第44頁（共44頁）2025年新高二語文人教統(tǒng)編版中等生專題復(fù)習(xí)《作文》一．作文（共15小題）1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。宋代理學(xué)大家朱熹說：“學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)也?！蹦敲矗瑑H僅靠“質(zhì)疑”就能取得進(jìn)步嗎？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。接觸事物過程中，我們有時(shí)會(huì)產(chǎn)生偏愛的想法或行為，這是否違背了理性公正的原則？請(qǐng)明確立場(chǎng)和觀點(diǎn)，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。作為乒乓球運(yùn)動(dòng)有史以來唯一一位超級(jí)全滿貫運(yùn)動(dòng)員，馬龍拿遍所有國(guó)際國(guó)內(nèi)乒乓球大賽的冠軍。他在談到對(duì)人生與職業(yè)的熱愛時(shí)，曾說：“只要心懷熱愛，就永遠(yuǎn)是當(dāng)打之年?！边@一簡(jiǎn)單而深刻的觀點(diǎn)，引發(fā)了人們的廣泛討論。有人認(rèn)同這一觀點(diǎn)，認(rèn)為熱愛可以給人帶來意想不到的成功與轉(zhuǎn)機(jī)；也有人對(duì)此持有疑慮，認(rèn)為單靠熱愛無法解決實(shí)際問題，還需要結(jié)合具體的行動(dòng)等。讀了上述材料，你有怎樣的思考與認(rèn)識(shí)？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。《增廣賢文》中曾說：“觀今宜鑒古，無古不成今。”也有人認(rèn)為：“人生最重要的，就是做好當(dāng)下的事，努力把現(xiàn)在活成最美的時(shí)光。”這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。5．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。生活中，常有人感慨“我不被理解”；不過，也有人說“不被理解”也可能是一種幸運(yùn)。對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，寫一篇文章談?wù)勀愕乃伎肌Ｒ螅哼x準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。6．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在一次關(guān)于“什么決定著人生價(jià)值和如何實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值”的主題班會(huì)上，同學(xué)們討論熱烈。甲同學(xué)：個(gè)人價(jià)值由自身決定，金玉的價(jià)值永遠(yuǎn)勝過砂礫，所以提升自我才是王道。乙同學(xué)：個(gè)人價(jià)值由社會(huì)需求決定，當(dāng)社會(huì)需要架橋鋪路時(shí)，砂礫的價(jià)值自然勝過金玉，可見我們要結(jié)合社會(huì)需求來實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。丙同學(xué)：個(gè)人價(jià)值與時(shí)代發(fā)展相關(guān)，今天有價(jià)值不等于明天仍有價(jià)值，在未來，金玉和砂礫都可能被重新定義。以上材料，引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。7．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。今天的社會(huì)注重交際，獨(dú)處往往被視為不合群。然而，獨(dú)處或許會(huì)成為自我探索、自我發(fā)現(xiàn)的寶貴契機(jī)。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。近年，學(xué)生習(xí)作中常見“萬里躞蹀”“揆諸當(dāng)下”“望吾輩青年……”等所謂的萬能詞句。不少同學(xué)把套用此類詞句作為增添文采、優(yōu)化結(jié)構(gòu)的不二法門。作文教學(xué)中，也有不少老師告訴學(xué)生，寫作中真誠(chéng)的思考，理性的表述才是更重要的事。以上材料對(duì)我們的學(xué)習(xí)、生活也頗有啟發(fā)。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考與感悟。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?，F(xiàn)代快節(jié)奏的生活中，人們往往更注重“短期效應(yīng)”；在追尋夢(mèng)想的路上，很多人在奉行“長(zhǎng)期主義”。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，很多人都患有“數(shù)字囤積癥”，他們?cè)谏缃幻襟w平臺(tái)上過度收集信息，難以割舍地留存資料、圖片、視頻等各類數(shù)字物品。在信息日益碎片化的當(dāng)下，受“數(shù)字囤積癥”影響的人越來越多，人們往往囤積大量信息而無法吸收和使用……這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。11．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。語文老師指導(dǎo)《紅樓夢(mèng)》閱讀時(shí)說：閱讀要學(xué)會(huì)“精讀”和“跳讀”。精讀就是細(xì)讀，精思，欣賞精彩部分，這樣才能真正感受到名著的魅力。而跳讀就是要跳過與閱讀目的無關(guān)的，或者自己不感興趣的，也可以是不甚精彩的章節(jié)，不要為價(jià)值不大的部分勞神耗力。其實(shí)“精讀”和“跳讀”何嘗不是一種人生態(tài)度？上面的文字引發(fā)了你哪些聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。12．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。一千個(gè)讀者眼中會(huì)有一千個(gè)哈姆萊特?！勘葋喨收咭娭^之仁，智者見之謂之智。——《周易?系辭上》橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。——蘇軾《題西林壁》上述名言名句能引起你怎樣的思考和感悟？請(qǐng)寫一篇議論文。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。13．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。如今，“新中式”成了一種風(fēng)潮?！疤蒲b熱”“漢服熱”不斷升溫，“國(guó)潮”受到越來越多年輕人的喜愛。不僅在穿搭上，新中式茶飲、新中式美妝、新中式家具、新中式婚禮……“新中式”已席卷了多個(gè)領(lǐng)域，可謂萬物皆可“新中式”。不過，這種風(fēng)潮之下，也出現(xiàn)了許多亂象，高溢價(jià)、秀包裝、蹭流量，華而不實(shí)，這樣的吐槽比比皆是。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。14．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。博爾赫斯說：“一朵玫瑰正馬不停蹄地成為另一朵玫瑰，你是云，是海，是忘卻，你也是你曾失去的每一個(gè)自己?！比藗兊囊簧荚诓煌Ｌ幚碜约号c他者的關(guān)系，或是模仿，或是汲取，或是涅槃，或是……以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。作為青少年的我們，在成長(zhǎng)過程中又有怎樣的體悟與思考呢？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。15．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。水的清澈，并非因?yàn)樗缓s質(zhì)，而是在于懂得沉淀。這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2025年新高二語文人教統(tǒng)編版中等生專題復(fù)習(xí)《作文》參考答案與試題解析一．作文（共15小題）1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。宋代理學(xué)大家朱熹說：“學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)也?！蹦敲?，僅僅靠“質(zhì)疑”就能取得進(jìn)步嗎？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮恳娫囶}解答內(nèi)容【分析】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道材料作文題。本題的核心話題是圍繞“質(zhì)疑”與“進(jìn)步”的關(guān)系展開。材料首先引用了宋代理學(xué)大家朱熹的名言：“學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)也。”這句話明確指出了質(zhì)疑在學(xué)習(xí)過程中的重要性，即有質(zhì)疑就會(huì)有進(jìn)步，質(zhì)疑的程度不同，進(jìn)步的大小也會(huì)不同。然而，材料接著提出了一個(gè)反問：“僅僅靠‘質(zhì)疑’就能取得進(jìn)步嗎？”這個(gè)問題實(shí)際上是在引導(dǎo)我們深入思考，除了質(zhì)疑之外，是否還有其他因素能夠促成進(jìn)步，以及質(zhì)疑與這些因素之間又是怎樣的關(guān)系。在審題過程中，我們需要關(guān)注以下幾點(diǎn)：1.理解材料中的核心概念：“質(zhì)疑”指的是對(duì)事物提出疑問或懷疑，而“進(jìn)步”則是指向前發(fā)展、比原來更好。2.把握材料的邏輯關(guān)系：材料先肯定了質(zhì)疑對(duì)于進(jìn)步的重要性，然后提出了一個(gè)反問，意在探討質(zhì)疑是否是進(jìn)步的唯一因素。3.明確寫作任務(wù)：根據(jù)材料引發(fā)的聯(lián)想和思考，寫一篇文章，選準(zhǔn)角度，確定立意。參考立意：1.質(zhì)疑是進(jìn)步的起點(diǎn)。2.質(zhì)疑之外，還需行動(dòng)與實(shí)踐。3.質(zhì)疑與反思、創(chuàng)新相結(jié)合。4.質(zhì)疑需要勇氣與智慧。5.全面看待質(zhì)疑的作用?！窘獯稹抠|(zhì)疑之力：探索真理的燈塔自古以來，我國(guó)先賢就強(qiáng)調(diào)質(zhì)疑的重要性。宋代理學(xué)大家朱熹曾言：“學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)也?！贝搜噪m簡(jiǎn)，卻深含智慧，它告訴我們，在求知的道路上，質(zhì)疑是推動(dòng)我們前行的重要力量。然而，質(zhì)疑并非萬能鑰匙，它需要與其他學(xué)習(xí)方法相結(jié)合，才能助力我們?nèi)〉谜嬲倪M(jìn)步。質(zhì)疑，是探索真理的起點(diǎn)。古人云：“疑者，覺悟之機(jī)也?！碑?dāng)我們面對(duì)一個(gè)未知的領(lǐng)域或觀點(diǎn)時(shí)，如果只是一味地接受，而不去思考、不去質(zhì)疑，那么我們的認(rèn)知就永遠(yuǎn)停留在原地。正是有了對(duì)“地心說”的質(zhì)疑，哥白尼才提出了“日心說”，從而開啟了天文學(xué)的新紀(jì)元；正是因?yàn)閷?duì)傳統(tǒng)權(quán)威的質(zhì)疑，伽利略才通過實(shí)驗(yàn)揭示了自由落體運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，奠定了現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。這些偉大的發(fā)現(xiàn)，都源于對(duì)既有知識(shí)的勇敢質(zhì)疑。然而，質(zhì)疑并非意味著盲目否定。真正的質(zhì)疑，是建立在深入思考和理性分析的基礎(chǔ)上的。我們需要像古人那樣“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之”，在廣泛涉獵知識(shí)的基礎(chǔ)上，提出有針對(duì)性的問題，通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬐评砗蛯?shí)證分析來尋求答案。只有這樣，我們才能在質(zhì)疑的過程中不斷深化對(duì)知識(shí)的理解，實(shí)現(xiàn)自我超越。除了質(zhì)疑之外，我們還需要學(xué)會(huì)傾聽和接納不同的聲音。在求知的道路上，我們難免會(huì)遇到與自己觀點(diǎn)相左的意見。這時(shí)，我們應(yīng)該保持開放的心態(tài)，虛心聽取他人的看法，從中汲取有益的養(yǎng)分。正如孔子所言：“三人行，必有我?guī)熝?。”每個(gè)人都有其獨(dú)特的見解和智慧，只有通過交流與碰撞，我們才能更全面地認(rèn)識(shí)世界，更接近真理。此外，實(shí)踐也是檢驗(yàn)質(zhì)疑成果的重要標(biāo)準(zhǔn)。無論我們的質(zhì)疑多么有道理，如果不能通過實(shí)踐來驗(yàn)證其正確性，那么這些質(zhì)疑就只能停留在理論層面，無法轉(zhuǎn)化為真正的進(jìn)步。因此，在質(zhì)疑的過程中，我們不僅要注重理論分析，還要積極投身實(shí)踐，用實(shí)際行動(dòng)來檢驗(yàn)我們的質(zhì)疑和猜想。綜上所述，質(zhì)疑是推動(dòng)我們?nèi)〉眠M(jìn)步的重要力量，但它并非孤立存在。我們需要將質(zhì)疑與深入思考、傾聽接納、實(shí)踐驗(yàn)證相結(jié)合，才能在求知的道路上不斷前行，實(shí)現(xiàn)自我超越。讓我們銘記朱熹的教誨，以質(zhì)疑為燈塔，照亮探索真理的道路。2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。接觸事物過程中，我們有時(shí)會(huì)產(chǎn)生偏愛的想法或行為，這是否違背了理性公正的原則？請(qǐng)明確立場(chǎng)和觀點(diǎn)，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮磕屍珢勖杀卫硇怨碾p眼在生活的旅程中，我們常常會(huì)對(duì)某些事物、某些人產(chǎn)生偏愛。從喜愛的食物，到鐘情的藝術(shù)作品，再到親密的摯友，偏愛似乎是情感天平上不可避免的傾斜。然而，當(dāng)偏愛遇上理性公正，我們不禁思考：這種內(nèi)心的偏好，是否會(huì)使我們偏離理性公正的軌道？實(shí)際上，偏愛本身并非洪水猛獸，關(guān)鍵在于我們能否把握好分寸，不讓偏愛蒙蔽理性公正的雙眼。偏愛，本質(zhì)上是一種基于個(gè)人情感、經(jīng)歷和價(jià)值觀的選擇傾向，它是人類情感世界的自然產(chǎn)物。在日常生活的諸多場(chǎng)景中，偏愛發(fā)揮著積極的作用。在藝術(shù)領(lǐng)域，對(duì)某一風(fēng)格的偏愛，如梵高充滿激情的后印象派畫作，激勵(lì)著人們深入探索藝術(shù)的多元表達(dá)，推動(dòng)審美境界的提升。在個(gè)人成長(zhǎng)的道路上，對(duì)某一學(xué)科的偏愛，像愛因斯坦對(duì)物理學(xué)的熱愛，成為其在科學(xué)領(lǐng)域不斷鉆研的強(qiáng)大動(dòng)力，最終為人類進(jìn)步做出巨大貢獻(xiàn)。從這些層面來看，偏愛可以點(diǎn)燃熱情的火種，為我們的生活增添絢麗的色彩，激發(fā)我們追求卓越的斗志。然而，當(dāng)偏愛越過合理的邊界，就可能干擾我們對(duì)事物的客觀判斷，阻礙理性公正的實(shí)現(xiàn)。以職場(chǎng)為例，管理者若因私人感情或偏見，在績(jī)效考核與晉升機(jī)會(huì)分配中偏袒特定員工，不僅會(huì)挫傷其他員工的積極性，破壞團(tuán)隊(duì)的和諧氛圍，更會(huì)嚴(yán)重?fù)p害公司的公平機(jī)制，削弱組織的競(jìng)爭(zhēng)力。在司法領(lǐng)域，法官若因個(gè)人喜好或外界壓力，做出有失偏頗的判決，將會(huì)動(dòng)搖法律的權(quán)威性和公信力，使公平正義無法得到伸張，影響社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展。這些情形警示我們，一旦偏愛侵蝕了理性公正的基石，將會(huì)帶來難以估量的危害。那么，如何在偏愛與理性公正之間找到平衡呢？這需要我們時(shí)刻保持清醒的頭腦，運(yùn)用批判性思維審視自己的判斷。當(dāng)面臨重要決策時(shí)，應(yīng)當(dāng)廣泛收集信息，從多個(gè)角度進(jìn)行分析，避免被個(gè)人情感左右。同時(shí)，建立健全的制度和監(jiān)督機(jī)制也至關(guān)重要。在公共事務(wù)中，通過透明的程序和嚴(yán)格的監(jiān)督，能夠有效減少因偏愛導(dǎo)致的不公正現(xiàn)象，確保決策的科學(xué)性與公正性。我們必須認(rèn)識(shí)到，理性公正并非要求我們摒棄所有的偏愛，而是倡導(dǎo)在尊重事實(shí)的基礎(chǔ)上，合理地引導(dǎo)和控制偏愛。在人際交往中，我們可以欣賞和關(guān)愛親近之人，但在涉及公共利益和原則問題時(shí)，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守理性公正的底線。在這個(gè)充滿多元價(jià)值與復(fù)雜關(guān)系的社會(huì)中，正確處理偏愛與理性公正的關(guān)系，是我們每個(gè)人都需修煉的人生課題。讓我們學(xué)會(huì)駕馭偏愛這匹烈馬，使其在理性公正的軌道上奔騰，為個(gè)人的成長(zhǎng)、社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)積極的力量，共同營(yíng)造一個(gè)既充滿溫情又彰顯公平正義的美好世界?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。這是一道引語式材料作文題。材料提到“接觸事物過程中，我們有時(shí)會(huì)產(chǎn)生偏愛的想法或行為”，并提出了一個(gè)核心問題：“這是否違背了理性公正的原則？”這一話題涉及個(gè)人情感與理性之間的關(guān)系。偏愛是一種主觀的情感傾向，而理性公正是客觀的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)。兩者之間可能存在沖突，但也不一定完全對(duì)立。文章需要探討偏愛的本質(zhì)、它對(duì)理性公正的影響，以及如何在實(shí)際生活中平衡二者。本次作文材料的關(guān)鍵詞：“偏愛”指對(duì)某人或某事的特別喜愛，通常帶有主觀性和選擇性；“理性公正”強(qiáng)調(diào)基于邏輯和事實(shí)做出公平合理的判斷，避免受到個(gè)人情緒或利益的干擾；“是否違背”表明這是一個(gè)辯證的問題，既可以從正面論證偏愛可能違背理性公正，也可以從反面說明偏愛并不必然導(dǎo)致不公。就材料而言，本次作文旨在引導(dǎo)考生思考個(gè)體情感與社會(huì)理性之間的矛盾與統(tǒng)一，培養(yǎng)辯證思維能力。通過分析“偏愛”與“理性公正”的關(guān)系，啟發(fā)考生關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活中的倫理選擇與價(jià)值判斷問題，學(xué)會(huì)在復(fù)雜情境中權(quán)衡利弊、尋求平衡，從而提升批判性思維和解決實(shí)際問題的能力。寫作時(shí)，文章開篇明確自己的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，可通過對(duì)比論證或辯證分析的方法，選擇支持“偏愛違背理性公正”或“偏愛不必然違背理性公正”，亦或采取折中態(tài)度。在論述過程中，結(jié)合具體例子進(jìn)行分析，運(yùn)用事實(shí)論據(jù)，引用日常生活中的決策偏差、社會(huì)現(xiàn)象中的資源分配不均或歷史事件中的權(quán)力傾斜等案例，以增強(qiáng)說服力。同時(shí)，可采用因果論證方法，剖析偏愛如何影響理性公正，或通過假設(shè)論證探討如果沒有偏愛，社會(huì)是否會(huì)更加公平高效。結(jié)尾部分，提出解決方法或建議，如通過自我反思提升意識(shí)，或借助制度設(shè)計(jì)約束偏愛的負(fù)面影響，從而實(shí)現(xiàn)情感與理性的平衡，使文章更具現(xiàn)實(shí)意義和啟發(fā)性。參考立意：1.偏愛會(huì)削弱理性公正，但并非不可調(diào)和。2.偏愛是人性的一部分，不應(yīng)被全盤否定。3.偏愛是情感的偏執(zhí)，公正則是理性的判斷。【解答】莫讓偏愛蒙蔽理性公正的雙眼在生活的旅程中，我們常常會(huì)對(duì)某些事物、某些人產(chǎn)生偏愛。從喜愛的食物，到鐘情的藝術(shù)作品，再到親密的摯友，偏愛似乎是情感天平上不可避免的傾斜。然而，當(dāng)偏愛遇上理性公正，我們不禁思考：這種內(nèi)心的偏好，是否會(huì)使我們偏離理性公正的軌道？實(shí)際上，偏愛本身并非洪水猛獸，關(guān)鍵在于我們能否把握好分寸，不讓偏愛蒙蔽理性公正的雙眼。偏愛，本質(zhì)上是一種基于個(gè)人情感、經(jīng)歷和價(jià)值觀的選擇傾向，它是人類情感世界的自然產(chǎn)物。在日常生活的諸多場(chǎng)景中，偏愛發(fā)揮著積極的作用。在藝術(shù)領(lǐng)域，對(duì)某一風(fēng)格的偏愛，如梵高充滿激情的后印象派畫作，激勵(lì)著人們深入探索藝術(shù)的多元表達(dá)，推動(dòng)審美境界的提升。在個(gè)人成長(zhǎng)的道路上，對(duì)某一學(xué)科的偏愛，像愛因斯坦對(duì)物理學(xué)的熱愛，成為其在科學(xué)領(lǐng)域不斷鉆研的強(qiáng)大動(dòng)力，最終為人類進(jìn)步做出巨大貢獻(xiàn)。從這些層面來看，偏愛可以點(diǎn)燃熱情的火種，為我們的生活增添絢麗的色彩，激發(fā)我們追求卓越的斗志。然而，當(dāng)偏愛越過合理的邊界，就可能干擾我們對(duì)事物的客觀判斷，阻礙理性公正的實(shí)現(xiàn)。以職場(chǎng)為例，管理者若因私人感情或偏見，在績(jī)效考核與晉升機(jī)會(huì)分配中偏袒特定員工，不僅會(huì)挫傷其他員工的積極性，破壞團(tuán)隊(duì)的和諧氛圍，更會(huì)嚴(yán)重?fù)p害公司的公平機(jī)制，削弱組織的競(jìng)爭(zhēng)力。在司法領(lǐng)域，法官若因個(gè)人喜好或外界壓力，做出有失偏頗的判決，將會(huì)動(dòng)搖法律的權(quán)威性和公信力，使公平正義無法得到伸張，影響社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展。這些情形警示我們，一旦偏愛侵蝕了理性公正的基石，將會(huì)帶來難以估量的危害。那么，如何在偏愛與理性公正之間找到平衡呢？這需要我們時(shí)刻保持清醒的頭腦，運(yùn)用批判性思維審視自己的判斷。當(dāng)面臨重要決策時(shí)，應(yīng)當(dāng)廣泛收集信息，從多個(gè)角度進(jìn)行分析，避免被個(gè)人情感左右。同時(shí)，建立健全的制度和監(jiān)督機(jī)制也至關(guān)重要。在公共事務(wù)中，通過透明的程序和嚴(yán)格的監(jiān)督，能夠有效減少因偏愛導(dǎo)致的不公正現(xiàn)象，確保決策的科學(xué)性與公正性。我們必須認(rèn)識(shí)到，理性公正并非要求我們摒棄所有的偏愛，而是倡導(dǎo)在尊重事實(shí)的基礎(chǔ)上，合理地引導(dǎo)和控制偏愛。在人際交往中，我們可以欣賞和關(guān)愛親近之人，但在涉及公共利益和原則問題時(shí)，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守理性公正的底線。在這個(gè)充滿多元價(jià)值與復(fù)雜關(guān)系的社會(huì)中，正確處理偏愛與理性公正的關(guān)系，是我們每個(gè)人都需修煉的人生課題。讓我們學(xué)會(huì)駕馭偏愛這匹烈馬，使其在理性公正的軌道上奔騰，為個(gè)人的成長(zhǎng)、社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)積極的力量，共同營(yíng)造一個(gè)既充滿溫情又彰顯公平正義的美好世界。3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。作為乒乓球運(yùn)動(dòng)有史以來唯一一位超級(jí)全滿貫運(yùn)動(dòng)員，馬龍拿遍所有國(guó)際國(guó)內(nèi)乒乓球大賽的冠軍。他在談到對(duì)人生與職業(yè)的熱愛時(shí)，曾說：“只要心懷熱愛，就永遠(yuǎn)是當(dāng)打之年。”這一簡(jiǎn)單而深刻的觀點(diǎn)，引發(fā)了人們的廣泛討論。有人認(rèn)同這一觀點(diǎn)，認(rèn)為熱愛可以給人帶來意想不到的成功與轉(zhuǎn)機(jī)；也有人對(duì)此持有疑慮，認(rèn)為單靠熱愛無法解決實(shí)際問題，還需要結(jié)合具體的行動(dòng)等。讀了上述材料，你有怎樣的思考與認(rèn)識(shí)？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮恳詿釔蹫楣P，用行動(dòng)作墨，繪就精彩人生馬龍一句“只要心懷熱愛，就永遠(yuǎn)是當(dāng)打之年”擲地有聲的話語，引發(fā)了大眾對(duì)熱愛與人生、職業(yè)關(guān)系的熱烈探討。熱愛，究竟在人生中扮演著怎樣的角色？它是成功的充分條件，還是僅僅是一個(gè)美好的愿景？事實(shí)上，熱愛是成功的強(qiáng)大動(dòng)力源泉，而行動(dòng)則是將熱愛轉(zhuǎn)化為實(shí)際成就的關(guān)鍵紐帶，二者緊密相連，共同繪就了精彩的人生。熱愛，宛如一座明亮的燈塔，在人生的茫茫大海中，為我們指引前行的方向，賦予我們不斷奮進(jìn)的力量。短跑名將蘇炳添，對(duì)短跑事業(yè)懷著熾熱的愛。隨著年齡的增長(zhǎng)，身體機(jī)能逐漸下降，傷病也如影隨形，這對(duì)運(yùn)動(dòng)員來說是巨大的挑戰(zhàn)。但蘇炳添對(duì)短跑的熱愛，讓他毅然堅(jiān)守在賽道上。每一次訓(xùn)練，他都全神貫注，不放過任何一個(gè)提升的細(xì)節(jié)。從起跑的姿勢(shì)，到跑步時(shí)的步頻、步幅，他不斷地琢磨、改進(jìn)。正是這份深沉的熱愛，支撐著32歲的他，在東京奧運(yùn)會(huì)男子百米半決賽中，跑出了9秒83的驚人成績(jī)，成功晉級(jí)決賽，成為首位站在奧運(yùn)會(huì)男子百米決賽賽道上的中國(guó)運(yùn)動(dòng)員，打破了亞洲人在短跑領(lǐng)域的極限，書寫了屬于自己的傳奇。然而，僅有熱愛，而不付諸行動(dòng)，熱愛就如同無根之萍，無法結(jié)出成功的果實(shí)?！皶r(shí)代楷模”黃文秀，懷著對(duì)家鄉(xiāng)的深厚熱愛和為人民服務(wù)的堅(jiān)定初心，放棄了大城市的優(yōu)越生活，回到家鄉(xiāng)廣西百色，投身脫貧攻堅(jiān)一線。她沒有停留在對(duì)家鄉(xiāng)發(fā)展的美好設(shè)想中，而是迅速行動(dòng)起來。她挨家挨戶走訪調(diào)研，與村民們促膝長(zhǎng)談，深入了解他們的需求和面臨的困難。根據(jù)調(diào)研結(jié)果，她精心制定精準(zhǔn)的脫貧計(jì)劃，積極引進(jìn)杉木、砂糖橘等特色產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目。在她的努力下，百坭村的貧困面貌得到了極大改善。黃文秀用實(shí)際行動(dòng)詮釋了熱愛的真諦，讓熱愛在這片土地上落地生根，開花結(jié)果。在新時(shí)代的浪潮中，還有無數(shù)像蘇炳添、黃文秀這樣的追夢(mèng)者，他們用熱愛點(diǎn)燃希望，用行動(dòng)鑄就輝煌。他們的故事深刻地告訴我們，熱愛能激發(fā)我們內(nèi)心深處的潛能，讓我們對(duì)生活充滿無限熱情；而行動(dòng)則是將熱愛轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的必經(jīng)之路，讓我們的夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。作為新時(shí)代的青年，我們應(yīng)積極探尋自己內(nèi)心真正的熱愛，并為之全力以赴。無論我們的熱愛是追求科學(xué)真理、投身藝術(shù)創(chuàng)作，還是致力于社會(huì)公益，只要我們心懷熱愛，勇往直前，用行動(dòng)去踐行，就一定能在自己的領(lǐng)域發(fā)光發(fā)熱，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。吾輩不妨以熱愛為筆，飽蘸激情的墨汁，用行動(dòng)作墨，揮灑奮斗的汗水，在人生的畫卷上繪就屬于自己的精彩篇章?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。這是一道引語式材料作文題。材料通過乒乓球運(yùn)動(dòng)員馬龍的話，引出了人們關(guān)于“熱愛”這一話題的討論。對(duì)于“只要心懷熱愛，就永遠(yuǎn)是當(dāng)打之年。”這一觀點(diǎn)，有人持肯定態(tài)度，認(rèn)為熱愛對(duì)于人生發(fā)展具有重要意義，能帶來成功和轉(zhuǎn)機(jī)；也有人持懷疑態(tài)度，認(rèn)為熱愛離不開實(shí)際的行動(dòng)等。首先需要明確材料幾個(gè)關(guān)鍵詞的含義?！盁釔邸斌w現(xiàn)內(nèi)心的情感與追求，是驅(qū)動(dòng)人們前行的強(qiáng)大動(dòng)力；“當(dāng)打之年”意味著處于最佳狀態(tài)，能取得優(yōu)異成績(jī)；“行動(dòng)”是將熱愛轉(zhuǎn)化為實(shí)際成果的關(guān)鍵步驟。其次，思考材料兩種觀點(diǎn)之間的關(guān)系。熱愛能激發(fā)人的潛能，讓人在面對(duì)困難時(shí)保持堅(jiān)定信念，成就輝煌。但是僅有熱愛不夠，還需通過具體行動(dòng)將熱愛轉(zhuǎn)化為實(shí)際成果，行動(dòng)才能讓熱愛落地生根?？梢哉f材料的兩種觀點(diǎn)其實(shí)并不矛盾，而是辯證統(tǒng)一的。熱愛與行動(dòng)相輔相成，熱愛為行動(dòng)提供動(dòng)力，行動(dòng)讓熱愛得以實(shí)現(xiàn)，二者缺一不可，共同助力人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，如蘇炳添熱愛短跑事業(yè)，通過科學(xué)訓(xùn)練和不懈努力，不斷突破極限，成為亞洲飛人?？忌趯懽鲿r(shí)，可以對(duì)這兩種觀點(diǎn)作辯證分析，提出自己的看法。如果寫記敘文，考生要注意選取典型事例，通過多種描寫手法來勾勒人物的形象，從而反映其“熱愛”心中的事業(yè)并積極努力的品格。如果寫成議論文，考生行文時(shí)可以先敘述馬龍的事例，引出自己對(duì)“熱愛”的看法；然后具體分析，闡明“熱愛”對(duì)于人的重要性；最后，可以聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，呼吁提倡當(dāng)代年輕人找到心中的“熱愛”，并為之努力奮斗。參考立意：1.發(fā)現(xiàn)心中熱愛，并努力實(shí)現(xiàn)它。2.保持熱愛，執(zhí)著追求。3.心懷熱愛，奮斗不止。4.愛我所愛，無怨無悔。5.守心之熱愛，搏時(shí)代潮頭。6.堅(jiān)持方能成就遠(yuǎn)，熱愛可抵歲月長(zhǎng)。7.熱愛之途，不懼風(fēng)雨?！窘獯稹恳詿釔蹫楣P，用行動(dòng)作墨，繪就精彩人生馬龍一句“只要心懷熱愛，就永遠(yuǎn)是當(dāng)打之年”擲地有聲的話語，引發(fā)了大眾對(duì)熱愛與人生、職業(yè)關(guān)系的熱烈探討。熱愛，究竟在人生中扮演著怎樣的角色？它是成功的充分條件，還是僅僅是一個(gè)美好的愿景？事實(shí)上，熱愛是成功的強(qiáng)大動(dòng)力源泉，而行動(dòng)則是將熱愛轉(zhuǎn)化為實(shí)際成就的關(guān)鍵紐帶，二者緊密相連，共同繪就了精彩的人生。熱愛，宛如一座明亮的燈塔，在人生的茫茫大海中，為我們指引前行的方向，賦予我們不斷奮進(jìn)的力量。短跑名將蘇炳添，對(duì)短跑事業(yè)懷著熾熱的愛。隨著年齡的增長(zhǎng)，身體機(jī)能逐漸下降，傷病也如影隨形，這對(duì)運(yùn)動(dòng)員來說是巨大的挑戰(zhàn)。但蘇炳添對(duì)短跑的熱愛，讓他毅然堅(jiān)守在賽道上。每一次訓(xùn)練，他都全神貫注，不放過任何一個(gè)提升的細(xì)節(jié)。從起跑的姿勢(shì)，到跑步時(shí)的步頻、步幅，他不斷地琢磨、改進(jìn)。正是這份深沉的熱愛，支撐著32歲的他，在東京奧運(yùn)會(huì)男子百米半決賽中，跑出了9秒83的驚人成績(jī)，成功晉級(jí)決賽，成為首位站在奧運(yùn)會(huì)男子百米決賽賽道上的中國(guó)運(yùn)動(dòng)員，打破了亞洲人在短跑領(lǐng)域的極限，書寫了屬于自己的傳奇。然而，僅有熱愛，而不付諸行動(dòng)，熱愛就如同無根之萍，無法結(jié)出成功的果實(shí)?！皶r(shí)代楷模”黃文秀，懷著對(duì)家鄉(xiāng)的深厚熱愛和為人民服務(wù)的堅(jiān)定初心，放棄了大城市的優(yōu)越生活，回到家鄉(xiāng)廣西百色，投身脫貧攻堅(jiān)一線。她沒有停留在對(duì)家鄉(xiāng)發(fā)展的美好設(shè)想中，而是迅速行動(dòng)起來。她挨家挨戶走訪調(diào)研，與村民們促膝長(zhǎng)談，深入了解他們的需求和面臨的困難。根據(jù)調(diào)研結(jié)果，她精心制定精準(zhǔn)的脫貧計(jì)劃，積極引進(jìn)杉木、砂糖橘等特色產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目。在她的努力下，百坭村的貧困面貌得到了極大改善。黃文秀用實(shí)際行動(dòng)詮釋了熱愛的真諦，讓熱愛在這片土地上落地生根，開花結(jié)果。在新時(shí)代的浪潮中，還有無數(shù)像蘇炳添、黃文秀這樣的追夢(mèng)者，他們用熱愛點(diǎn)燃希望，用行動(dòng)鑄就輝煌。他們的故事深刻地告訴我們，熱愛能激發(fā)我們內(nèi)心深處的潛能，讓我們對(duì)生活充滿無限熱情；而行動(dòng)則是將熱愛轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的必經(jīng)之路，讓我們的夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。作為新時(shí)代的青年，我們應(yīng)積極探尋自己內(nèi)心真正的熱愛，并為之全力以赴。無論我們的熱愛是追求科學(xué)真理、投身藝術(shù)創(chuàng)作，還是致力于社會(huì)公益，只要我們心懷熱愛，勇往直前，用行動(dòng)去踐行，就一定能在自己的領(lǐng)域發(fā)光發(fā)熱，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。吾輩不妨以熱愛為筆，飽蘸激情的墨汁，用行動(dòng)作墨，揮灑奮斗的汗水，在人生的畫卷上繪就屬于自己的精彩篇章。4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！对鰪V賢文》中曾說：“觀今宜鑒古，無古不成今?！币灿腥苏J(rèn)為：“人生最重要的，就是做好當(dāng)下的事，努力把現(xiàn)在活成最美的時(shí)光?！边@引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮恳允窞殍b錨方向，立足當(dāng)下創(chuàng)未來“欲知大道，必先為史?！薄对鰪V賢文》所言“觀今宜鑒古，無古不成今”，深刻地道出了歷史與當(dāng)下的緊密聯(lián)系。但也有人倡導(dǎo)，要將當(dāng)下活成最美時(shí)光。這兩種觀點(diǎn)看似矛盾，實(shí)則相輔相成。歷史是過去的沉淀，為當(dāng)下提供借鑒；當(dāng)下則是未來的基石，決定著歷史的走向。因此，我們應(yīng)當(dāng)以史為鑒錨定方向，立足當(dāng)下創(chuàng)造未來。歷史猶如一座蘊(yùn)藏?zé)o盡智慧的寶庫(kù)，為我們提供了豐富的借鑒資源。以史為鑒，能夠讓我們清晰地認(rèn)識(shí)到社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，從而在面對(duì)復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)問題時(shí)做出更為科學(xué)的決策?；厮輵?zhàn)國(guó)，秦國(guó)憑借商鞅變法，推行“廢井田、開阡陌”等系列舉措，激發(fā)民眾積極性，實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵，為統(tǒng)一六國(guó)奠定根基?？汕爻y(tǒng)一后，卻濫用民力、實(shí)施苛法，最終引發(fā)大規(guī)模農(nóng)民起義，二世而亡。這一興一亡，生動(dòng)地揭示了順應(yīng)時(shí)代、關(guān)注民生的重要性。正如唐太宗李世民那句“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替”，唯有深入探究歷史，汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，才能避免重蹈覆轍。當(dāng)下是我們實(shí)現(xiàn)價(jià)值的舞臺(tái)，是創(chuàng)造美好未來的起點(diǎn)。只有珍惜當(dāng)下，努力做好每一件事，我們才能為自己的人生和社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。黃文秀研究生畢業(yè)后，放棄大城市的優(yōu)渥生活，毅然返回家鄉(xiāng)，投身脫貧攻堅(jiān)事業(yè)。她深入調(diào)研，帶領(lǐng)村民發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，為百坭村脫貧付出諸多心血。即便最終因山洪不幸犧牲，卻用行動(dòng)詮釋了新時(shí)代青年的擔(dān)當(dāng)與奉獻(xiàn)，將當(dāng)下時(shí)光活成最美模樣。袁隆平致力于雜交水稻研究，解決全球糧食問題；屠呦呦團(tuán)隊(duì)攻克瘧疾難題，拯救無數(shù)生命，他們都立足當(dāng)下，為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步立下不朽功勛。以史為鑒和立足當(dāng)下并非孤立，而是相互依存、相互促進(jìn)。以史為鑒能為當(dāng)下行動(dòng)指明方向，讓行動(dòng)更具針對(duì)性；立足當(dāng)下則能將歷史智慧轉(zhuǎn)化為實(shí)際成果，推動(dòng)歷史發(fā)展。倘若只沉迷歷史研究，忽視當(dāng)下行動(dòng)，歷史智慧只能束之高閣，無法發(fā)揮價(jià)值；反之，只關(guān)注當(dāng)下，不汲取歷史經(jīng)驗(yàn)，就容易陷入盲目短視，重蹈歷史覆轍。作為新時(shí)代的青年學(xué)生，我們肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。在學(xué)習(xí)過程中，應(yīng)以史為鑒，從前人智慧中明確學(xué)習(xí)目標(biāo)與人生方向；更要立足當(dāng)下，努力學(xué)習(xí)知識(shí)，提升綜合素質(zhì)，為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想與國(guó)家發(fā)展添磚加瓦。“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越?！弊屛覀円允窞殍b，立足當(dāng)下，向著未來奮勇前行，書寫屬于這一代人的輝煌篇章！【分析】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語式材料作文題。材料共兩句話，給出了兩種看似矛盾的觀點(diǎn)?！坝^今宜鑒古，無古不成今”，強(qiáng)調(diào)了歷史對(duì)當(dāng)下的重要性，人們應(yīng)當(dāng)從過去汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，因?yàn)榻裉焓菤v史的延續(xù)。另一種觀點(diǎn)“人生最重要的，就是做好當(dāng)下的事，努力把現(xiàn)在活成最美的時(shí)光”，突出當(dāng)下行動(dòng)的重要性，倡導(dǎo)珍惜當(dāng)下，把握現(xiàn)在的生活。“鑒古”，并非單純地回顧歷史，而是要從中提煉出對(duì)現(xiàn)代生活有指導(dǎo)意義的智慧；“當(dāng)下”則強(qiáng)調(diào)此時(shí)此刻的行動(dòng)與生活狀態(tài)，是我們能夠直接掌控的時(shí)間維度。這兩句話看似對(duì)立，實(shí)則相輔相成，既體現(xiàn)了歷史的傳承與借鑒，又強(qiáng)調(diào)了現(xiàn)實(shí)的行動(dòng)與價(jià)值。審題時(shí)需抓住“歷史”與“當(dāng)下”的關(guān)系，探討如何在借鑒歷史的基礎(chǔ)上更好地把握當(dāng)下，或如何在立足當(dāng)下的同時(shí)不忘歷史的啟示，可以從個(gè)人成長(zhǎng)、社會(huì)發(fā)展、文化傳承等角度展開思考。綜上，考生圍繞“歷史”與“當(dāng)下”的關(guān)系，可以有以下立意構(gòu)思：角度一：強(qiáng)調(diào)當(dāng)下的重要性，同時(shí)認(rèn)識(shí)到歷史對(duì)當(dāng)下的輔助作用。當(dāng)下的每一個(gè)選擇和行動(dòng)，都在塑造我們的未來。比如屠呦呦團(tuán)隊(duì)在艱苦的科研環(huán)境下，堅(jiān)持不懈地進(jìn)行青蒿素研究，最終攻克瘧疾難題，為全球健康事業(yè)做出巨大貢獻(xiàn)。這表明只有把握好當(dāng)下，才能創(chuàng)造美好的未來。而且借鑒歷史，能夠優(yōu)化當(dāng)下決策。雖然當(dāng)下行動(dòng)至關(guān)重要，但歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)能幫助我們做出更明智的決策。比如赤壁之戰(zhàn)中孫劉聯(lián)軍的成功，得益于對(duì)戰(zhàn)術(shù)和局勢(shì)的準(zhǔn)確判斷。我們?cè)诿鎸?duì)復(fù)雜的問題時(shí)，可以從歷史中汲取智慧，避免重蹈覆轍。角度二：突出歷史對(duì)當(dāng)下的指導(dǎo)價(jià)值，在傳承歷史的基礎(chǔ)上做好當(dāng)下。傳承歷史智慧，解決當(dāng)下難題。歷史上的許多思想和方法，對(duì)解決當(dāng)下的問題仍具有重要的借鑒意義。比如儒家的“仁愛”思想，有助于構(gòu)建和諧的人際關(guān)系；道家的“無為而治”，在一定程度上可以引導(dǎo)我們?cè)诠芾碇凶裱匀灰?guī)律，提高管理效率等等。而且銘記歷史教訓(xùn)，能夠避免重蹈覆轍。比如兩次世界大戰(zhàn)給人類帶來了巨大的傷痛，促使我們更加珍惜和平，積極推動(dòng)國(guó)際合作，防止戰(zhàn)爭(zhēng)的悲劇再次上演。角度三：將“鑒古”與“當(dāng)下”有機(jī)結(jié)合，闡述二者相互依存、相互促進(jìn)的關(guān)系。以古為鑒，照亮當(dāng)下道路。歷史如同鏡子，能為當(dāng)下的決策與行動(dòng)提供參照。以商鞅變法為例，其“廢井田、開阡陌”等措施，為秦國(guó)的強(qiáng)大奠定了基礎(chǔ)，這啟示我們?cè)谶M(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革時(shí)，要充分考慮制度創(chuàng)新對(duì)國(guó)家發(fā)展的深遠(yuǎn)影響。從歷史的發(fā)展脈絡(luò)中，我們可以總結(jié)出社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，從而在當(dāng)下少走彎路。當(dāng)下是歷史的延續(xù)，也是未來的起點(diǎn)。我們做好當(dāng)下的每一件事，都在書寫新的歷史，因此應(yīng)珍惜當(dāng)下的機(jī)遇，積極創(chuàng)造價(jià)值。值得注意的是，本道作文題沒有文體要求，考生如寫議論文，要能夠深入闡述“鑒古”與“當(dāng)下”的關(guān)系，通過豐富的論據(jù)和嚴(yán)密的論證，使文章具有較強(qiáng)的邏輯性和說服力。在論述過程中，可以運(yùn)用舉例論證、對(duì)比論證、引用論證等多種方法，增強(qiáng)文章的可信度和感染力。如果寫成記敘文，考生可以講述個(gè)人或群體在面對(duì)歷史與當(dāng)下時(shí)的經(jīng)歷和感悟，通過具體的事件和生動(dòng)的描寫，引發(fā)讀者的情感共鳴。在敘述過程中，巧妙地融入對(duì)歷史與當(dāng)下關(guān)系的思考，使文章富有深度。具體寫作時(shí)，考生可以引用《增廣賢文》中的“觀今宜鑒古，無古不成今”和“做好當(dāng)下的事，把現(xiàn)在活成最美的時(shí)光”兩種觀點(diǎn)，引出對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)關(guān)系的思考，提出觀點(diǎn)，借鑒歷史，立足當(dāng)下，成就未來。主體部分可以闡述歷史和當(dāng)下的關(guān)系。歷史是現(xiàn)實(shí)的源頭，通過研究歷史，可以避免重蹈覆轍；當(dāng)下時(shí)歷史與未來的交匯點(diǎn)，珍惜當(dāng)下，腳踏實(shí)地做好每一件事，才能為未來奠定基礎(chǔ)。最后強(qiáng)調(diào)“觀今宜鑒古”與“做好當(dāng)下的事”并不矛盾，而是相輔相成的。結(jié)尾總結(jié)觀點(diǎn)，銘記歷史，珍惜當(dāng)下，努力拼搏，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。參考立意：1.古今交融，繼往開來。2.鑒古知今，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。3.珍惜當(dāng)下時(shí)光，活出精彩現(xiàn)在。4.鑒古知今，不負(fù)當(dāng)下。5.把握當(dāng)下，歷史自新?！窘獯稹恳允窞殍b錨方向，立足當(dāng)下創(chuàng)未來“欲知大道，必先為史?！薄对鰪V賢文》所言“觀今宜鑒古，無古不成今”，深刻地道出了歷史與當(dāng)下的緊密聯(lián)系。但也有人倡導(dǎo)，要將當(dāng)下活成最美時(shí)光。這兩種觀點(diǎn)看似矛盾，實(shí)則相輔相成。歷史是過去的沉淀，為當(dāng)下提供借鑒；當(dāng)下則是未來的基石，決定著歷史的走向。因此，我們應(yīng)當(dāng)以史為鑒錨定方向，立足當(dāng)下創(chuàng)造未來。歷史猶如一座蘊(yùn)藏?zé)o盡智慧的寶庫(kù)，為我們提供了豐富的借鑒資源。以史為鑒，能夠讓我們清晰地認(rèn)識(shí)到社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，從而在面對(duì)復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)問題時(shí)做出更為科學(xué)的決策?；厮輵?zhàn)國(guó)，秦國(guó)憑借商鞅變法，推行“廢井田、開阡陌”等系列舉措，激發(fā)民眾積極性，實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵，為統(tǒng)一六國(guó)奠定根基?？汕爻y(tǒng)一后，卻濫用民力、實(shí)施苛法，最終引發(fā)大規(guī)模農(nóng)民起義，二世而亡。這一興一亡，生動(dòng)地揭示了順應(yīng)時(shí)代、關(guān)注民生的重要性。正如唐太宗李世民那句“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替”，唯有深入探究歷史，汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，才能避免重蹈覆轍。當(dāng)下是我們實(shí)現(xiàn)價(jià)值的舞臺(tái)，是創(chuàng)造美好未來的起點(diǎn)。只有珍惜當(dāng)下，努力做好每一件事，我們才能為自己的人生和社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。黃文秀研究生畢業(yè)后，放棄大城市的優(yōu)渥生活，毅然返回家鄉(xiāng)，投身脫貧攻堅(jiān)事業(yè)。她深入調(diào)研，帶領(lǐng)村民發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，為百坭村脫貧付出諸多心血。即便最終因山洪不幸犧牲，卻用行動(dòng)詮釋了新時(shí)代青年的擔(dān)當(dāng)與奉獻(xiàn)，將當(dāng)下時(shí)光活成最美模樣。袁隆平致力于雜交水稻研究，解決全球糧食問題；屠呦呦團(tuán)隊(duì)攻克瘧疾難題，拯救無數(shù)生命，他們都立足當(dāng)下，為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步立下不朽功勛。以史為鑒和立足當(dāng)下并非孤立，而是相互依存、相互促進(jìn)。以史為鑒能為當(dāng)下行動(dòng)指明方向，讓行動(dòng)更具針對(duì)性；立足當(dāng)下則能將歷史智慧轉(zhuǎn)化為實(shí)際成果，推動(dòng)歷史發(fā)展。倘若只沉迷歷史研究，忽視當(dāng)下行動(dòng)，歷史智慧只能束之高閣，無法發(fā)揮價(jià)值；反之，只關(guān)注當(dāng)下，不汲取歷史經(jīng)驗(yàn)，就容易陷入盲目短視，重蹈歷史覆轍。作為新時(shí)代的青年學(xué)生，我們肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。在學(xué)習(xí)過程中，應(yīng)以史為鑒，從前人智慧中明確學(xué)習(xí)目標(biāo)與人生方向；更要立足當(dāng)下，努力學(xué)習(xí)知識(shí)，提升綜合素質(zhì)，為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想與國(guó)家發(fā)展添磚加瓦?！靶坳P(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越?！弊屛覀円允窞殍b，立足當(dāng)下，向著未來奮勇前行，書寫屬于這一代人的輝煌篇章！5．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。生活中，常有人感慨“我不被理解”；不過，也有人說“不被理解”也可能是一種幸運(yùn)。對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，寫一篇文章談?wù)勀愕乃伎?。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮恳娫囶}解答內(nèi)容【分析】本題考查學(xué)生寫作的能力。這是一道引語式材料作文題。材料給出了關(guān)于“不被理解”的兩種不同觀點(diǎn)?！拔也槐焕斫狻斌w現(xiàn)出人們?cè)谏钪谐Ｒ虿槐凰死斫舛a(chǎn)生的困擾和感慨，這是一種較為常見的負(fù)面情緒表達(dá)。比如在追求自己獨(dú)特的興趣愛好時(shí)，可能會(huì)被周圍人認(rèn)為不務(wù)正業(yè)，從而感到不被理解。而“不被理解也可能是一種幸運(yùn)”則是從另一個(gè)角度看待“不被理解”。這意味著不被理解有時(shí)能讓我們擺脫他人的干擾，專注于自己的目標(biāo)，或是保持自身的獨(dú)特性不被同化。例如一些先鋒藝術(shù)家，他們的作品在當(dāng)時(shí)不被大眾理解，但他們堅(jiān)持自我，最終在藝術(shù)史上留下獨(dú)特的印記。整體來看，材料引導(dǎo)我們辯證地思考“不被理解”這一現(xiàn)象，既要看到其帶來的困擾，也要挖掘其背后可能隱藏的積極意義。寫作時(shí)采用議論文的“總﹣分﹣總”結(jié)構(gòu)較為合適。開頭部分，通過生活中的現(xiàn)象引出“不被理解”這一話題，提出自己的觀點(diǎn)，比如“應(yīng)辯證看待不被理解這一現(xiàn)象”。中間部分進(jìn)行分論點(diǎn)論述，可以從“不被理解的困擾”和“不被理解的幸運(yùn)”兩個(gè)方面分別展開。在論述“不被理解的困擾”時(shí)，可以列舉生活中因不被理解而產(chǎn)生矛盾、孤獨(dú)等情況的例子，如父母與孩子之間因觀念差異導(dǎo)致孩子不被理解而產(chǎn)生的家庭矛盾；論述“不被理解的幸運(yùn)”時(shí)，可列舉歷史人物或現(xiàn)代名人不被當(dāng)時(shí)的人理解，但堅(jiān)持自我最終成功的事例，像梵高生前畫作不被理解，卻堅(jiān)持創(chuàng)作，最終其作品成為藝術(shù)瑰寶。結(jié)尾部分總結(jié)全文，再次強(qiáng)調(diào)自己的觀點(diǎn)，升華主題，如強(qiáng)調(diào)要正確對(duì)待不被理解，從中汲取力量，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值等。素材選擇：可選取身邊常見的不被理解的場(chǎng)景，如職場(chǎng)中員工的創(chuàng)新想法不被領(lǐng)導(dǎo)理解，校園里學(xué)生的獨(dú)特學(xué)習(xí)方式不被老師理解等，使文章更貼近生活，引發(fā)讀者共鳴；還可以選擇布魯諾堅(jiān)持日心說不被當(dāng)時(shí)的教會(huì)理解，最終被燒死，但他的思想推動(dòng)了科學(xué)的進(jìn)步；蘇軾在仕途上不被朝廷中一些人理解，多次被貶，但他在文學(xué)藝術(shù)上取得了非凡成就等素材；現(xiàn)代企業(yè)家馬斯克在電動(dòng)汽車和太空探索等領(lǐng)域的想法起初不被很多人理解，但他堅(jiān)持實(shí)踐，取得了巨大成功，這些素材都可以用于論證觀點(diǎn)。參考立意：1.辯證看待不被理解的境遇。2.不被理解亦能孕育希望。3.莫讓不被理解阻礙前行路?！窘獯稹坑诓槐焕斫庵衅评O成蝶生活宛如一幅絢麗多彩卻又暗藏玄機(jī)的畫卷，我們穿梭其中，或曾無數(shù)次發(fā)出“我不被理解”的喟嘆。有人視不被理解為人生的陰霾，滿心委屈；然而，換個(gè)視角，“不被理解”又何嘗不是一種隱秘的幸運(yùn)，孕育著破繭成蝶的力量。不被理解，是獨(dú)行者探索新路的孤寂。當(dāng)哥白尼沖破“地心說”的桎梏，提出驚世駭俗的“日心說”時(shí)，他面臨的是世人的質(zhì)疑、教會(huì)的迫害。周圍人皆沉醉于舊有認(rèn)知體系，無法接納這一顛覆傳統(tǒng)的理論。哥白尼在漫長(zhǎng)歲月里，獨(dú)自背負(fù)著探索真理的沉重行囊，于不被理解的荊棘叢中艱難跋涉?？烧沁@份不被理解，讓他更加篤定內(nèi)心的追求，心無旁騖地仰望星空、鉆研天文，為人類開啟了認(rèn)識(shí)宇宙的新窗。同樣，梵高用熱烈奔放的色彩揮灑內(nèi)心的癲狂與熱愛，在當(dāng)時(shí)，他的畫作被視為怪異荒誕，無人問津，生活窮困潦倒。但不被理解沒有讓他放下畫筆，反而促使他更加沉浸于自我藝術(shù)世界，那些如今價(jià)值連城、震撼靈魂的作品才得以誕生，在藝術(shù)長(zhǎng)河中閃耀永恒光芒。不被理解，更是開拓者堅(jiān)守初心的磨礪。在互聯(lián)網(wǎng)浪潮初起之時(shí)，馬云懷揣著打造電子商務(wù)帝國(guó)的夢(mèng)想，四處奔走尋找投資。彼時(shí)，多數(shù)人對(duì)線上購(gòu)物概念模糊，視他為夸夸其談的空想家，拒絕為其項(xiàng)目注入資金。但馬云沒有因不被理解而放棄，他帶著團(tuán)隊(duì)埋頭苦干，從搭建平臺(tái)到完善物流，一步一個(gè)腳印，在質(zhì)疑聲中締造了阿里巴巴商業(yè)傳奇，徹底改變了人們的購(gòu)物與生活模式。又如屠呦呦投身青蒿素研發(fā)，在艱苦科研條件下，多年潛心鉆研，外界對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)藥研發(fā)方式多有非議，對(duì)她能否成功心存懷疑?？伤活櫷饨绲牟焕斫猓瑘?zhí)著于古籍探尋、實(shí)驗(yàn)突破，最終讓青蒿素橫空出世，為全球瘧疾防治立下不朽功勛。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，許多人面對(duì)不被理解，或選擇隨波逐流，放棄自己的獨(dú)特見解；或陷入自我懷疑，一蹶不振。學(xué)生因懷揣小眾的興趣愛好，被同學(xué)視為異類，便將愛好深藏心底；創(chuàng)業(yè)者因創(chuàng)新商業(yè)模式不被看好，就改弦易轍，錯(cuò)失機(jī)遇。他們不知，不被理解之處，恰是成長(zhǎng)的留白，蘊(yùn)含無限可能?！扒トf擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。”當(dāng)不被理解的浪潮襲來，讓我們以坦然之心接納，視之為成長(zhǎng)的洗禮。在孤獨(dú)中堅(jiān)守信念，于磨礪中淬煉鋒芒，像那些偉大先驅(qū)一樣，憑借內(nèi)心的光，穿越黑暗，破繭成蝶，在人生蒼穹留下屬于自己的絢麗軌跡。因?yàn)?，不被理解，或許正是通往非凡人生的隱秘通途。6．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在一次關(guān)于“什么決定著人生價(jià)值和如何實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值”的主題班會(huì)上，同學(xué)們討論熱烈。甲同學(xué)：個(gè)人價(jià)值由自身決定，金玉的價(jià)值永遠(yuǎn)勝過砂礫，所以提升自我才是王道。乙同學(xué)：個(gè)人價(jià)值由社會(huì)需求決定，當(dāng)社會(huì)需要架橋鋪路時(shí)，砂礫的價(jià)值自然勝過金玉，可見我們要結(jié)合社會(huì)需求來實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。丙同學(xué)：個(gè)人價(jià)值與時(shí)代發(fā)展相關(guān)，今天有價(jià)值不等于明天仍有價(jià)值，在未來，金玉和砂礫都可能被重新定義。以上材料，引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】不負(fù)韶華行且知追風(fēng)趕月創(chuàng)價(jià)值在一次關(guān)于“什么決定著人生價(jià)值和如何實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值”的主題班會(huì)上，同學(xué)們討論熱烈。其實(shí)，日常生活中，一個(gè)事物的價(jià)值往往通過價(jià)格來體現(xiàn)，價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)。以此類推，人生價(jià)值就成為我們衡量一生成功的準(zhǔn)繩，所以，更好實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值既要考慮自身因素，又要考慮社會(huì)需求。內(nèi)因驅(qū)動(dòng)，立志高遠(yuǎn)，矢志不渝，腳踏實(shí)地，在磨礪中不斷壯筋骨、強(qiáng)脊梁，才能一步步實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值?！澳莻€(gè)曾躺在山坡放牛‘牧星’的孩子，36歲時(shí)真的去天上‘摘星星’了！”85后航天員桂海潮的故事鼓舞著許多人。年少時(shí)的航天夢(mèng)，激勵(lì)著桂海潮越飛越高。從以優(yōu)異成績(jī)考上北京航空航天大學(xué)，到成為宇航學(xué)院的一名副教授，再到成為我國(guó)執(zhí)行載人飛行任務(wù)的首個(gè)載荷專家，桂海潮的勵(lì)志人生，生動(dòng)詮釋著“內(nèi)因驅(qū)動(dòng)”是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的巨大引擎，所有的努力都是未來實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的最好鋪墊。世上無難事，只要肯登攀。一個(gè)人離不開他生存的社會(huì)，只有當(dāng)他投入浩浩湯湯的社會(huì)洪流之中，才能產(chǎn)生時(shí)空疊加的價(jià)值效應(yīng)。人的社會(huì)價(jià)值，指?jìng)€(gè)人的創(chuàng)造活動(dòng)對(duì)于社會(huì)需要的滿足和對(duì)社會(huì)進(jìn)步的貢獻(xiàn)。西漢將領(lǐng)霍去病回答漢武帝“匈奴未滅，何以家為”，封狼居胥，建立軍功，軍事才能得到漢武帝賞識(shí)。少年周恩來發(fā)出“為中華之崛起而讀書”的最強(qiáng)音，校長(zhǎng)贊嘆“有志者當(dāng)效周生！”十八歲的戍邊戰(zhàn)士陳祥榕說：“苦了我一個(gè)，幸福千萬家。如若不是我，定是你和他。不管苦誰吃，總得保國(guó)家?！薄扒宄旱膼?，只為中國(guó)?！边@是零零后的青年對(duì)祖國(guó)最深沉的告白。從古至今，無數(shù)的仁人志士把人生的意義寫在社會(huì)需要這座豐碑之上，實(shí)現(xiàn)壯美卓絕的人生價(jià)值。臣心一片磁針石，不指南方不肯休。青年人正處于人生的起跑階段，與時(shí)俱進(jìn)，捕捉時(shí)代最強(qiáng)音，用發(fā)展的眼光聚焦這個(gè)日新月異的時(shí)代，更快更好更強(qiáng)地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。可以追求身邊的“小確幸”，也要胸懷家國(guó)大情懷，把個(gè)人的“小目標(biāo)”融入國(guó)家的“大藍(lán)圖”，在科研一線創(chuàng)新精進(jìn)，聚力打造更多“大國(guó)重器”；在工廠車間苦練本領(lǐng)，立志讓“中國(guó)制造”走向世界；在田間地頭深耕細(xì)作，努力把中國(guó)飯碗牢牢端在自己手中；在體育賽場(chǎng)頑強(qiáng)拼搏，矢志讓五星紅旗高高飄揚(yáng)。這是一個(gè)有為的時(shí)代，青年人可以大有作為。鮮衣怒馬少年時(shí)，不負(fù)韶華行且知。追風(fēng)趕月莫停留，平蕪盡處是春山。最激昂的是時(shí)代音，最閃亮的是追夢(mèng)人。廣大青年勇立潮頭，矢志奮斗，踴躍到新時(shí)代新天地中去大展宏圖，以夢(mèng)為馬，不負(fù)韶華，讓蓬勃青春與家國(guó)情懷共振。【分析】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語式材料作文題。材料由一個(gè)主題班會(huì)的討論情境構(gòu)成，班會(huì)主題“什么決定著人生價(jià)值和如何實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值”是寫作話題。圍繞班會(huì)主題，甲同學(xué)認(rèn)為自身決定著個(gè)人價(jià)值，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值主要靠提升自己；乙同學(xué)認(rèn)為社會(huì)需求決定人生價(jià)值，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值要考慮社會(huì)需求，即社會(huì)需要什么，我就提供什么，從而更好實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值；丙同學(xué)認(rèn)為，時(shí)代發(fā)展決定著個(gè)人價(jià)值，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值要有未來眼光，今天不代表明天，個(gè)人價(jià)值在未來會(huì)被重新定義?？梢姡瑢?duì)于“什么決定著人生價(jià)值和如何實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值”這個(gè)問題，甲同學(xué)著眼于“向內(nèi)求”，即自身決定著個(gè)人價(jià)值，只有提升個(gè)人能力才能有效實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。乙、丙兩位同學(xué)著眼于“向外看”，但二者又有區(qū)別，乙同學(xué)側(cè)重社會(huì)需求，丙同學(xué)側(cè)重時(shí)代發(fā)展。當(dāng)今社會(huì)我們究竟怎樣看待個(gè)人價(jià)值的決定因素，怎樣才能更好實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值？很顯然，這三位同學(xué)的觀點(diǎn)都是有道理的。寫作時(shí)，我們既可以綜合三人的觀點(diǎn)，形成比較全面的看法；也可以突出某一點(diǎn)、兩點(diǎn)，形成比較個(gè)性的看法。關(guān)鍵是，我們要弄清楚三個(gè)觀點(diǎn)的區(qū)別與聯(lián)系：在綜合時(shí)要形成有機(jī)整體，不能一盤散沙；在突出某一點(diǎn)、兩點(diǎn)時(shí)，不能不顧及其他。行文結(jié)構(gòu)可以采用分總式結(jié)構(gòu)：先談自身決定個(gè)人價(jià)值，再談社會(huì)需求對(duì)個(gè)人價(jià)值的決定性，最后談二者結(jié)合才能實(shí)現(xiàn)價(jià)值。參考立意：1.成就自我，也要服務(wù)社會(huì)。2.與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。3.融入時(shí)代洪流，綻放個(gè)人光彩。【解答】不負(fù)韶華行且知追風(fēng)趕月創(chuàng)價(jià)值在一次關(guān)于“什么決定著人生價(jià)值和如何實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值”的主題班會(huì)上，同學(xué)們討論熱烈。其實(shí)，日常生活中，一個(gè)事物的價(jià)值往往通過價(jià)格來體現(xiàn)，價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)。以此類推，人生價(jià)值就成為我們衡量一生成功的準(zhǔn)繩，所以，更好實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值既要考慮自身因素，又要考慮社會(huì)需求。內(nèi)因驅(qū)動(dòng)，立志高遠(yuǎn)，矢志不渝，腳踏實(shí)地，在磨礪中不斷壯筋骨、強(qiáng)脊梁，才能一步步實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值?！澳莻€(gè)曾躺在山坡放?！列恰暮⒆?，36歲時(shí)真的去天上‘摘星星’了！”85后航天員桂海潮的故事鼓舞著許多人。年少時(shí)的航天夢(mèng)，激勵(lì)著桂海潮越飛越高。從以優(yōu)異成績(jī)考上北京航空航天大學(xué)，到成為宇航學(xué)院的一名副教授，再到成為我國(guó)執(zhí)行載人飛行任務(wù)的首個(gè)載荷專家，桂海潮的勵(lì)志人生，生動(dòng)詮釋著“內(nèi)因驅(qū)動(dòng)”是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的巨大引擎，所有的努力都是未來實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的最好鋪墊。世上無難事，只要肯登攀。一個(gè)人離不開他生存的社會(huì)，只有當(dāng)他投入浩浩湯湯的社會(huì)洪流之中，才能產(chǎn)生時(shí)空疊加的價(jià)值效應(yīng)。人的社會(huì)價(jià)值，指?jìng)€(gè)人的創(chuàng)造活動(dòng)對(duì)于社會(huì)需要的滿足和對(duì)社會(huì)進(jìn)步的貢獻(xiàn)。西漢將領(lǐng)霍去病回答漢武帝“匈奴未滅，何以家為”，封狼居胥，建立軍功，軍事才能得到漢武帝賞識(shí)。少年周恩來發(fā)出“為中華之崛起而讀書”的最強(qiáng)音，校長(zhǎng)贊嘆“有志者當(dāng)效周生！”十八歲的戍邊戰(zhàn)士陳祥榕說：“苦了我一個(gè)，幸福千萬家。如若不是我，定是你和他。不管苦誰吃，總得保國(guó)家。”“清澈的愛，只為中國(guó)?！边@是零零后的青年對(duì)祖國(guó)最深沉的告白。從古至今，無數(shù)的仁人志士把人生的意義寫在社會(huì)需要這座豐碑之上，實(shí)現(xiàn)壯美卓絕的人生價(jià)值。臣心一片磁針石，不指南方不肯休。青年人正處于人生的起跑階段，與時(shí)俱進(jìn)，捕捉時(shí)代最強(qiáng)音，用發(fā)展的眼光聚焦這個(gè)日新月異的時(shí)代，更快更好更強(qiáng)地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值?？梢宰非笊磉叺摹靶〈_幸”，也要胸懷家國(guó)大情懷，把個(gè)人的“小目標(biāo)”融入國(guó)家的“大藍(lán)圖”，在科研一線創(chuàng)新精進(jìn)，聚力打造更多“大國(guó)重器”；在工廠車間苦練本領(lǐng)，立志讓“中國(guó)制造”走向世界；在田間地頭深耕細(xì)作，努力把中國(guó)飯碗牢牢端在自己手中；在體育賽場(chǎng)頑強(qiáng)拼搏，矢志讓五星紅旗高高飄揚(yáng)。這是一個(gè)有為的時(shí)代，青年人可以大有作為。鮮衣怒馬少年時(shí)，不負(fù)韶華行且知。追風(fēng)趕月莫停留，平蕪盡處是春山。最激昂的是時(shí)代音，最閃亮的是追夢(mèng)人。廣大青年勇立潮頭，矢志奮斗，踴躍到新時(shí)代新天地中去大展宏圖，以夢(mèng)為馬，不負(fù)韶華，讓蓬勃青春與家國(guó)情懷共振。7．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。今天的社會(huì)注重交際，獨(dú)處往往被視為不合群。然而，獨(dú)處或許會(huì)成為自我探索、自我發(fā)現(xiàn)的寶貴契機(jī)。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】見試題解答內(nèi)容【分析】本題考查學(xué)生的寫作能力。這是一道引語類材料作文題。試題材料提供了“獨(dú)處”這一寫作范圍，引導(dǎo)考生辯證分析“獨(dú)處”這一核心概念。圍繞這一核心概念，材料表達(dá)了兩層意思。第一層：今天的社會(huì)注重交際，獨(dú)處往往被視為不合群。該層次是表述一種普遍現(xiàn)象，聚焦于在“今天的社會(huì)注重交際”的背景下“獨(dú)處往往被視為不合群”這一人人皆知且時(shí)時(shí)為之的常見現(xiàn)象?！安缓先骸敝浮安慌c其他人來往、相處”。在“注重交際”的眾人眼中，在社交中選擇“獨(dú)處”這一生活方式，一個(gè)人獨(dú)來獨(dú)往，不跟其他人來往，往往會(huì)錯(cuò)過與人交流的機(jī)會(huì)，這是“不合群”的表現(xiàn)。第二層：然而，獨(dú)處或許會(huì)成為自我探索、自我發(fā)現(xiàn)的寶貴契機(jī)。該層次是表述一種具體現(xiàn)象，聚焦于在“今天的社會(huì)注重交際”的背景下“獨(dú)處或許會(huì)成為自我探索、自我發(fā)現(xiàn)的寶貴契機(jī)”這一種具體現(xiàn)象。這里“獨(dú)處”指的是一個(gè)人獨(dú)自處在一個(gè)環(huán)境中做自己的事情，思考自己的問題，整理自己的思想等。在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，獨(dú)處可以是早晨的晨讀，抑或是飯后的散步……只要是擺脫外界的喧囂，回歸內(nèi)心，從中發(fā)現(xiàn)真正的自我，都算得上是“獨(dú)處”。心理學(xué)家詹姆斯?蘭格的研究表明，獨(dú)處能夠促進(jìn)個(gè)體自我反思，使得人們?cè)诟嗟膬?nèi)省中接觸到真實(shí)的自我。可見，“獨(dú)處”給了我們時(shí)間去思考生活中的復(fù)雜問題，可以更好地審視自己，探索自我，發(fā)現(xiàn)自我。學(xué)會(huì)獨(dú)處的人，心胸才能夠豁達(dá)；學(xué)會(huì)獨(dú)處的人，心智才能夠成熟；學(xué)會(huì)獨(dú)處的人，才能領(lǐng)悟到生活的深邃。獨(dú)處是靈魂生長(zhǎng)的必要空間，獨(dú)處讓我們內(nèi)心充實(shí)起來，我們的內(nèi)心就是在無數(shù)個(gè)獨(dú)處中漸漸堅(jiān)強(qiáng)起來。這，就是獨(dú)處帶給人的自我成長(zhǎng)。綜上所述，本題是要求考生辯證分析“獨(dú)處”這一核心概念，對(duì)“不合群”“自我探索、自我發(fā)現(xiàn)”進(jìn)行思考并論述。寫作時(shí)，應(yīng)在理解材料的基礎(chǔ)上，緊密圍繞“獨(dú)處”這一核心闡發(fā)自己的感觸和思考。行文中可以先闡述獨(dú)處的好處，如獨(dú)處可以給人帶來成長(zhǎng)，是因?yàn)橐粋€(gè)人獨(dú)處時(shí)，他可以充分地自由思考，而不必被他人所裹挾、也不至于盲目看不清眼前。在此之外，還可以更進(jìn)一層，指出，真正的思想自由并不在于是否獨(dú)處，而是應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻積累自身，讓自己有豐富而正確的知識(shí)，讓自己有準(zhǔn)確判別信息準(zhǔn)確性、正確表達(dá)自己觀點(diǎn)的能力。此外，一種純粹靠讀書學(xué)來的真理，與我們的關(guān)系，就像假肢、假牙、蠟鼻子甚或人工植皮，并不能真正融入自身。而由獨(dú)立思考獲得的真理就如我們天生的四肢：只有它們才屬于我們。只有將這兩者充分結(jié)合，我們才能做到不管身處何時(shí)，都能保有自由而獨(dú)立的思想，都能自由而暢快地表達(dá)自己的觀點(diǎn)態(tài)度，從而成為真正的我們自己。參考立意：1.學(xué)會(huì)獨(dú)處，發(fā)現(xiàn)自我。2.在獨(dú)自中實(shí)現(xiàn)自我超越。3.交際誠(chéng)可貴，獨(dú)處價(jià)更高。4.學(xué)會(huì)獨(dú)處，思考人生，沉淀心靈?！窘獯稹吭讵?dú)處中與靈魂對(duì)話在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，獨(dú)處似乎成了一種奢侈品。人們熱衷于社交，害怕錯(cuò)過每一個(gè)聚會(huì)，生怕被貼上“不合群”的標(biāo)簽。但細(xì)細(xì)思索，那些真正改變?nèi)祟愇拿鬟M(jìn)程的思想，那些震撼人心的藝術(shù)創(chuàng)作，往往都是在獨(dú)處中誕生的。獨(dú)處不是逃避，而是一種更高層次的精神追求，是與靈魂對(duì)話的珍貴時(shí)光。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底常常獨(dú)自站在雅典的街頭，陷入深深的思考。他說：“未經(jīng)省察的人生不值得過?！闭沁@種獨(dú)處的思考，讓他發(fā)現(xiàn)了“我知道我一無所知”的真理，開創(chuàng)了西方哲學(xué)的新紀(jì)元。在中國(guó)，莊子獨(dú)坐濠梁之上，觀魚之樂，悟出了“天地與我并生，萬物與我為一”的至理。這些偉大的思想家告訴我們，獨(dú)處是通向智慧的必經(jīng)之路，只有在獨(dú)處中，人才能擺脫世俗的喧囂，直面內(nèi)心的真實(shí)。藝術(shù)創(chuàng)作更需要獨(dú)處的滋養(yǎng)。梵高在阿爾勒的孤獨(dú)歲月里，創(chuàng)作出了《星月夜》這樣的不朽杰作。他說：“我夢(mèng)見星空，于是畫下了星空?！闭仟?dú)處讓他能夠傾聽內(nèi)心的聲音，將內(nèi)心的激情傾注于畫布之上。中國(guó)古代文人更是深諳此道，王維隱居輞川，在獨(dú)處中寫下了“空山新雨后，天氣晚來秋”的傳世佳句；陶淵明歸隱田園，在獨(dú)處中吟出了“采菊東籬下，悠然見南山”的千古絕唱。這些藝術(shù)作品之所以能夠打動(dòng)人心，正是因?yàn)樗鼈冋Q生于獨(dú)處時(shí)的真摯情感。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，獨(dú)處顯得尤為珍貴。德國(guó)哲學(xué)家海德格爾說：“人，詩(shī)意地棲居?！边@種詩(shī)意的生活，需要獨(dú)處的空間來滋養(yǎng)。法國(guó)作家普魯斯特在《追憶似水年華》中，通過獨(dú)處時(shí)的回憶，重建了一個(gè)完整的精神世界。這告訴我們，獨(dú)處不是與世隔絕，而是為了更好地理解世界，理解自己。就像梭羅在瓦爾登湖畔的獨(dú)居生活，讓他看清了現(xiàn)代文明的本質(zhì)，寫下了影響深遠(yuǎn)的《瓦爾登湖》。獨(dú)處是一種智慧，是一種勇氣，更是一種境界。在這個(gè)喧囂的世界里，我們比任何時(shí)候都更需要獨(dú)處的時(shí)光。讓我們學(xué)會(huì)獨(dú)處，在獨(dú)處中傾聽內(nèi)心的聲音，在獨(dú)處中尋找生命的意義，在獨(dú)處中完成精神的升華。正如里爾克在《給青年詩(shī)人的信》中所說：“你要愛你的孤獨(dú)?！币?yàn)橹挥性讵?dú)處中，我們才能真正認(rèn)識(shí)自己，找到屬于自己的那片星空。8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。近年，學(xué)生習(xí)作中常見“萬里躞蹀”“揆諸當(dāng)下”“望吾輩青年……”等所謂的萬能詞句。不少同學(xué)把套用此類詞句作為增添文采、優(yōu)化結(jié)構(gòu)的不二法門。作文教學(xué)中，也有不少老師告訴學(xué)生，寫作中真誠(chéng)的思考，理性的表述才是更重要的事。以上材料對(duì)我們的學(xué)習(xí)、生活也頗有啟發(fā)。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考與感悟。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮空\(chéng)思真言，文采自成在當(dāng)今的教育環(huán)境中，學(xué)生寫作中出現(xiàn)了一種奇特的現(xiàn)象——“萬能詞句”的盛行。這些詞匯如“萬里躞蹀”“揆諸當(dāng)下”以及“望吾輩青年……”，看似為文章增添了古樸和深沉的氣息，實(shí)則往往掩蓋了作者真實(shí)的思想與情感表達(dá)。這種現(xiàn)象背后反映出的是對(duì)形式主義的追求，而忽視了內(nèi)容的真實(shí)性和原創(chuàng)性。作文教學(xué)中的指導(dǎo)原則提醒我們，真正有價(jià)值的文章應(yīng)當(dāng)源于真誠(chéng)的思考和理性的表述。這意味著作者需要深入理解主題，并通過個(gè)人視角進(jìn)行分析、評(píng)價(jià)和創(chuàng)造。只有當(dāng)我們的文字承載著自己獨(dú)特的見解時(shí)，才能觸動(dòng)讀者的心靈，引發(fā)共鳴，進(jìn)而達(dá)到交流的目的。從學(xué)習(xí)和生活的角度來看，這一理念同樣適用。無論是面對(duì)學(xué)術(shù)挑戰(zhàn)還是日常生活中的決策，我們都應(yīng)該培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力，避免盲目跟風(fēng)或依賴既定模式。這不僅有助于提升個(gè)人素養(yǎng)，還能使我們?cè)诙嘣纳鐣?huì)中保持清醒的頭腦，做出明智的選擇。因此，在寫作過程中，我們應(yīng)該摒棄那些空洞無物但表面華麗的套話，轉(zhuǎn)而關(guān)注如何用樸實(shí)無華的語言傳達(dá)深刻的思想。正如古人云：“言之有物”，真正的文采并不來自于堆砌辭藻，而是來源于對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確的表達(dá)。當(dāng)我們能夠做到這一點(diǎn)時(shí)，自然會(huì)形成具有感染力和個(gè)人風(fēng)格的作品。綜上所述，我主張?jiān)趯W(xué)習(xí)生活中堅(jiān)持“誠(chéng)思真言”。即以誠(chéng)實(shí)的態(tài)度去探究問題的本質(zhì)，以真誠(chéng)的文字來分享自己的發(fā)現(xiàn)。這樣的寫作方式不僅能提高作品的質(zhì)量，更重要的是它體現(xiàn)了一個(gè)人對(duì)于知識(shí)和社會(huì)責(zé)任的理解與擔(dān)當(dāng)。讓我們共同努力，讓每一篇作文都成為思想碰撞的火花，而不是千篇一律的形式化產(chǎn)物?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一則反映現(xiàn)實(shí)問題，具有思辨色彩的作文題目。材料從學(xué)生習(xí)作中常見的所謂萬能詞句入題，指出不少同學(xué)把套用此類詞句作為增添文采、優(yōu)化結(jié)構(gòu)的不二法門；然后指出老師所認(rèn)為的寫作中更重要的事是真誠(chéng)的思考，理性的表述。寫作時(shí)，需要結(jié)合材料，從學(xué)習(xí)、生活等方面進(jìn)行思考，體現(xiàn)自己的感悟。如，可以討論為什么真實(shí)表達(dá)比使用復(fù)雜的詞匯更重要，以及如何通過真誠(chéng)的思考和理性的表述來實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)；可以探討過分關(guān)注形式（如使用“萬能詞句”）的危害，并提出應(yīng)重視內(nèi)容的真實(shí)性與原創(chuàng)性；可以鼓勵(lì)學(xué)生和讀者在生活中面對(duì)各種選擇時(shí)，要敢于質(zhì)疑既定模式，勇于進(jìn)行獨(dú)立思考；還可以教育的意義：從教育的角度分析，說明真正的教育應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展批判性思維能力和自我表達(dá)能力，而不僅僅是教授他們?nèi)绾螌懸黄此仆昝赖奈恼隆⒖剂⒁猓?.真誠(chéng)的思考，理性的表述。2.莫讓浮夸之風(fēng)彌漫校園。3.去偽存真，返璞歸真?！窘獯稹空\(chéng)思真言，文采自成在當(dāng)今的教育環(huán)境中，學(xué)生寫作中出現(xiàn)了一種奇特的現(xiàn)象——“萬能詞句”的盛行。這些詞匯如“萬里躞蹀”“揆諸當(dāng)下”以及“望吾輩青年……”，看似為文章增添了古樸和深沉的氣息，實(shí)則往往掩蓋了作者真實(shí)的思想與情感表達(dá)。這種現(xiàn)象背后反映出的是對(duì)形式主義的追求，而忽視了內(nèi)容的真實(shí)性和原創(chuàng)性。作文教學(xué)中的指導(dǎo)原則提醒我們，真正有價(jià)值的文章應(yīng)當(dāng)源于真誠(chéng)的思考和理性的表述。這意味著作者需要深入理解主題，并通過個(gè)人視角進(jìn)行分析、評(píng)價(jià)和創(chuàng)造。只有當(dāng)我們的文字承載著自己獨(dú)特的見解時(shí)，才能觸動(dòng)讀者的心靈，引發(fā)共鳴，進(jìn)而達(dá)到交流的目的。從學(xué)習(xí)和生活的角度來看，這一理念同樣適用。無論是面對(duì)學(xué)術(shù)挑戰(zhàn)還是日常生活中的決策，我們都應(yīng)該培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力，避免盲目跟風(fēng)或依賴既定模式。這不僅有助于提升個(gè)人素養(yǎng)，還能使我們?cè)诙嘣纳鐣?huì)中保持清醒的頭腦，做出明智的選擇。因此，在寫作過程中，我們應(yīng)該摒棄那些空洞無物但表面華麗的套話，轉(zhuǎn)而關(guān)注如何用樸實(shí)無華的語言傳達(dá)深刻的思想。正如古人云：“言之有物”，真正的文采并不來自于堆砌辭藻，而是來源于對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確的表達(dá)。當(dāng)我們能夠做到這一點(diǎn)時(shí)，自然會(huì)形成具有感染力和個(gè)人風(fēng)格的作品。綜上所述，我主張?jiān)趯W(xué)習(xí)生活中堅(jiān)持“誠(chéng)思真言”。即以誠(chéng)實(shí)的態(tài)度去探究問題的本質(zhì)，以真誠(chéng)的文字來分享自己的發(fā)現(xiàn)。這樣的寫作方式不僅能提高作品的質(zhì)量，更重要的是它體現(xiàn)了一個(gè)人對(duì)于知識(shí)和社會(huì)責(zé)任的理解與擔(dān)當(dāng)。讓我們共同努力，讓每一篇作文都成為思想碰撞的火花，而不是千篇一律的形式化產(chǎn)物。9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?，F(xiàn)代快節(jié)奏的生活中，人們往往更注重“短期效應(yīng)”；在追尋夢(mèng)想的路上，很多人在奉行“長(zhǎng)期主義”。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮恳娫囶}解答內(nèi)容【分析】本題考查學(xué)生的寫作能力。這是一道引語式材料作文題。審題分析材料解讀：材料圍繞現(xiàn)代生活里人們對(duì)待目標(biāo)追求的不同態(tài)度展開，呈現(xiàn)了“短期效應(yīng)”與“長(zhǎng)期主義”兩種鮮明的觀念?！艾F(xiàn)代快節(jié)奏的生活”點(diǎn)明了當(dāng)下社會(huì)的時(shí)代特征，信息爆炸、競(jìng)爭(zhēng)激烈、生活節(jié)奏加快，促使人們更傾向于快速看到成果、獲得回報(bào)，這是“短期效應(yīng)”盛行的現(xiàn)實(shí)背景?！霸谧穼?mèng)想的路上”則限定了討論的范疇，將話題聚焦于個(gè)人成長(zhǎng)、理想實(shí)現(xiàn)等精神層面的追求，而非單純物質(zhì)利益的獲取。兩種觀念看似對(duì)立，實(shí)則反映了不同人在面對(duì)夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)時(shí)所做出的選擇，引導(dǎo)考生思考二者的內(nèi)涵、價(jià)值以及相互關(guān)系。關(guān)鍵要素：短期效應(yīng)：強(qiáng)調(diào)在較短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)、獲得成果，注重效率與即時(shí)回報(bào)。其優(yōu)勢(shì)在于能快速適應(yīng)變化、抓住機(jī)遇，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的環(huán)境中占據(jù)一席之地；弊端在于可能因過于急功近利而忽視基礎(chǔ)建設(shè)、長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，導(dǎo)致發(fā)展后勁不足。長(zhǎng)期主義：秉持長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光，為達(dá)成長(zhǎng)期目標(biāo)而持續(xù)投入、不懈努力，注重積累與沉淀。它的價(jià)值在于能夠打造核心競(jìng)爭(zhēng)力、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，為個(gè)人或組織帶來更深遠(yuǎn)的影響；但面臨的風(fēng)險(xiǎn)是可能因短期內(nèi)看不到明顯成效而遭受質(zhì)疑、面臨壓力，甚至因環(huán)境變化導(dǎo)致目標(biāo)無法實(shí)現(xiàn)?，F(xiàn)代快節(jié)奏生活與追尋夢(mèng)想：這兩者是“短期效應(yīng)”與“長(zhǎng)期主義”產(chǎn)生的背景與目標(biāo)指向?？旃?jié)奏生活是外部壓力源，推動(dòng)人們思考如何高效實(shí)現(xiàn)目標(biāo)；追尋夢(mèng)想則是內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，促使人們選擇適合自己的發(fā)展路徑。任務(wù)要求：立意明確：需圍繞“短期效應(yīng)”與“長(zhǎng)期主義”展開，清晰表達(dá)自己對(duì)這兩種觀念的認(rèn)識(shí)、態(tài)度及思考，不能偏離主題。邏輯清晰：論述過程中要理清二者關(guān)系，分析各自的利弊，不能片面強(qiáng)調(diào)一方而否定另一方，需體現(xiàn)辯證思維。結(jié)合實(shí)際：可結(jié)合個(gè)人經(jīng)歷、社會(huì)現(xiàn)象、歷史案例等進(jìn)行論證，使文章更具說服力和現(xiàn)實(shí)意義。參考立意：1.辯證看待短期效應(yīng)與長(zhǎng)期主義，尋求平衡發(fā)展。立意：短期為帆，長(zhǎng)期為錨，共赴夢(mèng)想之約。2.強(qiáng)調(diào)長(zhǎng)期主義的重要性，倡導(dǎo)以長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光追尋夢(mèng)想。立意：以長(zhǎng)期主義為筆，繪就夢(mèng)想宏圖。3.肯定短期效應(yīng)的積極意義，鼓勵(lì)在短期目標(biāo)達(dá)成中積累長(zhǎng)期力量。立意：善用短期效應(yīng)，積跬步以至千里。4.分析不同情境下短期效應(yīng)與長(zhǎng)期主義的選擇策略。立意：因時(shí)而動(dòng)，擇宜而行——短期與長(zhǎng)期的選擇智慧?！窘獯稹慷唐谛?yīng)與長(zhǎng)期主義：奏響人生和弦在時(shí)代浪潮的裹挾下，現(xiàn)代快節(jié)奏生活如疾馳的列車，讓眾多人將目光聚焦于“短期效應(yīng)”，渴望在短時(shí)間內(nèi)收獲成果；而在夢(mèng)想的星河中，仍有不少人秉持“長(zhǎng)期主義”，如堅(jiān)守的燈塔，執(zhí)著于遠(yuǎn)方的目標(biāo)。短期效應(yīng)與長(zhǎng)期主義，恰似人生樂章中的不同音符，唯有相互配合，才能奏響激昂又和諧的人生和弦。短期效應(yīng)，是時(shí)代快節(jié)奏下催生的生存策略，有其存在的合理性與必要性。在競(jìng)爭(zhēng)激烈、瞬息萬變的現(xiàn)代社會(huì)，時(shí)間就是效率，效率就是生命。短期效應(yīng)能讓我們迅速抓住機(jī)遇，快速應(yīng)對(duì)變化，在短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，積累資源。對(duì)于創(chuàng)業(yè)者而言，把握短期市場(chǎng)熱點(diǎn)，推出符合當(dāng)下需求的產(chǎn)品，能快速打開市場(chǎng)，獲得資金回籠，為企業(yè)的后續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)；對(duì)于職場(chǎng)人來說，高效完成短期任務(wù)，能及時(shí)展現(xiàn)工作能力，獲得晉升機(jī)會(huì)，在職業(yè)道路上穩(wěn)步前行。短期效應(yīng)如同一把利刃，在時(shí)代的叢林中為我們開辟出一條生存之路，讓我們?cè)谟邢薜馁Y源與時(shí)間內(nèi)，實(shí)現(xiàn)最大的價(jià)值。然而，若一味追求短期效應(yīng)，人生便會(huì)如無根之萍，在時(shí)代的洪流中隨波逐流，失去方向。過度關(guān)注短期成果，往往容易讓人陷入急功近利的陷阱，忽視長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。為追求短期利益，一些企業(yè)不惜犧牲產(chǎn)品質(zhì)量與口碑，采用虛假宣傳、偷工減料等手段，最終在市場(chǎng)的檢驗(yàn)下原形畢露，被消費(fèi)者所拋棄；一些人在學(xué)習(xí)與工作中，只追求速成與捷徑，不愿深耕細(xì)作，看似短期內(nèi)取得了一些成績(jī)，實(shí)則基礎(chǔ)不牢，后勁不足，難以在更廣闊的舞臺(tái)上展現(xiàn)自己的實(shí)力。短期效應(yīng)的過度膨脹，會(huì)讓我們的視野變得狹隘，心靈變得浮躁，失去對(duì)人生真正意義的追求。與之相對(duì)，長(zhǎng)期主義是一種高瞻遠(yuǎn)矚的智慧，是夢(mèng)想的堅(jiān)守者，是人生的遠(yuǎn)行者。長(zhǎng)期主義者以堅(jiān)定的信念、頑強(qiáng)的毅力，在追尋夢(mèng)想的道路上持之以恒，默默耕耘。屠呦呦幾十年如一日專注于青蒿素的研究，歷經(jīng)無數(shù)次失敗，卻始終沒有放棄，最終成功提取青蒿素，為全球瘧疾防治做出巨大貢獻(xiàn)；曹德旺帶領(lǐng)福耀玻璃集團(tuán)，幾十年專注于汽車玻璃領(lǐng)域，不斷創(chuàng)新技術(shù)，提升品質(zhì)，將福耀玻璃打造成全球知名品牌。長(zhǎng)期主義如同深埋地下的根系，雖不見陽光，卻默默汲取養(yǎng)分，為枝葉的繁茂與花朵的綻放積蓄力量。它讓我們?cè)诿鎸?duì)困難與挫折時(shí)，保持冷靜與堅(jiān)定，不為短期誘惑所動(dòng)搖，始終朝著目標(biāo)前行。但長(zhǎng)期主義并非盲目地堅(jiān)守，它需要與短期目標(biāo)相結(jié)合，在實(shí)現(xiàn)短期目標(biāo)的過程中，不斷調(diào)整方向，積累經(jīng)驗(yàn)，為長(zhǎng)期目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)奠定基礎(chǔ)。就像建造一座高樓大廈，短期目標(biāo)是完成每一層的施工，長(zhǎng)期目標(biāo)是建成一座堅(jiān)固美觀的建筑。只有將每一層的施工做好，才能最終實(shí)現(xiàn)高樓大廈的建成。若只注重長(zhǎng)期目標(biāo)，忽視短期目標(biāo)的完成，便會(huì)陷入空中樓閣的幻想；若只關(guān)注短期目標(biāo)，沒有長(zhǎng)期目標(biāo)的指引，便會(huì)迷失方向，陷入盲目與混亂。短期效應(yīng)與長(zhǎng)期主義，并非水火不容，而是相輔相成。短期效應(yīng)為我們提供生存的動(dòng)力與資源，長(zhǎng)期主義為我們指引前進(jìn)的方向與目標(biāo)。在人生的舞臺(tái)上，我們應(yīng)學(xué)會(huì)平衡二者，以短期效應(yīng)為跳板，實(shí)現(xiàn)快速起步；以長(zhǎng)期主義為燈塔，引領(lǐng)我們走向夢(mèng)想的彼岸。如此，我們方能在時(shí)代的浪潮中，奏響屬于自己的激昂又和諧的人生和弦，書寫出精彩絕倫的人生篇章。10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，很多人都患有“數(shù)字囤積癥”，他們?cè)谏缃幻襟w平臺(tái)上過度收集信息，難以割舍地留存資料、圖片、視頻等各類數(shù)字物品。在信息日益碎片化的當(dāng)下，受“數(shù)字囤積癥”影響的人越來越多，人們往往囤積大量信息而無法吸收和使用……這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】破“數(shù)字囤積”之繭，綻信息價(jià)值之光“數(shù)字囤積癥”似無形的枷鎖，困住了許多人的信息步伐。人們瘋狂地收集各類數(shù)字資料，卻在囤積中迷失。為何我們會(huì)陷入這一困境？又該如何掙脫？這是信息時(shí)代拋給我們的重要課題，亟待我們深入探尋答案，讓信息真正為生活添彩、為時(shí)代賦能。究其根源，信息焦慮與錯(cuò)失恐懼是“數(shù)字囤積癥”滋生的溫床。身處瞬息萬變的時(shí)代，人們唯恐錯(cuò)失任何關(guān)鍵信息，于是盲目地囤積一切觸手可及的數(shù)字資源，試圖以此緩解內(nèi)心的不安。學(xué)生們?yōu)榱藨?yīng)對(duì)繁重的學(xué)業(yè)和升學(xué)壓力，在網(wǎng)上搜集大量學(xué)習(xí)資料；普通民眾在社會(huì)熱點(diǎn)事件頻發(fā)之際，害怕跟不上時(shí)代話題，對(duì)相關(guān)的新聞報(bào)道、評(píng)論分析瘋狂收藏。這種不加篩選的囤積行為，并未帶來知識(shí)的增長(zhǎng)和心靈的充實(shí)，因?yàn)樗麄儚奈此伎歼^這些信息是否真正契合自身需求，是否能夠被有效吸收利用。若不先從根源上剖析信息囤積的內(nèi)在動(dòng)因，便難以邁出擺脫困境的關(guān)鍵一步，只能在信息的漩渦中越陷越深。精挑細(xì)選，為信息的有效利用筑牢根基。當(dāng)我們認(rèn)清了囤積信息的盲目性后，便需以理性之篩，對(duì)信息進(jìn)行精心甄別與挑選。在科研領(lǐng)域，航天科研人員于天文數(shù)據(jù)的浩瀚星空中精準(zhǔn)錨定關(guān)鍵參數(shù)，摒棄無關(guān)冗余，為航天征程點(diǎn)亮導(dǎo)航燈塔；文化創(chuàng)作者從歷史文獻(xiàn)里遴選獨(dú)特的作品，雕琢出一部部文學(xué)與影視的璀璨華章；商業(yè)運(yùn)營(yíng)中，企業(yè)家在蛛絲馬跡間，敏銳捕捉前行風(fēng)向，為企業(yè)發(fā)展繪制宏偉藍(lán)圖。通過精挑細(xì)選，我們讓有價(jià)值的信息得以匯聚，為后續(xù)的信息加工和應(yīng)用奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，避免在無用信息的迷宮中徘徊，實(shí)現(xiàn)從盲目囤積到理性選擇的跨越。活學(xué)巧用，讓信息在實(shí)踐中綻放光芒。挑選出有價(jià)值的信息只是第一步，更為關(guān)鍵的是將其靈活運(yùn)用到實(shí)際生活和工作中，使其轉(zhuǎn)化為推動(dòng)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)力量。在教育改革前沿，教師們將在線教育平臺(tái)的互動(dòng)優(yōu)勢(shì)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)精準(zhǔn)洞察融入課堂，激發(fā)求知渴望；醫(yī)療戰(zhàn)場(chǎng)上，醫(yī)護(hù)人員借大數(shù)據(jù)的診斷慧眼守護(hù)生命健康，推動(dòng)醫(yī)學(xué)進(jìn)步；農(nóng)業(yè)沃土里，農(nóng)民們用智能灌溉實(shí)現(xiàn)增產(chǎn)增收，助力鄉(xiāng)村振興。從教育到醫(yī)療，從農(nóng)業(yè)到各個(gè)行業(yè)領(lǐng)域，只有將信息活學(xué)巧用，使其在實(shí)踐中落地生根，才能完成從信息擁有者到價(jià)值創(chuàng)造者的華麗轉(zhuǎn)身，這也是我們擺脫“數(shù)字囤積癥”，邁向信息時(shí)代新征程的核心要義所在。信息時(shí)代的洪流滾滾向前，我們不能被“數(shù)字囤積癥”裹挾，應(yīng)掙脫數(shù)字的繭縛，讓信息成為照亮生活之路、推動(dòng)時(shí)代發(fā)展的璀璨星辰?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。這是一道引語類材料作文題。當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)浪潮洶涌，“數(shù)字囤積癥”如影隨形。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)絕非偶然，從本質(zhì)上而言，是人類在面對(duì)科技帶來的信息盛宴時(shí)，欲望與自控力失衡的體現(xiàn)。在信息碎片化的大環(huán)境下，人們被海量的數(shù)字資源所包圍，內(nèi)心深處的不安全感和對(duì)知識(shí)的渴望交織，誤以為囤積就是占有，數(shù)量就是質(zhì)量，從而陷入盲目收集的漩渦。盲目囤積信息，導(dǎo)致信息冗余，這嚴(yán)重干擾了人們的正確分辨和選擇，還催生了碎片化的思維方式，個(gè)體難以對(duì)信息進(jìn)行深度加工和理解，從而引發(fā)了“信息焦慮”。這背后蘊(yùn)含著深刻的哲學(xué)思辨：一方面，信息的快速傳播與獲取是時(shí)代進(jìn)步的標(biāo)志，它打破了知識(shí)的傳播壁壘，讓人們能夠更便捷地接觸到多元的思想和知識(shí)；另一方面，不加選擇地囤積卻違背了知識(shí)獲取的規(guī)律，知識(shí)應(yīng)是經(jīng)過思考、消化、吸收后內(nèi)化為個(gè)人智慧的結(jié)晶，而不是堆積在虛擬空間中的數(shù)字垃圾。從辯證角度看，它反映了人們?cè)谧非筮M(jìn)步過程中的矛盾心理和行為偏差，過度依賴外在的數(shù)字資源存儲(chǔ)，而忽視了內(nèi)在的知識(shí)體系構(gòu)建和思維能力提升。這種現(xiàn)象也具有強(qiáng)烈的時(shí)代烙印，它是快節(jié)奏生活、競(jìng)爭(zhēng)壓力以及技術(shù)發(fā)展等多種因素共同作用的結(jié)果，我們必須深入剖析其根源，才能在信息時(shí)代找到正確的前行方向。寫作時(shí)，開篇可通過列舉生活中常見的“數(shù)字囤積”場(chǎng)景引出話題，繼而深入探討其成因。從心理層面分析人們對(duì)未知的恐懼和對(duì)知識(shí)的焦慮，從社會(huì)層面闡述信息爆炸帶來的競(jìng)爭(zhēng)壓力以及社交平臺(tái)的誘導(dǎo)等因素。接著詳細(xì)闡述其危害，如占用大量的存儲(chǔ)空間和時(shí)間資源，使人們陷