一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：小說描寫中的“風(fēng)景”，是小說敘事中的細(xì)部元素。它是一個綜合性的概念，是景色、背景、環(huán)境及空間指涉的狀態(tài)，是人為加工、記錄和描繪疊加起來的景觀及其獨(dú)特存在。風(fēng)景收錄于人的眼中也投影到人的心靈底片，成為主體情感與精神的鏡像。作家書寫風(fēng)景的過程，是與自然相擁、交融，實現(xiàn)敘述本體意義重構(gòu)的過程，當(dāng)然，也是在自然中發(fā)現(xiàn)自我、認(rèn)知自我、確認(rèn)自我甚至是凈化自我、升華自我的過程。風(fēng)景描寫是作家靈魂的勘探儀，發(fā)現(xiàn)了怎樣的風(fēng)景、如何呈現(xiàn)風(fēng)景、表現(xiàn)出與風(fēng)景怎樣的膠著度，是闡釋作家精神向度和人文情懷的重要參照物。風(fēng)景描寫同時也是我們觸摸作家的心靈脈搏、與其完成靈魂共舞的詩學(xué)路徑。當(dāng)我們與作家及其筆下的人物在這條小徑相逢、相擁時，風(fēng)景描寫便可能達(dá)到審美至境。在任何時代，風(fēng)景都是文學(xué)文本中無可替代的敘事要素，風(fēng)景描寫的“流失”，不僅意味著敘事的缺憾，同時也是人類放逐自然、走向孤獨(dú)、失去精神和靈魂伴侶的危途。（摘編自張學(xué)聽《書寫能觸摸到時代氣息的“大風(fēng)景”》）材料二：如何寫風(fēng)景？劉勰給出了答案：“是以詩人感物，聯(lián)類不窮；流連萬象之際，沉吟視聽之區(qū)。寫氣圖貌，既隨物以宛轉(zhuǎn)；屬采附聲，亦與心而徘徊。”他又說：“窺情風(fēng)景之上，鉆貌草木之中。吟詠所發(fā)，志惟深遠(yuǎn)；體物為妙，功在密附?！保祝﹦③膹乃幍臅r代和文學(xué)發(fā)展?fàn)顩r出發(fā)，對于如何寫風(fēng)景給出了“繪形描聲”的答案。隨著時代、文學(xué)的發(fā)展，風(fēng)景描寫也發(fā)生了變化，尤其是小說中風(fēng)景描寫的變化最為明顯。與詩歌和散文不同，中國古典小說并不擅長寫景，其風(fēng)景描寫大都比較空疏和呆板。這是中國古典小說自身的特點(diǎn)決定的，它們大都出于講述需要，風(fēng)景描寫退居于動作描寫和語言描寫的背后?，F(xiàn)代小說綜合了詩歌、散文風(fēng)景描寫的特長，開始吸納風(fēng)景描寫。這是現(xiàn)代小說有別于古典小說之處。老舍在風(fēng)景描寫上卓有創(chuàng)見，他指出了風(fēng)景描寫的獨(dú)立價值和意義，把風(fēng)景描寫從背景中獨(dú)立出來，使之具有獨(dú)立的審美意義。老舍認(rèn)為、風(fēng)景描寫能使故事更鮮明更明確，同時，風(fēng)景描寫與故事本身是天然長在一起的，不可分割。老舍關(guān)于風(fēng)景描寫與小說敘述相融會的論述，是風(fēng)景描寫的重大突破。對于中國現(xiàn)當(dāng)代小說來講，寫風(fēng)景不是照相式地給自然景觀和人文景觀攝影取形，而應(yīng)該像劉勰所言，“寫氣圖貌，既隨物以宛轉(zhuǎn)；屬采附聲，亦與心而徘徊”。以人物的情感為寫景的出發(fā)點(diǎn)，把風(fēng)景描寫作為人物形象塑造的重要方法。中國古典小說寫景，講究從“看”出發(fā)。茅盾認(rèn)為，一段風(fēng)景描寫，如果只是從作者的角度出發(fā)去欣賞去描寫，那么風(fēng)景就成為沒有意義的點(diǎn)綴。而如果通過作品中人物的眼睛、從人物當(dāng)時的思想情緒出發(fā)，去寫出人物對于風(fēng)景的感受，那么風(fēng)景描寫的價值和意義就凸顯出來了。這是中國小說關(guān)于風(fēng)景描寫最具有民族特色的部分，它和西方小說中風(fēng)景描寫更傾向照相式的呈現(xiàn)方式有根本性的區(qū)別。另外，風(fēng)景描寫還要有利于人物形象的塑造。一方水土養(yǎng)一方人。風(fēng)景描寫為作家筆下人物的性格、命運(yùn)提供了重要表現(xiàn)力，正因為有了風(fēng)景描寫，各個地方的人物性格和環(huán)境之間才能構(gòu)成和諧的統(tǒng)一體。風(fēng)景描寫不僅是文學(xué)中所展現(xiàn)出來的自然、人文景觀，而且和創(chuàng)作主體的價值觀念緊密相連，也是對于中國優(yōu)秀文學(xué)傳統(tǒng)的傳承，具有鮮明的民族文化特色、也極具鮮明的時代特色。（摘編自周新民《風(fēng)景描寫：根植于山鄉(xiāng)巨變與民族文化》）材料三：風(fēng)景描寫具有有機(jī)性。所謂風(fēng)景描寫的有機(jī)性，就是在進(jìn)行風(fēng)景描寫時，要充分地建立它與小說文本之間的有機(jī)聯(lián)系。只有需要風(fēng)景描寫時，才能進(jìn)行相關(guān)的風(fēng)景描寫；風(fēng)景描寫是小說文本的一個有機(jī)組成部分。魯迅名篇《故鄉(xiāng)》的開頭：“漸近故鄉(xiāng)時，天氣又陰晦了，冷風(fēng)吹進(jìn)船艙中，嗚嗚地響，從篷隙向外一望，蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個蕭索的荒村，沒有一些活氣。我的心禁不住悲涼起來了?！保ㄒ遥o論是天氣的“陰晦”，還是那“嗚嗚”響著的“冷風(fēng)”，抑或是“蒼黃”的天空與“蕭索”的荒村，所有故鄉(xiāng)冬日景象的描寫文字，都精準(zhǔn)地切合于第一人稱敘述者那無比悲涼的心境。所謂的景由情生、情景交融，就是這個意思。相反地，同樣是魯迅的名篇《狂人日記》，我們就很難找到風(fēng)景描寫的話語。因為如此一種日記體與情緒感的小說，根本不需要風(fēng)景描寫。由此可見，作家不會無緣無故地進(jìn)行風(fēng)景描寫，或者說只是為了風(fēng)景描寫而風(fēng)景描寫，風(fēng)景描寫都服務(wù)于作品的藝術(shù)追求。（摘編自王春林《風(fēng)景描寫要服務(wù)于作品的藝術(shù)追求》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．自然景觀和人文景觀只有被作家收錄眼中并經(jīng)過加工、記錄和描繪，才有可能映，照作家的情感與精神。B．有意識主動進(jìn)行風(fēng)景描寫并凸顯其獨(dú)立價值和意義，是中國現(xiàn)代小說有別于中國古典小說的重要體現(xiàn)。C．以小說中的人物為觀察視角，重在體現(xiàn)其對風(fēng)景的主觀感受，是中國小說風(fēng)景描寫最顯著的民族特色。D．作家不會無緣無故進(jìn)行風(fēng)景描寫，因此小說中出現(xiàn)風(fēng)景描寫就能達(dá)到景由情生、情景交融的審美至境。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A．小說中沒有風(fēng)景描寫，讀者就缺少了一條了解作者心靈情感的路徑。B．《邊城》中有關(guān)湘西風(fēng)情的描述可以佐證老舍關(guān)于風(fēng)景描寫的論述。C．小說作家要想提高風(fēng)景描寫的審美境界，就要大量閱讀詩歌和散文。D．材料二和材料三論述的重點(diǎn)雖不相同，但是都闡述了如何描寫風(fēng)景。3．下列選項，不能作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項是（）A．龔自珍：“西山有時渺然隔云漢外，有時蒼然墮幾榻前，不關(guān)風(fēng)雨晴晦也！”B．郭曉平：“風(fēng)景話語打造的背后，是重塑現(xiàn)代主體——‘人’的訴求。”C．余秋雨：“自然的最美處，正在于人的思維和文字難于框范的部分?！盌．齊格蒙特，鮑曼：“如果花園要使自己超越自然力量的法則，那么園丁的塑造意志便不可或缺?！?．請分別說明材料中畫橫線的兩處文字所使用的論證方法及作用。5．如欲針對風(fēng)景描寫只是小說的“修飾性閑筆”的觀點(diǎn)寫一篇駁論文，請結(jié)合材料，列出要點(diǎn)。閱讀下面的文字，完成下面小題。老字號老舍錢掌柜走后，辛德治——三合祥綢緞莊的大徒弟，好幾天沒正經(jīng)吃飯。錢掌柜是綢緞行公認(rèn)的老手，正如三合祥是公認(rèn)的老字號。辛德治是錢掌柜手下教練出來的人?？墒切恋轮尾⒉粚Ｒ蛩饺说母星槎@樣難過，也不是自己有什么野心。辛德治說不上來為什么這樣怕，好像錢掌柜帶走了一些永難恢復(fù)的東西。多少年了，三合祥永遠(yuǎn)是那么官樣大氣：金匾黑字，綠裝修，黑柜藍(lán)布圍子，大杌凳包著藍(lán)呢子套，茶幾上永遠(yuǎn)放著鮮花。多少年了，三合祥除了在燈節(jié)才掛上四盞宮燈，宮燈上垂著大紅穗子，沒有任何不合規(guī)矩地胡鬧。多少年了，三合祥沒打過價錢，抹過零兒，或是貼張廣告，或者減價半月；三合祥賣的是字號。多少年了，柜上沒有吸煙卷的，沒有大聲說話的；有點(diǎn)響聲只是老掌柜的咕嚕水煙與咳嗽。除了這些，還有許許多多寶貴的老氣度、老規(guī)矩，從周掌柜一進(jìn)門，全要完了！辛德治看出來了。果然，周掌柜——來了還沒有兩天——要把三合祥改成蹦蹦戲的棚子：門前扎起一座彩牌，“大減價”每個字有五尺見方，兩盞煤氣燈，把人們照得臉上發(fā)綠。這還不夠，門口一檔子洋鼓洋號，從天亮吹到三更；四個徒弟，都戴上紅帽子，在門口，在馬路上，見人就給傳單。這還不夠，他派定兩個徒弟專管給客人送煙遞茶，哪怕是買半尺白布，也往后柜讓，也遞香煙。這還不夠，買一尺還饒上一尺，還贈送洋娃娃，伙計們還要和客人隨便說笑；客人要買的，假如柜上沒有，不告訴人家沒有，而拿出別種東西硬叫人家看。辛德治要找個地方哭一大場去！在柜上十五六年了，沒想到過——更不用說見過了——三合祥會落到這步田地！三合祥是“君子之風(fēng)”的買賣，這個光榮的歷史，是長在辛德治的心里的?？墒乾F(xiàn)在呢？辛德治也并不是不曉得，年頭變了。拿三合祥的左右鋪戶說，多少家已經(jīng)把老規(guī)矩舍棄了，而那些新開的鋪戶更是提不得的，因為根本就沒有過規(guī)矩。他最恨的是對門那家正香村；掌柜的踏拉著鞋，叼著煙卷，鑲著金門牙。老板娘背著、抱著，好像兜兒里還帶著幾個男女小孩。她成天出來進(jìn)去，進(jìn)去出來，唧唧喳喳，不知喊些什么。那群伙計，不知是從哪兒找來的，全穿著破鞋，可是衣服多半是綢緞的。有的貼著太陽青，有的頭發(fā)梳得像漆杓，有的戴著金絲眼鏡，再說那份兒厭氣：一年到頭老是大減價，老懸著煤氣燈，老轉(zhuǎn)動著留聲機(jī)。買過兩元錢的東西，老板便親自讓客人吃塊酥糖；不吃，他能往人家嘴里送！辛德治想不到世上會有這樣的買賣，而且和三合祥正對門！更奇怪的，正香村發(fā)財，而三合祥一天比一天衰微。他不明白這是什么道理。難道買賣必定得不按著規(guī)矩做才行嗎？現(xiàn)在三合祥與正香村的煤氣燈把街道照青了一大截，它們是一對兒！三合樣與正香村成了一對？這莫非是做夢么？不是夢，辛德治也得按著周掌柜的辦法走。他得和客人瞎扯，他得讓人吸煙，他得把人誆到后柜，他得拿著假貨當(dāng)真貨賣，他得等客人還價才多放二寸布，他得用手量布——手指一捻就抽回來一塊！他不能接受這個！但是，過了一節(jié)，他不能不佩服周掌柜了。節(jié)下報賬，雖然沒賺什么，可是沒賠。周掌柜笑著給大家解釋：“你們得記住，這是我的頭一節(jié)呀！我還有好些沒有施展出來的本事呢。”辛德治看出來了，錢掌柜是回不來了；世界的確是變了?？墒?，不多久，周掌柜到正香村去了。正香村需要這樣的人，而周掌柜也愿意去，因為三合祥的老規(guī)矩太深了，仿佛長了根，他不能充分地施展他的才能。辛德治送出周掌柜去，好像送走了一塊心病。對于東家們，辛德治以十五六年老伙計的資格是可以說幾句話的，他去給錢掌柜活動活動，也托錢掌柜的老朋友們來幫忙。他不說錢掌柜的一切都好，而是說錢掌柜與周掌柜二位各有所長，應(yīng)當(dāng)折中一下，不能死守舊法，也別改變得太過火。老字號是值得保存的，新辦法也得學(xué)著用。錢掌柜果然回來了。街上只剩了正香村的煤氣燈，三合祥恢復(fù)了昔日的肅靜，雖然因為歡迎錢掌柜回來而懸掛上那四盞宮燈，宮燈上垂著大紅穗子。三合祥的門凳上又罩上藍(lán)呢套，錢掌柜眼皮也不抬，在那里坐著?；镉媯儼察o地坐在柜里，有的輕輕撥弄算盤珠兒，有的徐緩地打著哈欠，辛德治口里不說什么，心中可是著急。半天兒不進(jìn)來一個買主，偶爾有人在外邊打一眼，似乎要進(jìn)來，可是看看金匾，轉(zhuǎn)身往正香村那邊走去了。有時候已經(jīng)進(jìn)來了，看了貨，因不打價錢，又空手走了。過了一節(jié)，三合祥非減人不可了。辛德治含著淚和錢掌柜說：“我一人干五個人的活，咱們不怕！”老掌柜也說：“咱們不怕！”辛德治那晚睡得非常香甜，準(zhǔn)備次日干五個人的活?？墒沁^了一年，三合祥倒給正香村了。（選自《老舍文集》，有刪改）6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．小說描寫了老字號三合祥綢緞莊不可避免的、不可挽回的衰微命運(yùn)，其蘊(yùn)含的文化寓意和現(xiàn)實意義耐人尋味。B．三合祥虧損是因為錢掌柜保守固執(zhí)，不知變通，最終周掌柜代替錢掌柜，接手了三合祥，并扭虧為盈。C．周掌柜的新式經(jīng)營，如大減價、發(fā)傳單、送煙遞茶、賠笑閑談等，一改舊容，改變了三合祥莊重肅靜的氛圍。D．辛德治是三合祥的老伙計，他心地善良，純樸忠厚，反感欺詐顧客的經(jīng)營之道，但又無力改變?nèi)舷榈默F(xiàn)狀。7．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．錢掌柜離開三合祥后，辛德治“好幾天沒正經(jīng)吃飯”，擔(dān)憂、害怕，這為下文寫三合祥的大變樣埋下伏筆。B．小說多處運(yùn)用了環(huán)境描寫，如描寫了三合祥以前的面貌和周掌柜來了之后的面貌，以及錢掌柜回歸后的面貌。C．小說多處運(yùn)用了對比的手法，如將周掌柜帶領(lǐng)下的三合祥與正香村二者經(jīng)營情況做對比，肯定了周掌柜經(jīng)營有方。D．小說聚焦一個小小的綢緞莊，通過老字號綢緞莊三合祥逐漸走向衰敗的過程展現(xiàn)出時代的興衰，反映宏大的主題。8．小說主要以辛德治的視角來敘述故事，有什么好處？請簡要分析。9．小說中“世界的確是變了”蘊(yùn)含了怎樣的深意？請結(jié)合小說簡要分析。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。（一）家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲?！眿炗衷唬骸叭赕⒃谖釕?，呱呱而泣；娘以指叩門扉曰：“兒寒乎？欲食乎？”吾從板外相為應(yīng)答?！闭Z未畢，余泣，嫗亦泣。余自束發(fā)讀書軒中，一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁。（二）先妣周孺人，弘治元年二月十一日生。年十六來歸。逾年，生女淑靜。淑靜者，大姊也。期而生有光。又期而生女、子，殤一人，期而不育者一人。又逾年，生有尚，妊十二月。逾年，生淑順，一歲又生有功。有功之生也，孺人比乳他子加健。然數(shù)顰蹙顧諸婢曰：“吾為多子苦?！崩蠇炓员⒍葸M(jìn)，曰：“飲此后，妊不數(shù)矣。”孺人舉之盡，喑不能言。正德八年五月二十三日，孺人卒。諸兒見家人泣，則隨之泣，然猶以為母寢也。傷哉！于是家人延畫工畫，出二子。命之曰：“鼻以上畫有光，鼻以下畫大姊?！币远有つ敢病Ｈ嫒酥M桂，世居吳家橋，去縣城東南三十里。外祖與其三兄皆以資雄，敦尚簡實，與人姁姁①說村中語，見子弟甥侄無不愛。孺人之吳家橋，則治木棉。入城，則緝纑②，燈火熒熒，每至夜分。外祖不二日使人問遺。孺人不憂米鹽，乃勞苦若不謀夕，冬月爐火炭屑，使婢子為團(tuán)，累累暴階下。室靡棄物，家無閑人。兒女大者攀衣，小者乳抱，手中紉綴不輟，戶內(nèi)灑然。遇童仆有恩雖至棰楚皆不忍有后言吳家橋歲致魚蟹餅餌率人人得食。家中人聞吳家橋人至，皆喜。有光七歲，與從兄有嘉入學(xué)。每陰風(fēng)細(xì)雨，從兄輒留，有光意戀戀不得留也。孺人中夜覺寢，促有光暗誦《孝經(jīng)》，即熟讀無一字齟齬，乃喜。孺人死十一年，大姊歸王三接，孺人所許聘者也。十二年，有光補(bǔ)學(xué)官弟子。十六年而有婦，孺人所聘者也。期而抱女，撫愛之，益念孺人。中夜與其婦泣，追惟一二，仿佛如昨，馀則茫然矣。世乃有無母之人，天乎！痛哉！注：①姁（xǔ）姁：言語溫和親切。②緝纑（lú）：把麻搓成線，準(zhǔn)備織布。（摘編自明代歸有光《先妣事略》）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．遇童仆/有恩雖至/棰楚皆不忍/有后言吳家橋歲致魚蟹餅餌率人/人得食B．遇童仆有恩/雖至棰楚/皆不忍有后言/吳家橋歲致魚蟹餅餌/率人人得食C．遇童仆/有恩雖至/棰楚皆不忍/有后言吳家橋歲致魚蟹餅餌/率人人得食D．遇童仆有恩/雖至棰楚/皆不忍有后言/吳家橋歲致魚蟹餅餌率人/人得食11．下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．“娘以指叩門扉曰”與“叩關(guān)而攻秦”（《過秦論》）兩句中的“叩”含義不同。B．“老嫗以杯水盛二螺進(jìn)”與“盛以錦囊”（《五代史伶官傳序》）兩句中的“盛”含義相同。C．“小者乳抱”與“羝乳乃得歸”（《蘇武傳》）兩句中的“乳”含義不同。D．“馀則茫然矣”與“凌萬頃之茫然”（《赤壁賦》）兩句中的“茫然”含義相同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A．歸有光母親十六歲就嫁到夫家，一生共生育了七個子女，前后有兩人不幸夭折，其中生下歸有尚的時候懷孕了十二個月。B．歸有光母親家世代居住在吳家橋，他的外祖父為人忠厚正直，崇尚簡樸。雖然家里很富有，但其也常常和和氣氣與村里人談家常。C．歸有光七歲時便和堂兄歸有嘉進(jìn)學(xué)塾讀書。每次遇到陰雨天氣，他的堂兄就在學(xué)塾過夜，歸有光卻對家戀戀不舍，所以沒有留住學(xué)塾。D．歸有光大姐的婚事是他母親生前應(yīng)允的，歸有光的婚事也是其母親生前給他聘定的，突出了母親對歸有光兄妹強(qiáng)烈的責(zé)任感。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）比去，以手闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”（2）有功之生也，孺人比乳他子加健。然數(shù)顰蹙顧諸婢曰：“吾為多子苦。”14．歸有光用往昔生活瑣事勾勒的亡母形象，感人至深。請根據(jù)文段找出能體現(xiàn)母親勤勞品德的事件并簡要概括。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。晚泊潯陽望廬山①孟浩然掛席幾千里，名山都未逢。泊舟潯陽郭，始見香爐峰。嘗讀遠(yuǎn)公②傳，永懷塵外蹤。東林精舍③近，日暮空聞鐘?！咀ⅰ竣俦驹娛敲虾迫怀鍪瞬坏?，漫游東南時所作。潯陽，現(xiàn)在江西九江。香爐峰，廬山的主峰。②遠(yuǎn)公：東晉時的高僧惠遠(yuǎn)。③東林精舍：東林，即東林寺，在廬山峪嶺以北。精舍，僧人所居。15．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．頷聯(lián)中的“始”字呼應(yīng)首聯(lián)中的“名山都未逢”，也側(cè)面寫出了詩人漫游之久。B．頸聯(lián)詩人借高僧惠遠(yuǎn)點(diǎn)明廬山絕棄塵俗，令人始終心懷向往。C．尾聯(lián)詩人從視覺與聽覺的角度展現(xiàn)自己泊船潯陽的所見所聞，照應(yīng)題目晚泊。D．本詩前兩聯(lián)重在抒情，稍帶敘事，落筆空靈；后兩聯(lián)以情帶景，可謂寓情于景。16．后人評價此詩說“詩人的感情一波三折”，請結(jié)合詩歌簡要分析。四、名篇名句默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）劉禹錫在《陋室銘》里說：“斯是陋室，惟吾德馨”，陶淵明在《歸去來兮辭》里說：“，”，異曲同工，簡陋的庭院也不能阻擋隱士享受精神的樂趣。（2）歸有光《項脊軒志》中，“，”兩句通過描寫庭中枇杷樹，寄托了對亡妻深深的思念之情。（3）李密《陳情表》中“，”兩句，一外一內(nèi)都強(qiáng)調(diào)一個“無”字，寫出了自己舉目無親，家中乏人的困苦境地。（4）陶淵明《歸去來兮辭》中，由春天生機(jī)勃勃的景象聯(lián)想到作者自身的句子是，“，”。五、語言文字運(yùn)用18．閱讀下面的文字，完成題目。2018年，《延禧攻略》穩(wěn)居熱搜榜單。精良考究的清宮美景、古典大氣的高級色調(diào)、如詩如畫的清雅構(gòu)圖，儼然一副唯美的動態(tài)水墨畫。這部誠意之作，不僅在國內(nèi)引起強(qiáng)烈反響，讓人們對它贊不絕口，還遠(yuǎn)銷美國、加拿大、日本、中東、新加坡等20多個國家和地區(qū)，在海外迅速刮起了一陣“中國風(fēng)”。故事里有文化，文化里有故事。這部清宮戲一改以往套路，將中華傳統(tǒng)文化展現(xiàn)得淋漓盡致，尤其不乏對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精彩呈現(xiàn)。比如，劇中嬪妃服飾使用的香云紗需經(jīng)過“三洗九煮十八曬”數(shù)十道工序制成，被外國人贊譽(yù)為“軟黃金”；服裝上的刺繡匠心獨(dú)具、栩栩如生，手推繡、打籽繡、盤金繡、球繡……一針一線都展示著中華傳統(tǒng)的高超技藝；團(tuán)扇采用的緙絲工藝是中國絲織中的頂級藝術(shù)，雕琢鏤刻，立體感十足；高貴妃千嬌百媚的姿態(tài)、行腔婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)，再現(xiàn)了中國戲曲的風(fēng)范……熒屏揭開了這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的神秘面紗，她的獨(dú)特魅力讓我們感到震撼。保護(hù)和傳承好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不能讓非遺只出現(xiàn)在古書里，而要真真切切地讓它走到我們的生活中來，在時代的發(fā)展和進(jìn)步中不斷推陳出新。文中畫波浪線的句子可改寫成：“不能只在古書里保護(hù)非遺，而要讓它走到現(xiàn)實中來，緊隨時代促進(jìn)非遺的發(fā)展?！睆恼Z意上看二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？閱讀下面的文字，完成下面小題。莊子對于現(xiàn)象界有深刻尖銳的洞察力。他是個絕頂聰明的人，把一切都看得太透徹了。如茫茫人海，各人也像烏龜似的爬來爬去，忙忙碌碌像耗子似的東奔西竄，然而每個人都不知道自己忙了些什么，為得著什么。一旦省悟時，便會覺得自己所作所為是如此的……看開了，一切都不過如此罷了，于是你就會不屑于任何事物，任何行動。然而這樣的社群會產(chǎn)生怎樣的結(jié)果呢？如果每個人都像莊子笑聲下的南郭子綦“隱機(jī)而坐”，進(jìn)入到“答焉似喪其耦”的境況，那么個人和社會豈不近于靜止？因而，莊子哲學(xué)如何處理及適應(yīng)這情況，便成為一個嚴(yán)重的問題了。尤其是今日的世界——已被納入了一個龐大的動力系統(tǒng)中，緩步或停足都有被拋棄的危險。然而，我們必須了解莊子絕非不食人間煙火的道行者，也非逃離現(xiàn)實生命的烏托邦理想人。他的見解是基于人類無止境的饜欲與物化的傾向所引發(fā)出來的；同時，（）沒有這種感受的人，自然無法體會莊子。因而莊子哲學(xué)對于讀者來說，能感受多少，他的可接受性就有多少；他的看法是無法得到大眾一致公認(rèn)的，同樣的一句話，有人會視如智慧之言，有人會以為是。事實上，莊子的哲學(xué)不是寫給群眾看的，莊子的說話也不是說給群眾聽的，他的聲音有如來自高山空谷。19．請在文中括號處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。20．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．遂于洞察人類的處境中安排自我的適性生活，鑒于個人的獨(dú)存性已消失與被吞噬。B．鑒于個人的獨(dú)存性已消失與被吞噬，遂于洞察人類的處境中安排自我的適性生活。C．遂于洞察個人的獨(dú)存性中安排自我的適性生活，鑒于人類的處境已消失與被吞噬。D．鑒于人類的處境已消失與被吞噬，遂于洞察個人的獨(dú)存性中安排自我的適性生活。21．仿照畫波浪線的句子，選擇下列兩組詞語中的一組造句。第一組：依乎天理游刃必有余地第二組：因其固然進(jìn)乎技以達(dá)道六、作文22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用，越來越多的問題能很快得到答案。那么，我們的問題是否會越來越少？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案及解析1．D2．C3．C4．①甲處運(yùn)用引證法，回答了“如何寫風(fēng)景”這一問題；②乙處運(yùn)用例證法，與后文《狂人日記》相對照，闡述風(fēng)景描寫的有機(jī)性。5．①風(fēng)景描寫與小說敘述相融會，是小說的有機(jī)組成部分；②風(fēng)景描寫有利于人物的塑造?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。D.“出現(xiàn)風(fēng)景描寫就能達(dá)到景由情生、情景交融的審美至境”錯。原文只是說“作家不會無緣無故地進(jìn)行風(fēng)景描寫，或者說只是為了風(fēng)景描寫而風(fēng)景描寫，風(fēng)景描寫都服務(wù)于作品的藝術(shù)追求”，但不能由此推出“出現(xiàn)風(fēng)景描寫就能達(dá)到景由情生、情景交融的審美至境”，這還與作家的審美與描寫能力有關(guān)。故選D。2．本題考查學(xué)生對多個信息進(jìn)行比較、辨析的能力。C.“就要大量閱讀詩歌和散文”錯。原文只是說“與詩歌和散文不同，中國古典小說并不擅長寫景，其風(fēng)景描寫大都比較空疏和呆板”，但詩歌、散文中的寫景與小說不同，得不出選項說的意思。故選C。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一的觀點(diǎn)是小說描寫的“風(fēng)景”中有作家的“人”的影子。A.西山的忽遠(yuǎn)忽近，不是物理上的遠(yuǎn)近，乃是心中意境的遠(yuǎn)近。風(fēng)景與“人”有關(guān)，能夠作為論據(jù)；B.“是重塑現(xiàn)代主體——‘人’的訴求”與材料一“風(fēng)景描寫同時也是我們觸摸作家的心靈脈搏、與其完成靈魂共舞的詩學(xué)路徑”一致，能夠作為論據(jù)；C.該項強(qiáng)調(diào)自然之美是人難以描摹的，與材料一觀點(diǎn)不相符；D.“園丁的塑造意志”強(qiáng)調(diào)了作家在風(fēng)景描寫中的重要作用，能夠作為論據(jù)。故選C。4．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。甲處在材料二，引用了劉勰的話，是引證法；結(jié)合“如何寫風(fēng)景？劉勰給出了答案”可知，甲處運(yùn)用引證法，回答了“如何寫風(fēng)景”這一問題；乙處在材料三，魯迅名篇《故鄉(xiāng)》的開頭寫景為例，這是例證法；結(jié)合“相反地，同樣是魯迅的名篇《狂人日記》，我們就很難找到風(fēng)景描寫的話語。因為如此一種日記體與情緒感的小說，根本不需要風(fēng)景描寫”可知，這個例子與《狂人日記》相對照，論述內(nèi)容是“作家不會無緣無故地進(jìn)行風(fēng)景描寫，或者說只是為了風(fēng)景描寫而風(fēng)景描寫，風(fēng)景描寫都服務(wù)于作品的藝術(shù)追求”，也就是闡述了風(fēng)景描寫的有機(jī)性。5．本題考查學(xué)生分析理解作者的觀點(diǎn)態(tài)度，篩選并整合文中信息的能力。首先明確針對觀點(diǎn)是“風(fēng)景描寫只是小說的‘修飾性閑筆’”；其次注意是“駁論文”；“結(jié)合材料，列出要點(diǎn)”就是要結(jié)合文中的觀點(diǎn)列出批駁要點(diǎn)。結(jié)合材料二第二段“風(fēng)景描寫與故事本身是天然長在一起的，不可分割。老舍關(guān)于風(fēng)景描寫與小說敘述相融會的論述，是風(fēng)景描寫的重大突破”可概括出：風(fēng)景描寫與小說敘述相融會，是小說的有機(jī)組成部分；結(jié)合材料二第四段“風(fēng)景描寫還要有利于人物形象的塑造”，可概括出：風(fēng)景描寫有利于人物的塑造。6．B7．C8．①小說以辛德治為“敘事載體”，他是老舍特設(shè)的串聯(lián)起兩個掌柜以及新舊兩種文化形態(tài)的角色，從他的角度來敘事能更好地展開情節(jié)。②小說通過辛德治的所見所感，展現(xiàn)了那個年代普通人的生活變化和社會的變遷，反映出傳統(tǒng)商業(yè)文化在時代變遷中的困境，引發(fā)人們對于“君子之風(fēng)”買賣難立于世的思考。③在敘事上自由靈活，不受時間和空間的限制，也方便作者抒發(fā)情感，表明態(tài)度。9．①“世界的確是變了”指錢掌柜的時代過去了，三合祥的規(guī)矩、章法都變了。以前的三合祥官樣大氣，貨真價實，受人尊敬。而在周掌柜的治理下，三合祥大減價，拉客人，把假貨當(dāng)真貨賣，強(qiáng)賣東西，短尺少寸。②“世界的確是變了”還指誠信經(jīng)營的社會風(fēng)氣的改變?！熬又L(fēng)”的買賣難立于世，坑蒙拐騙的把式和欺瞞糊弄的手段卻能帶來利潤，表達(dá)了作者的無奈、感傷和困惑?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“三合祥虧損是因為錢掌柜保守固執(zhí)，不知變通……最終周掌柜代替錢掌柜……并扭虧為盈”錯誤。由原文“年頭變了。拿三合祥的左右鋪戶說，多少家已經(jīng)把老規(guī)矩舍棄了，而那些新開的鋪戶更是提不得的，因為根本就沒有過規(guī)矩”“更奇怪的，正香村發(fā)財，而三合祥一天比一天衰微”等可知，三合祥虧損不只是錢掌柜的保守，也有時代變了的因素，選項表述太片面；“并扭虧為盈”曲解文意，原文是“節(jié)下報賬，雖然沒賺什么，可是沒賠”，沒有到“扭虧為盈”。故選B。7．本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“如將周掌柜帶領(lǐng)下的三合祥與正香村二者經(jīng)營情況做對比，肯定了周掌柜經(jīng)營有方”錯誤。“現(xiàn)在三合祥與正香村的煤氣燈把街道照青了一大截，它們是一對兒”“周掌柜到正香村去了。正香村需要這樣的人，而周掌柜也愿意去，因為三合祥的老規(guī)矩太深了，仿佛長了根，他不能充分地施展他的才能”等可知，周掌柜的經(jīng)營方法與正香村的方法沒有對比；文中也沒有“肯定了周掌柜經(jīng)營有方”。故選C。8．本題考查學(xué)生對文本敘述特色的分析鑒賞能力。①小說以辛德治為“敘事載體”，他是老舍特設(shè)的串聯(lián)起兩個掌柜以及新舊兩種文化形態(tài)的角色，他是三合祥的老伙計，“在柜上十五六年了”，他的敘述可以自然地串聯(lián)起三合祥的種種變化。從錢掌柜離開后的擔(dān)憂，到周掌柜經(jīng)營時的不適應(yīng)，再到錢掌柜回來后的現(xiàn)狀，他見證了老字號變遷的整個過程，從他的角度來敘事能更好地展開情節(jié)，推進(jìn)更加自然流暢。②小說通過辛德治的所見所感，展現(xiàn)了那個年代普通人的生活變化和社會的變遷，他十幾年看著“三合祥永遠(yuǎn)是那么官樣大氣……沒有任何不合規(guī)矩地胡鬧……沒打過價錢，抹過零兒……柜上沒有吸煙卷的，沒有大聲說話的”，他沒想到，周掌柜“把三合祥改成蹦蹦戲的棚子……“大減價”每個字有五尺見方……一檔子洋鼓洋號，從天亮吹到三更……派定兩個徒弟專管給客人送煙遞茶……”，見證了三合祥從“君子之風(fēng)”到現(xiàn)在的“淪落”，這個過程中他在新與舊的經(jīng)營方式之間的掙扎，深刻地反映出傳統(tǒng)商業(yè)文化在時代變遷中的困境這一主題；他的堅守、困惑和無奈，也引發(fā)人們對于“君子之風(fēng)”買賣難立于世的思考。③辛德治作為第三者視角，在敘事上自由靈活，如對“三合祥”今昔對比的描述，對正香村的觀察等，他可以在局部靈活地改變、轉(zhuǎn)移觀察或敘述角度，不受時間和空間的限制，他的所見帶來所感，也方便作者抒發(fā)情感，表明態(tài)度。9．本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。①“世界的確是變了”指錢掌柜的時代過去了，三合祥的規(guī)矩、章法都變了。以前的三合祥講究“君子之風(fēng)”的買賣，有許多老氣度、老規(guī)矩，官樣大氣，言無二價，貨真價實，受人尊敬。而在周掌柜的治理下，三合祥一切都變了樣：大減價，打廣告，拉客人，把假貨當(dāng)真貨賣，強(qiáng)賣東西，短尺少寸。商業(yè)經(jīng)營模式從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代。②“世界的確是變了”還指誠信經(jīng)營的社會風(fēng)氣的改變。周掌柜扭轉(zhuǎn)了三合祥的虧損局面，這是鐵定的事實，不論這買賣是否長久。這表明消費(fèi)者以前可能注重老字號的招牌和傳統(tǒng)的購物體驗，現(xiàn)在則更傾向于接受新的經(jīng)營方式帶來的優(yōu)惠和便捷，如在周掌柜經(jīng)營下的三合祥有買一送一、贈送洋娃娃等優(yōu)惠活動，這反映出社會觀念和社會風(fēng)氣在時代變化中的轉(zhuǎn)變；因此，“君子之風(fēng)”的買賣難立于世，坑蒙拐騙的把式和欺瞞糊弄的手段卻能帶來利潤。表達(dá)了作者的無奈、感傷和困惑。10．B11．D12．C13．（1）等到離開時，她用手關(guān)上門，自言自語地說：“我們家的人讀書老不見成效，這個孩子的功成名就，總可以期待了吧！”（2）有功生下以后，先母哺養(yǎng)他比前幾個兒女時更費(fèi)力。于是她常常皺著眉頭對幾個女傭說：“孩子這樣多，我真苦死了?！?4．①先母回到娘家，就做棉花活；②進(jìn)城回婆家，就搓麻捻繩，常常勞動到深更半夜；③兒女大的牽著衣服，小的抱在懷里喂奶，手里還縫縫補(bǔ)補(bǔ)一刻不停，每間房里都整齊清潔。【解析】10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：（平時）對待僮仆們很寬厚，即使責(zé)打了他們，他們也都不忍在背后說些難聽的話。吳家橋每年要送來魚、蟹、糕餅，總是人人可以吃到。家里人聽說吳家橋有人來?！皡羌覙驓q致魚蟹餅鉺”中，“吳家橋”是主語，“致”是謂語?！棒~蟹餅鉺”是賓語，結(jié)構(gòu)完整，在本句前后斷開，排除ACD。故選B。11．本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。敲；攻打。兩句中的“叩”含義不同。句意：你母親用手指敲著房門。/攻打函谷關(guān)進(jìn)攻秦國。B.正確。都是“裝”的意思。兩句中的“盛”含義相同。句意：有位老婆婆端來一杯水，裝著兩只田螺。/把它裝在錦緞制成的口袋里。C.正確。喂奶；生子。兩句中的“乳”含義不同。句意：小的抱在懷里喂奶。/要等要公羊生小羊才放蘇武回去。D.錯誤。模糊不清；廣闊無邊。兩句中的“茫然”含義不同。句意：別的就都記不起來了。/越過茫茫的萬頃江面。故選D。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“歸有光卻對家戀戀不舍，所以沒有留住學(xué)塾”錯，由原文“有光意戀戀不得留也”可知，應(yīng)是他心里非常想留在書塾，但是卻不能留住（必定要趕回家）。故選C。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“比”，等到；“闔”，關(guān)；“效”，成效。（2）“乳”，哺養(yǎng)；“健”，費(fèi)力；“顰蹙”，皺眉。14．本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①由原文“孺人之吳家橋，則治木棉”可知，先母回到娘家，就做棉花活；②由原文“入城，則緝纑，燈火熒熒，每至夜分”可知，進(jìn)城回婆家，就搓麻捻繩，常常勞動到深更半夜；③由原文“兒女大者攀衣，小者乳抱，手中紉綴不輟，戶內(nèi)灑然”可知，兒女大的牽著衣服，小的抱在懷里喂奶，手里還縫縫補(bǔ)補(bǔ)一刻不停，每間房里都整齊清潔。15．D16．①首聯(lián)寫詩人在東南一帶漫游了很長時間，想尋訪名山大川，寄情山水，卻始終不遇，此時詩人的心情帶有一種失落感。②頷聯(lián)一個“始”字流露出詩人對廬山向往已久終得見到的喜悅之情；頸聯(lián)借對山中高士的仰慕與懷念，流露出濃厚的隱逸思想。③尾聯(lián)寫詩人雖已快到遠(yuǎn)公的棲息之所，但物是人非，先前的喜悅又被淡淡的惆悵籠罩，何去何從，詩人感到矛盾和迷茫?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩歌的能力。各選項內(nèi)容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞，考生解答時首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法。再對照選項一一確認(rèn)，得出答案。D項，“前兩聯(lián)重在抒情”錯誤，本詩前兩聯(lián)重在敘事，稍帶抒情?！锻聿礉￡柾麖]山》是唐代詩人孟浩然的一首五律。此詩上半首敘事，略微見景，稍帶述情，落筆空靈；下半首以情帶景，以空靈之筆來寫內(nèi)在的情感。故選D。17．（1）倚南窗以寄傲審容膝之易安（2）吾妻死之年所手植也今已亭亭如蓋矣（3）外無期功強(qiáng)近之親內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮//善萬物之得時感吾生之行休【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見名篇名句的能力。易錯字：膝、植、亭、僮。18．①原文使用疊詞“真真切切”，增強(qiáng)了語言的韻律感，讀起來朗朗上口，富有音樂美；還起到強(qiáng)調(diào)的作用。②原文中“我們的生活”，代入感更為強(qiáng)烈。③原文中“推陳出新”，更能表達(dá)出在保護(hù)的基礎(chǔ)上發(fā)展的意思，內(nèi)涵更加豐富?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生賞析語句的表達(dá)效果的能力。①疊詞“真真切切”的運(yùn)用：原句“而要真真切切地讓它走到我們的生活中來”使用了疊詞“真真切切”。從語言韻律角度看，疊詞的加入使句子在節(jié)奏上更具變化，讀起來朗朗上口，富有音樂美，增強(qiáng)了語言的感染力。在強(qiáng)調(diào)作用方面，“真真切切”突出了讓非遺走進(jìn)生活的真實感和迫切性，強(qiáng)調(diào)了要實實在在地讓非遺融入生活，而不是僅僅停留在理論或想象層面，相比改句“而要讓它走到現(xiàn)實中來”，表達(dá)的情感和態(tài)度更為強(qiáng)烈。②“我們的生活”的代入感：原句中“走到我們的生活中來”，“我們的”這一表述具有很強(qiáng)的代入感，拉近了與讀者的距離，使人們更能感受到非遺與自身生活的緊密聯(lián)系，引發(fā)情感共鳴。而改句“走到現(xiàn)實中來”表述較為寬泛，“現(xiàn)實”是一個相對抽象的概念，沒有明確指向與“我們”的關(guān)聯(lián)，代入感較弱，難以讓讀者深刻體會到非遺走進(jìn)生活對于個人的意義。③“推陳出新”的豐富內(nèi)涵：原句“在時代的發(fā)展和進(jìn)步中不斷推陳出新”使用“推陳出新”一詞，準(zhǔn)確地表達(dá)了對于非遺既要保護(hù)傳承（“陳”所代表的已有非遺文化），又要在新時代背景下進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展（“新”所代表的符合時代需求的變化），強(qiáng)調(diào)了在保護(hù)基礎(chǔ)上進(jìn)行發(fā)展的動態(tài)過程，內(nèi)涵豐富。改句“緊隨時代促進(jìn)非遺的發(fā)展”只提到了要隨著時代發(fā)展非遺，沒有體現(xiàn)出對傳統(tǒng)文化的繼承以及在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新的含義，相比之下，“推陳出新”更全面地涵蓋了非遺保護(hù)和傳承的正確理念和方法。19．渾渾噩噩莫名其妙無稽之談20．B21．示例一：如果每個人都能像莊子筆下的庖丁“依乎天理”，追求“游刃必有余地”的目標(biāo)，那么我們的企業(yè)和社會怎能違背規(guī)律而盲目創(chuàng)新？示例二：如果清醒的你能像莊子眼中的庖丁“因其固然”，成就“進(jìn)乎技以達(dá)道”的境界，那么自由的靈魂豈會囿于炫技的牢籠？【解析】19．本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一空，語境說的是人不知道自己忙了些什么，為得著什么，用“渾渾噩噩”?！皽啘嗀保嘤脕硇稳萑撕?，愚昧無知。第二空，語境指人省悟時，便會覺得自己所作所為是如此的奇怪且說不出道理，用“莫名其妙”?！澳涿睢?，指說不出其中的奧妙，表示發(fā)生的事情很奇怪，解釋不出道理來。第三空，語境指對語言的看法，且與“智慧之言”相對，用“無稽之談”?！盁o稽之談”，毫無根據(jù)的說法。20．本題考查學(xué)生語言表達(dá)連貫之語句復(fù)位的能力。“個人……”“人類……”之間存在邏輯上的先后關(guān)系，排除AD；“遂于”，“于是在”的意思，一般位于后句，排除C。故選B。21．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之仿寫句子的能力。首先分析例句，例句為因果關(guān)系的復(fù)句，采用“如果……，……，那么……”的表述方式；例句中，“隱機(jī)而坐”“答焉似喪其耦”是假設(shè)的條件，那么“依乎天理”“游刃必有余地”與“因其固然”“進(jìn)乎技以達(dá)道”這兩組詞也應(yīng)做為假設(shè)的條件，然后根據(jù)條件，分析相應(yīng)的結(jié)果。22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用，越來越多的問題能很快得到答案。那么，我們的問題是否會越來越少？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。把問題交給發(fā)展本身社會風(fēng)云變幻，科技日新月異，時代巨輪急駛向前?；ヂ?lián)網(wǎng)實現(xiàn)了萬物互聯(lián)，人工智能正在把很多不可能變成可能。從改變生產(chǎn)、生活方式，到突破時間、空間限制，人類的很多問題在信息化的大背景下逐漸得以解決。然而，人類面對的問題，并不是恒定不變的，互聯(lián)網(wǎng)、人工智能的發(fā)展并不會使我們的問題越來越少。讓我們把目光投向互聯(lián)網(wǎng)和人工智能本身?；ヂ?lián)網(wǎng)和人工智能本身作為工具被合理使用時，會為我們的生活帶來很多便利，但若這個“幫手”落到居心叵測之人手里，就會制造出無法想象的災(zāi)難。謠言，借助互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行傳播，好似插上了“扶搖直上九萬里”的翅膀，“毀”人不倦；暴力，披上了互聯(lián)網(wǎng)的外衣，在更陰暗的角落“借刀殺人”；學(xué)術(shù)抄襲、論文造假，在人工智能的掩