2025年鄉(xiāng)土中國試題及答案本文借鑒了近年相關經典試題創(chuàng)作而成，力求幫助考生深入理解測試題型，掌握答題技巧，提升應試能力。一、單選題（每題2分，共20分）1.《鄉(xiāng)土中國》的作者是誰？A.費孝通B.梁漱溟C.錢穆D.龍應臺2.“差序格局”這一概念在《鄉(xiāng)土中國》中指的是什么？A.社會等級制度B.親屬關系網絡C.地理環(huán)境分布D.經濟發(fā)展模式3.以下哪一項不是《鄉(xiāng)土中國》中的核心觀點？A.鄉(xiāng)土社會的基層是家庭B.鄉(xiāng)土社會是禮治社會C.鄉(xiāng)土社會是法理社會D.鄉(xiāng)土社會是流動的4.“文字下鄉(xiāng)”這一概念在《鄉(xiāng)土中國》中強調的是什么？A.文字的重要性B.口語交流的局限性C.教育的普及D.書面文化的傳承5.《鄉(xiāng)土中國》中提到的“熟人社會”的特點是什么？A.人際關系疏遠B.缺乏信任C.人情味濃厚D.法律約束嚴格6.以下哪一項不是《鄉(xiāng)土中國》中提到的鄉(xiāng)土社會的主要特征？A.安土重遷B.固守傳統(tǒng)C.經濟發(fā)達D.人情社會7.《鄉(xiāng)土中國》中，費孝通認為鄉(xiāng)土社會的權力結構是什么？A.中央集權B.分散的權力C.貴族政治D.民主政治8.“無訟”在《鄉(xiāng)土中國》中指的是什么？A.沒有法庭B.不需要法律C.依靠人情解決糾紛D.和解為主9.《鄉(xiāng)土中國》中，費孝通認為鄉(xiāng)土社會的道德基礎是什么？A.法律條文B.鄉(xiāng)規(guī)民約C.傳統(tǒng)文化D.政府命令10.以下哪一項不是《鄉(xiāng)土中國》中提到的鄉(xiāng)土社會的問題？A.規(guī)模效應小B.經濟發(fā)展受限C.缺乏創(chuàng)新D.政治腐敗二、多選題（每題3分，共15分）1.《鄉(xiāng)土中國》中，費孝通認為鄉(xiāng)土社會的特點有哪些？A.安土重遷B.固守傳統(tǒng)C.人情社會D.經濟發(fā)達E.熟人社會2.“差序格局”在《鄉(xiāng)土中國》中具體表現在哪些方面？A.家庭關系B.社會交往C.權力結構D.經濟活動E.文化傳承3.《鄉(xiāng)土中國》中，費孝通認為鄉(xiāng)土社會的問題有哪些？A.規(guī)模效應小B.經濟發(fā)展受限C.缺乏創(chuàng)新D.政治腐敗E.缺乏信任4.《鄉(xiāng)土中國》中，費孝通提到的“文字下鄉(xiāng)”的困難有哪些？A.口語交流的局限性B.教育水平低下C.文字的抽象性D.缺乏書寫工具E.熟人社會的依賴5.《鄉(xiāng)土中國》中，費孝通認為鄉(xiāng)土社會的權力結構有哪些特點？A.分散的權力B.人情味濃厚C.缺乏法制D.鄉(xiāng)紳治理E.中央集權三、填空題（每題2分，共10分）1.《鄉(xiāng)土中國》是費孝通先生在________年完成的。2.《鄉(xiāng)土中國》中，費孝通認為鄉(xiāng)土社會的基層是________。3.《鄉(xiāng)土中國》中，費孝通提出的“差序格局”指的是________。4.《鄉(xiāng)土中國》中，費孝通認為鄉(xiāng)土社會是________社會。5.《鄉(xiāng)土中國》中，費孝通提到的“文字下鄉(xiāng)”指的是________。四、簡答題（每題5分，共25分）1.簡述《鄉(xiāng)土中國》中“差序格局”的概念及其特點。2.簡述《鄉(xiāng)土中國》中“熟人社會”的特點及其與“陌生人社會”的區(qū)別。3.簡述《鄉(xiāng)土中國》中“文字下鄉(xiāng)”這一概念及其意義。4.簡述《鄉(xiāng)土中國》中費孝通對鄉(xiāng)土社會權力結構的分析。5.簡述《鄉(xiāng)土中國》中費孝通對鄉(xiāng)土社會道德基礎的看法。五、論述題（每題10分，共20分）1.論述《鄉(xiāng)土中國》中費孝通對鄉(xiāng)土社會的主要特征及其問題的分析。2.論述《鄉(xiāng)土中國》的現實意義及其對當代中國社會研究的啟示。六、材料分析題（10分）閱讀以下材料，并回答問題：>“鄉(xiāng)土社會是安土重遷的，地緣上的聯系是社會聯系的基礎。在這種社會中，人們的生活節(jié)奏緩慢，人際關系密切，依賴性強。文字在這種社會中并不重要，因為人們依靠口語交流。鄉(xiāng)土社會是禮治社會，依靠傳統(tǒng)和習俗來維持社會秩序。在這種社會中，權力是分散的，鄉(xiāng)紳治理是主要形式。鄉(xiāng)土社會是人情社會，人們依靠人情來解決糾紛?！眴栴}：根據以上材料，分析鄉(xiāng)土社會的特點及其與現代社會的主要區(qū)別。---答案及解析一、單選題1.A.費孝通解析：《鄉(xiāng)土中國》的作者是著名社會學家費孝通先生。2.B.親屬關系網絡解析：“差序格局”是費孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》中提出的一個核心概念，指的是以自我為中心，像水波紋一樣一圈圈推及開去的社會關系網絡，主要是親屬關系。3.C.鄉(xiāng)土社會是法理社會解析：《鄉(xiāng)土中國》中，費孝通先生認為鄉(xiāng)土社會是禮治社會，而不是法理社會。法理社會是以法律為基礎的社會，而禮治社會是以習俗和傳統(tǒng)為基礎的社會。4.B.口語交流的局限性解析：“文字下鄉(xiāng)”是費孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》中提出的一個概念，指的是在鄉(xiāng)土社會中，文字并不重要，因為人們依靠口語交流，文字的使用受到限制。5.C.人情味濃厚解析：“熟人社會”是費孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》中提出的一個概念，指的是在鄉(xiāng)土社會中，人們之間的人際關系密切，人情味濃厚，相互依賴性強。6.C.經濟發(fā)達解析：《鄉(xiāng)土中國》中，費孝通先生認為鄉(xiāng)土社會的主要特征是安土重遷、固守傳統(tǒng)、人情社會、熟人社會等，而不是經濟發(fā)達。7.B.分散的權力解析：《鄉(xiāng)土中國》中，費孝通先生認為鄉(xiāng)土社會的權力結構是分散的，而不是中央集權。權力主要掌握在鄉(xiāng)紳手中，而不是政府。8.C.依靠人情解決糾紛解析：“無訟”是費孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》中提出的一個概念，指的是在鄉(xiāng)土社會中，人們依靠人情來解決糾紛，而不是依靠法律。9.C.傳統(tǒng)文化解析：《鄉(xiāng)土中國》中，費孝通先生認為鄉(xiāng)土社會的道德基礎是傳統(tǒng)文化，而不是法律條文、鄉(xiāng)規(guī)民約或政府命令。10.D.政治腐敗解析：《鄉(xiāng)土中國》中，費孝通先生主要關注鄉(xiāng)土社會的特點及其問題，如規(guī)模效應小、經濟發(fā)展受限、缺乏創(chuàng)新等，但沒有提到政治腐敗。二、多選題1.A.安土重遷B.固守傳統(tǒng)C.人情社會E.熟人社會解析：《鄉(xiāng)土中國》中，費孝通先生認為鄉(xiāng)土社會的特點有安土重遷、固守傳統(tǒng)、人情社會、熟人社會等。2.A.家庭關系B.社會交往C.權力結構D.經濟活動E.文化傳承解析：“差序格局”在《鄉(xiāng)土中國》中具體表現在家庭關系、社會交往、權力結構、經濟活動、文化傳承等方面。3.A.規(guī)模效應小B.經濟發(fā)展受限C.缺乏創(chuàng)新解析：《鄉(xiāng)土中國》中，費孝通先生認為鄉(xiāng)土社會的問題有規(guī)模效應小、經濟發(fā)展受限、缺乏創(chuàng)新等。4.A.口語交流的局限性B.教育水平低下C.文字的抽象性E.熟人社會的依賴解析：“文字下鄉(xiāng)”的困難有口語交流的局限性、教育水平低下、文字的抽象性、熟人社會的依賴等。5.A.分散的權力B.人情味濃厚D.鄉(xiāng)紳治理解析：《鄉(xiāng)土中國》中，費孝通認為鄉(xiāng)土社會的權力結構特點有分散的權力、人情味濃厚、鄉(xiāng)紳治理等。三、填空題1.1940解析：《鄉(xiāng)土中國》是費孝通先生在1940年完成的。2.家庭解析：《鄉(xiāng)土中國》中，費孝通先生認為鄉(xiāng)土社會的基層是家庭。3.以自我為中心，像水波紋一樣一圈圈推及開去的社會關系網絡解析：“差序格局”指的是以自我為中心，像水波紋一樣一圈圈推及開去的社會關系網絡，主要是親屬關系。4.禮治解析：《鄉(xiāng)土中國》中，費孝通先生認為鄉(xiāng)土社會是禮治社會，而不是法理社會。禮治社會是以習俗和傳統(tǒng)為基礎的社會。5.文字在鄉(xiāng)土社會中的使用受到限制解析：“文字下鄉(xiāng)”指的是在鄉(xiāng)土社會中，文字并不重要，因為人們依靠口語交流，文字的使用受到限制。四、簡答題1.簡述《鄉(xiāng)土中國》中“差序格局”的概念及其特點。解析：“差序格局”是費孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》中提出的一個核心概念，指的是以自我為中心，像水波紋一樣一圈圈推及開去的社會關系網絡，主要是親屬關系。其特點是以自我為中心，由近及遠，形成一個個社會關系圈，不同圈層的人之間的關系不同。2.簡述《鄉(xiāng)土中國》中“熟人社會”的特點及其與“陌生人社會”的區(qū)別。解析：“熟人社會”是費孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》中提出的一個概念，指的是在鄉(xiāng)土社會中，人們之間的人際關系密切，人情味濃厚，相互依賴性強。其特點是與“陌生人社會”相對，陌生人社會是建立在法律和契約基礎上的社會，人際關系疏遠，缺乏信任。3.簡述《鄉(xiāng)土中國》中“文字下鄉(xiāng)”這一概念及其意義。解析：“文字下鄉(xiāng)”是費孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》中提出的一個概念，指的是在鄉(xiāng)土社會中，文字并不重要，因為人們依靠口語交流，文字的使用受到限制。其意義在于揭示了鄉(xiāng)土社會的特點，即口語交流的重要性，以及文字在鄉(xiāng)土社會中的局限性。4.簡述《鄉(xiāng)土中國》中費孝通對鄉(xiāng)土社會權力結構的分析。解析：《鄉(xiāng)土中國》中，費孝通先生認為鄉(xiāng)土社會的權力結構是分散的，而不是中央集權。權力主要掌握在鄉(xiāng)紳手中，而不是政府。鄉(xiāng)紳治理是主要形式，鄉(xiāng)紳依靠傳統(tǒng)和習俗來維持社會秩序。5.簡述《鄉(xiāng)土中國》中費孝通對鄉(xiāng)土社會道德基礎的看法。解析：《鄉(xiāng)土中國》中，費孝通先生認為鄉(xiāng)土社會的道德基礎是傳統(tǒng)文化，而不是法律條文、鄉(xiāng)規(guī)民約或政府命令。傳統(tǒng)文化和習俗是維持社會秩序的重要力量。五、論述題1.論述《鄉(xiāng)土中國》中費孝通對鄉(xiāng)土社會的主要特征及其問題的分析。解析：《鄉(xiāng)土中國》中，費孝通先生對鄉(xiāng)土社會的主要特征及其問題的分析主要包括以下幾個方面：安土重遷：鄉(xiāng)土社會的人們安土重遷，對土地有深厚的感情，不輕易遷徙。這是由鄉(xiāng)土社會的生產方式決定的，以農業(yè)為主的生產方式要求人們長期定居。固守傳統(tǒng)：鄉(xiāng)土社會的人們固守傳統(tǒng)，不輕易改變傳統(tǒng)的生產方式、生活方式和思維方式。這是由鄉(xiāng)土社會的封閉性決定的，鄉(xiāng)土社會與外界聯系較少，傳統(tǒng)得以保存。人情社會：鄉(xiāng)土社會是人情社會，人們依靠人情來解決糾紛，而不是依靠法律。這是由鄉(xiāng)土社會的封閉性和熟人社會的關系決定的，人們之間相互了解，相互依賴。熟人社會：鄉(xiāng)土社會是熟人社會，人們之間的人際關系密切，相互了解，相互信任。這是由鄉(xiāng)土社會的封閉性決定的，人們長期生活在一起，形成了密切的人際關系。權力分散：鄉(xiāng)土社會的權力結構是分散的，而不是中央集權。權力主要掌握在鄉(xiāng)紳手中，而不是政府。鄉(xiāng)紳治理是主要形式，鄉(xiāng)紳依靠傳統(tǒng)和習俗來維持社會秩序。經濟發(fā)展受限：鄉(xiāng)土社會的經濟發(fā)展受限，主要依靠農業(yè)，工業(yè)發(fā)展緩慢。這是由鄉(xiāng)土社會的封閉性和傳統(tǒng)生產方式決定的。缺乏創(chuàng)新：鄉(xiāng)土社會缺乏創(chuàng)新，主要依靠傳統(tǒng)的生產方式和生活方式。這是由鄉(xiāng)土社會的封閉性和傳統(tǒng)觀念決定的。費孝通先生認為，鄉(xiāng)土社會存在一些問題，如規(guī)模效應小、經濟發(fā)展受限、缺乏創(chuàng)新等。這些問題是由鄉(xiāng)土社會的封閉性和傳統(tǒng)觀念決定的，需要通過改革和發(fā)展來解決。2.論述《鄉(xiāng)土中國》的現實意義及其對當代中國社會研究的啟示。解析：《鄉(xiāng)土中國》的現實意義及其對當代中國社會研究的啟示主要包括以下幾個方面：理解中國社會：《鄉(xiāng)土中國》為我們理解中國社會提供了重要的理論框架。中國社會是一個傳統(tǒng)社會與現代社會的混合體，鄉(xiāng)土社會是中國社會的重要組成部分?！多l(xiāng)土中國》的分析有助于我們理解中國社會的歷史和現狀。促進城鄉(xiāng)發(fā)展：《鄉(xiāng)土中國》的分析有助于我們理解城鄉(xiāng)差異，促進城鄉(xiāng)發(fā)展。城鄉(xiāng)差異是中國社會的一個重要問題，需要通過城鄉(xiāng)一體化發(fā)展來解決?！多l(xiāng)土中國》的分析為我們提供了重要的理論依據。推動社會轉型：《鄉(xiāng)土中國》的分析有助于我們理解社會轉型，推動社會轉型。中國社會正在經歷從傳統(tǒng)社會向現代社會的轉型，這是一個復雜的過程?！多l(xiāng)土中國》的分析為我們提供了重要的理論指導。加強社會研究：《鄉(xiāng)土中國》的分析有助于我們加強社會研究。社會研究需要關注社會的各個方面，包括社會結構、社會關系、社會問題等。《鄉(xiāng)土中國》的分析為我們提供了重要的研究方法。傳承傳統(tǒng)文化：《鄉(xiāng)土中國》的分析有助于我們傳承傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化是中國社會的重要組成部分，需要得到傳承和發(fā)揚?！多l(xiāng)土中國》的分析為我們提供了重要的文化視角?？傊多l(xiāng)土中國》是一部重要的社會學研究著作，具有深遠的現實意義。它為我們理解中國社會、促進城鄉(xiāng)發(fā)展、推動社會轉型、加強社會研究、傳承傳統(tǒng)文化提供了重要的理論框架和方法論指導。六、材料分析題閱讀以下材料，并回答問題：>“鄉(xiāng)土社會是安土重遷的，地緣上的聯系是社會聯系的基礎。在這種社會中，人們的生活節(jié)奏緩慢，人際關系密切，依賴性強。文字在這種社會中并不重要，因為人們依靠口語交流。鄉(xiāng)土社會是禮治社會，依靠傳統(tǒng)和習俗來維持社會秩序。在這種社會中，權力是分散的，鄉(xiāng)紳治理是主要形式。鄉(xiāng)土社會是人情社會，人們依靠人情來解決糾紛?！眴栴}：根據以上材料，分析鄉(xiāng)土社會的特點及其與現代社會的主要區(qū)別。解析：根據以上材料，鄉(xiāng)土社會的特點主要包括以下幾個方面：安土重遷：鄉(xiāng)土社會的人們安土重遷，對土地有深厚的感情，不輕易遷徙。這是由鄉(xiāng)土社會的生產方式決定的，以農業(yè)為主的生產方式要求人們長期定居。地緣聯系：鄉(xiāng)土社會的社會聯系以地緣為基礎，人們長期生活在一起，形成了密切的人際關系。生活節(jié)奏緩慢：鄉(xiāng)土社會的人們生活節(jié)奏緩慢，生活節(jié)奏相對較慢，沒有現代社會的高強度生活和工作的壓力。人際關系密切：鄉(xiāng)土社會的人際關系密切，人們之間相互了解，相互依賴，形成了緊密的社會網絡?？谡Z交流：鄉(xiāng)土社會中，文字并不重要，人們依靠口語交流，文字的使用受到限制。禮治社會：鄉(xiāng)土社會是禮治社會，依靠傳統(tǒng)和習俗來維持社會秩序，而不是依靠法律。權力分散：鄉(xiāng)土社會的權力結構是分散的，而不是中央集權。權力主要掌握在鄉(xiāng)紳手中，而不是政府。鄉(xiāng)紳治理：鄉(xiāng)土社會的主要治理形式是鄉(xiāng)紳治理，鄉(xiāng)紳依靠傳統(tǒng)和習俗來維持社會秩序。人情社會：鄉(xiāng)土社會是人情社會，人們依靠人情來解決糾紛，而不是依靠法律。與現代社會相比，鄉(xiāng)土社會的主要區(qū)別在于：社會聯系：現代社會的社會聯系以業(yè)緣為基礎，人們通過工作和職業(yè)關系建立聯系，而鄉(xiāng)土社會的社會聯系以地緣為基礎。生活節(jié)奏：現代社會的生活節(jié)奏快，人