第79頁(yè)（共79頁(yè)）2025年新高一語(yǔ)文人教部編版學(xué)困生專題復(fù)習(xí)《論述類文本閱讀》一．現(xiàn)代文閱讀（共20小題）1．（2025?濱州二模）閱讀。讀書的門道張凡①“為學(xué)之道，莫先于窮理；窮理之要，必在于讀書。”讀書讓人保持思想活力，得到智慧啟發(fā)，滋養(yǎng)浩然之氣。但讀書也有門道，若能得其法，方不致“入寶山而空返”。②習(xí)近平總書記指出：“要發(fā)揚(yáng)‘?dāng)D’和‘鉆’的精神，多讀書、讀好書，從書本中汲取智慧和營(yíng)養(yǎng)，”“擠”和“鉆”，就是讀書的重要方法。③在浙江工作期間，習(xí)近平同志曾到一社區(qū)調(diào)研，座談會(huì)上的講話令社區(qū)干部顧榮根深感飲佩?！傲?xí)書記工作那么忙，還能有時(shí)間學(xué)習(xí)？”當(dāng)?shù)弥?xí)近平同志無(wú)論是在辦公室還是調(diào)研途中，無(wú)論是夜宿農(nóng)家還是出訪期間，一有空就會(huì)捧起書本，翻閱材料，顧榮根大受觸動(dòng)。他拿出之前爭(zhēng)當(dāng)技術(shù)骨干的那股子鉆勁學(xué)理論，兩個(gè)多月后習(xí)近平同志再次來(lái)社區(qū)召開(kāi)座談會(huì)時(shí)，顧榮根第一個(gè)發(fā)言談體會(huì)。④現(xiàn)代社會(huì)，生活節(jié)奏加快，一些人感嘆“沒(méi)有時(shí)間讀書”，一些人習(xí)慣于淺閱讀、碎片化閱讀，對(duì)大部頭、經(jīng)典著作等望而卻步。我國(guó)古人把讀書稱為“攻書”，蘊(yùn)含的正是“鉆深研透”的方法。毛澤東同志曾生動(dòng)比喻：“忙可以‘?dāng)D’，這是個(gè)辦法；看不懂也有一個(gè)辦法，叫做‘鉆’，如木匠鉆木頭一樣地‘鉆’進(jìn)去……非把這東西搞通不止?！弊x書需要付出辛勞，不能心浮氣躁、淺嘗輒止，利用好點(diǎn)滴時(shí)間，拿出“攻書到底”的勁頭，堅(jiān)持不懈、悉心鉆研，讀懂弄通吃透，才能讓書本知識(shí)真正為我所有。⑤善讀書，要把握“薄”與“厚”的關(guān)系。1985年冬天，時(shí)任廈門市副市長(zhǎng)的習(xí)近平同志結(jié)識(shí)了就讀于廈門大學(xué)經(jīng)濟(jì)系的張宏樑。一見(jiàn)面，便同他討論起《資本論》課程的相關(guān)內(nèi)容，分享自己的研讀體會(huì)：“要反復(fù)讀，用心讀，要把馬克思主義原著‘厚的讀薄，薄的讀厚’。”⑥把書“讀厚”，就是要涉獵與書籍內(nèi)容相關(guān)的各種知識(shí)，由點(diǎn)到面，向廣處延展；把書“讀薄”，就是要不斷過(guò)濾、不斷凝練，領(lǐng)悟要義精華，實(shí)現(xiàn)去粗取精。由“薄”而“厚”，再由“厚”而“薄”，如此循環(huán)往復(fù)，就能不斷增加閱讀的廣度與深度。就像樹(shù)根一樣，既向地心深扎，也向四周土壤蔓延，這棵樹(shù)才能蓬勃生長(zhǎng)、枝繁葉茂。⑦善讀書，還要做到“知”與“行”的統(tǒng)一。馮其庸先生在讀《史記》時(shí)，對(duì)項(xiàng)羽烏江自刎的情節(jié)存疑，于是他幾次去安徽定遠(yuǎn)、烏江實(shí)地考察，寫出了《項(xiàng)羽不死于烏江考》；讀《三藏法師傳》時(shí)，對(duì)玄奘歸國(guó)的路徑存疑，于是他76歲再登高原，成功找到玄奘取經(jīng)東歸的入境處。⑧古人講“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”。讀書與實(shí)踐的結(jié)合，一方面是證之于實(shí)踐，給書本上的知識(shí)“擠擠水”，得到知識(shí)“干貨”，實(shí)現(xiàn)去偽存真；另一方面是用之于實(shí)踐，把書本知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，在實(shí)踐中有所創(chuàng)造，達(dá)到學(xué)以致用、學(xué)用相長(zhǎng)的目的。⑨4月23日是世界讀書日，而每一天都是讀書時(shí)。選擇適合自己的讀書方法，不畏難、不怕苦，日積月累地堅(jiān)持，必會(huì)積少成多、積沙成塔，實(shí)現(xiàn)學(xué)有所得、學(xué)有所成。（選自《人民日?qǐng)?bào)》）（1）請(qǐng)梳理文章的寫作思路，把下面的圖表補(bǔ)充完整。（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章開(kāi)篇引用名言，強(qiáng)調(diào)讀書對(duì)求知為學(xué)的重要性，然后引出“讀書有門道”這一話題。B．把書“讀厚”是領(lǐng)悟要義精華，去粗取精；把書“讀薄”是廣泛涉獵知識(shí)，向廣處延展。C．第④段運(yùn)用引用論證，使抽象的“擠”和“鉆”精神變得生動(dòng)可感，具有很強(qiáng)的感染力D．本文采用了總—分—總的結(jié)構(gòu)，層次分明，邏輯清晰，從不同的角度探討了讀書的方法。（3）下面有關(guān)讀書的相關(guān)詩(shī)句，哪句適合作為第⑦段的論據(jù)（）A．舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知?！K軾B．書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟?！n愈C．紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！懹蜠．書卷多情思故人，晨昏憂樂(lè)每相親?！谥t（4）請(qǐng)結(jié)合文中感觸最深的一個(gè)讀書方法，聯(lián)系自己的讀書經(jīng)歷談一下感悟。2．（2025?壽陽(yáng)縣三模）班級(jí)開(kāi)展“青春逐夢(mèng)?奮斗起航”主題學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你參加并完成下面小題。①“人的一生只有一次青春?，F(xiàn)在，青春是用來(lái)奮斗的；將來(lái)，青春是用來(lái)回憶的。”習(xí)近平總書記的諄諄教誨，道出了青春奮斗的真諦?；仡櫚儆嗄挈h史，從南湖紅船上的青春誓言到長(zhǎng)征路上的堅(jiān)實(shí)足跡，從戈壁灘上的“兩彈一星”精神到改革開(kāi)放的“三天一層樓”速度，一代代青年用熱血鑄就了民族復(fù)興的精神豐碑。②當(dāng)代中國(guó)青年是與新時(shí)代同向同行、共同前進(jìn)的一代，要將“個(gè)人小我”融入“國(guó)之大我”，把責(zé)任使命放在心上、扛在肩上，以?shī)^進(jìn)姿態(tài)詮釋“請(qǐng)黨放心、強(qiáng)國(guó)有我”的鏗鏘誓言。③奮斗不是空洞的口號(hào)，而是具體的實(shí)踐，體現(xiàn)在兢兢業(yè)業(yè)、恪盡職守的奮斗姿態(tài)和奮斗作為上。在巴黎奧運(yùn)會(huì)賽場(chǎng)上，中國(guó)健兒用拼搏精神刷新各項(xiàng)紀(jì)錄；在智能科技創(chuàng)新領(lǐng)戰(zhàn)，以DeepSeek為代表的年輕科技一代讓世界看到了“中國(guó)智慧”；在塔里木油田腹地，青年工匠以超萬(wàn)米的極限數(shù)據(jù)詮釋“中國(guó)深度”。這些生動(dòng)注腳印證著：真正的奮斗者，既能以“擇一事終一生”的執(zhí)著在平凡中創(chuàng)造非凡，又能以“千錘成利器”的追求在專業(yè)里臻于至善。④奮斗的過(guò)程并非一帆風(fēng)順，必然會(huì)遇到各種困難和挫折。面對(duì)核心技術(shù)“卡脖子”的困境，面對(duì)國(guó)際環(huán)境的風(fēng)云變幻，青年人當(dāng)以“板凳甘坐十年冷”的定力、“舍我其誰(shuí)”的膽魄、“亂云飛渡仍從容”的智慧，將困難當(dāng)“墊腳石”，在攻堅(jiān)克難中不斷向前，勠力奮進(jìn)。⑤東風(fēng)浩蕩千帆競(jìng)，奮楫潮頭正當(dāng)時(shí)。中國(guó)青年當(dāng)以銳意進(jìn)取為帆，以實(shí)干擔(dān)當(dāng)為槳，堅(jiān)定理想，矢志奮斗。正如李大釗先生曾說(shuō)：“以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙……”⑥新時(shí)代的壯麗畫卷必將增添青年人最鮮亮的青春底色。（選自“人民論壇”，有刪改）【活動(dòng)一補(bǔ)充論據(jù)】（1）一組同學(xué)說(shuō)：“文中第④段論述奮斗過(guò)程中遇到困難、挫折時(shí)，要有‘定力’‘膽魄’‘智慧’。觀點(diǎn)明確但缺少具體事例。”請(qǐng)為其補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)，要求三個(gè)角度均有體現(xiàn)。【活動(dòng)二辨析方法】（2）二組同學(xué)認(rèn)為本文運(yùn)用了多種論證方法，請(qǐng)你結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。3．（2025?大同四模）班級(jí)開(kāi)展“青年向未來(lái)”議論文主題閱讀活動(dòng)。請(qǐng)參與并完成問(wèn)題。何以中國(guó)，何以青年①青春的光芒，照亮人生的縱深，也匯入大時(shí)代的夢(mèng)想。這一代青年的人生地圖，與民族復(fù)興的宏偉藍(lán)圖天然相契。在徐徐展開(kāi)的時(shí)代畫卷中，青年既是畫中人，也是作畫者。②這是一幅以?shī)^斗耕耘為筆墨的畫卷，淬煉青年千錘百煉的信心。西部計(jì)劃志愿者閆佳怡奔赴新疆烏恰，“我在大漠西陲開(kāi)小店”是一種信心；“新農(nóng)人”林斯佳扎根秦嶺麓下，“用小獼猴桃擔(dān)起大民生”是一種信心；在深圳這座能治“懶”的城市，青年“創(chuàng)客”夢(mèng)想不滅是一種信心。新技術(shù)、新業(yè)態(tài)的觸角伸展向何方，青年的腳步就邁向何方。③這是一幅以創(chuàng)新創(chuàng)造為神韻的畫卷，鐫刻青年科技報(bào)國(guó)的決心。探月工程青年突擊隊(duì)員胡浩德“陪嫦娥六號(hào)過(guò)年”，把月壤帶回祖國(guó)是一種決心；青年技術(shù)骨干黃芳飛在“夢(mèng)想號(hào)”上放飛夢(mèng)想，引巨輪探秘大洋是一種決心；CR450青年團(tuán)隊(duì)攻克多項(xiàng)關(guān)鍵技術(shù)，為高鐵“再提速50公里”是一種決心。就像“共和國(guó)勛章”獲得者孫家棟說(shuō)的：“國(guó)家需要，我就去做”，青年以創(chuàng)新精神鑄國(guó)之重器，用責(zé)任和使命丈量強(qiáng)國(guó)征程。④這是一幅以溫暖明亮為底色的畫卷，映照青年社會(huì)參與的熱心。大學(xué)生郭明毅畢業(yè)后到吉林邊境村開(kāi)展志愿服務(wù)，做“青春戍邊人”是一種熱心；60多名年輕人爭(zhēng)搶報(bào)名廈門夜校義務(wù)老師，為同輩連接“附近”是一種熱心；“碎花裙女孩”劉楊蘇州大義救人，一把雨傘硬剛暴徒、遮護(hù)急危是一種熱心。青春是平常的，平常度過(guò)平凡歲月；青春也是熱烈的，熱烈參與社會(huì)所需。⑤這是一幅以和合相與為情懷的畫卷，彰顯青年和合共生的誠(chéng)心。巴黎奧運(yùn)會(huì)上，張雨霏佩戴大熊貓頭飾登上領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，用“中國(guó)范兒”收獲友誼是一種誠(chéng)心；在巴拿馬大學(xué)，青年漢語(yǔ)教師林曉銘用語(yǔ)言和文化搭橋，講述中國(guó)故事是一種誠(chéng)心；以“鼓嶺緣”為緣，中美青年相遇相交是一種誠(chéng)心。人不孤存，道不孤行，青年關(guān)切自己的境遇，也關(guān)懷人類共同的命運(yùn)。⑥青年的樣子，就是中國(guó)的樣子。當(dāng)我們面向未來(lái)，追問(wèn)“何以中國(guó)”，其實(shí)就是在追問(wèn)“何以青年”。青春就是力量，使命就是機(jī)遇，為夢(mèng)想拼搏，做挺膺擔(dān)當(dāng)奮斗者，年輕人能有更多發(fā)展機(jī)會(huì)！我們相信青年會(huì)給自己答案，歷史也會(huì)給青年答案。（選自《中國(guó)青年報(bào)》，有刪改）（1）請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容，梳理選文第③段的論證思路。（2）提煉本文的中心論點(diǎn)時(shí)，同學(xué)們產(chǎn)生了不同的意見(jiàn)。請(qǐng)你對(duì)照下面的標(biāo)準(zhǔn)，將對(duì)話補(bǔ)充完整。評(píng)判維度句式內(nèi)容立場(chǎng)表述作用評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)完整的判斷句正確鮮明簡(jiǎn)潔、直白統(tǒng)率全文小語(yǔ)：我認(rèn)為，標(biāo)題“何以中國(guó)，何以青年”就是中心論點(diǎn)。小文：我不同意，因?yàn)檫@句話。中心論點(diǎn)應(yīng)該是第①段中，“在徐徐展開(kāi)的時(shí)代畫卷中，青年既是畫中人，也是作畫者?！毙』郏何矣X(jué)得這句也不是，因?yàn)?。文章并沒(méi)有明確提出中心論點(diǎn)，我們可以提煉關(guān)鍵信息，將其概括為4．（2025?甘州區(qū)校級(jí)三模）閱讀下面應(yīng)用文，完成題目?！爸搿迸c“知出”張運(yùn)輔①怎樣讀書才能取得效果？經(jīng)驗(yàn)表明，處理好閱讀中的“入”與“出”是關(guān)鍵所在。南宋學(xué)者陳善云：“讀書須知出入法。見(jiàn)得親切，此是入書法；用得透脫，此是出書法?！贝苏摰莱隽俗x書的精髓。②閱讀中的“入”，是指對(duì)所讀之書全身心融入，潛心對(duì)其進(jìn)行研讀與探索。就是讀者通過(guò)文字去觸摸作者的內(nèi)心，與其進(jìn)行心靈的對(duì)話。如此“入書”，方可“見(jiàn)得親切”，實(shí)現(xiàn)雙方心情的“契合”。③在閱讀中怎樣“入”呢？一個(gè)方法是堅(jiān)持“精思”。朱熹認(rèn)為：“大抵觀書先須熟讀，使其言皆若出于吾之口。繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾?！本褪钦f(shuō)閱讀要慢嚼細(xì)咽，通過(guò)揣摩語(yǔ)言，達(dá)到把握文章內(nèi)容、體悟作品意蘊(yùn)與情趣之目的。④在熟讀基礎(chǔ)上精思，確為“入書”之妙訣。蘇軾讀陶淵明《飲酒》詩(shī)后寫道：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”這兩句時(shí)，發(fā)現(xiàn)“見(jiàn)”字能表達(dá)悠然自得之感。又想到在俗本中改為“望”，“望南山”就變?yōu)橹鲃?dòng)尋求，這不但破壞了全詩(shī)的意境，而且也與陶淵明的節(jié)操相悖?！巴迸c“見(jiàn)”雖一字之差，但意境全異。蘇軾的體會(huì)，表明他對(duì)全詩(shī)意蘊(yùn)和詩(shī)人的心境都有了深刻認(rèn)識(shí)；這種認(rèn)識(shí)若離開(kāi)了對(duì)全詩(shī)全身心的“入”，離開(kāi)反復(fù)思索，是無(wú)法達(dá)到的。⑤閱讀中的“出”，是指讀者能站在更高層次，對(duì)所讀之書做出分析判斷，能從新的角度進(jìn)行闡發(fā)、評(píng)價(jià)和質(zhì)疑。哲學(xué)家叔本華就主張讀書要與書本拉開(kāi)距離，不要“入”書過(guò)度，要敢于并善于從書本中走出來(lái)。這樣讀書，方可避免“是別人在代替我們思想，我們只不過(guò)重復(fù)他的思想活動(dòng)的過(guò)程而已”；方可在讀后能解其意、識(shí)其旨、得其要，真正做到“用得透脫”。⑥閱讀，要“入”，也要“出”?！叭搿笔恰俺觥钡幕A(chǔ)，不“入”則無(wú)所謂“出”；“出”是“入”的目的，不能“出”就失去了閱讀的價(jià)值與意義。既能“入”又能“出”，才是閱讀者必須掌握的秘訣。（1）對(duì)本文中心論點(diǎn)表述最正確的一項(xiàng)是A.閱讀后要能解其意、識(shí)其旨、得其要，真正做到“用得透脫”。B.在熟讀基礎(chǔ)上精思，確為“入書”之妙訣。C.本文主要論述了閱讀時(shí)“入”與“出”的方法。D.處理好閱讀中的“入”與“出”是讀書取得效果的關(guān)鍵所在。（2）本文第④段劃?rùn)M線的文字采用了什么論證方法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其作用。（3）下面這段文字放在本文的哪一段最恰當(dāng)？說(shuō)明理由。葉圣陶認(rèn)為：“文字是一道橋梁，橋這邊站著讀者，橋那邊站著作者。通過(guò)這一道橋梁，讀者才和作者會(huì)面，不但會(huì)面，而且了解了作者的心情，是作者的心靈契合?！保?）聯(lián)系實(shí)際，談?wù)劚疚慕o你的啟示。5．（2025?大同模擬）班級(jí)開(kāi)展“談敬畏”學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)參與并完成下列各題。談敬畏王睿涵心懷敬畏，即有明確的界限、莊重的態(tài)度、儒雅的修養(yǎng)。它是為人處世的基本準(zhǔn)則，是構(gòu)建和諧人際關(guān)系的基石?！叭送庥腥耍焱庥刑臁边@句話提醒我們，無(wú)論我們?cè)谀硞€(gè)領(lǐng)域取得多大的成就，都應(yīng)認(rèn)識(shí)到世界上總有人比我們更優(yōu)秀、更有智慧。這種認(rèn)識(shí)促使我們保持謙遜，愿意向他人學(xué)習(xí)?！叭诵?，必有我?guī)熝伞眲t強(qiáng)調(diào)隨時(shí)隨地都能從他人身上學(xué)到東西的重要性。它鼓勵(lì)我們保持開(kāi)放的心態(tài)，尊重并欣賞他人的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，不斷提升自己的能力和素質(zhì)。世間萬(wàn)物都有其運(yùn)行法則，這些法則為社會(huì)提供了秩序和穩(wěn)定。當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)時(shí)，就會(huì)對(duì)規(guī)則產(chǎn)生敬畏之心，明白遵守規(guī)則是維護(hù)個(gè)人和社會(huì)利益的基礎(chǔ)。心中有敬畏，是一種成熟的智慧，幫助我們向外省察，規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，懂得尊重他人。魯迅說(shuō)：“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都和我有關(guān)。”越是經(jīng)驗(yàn)豐富的司機(jī)，越會(huì)敬畏交通規(guī)則，因?yàn)樗靼讕讉€(gè)家庭的破碎只不過(guò)是一念之差；越是經(jīng)歷過(guò)生死考驗(yàn)的人，越會(huì)敬畏生命，因?yàn)樗郎嵌嗝磳氋F，又是多么脆弱；越是高明的執(zhí)政者越會(huì)敬畏人民，因?yàn)樗盟茌d舟，亦能覆舟。心中有敬畏，是一種理性的判斷，幫助我們向內(nèi)自省，看到局限，懂得持續(xù)努力。蘇格拉底說(shuō)：“我唯一知道的，就是我一無(wú)所知?！睙o(wú)論是宏觀的宇宙，還是看不見(jiàn)的粒子世界，都有太多神秘未知、不可捉摸的一面。我們真正了解的，其實(shí)很少。但是，心存敬畏，不等同于畏畏縮縮、止步不前，而是要發(fā)揚(yáng)大無(wú)畏的精神?！白凤L(fēng)趕月莫停留”，我們要知不足，無(wú)止歇。那些攀上自然頂峰的探險(xiǎn)家，心存敬畏，不敢輕言“征服”，在壯麗的雪峰頂上感受到自身的渺小，但是，他們?nèi)匀粫?huì)無(wú)所畏懼，步履不停地走向下一座險(xiǎn)峰。那些攀上科學(xué)頂峰的工作者，懂得敬畏，不會(huì)沉浸在“山登絕頂我為峰”的自戀中，更懂得無(wú)懼無(wú)畏，再接再厲，走向更廣闊的世界。大無(wú)畏與敬畏并不矛盾，它不是因?yàn)闊o(wú)知而無(wú)畏，而恰好是因?yàn)楣亲永锬且环輰?duì)事業(yè)、百姓、社會(huì)、國(guó)家的敬畏——已鑄就成崇高的信仰，所以選擇無(wú)畏。從“三九嚴(yán)寒何所懼，一片丹心向陽(yáng)開(kāi)”的革命先烈江姐到“清澈的愛(ài)只為祖國(guó)”的戍邊將士陳祥榕，他們不是不知道自己生命的可貴，但他們忘記了害怕，克服了恐懼，將愛(ài)國(guó)的熱血融入中華民族的血脈，匯入民族歷史的蒼穹?？傊?，敬畏不是讓我們對(duì)人、對(duì)事敬而遠(yuǎn)之，保持疏離冷漠的態(tài)度，而是讓我們有溫度，心系他人，情牽社會(huì)；敬畏不是讓我們面對(duì)困難裹足不前，而是讓我們能夠重視困難、了解困難，然后克服困難。“青年如初春，如朝日，如百卉之萌動(dòng)，如利刃之新發(fā)于硎?！蔽彷吳嗄昙纫墒炖硇浴⒍镁次?，又要擁有大無(wú)畏的奮斗精神?！净顒?dòng)一厘清思路】（1）閱讀選文，厘清論證思路，補(bǔ)全下面的分析。首先，概述什么是“心懷敬畏”并論述了其積極影響；接著，；然后，；最后，立足吾輩青年，發(fā)出號(hào)召，表明中心論點(diǎn)?！净顒?dòng)二辯證思辨】（2）你的同桌小語(yǔ)信奉曾國(guó)藩的名言“心有敬畏，行有所止”，以致在生活中、學(xué)習(xí)中常常畏手畏腳，為此他痛苦不已。請(qǐng)你結(jié)合選文內(nèi)容，勸說(shuō)他正確對(duì)待敬畏。6．（2025?敘永縣三模）閱讀下面的文段，完成各小題。①真正熱愛(ài)閱讀的人是不需要理由的，從書本中獲得的巨大愉悅，足以讓人廢寢忘食。一個(gè)角落、一本書，就能筑起一個(gè)完整而繽紛的世界。這也是閱讀有別于其他文娛活動(dòng)的根本特征，即它是不依賴其他感官的、高度個(gè)人化的精神活動(dòng)。通過(guò)閱讀，我們最終學(xué)會(huì)如何與自己相處，并在這種周而復(fù)始的訓(xùn)練中使精神日益豐富。在這個(gè)意義上，閱讀乃是每日必須進(jìn)行的精神刷新。②首先，閱讀是對(duì)知識(shí)的刷新。人類知識(shí)的更新周期越來(lái)越短，19世紀(jì)為50年，20世紀(jì)初為30年，20世紀(jì)中葉為20年，20世紀(jì)末則為5到10年。世界一直在變，要想跟上時(shí)代的步伐，就必須不斷讀書，更新知識(shí)。③理論上說(shuō)，閱讀可以洞察一切、再現(xiàn)一切。閱讀也有局限，需要借助想象力。有一位英國(guó)作家講到，“一個(gè)小說(shuō)家應(yīng)當(dāng)具有豐富的想象力，才能塑造出活生生的人物來(lái)”。閱讀過(guò)程中，讀者以文字為基礎(chǔ)，通過(guò)想象力的作用，也能在頭腦中呈現(xiàn)出栩栩如生的人物形象。閱讀時(shí)，我們靠的是“內(nèi)視覺(jué)”，即通過(guò)文字來(lái)感受圖像、場(chǎng)景、氛圍等，這與借助眼睛觀察的“外視覺(jué)”不同。閱讀中，文字是媒介，通過(guò)想象力，我們能突破時(shí)空的限制，與千年之遠(yuǎn)、萬(wàn)里之外的人與物建立聯(lián)系。④閱讀也是對(duì)精神的刷新。我們常說(shuō)，閱讀可以陶冶性情、提升境界。這不僅是指在知識(shí)獲取方面，更在于精神的修煉與培養(yǎng)。通過(guò)閱讀，我們可以與作者在情感上產(chǎn)生共鳴，從而獲得精神上的滿足。在閱讀中，我們可以進(jìn)入不同的世界，體驗(yàn)不同的人生，從而使自己的精神境界得到提升。⑤閱讀能幫助我們實(shí)現(xiàn)精神的刷新，讓我們的心靈更加豐富和強(qiáng)大。然而，現(xiàn)實(shí)生活中，許多人卻抱怨沒(méi)有時(shí)間閱讀。其實(shí)，時(shí)間就像海綿里的水，只要愿意擠，總還是有的。我們應(yīng)該把閱讀當(dāng)作一種生活方式，讓閱讀成為我們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠帧Ｖ挥羞@樣，我們才能在閱讀中不斷刷新自己，讓精神永遠(yuǎn)年輕。（1）請(qǐng)寫出本文的中心論點(diǎn)：。（2）在第④段橫線處補(bǔ)充一個(gè)論據(jù)，下列選項(xiàng)中恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.研究表明，每天閱讀30分鐘的人，記憶力普遍比不閱讀者平均提高15%。B.教育部要求中小學(xué)每周安排1—2節(jié)固定的閱讀課，以培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。C.某網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)平臺(tái)數(shù)據(jù)顯示，都市言情類書籍是大學(xué)生群體中最受歡迎的閱讀類型。D.蘇軾貶居黃州，大量閱讀構(gòu)建起豁達(dá)的精神世界，寫下“一蓑煙雨任平生”的名句。（3）文章第②段運(yùn)用了什么論證方法？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容分析其論證效果。首先，閱讀是對(duì)知識(shí)的刷新。人類知識(shí)的更新周期越來(lái)越短，19世紀(jì)為50年，20世紀(jì)初為30年，20世紀(jì)中葉為20年，20世紀(jì)末則為5到10年。世界一直在變，要想跟上時(shí)代的步伐，就必須不斷讀書，更新知識(shí)。7．（2025?寧德二模）閱讀下面的文章，完成下面小題?！稗o達(dá)”方為好文章陳文新①所謂“辭達(dá)”，就是真切簡(jiǎn)明地傳達(dá)出作者之“意”。②孔子說(shuō)過(guò)：“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)?！庇终f(shuō)：“辭達(dá)而已矣。”把這兩句話合在一起，孔子的意思是：“辭達(dá)”并非“言之無(wú)文”，而是“言之有文”，“辭達(dá)”方為好文章，方能傳之久遠(yuǎn)。③“辭達(dá)”的前提是作者有著深刻的認(rèn)知，即立意深刻。“意”是文章的靈魂，“辭”是達(dá)“意”的媒介，判斷文章的價(jià)值，內(nèi)涵深刻與否是最重要的尺度。如果所“達(dá)”之“意”平庸乏味，就失去了表達(dá)的必要性，文辭功夫下得越大，就越顯得矯揉造作。北宋張耒在《文論》中說(shuō)：“學(xué)文之端，急于明理。如知文而不務(wù)理，求文之工，世未嘗有也?！毙刂杏星疔郑P下才有山川。“意”在文章中有著無(wú)可比擬、無(wú)可取代的重要性。④出色的寫作能力是“辭達(dá)”的基本保障。立意深刻對(duì)于文章的重要性，一般人都能理解；而寫作能力的重要性，許多人未必能充分意識(shí)到。正是鑒于這種情形，南朝齊梁時(shí)代的劉勰，在《文心雕龍?神思》中提醒讀者：“意翻空而易奇，言征實(shí)而難巧?！彪y的不是有奇妙的想法，難的是把奇妙想法生機(jī)勃勃地表達(dá)出來(lái)。要做到“辭達(dá)”，不僅要“了然于心”，還要“了然于手”?！按猴L(fēng)騁巧如翦刀，先裁楊柳后杏桃”，有了出色的寫作能力，才能像春風(fēng)一樣剪裁出滿園春色。⑤“辭達(dá)”的理想境界可以描述為“如行云流水，初無(wú)定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于所不可不止”。水沒(méi)有固定的形態(tài)，它總是隨著地勢(shì)的變化而變化：遇到平地，便滔滔汩汩，一日千里；遇到山石，則蜿蜒曲折，隨物賦形。文章的表達(dá)也是如此，要隨著內(nèi)容而變化，千篇一律不可取，生搬硬套不可取，刻意模仿更不可取，世上不存在一成不變的完美章法?！稗o達(dá)”是“意”和“辭”的有機(jī)結(jié)合。⑥與“辭達(dá)”相對(duì)的是立意“淺陋”而又文辭“艱深”。蘇軾批評(píng)西漢的揚(yáng)雄說(shuō)：“揚(yáng)雄好為艱深之辭，以文淺易之說(shuō)，若正言之，則人人知之矣?！薄皽\易”指立意不高，“艱深”則是以極盡雕鑿的文辭掩飾立意的“淺易”?！耙狻焙汀稗o”均不足取，這樣的作品，只能視為雕蟲小技。抒情也好，議論也好，敘事也好，無(wú)論什么文體，無(wú)論篇幅長(zhǎng)短，都要言近旨遠(yuǎn)。⑦深刻理解外界事物并能準(zhǔn)確生動(dòng)表達(dá)其見(jiàn)解的人，尤為難得。一個(gè)人思想深刻，而又有出色的寫作能力和充沛的寫作熱情，才能創(chuàng)造出行云流水般的“辭達(dá)”之境。（選自《光明日?qǐng)?bào)》2025年4月4日）（1）下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．孔子將“辭達(dá)”與“言之無(wú)文”對(duì)立，主張舍棄文采追求立意直白。B．第③段，“丘壑”指一個(gè)人的深刻認(rèn)知，“山川”指內(nèi)容豐富的好文章。C．第⑤段以行水自如比喻文章的表達(dá)，化抽象為形象具體，通俗易懂。D．本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯清晰，語(yǔ)言表達(dá)周密，論證正反結(jié)合，層層深入。（2）下面是《紅樓夢(mèng)》中黛玉教香菱學(xué)詩(shī)的片段，你認(rèn)為作哪一段的論據(jù)合適？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。香菱笑道：“怪道我常弄一本舊詩(shī)偷空兒看一兩首，又有對(duì)的極工的，又有不對(duì)的，又聽(tīng)見(jiàn)說(shuō)‘一三五不論，二四六分明’?？垂湃说脑?shī)上亦有順的，亦有二四六上錯(cuò)了的，所以天天疑惑。如今聽(tīng)你一說(shuō)，原來(lái)這些格調(diào)規(guī)矩竟是末事，只要詞句新奇為上?！摈煊竦溃骸罢沁@個(gè)道理，詞句究竟還是末事，第一立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的，這叫做‘不以詞害意’?！保?）班級(jí)開(kāi)展“如何寫出好文章”討論會(huì)，結(jié)合本文內(nèi)容擬寫發(fā)言提綱。8．（2025?臨清市三模）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。守口原是守心葉春雷①明人呂坤在《呻吟語(yǔ)》中說(shuō)：“心要有城池，口要有門戶。有城池則不出，有門戶則不縱。”依我看，這話點(diǎn)明了心與口的關(guān)系——守口先守心。②《三國(guó)演義》里“三顧茅廬”的故事眾人皆知。劉備“一顧”時(shí)，向童子通報(bào)“漢左將軍、宜城亭侯、領(lǐng)豫州牧、皇叔劉備，特來(lái)拜見(jiàn)先生”，盡顯倨傲，結(jié)果被童子搶白，只能連忙改口。到了“三顧”，劉備見(jiàn)到諸葛亮，自報(bào)家門是“漢室末胄，涿郡愚夫”，變得謙遜低調(diào)。③正是因?yàn)檫@次劉備放低姿態(tài)，守住了倨傲的心，也管住了炫耀的口，諸葛亮才愿意在他面前暢所欲言。由此可見(jiàn)，守口的關(guān)鍵在于守心。心若沒(méi)有約束，就像脫韁的野馬，嘴巴也會(huì)跟著肆意妄為。這正如孟子所說(shuō)的“求放心”，得給放縱的心套上“籠頭”。心被管控住了，嘴巴自然就懂得節(jié)制。④“守口如瓶”這個(gè)成語(yǔ)就很形象。人的嘴巴如同酒瓶子，得有個(gè)塞子。沒(méi)塞子，酒容易灑出來(lái)；有了塞子，怎么搖晃酒都不會(huì)灑。那些能在挑釁面前保持淡定從容的人，就是因?yàn)樽彀陀小叭印?，而這“塞子”源于他們內(nèi)心有約束自己的“城池”。⑤反之，歷史上因管不住口而遭殺身之禍的例子不少。禰衡裸身罵曹的故事家喻戶曉。曹操算有涵養(yǎng)，沒(méi)當(dāng)場(chǎng)殺他，而是借黃祖之手除掉了他。禰衡是才子，卻恃才傲物，管不住自己的嘴。歸根結(jié)底，是他沒(méi)管住自己的心，錯(cuò)以為才子就有肆意撒野的資本，再大的人物都會(huì)包容他，這不過(guò)是一廂情愿罷了。⑥孔子說(shuō)“敏于事而慎于言”，君子出言前，必須清楚哪些該說(shuō)、哪些不該說(shuō)，絕不能受情緒左右。魏征在《諫太宗十思疏》中提到“無(wú)因喜以謬賞，無(wú)因怒而濫刑”，說(shuō)話也是同理。不能因?yàn)閮?nèi)心歡喜就言不由衷地夸贊，也不能因?yàn)閼嵟脱哉Z(yǔ)刻薄、出口傷人，這些都是管不住心的表現(xiàn)。⑦總之，言由心生，只有先守住心，給心筑起“城池”，為口設(shè)置“門戶”，才能做到謹(jǐn)言慎行，避免禍從口出，在為人處世中更加沉穩(wěn)得當(dāng)。（選自《思維與智慧?上半月》2025年1期，有刪改）（1）下列對(duì)文章內(nèi)容理解和寫法分析，不正確的一項(xiàng)是A.文章開(kāi)頭引用呂坤《呻吟語(yǔ)》中的話，目的是引出中心論點(diǎn)“守口先守心”，同時(shí)作為道理論據(jù)增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。B.第③段運(yùn)用舉例論證，以劉備“三顧茅廬”的事例，從正面具體論證了“守口的關(guān)鍵在于守心”這一觀點(diǎn)。C.文中將人的嘴巴比作酒瓶子，“塞子”則代表內(nèi)心的約束，形象地說(shuō)明了只要有內(nèi)心的約束，嘴巴就能完全不犯錯(cuò)。D.第⑦段總結(jié)全文，再次強(qiáng)調(diào)守心對(duì)謹(jǐn)言慎行、為人處世的重要性，使文章論證更加完整。（2）文章不僅開(kāi)篇很不錯(cuò)，而且整篇文章的論證思路也很清晰，讓我們一起來(lái)理一理。文章開(kāi)篇引用呂坤的話引出論點(diǎn)；接著；再；然后；最后總結(jié)強(qiáng)調(diào)守心才能謹(jǐn)言慎行，避免禍從口出。（3）請(qǐng)為文章補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)，證明“守口關(guān)鍵在于守心”這一觀點(diǎn)。（4）在現(xiàn)實(shí)生活中，我們應(yīng)該如何做到“守口先守心”？結(jié)合文章內(nèi)容和自身實(shí)際談?wù)勀愕目捶ā?．（2025?香坊區(qū)三模）閱讀《每個(gè)人都是人生的主角》，回答問(wèn)題。每個(gè)人都是人生的主角①劉濤是清華大學(xué)“甲所”餐廳（名字來(lái)源于其所在的建筑“甲所”）的涼菜師傅，也是一名有30多年畫齡的畫家。從鍋碗瓢盆到畫筆顏料，從擠在簡(jiǎn)陋畫室到作品走向世界，這一切告訴我們，每個(gè)人都是人生的主角。②人生主角的舞臺(tái)上，有熱愛(ài)輸入源源不斷的動(dòng)力。達(dá)爾文曾說(shuō)：“我之所以能在科學(xué)上成功、最重要的一點(diǎn)就是對(duì)科學(xué)的熱愛(ài)，堅(jiān)持長(zhǎng)期探索。”正因?yàn)闊釔?ài)，來(lái)自農(nóng)村的劉濤節(jié)衣縮食，迎難而畫，終畫就《五色土和符號(hào)》，得以在聯(lián)合國(guó)教科文組織總部展出。因?yàn)闊釔?ài)，“外賣詩(shī)人”王計(jì)兵，在等餐、送餐間隙創(chuàng)作出一首首質(zhì)樸的詩(shī)歌；因?yàn)闊釔?ài)，“農(nóng)民作家”單小花，在田間勞作之余寫下寧夏西海固老鄉(xiāng)的故事。由此可見(jiàn)，把追求所愛(ài)的激情化作實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的行動(dòng)，平凡的人生亦能閃閃發(fā)光。③人生主角的藍(lán)圖中，有勤奮暈染斑斕多彩的畫卷。業(yè)精于勤，劉濤工作之余皆在畫畫，夙興夜寐，奮力揮毫，為25本兒童繪本配圖，終蜚聲海內(nèi)外。保安李文龍，3年背下1.5萬(wàn)個(gè)單詞，成功考上本科；宿管阿姨原夢(mèng)園，堅(jiān)持上完500多節(jié)網(wǎng)課，49歲時(shí)和兒子一起考上研究生……不斷實(shí)現(xiàn)自我突破的背后，是日復(fù)一日的堅(jiān)持不懈，是全力以赴的勇毅篤行。天道酬勤是開(kāi)啟夢(mèng)想之門的密碼，錨定目標(biāo)，一步一個(gè)腳印踏實(shí)走，才能把不可能變?yōu)榭赡?。④人生主角的光環(huán)里，有諄諄教導(dǎo)加持點(diǎn)點(diǎn)熒光。每一顆樂(lè)于求知、堅(jiān)持學(xué)習(xí)的心，都值得被悉心呵護(hù)。清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授杜大愷親自指導(dǎo)劉濤，業(yè)界前輩惜才愛(ài)才，為后輩的人生夢(mèng)想提供了更大的舞臺(tái)。為奮斗者加油吶喊，完善各類支持激勵(lì)措施，營(yíng)造兼容并包的成長(zhǎng)空間，相信能幫助更多有夢(mèng)想的人克服困難，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。⑤習(xí)近平總書記指出：“有夢(mèng)想，有機(jī)會(huì)，有奮斗，一切美好的東西都能夠創(chuàng)造出來(lái)?！眰€(gè)體的成長(zhǎng)與蛻變激勵(lì)人心，也映照出一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)不斷優(yōu)化的人才環(huán)境。平凡的我們，每個(gè)人都是人生的主角，仰望星空，腳踏實(shí)地，我們?yōu)橹Φ膲?mèng)想將一點(diǎn)點(diǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。（1）本文的中心論點(diǎn)是什么？（2）指出下列句子運(yùn)用的論證方法。（一個(gè)橫線只能填寫一種論證方法）①達(dá)爾文曾說(shuō)：“我之所以能在科學(xué)上成功，最重要的一點(diǎn)就是對(duì)科學(xué)的熱愛(ài)，堅(jiān)持長(zhǎng)期探索。”②因?yàn)闊釔?ài)，“外賣詩(shī)人”王計(jì)兵，在等餐、送餐間隙創(chuàng)作出一首首質(zhì)樸的詩(shī)歌；因?yàn)闊釔?ài)，“農(nóng)民作家”單小花，在田間勞作之余寫下寧夏西海固老鄉(xiāng)的故事。（3）為文章第③段補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)。（4）結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)如何才能成為人生的主角？10．（2025?康縣一模）閱讀下面文章，完成題目。知足知不足不知足寒山石①人生當(dāng)有“三足”意識(shí)：名利面前要“知足”，修身養(yǎng)德要“知不足”，立業(yè)做事要“不知足”?！叭恪币煌l(fā)力，才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。②名利面前，知足者常樂(lè)。知足是幸福之本。一個(gè)懂得知足、能夠知足的人，心中定會(huì)充滿陽(yáng)光，充滿幸福。知足是高潔之基?！爸愠Ｗ?，終身不辱?！比羰且晃蹲非竺碗y免陷身泥潭而污染了品性，喪失了人格。知足是養(yǎng)生之道。“仁可長(zhǎng)壽，德可延年”。懂得知足，自然心中常樂(lè)，有益健康長(zhǎng)壽；相反，欲望過(guò)多，不僅易身敗名裂，也易傷身勞神、心力交瘁。③修身養(yǎng)德，知不足者常醒。知不足是一種清醒的自我認(rèn)知，是一種理性的自我審視，更是一種自覺(jué)的自我完善。為人當(dāng)知“短”。短者，短板也。唯有明己之所短，知道自己的軟肋是什么，才能避短揚(yáng)長(zhǎng)、補(bǔ)短為長(zhǎng)，更好地完善自己。為人當(dāng)知“過(guò)”。過(guò)者，過(guò)錯(cuò)也?！奥勥^(guò)則喜，知過(guò)不諱，改過(guò)不憚”，做到有錯(cuò)即改，才能不斷進(jìn)步。為人當(dāng)知“距”。距者，差距也。強(qiáng)化“差距意識(shí)”，學(xué)會(huì)找準(zhǔn)差距、正視差距、補(bǔ)齊差距。為人當(dāng)知“偶”。偶者，局限也。為人處世應(yīng)知“登東山而小魯，登泰山而小天下”，否則，“墻角的花，你孤芳自賞時(shí)，天地便小了”。為人當(dāng)知“陋”。陋者，淺陋也。所謂“學(xué)無(wú)止境，勤則可達(dá)”，切不可淺嘗輒止，虛有其名。④立業(yè)做事，不知足者常進(jìn)。不知足，則有奮發(fā)之心?！爸局y也，不在勝人，在自勝也?！泵鎸?duì)人生之路上的重巒疊嶂，當(dāng)心懷凌云壯志，做到“猛志固常在”“堅(jiān)志而勇為”。不知足，則有進(jìn)取之姿。始終保持奮發(fā)向上的思想狀態(tài)、積極進(jìn)取的精神狀態(tài)、一往無(wú)前的奮斗姿態(tài)，仰望星空、腳踏實(shí)地，蹄疾步穩(wěn)，勇毅篤行。不知足，則有突破之舉。對(duì)事業(yè)不知足，就是要敢于推陳出新、革故鼎新，勇于迎難而上、克難攻堅(jiān)，善于獨(dú)辟蹊徑、尋求突破。不知足，則有超越之境。人生的意義，就在于不斷地挑戰(zhàn)自我、重塑自我、超越自我，做最好的自己。要把“不停步、再出發(fā)”作為一種人生常態(tài)，保持“空杯心態(tài)”，凡事善于“歸零”，不斷創(chuàng)造超越的人生。⑤知足，是幸福者安樂(lè)生活的壓艙石；知不足，是自省者砥礪品性的磨刀石；不知足，是成功者不斷進(jìn)步的鋪路石。面對(duì)名利，要有知足的涵養(yǎng)和靜氣，在知足中享受安樂(lè)、感受幸福；面對(duì)缺點(diǎn)，要有知不足的清醒和勇氣，在知不足中行有方向、趕有目標(biāo)；面對(duì)成績(jī)，要有不知足的品格和志氣，在不知足中激發(fā)動(dòng)力、再創(chuàng)佳績(jī)。（有刪改）（1）本文的中心論點(diǎn)是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（2）第⑤段畫波浪線的句子主要運(yùn)用了哪種論證方法？有什么作用？（3）下列對(duì)選文的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.本文是一篇議論文，文章采用了“總——分”的寫作順序來(lái)敘述。B.本文論證了“知足”“知不足”“不知足”三者的遞進(jìn)關(guān)系。我們要先“知足”，再“知不足”，最后做到“不知足”。C.第②段加點(diǎn)的詞語(yǔ)“一味”是“一個(gè)勁兒”的意思，強(qiáng)調(diào)了追求名利的單一性和過(guò)度性，不可以刪去。D.第③段告訴我們，為人要知“短”“過(guò)”“距”“偶”，即知道自己的短板、過(guò)錯(cuò)、差距和局限，只有這樣才能自我完善。（4）小語(yǔ)同學(xué)取得了全市作文大賽一等獎(jiǎng)的好成績(jī)，因此她有點(diǎn)自滿情緒。假如你是她的同桌，請(qǐng)你結(jié)合第④段的“空杯心態(tài)”，寫一段話勸說(shuō)她。11．（2025?前進(jìn)區(qū)三模）閱讀《青年當(dāng)學(xué)習(xí)》，完成下面小題。青年當(dāng)學(xué)習(xí)①習(xí)近平總書記指出：“學(xué)習(xí)是立身做人的永恒主題，也是報(bào)國(guó)為民的重要基礎(chǔ)?！睂?duì)廣大學(xué)生來(lái)說(shuō)，從學(xué)校畢業(yè)只是人生漫長(zhǎng)學(xué)習(xí)過(guò)程中的一小步，而學(xué)習(xí)是一輩子的事情，只有在學(xué)習(xí)中不斷感悟人生、提升境界，才會(huì)使自己變得更加充實(shí)、更加睿智。所以，要把學(xué)習(xí)作為一種責(zé)任、一種愛(ài)好、一種健康的生活方式，做到主動(dòng)學(xué)，不斷學(xué)，做中學(xué)。②要做一名積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)者。主動(dòng)學(xué)習(xí)是開(kāi)啟知識(shí)寶庫(kù)的秘鑰。數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)為攻克“哥德巴赫猜想”，不放過(guò)任何一個(gè)可能的思路，主動(dòng)查閱海量文獻(xiàn)，日夜鉆研。他不坐等靈感降臨，主動(dòng)出擊探索未知，最終取得舉世矚目的成就。在日常學(xué)習(xí)中，我們也應(yīng)如此。。主動(dòng)求知能讓我們從被動(dòng)接受轉(zhuǎn)為主動(dòng)探索，挖掘出自身更大的潛力，不斷突破知識(shí)邊界，向著目標(biāo)大步邁進(jìn)，收獲更豐碩的學(xué)習(xí)成果。③要做一名賦能升級(jí)的學(xué)習(xí)者。當(dāng)今世界，知識(shí)經(jīng)濟(jì)興起，大數(shù)據(jù)、人工智能等新一代信息技術(shù)飛躍發(fā)展，深刻改變了人們的生活方式、交往方式和學(xué)習(xí)方式。知識(shí)迭代更新的速度日新月異，學(xué)習(xí)稍有懈怠，就會(huì)落伍于時(shí)代。如果說(shuō)每個(gè)人的人生就像一個(gè)圓，那么學(xué)習(xí)就是半徑，半徑越大，擁有的人生就越廣闊、越豐富。對(duì)于廣大畢業(yè)生來(lái)說(shuō)，畢業(yè)離校，結(jié)束的只是作為“學(xué)生”的身份，并非“學(xué)習(xí)”的行為。面對(duì)層出不窮的各種新知識(shí)、新情況、新事物，必須時(shí)刻增強(qiáng)知識(shí)更新的緊迫感，努力擺脫傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，不斷拓展學(xué)習(xí)的視野和疆界，提升學(xué)習(xí)的效率和效能。唯如此，才能在未來(lái)的人生道路上不斷贏得主動(dòng)，贏得優(yōu)勢(shì)。④要做一名深學(xué)篤行的學(xué)習(xí)者。學(xué)習(xí)的根本目的在于實(shí)踐?！盀閷W(xué)之實(shí)，固在踐履。茍徒知而不行，誠(chéng)與不學(xué)無(wú)異?！敝R(shí)要轉(zhuǎn)化為人們的能力和素養(yǎng)，就必須躬身實(shí)踐，在實(shí)踐中砥礪才干，增長(zhǎng)本領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)螺旋式上升。要堅(jiān)持知行合一，不要以知代行，夸夸其談卻無(wú)務(wù)實(shí)舉措；也不要以行代知，不求根務(wù)本，否則無(wú)法達(dá)成理論與實(shí)踐的辯證統(tǒng)一。⑤青春歲月是人生的黃金時(shí)期，青年人選擇了學(xué)習(xí)，就是選擇了進(jìn)步。期待更多的青年人將學(xué)習(xí)作為一輩子的事，在學(xué)習(xí)中不斷感悟人生，提升境界，讓主動(dòng)學(xué)習(xí)，勤奮學(xué)習(xí)，深學(xué)篤行，終身學(xué)習(xí)成為人生遠(yuǎn)航的不竭動(dòng)力。（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）（1）請(qǐng)根據(jù)全文內(nèi)容分析第①段的作用。（2）閱讀文章，根據(jù)第②段的內(nèi)容，補(bǔ)寫句子。（3）第③段畫線句子運(yùn)用了哪種論證方法？有什么作用？（4）閱讀下面材料，判斷哪一個(gè)材料能作為第④段的論據(jù)，并闡述理由。材料一：屠呦呦為了研制青蒿素，深學(xué)傳統(tǒng)中醫(yī)藥知識(shí)，查閱大量古代醫(yī)學(xué)典籍，在實(shí)驗(yàn)室里經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次實(shí)驗(yàn)，最終發(fā)現(xiàn)青蒿素，為全球瘧疾防治做出巨大貢獻(xiàn)。材料二：黃旭華院士在我國(guó)核潛艇研制初期，面對(duì)技術(shù)空白、人才匱乏的困境，深入學(xué)習(xí)核物理、船舶制造等多領(lǐng)域知識(shí)。12．（2025?鼓樓區(qū)校級(jí)三模）閱讀下面的材料，回答問(wèn)題。以身許國(guó)，求福利民①魯迅說(shuō)：“我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……”這些人是中國(guó)的脊梁，他們的人生是一首建功國(guó)家大業(yè)的英雄交響曲，也是一部以身許國(guó)的精神教科書。當(dāng)代青年人要學(xué)習(xí)和傳揚(yáng)這種以身許國(guó)、為國(guó)奉獻(xiàn)的崇高品格。②以身許國(guó)是一種獻(xiàn)身民族的舍我大義。著名詩(shī)人艾青在詩(shī)作中這樣感慨：我們的祖先，他們用血肉之軀“為保衛(wèi)土地，從不曾屈辱過(guò)一次”。因?yàn)檫@種“不屈辱”的許國(guó)精神，在民族危難時(shí)，自有“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青”的舍生取義者文天祥；在民族受凌時(shí)，自有“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的大義凜然者林則徐；在實(shí)現(xiàn)民族理想時(shí)，自有“砍頭不要緊，只要主義真”的堅(jiān)定革命者夏明翰?；赝褡濯?dú)立、人民解放的征程，28年的浴血奮戰(zhàn)、前赴后繼，無(wú)數(shù)英烈用“我以我血薦軒轅”的壯烈彪炳史冊(cè)。③許國(guó)是生命的燃燒、報(bào)國(guó)是事業(yè)的奮斗。唯有燃燒，方能讓人生出彩；唯有奮斗，才可為國(guó)家建功。這樣看來(lái)，以身許國(guó)也是一種燃燒生命的忘我?jiàn)^斗。從“導(dǎo)彈之父”錢學(xué)森，到“雜交水稻之父”袁隆平；從“兩彈一星”功勛，到“感動(dòng)中國(guó)人物”，一個(gè)個(gè)英模以忘我詮釋許國(guó)，用奮斗踐行報(bào)國(guó)。鄧稼先領(lǐng)軍的團(tuán)隊(duì)，用一代人的拼搏，完成了一些需五代科學(xué)家接力攻關(guān)的核武研制工程。這種忘我報(bào)國(guó)，何其可歌可泣。④共和國(guó)的錦繡河山，需要無(wú)數(shù)兒女無(wú)怨無(wú)悔地守以堅(jiān)韌、付以辛勞、獻(xiàn)以智慧。王繼才在孤島中堅(jiān)守30余年，用自己的堅(jiān)韌和奉獻(xiàn)，換來(lái)千家萬(wàn)戶的平安；鐘揚(yáng)在青藏高原跋涉16個(gè)春秋，用自己的艱辛和智慧，留下創(chuàng)造美好未來(lái)的4000萬(wàn)顆種子；李保國(guó)在太行山扶貧35個(gè)年頭，用自己的汗水和知識(shí)，造就千百群眾的福祉……正是這樣奉獻(xiàn)小我、成就大我的許國(guó)者，撐起了國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的脊梁?？傊?，以身許國(guó)還是一種奉獻(xiàn)無(wú)悔的大我情懷。⑤“慨然撫長(zhǎng)劍，濟(jì)世豈邀名。”多少英雄兒女為國(guó)家的富強(qiáng)而埋名獻(xiàn)身。當(dāng)今時(shí)代，奮斗是最生動(dòng)的許國(guó)，奉獻(xiàn)是最可貴的報(bào)國(guó)。新時(shí)代仍需無(wú)數(shù)“蓋以身許國(guó)，但求福利民”的中國(guó)脊梁，賡續(xù)自強(qiáng)不息的民族精神、愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)的紅色基因，書寫俯仰無(wú)愧的報(bào)國(guó)華章。（選自《人民日?qǐng)?bào)評(píng)論》，有刪改）（1）下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.文章語(yǔ)言嚴(yán)密生動(dòng)、多處使用排比，增強(qiáng)氣勢(shì)，立場(chǎng)鮮明，感情充沛。B.文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，全文從正反兩方面論證，采用遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)，邏輯性強(qiáng)。C.第②段用艾青的詩(shī)句，引出文天祥等三人“不屈辱”的許國(guó)精神事例。D.第④段在列舉三個(gè)人物辛勞奉獻(xiàn)的事例時(shí)，運(yùn)用一組數(shù)據(jù)來(lái)生動(dòng)詮釋。（2）下面是有關(guān)黃大年的材料。此材料有助于你理解文章的哪段文字？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。材料：黃大年回歸報(bào)國(guó)，把所有心血都用在了科研項(xiàng)目上。他在工作崗位上日夜奮戰(zhàn)，每一分每一秒都未曾浪費(fèi)過(guò)。僅用5年時(shí)間，他的團(tuán)隊(duì)就研發(fā)出西方國(guó)家需20年才能做成的地球深部探測(cè)裝備。（3）請(qǐng)簡(jiǎn)述全文的論證思路。13．（2025?分宜縣三模）閱讀下面的文字，完成下面小題。旅游是修身養(yǎng)性之道何詩(shī)航①“登山則情滿于山，觀海則意溢于海?！甭糜尾粌H是對(duì)風(fēng)物的游歷，也可以增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、放松身心，讓人在領(lǐng)略自然之美中感悟文化之美、陶冶心靈之美。②文化屬性是旅游的重要屬性。從需求來(lái)看，旅游是人們追求身體和精神雙重愉悅的過(guò)程，是一種滿足社會(huì)需求的文化現(xiàn)象。從供給來(lái)看，各類文化資源、文化景觀、文化現(xiàn)象等是旅游產(chǎn)品的重要載體。把旅游視作修身養(yǎng)性之道，是對(duì)旅游審美和文化功能的發(fā)掘，打開(kāi)了觀察旅游的多維視角。③旅游是娛樂(lè)休閑，也是文化體驗(yàn)。一段時(shí)間以來(lái)，國(guó)內(nèi)許多景點(diǎn)推出了形式各樣的“背誦免票”活動(dòng)：以普通話全文背誦《蜀道難》，合格后可免費(fèi)游覽劍門關(guān)景區(qū)或翠云廊景區(qū)；在10分鐘內(nèi)背誦《論語(yǔ)》中的任意30章則可免費(fèi)游覽“三孔”景區(qū)；在6分鐘內(nèi)背誦《滕王閣序》全文可獲得一張滕王閣景區(qū)的免費(fèi)門票……“經(jīng)典”與“景點(diǎn)”相遇，“讀萬(wàn)卷書”與“行萬(wàn)里路”交匯，讓旅游多了許多文化味兒，成為一段提升文化素養(yǎng)的閱歷。④“背誦免票”的創(chuàng)意實(shí)現(xiàn)了多贏。景區(qū)雖然讓渡了部分門票收益，但可以借“文化流量”收獲關(guān)注度和游客認(rèn)可度；靠著景區(qū)推介，詩(shī)詞歌賦走紅“出圈”，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力觸達(dá)更多人；而游客不僅“變現(xiàn)”了知識(shí)，得到了實(shí)惠，還讓旅行多了些互動(dòng)感、趣味性。更重要的是，詩(shī)文只是一把鑰匙、一個(gè)引子。當(dāng)不朽名篇名句照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，引發(fā)游覽者的共鳴與思考，形成深刻的文化體驗(yàn)，旅游的意義也就從單純的飽覽風(fēng)景、觀山看水，拓展為滌蕩身心、啟迪智慧。⑤除了“背誦免票”，“漢服游園”、文化市集、沉浸式實(shí)景演出等富有文化氣息的活動(dòng)也漸成景區(qū)“?？汀保瑵M足著人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的文化需求，適應(yīng)了消費(fèi)的新趨勢(shì)。相較于走馬觀花式的旅游，如今，旅游有了更多“打開(kāi)方式”——或是在綠水青山間感受風(fēng)的流動(dòng)、草的清香，暫時(shí)忘卻生活的煩惱；或是徜徉于古鎮(zhèn)街巷，放慢腳步，用心體驗(yàn)當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情、感受歷史文化；或是跟著演出去旅游、跟著“舌尖”去探索，感受別樣的人間煙火。游客日益?zhèn)€性化、多元化的文化需求，對(duì)景區(qū)景點(diǎn)不斷豐富文化供給提出了更高要求。⑥文化賦予旅游內(nèi)涵和溫度。對(duì)于景區(qū)而言，增加文化底蘊(yùn)、打造文化特色品牌勢(shì)在必行。除了自然山水的豐神妙韻，最能標(biāo)注旅游景點(diǎn)“特色”的，無(wú)疑是悠久深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和獨(dú)具地域風(fēng)情的本地文化。讓人們游有所感、玩得盡興，就需要景區(qū)景點(diǎn)因地制宜、勇于創(chuàng)新，不搞低水平、同質(zhì)化開(kāi)發(fā)，而是在深入研究歷史文化的基礎(chǔ)上，立足資源稟賦，發(fā)揮比較優(yōu)勢(shì)，打造富有文化內(nèi)涵的旅游產(chǎn)品，探索開(kāi)發(fā)沉浸互動(dòng)式新玩法、新模式。以文塑旅、以旅彰文，繪好文旅融合的“工筆畫”，才能把自然風(fēng)光和人文風(fēng)情轉(zhuǎn)化為旅游業(yè)的持久魅力。⑦臨江山勝跡而與天地精神往來(lái)，旅行之路，“游物”也“游心”。旅游是通往外部更廣闊世界的一扇窗，也能打開(kāi)滋養(yǎng)內(nèi)心世界的一扇門。不妨給旅行增添幾分文化味兒、注入更多“修身養(yǎng)性”的體驗(yàn)感，在山水田園、詩(shī)情畫意中陶冶心靈，覓得獨(dú)屬于自己的一份恬靜、愜意和歡喜。（選自《人民日?qǐng)?bào)》2024年7月9日，有刪改）（1）下列對(duì)本文觀點(diǎn)與材料間的聯(lián)系，解釋不正確的一項(xiàng)是（）A．作者在談到“文化屬性是旅游的重要屬性”時(shí)，從“需求”和“供給”兩方面展開(kāi)論證。B．作者在談到“旅游是娛樂(lè)休閑，也是文化體驗(yàn)”時(shí)，主要列舉具體的事例作為論據(jù)。C．作者在談到“‘背誦免票’的創(chuàng)意實(shí)現(xiàn)了多贏”時(shí)，從景區(qū)、傳統(tǒng)文化和游客三個(gè)角度進(jìn)行論述。D．作者在談到“文化賦予旅游內(nèi)涵和溫度”時(shí)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了“以文塑旅、以旅彰文”，才能“把自然風(fēng)光和人文風(fēng)情轉(zhuǎn)化為旅游業(yè)的持久魅力”。（2）下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐本文觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A．習(xí)近平總書記指出：“旅游是修身養(yǎng)性之道，中華民族自古就把旅游和讀書結(jié)合在一起，崇尚‘讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路’?！盉．游客張先生和夫人利用年假到甘肅旅游，深度體驗(yàn)了這里的大漠落日和博物館。每次旅游，他們總是選擇那些兼具厚重歷史和美麗風(fēng)光的目的地。C．依托革命舊址、革命文物開(kāi)展的歷史文化游、紅色旅游的規(guī)模和熱度全面攀升，文化遺產(chǎn)進(jìn)一步“活起來(lái)”，“考古熱”“博物館熱”“非遺熱”“古籍熱”蔚然成風(fēng)。D．張大爺喜歡旅行，也喜歡拍照。他說(shuō)：“旅行就是為了一飽眼福，看看美麗的山水，再用手機(jī)把美麗的景色拍下來(lái)?！保?）回首過(guò)往，那些或近或遠(yuǎn)、或親身經(jīng)歷或跟隨課本間接感知的旅程，總有一次讓你深切認(rèn)同文中“旅游是修身養(yǎng)性之道”的觀點(diǎn)。請(qǐng)分享那次難忘之旅。14．（2025?涼州區(qū)三模）閱讀下面選文，完成下面小題。減少流量焦慮，關(guān)注真正價(jià)值潘高峰①最近一段時(shí)間，《黑神話：悟空》可以說(shuō)是流量密碼，作為中國(guó)首款頂級(jí)3A游戲大作，一周銷售突破1000萬(wàn)套，創(chuàng)下諸多國(guó)產(chǎn)單機(jī)游戲紀(jì)錄，也釋放出強(qiáng)大的IP價(jià)值。無(wú)論是從游戲的商業(yè)屬性還是藝術(shù)屬性來(lái)看，《黑神話：悟空》都是上乘之作，取得了里程碑式的成功。②理所當(dāng)然，第一波流量肯定是正向的，自媒體們只要跟著夸贊就能收割流量。但當(dāng)人們的驚艷慢慢淡去，那些沒(méi)有抓住機(jī)會(huì)的人想要再蹭一波熱點(diǎn)，往往就會(huì)選擇反其道而行之，由夸到罵，比如開(kāi)始炒作抄襲、厭女等話題，刻意制造對(duì)立。這種“翻手為云、覆手為雨”式的輿論反復(fù)，近年來(lái)已被一些人操弄得越來(lái)越純熟。這種現(xiàn)象背后折射出以逐利為本的流量焦慮，客觀上已對(duì)風(fēng)清氣正的輿論生態(tài)造成破壞，甚至影響著人們的決策和行為。這種問(wèn)題應(yīng)當(dāng)引起全社會(huì)警惕。③流量焦慮的產(chǎn)生有著多重原因：一方面，在社交媒體、電商平臺(tái)等領(lǐng)域，高流量往往意味著曝光度、關(guān)注度和商業(yè)價(jià)值，為了在眾多競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手中脫穎而出，人們不得不投入大量的時(shí)間和精力去吸引流量；另一方面，社會(huì)對(duì)于流量的過(guò)度追捧也加劇了焦慮，一些所謂的成功案例被廣泛傳播，讓人們片面認(rèn)為只有擁有高流量才能獲得認(rèn)可和成功，陷入對(duì)流量的盲從。④要破解流量焦慮，首先要在全社會(huì)樹(shù)立正確的價(jià)值觀，不能僅以流量多少衡量?jī)r(jià)值和成就，更要杜絕“黑紅也是紅”的錯(cuò)誤觀念。要充分認(rèn)識(shí)到，流量只是數(shù)字，不能完全代表一個(gè)人的能力、品質(zhì)或一家企業(yè)的實(shí)力，抑或是一座城市的魅力。成熟的社會(huì)和市場(chǎng)，應(yīng)當(dāng)更加注重內(nèi)在的價(jià)值和質(zhì)量，通過(guò)提升專業(yè)素養(yǎng)、提供有價(jià)值的產(chǎn)品和服務(wù)來(lái)獲得真正的認(rèn)可。比如，A一個(gè)作家不應(yīng)為了追求高閱讀量而迎合低俗趣味，而應(yīng)堅(jiān)持自己的創(chuàng)作風(fēng)格和理念，用優(yōu)秀的作品打動(dòng)讀者；B一家企業(yè)不能只靠營(yíng)銷手段獲取短期流量，而要致力于提高產(chǎn)品質(zhì)量和用戶體驗(yàn)，建立長(zhǎng)期的品牌價(jià)值；C一座城市更不能只會(huì)借勢(shì)蹭熱點(diǎn)，而應(yīng)在硬件改善、服務(wù)提升上下功夫，這樣才能實(shí)現(xiàn)人氣長(zhǎng)紅。⑤當(dāng)然，我們身處移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代，杜絕流量焦慮，并非不要流量，而是不唯流量。要學(xué)會(huì)理性看待流量的起伏。流量變化是正常的，不可能一直保持高位。不能因?yàn)榱髁康囊粫r(shí)下降而陷入恐慌，挖空心思博眼球，甚至不惜炮制謠言，而應(yīng)分析流量變化的原因，從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷改進(jìn)方法和策略。同時(shí)，要把流量積累當(dāng)成一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程，不期望一蹴而就，要有耐心和定力，通過(guò)堅(jiān)持不懈努力，獲得真實(shí)而穩(wěn)定的流量。（摘自《新民晚報(bào)》）（1）選文的中心論點(diǎn)是什么？（2）閱讀選文①—③段，理清的論證思路，補(bǔ)全下面的分析。首先，由《黑神話：悟空》的成功引出“翻手為云、覆手為雨”式的輿論反復(fù)的現(xiàn)象，接著引出論題“”并指出，然后，在此基礎(chǔ)上分析了。（3）選文④段畫線句中的ABC三句話能否調(diào)換順序，為什么？（4）選文第⑤段有什么作用？15．（2025?四川校級(jí)三模）閱讀下面的文章，完成小題。卑以自牧孫寬①《周易》中有一句話：“謙謙君子，卑以自牧也?！币馑际钦f(shuō)，謙而又謙的君子，總是以謙卑的態(tài)度來(lái)修養(yǎng)自己的德行。以此來(lái)啟示世人：做人要恪守謙卑之道。②“卑”，甲骨文字形像手執(zhí)酒器為尊者酌酒，本義為（身份與地位）低下。在《說(shuō)文解字》中解釋為“卑，賤也”。“卑”作為謙詞，常被人們用來(lái)表示一個(gè)人的謙卑、內(nèi)斂、自守、養(yǎng)性。③謙卑有禮是中華民族的傳統(tǒng)美德。從“滿招損，謙受益”，《論語(yǔ)》中的“三人行，必有我?guī)熝伞保鞔叫⑷娴摹疤摷赫哌M(jìn)德之基”……諸多箴言警語(yǔ)在博大精深的傳統(tǒng)文化中熠熠生輝。這些至理名言無(wú)不提醒人們，對(duì)驕傲自滿要保持警惕，應(yīng)以謙恭卑下為本。明代學(xué)者張畏巖，學(xué)識(shí)淵博，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，參加科考卻名落孫山。他抱怨試官不識(shí)人才，一位路人說(shuō)，你如此心性浮躁，傲慢自恃，怎么可能考取呢？張畏巖恍然大悟，從此謙卑自持，不再心高氣傲，踏實(shí)努力。三年后，果然金榜題名。④謙卑體現(xiàn)著一個(gè)人的道德修養(yǎng)。謙卑的人往往含蓄內(nèi)斂、低調(diào)謹(jǐn)慎，有著尊重他人、與人為善的品格。唐代名將婁師德任兵部尚書時(shí)，在山西并州巡視，發(fā)現(xiàn)自己吃的是精細(xì)的白米，而下屬吃的卻是粗糙的黑米，于是婁師德放棄吃白米，和隨行的官員一起吃糙米。婁師德平等待人的背后，體現(xiàn)的是他謙卑為懷的好品德和好作風(fēng)。⑤謙卑的人能做到有成就而不驕傲。對(duì)于平時(shí)善于聽(tīng)取他人意見(jiàn)，嚴(yán)格要求自己分不開(kāi)。孔子說(shuō)過(guò)，“丘也幸，茍有過(guò)，人必知之”，孔子把別人能夠指出自己的過(guò)錯(cuò)看作是一件大幸事。魏征是唐太宗的一面鏡子，多次勸諫唐太宗，唐太宗沒(méi)有因?yàn)樽约菏且粐?guó)之君就自以為是，能夠接受魏征勸諫，時(shí)時(shí)約束自己，開(kāi)創(chuàng)了“貞觀之治”，被后人傳頌。⑥“卑以自牧”中的“自牧”，告訴我們更要把提高自己的謙卑的修養(yǎng)內(nèi)化為自覺(jué)行為。待人接物學(xué)會(huì)虛心，為人處世懂得謙退。能做到空杯納新，將自己的姿態(tài)放低，學(xué)在平時(shí)、做在平日，平易近人，虛心以待，永遠(yuǎn)保持謙卑，保持進(jìn)步。⑦我們要學(xué)會(huì)謙卑，只有把謙卑作為真正的修養(yǎng)，以“謙”來(lái)約束自己，以謙卑之心蓄進(jìn)取之志，沉下心學(xué)習(xí)，低下頭傾聽(tīng)，俯下身實(shí)干。甘做沉甸甸的“低頭麥穗”，才能有進(jìn)取的空間，才能錘煉新本領(lǐng)、展現(xiàn)新作為。（選自《中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)》有刪改）（1）選文的中心論點(diǎn)是什么？（2）閱讀選文第②～⑥段，理清論證思路，補(bǔ)全下面分析。首先，。接著，闡述謙卑有禮是傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)一個(gè)人的道德修養(yǎng)。最后，闡述，要善于聽(tīng)取他人意見(jiàn)、嚴(yán)格要求自己，有成就而不驕傲，還要。（3）選文第④段中使用了什么論證方法？分析其作用？（4）下面這則材料是否適合做選文的論據(jù)？請(qǐng)說(shuō)明理由。季羨林認(rèn)為自己被稱為“國(guó)學(xué)大師”不夠格，甚至連“國(guó)學(xué)小師”都談不上。16．（2025?沙市區(qū)四模）閱讀下文，完成各題。坐熱“冷板凳”①時(shí)而瀟灑一笑，時(shí)而英氣逼人，仿佛從書卷中走出的倜儻公子，舞臺(tái)上的浙江小百花越劇團(tuán)演員、90后小生陳麗君，不久前憑借在越劇《新龍門客?！分屑兪斓难菁蓟鸪隽巳?。②面對(duì)突然的爆火，陳麗君在接受采訪時(shí)說(shuō)，“越劇的舞臺(tái)不大，主要的人物就一兩個(gè)，不知道什么時(shí)候輪得到自己。就為了熱愛(ài)兩個(gè)字，才愿意在這里坐冷板凳、堅(jiān)持著?！边^(guò)去學(xué)戲的18年里，別人在休息時(shí)，她時(shí)常還在壓腿、下腰、練臺(tái)步，為臺(tái)上呈現(xiàn)的那一刻做準(zhǔn)備。這種把冷板凳坐熱的精神，令人贊賞。③年輕人處于事業(yè)的成長(zhǎng)期，難免會(huì)遭遇在一段時(shí)期內(nèi)坐冷板凳的狀況。有的人能夠泰然處之，耐得住寂寞、忍得了冷清、沉得下心境，把冷板凳坐得有溫度、有寬度、有高度；有的人則不愿、不敢、不屑坐冷板凳，吃不得苦，受不得累，只想做看得見(jiàn)、摸得著的事，不愿做打基礎(chǔ)、利長(zhǎng)遠(yuǎn)的事，在拈輕怕重中蹉跎歲月。④愿意坐冷板凳，憑的是一種心境。有執(zhí)著的信念、超脫的心態(tài)，方能將冷板凳坐得住、坐得穩(wěn)?！皣?guó)家的需要，就是我的志愿”，“敦煌女兒”樊錦詩(shī)從大學(xué)畢業(yè)起就扎根大漠，幾十年如一日，靜心篤志、潛心研究敦煌文物；“雜交水稻之父”袁隆平為實(shí)現(xiàn)“讓雜交水稻覆蓋全球”的夢(mèng)想，一輩子致力于雜交水稻技術(shù)的研究、應(yīng)用、推廣。他們?cè)诶浒宓噬弦蛔褪谴蟀胼呑?，長(zhǎng)期默默無(wú)聞、鮮為人知，卻能淡泊名利、潛心做事，這種可貴可敬的品質(zhì)，堪稱年輕人的標(biāo)桿。⑤不怕板凳坐不熱，就怕板凳沒(méi)人坐。那些心態(tài)浮躁，動(dòng)輒為名所困、被利所惑，或受雜念所累、為外物所擾的人，是坐不了冷板凳的，更遑論把冷板凳坐熱。⑥冷板凳要坐熱，往往有一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，要有穩(wěn)扎穩(wěn)打、久久為功的恒心毅力。中國(guó)科學(xué)院院士葛均波曾表示，每一項(xiàng)國(guó)家科技獎(jiǎng)背后，都是科學(xué)家們平均16年的“坐冷板凳”。坐定了冷板凳，便沒(méi)有捷徑可走，在日積月累中厚積薄發(fā)，才是把板凳坐熱的不二法門。有的人當(dāng)初愿坐冷板凳，也能坐冷板凳，可時(shí)間一長(zhǎng)，經(jīng)不起困難和挫折的考驗(yàn)，日漸失去昔日奮進(jìn)、拼搏的斗志，淪為熬資歷、混日子的“老板凳”，“做一天和尚撞一天鐘”，終歸無(wú)所成就。⑦其實(shí)，坐熱冷板凳的過(guò)程，也是一個(gè)潛心修為、提升自我能力的過(guò)程，坐冷板凳不等于苦熬苦等，苦中亦有樂(lè)。著名的京劇表演藝術(shù)家蓋叫天最能練苦功，他8歲學(xué)戲，70多歲高齡時(shí)，仍夏練三伏、冬練三九，從不間斷。但他的苦功，不僅在于千錘百煉，還在于他苦用心思；看到香爐里輕煙飄動(dòng)，他就聯(lián)想到舞蹈姿態(tài)的舒展自然；看到雄雞格斗，他就聯(lián)想到精神抖擻的舞蹈身段。高空蒼鷹的昂然英姿，風(fēng)吹樹(shù)動(dòng)的優(yōu)美姿態(tài)，都是他揣摩身段動(dòng)作的靈感來(lái)源。這種用心揣摩、長(zhǎng)期苦練的精神，至今仍是后輩青年人學(xué)習(xí)的楷模。⑧“板凳要坐十年冷，文章不寫一句空?！闭f(shuō)的雖然是做學(xué)問(wèn)，但做人做事的道理大抵如此。坐得住冷板凳，才換得來(lái)“熱沙發(fā)”。能夠把冷活做實(shí)、冷事做熱、冷門做火，練就看家本領(lǐng)，久久為功，時(shí)間自然會(huì)讓成功熱情而至。（作者：李昌禹選自《人民日?qǐng)?bào)》2024年04月14日第05版）（1）下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．開(kāi)頭引用陳麗君甘愿坐冷板凳的事例，起到引出下文論述和吸引讀者的作用。B．第③段運(yùn)用對(duì)比論證的方法，列舉有些人面對(duì)坐冷板凳所持的不同態(tài)度及其造成的后果。C．第④段列舉樊錦詩(shī)和袁隆平潛心研究的例子，論證了坐“冷板凳”的重要性。D．第⑧段畫線句通過(guò)對(duì)比，揭示了“坐得住“冷板凳”是“換得來(lái)“熱沙發(fā)”的前提和保證。（2）下面材料最適合放在選文中的哪一段？請(qǐng)說(shuō)明理由。90后青年楊長(zhǎng)劍是一名鉗工，他堅(jiān)信天道酬勤，長(zhǎng)期苦練技藝。經(jīng)過(guò)多年不懈的努力，在全國(guó)第一屆職業(yè)技能大賽中，他獲得裝配鉗工項(xiàng)目的冠軍，成為一名金牌鉗工。（3）你的同學(xué)小麗干什么都覺(jué)得太苦太累，人生目標(biāo)是當(dāng)網(wǎng)紅，輕輕松松就能名利雙收。請(qǐng)你結(jié)合選文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)新時(shí)代的中學(xué)生如何在“寒窗苦讀”中坐穩(wěn)坐熱“冷板凳”。17．（2025?杏花嶺區(qū)二模）請(qǐng)閱讀下文并完成問(wèn)題。相信宇樹(shù)科技創(chuàng)始人王興興你相信嗎？我身邊的這臺(tái)機(jī)器人在不久的將來(lái)，會(huì)和我們一樣靈敏，甚至成為我們的好幫手。我相信！我是王興興，這是我和團(tuán)隊(duì)研發(fā)的宇樹(shù)機(jī)器人。和很多人想象的不一樣，我不是“學(xué)霸”，尤其是英語(yǔ)。雖然我一直很努力，但高中三年只及格過(guò)三次。甚至有人說(shuō)，這個(gè)小孩，好像比其他人笨一點(diǎn)。我也曾因此自我懷疑，充滿焦慮。但，我有自己的熱愛(ài)，我把所有的課余時(shí)間都用來(lái)做“小發(fā)明”。10歲，用廢舊紙板做風(fēng)力小車；15歲，用廢舊鐵皮做微型發(fā)動(dòng)機(jī)、做航模；19歲，我想做個(gè)機(jī)器人試試，但沒(méi)有一個(gè)人看好。我不相信，這世上有不可能的事?！炯住繘](méi)有設(shè)備，就用手工小鉆頭、銼刀和剪刀；沒(méi)有資金，就買9塊錢的零件，找沒(méi)人要的邊角料。最后，我只用200塊錢就“手搓”了一個(gè)小的雙足機(jī)器人。那一刻，我再次明白，奇跡也有“算法”做成事沒(méi)有那么難，那就是把“不可能”三個(gè)字拆解成三百個(gè)、三千個(gè)技術(shù)步驟和參數(shù)，然后一一攻克。后來(lái)，我遇到了更多難題。剛創(chuàng)業(yè)的時(shí)候，我四處碰壁。開(kāi)始量產(chǎn)機(jī)器人的時(shí)候，周圍更是充滿了質(zhì)疑：現(xiàn)在做這個(gè)有什么用？海外實(shí)驗(yàn)室燒幾億美元才能做的事，你憑什么？我聽(tīng)過(guò)一句話：有些人，只有看見(jiàn)了才相信；而有些人，因?yàn)橄嘈潘钥匆?jiàn)。前進(jìn)的路是一個(gè)個(gè)“迷思”被打破的過(guò)程。我相信，別人能做的事，我們也能做，還能做得更好。為了這個(gè)信念，我們沒(méi)有一天敢懈怠，持續(xù)學(xué)習(xí)，不斷嘗試。前進(jìn)的路，也是一次次“快與慢”“長(zhǎng)與短”的抉擇。身處“快時(shí)代”，我寧可“慢”一點(diǎn)，也不去走捷徑、抄近路?！疽摇课蚁嘈?，堅(jiān)持做難而正確的事，時(shí)代不會(huì)辜負(fù)長(zhǎng)期主義者。如今，我當(dāng)初做的那個(gè)顫顫巍巍的機(jī)器人，經(jīng)過(guò)不斷迭代，已經(jīng)成為全球行業(yè)出貨量最大的機(jī)器人。常有人問(wèn)我，機(jī)器人的未來(lái)會(huì)怎么樣？我無(wú)法給出準(zhǔn)確答案，機(jī)器人可以很大，大到移山填海；機(jī)器人也可以很小，小到進(jìn)入血管消滅癌細(xì)胞。但我可以肯定的是，我們這一代人幸運(yùn)地遇到了前所未有的機(jī)遇，幾百年的技術(shù)積累到了臨界點(diǎn)，我們能做更強(qiáng)的AI（人工智能）、更強(qiáng)的機(jī)器人、更酷的游戲、更火的電影。我相信，我們真的可以。最后，我想借用電影《哪吒之魔童鬧?！分械呐_(tái)詞與你共勉：難道你還想改變這個(gè)世界？我想試試！我們一起試試?。?）演講稿要巧妙結(jié)合事例。如果要將閱讀資料卡的內(nèi)容作為事實(shí)論據(jù)放在選文中的甲處或乙處，你認(rèn)為放在哪里合適？并簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。閱讀資料卡馬拉松選手山田本一每次比賽前，都會(huì)把沿途比較醒目的標(biāo)志畫下來(lái)，比如第一個(gè)標(biāo)志是銀行，第二個(gè)標(biāo)志是一棵古怪的大樹(shù)，第三個(gè)標(biāo)志是一座高樓……40多公里的賽程，被他分解成幾個(gè)小目標(biāo)，跑起來(lái)就輕松多了。（2）演講稿撰寫要有技巧。請(qǐng)以本文為例，從以下角度中任選一點(diǎn)，分析本文的寫作技巧。①演講稿的首尾要巧妙；②演講稿的思路要清晰。18．（2025?道里區(qū)模擬）閱讀下文，完成各題。①故事是人類文化的基本元素和重要標(biāo)識(shí)。講好中國(guó)故事，展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象，增強(qiáng)中華文明傳播的影響力，是中國(guó)青年的使命。②我們有本事做好中國(guó)的事情，還沒(méi)有本事講好中國(guó)的故事？我們應(yīng)該有這個(gè)信心滿懷文化自信講好中國(guó)故事！說(shuō)到文化，誠(chéng)如馮友蘭先生所言，“蓋并世列強(qiáng)，雖新而不古；希臘羅馬，有古而無(wú)今。惟我國(guó)家，亙古亙今。”①的確，中國(guó)故事有中華民族5000年的深厚文化底蘊(yùn)。中國(guó)青年應(yīng)牢記使命囑托，增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣，以自信的態(tài)度和高昂的熱情將中國(guó)聲音傳播出去，讓更多國(guó)際友人切實(shí)感受到中國(guó)的大國(guó)風(fēng)范和大國(guó)自信，從而在他們心中樹(shù)立起中國(guó)積極進(jìn)取、開(kāi)放包容的大國(guó)形象。③中國(guó)特色是中國(guó)故事的魅力所在，講好中國(guó)故事需要突出中國(guó)特色?！独首x者》登上熒幕以來(lái)，受到了不少好評(píng)，成為國(guó)內(nèi)原創(chuàng)文化類節(jié)目的典范?？梢?jiàn)，將中華文化與當(dāng)代文化價(jià)值觀相結(jié)合是可以取得成功的。講好中國(guó)故事，就是要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀浸潤(rùn)到社會(huì)生活的方方面面，使之成為每個(gè)普通民眾發(fā)自內(nèi)心的感悟和信仰?！拌F人”王進(jìn)喜、“共產(chǎn)主義戰(zhàn)士”雷鋒、“人民的好公仆”焦裕祿、“天眼之父”南仁東……他們演繹著一個(gè)個(gè)奮斗圓夢(mèng)故事，讓社會(huì)主義先進(jìn)文化在每個(gè)人的生命中熠熠生輝。④運(yùn)用全球思維講好中國(guó)故事?！皣?guó)之交在于民相親，民相親在于心相通”，莎士比亞與湯顯祖、米盧與中國(guó)足球、墨西哥跳水隊(duì)與中國(guó)教練、青蒿素與支援越南等，這些充滿人情味、平民化的故事，成為溝通世界人民內(nèi)心的橋梁。②因此，講好中國(guó)故事，應(yīng)立足中國(guó)放眼世界，要找到精神共通點(diǎn)、思想共享點(diǎn)、情感共鳴點(diǎn)，讓各國(guó)人民與中國(guó)人民相親相近，彰顯中華文化強(qiáng)大的影響力和感召力。⑤青年是國(guó)家和民族的希望和未來(lái)，是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步最活躍的力量。青年群體作為中國(guó)故事的重要講述者、中國(guó)聲音的重要傳播者，正吸引著來(lái)自各方越來(lái)越多的關(guān)注和重視。因此，青年人更要樹(shù)立堅(jiān)定的民族自信心和自豪感，堅(jiān)持不懈講好中國(guó)故事，讓人們從中受到鼓舞，讓世界了解一個(gè)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)。（文章有改動(dòng)）（1）通讀全文，本文的中心論點(diǎn)是A.中國(guó)故事是中華文化的基本元素。B.講好中國(guó)故事是中國(guó)青年的使命。C.講好中國(guó)故事需要突出中國(guó)特色。D.青年是中國(guó)故事的最重要講述者。（2）分別指出文中畫線句子所運(yùn)用的論證方法。①②（3）下面兩則材料中適合做第④段論據(jù)的是，原因是【甲】紀(jì)錄片《十年家國(guó)十年心》，用當(dāng)代普通人的故事詮釋傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)了中國(guó)人身上蘊(yùn)藏的強(qiáng)大精神力量，增強(qiáng)了民族凝聚力?！疽摇恐芏鱽?lái)總理曾經(jīng)向國(guó)際友人介紹《梁山伯與祝英臺(tái)》，只說(shuō)了一句話：“這是中國(guó)的《羅密歐與朱麗葉》?！蔽鞣饺肆⒖叹兔靼琢?。（4）第③段中“突出中國(guó)特色”在文中具體指什么？19．（2025?道外區(qū)模擬）閱讀《化壓力為階，凝動(dòng)力成翼》，回答問(wèn)題。化壓力為階，凝動(dòng)力成翼①山巔的積雪壓不垮攀登者的脊背，反而會(huì)成為助力他登頂?shù)谋€。人類文明的進(jìn)步史，本就是一部與壓力共舞的破局史。當(dāng)我們被學(xué)業(yè)的重荷、未來(lái)的焦慮所包圍時(shí)，只有不斷將壓力轉(zhuǎn)化為動(dòng)力，才能促進(jìn)自己的成長(zhǎng)。②壓力的本質(zhì)，是生命對(duì)我們發(fā)出的“進(jìn)階邀請(qǐng)”。心理學(xué)中有個(gè)著名的“耶克斯——多德森定律”，它揭示了壓力與效率的關(guān)系：適度的壓力能激發(fā)人的潛能，而過(guò)度的壓力則會(huì)導(dǎo)致效能下降。這就像弓與箭的關(guān)系——拉弓過(guò)輕，箭無(wú)法遠(yuǎn)射；拉弓過(guò)重，弦可能斷裂；唯有張弛有度，才能讓箭在壓力的作用下飛向目標(biāo)。壓力從不可怕，可怕的是我們面對(duì)壓力時(shí)的被動(dòng)與迷茫。③真正的勇者，懂得在壓力中開(kāi)鑿前行的通道。敦煌莫高窟的壁畫修復(fù)師們，面對(duì)千年風(fēng)沙侵蝕的文物、晦澀難懂的礦物顏料，沒(méi)有被巨大壓力嚇倒，而是將壓力拆解為“分析病害——調(diào)配顏料一分層修復(fù)”的具體步驟，讓斑駁的壁畫在時(shí)光中重新綻放光彩。這種“壓力轉(zhuǎn)化”，于初四學(xué)子而言同樣適用：當(dāng)我們因?？寂琶箲]時(shí)，不妨像修復(fù)師對(duì)待壁畫那樣，把壓力轉(zhuǎn)化為“逐題分析錯(cuò)因”的細(xì)致、“針對(duì)性刷題”的專注、“向老師請(qǐng)教”的勇氣——壓力的重量，終將在腳踏實(shí)地的行動(dòng)中，轉(zhuǎn)化為向上生長(zhǎng)的力量。④真正的智者，懂得在壓力中尋找突破的契機(jī)。站在中考倒計(jì)時(shí)的節(jié)點(diǎn)上回望，那些在深夜臺(tái)燈下與數(shù)學(xué)壓軸題死磕的時(shí)刻，那些在作文本上反復(fù)修改直到滿意的堅(jiān)持，那些在跑操時(shí)喊出“中考必勝”的誓言，早已讓壓力不再是沉重的負(fù)擔(dān)，而是化作了我們青春的榮耀。這讓我想起航天工程師們面對(duì)“卡脖子”技術(shù)時(shí)的姿態(tài)：他們沒(méi)有在壓力面前退縮，而是不斷地在挑戰(zhàn)中尋求突破，最終讓“中國(guó)北斗”“嫦娥探月”成為閃耀世界的中國(guó)名片。今日的我們，又何嘗不是在經(jīng)歷一場(chǎng)屬于自己的“航天工程”？把備考的壓力轉(zhuǎn)化為知識(shí)的積淀、心態(tài)的磨礪、意志的淬煉，便是在為未來(lái)的人生發(fā)射一枚“動(dòng)力火箭”。⑤真正的強(qiáng)者，懂得在壓力中完成自我的超越。從敦煌壁畫修復(fù)師到當(dāng)代航天人，從歷史長(zhǎng)河到現(xiàn)實(shí)考場(chǎng)，人類始終在與壓力的對(duì)話中提升自我。即將走進(jìn)考場(chǎng)的我們，或許會(huì)緊張、會(huì)忐忑，但更應(yīng)記得：壓力從來(lái)不是需要打敗的敵人，而是幫助我們認(rèn)清方向的鏡子、推動(dòng)我們不斷向前的扶梯。當(dāng)我們?cè)诳紙?chǎng)上從容寫下最后一筆時(shí)，收獲的不僅是一張答卷，更是與壓力共舞的勇氣、破局而生的智慧——這些，才是中考送給我們最珍貴的禮物。⑥愿我們永遠(yuǎn)記得：生命的精彩，從來(lái)不會(huì)綻放于尋找順境的途中，而是在壓力中成就更好的自己?！浴毒S葉語(yǔ)文》2025年4月，有較大改動(dòng)（1）請(qǐng)寫出本文的中心論點(diǎn)。（2）寫出下面句子所運(yùn)用的論證方法。（每個(gè)橫線只能寫一種論證方法）這就像弓與箭的關(guān)系———拉弓過(guò)輕，箭無(wú)法遠(yuǎn)射；拉弓過(guò)重，弦可能斷裂；唯有張弛有度，才能讓箭在壓力的作用下飛向目標(biāo)。、（3）在作者看來(lái)，面對(duì)各種壓力，我們應(yīng)該怎樣做？（4）結(jié)合全文內(nèi)容，談一談你對(duì)選文第①段中畫線句子含義的理解。20．（2025?思明區(qū)校級(jí)二模）下面是91歲高齡的游本昌爺爺?shù)囊黄葜v稿，請(qǐng)閱讀文章，完成問(wèn)題。向前親愛(ài)的娃娃們：①大家好哇！我現(xiàn)在也是“90”后一員啦！一元復(fù)始，萬(wàn)象更新，新的一年，你們準(zhǔn)備好龍騰虎躍一番了嗎？②有娃娃說(shuō)啦，時(shí)間那么長(zhǎng)，夢(mèng)想離我們那么遠(yuǎn)，怎么做才能抵達(dá)終點(diǎn)呢？其實(shí)，人生最有意思的不是抵達(dá)終點(diǎn)的那一刻，而是你向前的每一步。③我18歲進(jìn)入文工團(tuán)，開(kāi)始演話劇，演了大大小小七十多個(gè)角色，有很多還是無(wú)名無(wú)姓無(wú)臺(tái)詞的所謂“小角色”。但是我知道，每一個(gè)角色對(duì)我來(lái)說(shuō)都是我向前的一步臺(tái)階。一直到了52歲，我才終于碰上人生一個(gè)很重要的角色，也就是大家都知道的濟(jì)公。④有人說(shuō)，你大器晚成，可以盡情享受一下成功的喜悅啦。不，我知道，照著月亮瞄準(zhǔn)總比照著樹(shù)梢瞄準(zhǔn)打得高。所以我又繼續(xù)向前，一直到88歲，我遇上了“爺叔”這個(gè)角色。這可是個(gè)難得的機(jī)會(huì)呀，我當(dāng)然還得再拼搏一把，繼續(xù)向前。⑤人生就是這樣，如登山。但是人生的目的，可不是到達(dá)山頂。上一山過(guò)一山，山山相連。濟(jì)公是一個(gè)山頭，“爺叔”又是一個(gè)山頭。當(dāng)你到達(dá)山頂?shù)臅r(shí)候，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)前面還有一座山，在等著你向前呢！⑥人生的樂(lè)趣，就在這一山又一山之間，是你努力攀登的過(guò)程，是你一路上遇到了各種不同的風(fēng)景，這也就是你越來(lái)越好的自己。如果你累了，迷茫了，厭倦了，疲乏了，你就來(lái)看看我這個(gè)“90后”吧。你看，我還在這兒等著跟你們一起努力向前跑呢！別著急，沉住氣，告訴你吧，只要咱們勇敢向前，前面的路，一定是繁花盛開(kāi)?。ㄗⅲ河伪静?，中國(guó)表演藝術(shù)家。1985年飾演濟(jì)公，被譽(yù)為“活濟(jì)公”；2023年飾演電視劇《繁花》中的“爺叔”而再次一夜走紅。）（1）下列對(duì)文章的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.本文是表演藝術(shù)家游本昌寫給觀眾的一篇演講稿，語(yǔ)言典雅，富有感染力。B.游本昌18歲進(jìn)入文工團(tuán)開(kāi)始演話劇，所有的角色都是無(wú)名無(wú)姓的無(wú)臺(tái)詞。C.作者認(rèn)為人生猶登山，到達(dá)目標(biāo)猶如登上山頂，上一山過(guò)一山，山山相連。D.結(jié)尾一句中的“繁花”一語(yǔ)雙關(guān)，既是電視劇劇名，也指人生目標(biāo)達(dá)成。（2）“好的開(kāi)頭是成功的一半”，寫好演講稿的開(kāi)頭，能吸引聽(tīng)眾的關(guān)注。請(qǐng)你談?wù)動(dòng)伪静隣敔斶@篇演講稿開(kāi)頭的妙處。（3）游本昌爺爺?shù)难葜v說(shuō)理生動(dòng)形象、感染力強(qiáng)，他是如何達(dá)成這樣的效果的呢？請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容分析。演講稿小貼士①要有針對(duì)性，做到“心中有聽(tīng)眾”。②明確表達(dá)觀點(diǎn)，把思路展現(xiàn)出來(lái)。③著力錘煉語(yǔ)言，增強(qiáng)演講的感染力。

2025年新高一語(yǔ)文人教部編版學(xué)困生專題復(fù)習(xí)《論述類文本閱讀》參考答案與試題解析一．現(xiàn)代文閱讀（共20小題）1．（2025?濱州二模）閱讀。讀書的門道張凡①“為學(xué)之道，莫先于窮理；窮理之要，必在于讀書?！弊x書讓人保持思想活力，得到智慧啟發(fā)，滋養(yǎng)浩然之氣。但讀書也有門道，若能得其法，方不致“入寶山而空返”。②習(xí)近平總書記指出：“要發(fā)揚(yáng)‘?dāng)D’和‘鉆’的精神，多讀書、讀好書，從書本中汲取智慧和營(yíng)養(yǎng)，”“擠”和“鉆”，就是讀書的重要方法。③在浙江工作期間，習(xí)近平同志曾到一社區(qū)調(diào)研，座談會(huì)上的講話令社區(qū)干部顧榮根深感飲佩?！傲?xí)書記工作那么忙，還能有時(shí)間學(xué)習(xí)？”當(dāng)?shù)弥?xí)近平同志無(wú)論是在辦公室還是調(diào)研途中，無(wú)論是夜宿農(nóng)家還是出訪期間，一有空就會(huì)捧起書本，翻閱材料，顧榮根大受觸動(dòng)。他拿出之前爭(zhēng)當(dāng)技術(shù)骨干的那股子鉆勁學(xué)理論，兩個(gè)多月后習(xí)近平同志再次來(lái)社區(qū)召開(kāi)座談會(huì)時(shí)，顧榮根第一個(gè)發(fā)言談體會(huì)。④現(xiàn)代社會(huì)，生活節(jié)奏加快，一些人感嘆“沒(méi)有時(shí)間讀書”，一些人習(xí)慣于淺閱讀、碎片化閱讀，對(duì)大部頭、經(jīng)典著作等望而卻步。我國(guó)古人把讀書稱為“攻書”，蘊(yùn)含的正是“鉆深研透”的方法。毛澤東同志曾生動(dòng)比喻：“忙可以‘?dāng)D’，這是個(gè)辦法；看不懂也有一個(gè)辦法，叫做‘鉆’，如木匠鉆木頭一樣地‘鉆’進(jìn)去……非把這東西搞通不止?！弊x書需要付出辛勞，不能心浮氣躁、淺嘗輒止，利用好點(diǎn)滴時(shí)間，拿出“攻書到底”的勁頭，堅(jiān)持不懈、悉心鉆研，讀懂弄通吃透，才能讓書本知識(shí)真正為我所有。⑤善讀書，要把握“薄”與“厚”的關(guān)系。1985年冬天，時(shí)任廈門市副市長(zhǎng)的習(xí)近平同志結(jié)識(shí)了就讀于廈門大學(xué)經(jīng)濟(jì)系的張宏樑。一見(jiàn)面，便同他討論起《資本論》課程的相關(guān)內(nèi)容，分享自己的研讀體會(huì)：“要反復(fù)讀，用心讀，要把馬克思主義原著‘厚的讀薄，薄的讀厚’?！雹薨褧白x厚”，就是要涉獵與書籍內(nèi)容相關(guān)的各種知識(shí)，由點(diǎn)到面，向廣處延展；把書“讀薄”，就是要不斷過(guò)濾、不斷凝練，領(lǐng)悟要義精華，實(shí)現(xiàn)去粗取精。由“薄”而“厚”，再由“厚”而“薄”，如此循環(huán)往復(fù)，就能不斷增加閱讀的廣度與深度。就像樹(shù)根一樣，既向地心深扎，也向四周土壤蔓延，這棵樹(shù)才能蓬勃生長(zhǎng)、枝繁葉茂。⑦善讀書，還要做到“知”與“行”的統(tǒng)一。馮其庸先生在讀《史記》時(shí)，對(duì)項(xiàng)羽烏江自刎的情節(jié)存疑，于是他幾次去安徽定遠(yuǎn)、烏江實(shí)地考察，寫出了《項(xiàng)羽不死于烏江考》；讀《三藏法師傳》時(shí)，對(duì)玄奘歸國(guó)的路徑存疑，于是他76歲再登高原，成功找到玄奘取經(jīng)東歸的入境處。⑧古人講“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”。讀書與實(shí)踐的結(jié)合，一方面是證之于實(shí)踐，給書本上的知識(shí)“擠擠水”，得到知識(shí)“干貨”，實(shí)現(xiàn)去偽存真；另一方面是用之于實(shí)踐，把書本知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，在實(shí)踐中有所創(chuàng)造，達(dá)到學(xué)以致用、學(xué)用相長(zhǎng)的目的。⑨4月23日是世界讀書日，而每一天都是讀書時(shí)。選擇適合自己的讀書方法，不畏難、不怕苦，日積月累地堅(jiān)持，必會(huì)積少成多、積沙成塔，實(shí)現(xiàn)學(xué)有所得、學(xué)有所成。（選自《人民日?qǐng)?bào)》）（1）請(qǐng)梳理文章的寫作思路，把下面的圖表補(bǔ)充完整。（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（B）A．文章開(kāi)篇引用名言，強(qiáng)調(diào)讀書對(duì)求知為學(xué)的重要性，然后引出“讀書有門道”這一話題。B．把書“讀厚”是領(lǐng)悟要義精華，去粗取精；把書“讀薄”是廣泛涉獵知識(shí)，向廣處延展。C．第④段運(yùn)用引用論證，使抽象的“擠”和“鉆”精神變得生動(dòng)可感，具有很強(qiáng)的感染力D．本文采用了總—分—總的結(jié)構(gòu)，層次分明，邏輯清晰，從不同的角度探討了讀書的方法。（3）下面有關(guān)讀書的相關(guān)詩(shī)句，哪句適合作為第⑦段的論據(jù)（C）A．舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知?！K軾B．書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟?！n愈C．紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。——陸游D．書卷多情思故人，晨昏憂樂(lè)每相親。——于謙（4）請(qǐng)結(jié)合文中感觸最深的一個(gè)讀書方法，聯(lián)系自己的讀書經(jīng)歷談一下感悟?！敬鸢浮浚?）①讀書有門道（或讀書的重要方法）；②善讀書，要發(fā)揚(yáng)“擠”和“鉆”的精神；③善讀書，還要做到“知”與“行”的統(tǒng)一（2）B（3）C（4）示例一：我對(duì)“擠”和“鉆”的讀書方法感觸最深。初中的學(xué)習(xí)非常緊張，但我還是利用碎片時(shí)間閱讀了《平凡的世界》，并且反復(fù)研讀里面的人物，最終悟到了奮斗的真諦。示例二：“薄厚相濟(jì)”的讀書法讓我受益匪淺。讀《水滸傳》時(shí)，我先精讀原著理清人物關(guān)系，再查閱拓展背景知識(shí)，最后用思維導(dǎo)圖梳理人物命運(yùn)脈絡(luò)。這種由薄到厚再變薄的過(guò)程，讓我對(duì)《水滸