2025年成人高考語文文言文翻譯與成語解釋試卷考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、文言文翻譯要求：仔細(xì)閱讀下面的文言文段落，將劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。翻譯要準(zhǔn)確、流暢，注意語句的連貫性和邏輯性。每道題的分值是10分，共5道題。1.原文：陳勝者，陽城人也，字涉。少時(shí)，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無相忘?！狈g：2.原文：項(xiàng)燕，楚將，數(shù)有功，愛士卒，楚人憐之。項(xiàng)羽乃自立為西楚霸王，封燕為楚王，居薊。翻譯：3.原文：蘇武留匈奴十九年，始以射上林，幸而得見，得賜單于食，得賜獵于上林，得賜錢十千，得賜酒，得賜肉，得賜裘，得賜牛羊，得賜帛，得賜車馬，得賜宮室，得賜妻子，得賜奴婢，得賜田宅，得賜兵器，得賜黃金，得賜白銀，得賜銅鐵，得賜絲麻，得賜木竹，得賜水火，得賜米面，得賜菜果，得賜布帛，得賜車馬，得賜宮室，得賜妻子，得賜奴婢，得賜田宅，得賜兵器，得賜黃金，得賜白銀，得賜銅鐵，得賜絲麻，得賜木竹，得賜水火，得賜米面，得賜菜果，得賜布帛。翻譯：4.原文：孔子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！狈g：5.原文：孟子曰：“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！狈g：二、成語解釋要求：解釋下面的成語，并簡(jiǎn)要說明其出處和用法。每道題的分值是10分，共5道題。1.成語：破釜沉舟出處：解釋：用法：2.成語：懸梁刺股出處：解釋：用法：3.成語：守株待兔出處：解釋：用法：4.成語：畫蛇添足出處：解釋：用法：5.成語：臥薪嘗膽出處：解釋：用法：三、文言文閱讀理解要求：仔細(xì)閱讀下面的文言文段落，根據(jù)文意回答問題。每道題的分值是10分，共5道題。1.原文：晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍汜南。佚之狐言于鄭伯曰：“國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師必退?！惫珡闹?。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已?！惫唬骸拔岵荒茉缬米樱窦倍笞?，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉！”許之。問題：（1）晉侯和秦伯為什么圍攻鄭國(guó)？（2）佚之狐為什么建議鄭伯讓燭之武去見秦君？（3）燭之武在出使前說了什么？（4）鄭伯為什么最終同意讓燭之武去見秦君？（5）燭之武的出使結(jié)果如何？2.原文：夫戰(zhàn)，勇氣也。勇氣生于義。義者，宜也。宜則勇生，不義則勇止。故曰：“勇者，義之謂也。”今秦伯之圍鄭，非為義也，貪其地也。鄭亡，秦必求償于晉，晉國(guó)危矣。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。問題：（1）文章開頭提到“夫戰(zhàn)，勇氣也”，這里的“勇氣”指的是什么？（2）作者認(rèn)為勇氣產(chǎn)生的根源是什么？（3）為什么秦伯圍攻鄭國(guó)不是為義？（4）作者預(yù)測(cè)如果秦伯得逞，會(huì)對(duì)晉國(guó)產(chǎn)生什么影響？（5）作者建議鄭伯怎么做？3.原文：孔子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！本又\也，義先行，利后顧。小人則反是，利先行，義后顧。故君子處富貴而不驕，處貧賤而不辱。小人處富貴則驕，處貧賤則辱。是以君子之行，合于道義，小人之行，合于私利。問題：（1）孔子在這句話中提出了什么觀點(diǎn)？（2）君子和小人謀劃事情的區(qū)別是什么？（3）為什么君子處富貴而不驕，處貧賤而不辱？（4）小人在什么情況下會(huì)表現(xiàn)出驕橫或屈辱的行為？（5）君子的行為準(zhǔn)則是什么？4.原文：孟子曰：“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也?！鄙?，亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死，亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者，何不用也？使人之所惡莫甚于死，則凡可以辟死者，何不為也？由是觀之，則生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。問題：（1）孟子在這句話中提出了什么觀點(diǎn)？（2）為什么說“二者不可得兼，舍生而取義者也”？（3）如果人的欲望中沒有比生命更重要的，會(huì)有什么后果？（4）為什么人會(huì)有所不辟的患難？（5）孟子認(rèn)為人的欲望和惡欲分別是什么？5.原文：子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”學(xué)而時(shí)習(xí)之，可以增長(zhǎng)知識(shí)，提高能力。有朋自遠(yuǎn)方來，可以交流思想，增進(jìn)友誼。人不知而不慍，可以保持心態(tài)平和，修養(yǎng)品德。問題：（1）孔子在《論語》的開篇提出了什么觀點(diǎn)？（2）學(xué)習(xí)的過程中，什么是最重要的？（3）朋友從遠(yuǎn)方來，有什么意義？（4）為什么說“人不知而不慍，不亦君子乎”？（5）孔子認(rèn)為君子的修養(yǎng)應(yīng)該是什么？四、文言文默寫要求：根據(jù)提示，默寫出相應(yīng)的文言文句子。每道題的分值是10分，共5道題。1.提示：生于憂患，死于安樂默寫：2.提示：老驥伏櫪，志在千里默寫：3.提示：路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索默寫：4.提示：人生自古誰無死，留取丹心照汗青默寫：5.提示：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂默寫：本次試卷答案如下一、文言文翻譯答案及解析1.翻譯：陳勝是陽城人，字涉。年輕時(shí)，曾經(jīng)同別人一起被雇傭耕地，有一次他停止耕作走到田埂上休息，因失望而嘆恨了很久，說：“如果有一天（我們中）誰富貴了，不要相互忘記。”解析：此句出自《史記·陳涉世家》，是陳勝年輕時(shí)的一段自述。翻譯時(shí)要注意“傭耕”即被雇傭耕作，“輟耕之壟上”即停止耕作走到田埂上，“悵恨”即失意、怨恨，“茍富貴”即如果富貴了，“無相忘”即不要相互忘記。翻譯時(shí)要準(zhǔn)確表達(dá)陳勝的感慨和決心，語句要通順流暢。2.翻譯：項(xiàng)燕是楚國(guó)的將領(lǐng)，多次立功，愛護(hù)士兵，楚國(guó)人愛戴他。項(xiàng)羽于是自立為西楚霸王，封項(xiàng)燕為楚王，讓他居住在薊。解析：此句出自《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》，介紹了項(xiàng)燕的背景和項(xiàng)羽對(duì)他的封賞。翻譯時(shí)要注意“數(shù)有功”即多次立功，“愛士卒”即愛護(hù)士兵，“憐之”即愛戴他，“自立為西楚霸王”即自己封自己為西楚霸王，“封燕為楚王”即封項(xiàng)燕為楚王，“居薊”即居住在薊。翻譯時(shí)要準(zhǔn)確表達(dá)項(xiàng)燕的功績(jī)和項(xiàng)羽對(duì)他的封賞，語句要通順流暢。3.翻譯：蘇武被扣留匈奴十九年，起初是因?yàn)樵谏浼龝r(shí)被漢武帝看見，有幸見到漢武帝，得到了漢武帝的食物賞賜，得到了在上林苑狩獵的機(jī)會(huì)，得到了漢武帝賜予的十萬錢，得到了漢武帝賜予的酒，得到了漢武帝賜予的肉，得到了漢武帝賜予的皮衣，得到了漢武帝賜予的牛羊，得到了漢武帝賜予的絲綢，得到了漢武帝賜予的車馬，得到了漢武帝賜予的宮室，得到了漢武帝賜予的妻子，得到了漢武帝賜予的奴婢，得到了漢武帝賜予的田宅，得到了漢武帝賜予的兵器，得到了漢武帝賜予的黃金，得到了漢武帝賜予的白銀，得到了漢武帝賜予的銅鐵，得到了漢武帝賜予的絲麻，得到了漢武帝賜予的木竹，得到了漢武帝賜予的水火，得到了漢武帝賜予的米面，得到了漢武帝賜予的菜果，得到了漢武帝賜予的布帛，得到了漢武帝賜予的車馬，得到了漢武帝賜予的宮室，得到了漢武帝賜予的妻子，得到了漢武帝賜予的奴婢，得到了漢武帝賜予的田宅，得到了漢武帝賜予的兵器，得到了漢武帝賜予的黃金，得到了漢武帝賜予的白銀，得到了漢武帝賜予的銅鐵，得到了漢武帝賜予的絲麻，得到了漢武帝賜予的木竹，得到了漢武帝賜予的水火，得到了漢武帝賜予的米面，得到了漢武帝賜予的菜果，得到了漢武帝賜予的布帛。解析：此句出自《史記·蘇武傳》，詳細(xì)記錄了蘇武被扣留匈奴十九年間所受的賞賜。翻譯時(shí)要注意“留匈奴十九年”即被扣留十九年，“始以射上林”即起初是因?yàn)樵谏浼龝r(shí)被漢武帝看見，“幸而得見”即有幸見到漢武帝，“得賜”即得到了。翻譯時(shí)要準(zhǔn)確表達(dá)蘇武被扣留期間所受的賞賜，語句要通順流暢。4.翻譯：孔子說：“三個(gè)人同行，其中必定有可以做我老師的人。我選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，看到他的缺點(diǎn)就對(duì)照自己，加以改正?！苯馕觯捍司涑鲎浴墩撜Z·述而》，是孔子關(guān)于學(xué)習(xí)的名言。翻譯時(shí)要注意“三人行”即三個(gè)人同行，“必有我?guī)熝伞奔雌渲斜囟ㄓ锌梢宰鑫依蠋煹娜耍皳衿渖普叨鴱闹奔催x擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，“其不善者而改之”即看到他的缺點(diǎn)就對(duì)照自己，加以改正。翻譯時(shí)要準(zhǔn)確表達(dá)孔子的學(xué)習(xí)觀，語句要通順流暢。5.翻譯：孟子說：“上天將要降下大的責(zé)任于是人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他忍饑挨餓，使他身體空虛乏力，使他做事不順，這樣來激勵(lì)他的心志，堅(jiān)韌他的性情，增加他所不具備的能力?！苯馕觯捍司涑鲎浴睹献印じ孀酉隆?，是孟子關(guān)于磨礪意志的名言。翻譯時(shí)要注意“天將降大任于是人也”即上天將要降下大的責(zé)任于是人，“必先苦其心志”即一定要先使他的內(nèi)心痛苦，“勞其筋骨”即使他的筋骨勞累，“餓其體膚”即使他忍饑挨餓，“空乏其身”即使他身體空虛乏力，“行拂亂其所為”即使他做事不順，“所以動(dòng)心忍性”即這樣來激勵(lì)他的心志，堅(jiān)韌他的性情，“曾益其所不能”即增加他所不具備的能力。翻譯時(shí)要準(zhǔn)確表達(dá)孟子的觀點(diǎn)，語句要通順流暢。二、成語解釋答案及解析1.成語：破釜沉舟出處：《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“項(xiàng)羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心?！苯忉專喊扬堝伌蚱?，把船鑿沉。比喻不留退路，非打勝仗不可，表示下定決心，不顧一切干到底。用法：多用于形容下定決心，不顧一切地干到底。2.成語：懸梁刺股出處：《戰(zhàn)國(guó)策·秦策一》：“蘇秦頭懸梁，錐刺股?！苯忉專喊杨^發(fā)系在屋梁上，用錐子刺大腿。形容發(fā)奮讀書，刻苦學(xué)習(xí)。用法：多用于形容勤奮好學(xué)，刻苦鉆研。3.成語：守株待兔出處：《韓非子·五蠹》：“宋人有耕田者，田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑?！苯忉專菏刂鴺錁兜却米幼菜?。比喻死守經(jīng)驗(yàn)，不知變通，或妄想不勞而獲。用法：多用于形容死守經(jīng)驗(yàn)，不知變通，或妄想不勞而獲。4.成語：畫蛇添足出處：《戰(zhàn)國(guó)策·齊策二》：“蛇足者，畫蛇之時(shí)，足畫而蛇死?！苯忉專寒嫼昧松?，又給它添上腳。比喻做了多余的事，非但無益，反而不合適，甚至弄巧成拙。用法：多用于形容做了多余的事，反而不合適。5.成語：臥薪嘗膽出處：《史記·越王勾踐世家》：“勾踐反國(guó)，欲報(bào)吳?？嗌斫顾?，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也?！苯忉專号P薪指睡在柴草上，嘗膽指吃膽。形容人刻苦自勵(lì)，發(fā)憤圖強(qiáng)。用法：多用于形容人刻苦自勵(lì)，發(fā)憤圖強(qiáng)。三、文言文閱讀理解答案及解析1.問題：（1）晉侯和秦伯為什么圍攻鄭國(guó)？答案：因?yàn)猷崌?guó)對(duì)晉國(guó)無禮，并且在晉國(guó)和楚國(guó)之間搖擺不定。解析：原文中提到“以其無禮于晉，且貳于楚也”，即鄭國(guó)對(duì)晉國(guó)無禮，并且在晉國(guó)和楚國(guó)之間搖擺不定，所以晉侯和秦伯圍攻鄭國(guó)。（2）佚之狐為什么建議鄭伯讓燭之武去見秦君？答案：因?yàn)猷崌?guó)危在旦夕，如果讓燭之武去見秦君，秦軍必然會(huì)撤退。解析：原文中提到“國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師必退”，即鄭國(guó)危在旦夕，如果讓燭之武去見秦君，秦軍必然會(huì)撤退，所以佚之狐建議鄭伯讓燭之武去見秦君。（3）燭之武在出使前說了什么？答案：他說自己年紀(jì)大了，無能為力。解析：原文中提到“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已”，即燭之武說自己年紀(jì)大了，無能為力。（4）鄭伯為什么最終同意讓燭之武去見秦君？答案：因?yàn)猷嵅J(rèn)識(shí)到自己不能早用燭之武，現(xiàn)在急而求子，是寡人之過，并且鄭亡，燭之武亦有不利焉。解析：原文中提到“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉”，即鄭伯認(rèn)識(shí)到自己不能早用燭之武，現(xiàn)在急而求子，是寡人之過，并且鄭亡，燭之武亦有不利焉，所以最終同意讓燭之武去見秦君。（5）燭之武的出使結(jié)果如何？答案：燭之武成功說服秦伯退兵，鄭國(guó)得以保全。解析：雖然原文沒有直接描述燭之武的出使結(jié)果，但根據(jù)上下文可以推斷，燭之武成功說服秦伯退兵，鄭國(guó)得以保全。2.問題：（1）文章開頭提到“夫戰(zhàn)，勇氣也”，這里的“勇氣”指的是什么？答案：指的是在戰(zhàn)爭(zhēng)中表現(xiàn)出來的勇敢和決心。解析：原文中提到“夫戰(zhàn)，勇氣也”，即戰(zhàn)爭(zhēng)是勇氣的體現(xiàn)，這里的“勇氣”指的是在戰(zhàn)爭(zhēng)中表現(xiàn)出來的勇敢和決心。（2）作者認(rèn)為勇氣產(chǎn)生的根源是什么？答案：作者認(rèn)為勇氣產(chǎn)生的根源是義，即正義。解析：原文中提到“勇氣生于義”，即勇氣產(chǎn)生的根源是義，作者認(rèn)為只有正義的行為才能產(chǎn)生真正的勇氣。（3）為什么秦伯圍攻鄭國(guó)不是為義？答案：因?yàn)榍夭畤ム崌?guó)是為了貪圖鄭國(guó)的土地，而不是為了正義。解析：原文中提到“秦伯之圍鄭，非為義也，貪其地也”，即秦伯圍攻鄭國(guó)不是為了正義，而是為了貪圖鄭國(guó)的土地。（4）作者預(yù)測(cè)如果秦伯得逞，會(huì)對(duì)晉國(guó)產(chǎn)生什么影響？答案：如果秦伯得逞，晉國(guó)將會(huì)面臨更大的威脅，因?yàn)闀x國(guó)將會(huì)失去一個(gè)盟友，并且秦國(guó)的勢(shì)力將會(huì)進(jìn)一步擴(kuò)大。解析：原文中提到“鄭亡，秦必求償于晉，晉國(guó)危矣。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之”，即如果秦伯得逞，晉國(guó)將會(huì)面臨更大的威脅，因?yàn)闀x國(guó)將會(huì)失去一個(gè)盟友，并且秦國(guó)的勢(shì)力將會(huì)進(jìn)一步擴(kuò)大。（5）作者建議鄭伯怎么做？答案：作者建議鄭伯利用秦晉之間的矛盾，爭(zhēng)取秦國(guó)的支持，以保全鄭國(guó)。解析：原文中提到“闕秦以利晉，唯君圖之”，即作者建議鄭伯利用秦晉之間的矛盾，爭(zhēng)取秦國(guó)的支持，以保全鄭國(guó)。3.問題：（1）孔子在這句話中提出了什么觀點(diǎn)？答案：孔子提出了君子和小人追求的目標(biāo)不同，君子追求道義，小人追求私利。解析：原文中提到“君子喻于義，小人喻于利”，即君子追求道義，小人追求私利，孔子提出了君子和小人追求的目標(biāo)不同。（2）君子和小人謀劃事情的區(qū)別是什么？答案：君子謀劃事情時(shí)，先考慮道義，后考慮私利；小人謀劃事情時(shí)，先考慮私利，后考慮道義。解析：原文中提到“君子之謀也，義先行，利后顧。小人則反是，利先行，義后顧”，即君子謀劃事情時(shí)，先考慮道義，后考慮私利；小人謀劃事情時(shí)，先考慮私利，后考慮道義。（3）為什么君子處富貴而不驕，處貧賤而不辱？答案：因?yàn)榫右缘懒x為準(zhǔn)則，無論富貴貧賤，都能保持內(nèi)心的平和和尊嚴(yán)。解析：原文中提到“君子處富貴而不驕，處貧賤而不辱”，即君子以道義為準(zhǔn)則，無論富貴貧賤，都能保持內(nèi)心的平和和尊嚴(yán)。（4）小人在什么情況下會(huì)表現(xiàn)出驕橫或屈辱的行為？答案：小人在富貴時(shí)會(huì)表現(xiàn)出驕橫，在貧賤時(shí)會(huì)表現(xiàn)出屈辱。解析：原文中提到“小人處富貴則驕，處貧賤則辱”，即小人在富貴時(shí)會(huì)表現(xiàn)出驕橫，在貧賤時(shí)會(huì)表現(xiàn)出屈辱。（5）君子的行為準(zhǔn)則是什么？答案：君子的行為準(zhǔn)則是以道義為準(zhǔn)則，無論富貴貧賤，都能保持內(nèi)心的平和和尊嚴(yán)。解析：原文中提到“是以君子之行，合于道義，小人之行，合于私利”，即君子的行為準(zhǔn)則是以道義為準(zhǔn)則，無論富貴貧賤，都能保持內(nèi)心的平和和尊嚴(yán)。4.問題：（1）孟子在這句話中提出了什么觀點(diǎn)？答案：孟子提出了生和義都是人所追求的，但如果兩者不能兼得，應(yīng)該舍生取義。解析：原文中提到“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也”，即生和義都是人所追求的，但如果兩者不能兼得，應(yīng)該舍生取義。（2）為什么說“二者不可得兼，舍生而取義者也”？父親：因?yàn)樯菍氋F的，但道義更加重要，有時(shí)候?yàn)榱说懒x，不得不犧牲生命。解析：原文中提到“生，亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死，亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也”，即生命是寶貴的，但道義更加重要，有時(shí)候?yàn)榱说懒x，不得不犧牲生命。（3）如果人的欲望中沒有比生命更重要的，會(huì)有什么后果？答案：如果人的欲望中沒有比生命更重要的，那么凡是可以得生的，無所不用其極；凡是可以辟死的，無所不為。解析：原文中提到“如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者，何不用也？使人之所惡莫甚于死，則凡可以辟死者，何不為也”，即如果人的欲望中沒有比生命更重要的，那么凡是可以得生的，無所不用其極；凡是可以辟死的，無所不為。（4）為什么人會(huì)有所不辟的患難？答案：因?yàn)槿怂鶒旱臎]有比死亡更重要的，所以會(huì)有所不辟的患難。解析：原文中提到“死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也”，即人所惡的沒有比死亡更重要的，所以會(huì)有所不辟的患難。（5）孟子認(rèn)為人的欲望和惡欲分別是什么？答案：人的欲望是生命，人的惡欲是死亡。解析：原文中提到“生，亦我所欲也；死，亦我所惡也”，即人的欲望是生命，人的惡欲是死亡。5.問題：（1）孔子在《論語》的開篇提出了什么觀點(diǎn)？答案：孔子在《論語》的開篇提出了學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？解析：原文中提到“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎”，即孔子在《論語》的開篇提出了學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？（2）學(xué)習(xí)的過程中，什么是最重要的？答案：學(xué)習(xí)的過程中，時(shí)習(xí)之是最重要的。解析：原文中提到“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”，即學(xué)習(xí)的過程中，時(shí)習(xí)之是最重要的。（3）