2026屆福建省羅源第二中學(xué)中考適應(yīng)性考試語(yǔ)文試題考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫(xiě)在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫(xiě)在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫(xiě)在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下面句子排序正確的一項(xiàng)是①一個(gè)人的青春是平庸無(wú)奇還是璀璨奪目,“覺(jué)醒”堪稱關(guān)鍵變量。②不覺(jué)醒,不僅難以成就“人生之春、人生之華”,更會(huì)在不知不覺(jué)中失去青春。③“國(guó)家不可一日無(wú)青年,青年不可一日無(wú)覺(jué)醒?！边@是李大釗在《晨鐘報(bào)》創(chuàng)刊號(hào)上寫(xiě)下的話。④反之,如果“立在人生的旁邊”迷迷糊糊、蹉跎度日,難免會(huì)虛擲稍縱即逝的青春韶華,最終遺憾一生。⑤即使處于痛苦、困厄之中,也能潛心積蓄站起來(lái)的力量。⑥覺(jué)醒了的青年,就如魯迅所說(shuō),“遇見(jiàn)深林,可以辟成平地的;遇見(jiàn)曠野,可以栽種樹(shù)木的;遇見(jiàn)沙漠,可以開(kāi)掘井泉的A．①④⑥③②⑤ B．③②⑥⑤④① C．③①⑥⑤④② D．③①⑥⑤②④2．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字注音全部正確的一組是（）A．勻稱(chèn)解剖（pāo）綺麗（qǐ）干涸（hé）B．悲愴（cāng）嫉妒（jí）緘默（jiān）襁褓（qiǎnɡ）C．呻吟（yín）妖嬈(ráo)熾烈(chì)模樣（mú）D．古剎（chà）箴（zhēn）言恣?。▃hì）謁見(jiàn)（yè）3．對(duì)下面文段中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。A．過(guò)：過(guò)錯(cuò)，過(guò)失。 B．作：有所作為。C．喻：明白，了解。 D．拂：同“弼”，輔佐。4．下列各項(xiàng)判斷與分析中，正確的一項(xiàng)是（）A．“崇高”“強(qiáng)大”“更加”“潔凈”這幾個(gè)詞的詞性相同。B．短語(yǔ)“狼心狗肺”“狐假虎威”“狗仗人勢(shì)”“竭澤而漁”的結(jié)構(gòu)相同。C．“在艱苦環(huán)境中成長(zhǎng)的曹文軒，以出色的文筆，榮獲2016年‘國(guó)際安徒生獎(jiǎng)’?！边@個(gè)句子的主干是“榮獲‘國(guó)際安徒生獎(jiǎng)’”。D．“這雖然是授予我個(gè)人的榮譽(yù)，卻是生長(zhǎng)在中國(guó)大地上成片成片的青蒿的榮譽(yù)，更是中國(guó)中醫(yī)的榮譽(yù)?！边@個(gè)復(fù)句的第二層關(guān)系是遞進(jìn)關(guān)系。5．古詩(shī)文名句填空。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？____________。（蘇軾《定風(fēng)波》）__________，飛鏡又重磨。（辛棄疾《太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦》）無(wú)限山河淚，_____________。（夏完淳《別云間》）驪山四顧，阿房一炬，______________？（張養(yǎng)浩《山坡羊·驪山懷古》）《漁家傲·秋思》中透露出歸家無(wú)期的悲傷，又飽含為國(guó)戍邊的責(zé)任感的詩(shī)句是：_______，________。辛棄疾的《破陣子》這首詞，從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)兩方面，概括而又生動(dòng)地再現(xiàn)緊張激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面的句子是：_______，________?！妒鍙能娦小分泻唾R知章的“少小離家老大回”有異曲同工之妙，揭露漢代兵役不合理的句子是：_________，________。6．《駱駝樣子》中，祥子最喜歡在誰(shuí)家拉包月？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)原因。二、閱讀7．閱讀下文，回答問(wèn)題。李疑者，居通濟(jì)門外，閭巷①子弟執(zhí)業(yè)②造其家，得粟以自給。故貧甚，然獨(dú)好周人急。金華范景淳吏吏部，得疾，無(wú)他子弟。杖踵疑門，告曰：“聞君義甚高，愿假榻?！币稍S諾，延就坐，具床褥爐灶居之，征醫(yī)師視脈，躬為煮糜煉藥。景淳流涕曰：“恐不復(fù)生，無(wú)以報(bào)厚德，囊有黃白金四十余兩，在故旅邸，原③自取之。”疑曰：“患難相恤，人理宜爾，何以報(bào)為！”景淳曰：“我死，恐為他人得，何益？”疑遂求其里人④偕往，收囊，志其數(shù)而封識(shí)之。數(shù)日，景淳竟死，疑出私財(cái)，買棺殯于城南聚寶山。往書(shū)召其二子至。及二子至，取囊按籍而還之。①閭巷：鄉(xiāng)里。②執(zhí)業(yè)：受業(yè)。③原：通“愿”，希望。④里人：同鄉(xiāng)。1．解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意思。延就坐（________）志其數(shù)而封識(shí)之（________）2．把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。故貧甚，然獨(dú)好周人急。3．李疑是一個(gè)高義之士，選文中哪件事體現(xiàn)了他的“義”？8．閱讀下文，完成小題桃花源記（節(jié)選）見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”1．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。余人各復(fù)延至其家2．下列對(duì)文意理解正確的一項(xiàng)是A．“問(wèn)所從來(lái)”表明源中人對(duì)外人持有戒備之心。B．“與外人間隔”致使源中人不知道已改朝換代。C．“皆出酒食”說(shuō)明源中人生活富足且安于享受。D．“不足為外人道”是源中人對(duì)外人的謙虛說(shuō)辭。3．節(jié)選語(yǔ)段表現(xiàn)了桃花源_________的淳樸風(fēng)尚，同時(shí)也表達(dá)出人們______的愿望。9．閱讀下面的文段，完成后面小題荀巨伯①遠(yuǎn)②看友人疾，值胡賊攻郡。友人語(yǔ)巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“遠(yuǎn)來(lái)相視，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行邪?”賊既至，謂巨伯曰：“大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨(dú)止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，寧以吾身代友人命?！辟\相謂曰：“我輩無(wú)義之人而入有義之國(guó)！”遂班軍而還，一郡并獲全。①荀巨伯：東漢潁州（今屬河南）人，生平不詳，漢桓帝的義士。(荀：音xún)；②遠(yuǎn)：從遠(yuǎn)方。1．用“／”給下面的文字?jǐn)嗑?。（只?huà)一處）我輩無(wú)義之人而入有義之國(guó)2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。敗義以求生，豈荀巨伯所行邪?3．結(jié)合文章內(nèi)容，分析荀巨伯是一個(gè)怎樣的人。10．人的一生，絕大部分時(shí)間都是在家庭中度過(guò)的。家庭不僅為人的生存發(fā)展提供基本物質(zhì)保障，而且也為人的精神生活提供重要環(huán)境。人生的幸福很大程度上可歸結(jié)為家庭的幸福。因此，家庭是生命的搖籃、情感的港灣、文明的載體。中華文化強(qiáng)調(diào)人倫之道，重視家庭成員之間的和諧，在幾千年的發(fā)展進(jìn)程中形成了一系列具有鮮明民族特色的家庭倫理道德規(guī)范，如尊老愛(ài)幼、父慈子孝、夫勤婦儉等，這些家庭倫理道德規(guī)范對(duì)維護(hù)家庭關(guān)系、家庭模式和社會(huì)穩(wěn)定都具有重要作用。《禮記》說(shuō)：“父子篤，兄弟睦，夫婦和，家之肥也?！彼^“肥”，即健康、和諧、融洽之意。在我國(guó)先賢看來(lái)，每個(gè)家庭成員都有自己的角色，每個(gè)角色都有自己的責(zé)任，所有角色互相配合才能成為團(tuán)結(jié)協(xié)作的整體。當(dāng)然，家庭之中難免會(huì)有矛盾，這就需要協(xié)調(diào)。協(xié)調(diào)得好，大家都心情舒暢，同心協(xié)力發(fā)展事業(yè)、發(fā)家致富，培養(yǎng)子女健康成長(zhǎng)，這就是“家和萬(wàn)事興”。家庭關(guān)系的重要協(xié)調(diào)和保障機(jī)制之一是孝道?！鞍偕菩橄取?。孝道的基本內(nèi)容是父慈子孝，它在社會(huì)道德生活中具有重要地位，得到普遍奉行。由孝道形成的濃厚的家族親情，對(duì)家庭穩(wěn)定乃至社會(huì)穩(wěn)定有著極為重要的作用?？鬃诱J(rèn)為，“子生三年，然后免于父母之懷”，把“孝”的準(zhǔn)則訴諸報(bào)恩的情理。飲水思源、知恩圖報(bào)，這是中華民族的傳統(tǒng)美德。懂得報(bào)恩是一個(gè)有教養(yǎng)的人的必備品質(zhì)，古今中外概莫能外。中華文化的特別之處在于，它不像宗教那樣通過(guò)教堂而主要通過(guò)家庭來(lái)培育這種品質(zhì)?！傲?ài)自親始”“孝弟也者，其為仁之本與”，強(qiáng)調(diào)從報(bào)父母養(yǎng)育之恩開(kāi)始，再推廣到報(bào)師長(zhǎng)教導(dǎo)之恩、朋友知遇之恩、國(guó)家培養(yǎng)之恩等。親情之愛(ài)猶如投進(jìn)湖里的石子，蕩開(kāi)的層層漣漪由近及遠(yuǎn)。傳統(tǒng)的孝道還要求子孫繼承祖輩的志向、理想及其崇高事業(yè)，弘揚(yáng)祖輩進(jìn)取的精神和堅(jiān)忍的意志。這是家族乃至民族后繼有人、興旺發(fā)達(dá)的重要精神紐帶。家庭關(guān)系的另外一個(gè)重要協(xié)調(diào)和保障機(jī)制是夫婦之道。夫婦關(guān)系是家庭關(guān)系的核心，對(duì)待另一方的態(tài)度是衡量一個(gè)人乃至一個(gè)社會(huì)倫理道德的重要標(biāo)準(zhǔn)。歷史上，男尊女卑的現(xiàn)象在漢唐時(shí)并不明顯，宋朝以后比較嚴(yán)重，這當(dāng)然是需要批判的。但即便在封建社會(huì)，也有許多忠于愛(ài)情、富不易妻的真君子。如東漢時(shí)期的宋弘，不娶皇族之女，不休患難之妻，“糟糠之妻不下堂”的典故成為千古佳話。漢代隱士梁鴻與其妻孟光相敬如賓、舉案齊眉的故事，更是膾炙人口。這些事例對(duì)今天的中國(guó)人仍有很強(qiáng)的啟示和借鑒意義。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明：沒(méi)有穩(wěn)定和諧的夫婦關(guān)系，就不可能有穩(wěn)定、和諧的家庭。對(duì)傳統(tǒng)夫婦之道進(jìn)行合理?yè)P(yáng)棄，對(duì)于社會(huì)的穩(wěn)定與和諧具有重要意義。1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()A．男尊女卑不是自古有之，而是經(jīng)過(guò)了歷史的演變，漢唐時(shí)出現(xiàn)，宋朝是最嚴(yán)重的。B．家庭對(duì)一個(gè)人很重要，能夠提供豐富的物質(zhì)、精神保障，決定了這個(gè)人一生的幸福。C．家庭的每個(gè)成員都要擔(dān)負(fù)起自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，唯有如此,家庭才可能成為和諧的整體。D．傳統(tǒng)的孝道強(qiáng)調(diào)從孝順父母始，然后由近及遠(yuǎn)、推而廣之，最終達(dá)到報(bào)效祖國(guó)的高度。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章強(qiáng)調(diào)了“父慈子孝”是孝道的內(nèi)容，論證了“孝道”對(duì)家庭和社會(huì)穩(wěn)定的重要作用。B．文章論證傳統(tǒng)夫婦之道時(shí)注重辯證論證，提出對(duì)其合理?yè)P(yáng)棄在當(dāng)今社會(huì)的意義。C．文章先總論家庭和睦的重要性，然后列舉家庭和睦的表現(xiàn)，從而論證家和萬(wàn)事興。D．文章用引用和對(duì)比的論證方法論證了中華文化是通過(guò)家庭來(lái)培育“懂得報(bào)恩”的品質(zhì)的。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．如果一個(gè)家庭充滿矛盾，一家人不能同心協(xié)力發(fā)家致富，家庭就不會(huì)幸福。B．西方通過(guò)宗教、中國(guó)通過(guò)家庭培育熏陶，報(bào)恩思想在中西方的獲得途徑及內(nèi)涵截然不同。C．一代代繼承祖輩志向、理想、事業(yè)、精神和意志是家族、民族興旺發(fā)達(dá)的重要精神紐帶。D．一個(gè)家庭只有每個(gè)成員間的關(guān)系和諧，才能保證家庭關(guān)系、家庭模式的穩(wěn)定，從而促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定。11．閱讀下文，完成下列小題。找肉剛上小學(xué)的那段時(shí)間，特別癡迷收集火柴盒。一次，三碗叔不知從哪里買了一打罕見(jiàn)的火柴。因?yàn)殡y得，大家都虎視眈眈地守著，等火柴用光，盒子空了，立即搶走盒子。那天，我扔下放學(xué)回來(lái)的書(shū)包，拔腳就朝三碗叔家跑。進(jìn)他家門的時(shí)候，一頭撞在三碗嬸的懷里。三碗嬸斥責(zé)我：“莽張飛。”邊說(shuō)邊走出門去。我顧不得理她，一頭鉆進(jìn)廚房，在她家的灶臺(tái)上下摸了半天，只有一只半盒的火柴，不好拿，滿心失望，空手而歸。晚上，我盛了一碗大麥稀飯，因?yàn)橄訝C，正低著頭吹氣，忽然三碗嬸哭哭啼啼地闖了進(jìn)來(lái)?！按篝~(yú)兒，可曾望見(jiàn)我放在釜冠（鍋蓋）上的肉？”我茫然無(wú)措地?fù)u搖頭。三碗嬸哭起來(lái)：“討債鬼今年一年還不曾嘗過(guò)肉星子，今朝生日，稱了點(diǎn)兒肉。哪曉得，肉放在釜冠上就沒(méi)得了。我出門的時(shí)候，撞到大魚(yú)兒往鍋上跑，就來(lái)問(wèn)問(wèn)?！薄拔覜](méi)看到。我找火柴盒的，沒(méi)找到……”話沒(méi)說(shuō)完，父親劈頭就是一巴掌，我的頭撞在碗上，一碗稀飯潑翻在桌上?！拔覜](méi)看到肉?！蔽铱藓爸?，眼淚掉下來(lái)。父親揚(yáng)手又要打我，被奶奶攔住了。父親從抽屜里拿了手電筒，對(duì)三碗嬸說(shuō)：“不要急，你不要在這里哭，我跟你找去。找不到，我稱肉還你?！蹦棠搪?tīng)父親要稱肉還她家，急得匆忙牽上我，跟在后面，一起去三碗叔家。三碗叔蹲在門檻外面的屋檐下，抱著手臂，一聲不吭，看我們過(guò)來(lái)，也不站起身來(lái)。他顯然已經(jīng)找了一陣子，找不到，在生悶氣。三碗叔六歲的孩子，抽抽泣泣，還在床前桌腳找著。父親先在鍋臺(tái)上找，連放灶王爺像的木牌后面都找了。接著又打開(kāi)碗櫥找，在地上找。奶奶用一根木棍，反復(fù)地捅著他家的爐灶。廚房里找完，父親又到堂屋找，堂屋找了，又在臥房找。他是知道的，我不會(huì)偷肉?？墒?，如果找不到肉，那就是我偷的。三碗叔還在門口蹲著。他是個(gè)老實(shí)人，平時(shí)看到我，從來(lái)都是笑瞇瞇的。他在家也一直是被三碗嬸呼來(lái)喝去，整天只知道干活，很少說(shuō)話。該找的地方都找了，父親、奶奶、三碗嬸，都呆呆地站在堂屋的中央。我的心里驚恐萬(wàn)狀?？次覀儾徽伊?，三碗叔的兒子去拉他，說(shuō)：“爸爸，我要吃肉，我要吃肉?！比胧宸词忠话驼?，打在他的屁股上。他大哭起來(lái)。三碗嬸沖過(guò)去，一把把三碗叔推坐到地上，哭著說(shuō)：“你還有臉打孩子。”三碗叔站起身來(lái)，重重地給了三碗嬸一巴掌。這是我們第一次看到三碗叔打三碗嬸，三碗嬸呆住了，不哭了，也不鬧，就呆呆地站著。三碗叔走到我父親身邊，對(duì)父親說(shuō)：“哥，你回去，沒(méi)你們的事。大魚(yú)兒是不會(huì)拿我們家的肉的，這個(gè)孩子我知道。不要難為孩子，只怕是被貓狗拖走了?！备赣H無(wú)言以對(duì)，什么也沒(méi)說(shuō)，扯著我的手就往家走，我不肯跟他走。我知道，他拖我回家，是要打我。我死命地拉著奶奶的衣服，奶奶用雙臂護(hù)著我，罵著父親，讓他走，讓他不要回家。父親走了，奶奶牽著我，慢慢往家走?；丶乙獜娜胧寮易笄懊娴酿B(yǎng)豬棚門口經(jīng)過(guò)。里面的豬發(fā)出一陣陣哄鬧聲——一家人忙著找肉，連豬都忘了喂。已經(jīng)走過(guò)棚子門口了，奶奶突然回過(guò)頭，朝里面走去。三碗嬸立即跟了過(guò)來(lái)。奶奶端了掛在豬欄上的煤油燈，低下身子，朝豬食槽望去。兩頭豬正用嘴拱著什么，湊近燈一看，是肉。三碗嬸一把搶過(guò)去，臉上還滿是淚呢，立即就笑了。她顧不得粘在肉上的糠和豬食，拎了就往廚房里跑。奶奶說(shuō)：“恐怕是被貓叼到豬圈里的。還好，肉好好的，一點(diǎn)兒沒(méi)被吃掉?！被丶抑?，我沒(méi)有吃飯睡了。睡夢(mèng)中，忽然被奶奶搖醒。奶奶端了一碗米飯，米飯的最上面，擺放著兩塊大大的肉。三碗叔家特意多給了一塊肉。我知道，那是給我的。我跟奶奶說(shuō)：“奶奶，我不吃，我要睡?！蔽曳^(guò)身，用被子蒙著頭。奶奶走了，我在被子里，默默地流著眼淚。1．文中“父親”“三碗叔”這兩位人物有很多相似之處。請(qǐng)結(jié)合他們各自的語(yǔ)言或動(dòng)作描寫(xiě)，分析他們身上共同的性格特點(diǎn)。（不少于兩點(diǎn)）2．“奶奶”這一形象在文中起什么作用？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。3．聯(lián)系全文，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章結(jié)尾的妙處。三、應(yīng)用12．“孝”是中華傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，孝敬父母是學(xué)校的育人目標(biāo)之一，學(xué)校準(zhǔn)備開(kāi)展以“孝”為主題的綜合實(shí)踐活動(dòng)。請(qǐng)你仿照示例為本次活動(dòng)擬寫(xiě)兩個(gè)活動(dòng)項(xiàng)目名稱。示例：“孝敬父母”主題班會(huì)A:_________________B:_________________在“孝敬父母”的主題班會(huì)上，同學(xué)們就如何孝敬父母進(jìn)行了激烈地討論?，F(xiàn)在輪到你發(fā)言了，你想說(shuō)點(diǎn)什么呢？請(qǐng)用簡(jiǎn)明、連貫、得體的語(yǔ)言寫(xiě)出你要說(shuō)的話。_________________四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13．作文平凡的生活讓很多人習(xí)慣于不以為意。然而，對(duì)于有心人來(lái)說(shuō)，留意生活中的某個(gè)時(shí)候，在不經(jīng)意間，我們會(huì)有意外的發(fā)現(xiàn)。不經(jīng)意間，發(fā)現(xiàn)了美；不經(jīng)意間，發(fā)現(xiàn)自己已長(zhǎng)大；不經(jīng)意間，對(duì)生活有了更深一層的理解……請(qǐng)將“不經(jīng)意間，我”補(bǔ)充完整，以此為題寫(xiě)一篇作文。

參考答案一、積累1、C【解析】

首先從所給選項(xiàng)入手，本題適合采用排除法。比較分析第①句和第③向哪一句居于段首。第③句引用李大釗的話提出“覺(jué)醒”，第①句指出“覺(jué)醒”的重要性，第①句緊承第③句。故排除選項(xiàng)AB。然后，比較分析第②句和第④句的順序，根據(jù)句意，顯然第②句應(yīng)在第④句之后。排除選項(xiàng)D。C項(xiàng)正確。2、C【解析】

C詞語(yǔ)中加點(diǎn)字注音全部正確。A解剖（pōu）。B悲愴（chuàng）。D恣睢（zì）。3、A【解析】

A文段中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋有錯(cuò)誤。過(guò)：原意為過(guò)失，錯(cuò)失，此處名詞活用作動(dòng)詞，是犯過(guò)錯(cuò)的意思。句子譯文：人常常犯錯(cuò)誤，這樣以后才會(huì)改正。4、D【解析】

A“崇高”“強(qiáng)大”“潔凈”是形容詞?！案印笔歉痹~。B“狼心狗肺”是并列結(jié)構(gòu)；“狐假虎威”是主謂結(jié)構(gòu)?！肮氛倘藙?shì)”是主謂結(jié)構(gòu)?！敖邼啥鴿O”是偏正結(jié)構(gòu)。C這個(gè)句子的主干是“曹文軒榮獲‘國(guó)際安徒生獎(jiǎng)’”。5、（1）一蓑煙雨任平生（2）一輪秋影轉(zhuǎn)金波（3）誰(shuí)言天地寬（4）當(dāng)時(shí)奢侈今何處？（5）濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。（6）馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。（7）十五從軍征，八十始得歸。【解析】

默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩(shī)句，生僻字平時(shí)要多寫(xiě)幾遍。這類試題是通過(guò)書(shū)寫(xiě)的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯(cuò)字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫(xiě)題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫(xiě)要難，首先要根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩(shī)句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。此題要注意“蓑”“奢侈”“霹靂”等字詞的書(shū)寫(xiě)。6、曹先生。曹先生是個(gè)平凡的教書(shū)人，他待人寬和愛(ài)好傳統(tǒng)美術(shù)，且對(duì)樣子十分友好，給了祥子很多幫助，被祥子認(rèn)為是“圣人”?！窘馕觥?/p>

《駱駝樣子》第八章到第十四章寫(xiě)祥子在曹宅拉車。“因?yàn)椴苷?，在他所混過(guò)的宅門里，頂可愛(ài)的”“曹先生并不怎么高明。他只是個(gè)有時(shí)候教點(diǎn)書(shū)，有時(shí)候也作些別的事的一個(gè)中等人物。他自居為‘社會(huì)主義者’，同時(shí)也是個(gè)唯美主義者”“曹先生與曹太太都非常的和氣，拿誰(shuí)也當(dāng)個(gè)人對(duì)待”“曹先生把車收拾好，并沒(méi)扣祥子的工錢。曹太太給他兩丸‘三黃寶蠟’”等情節(jié)寫(xiě)出了曹先生雖然是個(gè)平凡的教書(shū)人，但愛(ài)好傳統(tǒng)美術(shù)且為人謙和，在其他人都欺負(fù)祥子，漠視祥子時(shí)，他關(guān)心祥子，愿意幫助祥子，鼓勵(lì)他追求新生活，被祥子認(rèn)為是“圣人”。二、閱讀7、1．（1）邀請(qǐng)或“請(qǐng)”（2）作標(biāo)記2．本來(lái)自己十分貧窮，但特別喜歡周濟(jì)別人的急難。（意思對(duì)即可）3．（1）范景淳得病，李疑親自煮粥熬藥照顧他。（2）李疑不要范景淳感恩圖報(bào)給他的錢財(cái)。（3）范景淳去世，李疑拿自己的錢為他買棺材。（4）范景淳去世后，李疑把他的錢財(cái)還給他的兒子。（答出任意一點(diǎn)，意思對(duì)即可）【解析】1．本題主要考查點(diǎn)是文言實(shí)詞的理解。為解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語(yǔ)，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時(shí)要注意積累并識(shí)記一些常見(jiàn)的實(shí)詞。此題注意古今異義詞，要：邀請(qǐng)或“請(qǐng)”。詞類活用詞，識(shí)：動(dòng)詞，作標(biāo)記。2．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如，甚：十分。獨(dú)：特別。3．本題考查學(xué)生把握文中人物形象的能力。先了解文章內(nèi)容；再掌握分析人物形象的方法：如人物描寫(xiě)方法，作者對(duì)人（事）物的評(píng)價(jià)，文中人物的身份、地位、經(jīng)歷等；最后結(jié)合文中重點(diǎn)段落和句子答題即可。如：李疑教書(shū)為業(yè)，生活清貧，卻深明大義，急人之急，卻不取回報(bào)。范景淳深受感動(dòng)，并且感恩圖報(bào)，一定要把自己的錢財(cái)送給恩人?！军c(diǎn)睛】參考譯文：李疑，居住在通濟(jì)門外，同鄉(xiāng)的年輕人去他家受業(yè)，他得到一些糧食來(lái)生活，本來(lái)自己十分貧窮，但特別喜歡周濟(jì)別人的急難。范景淳在吏部當(dāng)官，生病了，沒(méi)有別的親人。范景淳拄著拐杖走到李疑門口，告訴李疑說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)您品德很高尚，希望你能借我一張床養(yǎng)病?！崩钜纱饝?yīng)了他，邀請(qǐng)他就座，安置了床褥爐灶，找來(lái)醫(yī)生給他把脈，親自給他煮粥熬藥。（有一天）范景淳流著淚說(shuō)：“我恐怕活不了了，沒(méi)有辦法報(bào)答你的恩德，我行囊中有黃金白銀四十多兩，在過(guò)去住過(guò)的旅店里，希望你自己取來(lái)?！崩钜烧f(shuō)：“患難中互相救助，人情事理上應(yīng)該如此，還要回報(bào)干什么！”范景淳說(shuō)：“我死后，恐怕被他人取走，這有什么好處呢？”李疑于是請(qǐng)同鄉(xiāng)一起去，當(dāng)而打開(kāi)行囊，記下數(shù)目并封存起來(lái)作了標(biāo)記。幾天后范景淳死了，李疑拿自己的錢買棺材，把范景淳埋在城南聚寶山。他寫(xiě)信讓范景淳的兩個(gè)兒子來(lái)。等范景淳的兩個(gè)兒子來(lái)了，李疑取出行囊按帳冊(cè)歸還給他們。8、1．其余的人又各自邀請(qǐng)漁人去他們家做客。2．B3．熱情好客厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)、追求和平【解析】1．文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法，一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實(shí)到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實(shí)，譯出原文用詞的特點(diǎn)和句式的特點(diǎn)?！坝唷薄皬?fù)”“延”是此題中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，一定要解釋準(zhǔn)確。點(diǎn)睛：本題考查的是理解并翻譯句子的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。2．本題考查的是學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解與分析能力。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語(yǔ)句，得出答案。A項(xiàng)有誤，“問(wèn)所從來(lái)”寫(xiě)出了桃源人的驚訝和好奇；C項(xiàng)有誤，“皆出酒食”說(shuō)明桃源人熱情好客；D項(xiàng)有誤，“不足為外人道”是因?yàn)樘以慈瞬幌胪饷娴娜舜驍_他們平靜的生活。故選B。3．此題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。從“自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境”可知桃源人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡；從“此人一一為具言所聞，皆嘆惋”“不足為外人道也”可知他們對(duì)和平生活的向往。選自《陶淵明集》作者：陶淵明年代：東晉參考譯文：這里的人看見(jiàn)了漁人，感覺(jué)非常驚訝，問(wèn)他是從哪里來(lái)的。漁人都一一作了回答。這里的人便邀請(qǐng)他到家中做客，擺了酒、殺了雞用來(lái)款待他。村里面的其它人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)人，全都來(lái)打聽(tīng)消息。他們自己說(shuō)他們的先祖是為了躲避秦朝時(shí)期的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻兒鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這個(gè)與世隔絕的地方，從此他們?cè)贈(zèng)]有人出去了，所以和外面的人隔絕了一切往來(lái)。村里的人問(wèn)漁人現(xiàn)如今是什么朝代，他們不知道有漢朝，更不用說(shuō)魏、晉兩朝了。漁人把自己知道的所有事都一一說(shuō)了出來(lái)，村民們聽(tīng)了都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人邀請(qǐng)到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴來(lái)款待他。漁人停留了幾日后，就向村里的人告辭。村里的人告訴他：“這里的情況不值得對(duì)外面的人說(shuō)啊。”9、1．我輩無(wú)義之人/而入有義之國(guó)2．示例：為了茍且偷生而毀掉道義，這難道是我荀巨伯做的事嗎？3．從“遠(yuǎn)看友人疾”和“敗義以求生，豈荀巨伯所行邪”可以看出，荀巨伯是一個(gè)重視友情，舍生取義的人?！窘馕觥?．試題分析：考查文言文語(yǔ)句的句讀。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對(duì)句子作簡(jiǎn)單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時(shí)利用虛詞來(lái)輔助句讀。句讀時(shí)要注意古漢語(yǔ)的語(yǔ)法和句式，句讀不能出現(xiàn)“破句”的現(xiàn)象。語(yǔ)句“我輩無(wú)義之人而入有義之國(guó)”的意思是：我們這些不懂道義的人，卻侵入了這么有仁義的國(guó)家！據(jù)此，正確的句讀是：我輩無(wú)義之人/而入有義之國(guó)。2．試題分析：此題考查翻譯文言文句子的能力。解答此類題目要求學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)注重積累，尤其是重點(diǎn)篇目，要做到熟記。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。同時(shí)，還要注意查看有無(wú)特殊句式。在此題中，要注意“?。У簦瑲模?、義（道義）、豈（難道）”的意思，必須翻譯出來(lái)。3．試題分析：考查對(duì)人物形象的分析。在理解文意的基礎(chǔ)上，結(jié)合人物的描寫(xiě)和敘寫(xiě)的事件來(lái)分析作答。從文章中的“遠(yuǎn)看友人疾，值胡賊攻郡”和“敗義以求生，豈荀巨伯所行邪?”可以看出，荀巨伯是一個(gè)珍視友情、舍生取義的人。據(jù)此理解作答?！军c(diǎn)睛】在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語(yǔ)句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。參考譯文：荀巨伯從遠(yuǎn)方來(lái)探望重病的朋友，正好趕上胡賊攻打城池。朋友對(duì)巨伯說(shuō)：“我如今就要死去了，你趕緊離開(kāi)！”巨伯說(shuō)：“我從遠(yuǎn)方來(lái)探望你，你卻讓我離開(kāi)，為了茍且偷生而毀掉道義，這難道是我荀巨伯做的事嗎？”這時(shí)胡賊已經(jīng)到了，問(wèn)荀巨伯：“大軍到了，整個(gè)城都空了，你是什么人，竟敢獨(dú)自留在城中？”巨伯說(shuō)：“我的朋友身患重病，我不忍心舍棄他，我寧愿用我的性命來(lái)?yè)Q取朋友的性命。”胡賊相互議論說(shuō)：“我們這些不懂道義的人，卻侵入了這么有仁義的國(guó)家！”于是調(diào)回外出打仗的軍隊(duì)，使整個(gè)城都因此獲救。10、1．D2．C3．B【解析】1．A項(xiàng)，“漢唐時(shí)出現(xiàn)，宋朝是最嚴(yán)重的”錯(cuò)誤，原文有“男尊女卑的現(xiàn)象在漢唐時(shí)并不明顯，宋朝以后比較嚴(yán)重”，意思是漢唐時(shí)男尊女卑不明顯，但不能推斷就是在漢唐時(shí)出現(xiàn)的；同時(shí)，“宋朝以后比較嚴(yán)重”，不能說(shuō)明“宋朝是最嚴(yán)重的”；B項(xiàng)，“豐富”錯(cuò)誤，應(yīng)是“基本”的物質(zhì)保障；同時(shí)，“決定了這個(gè)人一生的幸?！闭f(shuō)法太絕對(duì)，原文有“人生的幸福很大程度上可歸結(jié)為家庭的幸?！保籆項(xiàng)，原文說(shuō)“所有角色互相配合才能成為團(tuán)結(jié)協(xié)作的整體”，可見(jiàn)，每個(gè)成員只擔(dān)負(fù)起自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任是不夠的。2．考查論證結(jié)構(gòu)。第一段總論中華傳統(tǒng)家庭倫理道德規(guī)范對(duì)維護(hù)家庭關(guān)系、家庭模式和社會(huì)穩(wěn)定的重要作用。第二、三、四段分別從“尊老愛(ài)幼”、“父慈子孝”、“夫勤婦儉”三個(gè)方面論述協(xié)調(diào)之道、“孝道”和“夫婦之道”對(duì)家庭和睦的作用。故C項(xiàng)錯(cuò)誤。3．B項(xiàng)“報(bào)恩在中西方的內(nèi)涵不同”錯(cuò)誤，此表述與文中“懂得報(bào)恩是一個(gè)有教養(yǎng)的人的必備品質(zhì)，古今中外概莫能外”矛盾。11、1．示例：①“父親”和“三碗叔”兩個(gè)人物，對(duì)待孩子的教育都很粗暴?！霸挍](méi)說(shuō)完，父親劈頭就是巴掌……”從句中的動(dòng)作描寫(xiě)可以看出，“父親”聽(tīng)說(shuō)“我”被人懷疑，立即教訓(xùn)孩子，既說(shuō)明他對(duì)孩子的期望高，又證明他對(duì)待孩子太粗暴，以打罵為主?！叭胧宸词忠话驼?，打在他屁股上?！薄叭胧濉睂?duì)自家孩子也是如此。②兩位人物都深明大義，是正直的人?！案纾慊厝?，沒(méi)你們的事……”一句語(yǔ)言描寫(xiě)，可以看出“三碗叔”對(duì)我們一家人的品行都很相信，他自己也非常正直，被迫無(wú)奈寧可打了“三碗嬸”，也不肯錯(cuò)怪“我”?！拔摇备赣H對(duì)三碗嬸說(shuō)：“不要急，不要在這里哭，我跟你找去。找不到，我稱肉還你?！备赣H明知我不會(huì)拿人家的肉，但聽(tīng)說(shuō)被人懷疑后，立即表示找不到就還，這處世的態(tài)度足以證明他為人的正派耿直。2．示例：①“奶奶”從“我”被懷疑，到親自找到肉，貫穿情節(jié)的全過(guò)程，對(duì)情節(jié)起到推動(dòng)作用。②“奶奶”這一人物形象，與粗暴的“父親”形成對(duì)比，從不同角度都證明“我”有不拿別人東西的優(yōu)秀品質(zhì)。③從文章的內(nèi)容和主題來(lái)看，文章反映困難時(shí)期，人們生活條件的艱苦但人與人之間信任、關(guān)愛(ài)，“奶奶”就很好地體現(xiàn)了這一主題。（意思對(duì)即可）3．示例：①“我”經(jīng)歷了這次被冤枉的委屈，得到奶奶的關(guān)懷、溫暖，體驗(yàn)成長(zhǎng)的滋味。結(jié)尾中“我”“在被子里，默默流著眼淚”，與前文“‘我沒(méi)看到肉’我哭喊著”形成對(duì)比，突顯人物變化。②結(jié)尾簡(jiǎn)略，意猶未盡，給讀者留下想象的空間和回味的余地?！窘馕觥?．分析人物的形象時(shí)，一定要根據(jù)文章內(nèi)容、故事情節(jié)、人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、肖像和其它側(cè)面的描寫(xiě)來(lái)整體感知的。概括時(shí)要做到既全面，又要突出重點(diǎn)。根據(jù)文中情節(jié)可知人物形象。結(jié)合“話沒(méi)說(shuō)完，父親劈頭就是巴掌……”可以看出，“父親”聽(tīng)說(shuō)“我”被人懷疑，立即教訓(xùn)孩子，既說(shuō)明他對(duì)孩子的期望高，又證明他對(duì)待孩子太粗暴，以打罵為主；“三碗叔反手一巴掌，打在他屁股上?！薄叭胧濉睂?duì)自家孩子也是如此?！案赣H”和“三碗叔”兩個(gè)人物，對(duì)待孩子的教育都很粗暴；結(jié)合“哥，你回去，沒(méi)你們的事……”一句語(yǔ)言描寫(xiě)，可以看出“三碗叔”對(duì)我們一家人的品行都很相信，他自己也非常正直，被迫無(wú)奈寧可打了“三碗嬸”，也不肯錯(cuò)怪“我”?！拔摇备赣H對(duì)三碗嬸說(shuō)：“不要急，不要在這里哭，我跟你找去。找不到，我稱肉還你?！备赣H明知我不會(huì)拿人家的肉，但聽(tīng)說(shuō)被人懷疑后，立即表示找不到就還，這處世的態(tài)度足以證明他為人的正派耿直。2．要求學(xué)生掌握文章中次要人物的作用。一般是：側(cè)面襯托，個(gè)性鮮明：牽線搭橋，推動(dòng)情節(jié)；升華主題，畫(huà)龍點(diǎn)睛。結(jié)合“‘奶奶’從‘我’被懷疑，到親自找到肉”得出作用：牽線搭橋，推動(dòng)情節(jié)；結(jié)合“‘奶奶’這一人物形象，與粗暴的‘父親’”形成對(duì)比”得出作用：側(cè)面襯托，個(gè)性鮮明，從不同角度都證明“我”有不拿別人東西的優(yōu)秀品質(zhì)；結(jié)合“從文章的內(nèi)容和主題來(lái)看，文章反映困難時(shí)期，人們生活條件的艱苦但人與人之間信任、關(guān)愛(ài)”得出作用：升華主題，畫(huà)龍點(diǎn)睛。3．要求學(xué)生掌握結(jié)尾段的一般作用。其作用要從結(jié)構(gòu)上和內(nèi)容上兩方面分析。結(jié)尾段在內(nèi)容上，有抒發(fā)感情，表達(dá)思想，豐富文章的作用；在結(jié)構(gòu)上，有篇末點(diǎn)題，照應(yīng)開(kāi)頭，升華主旨，畫(huà)龍點(diǎn)睛，讓結(jié)構(gòu)緊湊，脈絡(luò)清晰的作用。結(jié)合本文分析，內(nèi)容上：“我”經(jīng)歷了這次被冤枉的委屈，得到奶奶的關(guān)懷、溫暖，體驗(yàn)成長(zhǎng)的滋味。結(jié)尾中“我”“在被子里，默默流著眼淚”，與前文“‘我沒(méi)看到肉’我哭喊著”形成對(duì)比，突顯人物變化。；結(jié)構(gòu)上：結(jié)尾簡(jiǎn)略，意猶未盡升華主旨，畫(huà)龍點(diǎn)睛，給讀者留下想象的空間和回味的余地。三、應(yīng)用12、（1）A.“孝親敬老”演講比賽；B.“孝親敬老”圖片展；（2）結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，言之有理即可。【解析】

（1）此題考查了主題活動(dòng)的設(shè)定。針對(duì)中學(xué)生的主題活動(dòng)一般有以下幾個(gè)：朗讀比賽、圖片展、讀書(shū)報(bào)告會(huì)、主題班會(huì)、演講比賽、主題歌詠比賽、古詩(shī)文朗誦大賽、辦一期手抄報(bào)等，任選其中兩種即可。如，“孝老愛(ài)親”主題班會(huì)，“孝親敬老”進(jìn)社區(qū)。（2）開(kāi)放性語(yǔ)言運(yùn)用試題，答案不唯一。言之有理即可。如，俗話說(shuō):“百善孝為先?！毙⒌朗侵腥A民族的傳統(tǒng)美德,在中國(guó)歷史上曾具有非常重要的社會(huì)功用。時(shí)至今日，我們提倡孝道仍然不過(guò)時(shí)，孝道對(duì)于我們中學(xué)生的成長(zhǎng)具有非常重要的作用，對(duì)于培養(yǎng)中學(xué)生的責(zé)任感、是非觀，促進(jìn)家庭幸福，完善中學(xué)生的人際關(guān)系有重大意義，我們一定要重視。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13、不經(jīng)意間，我感受到了愛(ài)它，是人生中的一首歌，責(zé)備是低音，呵護(hù)是高音，牽掛思念便是它的主旋律?！}記歲月在不經(jīng)意間劃過(guò)，在每一個(gè)匆匆的身影背后，父親關(guān)愛(ài)的目光越來(lái)越遠(yuǎn)，母親熟悉的話語(yǔ)漸漸淡忘，在你身心疲憊的時(shí)候，駐足下來(lái)讀一讀那溫暖的回憶，不經(jīng)意間會(huì)有感動(dòng)的心跳。不經(jīng)意的幸福小時(shí)候，父親載著我上幼兒園，他的