2025年成人高考語文文學(xué)常識復(fù)習(xí)-文學(xué)理論試題考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（本大題共10小題，每小題2分，滿分20分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的，請將正確選項的字母填在題后的括號內(nèi)。）1.中國古代文學(xué)理論中，“文以載道”這一觀點最早由誰提出？（）A.司馬遷B.班固C.陸機D.周敦頤2.“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲”這句話出自哪部著作？（）A.《詩經(jīng)》B.《楚辭》C.《文心雕龍》D.《論語》3.在《文心雕龍》中，哪位思想家將文學(xué)創(chuàng)作分為“神思”“熔鈞”“附會”三個階段？（）A.范曄B.劉勰C.錢鐘書D.王國維4.“文貴有物，事非虛設(shè)”這一文學(xué)理論主張是誰提出的？（）A.沈德潛B.袁枚C.王夫之D.黃宗羲5.中國古代文學(xué)批評中，“興觀群怨”這一理論最早出現(xiàn)在哪里？（）A.《左傳》B.《孟子》C.《詩經(jīng)》D.《楚辭》6.“文以載道”和“文以自娛”這兩種文學(xué)觀念最早分別出現(xiàn)在哪個朝代？（）A.唐朝和宋朝B.晉朝和南北朝C.漢朝和唐朝D.唐朝和明朝7.在中國古代文學(xué)理論中，“意境”這一概念最早由誰明確提出？（）A.王維B.杜甫C.王昌齡D.晏殊8.“詩中有畫，畫中有詩”這一評價最常用來形容哪位唐代詩人？（）A.李白B.杜甫C.王維D.白居易9.中國古代文學(xué)理論中，“氣韻生動”這一概念最早由誰提出？（）A.陸機B.謝靈運C.宗白華D.王羲之10.“文貴自然”這一文學(xué)理論主張最早出現(xiàn)在哪個朝代？（）A.唐朝B.宋朝C.晉朝D.明朝二、填空題（本大題共10小題，每小題1分，滿分10分。請將答案填寫在題中的橫線上。）1.中國古代文學(xué)理論中，“六經(jīng)”指的是：_、_、_、_、_、_。2.“詩言志”這一觀點最早出現(xiàn)在_的_中。3.《文心雕龍》是_朝_所著的一部文學(xué)理論著作。4.“文以載道”這一文學(xué)理論主張認(rèn)為文學(xué)應(yīng)該_。5.中國古代文學(xué)批評中，“風(fēng)雅頌”是_的三個部分。6.“興觀群怨”這一理論最早出現(xiàn)在_的_中。7.“意境”這一概念最早由_明確提出。8.“詩中有畫，畫中有詩”這一評價最常用來形容_代詩人_。9.“氣韻生動”這一概念最早由_提出。10.“文貴自然”這一文學(xué)理論主張認(rèn)為文學(xué)應(yīng)該_。三、簡答題（本大題共5小題，每小題4分，滿分20分。請根據(jù)題目要求，簡明扼要地回答問題。）1.簡述“文以載道”這一文學(xué)理論主張的核心思想及其在中國古代文學(xué)發(fā)展中的影響。2.《文心雕龍》中提出的“神思”概念具體指什么？它在文學(xué)創(chuàng)作過程中起到怎樣的作用？3.“意境”是中國古代文學(xué)理論中的一個重要概念，請簡述其含義及其在詩歌創(chuàng)作中的體現(xiàn)。4.“氣韻生動”這一概念最早由謝赫在《古畫品錄》中提出，請簡述其含義及其對后世文學(xué)創(chuàng)作的影響。5.中國古代文學(xué)批評中，“風(fēng)雅頌”分別指的是《詩經(jīng)》中的哪幾部分？它們各自的特點是什么？四、論述題（本大題共2小題，每小題10分，滿分20分。請根據(jù)題目要求，結(jié)合所學(xué)知識，進(jìn)行較為詳細(xì)的論述。）1.《詩經(jīng)》作為中國最早的詩歌總集，其在中國文學(xué)史上的地位和影響如何？請結(jié)合具體作品進(jìn)行分析。2.“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲”這句話出自《詩經(jīng)》，請結(jié)合中國古代文學(xué)理論，論述其對中國詩歌創(chuàng)作的影響。五、作文題（本大題滿分50分。請根據(jù)題目要求，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的作文。）題目：以“文學(xué)與人生”為話題，結(jié)合你所學(xué)的文學(xué)理論知識，談?wù)勀銓ξ膶W(xué)與人生關(guān)系的理解。本次試卷答案如下一、選擇題答案及解析1.D周敦頤解析：“文以載道”這一觀點最早由北宋理學(xué)家周敦頤在《通書》中提出，他認(rèn)為文學(xué)應(yīng)該承載儒家的道德理念，為社會教化服務(wù)。其他選項中，司馬遷強調(diào)“發(fā)憤著書”，班固注重史傳文學(xué)，陸機則提出“詩緣情而綺靡”，與“文以載道”的內(nèi)涵不符。2.A《詩經(jīng)》解析：“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲”這句話出自《詩經(jīng)·尚書·論語》中的《尚書·堯典》，是描述上古時期音樂和詩歌創(chuàng)作的理論，強調(diào)詩歌表達(dá)思想感情的功能。其他選項中，《楚辭》是屈原的作品集，《文心雕龍》是劉勰的文學(xué)理論著作，《論語》是孔子及其弟子的言行錄，與該句話的出處不符。3.B劉勰解析：在《文心雕龍》中，劉勰將文學(xué)創(chuàng)作分為“神思”“熔鈞”“附會”三個階段，分別對應(yīng)創(chuàng)作過程中的構(gòu)思、熔煉材料和組織結(jié)構(gòu)等環(huán)節(jié)。范曄是《后漢書》的作者，錢鐘書是現(xiàn)代文學(xué)理論家，王國維則提出“境界說”，與劉勰的理論體系不同。4.C王夫之解析：“文貴有物，事非虛設(shè)”這一文學(xué)理論主張是誰提出的？（）A.沈德潛B.袁枚C.王夫之D.黃宗羲解析：王夫之在《姜齋詩話》中提出“文貴有物，事非虛設(shè)”，強調(diào)文學(xué)作品應(yīng)該有充實的內(nèi)容，敘事要真實可信。沈德潛和袁枚是清代詩論家，黃宗羲則是明末清初的思想家，他們的文學(xué)理論主張與該句話不符。5.C《詩經(jīng)》解析：“興觀群怨”這一理論最早出現(xiàn)在《詩經(jīng)》中，是孔子對《詩經(jīng)》社會政治功能的概括，分別指詩歌的感發(fā)、觀察、團(tuán)結(jié)和諷諫功能。其他選項中，《左傳》是史書，《孟子》是儒家經(jīng)典，《楚辭》是屈原的作品集，與該理論的出處不符。6.B晉朝和南北朝解析：“文以載道”和“文以自娛”這兩種文學(xué)觀念最早分別出現(xiàn)在哪個朝代？A.唐朝和宋朝B.晉朝和南北朝C.漢朝和唐朝D.唐朝和明朝解析：“文以載道”最早由晉代文學(xué)家陸機在《文賦》中提出，強調(diào)文學(xué)的社會教化功能；“文以自娛”則最早出現(xiàn)在南北朝時期，謝靈運等詩人開始追求文學(xué)的個人情感表達(dá)。其他選項中的朝代與這兩種觀念的出現(xiàn)時間不符。7.A王維解析：在中國古代文學(xué)理論中，“意境”這一概念最早由王維明確提出，他在詩歌創(chuàng)作中強調(diào)“詩中有畫，畫中有詩”，將意境作為詩歌藝術(shù)追求的最高境界。杜甫、王昌齡和晏殊雖然也是著名詩人，但他們對“意境”的提出和闡釋不如王維明確。8.C王維解析：“詩中有畫，畫中有詩”這一評價最常用來形容唐代詩人王維，他的詩歌作品如《山居秋暝》《鹿柴》等，充滿了畫意和禪意，被譽為“詩佛”。李白、杜甫和白居易雖然也是唐代著名詩人，但他們的詩歌風(fēng)格與王維的“詩中有畫”的特點不太相符。9.D王羲之解析：“氣韻生動”這一概念最早由東晉書法家王羲之在《書論》中提出，后來謝赫將其應(yīng)用于繪畫理論，強調(diào)藝術(shù)作品應(yīng)該有生動的神韻和氣質(zhì)。陸機、謝靈運和宗白華雖然也是文化名人，但他們對“氣韻生動”的提出和闡釋不如王羲之早。10.C晉朝解析：“文貴自然”這一文學(xué)理論主張最早出現(xiàn)在哪個朝代？A.唐朝B.宋朝C.晉朝D.明朝解析：“文貴自然”最早由晉代文學(xué)家陶淵明在《歸去來兮辭》中提出，強調(diào)文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)該追求自然真實，反對過分雕琢。唐朝、宋朝和明朝雖然也有強調(diào)自然風(fēng)格的文學(xué)理論，但最早提出這一主張的是晉朝的陶淵明。二、填空題答案及解析1.《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》解析：中國古代文學(xué)理論中，“六經(jīng)”指的是儒家經(jīng)典《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》，它們是中國古代文化的基礎(chǔ)，對文學(xué)創(chuàng)作和批評產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。2.《尚書·堯典》解析：“詩言志”這一觀點最早出現(xiàn)在《尚書·堯典》中，是描述上古時期音樂和詩歌創(chuàng)作的理論，強調(diào)詩歌表達(dá)思想感情的功能。3.南朝梁劉勰解析：《文心雕龍》是南朝梁時期劉勰所著的一部文學(xué)理論著作，是中國古代文學(xué)理論發(fā)展史上的重要里程碑。4.文學(xué)應(yīng)該承載儒家的道德理念，為社會教化服務(wù)解析：“文以載道”這一文學(xué)理論主張認(rèn)為文學(xué)應(yīng)該承載儒家的道德理念，為社會教化服務(wù)，強調(diào)文學(xué)的社會功能。5.《詩經(jīng)》解析：中國古代文學(xué)批評中，“風(fēng)雅頌”是《詩經(jīng)》的三個部分，分別指《國風(fēng)》《大雅》《小雅》，它們各自的特點是：風(fēng)主要描寫民間生活，雅主要描寫貴族生活，頌主要描寫祭祀和朝會。6.《孟子》《告子下》解析：“興觀群怨”這一理論最早出現(xiàn)在《孟子·告子下》中，是孔子對《詩經(jīng)》社會政治功能的概括，分別指詩歌的感發(fā)、觀察、團(tuán)結(jié)和諷諫功能。7.王維解析：“意境”這一概念最早由王維明確提出，他在詩歌創(chuàng)作中強調(diào)“詩中有畫，畫中有詩”，將意境作為詩歌藝術(shù)追求的最高境界。8.唐朝王維解析：“詩中有畫，畫中有詩”這一評價最常用來形容唐代詩人王維，他的詩歌作品如《山居秋暝》《鹿柴》等，充滿了畫意和禪意，被譽為“詩佛”。9.王羲之解析：“氣韻生動”這一概念最早由東晉書法家王羲之在《書論》中提出，后來謝赫將其應(yīng)用于繪畫理論，強調(diào)藝術(shù)作品應(yīng)該有生動的神韻和氣質(zhì)。10.文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)該追求自然真實，反對過分雕琢解析：“文貴自然”這一文學(xué)理論主張認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)該追求自然真實，反對過分雕琢，強調(diào)文學(xué)的本真和樸素。三、簡答題答案及解析1.“文以載道”這一文學(xué)理論主張的核心思想是強調(diào)文學(xué)應(yīng)該承載儒家的道德理念，為社會教化服務(wù)。它認(rèn)為文學(xué)作品不僅僅是藝術(shù)表達(dá)，更應(yīng)該具有道德教化的功能，通過文學(xué)作品傳播儒家的思想觀念，引導(dǎo)人們向善。在中國古代文學(xué)發(fā)展中，“文以載道”對文學(xué)創(chuàng)作和批評產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，促使許多文學(xué)家在作品中融入道德教化的內(nèi)容，形成了中國文學(xué)注重社會功能和道德教化的傳統(tǒng)。2.《文心雕龍》中提出的“神思”概念具體指文學(xué)創(chuàng)作過程中的構(gòu)思和想象能力。它在文學(xué)創(chuàng)作過程中起到的作用是幫助作家在創(chuàng)作前進(jìn)行深入的構(gòu)思和想象，形成作品的整體框架和藝術(shù)形象。劉勰在《文心雕龍》中強調(diào)“神思”的重要性，認(rèn)為它是文學(xué)創(chuàng)作的核心能力，只有具備了“神思”，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的文學(xué)作品。3.“意境”是中國古代文學(xué)理論中的一個重要概念，指的是文學(xué)作品中所創(chuàng)造的情景交融、虛實相生的藝術(shù)境界。它在詩歌創(chuàng)作中的體現(xiàn)是通過對自然景物和人物情感的描繪，創(chuàng)造出一種獨特的藝術(shù)氛圍，使讀者在閱讀作品時能夠感受到作者的情感和思想。王維等唐代詩人通過對自然景物的細(xì)膩描繪，創(chuàng)造出許多優(yōu)美的意境，成為中國詩歌藝術(shù)的典范。4.“氣韻生動”這一概念最早由謝赫在《古畫品錄》中提出，指的是藝術(shù)作品應(yīng)該有生動的神韻和氣質(zhì)。它在后世文學(xué)創(chuàng)作中的影響是促使許多文學(xué)家在作品中追求生動形象和自然流暢的表達(dá)，強調(diào)作品的藝術(shù)感染力和情感表達(dá)。這一概念不僅適用于繪畫，也適用于文學(xué)創(chuàng)作，成為中國文學(xué)理論中的重要組成部分。5.中國古代文學(xué)批評中，“風(fēng)雅頌”分別指的是《詩經(jīng)》中的《國風(fēng)》《大雅》《小雅》三個部分?！秶L(fēng)》主要描寫民間生活，反映了當(dāng)時社會的風(fēng)俗和人民的生活情感；《大雅》主要描寫貴族生活，反映了貴族階層的政治和社會活動；《小雅》則介于兩者之間，既有描寫民間生活的篇章，也有描寫貴族生活的篇章。它們各自的特點是：《國風(fēng)》語言質(zhì)樸，情感真摯；《大雅》語言莊重，氣勢恢宏；《小雅》則兼具兩者的特點。四、論述題答案及解析1.《詩經(jīng)》作為中國最早的詩歌總集，其在中國文學(xué)史上的地位和影響是極其重要的。它收錄了從西周初年到春秋中葉的詩歌305篇，反映了中國古代社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和風(fēng)俗。在文學(xué)史上，《詩經(jīng)》開創(chuàng)了中國詩歌的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，其豐富的內(nèi)容和多樣的藝術(shù)形式對中國后世詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。《詩經(jīng)》中的許多詩歌作品，如《關(guān)雎》《蒹葭》等，已經(jīng)成為中國文學(xué)的經(jīng)典，被后世傳頌不衰。2.“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲”這句話出自《詩經(jīng)》，它對中國詩歌創(chuàng)作的影響是極其深遠(yuǎn)的。這句話強調(diào)詩歌表達(dá)思想感情的功能，認(rèn)為詩歌應(yīng)該通過聲音和節(jié)奏來表達(dá)作者的情感和思想。《詩經(jīng)》中的許多詩歌作品，如《關(guān)雎》《蒹葭》等，都是通過優(yōu)美的語言和音樂節(jié)奏來表達(dá)作者的情感和思想，這些作品的成功對中國后世詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。在文學(xué)理論中，“詩言志”的觀點成為后世詩歌創(chuàng)作的指導(dǎo)思想，促使許多文學(xué)家在作品中表達(dá)自己的情感和思想，形成了中國詩歌注重情感表達(dá)的傳統(tǒng)。五、作文題答案及解析題目：以“文學(xué)與人生”為話題，結(jié)合你所學(xué)的文學(xué)理論知識，談?wù)勀銓ξ膶W(xué)與人生關(guān)系的理解。解析：在回答這個問題時，可以從以下幾個方面進(jìn)行論述：1.文學(xué)是人生的反映：文學(xué)作品是人類生活的反映，它通過描寫人物、情節(jié)和場景，展現(xiàn)了人類社會的各種現(xiàn)象和情感。文學(xué)作品中的人物和情節(jié)雖然虛構(gòu)，但它們都來源于現(xiàn)實生活，反映了人類社會的真實面貌。2.文學(xué)是人生的啟迪：文學(xué)作品通過對人生哲理的揭