文體知識說概念特點古代的一種議論性文體，大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想。寫法上不拘一格，行文崇尚自由活潑，講究波瀾起伏，篇幅一般不長，與現(xiàn)代雜文頗為相似。常借講寓言故事、狀寫事物等來說明事理，即我們常說的“托物寓意”?！稅凵徴f》《馬說》《師說》《捕蛇者說》都屬于這一文體。題目解讀愛蓮說表明作者的情感文章說明的主體“愛蓮說”即論說喜歡蓮花的道理。周敦頤作者簡介字：茂叔北宋哲學(xué)家因世居濂溪，被稱為濂溪先生謚號：元公著有《周元公集》《愛蓮說》《太極圖說》宋朝儒家理學(xué)思想的開山鼻祖為官清正廉明、愛民如子北宋文學(xué)家背景探尋本文選自《周敦頤集》卷三（中華書局2009年版）。周敦頤任南康軍（治所在今江西廬山市，“軍”是宋代行政區(qū)的名稱）地方行政長官時，命人在官衙一側(cè)挖池種蓮，名曰“愛蓮池”，又托物言志，寫下了這篇《愛蓮說》。字音學(xué)習(xí)蕃予淤濯漣蔓褻fányúyūzhuóliánmànxiè水陸草木之花，可愛者甚

蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊，自

李唐來，世人甚愛牡丹。的多很只從唐朝結(jié)合注釋，讀懂課文大意譯文水上、地上各種草木的花，值得喜愛的很多。東晉的陶淵明只喜歡菊花。自唐朝以來，世人很喜歡牡丹。翻譯梳理予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植?？蛇h(yuǎn)觀而不可褻玩焉。我卻洗水波從艷麗（蓮的柄）內(nèi)部貫通名為動，橫生枝蔓名為動，旁生枝節(jié)更加聳立的樣子豎立沾染（污穢）靠近賞玩翻譯梳理予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植?？蛇h(yuǎn)觀而不可褻玩焉。我卻洗水波從艷麗（蓮的柄）內(nèi)部貫通名為動，橫生枝蔓名為動，旁生枝節(jié)更加聳立的樣子豎立沾染（污穢）譯文我則唯獨(dú)喜愛蓮——蓮從污泥里生長出來，但不沾染（污穢）；它經(jīng)過清水洗滌但不顯得妖艷；（它的柄）內(nèi)部貫通，外部筆直，不橫生藤蔓，不旁生枝莖；香氣遠(yuǎn)聞更加清芬；它潔凈地挺立在水中，（只）可以從遠(yuǎn)處觀賞，卻不能靠近賞玩啊?？拷p玩翻譯梳理予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。認(rèn)為隱居避世很少嘆詞，表感慨應(yīng)當(dāng)譯文我認(rèn)為菊，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮，是花中的君子。唉！對于菊花的喜愛，陶淵明以后很少聽到了。對于蓮的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？對于牡丹的喜愛，應(yīng)當(dāng)人很多了。翻譯梳理予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。認(rèn)為隱居避世很少嘆詞，表感慨應(yīng)當(dāng)整體感知1、文章題為“愛蓮說”也就是“說說我對蓮花的愛”，作者究竟喜歡蓮花的什么？（請用文中的語句回答）2、這幾句話從哪幾個方面說蓮花的什么品格？探究文句予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。領(lǐng)悟“蓮”的品質(zhì)：由外（在特征）到內(nèi)（在品質(zhì)）通達(dá)正直，不攀附權(quán)貴品質(zhì)莊重自然、潔身自愛品質(zhì)德布四方，美名遠(yuǎn)揚(yáng)生長環(huán)境出淤泥而不染，濯清漣而不妖。體態(tài)中通外直，不蔓不枝品質(zhì)亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉風(fēng)度氣質(zhì)獨(dú)立高潔、自尊自重香氣香遠(yuǎn)益清花之君子者品質(zhì)探究文句蓮這一意象還有什么象征意義？作者借助蓮表達(dá)什么？出身低微卻潔身自好，謙虛謹(jǐn)慎不鋒芒畢露表里如一，正直無私美名遠(yuǎn)播，根基深厚廉潔自律，神圣不可侵犯做人就要做這樣的人——托物言志作者寫蓮花是為了寫人，用蓮花的高潔品質(zhì)來象征君子的高尚的品質(zhì)。寫物是為了寫人。蓮花，出于污泥不染其污，沐于清漣而不媚于世。處美境不忘形，超然物外剛正不阿，不攀附權(quán)貴，這是蓮的氣質(zhì)風(fēng)度，更是作者一生人格的寫照。作者借花喻人，托物抒懷，表明自己不慕權(quán)貴，潔身自好的生活態(tài)度。寫法總結(jié)問題思考1.為什么說菊是花之隱逸者？陶淵明為何對菊情有獨(dú)鐘？菊花凌霜開放隱士的象征陶淵明“不愿為五斗米折腰”隱居《飲酒》結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。此中有真意，欲辨已忘言。

他遠(yuǎn)離污濁的官場、喧囂的塵世，歸隱田園后的悠然自得、閑適恬淡的隱居生活。問題思考2.為什么說牡丹是富貴者的象征？世人甚愛牡丹反映了人們怎樣的生活態(tài)度呢？

牡丹絢麗濃艷，國色天香，因此它是雍容華貴的象征。唐朝初期，特別推崇牡丹，把它視為珍品，譽(yù)為國花。到貞元時，對牡丹的賞玩，更成為盛行長安的風(fēng)氣。暮春時節(jié)，車水馬龍，權(quán)貴們不惜高價爭相購買?！拔┯心档ふ鎳?，花開時節(jié)動京城?！薄啤⒂礤a《賞牡丹》“三條九陌花時節(jié)，萬馬千車看牡丹?！薄炷髡哂谩澳档ぶ異?，宜乎眾矣”婉曲地批判了當(dāng)時趨炎附勢、追求富貴的世風(fēng)。作者在這里為什么先寫它們？菊秋季開花，迎寒斗霜，清高避世牡丹花色艷麗，雍容華貴為了起襯托作用文本梳理手法探究襯托是為了突出主要事物,用類似的事物或反面的、有差別的事物作陪襯,這種“烘云托月”的寫作手法叫襯托。正襯——逃避現(xiàn)實反襯——貪慕榮華富貴高潔質(zhì)樸正直端莊不慕名利潔身自好談?wù)劇俺鲇倌喽蝗尽钡木尤烁竦默F(xiàn)實意義。在物質(zhì)生活日益豐富的今天，我們依然會面對是否要隨波逐流的選擇。這時，堅守“出淤泥而不染”的君子人格，可以讓我們做出正確的、遵循本心的選擇，讓人生路上多一些高尚之舉。本文采用托物言志的手法，全文以蓮喻人，通過對蓮花的描寫和贊美，歌頌了君子“出淤泥而不染”的美德，表達(dá)了作者不與世俗同流合污的高尚品格和對追名逐利的世態(tài)的鄙棄和厭惡。主題思想作者贊美蓮的優(yōu)美的形象和高貴品質(zhì)，說明自己潔身自好的品格，既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。抒發(fā)了對追慕富貴的惡濁世風(fēng)的鄙棄之情。小結(jié)能力提升仿照作者用蓮花來寄托自己感情的托物言志的方法，用：“我特別喜歡……因為……”句式說一段話，所借之物不拘泥于花草樹木例如花中四君子：梅花、竹子、蘭花、菊花;學(xué)校的榕樹、小草;教室的黑板、粉筆。其它：蠟燭等。但要注意內(nèi)在聯(lián)系。例如：我喜愛梅花，因為它是花中的志士，堅強(qiáng)不屈。

說：我喜愛……，因為它是……，……。拓展延伸“蓮”是本文的意象，蓮是可愛的，可敬的，作者借物言志，表達(dá)要做“蓮”一樣的人。除此之外，你還喜歡身邊的哪一類意象呢？拓展延伸梅花迎霜斗雪，不屈不撓，堅韌不拔，也被認(rèn)為是最有氣節(jié)和傲骨的花種，雖然其生長環(huán)境惡劣，但依然堅強(qiáng)、快樂地綻放，表現(xiàn)了一種開拓進(jìn)取，迎接希望的無畏精神與樂觀性格。拓展延伸孔子以“芝蘭生于幽谷，不以無人而不芳；君子修道立德，不為困窮而改節(jié)”的精神氣質(zhì)，象征不為貧苦、失意所動搖，仍堅定向上的人格。拓展延伸竹，秀逸有神韻，纖細(xì)柔美，長青不敗，象征青春永駐；春竹瀟灑挺拔、清麗俊逸，翩翩君子風(fēng)度；竹子空心，象征品格虛心能自持。竹的特質(zhì)彎而不折，折而不斷，象征柔中有剛的做人原則；竹子象征品德不俗、高風(fēng)亮節(jié)、謙虛自持的人中君子。拓展延伸荀子《大略》：“歲不寒，無以知松柏。事不難，無以知君子?！标愐阍娫疲骸按笱呵嗨桑嗨赏η抑?。要知松高潔，待到雪化時?！彼伤蓺v寒不衰，四季長青是傲骨崢嶸的勇士的象征。知識匯總

再讀《短文兩篇》，比較《陋室銘》和《愛蓮說》的異同。同異寫作手法托物言志反向立意襯托、象征《陋室銘》《愛蓮說》情感傾向高潔傲岸的君子之風(fēng)安貧樂道不慕名利、潔身自好《陋室銘》《愛蓮說》語言風(fēng)格駢散結(jié)合駢句為主、押韻駢散錯落《陋室銘》《愛蓮說》文言積累古今異義亭亭凈植古義：豎立今義：栽種詞類活用不蔓不枝名詞用作動詞，“生藤蔓”“生枝莖”香遠(yuǎn)益清形容詞用作動詞，遠(yuǎn)播可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉形容詞作狀語，從遠(yuǎn)處文言積累一詞多義水陸草木之花助詞，的予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無實義菊之愛助詞，賓語前置的標(biāo)志，無實義之清濯清漣而不妖香遠(yuǎn)益清形容詞，清澈形容詞，清芬文言積累一詞多義副詞，更加動詞，遠(yuǎn)播遠(yuǎn)香遠(yuǎn)益清可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉形容詞作狀語，從遠(yuǎn)處益香遠(yuǎn)益清自以為大有所益動詞，有益處予謂菊，花之隱逸者也（“……者也”表判斷）文言積累辨析文言虛詞“之”的用法詞類用法與意義例句黃鶴樓送孟浩然之廣陵譯作“到”“往”“去”“到……去”等，后面一般跟地點名詞動詞康肅笑而遣之常用來指人、事、物，相當(dāng)于“他（她、它）”“他（她、它）們”“這”等，一般用在動詞后，作賓語代詞水陸草木之花結(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于“的”無絲竹之亂耳無案牘之勞形用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無實義何陋之有？賓語前置的標(biāo)志，無實義久之，目似瞑語氣助詞，湊足音節(jié)助詞古今異義無案牘之勞形古義：形體，軀體今義：形狀惟吾德馨古義：德行美好今義：散布得遠(yuǎn)的香氣一詞多義助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無實義助詞，賓語前置的標(biāo)志，無實義動詞，出名、有名名詞，名字無絲竹之亂耳何陋之有之名有仙則名卷卷有爺名詞類活用有仙則名名詞用作動詞，出名、有名方位名詞用作動詞，長上無絲竹之亂耳形容詞的使動用法，使……擾亂形容詞的使動用法，使……勞累苔痕上階綠無案牘之勞形何陋之有賓語前置，即“有何陋”特殊句式采菊東籬下，悠悠見南山?！讹嬀啤?陶淵明)酒能祛百慮，菊為制頹齡。《九日閑居》（陶淵明）芳菊開林耀