重慶市渝北區(qū)實(shí)驗(yàn)中學(xué)2026屆中考語(yǔ)文四模試卷注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫(xiě)在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫(xiě)清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．一、積累與運(yùn)用1．下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．我們堅(jiān)持創(chuàng)建文明城市的活動(dòng)，就是要達(dá)到“教育一個(gè)青少年兒童，影響一個(gè)社區(qū)，帶動(dòng)一個(gè)家庭，文明整個(gè)社會(huì)”的目的。B．無(wú)論外界環(huán)境和參賽條件都極端惡劣，“好聲音”的歌手們總能夠面帶微笑、充滿信心地完成所有的比賽項(xiàng)目。C．從各國(guó)對(duì)黃燈的規(guī)定來(lái)看，設(shè)置黃燈的目的在于為駕駛員在紅燈和綠燈之間提供一個(gè)“緩沖時(shí)段”，提醒駕駛員判斷是過(guò)去還是停下。D．這不可能是真的，我這樣想，汽車不會(huì)跑這么遠(yuǎn)，差不多有三十公里左右呢。2．下列文學(xué)常識(shí)說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．《論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典之一，宋代把它與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱為“四書(shū)”。B．郭沫若，四川樂(lè)山人，作家、詩(shī)人、歷史學(xué)家、古文字學(xué)家。課文《天上的街市》《白楊禮贊》《屈原》都是他的作品。C．《假如生活欺騙了你》是俄國(guó)詩(shī)人普希金的代表作。其代表詩(shī)作還有《自由頌》《致大?！贰吨虑∵_(dá)耶夫》等。D．童話和寓言是世界文學(xué)作品中獨(dú)特的風(fēng)景線，丹麥的《安徒生童話》、古希臘的《伊索寓言》……這些偉大的作品都曾給我們留下深刻的印象。3．下列語(yǔ)段中加點(diǎn)字的拼音正確的一項(xiàng)是（）2017年初春的西湖，乍暖還寒。立春節(jié)氣已過(guò)，冬天卻還想把春天緊攥在手里。但四季輪回是亙古不變的法則，就算冬天使出渾身解數(shù)，終究遏制不了一朵朵報(bào)春花綻放殷紅的笑臉。A．gènjiěyìyān B．gènxièèyānC．héngjiěèyīn D．héngxièyìyīn4．閱讀下面的唐詩(shī)，選出賞析有誤的一項(xiàng)（）渡荊門(mén)送別渡遠(yuǎn)荊門(mén)外，來(lái)從楚國(guó)游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。A．《渡荊門(mén)送別》是一首五言律詩(shī)，是詩(shī)人出蜀至荊門(mén)時(shí)所作，首聯(lián)點(diǎn)明友人送別的地點(diǎn)，交代了遠(yuǎn)渡的地點(diǎn)和此行的目的。B．頷聯(lián)描寫(xiě)了渡過(guò)荊門(mén)進(jìn)入楚地的壯闊景色，用流動(dòng)的視角寫(xiě)景物的變化，船由蜀地到荊門(mén)兩岸的地勢(shì)由山脈過(guò)度到平原，山巒從視線種一點(diǎn)點(diǎn)地消失，江水沖下山巒向著廣闊的原野奔騰而去，畫(huà)出了一副氣勢(shì)磅礴的萬(wàn)里長(zhǎng)江圖。C．頸聯(lián)以水中月明如圓鏡反襯江水的平靜，以天上云彩構(gòu)成海市蜃樓襯托江岸的遼闊，天空的高遠(yuǎn)，藝術(shù)效果十分強(qiáng)烈。D．尾聯(lián)運(yùn)用了擬人的修辭手法，將故鄉(xiāng)水?dāng)M人化，借寫(xiě)故鄉(xiāng)水有情，不遠(yuǎn)萬(wàn)里，依戀不舍送我遠(yuǎn)別故鄉(xiāng)，表達(dá)了詩(shī)人離開(kāi)故鄉(xiāng)時(shí)依依不舍，思念故鄉(xiāng)的感情。5．下列句子中加點(diǎn)字注音有誤的一項(xiàng)是()A．寫(xiě)完此文，掩卷而思，猶感不足。覺(jué)得自己的拙(zhuó)筆，遠(yuǎn)沒(méi)有將要緊的話說(shuō)完，實(shí)是狗尾續(xù)貂的必要。B．朝(cháo)天揚(yáng)風(fēng)帆，巨輪出三峽；輕軌云上飛，長(zhǎng)橋天塹跨；紅巖鑄英魂，美名傳天下；火鍋香四海，美女譽(yù)華夏；魅力新重慶，意氣正風(fēng)發(fā)。C．“湯汁濃、味道重、油水足”的菜，就是好菜，人們常用“濃而不膩(nì)”“味濃香醇”“鹽足油重”等詞語(yǔ)來(lái)形容美味佳肴。D．對(duì)于這命運(yùn)的筵(yán)席，不要寄以貪婪的欲望；假如不付出千辛萬(wàn)苦，殘羹剩飯都將是空想。單槍匹馬的奮斗，無(wú)法實(shí)現(xiàn)美好的憧憬。6．閱讀下面一段文字，回答問(wèn)題?！叭馣歌”是社交類型的K歌APP，屬騰訊系產(chǎn)品，側(cè)重社群運(yùn)營(yíng)。比如可以用微信和QQ登陸“全民K歌”，直接導(dǎo)入好友，此外還有官方的家族，線上K歌房等。說(shuō)到底，“全民K歌”打的還是社交牌。而“唱吧”是打造生態(tài)鏈，在線上運(yùn)營(yíng)線上商城，線下經(jīng)營(yíng)KTV。而且“唱吧”更注重唱歌本身，曲庫(kù)比較豐富，音質(zhì)也相對(duì)較好，不少媒體都曾報(bào)道“唱吧”的打分比全民K歌科學(xué)性更高。根據(jù)上面的文字，給“全民K歌”下一個(gè)定義。小紅很喜愛(ài)唱歌，今年初三畢業(yè)后，她想利用暑假提高一下自己的唱歌水平，請(qǐng)你從“全民K歌”和“唱吧”中推薦一款給她，并告訴她理由。7．詩(shī)文名句默寫(xiě)填空。天上的明星現(xiàn)了，__________。（郭沫若《天上的街市》）__________，而山不加增，何苦而不平？（《愚公移山》）愛(ài)上層樓，__________。（辛棄疾《丑奴兒·書(shū)博山道中壁》）一抹晚煙荒戍壘，__________。（納蘭性德《浣溪沙》）王安石在《登飛來(lái)峰》中表達(dá)豪情滿懷，斗志凌云，似覺(jué)天地萬(wàn)物都可盡收眼底的詩(shī)句是__________，__________?！?017年340萬(wàn)貧困人口實(shí)現(xiàn)易地扶貧搬遷，他們有了溫暖的新家，各類棚戶區(qū)改造開(kāi)工數(shù)提前完成600萬(wàn)套目標(biāo)任務(wù)。”主席2018年新年賀詞中的話，讓我們想到了大詩(shī)人杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中心系天下寒士的千古名句：“__________，__________”。8．某班將開(kāi)展“《水滸傳》連連看”名著閱讀活動(dòng)，歡迎你參加。（1）（爭(zhēng)做介紹者）走過(guò)數(shù)個(gè)山坡，見(jiàn)一座大松林，一條山路。隨著那山路行去，走不得半里，抬頭看時(shí)，卻見(jiàn)一所敗落寺院，被風(fēng)吹得鈴鐸響?？茨巧介T(mén)時(shí)，上有一面舊朱紅牌額，內(nèi)有四個(gè)金字，都昏了，寫(xiě)著“瓦罐之寺”。又行不得四五十步，過(guò)座石橋，再看時(shí)，一座古寺，已有年代。入得山門(mén)里，仔細(xì)看來(lái)，雖是大剎，好生崩損。請(qǐng)向同學(xué)作簡(jiǎn)要介紹：這段材料寫(xiě)的是誰(shuí)來(lái)到了“瓦罐之寺”？接下來(lái)在這里發(fā)生了什么事？（2）（水滸英雄論）活動(dòng)將舉辦“我看水滸好漢”的即興演講。請(qǐng)你從幾位好漢中任選一位，以他們的故事為論據(jù)證明下面觀點(diǎn)。讀《水滸傳》，既要欣賞好漢門(mén)身上的英雄性和豪俠氣，又要看到他們英雄行為背后的暴力性和非人道。二、閱讀9．閱讀欣賞醉著韓偓①萬(wàn)里清江萬(wàn)里天，一村桑柘②一村煙。漁翁醉著無(wú)人喚，過(guò)午醒來(lái)雪滿船。注：①韓偓：晚唐詩(shī)人。②桑柘（sāngzhè）：指桑木與柘木。1．前代詩(shī)論家曾指出“唐人忌重迭用字”，但是本詩(shī)前兩句卻重迭使用“萬(wàn)里”“一村”兩詞。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句談?wù)勀愕睦斫狻?．這首詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的思想感情？10．閱讀文段，回答問(wèn)題（甲）余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道，又患無(wú)碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。（乙）邴原少孤，數(shù)歲時(shí)，過(guò)書(shū)舍而泣。師曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易傷，貧者易感。夫書(shū)者，凡得學(xué)者，有親也。一則愿其不孤，二則羨其得學(xué)，中心感傷，故泣耳。”師惻然曰：“欲書(shū)可耳！”原曰：“無(wú)錢(qián)資?！睅熢唬骸巴悠堄兄?，吾徒相教，不求資也?！庇谑撬炀蜁?shū)。一冬之間，誦《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》。1．解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)（1）每假借于藏書(shū)之家假：________（2）以是人多以書(shū)假余以：_______（3）于是遂就書(shū)就：________（4）吾徒相教徒：_______2．將下面的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（1）嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)（2）一則愿其不孤，二則羨其得學(xué)3．宋濂和邴原都是小時(shí)候家貧好學(xué)，但他們的求學(xué)態(tài)度有什么不同？4．讀了上面兩則短文，你得到什么啟示？11．閱讀下面的文字，回答下列小題。善于“折疊”自己陳大昊①把51張白紙重疊在一起，厚度最多不過(guò)幾厘米。但把一張足夠大的白紙折疊51次，厚度竟然超過(guò)了地球和太陽(yáng)之間的距離。人生從來(lái)不是平鋪直敘，好比白紙一般，如何“折疊”自己，決定著人生的厚度、事業(yè)的成敗。②“折疊”是智慧的迂回。毛澤東軍事生涯中的“得意之筆”四渡赤水，最初的作戰(zhàn)計(jì)劃并非如此。紅軍因?yàn)榧庇谝豢诔缘魯橙?，結(jié)果遇挫，被迫開(kāi)始一渡赤水。紅軍在毛澤東的指揮下聲東擊西，穿插迂回，與敵人巧妙周旋，以三萬(wàn)劣勢(shì)兵力牽著數(shù)十萬(wàn)敵人的鼻子走，成就了四渡赤水這一紅軍長(zhǎng)征史上的光輝戰(zhàn)例。這次行動(dòng)，周恩來(lái)稱之為走“之”字路。實(shí)踐證明，最近的距離不一定是直線，而看似“折疊”彎曲的“之”字路線，往往是達(dá)到最終目的的最佳路徑。成事的最高境界在于，以最小代價(jià)換取最大勝利。那些不講科學(xué)的蠻干、急功近利的“速成”，不僅難以到達(dá)成功的彼岸，還可能在途中觸礁、擱淺。像河流一樣“折疊”蜿蜒，才能避開(kāi)擋在前面的障礙，實(shí)現(xiàn)波浪式前進(jìn)。③“折疊”是生動(dòng)的重復(fù)。重復(fù)是工作生活的常態(tài)，許多人都在“重復(fù)昨天的故事”，但并非所有量的積累都能產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。老驢拉磨般的簡(jiǎn)單重復(fù)、機(jī)械重復(fù)，結(jié)局多是“原地轉(zhuǎn)圈”“濤聲依舊”。法國(guó)作家羅曼·羅蘭曾說(shuō)：“大部分人在二三十歲上就死去了，因?yàn)檫^(guò)了這個(gè)年齡，他們只是自己的影子，此后的余生則是在模仿自己中度過(guò)?！睍?shū)圣王羲之的《蘭亭序》，被公認(rèn)為“天下第一行書(shū)”，就是因?yàn)槠渲谐錆M著變化，所有重復(fù)的字都作了不同形態(tài)的處理。在“折疊”中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中重復(fù)，堅(jiān)持“不作尋常重復(fù)”，進(jìn)行生動(dòng)的重復(fù)，方能書(shū)寫(xiě)出彩華章。④“折疊”是耐心的堅(jiān)持。有人做過(guò)一個(gè)計(jì)算：如果干一件事的成功率僅為1％，反復(fù)嘗試100次，成功的概率竟然能達(dá)到63％。世界上沒(méi)有一蹴而就的成功，但有水滴石穿的奇跡。通向成功的道路好比一場(chǎng)馬拉松，比拼的不是速度而是耐力。一直“折疊”下去，就能“撕小口打大仗、積小勝為大勝”，把簡(jiǎn)單做成不簡(jiǎn)單，使平凡變成不平凡。正如英國(guó)著名小說(shuō)家安東尼·特羅洛普所說(shuō)：“一件微不足道的日常小事，如果你堅(jiān)持去做，就能勝過(guò)那些艱難的大事?！雹荨罢郫B”是“折磨”的疊加。有人提出過(guò)“坎理論”，就是要過(guò)關(guān)卡，上臺(tái)階，好比爬山越嶺，上到一定高度，就過(guò)了一個(gè)坎。成功多是苦難輝煌，成長(zhǎng)多為浴火重生。想要前進(jìn)，最快的腳步是“負(fù)重”，因?yàn)椤疤魮?dān)子的比散步的走得快”。走不出自己的“舒適區(qū)”，就是倒退的開(kāi)始。其實(shí)，成長(zhǎng)就是與自我的搏斗，與自我的較量，與自己較勁才能有長(zhǎng)進(jìn)。吃得苦中苦，方能有所成。敢于到吃勁崗位“淬火”，到艱苦一線“蹲苗”，在事上磨練自己，用時(shí)間灌溉自己，多挑戰(zhàn)“不可能”才可能超越自己，使人生不斷邁向新的高度。⑥人不能決定生命的長(zhǎng)度，但可以增加人生的厚度。把握好“折疊”的學(xué)問(wèn)，付諸有力的行動(dòng)，就能成就精彩人生。1．文章第①段寫(xiě)“把51張白紙重疊在一起”和“把一張足夠大的白紙折疊51次”的事例有何作用？2．從選文內(nèi)容看，說(shuō)說(shuō)我們應(yīng)該怎樣“折疊”自己。3．文章第②段用了哪些論證方法？任選一種說(shuō)說(shuō)其作用。12．閱讀下面的文字，完成后面小題一些美好的樹(shù)張煒①相信人人都有關(guān)于樹(shù)木的記憶，或一片，或一棵，或一叢，是他們的故事和印象，甚至是一份情感。它們大半在遠(yuǎn)處，在依稀可辨的遙遠(yuǎn)之地，或早已經(jīng)模糊了，消逝了。②一些美好的樹(shù)留在了昨天，在原地，而我們自己移動(dòng)了。有時(shí)候正好相反，是我們自己留在了原地，而樹(shù)木離開(kāi)了，不見(jiàn)了。③總之，人與樹(shù)的故事，是分別離散的故事，是傷感的故事。這種分離往往是人間最不幸的，它或許根本就不應(yīng)該發(fā)生。想想看，當(dāng)我們離開(kāi)一片土地很久之后，歸來(lái)時(shí)一眼又看見(jiàn)了它們待在原地，那是怎樣的欣喜。這時(shí)會(huì)有一句滾燙的話在胸間泛動(dòng):又回來(lái)了。它像昨天一樣沉默、含蓄、深情，也像昨天一樣細(xì)語(yǔ)和注視。你想聽(tīng)清它的每一句話，你撫模它，親近它。它從不主動(dòng)對(duì)你說(shuō)些什么，現(xiàn)在仍舊如此。但是它鎮(zhèn)定自若地站在那兒，滿懷期待或一無(wú)所求。④我還記得少年時(shí)代的那片白楊。它們高大、潔凈，挺立在白色的沙灘上。每一棵都英姿勃發(fā)，樹(shù)干粗粗的，泛著鴨蛋青色，葉片油亮。它們相互之間并不密擠，而是恰到好處地疏離，相距有五六米或十幾米不等。它們組成了不大的一片疏林，自成一個(gè)世界。這是我度過(guò)了許多美好時(shí)光的地方，我迷戀關(guān)于它們的一切。冬天春天，夏天秋天，它們都有自己的故事、自己的表情、自己的模樣。潔凈的沙地上偶爾走過(guò)一只小蟲(chóng)，它在樹(shù)下徘徊一會(huì)兒，然后就沿樹(shù)干爬向高處。蝴蝶飛來(lái)了，從這一棵飛向那一棵，親近過(guò)每一棵白楊才離開(kāi)。有五個(gè)大喜鵲窩建在了樹(shù)頂，這些一塵不染的鳥(niǎo)兒與這些白楊是最好的朋友。牽?；ㄩ_(kāi)了，一朵朵仰向天空，似乎要與高大的白楊對(duì)視。⑤如果穿過(guò)這片白楊樹(shù)往西北方向走，大約是兩三公里的地方，還會(huì)遇到七棵高大的橡樹(shù)。人們都說(shuō)這七棵樹(shù)是年紀(jì)最大的了，到底多大年紀(jì)誰(shuí)也不知道。它們是兄弟七人，從很遠(yuǎn)的地方走啊走啊，一直走了幾千公里，直至看到了這片沙灘。它們大吸一口清新甘甜的空氣，看看腳下和四周，決定就生活在這里了。它們駐足不前，從棵棵不到碗口粗的小樹(shù)，長(zhǎng)成了如今這樣的蒼勁大樹(shù)。它們不像白楊那樣筆直，而是略帶彎曲，看上去就像探身說(shuō)話一般。它們相距也有五六米的樣子，每到了風(fēng)大起來(lái)，就要大聲費(fèi)力地說(shuō)話。它們是兄弟，它們總是有說(shuō)不完的話。⑥在我的心目中，沒(méi)有什么樹(shù)比橡樹(shù)更嚴(yán)肅了。它們黑黑的粗粗的皮膚，說(shuō)明這是一種在風(fēng)霜里毫不畏懼的生命。它們一律都是男子漢，剛直、堅(jiān)定、眼神凝重。樹(shù)木像人一樣，有目光。柳樹(shù)的眼神是頑皮的，白楊的神色是溫暖的，槐樹(shù)的眼睛是閃爍的。橡樹(shù)有時(shí)嚴(yán)厲地看著我，讓我小心翼翼地挨近它，或退開(kāi)一點(diǎn)。但我喜歡它們，有些離不開(kāi)它們。我每隔幾天一定要來(lái)看望這七棵橡樹(shù)。⑦我們居所正北方是園藝場(chǎng)。在場(chǎng)部的邊緣那兒有一排大銀杏樹(shù)。它們奇異而旺盛，漂亮極了，那么神奇的葉子，簡(jiǎn)直是畫(huà)出來(lái)的一樣。我看過(guò)了多少樹(shù)木的葉子，就從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)一種葉子像銀杏的那樣美麗。每一片葉子就像一面小小的扇子，又像一只小巴掌。它有均勻的掌紋，有澀澀的手感。銀杏的表情就來(lái)自葉子，這葉子是娟秀而羞澀的。⑧銀杏樹(shù)我從第一眼看到就是那么高大。它們一定是先于我很多年來(lái)到這片沙灘上的，那時(shí)這兒可能是清靜的，沒(méi)有多少人煙的。它們見(jiàn)證了這里的一切，將所有的故事都記在心里。我不知道它們與那片白楊和橡樹(shù)是否互通消息，只知道不同的樹(shù)林是難以相見(jiàn)的，因?yàn)樗鼈儫o(wú)法像人一樣移動(dòng)，只要生在了那里，差不多就要待在那里一輩子，直到生命的結(jié)束。⑨我認(rèn)為銀杏樹(shù)全都是女性。它們溫柔細(xì)膩，有和善的的面容。它們的身材高頎而美麗，幾乎比人世間一切的生靈都要好看。是的，植物和植物，植物和動(dòng)物，所有的都可以比較，比性格，比容貌和身材，比力氣和品德。當(dāng)然這種比較是十分困難的，有時(shí)真的難以判斷。比如一只潔白的小羊和白楊之間，它們誰(shuí)更潔凈和可愛(ài)？再比如一頭青牛和一棵橡樹(shù)，它們誰(shuí)更有力和頑強(qiáng)倔強(qiáng)？還有，我們班新來(lái)的女老師，她不知為什么，越看越像一棵銀杏樹(shù)。⑩時(shí)光飛逝，轉(zhuǎn)眼十年二十年過(guò)去了，三十年四十年過(guò)去了。我走向遠(yuǎn)方，樹(shù)木們留在原地。我向它們告別，然后一步步遠(yuǎn)去。我間或在幾年后也曾回過(guò)那片沙灘，那時(shí)就會(huì)有一次難忘的相逢。后來(lái)我越走越遠(yuǎn)，返回的的機(jī)緣越來(lái)越少。我在異地他鄉(xiāng)想念著那些樹(shù)。⑾我想念我的那片白楊林，七棵橡樹(shù)和一排高大的銀杏。我想念所有的樹(shù)。⑿直到有一天，我又一次歸來(lái)了。這是可怕的遭遇，因?yàn)槟菬o(wú)邊的沙灘上所有的一切都在改變。我看見(jiàn)了塔吊、圍墻、人流。唯獨(dú)沒(méi)有了樹(shù)木?；脑黄书_(kāi)，一條條壕溝里是鐵銹色的水，讓人想起血漬。七棵橡樹(shù)沒(méi)有了，一排銀杏沒(méi)了，一片白楊沒(méi)了……⒀那些可愛(ài)的樹(shù)都沒(méi)有了，它們因?yàn)橥昝篮驼?，所以難以存活人間。人世間的殺伐是如此的慘烈，以至于沒(méi)有留下什么。幾十年之后，誰(shuí)能在故地找到記憶中的大樹(shù)?一片、一棵、一叢？都沒(méi)有了。1．本文的標(biāo)題是“一些美好的樹(shù)”，請(qǐng)圍繞題目概括一下，文中寫(xiě)了哪幾種樹(shù)？它們的“美好”之處在哪里？2．從修辭手法的角度賞析下面的描寫(xiě)句，說(shuō)說(shuō)好在哪里。它們是兄弟七人，從很遠(yuǎn)的地方走啊走啊，一直走了幾千公里，直至看到了這片沙灘。它們大吸一口清新甘甜的空氣，看看腳下和四周，決定就生活在這里了。3．作者說(shuō)，“人與樹(shù)的故事，是分別離散的故事，是傷感的故事。而這種分離往往是人間最不幸的，它或許根本就不該發(fā)生”。請(qǐng)結(jié)合原文說(shuō)說(shuō)為什么。4．末段作者說(shuō)，“那些可愛(ài)的樹(shù)都沒(méi)有了，它們因?yàn)橥昝篮驼?，所以難以存活人間。人世間的殺伐是如此的慘烈，以至于沒(méi)有留下什么。”結(jié)合這處關(guān)鍵句，說(shuō)說(shuō)本文作者要表達(dá)的情感。13．閱讀《性格即命運(yùn)》，回答后面小題性格即命運(yùn)①“性格即命運(yùn)?！边@絕對(duì)是一句發(fā)人深省的至理名言。②在環(huán)環(huán)相扣的現(xiàn)代社會(huì)中，人與人之間惟有精誠(chéng)合作才可以安身立命，性格的決定作用便日益彰顯。積極的性格——諸如認(rèn)真、勤奮、樂(lè)觀、沉著、剛強(qiáng)、果敢、大度、慷慨、坦誠(chéng)、謙遜和熱情——無(wú)疑是上佳的粘合劑和酶母，使人更具愛(ài)心和進(jìn)取心，更具魅力和競(jìng)爭(zhēng)力；消極的性格——諸如懶惰、陰郁、自私、狂妄、狡詐、懦弱、狐疑、狹隘、怪吝和冷酷—?jiǎng)t是可怕的隔離帶和鴻溝，使人與幸福生活總有一段難以搭界的距離。人要快樂(lè)，就必須終生不懈地追求和保有牢固的棠情、真誠(chéng)的友情和成功的事業(yè)，而遮些要素可以說(shuō)沒(méi)有一樣不仰賴學(xué)積極憔格的通力成全。③在莎士比亞的悲劇中，種種錯(cuò)誤與罪行，憂愁與悔恨，絕望與瘋狂，均是由人物的性格所鑄成：奧賽羅若非猜忌成性，又何至于昏愚到受賊子伊阿古的挑唆，親手殺害自己深愛(ài)的妻子苔絲狄夢(mèng)娜?雅典的泰門(mén)若非揮霍成性，又何至于大擺流水席，任由借大的家業(yè)被煌蟲(chóng)似的賓客吃成一具空殼?蘇格蘭軍中大將麥克白若非暴戾成性，又何至于暗殺鄧肯王，最終招致滅門(mén)之禍?丹麥王子哈姆萊特若非執(zhí)拗成性，又何至于多年裝瘋賣傻，棄絕奧菲莉婭的真摯情意，僅以復(fù)仇為人生的惟一目的?裘力斯·凱撒若非剛恒成性，不聽(tīng)他人忠告，又何至于在羅馬元老院被叛臣布魯圖斯當(dāng)眾刺殺?李爾王若非慈懦成性，一味心軟，長(zhǎng)期溺愛(ài)兩個(gè)自私自利的女兒，又何至于在晚年遭到她們冷酷無(wú)情的拋棄?“事有必至，理有固然”，性格的種子播撒于廣衰的心田，從來(lái)都是種花得花，種刺得刺?、芟惹?，大家總自覺(jué)不自覺(jué)地抱有錯(cuò)誤的看法，認(rèn)為成功者之所以成功，是由于他們的智商（IQ）要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高過(guò)普通人，可是科學(xué)的結(jié)論卻顯示出，成功者真正的優(yōu)勢(shì)在于情商（EQ）出眾，而性格恰恰就是情商最主體的構(gòu)成框架。在現(xiàn)代社會(huì)當(dāng)中，一個(gè)人若要從根本上改變自身的命運(yùn)，就必須數(shù)十年如一日地精心塑造良好的性格，降低其負(fù)面指數(shù)。無(wú)數(shù)事實(shí)證明，這的確是行之有效的成功途徑。假如狡詐的人還想在狡詐方面狠下功夫，貪婪的人還想在貪婪方面多耍心計(jì)，懶惰的人還想在懶惰方面大玩花活，冷酷的人還想在冷酷方面猛破紀(jì)錄，就必定事與愿違，即使瞎貓逮到死老鼠，僥幸吃到了一兩枚甜津津的“好果子”，也注定會(huì)消化不良。⑤“江山易改，本性難移?！边@甸老譜光分說(shuō)明了修正自我和超越自我是一件多么艱難的事情。還有一句老話是“浪子回頭金不換”，之所以稱回頭的浪子特別可貴，就在于他們除了迷途知返，痛改前非，還能自覺(jué)灌洗性格中的種種污臟，將長(zhǎng)年形成的惡習(xí)和劣根性兜底鏟除。誠(chéng)如古代哲人所言，“自知者明，自勝者強(qiáng)”，那些洗心革面，脫胎換骨的浪子不僅戰(zhàn)勝了自我，還超越了自我，難怪一向苛刻的命運(yùn)女神會(huì)不計(jì)前嫌，對(duì)他們倍加青昧。⑥“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！绷己眯愿竦酿B(yǎng)成在于平日一點(diǎn)一滴持之不懈的積累。你要是不想成為命運(yùn)手上的牽線木偶，而想成為命運(yùn)的主人，就該及早痛下決心，盡快完善自己的性格，大幅度提升情商指數(shù)。從這一觀點(diǎn)出發(fā)，那些認(rèn)定負(fù)面性格突出才叫個(gè)性鮮明的人，那些認(rèn)定放浪形澈才是快樂(lè)之本的人，命運(yùn)女神遲早會(huì)給他們開(kāi)出數(shù)額驚人的罰單。1．本文的中心論點(diǎn)是什么?2．請(qǐng)指出下列句子所運(yùn)用的論證方法。（一個(gè)括號(hào)只能填寫(xiě)一種論證方法）（1）積極的性格——諸如認(rèn)真、勤奮、樂(lè)觀、沉著、剛強(qiáng)、果敢、大度、慷慨、坦誠(chéng)、謙遜和熱情——無(wú)疑是上佳的粘命劑和酶母，使人更具愛(ài)心和進(jìn)取心，更典魅力和競(jìng)爭(zhēng)力。（____）（2）“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！绷己眯愿竦酿B(yǎng)成在于平日一點(diǎn)一滴持之不懈的積累。（_______）3．根據(jù)上下文內(nèi)容，理解第④段畫(huà)線句含義。即使瞎貓逮到死老鼠，僥幸吃到了一兩枚甜津津的“好果子”，也注定會(huì)消化不良。4．根據(jù)文章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)在現(xiàn)代社會(huì)中，我們“從根本上改變自身的命運(yùn)”的方法是什么?三、語(yǔ)言表述14．閱讀下面材料，按要求作答。人們欣賞“燃”、點(diǎn)贊“燃”，正因“燃”代表著一種昂揚(yáng)向上的狀態(tài)，洋溢著一種積極進(jìn)取、充滿陽(yáng)光的精氣神。有人說(shuō)，一個(gè)人就是一種能源，人的一生就是燃燒，就是能量的充分釋放。的確，相較于通過(guò)外在刺激獲得短暫的亢奮或一時(shí)的熱情，一個(gè)人只有點(diǎn)燃內(nèi)心的火焰，才能讓“燃”的狀態(tài)恒久持續(xù)，進(jìn)而迸發(fā)源源不斷的力量。請(qǐng)用一句話概括以上內(nèi)容，不超過(guò)20字。根據(jù)材料內(nèi)容，以“燃”為描述對(duì)象，用上一種修辭方法，寫(xiě)一句話。四、寫(xiě)作15．閱讀材料，按要求作文。南京某小學(xué)開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)前，老師讓孩子們把想對(duì)父母說(shuō)的心里話寫(xiě)在黑板上，現(xiàn)場(chǎng)堪比“吐糟大會(huì)”。其中一個(gè)孩子的“吐槽”格格不入，一句“媽媽，你很優(yōu)秀，不要太追求完美了。”令人十分感慨。以上材料引發(fā)了你怎樣的思考和聯(lián)想？請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)際自選角度作文，可以敘述身邊的故事，也可以發(fā)表自己的觀點(diǎn)。要求：①標(biāo)題自擬。②文體不限（詩(shī)歌除外）。③不少于600字。④文中不得出現(xiàn)含有個(gè)人信息的地名、校名、人名等。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、C【解析】

A語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)是“教育一個(gè)青少年兒童，帶動(dòng)一個(gè)家庭，影響一個(gè)社區(qū)，文明整個(gè)社會(huì)”。B搭配不當(dāng)，“無(wú)論”表?xiàng)l件，和具有轉(zhuǎn)折關(guān)系的第二個(gè)分句搭配不當(dāng)，而且“無(wú)論”和“都”在第一個(gè)分句內(nèi)部搭配不當(dāng)。D成分贅余，去掉“差不多”或“左右”?！军c(diǎn)睛】病句有不同的類型，常見(jiàn)的有詞語(yǔ)選用不當(dāng)、語(yǔ)義失當(dāng)、句法錯(cuò)誤這幾大類。詞語(yǔ)選用不當(dāng)造成的病句比較單一；語(yǔ)義問(wèn)題包括語(yǔ)義不精練、歧義問(wèn)題、語(yǔ)義顛倒、語(yǔ)義不周密、語(yǔ)義前后照應(yīng)不周；句法問(wèn)題包括搭配不當(dāng)、語(yǔ)序不當(dāng)、句式雜糅、殘缺和多余。做題時(shí)要仔細(xì)分辨類型，有助于找到錯(cuò)誤的地方。2、B【解析】

ACD三項(xiàng)正確。B項(xiàng)有錯(cuò)誤，《白楊禮贊》是茅盾的作品。3、B【解析】

“亙”讀：gèn，“解”讀：xiè，“遏”讀：è，“殷”讀：yān。故選B。4、A【解析】

本題考查對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解。A.詩(shī)人遠(yuǎn)渡荊門(mén)，并無(wú)友人送別，送別詩(shī)人的是“故鄉(xiāng)水”?！笆茁?lián)點(diǎn)明友人送別的地點(diǎn)”有誤。故選A。5、A【解析】

A.“拙”讀zhuō；故選A。6、（1）全民K歌是騰訊出品的側(cè)重社群運(yùn)營(yíng)的K歌APP。（2）小紅你好，推薦你使用唱吧，與全民K歌相比，“唱吧”更注重唱歌本身，曲庫(kù)比較豐富，音質(zhì)也相對(duì)較好，打分科學(xué)性更高，你一定能借這個(gè)軟件提高自己的唱歌水平的?！窘馕觥?/p>

（1）下定義是一種用簡(jiǎn)潔明確的語(yǔ)言對(duì)事物的本質(zhì)特征作概括的說(shuō)明方法。下定義時(shí)必須抓住“全民K歌”的基本屬性和本質(zhì)特征，“騰訊系產(chǎn)品，側(cè)重社群運(yùn)營(yíng)”“社交類型的K歌APP”。（2）語(yǔ)言交際試題，首先要有稱呼，再者注意禮貌用語(yǔ)，語(yǔ)言要得體，圍繞“全民K歌”和“唱吧”各自的優(yōu)勢(shì)比較，推薦即可。7、（1）好像點(diǎn)著無(wú)數(shù)的街燈（2）子子孫孫無(wú)窮匱也（3）為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁（4）半竿斜日舊關(guān)城（5）不畏浮云遮望眼自緣身在最高層（6）安得廣廈千萬(wàn)間大庇天下寒士俱歡顏【解析】

本題考查學(xué)生對(duì)名篇名句的背誦、默寫(xiě)能力。在背誦默寫(xiě)詩(shī)詞時(shí)不僅要注意讀音，更要注意容易寫(xiě)錯(cuò)的字。一些易錯(cuò)字可以結(jié)合詞義背誦。此題中注意“匱”“賦”“望”“庇”的書(shū)寫(xiě)。8、（1）魯智深，在瓦罐寺上了假扮道士和尚，實(shí)則搗毀寺院，養(yǎng)女吃酒的崔道成和丘小乙的當(dāng)，二次復(fù)回，被二賊擊敗，到赤松林，遇到剪徑的史進(jìn)，再回寺院，打死崔、丘二賊，燒了瓦罐寺（意思相近，表達(dá)準(zhǔn)確即可）（2）示例：魯智深嫉惡如仇，三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西，打出了人間正氣，讓讀者拍手稱快；林教頭奮起反抗，手刃陸謙、富安、差拔三個(gè)不義之徒，讓讀者大呼過(guò)癮。但他們以暴制暴、隨意剝奪他人生命的行為，畢竟不符合法治時(shí)代的法治精神。（表達(dá)正確即可）【解析】

（1）本題考查名著人物及情節(jié)。這段材料寫(xiě)的是魯智深來(lái)到了“瓦罐之寺”，出自《水滸傳》第五章“九紋龍剪徑赤松林

魯智深火燒瓦罐寺”，魯智深離開(kāi)五臺(tái)山之后，在瓦罐寺和九紋龍史進(jìn)一道打死假扮成道士和尚的崔道成（生鐵佛）和丘小乙（飛天夜叉）的故事。從中可以看出魯智深深直率大膽，有勇有謀，嫉惡如仇的性格特點(diǎn)。（2）擬寫(xiě)這個(gè)演講稿首先要明確題目要求，其次是圍繞“既要欣賞好漢門(mén)身上的英雄性和豪俠氣，又要看到他們英雄行為背后的暴力性和非人道”這一主題選取材料，如魯智深打死鎮(zhèn)關(guān)西，武松殺死潘金蓮等。此外，還要注意準(zhǔn)確的歸納和恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)，并符合字?jǐn)?shù)要求。二、閱讀9、1．這兩處是詩(shī)人的有意重復(fù)，更能達(dá)到一定的表達(dá)效果。連用兩個(gè)“萬(wàn)里”，更能突出清江的開(kāi)闊綿長(zhǎng)和天空的廣闊無(wú)邊；連用兩個(gè)“一村”，則表現(xiàn)了平野的廣闊和村落的連續(xù)不斷。2．曠達(dá)超脫、平淡閑適，同時(shí)也流露出一些迷惘、孤獨(dú)（悲涼）之情?！窘馕觥?．考查重迭使用“萬(wàn)里”“一村”兩詞的作用。一定要把詞語(yǔ)放入詩(shī)句或具體的語(yǔ)境中去解讀?！叭f(wàn)里清江萬(wàn)里天，一村桑柘一村煙”：乘船行駛在萬(wàn)里的清江之上，天空遼闊。清江兩岸的村落一個(gè)接著一個(gè)，炊煙裊裊升起。兩個(gè)“萬(wàn)里”突出寬廣的天空下也是同樣寬廣的江水。兩個(gè)“一村”，則表現(xiàn)了平野的廣闊和村落的連續(xù)不斷。由此描繪了一幅安靜的鄉(xiāng)間冬日風(fēng)景?！叭f(wàn)里”“一村”兩詞，以白描手法勾摹廣闊的天地，構(gòu)圖明晰，設(shè)色疏淡，宛如一幅幅飽含詩(shī)意的水墨畫(huà)卷。2．考查對(duì)詩(shī)歌思想感情的把握。作者在詩(shī)中描繪了兩幅畫(huà)景。第一幅：寬廣的天空下也是同樣寬廣的江水，清凈明亮的靜靜流淌；在江邊的村落里可以看到許多桑樹(shù)柘樹(shù)，有的人家已經(jīng)升起炊煙，裊裊升起樹(shù)間，一樹(shù)輕煙。第二幅：江邊的漁翁在靜謐中睡著了，雖然到了中午卻還不曾轉(zhuǎn)醒，也沒(méi)有人來(lái)喚醒他，卻在午后漫天雪花的清冷中醒來(lái)。這兩幅畫(huà)的前后組合，在短暫的時(shí)間聯(lián)系和強(qiáng)烈的對(duì)比中，流露出了詩(shī)人的內(nèi)在情緒。從最末一句“過(guò)午”二字看來(lái)，這首詩(shī)在時(shí)間上只寫(xiě)了半天，上午還是清江萬(wàn)里，風(fēng)光明麗，而中午卻降下一天紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪來(lái)，風(fēng)云變幻如此之快，真有些出人意外。這不單單是指自然風(fēng)云。聯(lián)系作者生活的晚唐和五代初期的情況看，那正是滄海桑田，朝野混亂之際，形勢(shì)瞬息萬(wàn)變，這當(dāng)中包含著作者對(duì)政治風(fēng)云變幻莫測(cè)的深沉感嘆。關(guān)于對(duì)這劇烈變化的政治風(fēng)云作者的態(tài)度，作者又巧妙地從漁翁形象中作了暗示。漁翁是曠達(dá)的，他喝醉了酒睡著，也沒(méi)有人喚醒他，安閑自在，無(wú)憂無(wú)慮。直至寒氣逼得凍醒了，他看著滿船積雪，對(duì)這突如其來(lái)的變化，詩(shī)中流露的情緒雖然令人驚訝，但主要仍是平靜、安詳，處之泰然，這是十分超脫的態(tài)度。作者寫(xiě)此詩(shī)而以《醉著》為題，也暗中透露了這個(gè)消息。當(dāng)然，其中也多少流露出一些迷惘和孤獨(dú)感，甚至有“一切皆空”的意味，似乎暗示著作者處境的艱難和心情的悲涼。按以上分析整理答案即可?！军c(diǎn)睛】詩(shī)歌的情感分析的題目一直是考試的重點(diǎn)，但是考核的難度并不是太大，存在的問(wèn)題主要是不知道答題的突破口，答題時(shí)要注意結(jié)合詩(shī)中標(biāo)題、注釋和詩(shī)中表情達(dá)意的重點(diǎn)句子作答，重點(diǎn)是在自己的答案要包含詩(shī)歌中的重點(diǎn)詞語(yǔ)，這樣就能和給的答案無(wú)限接近，還要主語(yǔ)詩(shī)歌的抒情方式，根據(jù)抒情方式分析情感。還要注意一般詩(shī)歌的情感都要求結(jié)合詩(shī)句分析，答題時(shí)不要只答出情感而放棄詩(shī)句。10、1．借因?yàn)榭拷咏装椎?．(1)(我)曾經(jīng)走到百里之外，拿著經(jīng)書(shū)向當(dāng)?shù)赜械赖聦W(xué)問(wèn)的前輩請(qǐng)教。(2)我一來(lái)仰慕他們不孤單，二來(lái)羨慕他們能夠上學(xué)。3．宋濂，目的性明確，主動(dòng)借書(shū)抄錄閱讀，拜訪名師，虛心求教。而邴原，只是被動(dòng)地等待機(jī)會(huì)，只有遇到富有同情心的教師，才能得到學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。4．(1)為自己的學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件，(2)要充分利用己有的學(xué)習(xí)條件，(3)學(xué)習(xí)是一個(gè)長(zhǎng)期而又艱辛的過(guò)程，應(yīng)有恒心和毅力，(能抓住一點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行闡述，自圓其說(shuō)即可)【解析】1．此題考查的是文言詞語(yǔ)的意思。做題時(shí)要疏通文意，先把句子翻譯正確，再解釋字詞意思，所要注意的是，在字詞本義與句中意思有所差別時(shí)，最好本義和句中意都要寫(xiě)出來(lái)?！懊考俳栌诓貢?shū)之家”翻譯為“常向藏書(shū)的人家求借”，“假”意思是“借”?！耙允侨硕嘁詴?shū)假余”翻譯為“因此人們大多肯將書(shū)借給我”，“以”意思是“因?yàn)椤??！坝谑撬炀蜁?shū)”翻譯為“于是邴原就開(kāi)始讀書(shū)”，“就”意思是“接近”?！拔嵬较嘟獭狈g為“我白白地教你”，“徒”意思是“白白地”。2．此題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣進(jìn)行語(yǔ)序調(diào)整。（1）“嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)”句中“嘗”意思是“曾經(jīng)”，“趨”意思是“疾走”，“先達(dá)”意思是“有道德有聲望的前輩”，“叩問(wèn)”意思是“請(qǐng)教”。（2）“一則愿其不孤，二則羨其得學(xué)”，句中“愿”和“羨”都是“羨慕”的意思，“不孤”意思是“有父親”。兩個(gè)句子語(yǔ)序正常，據(jù)此翻譯。3．此題考查的是對(duì)文章的理解。宋濂幼時(shí)“家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還”，成年后“嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)”，可見(jiàn)宋濂的求學(xué)態(tài)度很積極，能主動(dòng)尋找機(jī)會(huì)。而邴原“過(guò)書(shū)舍而泣”，喜歡學(xué)習(xí)，但不會(huì)尋找機(jī)會(huì)，幸虧遇到富有同情心的老師，“童子茍有志，吾徒相教，不求資也。”。據(jù)此理解作答。4．此題屬于開(kāi)放性試題。首先我們要明確從文中得到的啟示：要主動(dòng)尋找學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，像宋濂“家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還”，“嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)”；學(xué)習(xí)要有持之以恒和謙虛的態(tài)度，“援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至”，“一冬之間，誦《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》”；要學(xué)會(huì)克服困難等。結(jié)合實(shí)際來(lái)談即可。譯文：（甲）我年幼時(shí)就愛(ài)學(xué)習(xí)。因?yàn)榧抑胸毟F，無(wú)法得到書(shū)來(lái)看，常向藏書(shū)的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時(shí)，硯池中的水凍成了堅(jiān)冰，手指不能屈伸，我仍不放松抄書(shū)。抄寫(xiě)完后，趕快送還人家，不敢稍稍超過(guò)約定的期限。因此人們大多肯將書(shū)借給我，我因而能夠看各種各樣的書(shū)。已經(jīng)成年之后，更加仰慕圣賢的學(xué)說(shuō)，又苦于不能與學(xué)識(shí)淵博的老師和名人交往，曾快步走到百里之外，手拿著經(jīng)書(shū)向同鄉(xiāng)前輩求教。前輩德高望重，門(mén)人學(xué)生擠滿了他的房間，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問(wèn)道理，低身側(cè)耳向他請(qǐng)教；有時(shí)遭到他的訓(xùn)斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答復(fù)一句話；等到他高興時(shí)，就又向他請(qǐng)教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。當(dāng)我尋師時(shí)，背著書(shū)箱，把鞋后幫踩在腳后跟下，行走在深山大谷之中，嚴(yán)冬寒風(fēng)凜冽，大雪深達(dá)幾尺，腳和皮膚受凍裂開(kāi)都不知道。到學(xué)舍后，四肢僵硬不能動(dòng)彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過(guò)了很久才暖和過(guò)來(lái)。住在旅館，我每天吃兩頓飯，沒(méi)有新鮮肥嫩的美味享受。同學(xué)舍的求學(xué)者都穿著錦繡衣服，戴著有紅色帽帶、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無(wú)羨慕的意思。因?yàn)樾闹杏凶阋允棺约焊吲d的事，并不覺(jué)得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛大概就是這樣。（乙）三國(guó)時(shí)有個(gè)叫邴原的，他從小失去父親，家境貧寒，七八歲時(shí)，他路過(guò)私塾，聽(tīng)到里面?zhèn)鞒隼世实淖x書(shū)聲，禁不住號(hào)啕大哭起來(lái)。塾師于是對(duì)他說(shuō)：“小孩子你為什么要哭？”邴原說(shuō)：“失去了父親的人容易悲傷，窮人容易感傷。凡是能進(jìn)學(xué)堂的人，他們都有父母。我一來(lái)羨慕他們有父親，二來(lái)羨慕他們能夠上學(xué)。看看他們，想想自己，心中就十分悲傷，所以忍不住哭了?！臂訋熉?tīng)了邴原的話，既同情又可憐他，想不到這孩子竟有這樣的思想，“(你)想要讀書(shū)，就去讀吧！”邴原說(shuō)：“（我）沒(méi)有錢(qián)交學(xué)費(fèi)?！臂訋熡谑菍?duì)他說(shuō)：“如果你真想讀書(shū)，我傳授你知識(shí)，不收學(xué)費(fèi)?！庇谑勤烷_(kāi)始讀書(shū)。只過(guò)了一個(gè)冬天，就已能背誦《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》。11、1．通過(guò)對(duì)比，引出議論的話題，吸引讀者，激發(fā)讀著閱讀的興趣。2．折疊自己需要智慧的迂回，生動(dòng)的重復(fù)，“折磨”的疊加，耐心的堅(jiān)持。3．比喻論證，舉例論證；列舉毛澤東軍事生涯中的四渡赤水的事例，具體有力地論證了“折疊是智慧的迂回”的觀點(diǎn)，使文章更有說(shuō)服力?！窘馕觥?/p>

1．考查議論文開(kāi)頭段的作用。議論文中開(kāi)頭段的作用一般是引出論點(diǎn)或分論點(diǎn)。表述形式一般為：引出文章的論點(diǎn)（論題）+作為事實(shí)或道理論證證明中心論點(diǎn)+吸引讀者，增強(qiáng)文章的趣味性。此文第一段舉“把51張白紙重疊在一起”和“把一張足夠大的白紙折疊51次”的事例，引出“折疊”這一話題，并作為事實(shí)論據(jù)證明“把握好‘折疊’的學(xué)問(wèn)，付諸有力的行動(dòng)，就能成就精彩人生”的觀點(diǎn)，吸引讀者的閱讀興趣。2．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與概括。通讀全文，整體感知，此文第一段舉事例引出“折疊”的話題之后，分別從幾個(gè)方面來(lái)論證怎樣“折疊”自己，即各段的首句，②“折疊”是智慧的迂回；③“折疊”是生動(dòng)的重復(fù)；④“折疊”是耐心的堅(jiān)持；⑤“折疊”是“折磨”的疊加。3．考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證。①舉例論證：通過(guò)典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。②道理論證：通過(guò)講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權(quán)威性。③比喻論證：通過(guò)比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。④對(duì)比論證：對(duì)比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達(dá)的觀點(diǎn)。文章第②舉毛澤東和周恩來(lái)的例子，屬于舉例論證，“像河流一樣‘折疊’蜿蜒”是比喻論證，具體有力地論證了“折疊是智慧的迂回”的觀點(diǎn)，進(jìn)而證明了中心論點(diǎn)，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。12、1．（1）白楊樹(shù):高大潔凈，挺拔獨(dú)立或英姿勃發(fā)。（2）橡樹(shù):無(wú)懼嚴(yán)霜、剛直堅(jiān)定，富有深情。（3）銀杏樹(shù):溫柔細(xì)膩、高爽美麗或奇異旺盛、面容和善。2．這句話運(yùn)用擬人的手法，將七棵橡樹(shù)擬作七兄弟，寫(xiě)他們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉選擇了此處扎根的過(guò)程，寫(xiě)出了橡樹(shù)生命力頑強(qiáng)、富有情感的特性。3．（1）人與樹(shù)總會(huì)有分散，有離別，不可能長(zhǎng)相廝守。樹(shù)是人世間美好的生命形態(tài)，它們完美和正直，所以難以存活人間。（2）人類因?yàn)樽运?，?duì)它們進(jìn)行慘烈的殺戮。（3）人類應(yīng)該保護(hù)這些樹(shù)木，而不是傷害他們。所以人與樹(shù)的離別是最不幸的，也是不應(yīng)發(fā)生的。4．作者借樹(shù)被砍伐，批判了毀滅美好生命的殺伐行為。表達(dá)了對(duì)像樹(shù)一樣完美正直而不被世界所包容的生命的憤怒、惋惜和哀悼之情?！窘馕觥?．考查對(duì)文章內(nèi)容的梳理與提取。此題不難，閱讀文章，不難找到寫(xiě)的樹(shù)有，④段“我還記得少年時(shí)代的那片白楊。它們高大、潔凈”“每一棵都英姿勃發(fā)，樹(shù)干粗粗的”；⑤⑥段寫(xiě)橡樹(shù)，“毫不畏懼的生命。它們一律都是男子漢，剛直、堅(jiān)定、眼神凝重”；⑦段“在場(chǎng)部的邊緣那兒有一排大銀杏樹(shù)。它們奇異而旺盛”“它們溫柔細(xì)膩，有和善的的面容。它們的身材高頎而美麗”。2．考查賞析文句。題目要求從修辭手法的角度賞析，運(yùn)用擬人修辭手法，將這七棵樹(shù)當(dāng)做人來(lái)寫(xiě)，賦予白楊樹(shù)以人的情態(tài)，它們走了幾千公里到這里扎根，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了橡樹(shù)生命力頑強(qiáng)、富有情感美好的特性。3．考查對(duì)句子含義的理解。這句話是說(shuō)人和樹(shù)會(huì)分開(kāi)，樹(shù)是人世間美好的生命形態(tài)，它們完美和正直，所以有些人對(duì)它們進(jìn)行慘烈的殺伐。作者不希望人和樹(shù)分離，希望人類保護(hù)這些樹(shù)木，而不是傷害他們。4．考查對(duì)作者思想感情的理解?？蓯?ài)的樹(shù)都沒(méi)有了，它們因?yàn)橥昝篮驼保獾饺祟悷o(wú)情的殺戮，表達(dá)作者對(duì)毀滅美好生命的惋惜、譴責(zé)和哀悼之情。13、1．性格即命運(yùn)。2．比喻論證道理論證3．如果不塑造良好的性格，即使偶爾人生會(huì)有某些小的成功，最終也終會(huì)失敗。4．?dāng)?shù)十年如一日地精心塑造良好的性格，降低其負(fù)面指數(shù)（盡快完善自己的性格,大幅度提升情商指數(shù)）【解析】

1．尋找或提煉論點(diǎn)。論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。找準(zhǔn)論點(diǎn)的方法：一看題目，二看開(kāi)頭和結(jié)尾，三看論據(jù)。它的位置通常在標(biāo)題和開(kāi)頭，答題時(shí)應(yīng)首先考慮。有的文章的論點(diǎn)要根據(jù)論題并結(jié)合文章內(nèi)容自己來(lái)概括。結(jié)合文章內(nèi)容和首尾段可知此文題目就是中心論點(diǎn)。2．考查辨析論證方法。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證。①句“無(wú)疑是上佳的粘合劑和酶母”將積極的性格比作粘合劑和酶母，運(yùn)用了比喻論證；②句“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！币妹?，是運(yùn)用了道理論證。3．考查對(duì)文中重要句子含義的理解。句子深層含義的把握，應(yīng)從探究作者的寫(xiě)作目的，結(jié)合中心思想要分析?！跋关埓剿览鲜蟆北扔髋既挥錾?。“僥幸”的意思就是由于偶然的原因而得到成功，免去災(zāi)害，很幸運(yùn)。整個(gè)句子強(qiáng)調(diào)了一個(gè)人若要從根本上改變自身的命運(yùn)，就必須數(shù)十年如一日地精心塑造良好的性格。不要有任何僥幸心理，否則即使偶爾人生會(huì)有某些小的成功，最終也終會(huì)失敗。4．考查對(duì)文章內(nèi)容信息的篩選有效信息的能力。這類試題，首先要明確信息篩選的方向，即挑選的范圍和標(biāo)準(zhǔn)，其次要對(duì)原文語(yǔ)句進(jìn)行加工，用凝練的語(yǔ)言來(lái)作答。根據(jù)第④段“在現(xiàn)代社會(huì)當(dāng)中，一個(gè)人若要從根本上改變自身的命運(yùn)，就必須數(shù)十年如一日地精心塑造良好的性格，降低其負(fù)面指數(shù)。無(wú)數(shù)事實(shí)證明，這的確是行之有效的成功途徑。”稍作提煉即是答案。三、語(yǔ)言表述14、（1）人們應(yīng)點(diǎn)燃內(nèi)心的火焰，持續(xù)恒久，迸發(fā)力量。（2）示例：“燃”是一種昂揚(yáng)向上的狀態(tài)，“燃”是一種積極進(jìn)取的精神，“燃”是一種源源不斷的力量，它應(yīng)該深植我們的內(nèi)心，點(diǎn)亮我們的一生?！窘馕觥?/p>

（1）用一句話概括材料內(nèi)容，是壓縮語(yǔ)段的一種傳統(tǒng)題型。要做到讀懂原材料，答題時(shí)內(nèi)容無(wú)損原意，不能丟掉語(yǔ)段中重要的信息；抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)；語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快；言簡(jiǎn)意賅。如可分析“一個(gè)人只有點(diǎn)燃內(nèi)心的火焰，才能讓‘燃’的狀態(tài)恒久持續(xù)，進(jìn)而迸發(fā)源源不斷的力量”一句，即可整理出正確答案。（2）考查學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。也是在考查你對(duì)語(yǔ)言的綜合運(yùn)用等知識(shí)點(diǎn)的理解。首先要讀懂題干所給材料的大意，以“燃”為陳述的主體和描述對(duì)象，選擇適當(dāng)?shù)男揶o方法進(jìn)行描述即可。內(nèi)容要抓住“‘燃’代表著一種昂揚(yáng)向上的狀態(tài)，洋溢著一種積極進(jìn)取、充滿陽(yáng)光的精氣神”“一個(gè)人就是一種能源，人的一生就是燃燒，就是能量的充分釋放”“只有點(diǎn)燃內(nèi)心的火焰，才能讓‘燃’的狀態(tài)恒久持續(xù)，進(jìn)而迸發(fā)源源不斷的力量”等句，按照題干要求，把這些話換一種描述方式即可。四、寫(xiě)作15、人生不要過(guò)于追求完美我們每個(gè)生命都會(huì)有所欠缺，所以不必作太多的比較，每一種生活都有他的樂(lè)趣存在，