山西省太原市志達(dá)中學(xué)2026屆中考語文全真模擬試卷注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．一、積累1．下面對(duì)名著內(nèi)容有關(guān)表述不正確的一項(xiàng)是（）A．白骨精是唐僧師徒西天取經(jīng)途中所遇到的一個(gè)妖怪，她曾先后變成年輕女子、老婦人和老公公來哄騙唐僧師徒，但都未能逃過孫悟空的火眼金睛。B．《水滸傳》中“智取生辰綱”的幾位好漢分別是晁天王晁蓋、智多星吳用、白日鼠白勝、入云龍公孫勝、立地太歲阮小二、短命二郎阮小五、活閻羅阮小七、赤發(fā)鬼劉唐。C．《格列佛游記》中小人國(guó)的國(guó)王公正無私，治國(guó)有方，藐視權(quán)力，主張和平，他代表了一種理想君主的統(tǒng)治。D．利立浦特小人國(guó)用比賽繩技的方法來選拔官員。藍(lán)紅綠三色絲線分別影射英國(guó)嘉德勛章、巴思勛章和薊花勛章的綬帶。2．下列句子中加點(diǎn)的詞語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．防疫春耕兩手抓，一列列鋼鐵巨龍晝夜兼程，飛馳在大江南北，為廣袤的田野帶去無限希望。B．愛心人士高飛和她的朋友沿著崎嶇的山路，走進(jìn)廣西山區(qū)，給貧困的孩子們送去“溫暖包”。C．被貶謫到永州的柳宗元，留連山水，俯仰古今興廢，感慨深沉，流露出懷古傷今的濃烈情思。D．雖然正如大家所預(yù)料的那樣，小婷獲得了市作文比賽的冠軍，大家得知消息后還是喜出望外。3．下列詞語中加線的字，注音全部正確的一項(xiàng)是（）A．愚鈍（dùn）阻遏（è）鮮為人知（xiǎn）如坐針氈（zhān）B．步履（1ǚ）澄清（chéng）夙夜憂嘆（sù）渾身解數(shù)（jiě）C．瑣屑（xiè）伎倆（1iǎng）駭人聽聞（hé）面面相覷（qù）D．盎然（àng）攛掇（duō）影影綽綽（chuò）山肴野蔌（shù）4．下列文學(xué)常識(shí)說法不正確的一項(xiàng)是（）A．《詩經(jīng)》是我國(guó)是最早的一部詩歌總集，收錄了詩歌305篇，分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分，“風(fēng)”又叫“國(guó)風(fēng)”。B．杜甫的《春望》、白居易的《錢塘湖春行》和韓愈的《早春呈水部張十八員外》，都側(cè)重表達(dá)了詩人對(duì)春天景物的美好感受，處處洋溢著對(duì)大好春光的欣賞、贊美之情。C．“千古詩才，蓬萊文章建安骨；一身傲骨，青蓮居士謫仙人?！边@位既有“千古詩才”又“一身傲骨”的詩人是李白。D．《我的叔叔于勒》作者是法國(guó)作家莫泊桑，被譽(yù)為“短篇小說巨匠”，代表作有《羊脂球》《項(xiàng)鏈》等。5．按要求填寫相應(yīng)語句①_____，青山郭外斜。（孟浩然《過故人莊》）②關(guān)關(guān)雎鳩，_____。窈窕淑女，君子好逑。（《詩經(jīng)?關(guān)雎》）③_____，萬里送行舟。（李白《渡荊門送別》）④俱懷逸興壯思飛，_____。（李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》）⑤_____，載不動(dòng)許多愁。（李清照《武陵春》）⑥無絲竹之亂耳，_____。（劉禹錫《陋室銘》）⑦杜甫《登樓》中表現(xiàn)對(duì)祖國(guó)山河熱愛和對(duì)民族歷史追懷的詩句是：_____，_____。6．(1)閱讀文段，回答相關(guān)問題。他相了一相，走到樹前，把直裰脫了，用右手向下，把身倒繳著，卻把左手扳住上截，把腰只一趁，將那株綠楊樹帶根拔起。眾潑皮見了，一起拜倒在地。這段話是明代_____(作者)寫的《水滸傳》中的_______________(寫人物名稱和情節(jié))(2)請(qǐng)寫出下面漫畫的寓意。___________________________________二、閱讀7．閱讀選文，完成小題陳涉世家(節(jié)選)陳勝、吳廣乃謀曰:“今亡亦死，舉大計(jì)亦死，等死，死國(guó)可乎?”陳勝曰:“天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。今或聞無罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項(xiàng)燕為楚將，數(shù)有功，愛士卒，楚人憐之?；蛞詾樗?，或以為亡。今誠(chéng)以吾眾詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者?！眳菑V以為然。乃行卜。卜者知其指意，曰:“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎?”陳勝、吳廣喜，念鬼，曰:“此教我先威眾耳?！蹦说弧瓣悇偻酢?，置人所罾魚腹中。卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰:“大楚興，陳勝王。”卒皆夜驚恐。旦日，卒中往往語，皆指目陳勝。1．《陳涉世家》節(jié)選自_______時(shí)期文學(xué)家_______的《_______》2．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。今亡亦死，舉大計(jì)亦死，等死，死國(guó)可乎?3．下列對(duì)選文分析正確的一項(xiàng)是()A．節(jié)選文字用豐富精煉的語言詳盡敘述陳勝吳廣起義的全過程。B．陳勝打扶蘇、項(xiàng)燕旗號(hào)，以寄托懷念之情，立志替二人報(bào)仇。C．“置書魚腹”和“篝火狐鳴”是起義過程中兩個(gè)必要的環(huán)節(jié)。D．節(jié)選文字表現(xiàn)了陳勝敏銳的洞察力以及卓越的組織領(lǐng)導(dǎo)才能。8．閱讀下文，完成小題公輸刻鳳公輸之刻鳳也，冠距未成，翠羽未樹；見其身者，謂之鹲鵄；見其首者，名曰鴮鸅。皆訾其丑而笑其拙。及鳳之成，翠冠云聳，朱距電搖，錦身霞散，綺翮焱發(fā)。翙然一翥，翻翔云棟，三日而不集。然后贊其奇,而稱其巧。(節(jié)選自劉晝《劉子﹒知人》)[注釋]①公輸:又稱魯班,我國(guó)古代著名工匠。②距:禽類附足骨。③鹲鵄(mǎngchī):貓頭鷹一類的鳥。④鴮鸅(wūzhé):即鵜鶘。⑤訾(zǐ):嘲笑。⑥錦身霞散:身上錦繡般的羽毛像云霞散開。⑦綺翮(qǐhé):鮮艷的翅膀。焱(yàn):火花,火焰。⑧翔(huì)然:鳥飛聲響的樣子。翥(zhū):飛舉。⑨云棟:聳入云天的樓房。1．解釋加點(diǎn)字。(1)名曰鴮鸅名（______）(2)及鳳之成及（______）2．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。翠冠云聳，朱距電搖3．請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語言概括魯班技藝之“巧”。魯班雕刻的鳳凰，不僅外形光彩美麗，而且_____________。4．這則故事給我們的啟示有①__________②_________。9．閱讀馬說世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！1．解釋下列加點(diǎn)詞語在句子中的意思。一食或盡粟一石（2）策之不以其道（3）執(zhí)策而臨之2．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？3．下列對(duì)文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章以托物寓意的寫法,借助伯樂和千里馬的傳說,對(duì)統(tǒng)治者摧殘和埋沒人才的現(xiàn)象進(jìn)行了猛烈的抨擊。B．“且欲與常馬等不可得”一句,道出千里馬境遇之悲,即使有日行千里的能力,卻似英雄無路。C．作者用“嗚呼……其真不知馬也”三句作結(jié),把“無馬”和“不知馬”這一矛盾尖銳地?cái)[了出來,極盡沉郁頓挫之致。D．千里馬被埋沒的根本原因是遇不到能夠賞識(shí)自己的伯樂,沒有伯樂,千里馬只能一直被埋沒。10．閱讀下面的文字，回答問題。我唱著媽媽唱過的歌謠包利民①媽媽是不會(huì)唱歌的，可是在我的記憶之中，媽媽的歌聲曾多次在耳邊響起。那是兒時(shí)朦朧欲睡的時(shí)刻，輕柔的歌聲仿佛一只最舒適的搖籃，輕輕地蕩漾著我純真的美夢(mèng)。②那是流傳最久遠(yuǎn)的一首歌謠吧，千百年來不知在多少人的童年里唱響過。在那些淡如遠(yuǎn)山的記憶里，唯有這歌謠如清風(fēng)拂過，溫柔無比。那時(shí)的媽媽是年輕而忙碌的，勞累了一天，還要輕哼著歌哄我入睡。奔跑的年齡，行走的風(fēng)景，慢慢成長(zhǎng)之后，告別了媽媽的懷抱，也告別了那美麗的歌謠，以至于很久以后，我竟記不起媽媽曾經(jīng)是會(huì)唱歌的。③許多年以后的一個(gè)夏日午后，我獨(dú)自睡在一個(gè)陌生城市的房子里。忽然就夢(mèng)見了童年的時(shí)光，聽到了那熟悉的聲音。仿佛歲月流轉(zhuǎn)，一切都真實(shí)得歷歷在目，在媽媽的懷里，是我一生中睡得最甜美的日子。忽然之間，人醒夢(mèng)散，我茫然四顧，心里恐慌至極，就像仍幼小如初，睡醒后不見媽媽的身影。有一種想哭的沖動(dòng)，千里萬里之外，我的媽媽已經(jīng)垂垂老矣。④往事如煙易散，可是一個(gè)情景卻漫上心頭。在那個(gè)時(shí)候，也是一個(gè)夏天，媽媽和爸爸剛剛吵過一架，我嚇得大哭?，F(xiàn)在想來，那是我有記憶以來哭得最厲害的一次。午后，媽媽抱著我，我卻哭得無法入眠。于是媽媽又唱起了歌謠，那樣的時(shí)刻，媽媽的眼中也是含著淚的。媽媽一遍遍地輕唱，我恐懼的心被慢慢撫平，而夢(mèng)里，媽媽卻淚流滿面。⑤后來成家，有了自己的孩子。有一次妻不在，我抱著年幼的女兒哄她入睡。不自覺就哼起了那首歌謠，在輕柔的歌聲里，女兒閉上了眼睛，嘴角帶著一絲笑意。那一刻心中竟是無比幸福的，渾然忘了累得酸疼的胳膊。忽然就明白了當(dāng)年媽媽的心情，時(shí)隔三十余年，我唱著媽媽當(dāng)年唱過的歌謠，哄著自己的孩子。女兒已沉沉睡去，我沒有把她放回床上，也沒有停下嘴里的歌。那個(gè)下午，我一遍一遍地唱著，直到唱出了滿眼的淚花。⑥去年夏天，我回老家探親。有一天午睡時(shí)，我對(duì)坐在旁邊的媽媽說:“媽，給我唱首歌吧，我睡不著!”媽媽轉(zhuǎn)過頭來，午后的陽光照著她的白發(fā)。她說:“我也不會(huì)唱歌呀!”我說:“就唱我小時(shí)候你給我唱的歌吧!”媽媽愣了一下，把目光投向遠(yuǎn)遠(yuǎn)的窗外，仿佛看進(jìn)了歲月深處?？墒牵菧嘏母柚{卻終于沒有響起。⑦我常常感動(dòng)于那樣的情景，年輕的媽媽抱著自己的孩子，輕哼著歌謠哄孩子入睡。我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀望，帶著微笑，任往事的浪潮將心湮沒。我會(huì)想起媽媽，想起那首響在生命中的歌謠。我知道，那是我這輩子聽到的最動(dòng)聽的歌。是的，天下的母親對(duì)懷里的孩子唱響的，永遠(yuǎn)是最美的旋律。1．請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容填空。童年時(shí)，勞累的媽媽常輕哼著歌謠哄“我”入睡→①____→一個(gè)夏天，爸媽吵架后媽媽唱著歌謠哄受驚嚇的“我”入睡→②____→③____2．文章第④段運(yùn)用了哪種記敘順序?有什么作用?3．揣摩文章畫線句子中“媽媽”和“我”落淚的原因。于是媽媽又唱起了歌謠，那樣的時(shí)刻，媽媽的眼中也是含著淚的。那個(gè)下午，我一遍一遍地唱著，直到唱出了滿眼的淚花。4．請(qǐng)分析文章題目“我唱著媽媽唱過的歌謠”的妙處。5．第⑦段寫道:“是的，天下的母親對(duì)懷里的孩子唱響的，永遠(yuǎn)是最美的旋律。”請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻?1．(四)議論文閱讀閱讀是有重量的精神運(yùn)動(dòng)鐵凝①人工智能時(shí)代以疾風(fēng)暴雨之勢(shì)降臨人間，深深地改變了人類生活、生產(chǎn)演化的規(guī)則，顛覆了人們衣食住行用的傳統(tǒng)生活方式，也嚴(yán)峻地沖擊著人們傳統(tǒng)閱讀書籍的習(xí)慣。如今，在幾乎人人一部手機(jī)和電腦的情況下，網(wǎng)絡(luò)閱讀已成為人們生活重要的組成部分。人類的閱讀行為也隨之發(fā)生了革命性的變化:眼睛在網(wǎng)上快速,便捷地“暴走"，逐漸替代以往細(xì)嚼慢咽似的傳統(tǒng)閱讀。但我覺得，人在獲得大面積爆炸性信息的同時(shí)，也會(huì)有某種難言的失重感。之所以這樣說，是因?yàn)榫臀覀€(gè)人的經(jīng)驗(yàn)而言，閱讀其實(shí)是一種有重量的精神運(yùn)動(dòng)。②上世紀(jì)70年代初，我還是一個(gè)少年，偷偷讀到一本書，是法國(guó)作家羅曼?羅蘭的《約翰?克利斯朵夫》。記得扉頁的題記是這樣兩句話:“真正的光明決不是永沒有黑暗的時(shí)間，只是永不被黑暗所淹沒罷了;真正的英雄決不是永沒有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了。”這兩句話使我深深感動(dòng)，讓我生出想要為這個(gè)世界做點(diǎn)什么的沖動(dòng)。我初次領(lǐng)略到閱讀的重量，它給了我身心的沉穩(wěn)和力量。③我的一位親人，在同樣的時(shí)代背景下，從城市下放到鄉(xiāng)村，勞動(dòng)之余，倚靠著田野的草垛通讀了《資本論》和《列寧全集》。問他當(dāng)時(shí)為什么讀這些書，他只說是因?yàn)橄矚g。也許正是閱讀讓他度過了那段苦難的歲月。④今天想來，類似的閱讀實(shí)在是一種無功利心的自發(fā)性之舉。因其自發(fā)性，所以也沒有預(yù)設(shè)的閱讀期待，那不期而至的閱讀收獲便格外寶貴和難忘。難忘的還有一種沉入心底的重量，這重量打擊你，讓你既甜蜜又酣暢。⑤閱讀的重量有時(shí)在于它的“重”，有時(shí)卻在于它的“輕”。這“輕”，不是輕浮，而是一種無用之用，是閱讀心境的解放。⑥今天,我們的閱讀與過去相比已經(jīng)有了諸多變化。市場(chǎng)上賣得好的書往往是更靠近生活的、實(shí)用的書:養(yǎng)生、美容、商戰(zhàn)、股票、英語……書海已經(jīng)“茫?！?。各取所需的閱讀已不再承載精神的重負(fù)，而是直奔主題，要的是立竿見影。⑦閱讀的功用是顯而易見的。但是，我更想強(qiáng)調(diào)的是，“無用”的閱讀，更多的是緩慢、綿密、恒久的滲透。這樣的閱讀不是生存甚至生計(jì)所必需的，但它讓我們看到了生活的美好、溫暖以及自身的價(jià)值。它的“無用”本身便是更大的作用。這何嘗不是一種更高的閱讀境界呢?這種自然存在的閱讀狀態(tài)，可或許更能體現(xiàn)人生的精神價(jià)值吧。(節(jié)選自《光明日?qǐng)?bào)》,有改動(dòng))1．下列對(duì)“有重量的"閱讀，理解不正確的一項(xiàng)是()A．是細(xì)嚼慢咽似的傳統(tǒng)閱讀。B．是無功利性、無預(yù)期的自發(fā)性閱讀。C．是緩慢、綿密、恒久的滲透式閱讀。D．是各取所需、立竿見影的快餐式閱讀。2．下列對(duì)原文的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()A．網(wǎng)絡(luò)閱讀能使人們快速、便捷地獲得大量信息,但人們也由此產(chǎn)生了某種難言的失重感。B．“無用”的閱讀不為生計(jì)，令人心境解放，容易讓我們感受到生活的美好、溫暖和自身的價(jià)值。C．文章除了運(yùn)用舉例、對(duì)比的論證方法外，還運(yùn)用了比喻論證，如第①段的“疾風(fēng)暴雨之勢(shì)”“細(xì)嚼慢咽似的”等。D．文章通過準(zhǔn)確、通俗樸實(shí)的語言將“有重量的精神運(yùn)動(dòng)”這個(gè)抽象的內(nèi)容闡述得清楚明了。3．第⑤段在結(jié)構(gòu)上有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。4．作者認(rèn)為怎樣才能實(shí)現(xiàn)“有重量”的閱讀?請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要回答。三、應(yīng)用12．閱讀下面材料，完成小題。中國(guó)古人認(rèn)為時(shí)間像一個(gè)圓圈,世界上的事物在經(jīng)歷了一個(gè)時(shí)間周期之后又回到原來的狀態(tài)?！痘茨献印R俗訓(xùn)》中說“往古來今謂之宙”?！爸妗钡谋疽馐侵杠囕啞？梢姽糯袊?guó)人把時(shí)間看成是不斷運(yùn)轉(zhuǎn)的舟車之輪,認(rèn)為晝夜、月份、四時(shí)、歲序都是循環(huán)往復(fù)變化的，60年完成一個(gè)大循環(huán)，然后周而復(fù)始，啟動(dòng)下一個(gè)循環(huán)。同時(shí)，人們又通過直覺體驗(yàn)，將時(shí)間看成單向延伸的直線,強(qiáng)調(diào)時(shí)間一往無前、去而不返，意識(shí)到生命的短暫。孔子云:“”曹操感慨:“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?！碧諟Y明勸慰世人:“盛年不重來，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人?！鳖佌媲渚婺贻p人:“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲?！比藗兓蛲ㄟ^“贏得生前身后名”，求得生命價(jià)值在人間的不朽與永駐；或通過躲入世俗之外的深山，悉心體會(huì)“山靜似太古，日長(zhǎng)如小年”的快慰，以內(nèi)心世界的充盈彌補(bǔ)自然時(shí)間的窘迫；或通過“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”，求得精神維度的拓展，獲得時(shí)間占有感覺的多樣性和豐富性。循環(huán)時(shí)間觀和線性時(shí)間觀的并存，構(gòu)成了富有特色的中國(guó)傳統(tǒng)時(shí)間觀念。時(shí)間取向是不同文化對(duì)時(shí)間所采取的不同價(jià)值觀。受儒家傳統(tǒng)思想和農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)文化的影響，東方文化在時(shí)間取向上更傾向于過去取向。人們對(duì)過去懷有強(qiáng)烈的崇敬之情，認(rèn)為總結(jié)過去的生活經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)是為人處世的重要參考指標(biāo)，而對(duì)未來卻不抱有太多的興趣，因?yàn)槿藗冋J(rèn)為未來的事情早已注定，只能接受，無法預(yù)知。以史為鑒，博古通今，追本溯源，這些無疑與過去息息相關(guān)。民間俗語中的“老人吃的鹽比年輕人吃的飯要多”“祖宗之法不可變”等傳統(tǒng)思想觀念也都是過去時(shí)間取向的體現(xiàn)。而西方文化更崇尚將來的時(shí)間取向。古希臘人認(rèn)為時(shí)間具有客觀性和無限性，強(qiáng)調(diào)時(shí)間無始無終，既沒有開端，也沒有終結(jié)，因而歷史與傳統(tǒng)的觀念并不深入人心。特別是以美國(guó)為代表的西方人不具備悠久歷史的認(rèn)同感，很少崇拜祖宗，很少回顧過去，更加關(guān)注未來，常常會(huì)推翻前人所創(chuàng)立的理論與思想。各文化群體所形成的時(shí)間觀念都有其社會(huì)及文化的淵源，無分高下優(yōu)劣。在跨文化的交流中，對(duì)于不同文化的時(shí)間觀念要給予認(rèn)可和尊重，不應(yīng)將本民族文化作為衡量其他文化的標(biāo)準(zhǔn)，唯我獨(dú)尊，對(duì)其他文化產(chǎn)生排斥心理。應(yīng)在發(fā)揚(yáng)本民族文化的同時(shí)，突破自身的局限，避免文化差異所引起的沖突，增進(jìn)理解和交融。目前人們的壽命平均在80歲左右，那么一個(gè)15歲的少年有多少可用的時(shí)間呢？據(jù)科學(xué)統(tǒng)計(jì)，人一生睡覺的時(shí)間大概24年，吃飯的時(shí)間大概6年，花在路上的時(shí)間大概6年，看病的時(shí)間大概6年，等車的時(shí)間大概5年。如果把一張紙平均分成8份，每一份代表10歲，減去上述的時(shí)間以及已經(jīng)過去的15年，剩下的就是他可利用的時(shí)間（如下圖）。1．結(jié)合上下文，在（材料一）橫線處填入《論語》名句恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．朝聞道，夕死可矣。B．行有余力，則以學(xué)文。C．逝者如斯夫，不舍晝夜。D．溫故而知新，可以為師矣。2．結(jié)合（材料一）和（材料二），說說東西方時(shí)間觀念的不同。3．結(jié)合三則材料中的信息，說說當(dāng)今青少年應(yīng)該樹立怎樣的時(shí)間觀念。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。觸動(dòng)，因外界某種刺激而引起(感情變化、回憶等)。春日出游，身邊的景物千姿百態(tài)，哪些觸動(dòng)了你的心靈？漫游書海，哪些大師觸動(dòng)了你的情思？……請(qǐng)以“觸動(dòng)”為話題，寫一篇文章。要求：①題目自擬；②有真情實(shí)感；③文體不限；④不少于600字(寫成詩歌不少于30行)；⑤文章中不要出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名和人名。

參考答案一、積累1、C【解析】

本題考查學(xué)生對(duì)名著故事情節(jié)的把握。ABD三項(xiàng)正確。C項(xiàng)錯(cuò)誤。應(yīng)為“大人國(guó)”的國(guó)王公正無私，治國(guó)有方，藐視權(quán)力，主張和平，他代表了一種理想君主的統(tǒng)治。2、D【解析】

A.廣袤：有廣闊的意思，一般用來形容大地、天空，也可形容遼闊的草原、湖泊等。符合語境，使用正確；B.崎嶇：形容山路不平。符合語境，使用正確；C.懷古傷今：追念古代的事情，感傷現(xiàn)在的事情。指一種落寞、悲觀的思想情緒

。符合語境，使用正確；D.喜出望外：由于沒有想到的好事而非常高興。與“正如大家所預(yù)料”語義矛盾，使用有誤；故選D。3、A【解析】

B.渾身解數(shù)(xiè)。C.駭人聽聞(hài)。D.攛掇(duo)山肴野蔌(sù)。4、B【解析】

試題分析：杜甫的《春望》前四句寫春日長(zhǎng)安凄慘破敗的景象，飽含著興衰感慨；后四句寫詩人掛念親人、心系國(guó)事的情懷，充溢著凄苦哀思，表現(xiàn)了詩人愛國(guó)之情。據(jù)此，B項(xiàng)的杜甫的《春望》并不是表達(dá)了詩人對(duì)春天景物的美好感受，處處洋溢著對(duì)大好春光的欣賞、贊美之情。故答案為B。5、①綠樹村邊合②在河之洲③仍憐故鄉(xiāng)水④欲上青天覽明月⑤只恐雙溪舴艋舟⑥無案牘之勞形⑦錦江春色來天地玉壘浮云變古今【解析】

本題考查對(duì)古詩文名句的積累、記憶及理解能力。古詩文書寫，要想不失分，關(guān)鍵在于平時(shí)強(qiáng)化記憶，做到“三不”：不漏字、不添字、不寫錯(cuò)別字。①——⑥是機(jī)械的識(shí)記題，根據(jù)自己的識(shí)記積累，填出下句即可，要注意“合”“洲”“憐”“覽”“舴艋”“牘”等字的書寫；⑦屬理解型默寫題。此類題，要求根據(jù)語境聯(lián)想詩文名句，其難度較大。解答此類題容易出的錯(cuò)誤有：對(duì)相應(yīng)詩文缺乏理解；對(duì)相應(yīng)詩文記憶不準(zhǔn)確；沒有注意相關(guān)細(xì)節(jié)。本題書寫中要注意“錦”“壘”等字的正確寫法。6、(1)施耐庵花和尚(魯智深、魯提轄)倒拔垂楊柳(2)失信者會(huì)受到懲戒。【解析】

（1）根據(jù)片段一是人物的動(dòng)作描寫，描寫的是魯智深倒拔垂楊柳的故事，出自名著《水滸傳》，作者是施耐庵。（2）考查對(duì)漫畫寓意的理解。寓意分析要抓住漫畫中夸張的部分體會(huì)主題，主題的表達(dá)要凝練深刻、準(zhǔn)確，揭示某種現(xiàn)象、本質(zhì)，表明作者的態(tài)度，如：諷刺、批判、贊頌。仔細(xì)觀察畫面，圖畫上招聘單位拒絕招收有不誠(chéng)信記錄的人，可見其寓意為：警醒人們，失信者會(huì)受到懲戒。二、閱讀7、1．西漢司馬遷《史記》2．現(xiàn)在(我們)逃跑也是死，起義也是死，同樣是死，為奪天下而死，可以嗎?3．D【解析】1．此題考查學(xué)生對(duì)著名作家和作品的常識(shí)識(shí)記和閱讀理解。用心研讀經(jīng)典作品，了解作者、朝代、作品的地位等，平時(shí)加強(qiáng)歸納與積累，才能輕松應(yīng)對(duì)試題?！蛾惿媸兰摇饭?jié)選自《史記》，司馬遷，字子長(zhǎng)，西漢史學(xué)家、散文家。2．本題考查翻譯語句。解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。重點(diǎn)詞語：亡：逃跑；逃走。舉大計(jì)：發(fā)動(dòng)大事，指起義。等：同樣。3．A錯(cuò)誤，不是全過程。B錯(cuò)誤，扶蘇是秦始皇的大兒子，項(xiàng)燕則是楚國(guó)名將，借助他們的旗號(hào)起義，可以提高自身的號(hào)召力，并使起義名正言順。C錯(cuò)誤，置書魚腹和篝火狐鳴就是起義的輿論鋪墊和情緒醞釀。【點(diǎn)睛】譯文：陳勝吳廣于是商量說：“即使現(xiàn)在逃跑（被抓回來）也是死，發(fā)動(dòng)起義也是死，同樣是死，為國(guó)事而死，可以么？”陳勝說：“天下百姓受秦朝統(tǒng)治逼迫已經(jīng)很久了。我聽說秦二世是始皇帝的小兒子，不應(yīng)立為皇帝，應(yīng)立的是公子扶蘇。扶蘇因?yàn)閷掖蝿裰G的緣故，皇上派（他）在外面帶兵。現(xiàn)在有人聽說他沒什么罪，秦二世卻殺了他。老百姓大都聽說他很賢明，而不知道他死了。項(xiàng)燕是楚國(guó)的將領(lǐng)，曾多次立下戰(zhàn)功，又愛護(hù)士兵，楚國(guó)人都很愛戴他。有人認(rèn)為他死了，有人認(rèn)為他逃跑了。現(xiàn)在如果把我們的人假稱是公子扶蘇和項(xiàng)燕的隊(duì)伍，號(hào)召天下百姓反秦，應(yīng)當(dāng)會(huì)有很多響應(yīng)的人?！眳菑V認(rèn)為他講得對(duì)。于是二人就去占卜（來預(yù)測(cè)吉兇）。占卜的人了解了他們的意圖，就說：“你們的大事都能成功，可以建立功業(yè)。然而你們把事情向鬼神卜問過嗎？”陳勝吳廣很高興，考慮卜鬼的事情，說：“這是教我們利用鬼神來威服眾人罷了?！庇谑蔷陀玫ど霸诰I子上寫上“陳勝王”（三個(gè)字），放在別人所捕的魚的肚子里。士兵們買魚回來烹食，發(fā)現(xiàn)魚肚子里面的帛書，本來已經(jīng)對(duì)這事感到奇怪了。陳勝又暗地里派吳廣到駐地旁邊叢林里的神廟中，在夜間提著燈籠，作狐貍嗥叫的凄厲的聲音大喊：“大楚將興，陳勝為王?！笔勘鴤冋贵@恐不安。第二天，士兵們中間議論紛紛，只是指指點(diǎn)點(diǎn)，互相以目示意看著陳勝。8、1．稱呼等到2．鳳凰)翠綠的鳳冠像云彩一樣高聳,朱紅的爪子像電一樣閃動(dòng)3．能在聳入云天的樓房上翻飛，三天不落下來4．我們要學(xué)會(huì)客觀地、全面地觀察問題，不能下片面結(jié)論。做任何事，在得不到別人的認(rèn)同，甚至受到非議和諷刺時(shí)，要學(xué)會(huì)堅(jiān)持，克難求進(jìn)，當(dāng)成功來臨，就能得到別人的敬佩和贊同。【解析】1．本題主要考查點(diǎn)是文言實(shí)詞的理解。為解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時(shí)要注意積累并識(shí)記一些常見的實(shí)詞。都是古今異義詞，名：稱呼。及：等到。2．本題考查翻譯語句。解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。重點(diǎn)詞語：云聳：像云彩一樣聳立。朱距：朱紅色的爪距。電搖：像閃電光芒晃動(dòng)。3．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。根據(jù)“翙然一翥，翻翔云棟，三日而不集?！笨芍稍凇霸诼柸朐铺斓臉欠可戏w，三天不落下來?！?．這是一種主觀性較強(qiáng)題目。學(xué)生能談出自己對(duì)文章內(nèi)容、主旨的主觀感受、領(lǐng)悟或情感的體驗(yàn)，或談?dòng)蛇x文引發(fā)的思考，獲得人生啟迪、審美情趣等。此文那些評(píng)價(jià)公輸班刻鳳的人，只是在事物發(fā)展的某個(gè)階段，從自己選擇的某個(gè)角度來進(jìn)行觀察和分析的，他們只看到雕刻的過程，沒看到結(jié)果；只看到了局部，沒看到全體，產(chǎn)生了很大的片面性。這個(gè)故事對(duì)我們要學(xué)會(huì)客觀地、全面地觀察問題，不能下片面結(jié)論有啟示意義?！军c(diǎn)睛】翻譯魯班（公輸般）雕刻鳳凰，鳳凰的冠和爪還沒有雕成，翠綠的羽毛也沒有刻好，別人看見那鳳凰的身子，說它像鹲鵄；看見它的頭，稱它是鵜鶘。（別人）都恥笑鳳凰的丑陋和魯班的笨拙。等到鳳凰雕刻成功，翠綠的鳳冠像云彩一樣高聳，朱紅的爪子像電一樣閃動(dòng)，錦繡一樣的身子像云霞一樣放光，綢緞一樣的羽毛像火花一樣燦爛，翙的一聲騰飛，在聳入云天的樓房上翻飛，三天不落下來。這樣以后人們又稱贊它的神奇和他的技巧。9、1．（1）有時(shí)（2）用馬鞭驅(qū)趕（3）面對(duì)2．（1）只能在奴仆的手下受到屈辱，跟普通的馬一起死在馬槽里，不能以千里馬而著稱。（2）想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？3．D【解析】1．此題考查的是對(duì)文言詞語的解釋。此處幾個(gè)都是重點(diǎn)實(shí)詞，需要識(shí)記?！盎颉币馑际恰坝袝r(shí)”，“策”在這里是名詞用作動(dòng)詞，意思是“用馬鞭子打”，“臨”意思是“面對(duì)”。2．此題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語的習(xí)慣進(jìn)行語序調(diào)整。（1）句中“祗”意思是“只是”，“辱”意思是“受屈辱”，“祗辱于奴隸人之手”屬于倒裝，應(yīng)翻譯為“只是在奴隸人的手中受到屈辱”，“駢死”意思是“并列而死”，“稱”意思是“著稱”，據(jù)此翻譯即可。（2）“且”意思是“尚且”，“安”意思是“怎么”該句翻譯時(shí)應(yīng)調(diào)整語序，翻譯為：想要和普通的馬一樣尚且辦不到，又怎能要求它日行千里呢？3．此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解。文中寫千里馬被埋沒的根本原因是：食馬者不知其能千里而食也。故選D。譯文：世上先有伯樂，然后有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但是伯樂不常有。所以即使有名貴的馬，只是辱沒在仆役的手中，跟普通的馬一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱。日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃完一石糧食。喂馬的人不知道它能日行千里而像普通的馬一樣來喂養(yǎng)它。這樣的馬，雖然有日行千里的能力，但吃不飽，力氣不足，才能和美德不能表現(xiàn)在外面。想要和普通的馬一樣尚且做不到，怎么能夠要求它（日行）千里呢？不按照驅(qū)使千里馬的正確方法鞭打它，喂養(yǎng)它卻不能竭盡它的才能，聽千里馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思，拿著鞭子面對(duì)它，說：“天下沒有千里馬！”唉，難道真的沒有千里馬嗎？大概是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧！10、1．①許多年后的一個(gè)夏日午后，在陌生的城市，“我”夢(mèng)見了童年時(shí)媽媽唱的歌遙②成家后.“我”唱著媽媽唱過的歌謠哄女兒入睡③去年夏天回老家，“我”請(qǐng)媽媽唱兒時(shí)的歌謠卻未能如愿。2．插敘?；貞浟藘簳r(shí)母親的歌聲撫平了“我”的恐懼，使文章內(nèi)容更加充實(shí)，情節(jié)更加完整，為后文“我”因用歌謠哄孩子入睡而感到幸福做鋪墊。3．（1）媽媽一是因?yàn)楹桶职殖臣軅亩錅I，二是因?yàn)椤拔摇笔軟鰢樁奶勐錅I。（2）“我”落淚是因?yàn)椤拔摇比烁负罄斫饬藡寢尩男量喽袆?dòng)，以及對(duì)媽媽的思念。4．①概括文章的主要內(nèi)容，②作為文章的敘述線索，③是作者感情的出發(fā)點(diǎn)，④提示文章中心⑤激發(fā)讀者的興趣。5．示例，媽媽給懷抱中的孩子唱的歌謠都是發(fā)自內(nèi)心的，充滿著關(guān)愛，滿懷著疼惜，飽含著母親的溫情。那聲音是蕩漾在每個(gè)孩子生命中的歌謠，是每一人這輩子聽到的最動(dòng)聽的聲音，因?yàn)槟鞘鞘澜缟先魏胃星槎继娲涣说哪笎邸?言之成理即可）【解析】1．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本。從整體上把握文本。結(jié)合文本內(nèi)容概括文本所記敘的事即可。結(jié)合“許多年以后的一個(gè)夏日午后，我獨(dú)自睡在一個(gè)陌生城市的房子里。忽然就夢(mèng)見了童年的時(shí)光，聽到了那熟悉的聲音。仿佛歲月流轉(zhuǎn)，一切都真實(shí)得歷歷在目，在媽媽的懷里，是我一生中睡得最甜美的日子。忽然之間，人醒夢(mèng)散，我茫然四顧，心里恐慌至極，就像仍幼小如初，睡醒后不見媽媽的身影?！备爬ǖ贸觯涸S多年后的一個(gè)夏日午后，在陌生的城市，“我”夢(mèng)見了童年時(shí)媽媽唱的歌遙；結(jié)合“后來成家，有了自己的孩子。有一次妻不在，我抱著年幼的女兒哄她入睡。不自覺就哼起了那首歌謠，在輕柔的歌聲里，女兒閉上了眼睛，嘴角帶著一絲笑意。那一刻心中竟是無比幸福的，渾然忘了累得酸疼的胳膊。忽然就明白了當(dāng)年媽媽的心情，時(shí)隔三十余年，我唱著媽媽當(dāng)年唱過的歌謠，哄著自己的孩子?！备爬ǖ贸觯撼杉液?，“我”唱著媽媽唱過的歌謠哄女兒入睡；結(jié)合“去年夏天，我回老家探親。有一天午睡時(shí)，我對(duì)坐在旁邊的媽媽說:‘媽，給我唱首歌吧，我睡不著!’媽媽轉(zhuǎn)過頭來，午后的陽光照著她的白發(fā)。她說:‘我也不會(huì)唱歌呀!’我說:‘就唱我小時(shí)候你給我唱的歌吧!’媽媽愣了一下，把目光投向遠(yuǎn)遠(yuǎn)的窗外，仿佛看進(jìn)了歲月深處。可是，那溫暖的歌謠卻終于沒有響起。”概括得出：去年夏天回老家，“我”請(qǐng)媽媽唱兒時(shí)的歌謠卻未能如愿。2．要求學(xué)生把握記敘的三種順序：順敘，倒敘，插敘。結(jié)合“往事如煙易散，可是一個(gè)情景卻漫上心頭?！笔遣鍞ⅰＦ渥饔脼椋翰迦氲膬?nèi)容對(duì)主要情節(jié)起補(bǔ)充襯托的作用；有時(shí)會(huì)起到解釋說明的作用；使文章脈絡(luò)清晰；結(jié)構(gòu)緊湊，為下文做鋪墊等。結(jié)合“媽吵架后媽媽唱著歌謠哄受驚嚇的‘我’入睡”分析：回憶了兒時(shí)母親的歌聲撫平了“我”的恐懼，使文章內(nèi)容更加充實(shí)，情節(jié)更加完整，為后文“我”因用歌謠哄孩子入睡而感到幸福做鋪墊。3．要求學(xué)生結(jié)合語境分析原因即可。（1）結(jié)合“也是一個(gè)夏天，媽媽和爸爸剛剛吵過一架，我嚇得大哭?，F(xiàn)在想來，那是我有記憶以來哭得最厲害的一次。午后，媽媽抱著我，我卻哭得無法入眠。于是媽媽又唱起了歌謠，那樣的時(shí)刻，媽媽的眼中也是含著淚的。媽媽一遍遍地輕唱，我恐懼的心被慢慢撫平，而夢(mèng)里，媽媽卻淚流滿面。”分析：媽媽一是因?yàn)椤拔摇笔軟鰢樁奶勐錅I，二是因?yàn)楹桶职殖臣軅亩錅I。（2）結(jié)合“忽然就明白了當(dāng)年媽媽的心情，時(shí)隔三十余年，我唱著媽媽當(dāng)年唱過的歌謠，哄著自己的孩子。女兒已沉沉睡去，我沒有把她放回床上，也沒有停下嘴里的歌。那個(gè)下午，我一遍一遍地唱著，直到唱出了滿眼的淚花。”分析：一是因?yàn)椤拔摇比烁负罄斫饬藡寢尩男量喽袆?dòng)，二是因?yàn)閷?duì)媽媽的思念。4．要求學(xué)生牢記題目的一般作用，（1）象征意義；（2）語帶雙關(guān)；（3）作者感情的出發(fā)點(diǎn)；（4）概括文章的主要內(nèi)容；（5）文章線索；（6）文眼；揭示文章中心；（7）吸引讀者、新穎。然后結(jié)合“我唱著媽媽唱過的歌謠”分析，新穎、激發(fā)讀者的興趣；作為文章的敘述線索；概括文章的主要內(nèi)容；是作者感情的出發(fā)點(diǎn)；提示文章中心。5．理解語句一定要遵循“句不離段，段不離篇”的原則，把句子放到語段中，把語段放到原文，結(jié)合上下文內(nèi)容，結(jié)合語段在文中的位置及作用，做出具體分析，這樣才能正確而全面的理解出語段的意思。結(jié)合“我常常感動(dòng)于那樣的情景，年輕的媽媽抱著自己的孩子，輕哼著歌謠哄孩子入睡。我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀望，帶著微笑，任往事的浪潮將心湮沒。我會(huì)想起媽媽，想起那首響在生命中的歌謠。我知道，那是我這輩子聽到的最動(dòng)聽的歌。”分析得出：媽媽給懷抱中的孩子唱的歌謠是蕩漾在每個(gè)孩子生命中的歌謠，是每一人這輩子聽到的最動(dòng)聽的聲音，因?yàn)槟鞘鞘澜缟先魏胃星槎继娲涣说哪笎?。母愛是發(fā)自內(nèi)心的，充滿著關(guān)愛，滿懷著疼惜，飽含著母親的溫情。11、1．D2．C3．承上啟下(過渡)。承接上文對(duì)閱讀重量的“重”的論證，自然引出下文對(duì)閱讀“無用之用”的論述。4．示例:①采用細(xì)嚼慢咽的閱讀方式。②選擇有精神內(nèi)涵的閱讀內(nèi)容。③追求無功利心的閱讀境界?！窘馕觥?/p>

1．D.根據(jù)第⑥段”“各取所需的閱讀已不再承載精神的重負(fù)，而是直奔主題，要的是立竿見影。”中的句子“不再承載精神的重負(fù)”可知D項(xiàng)中的內(nèi)容不是“有重量”的閱讀。故選D。2．C.第①段中的“疾風(fēng)暴雨之勢(shì)”“細(xì)嚼慢咽似的”是比喻修辭，不是比喻論證。故選C。3．本題考查文章結(jié)尾的作用。一般從結(jié)構(gòu)上與內(nèi)容上這兩個(gè)角度來回答。中間在文中的作用：結(jié)構(gòu)：過渡、為下文作鋪墊、埋伏筆。內(nèi)容：概括內(nèi)容、突出人物品質(zhì)/情感。但是具體作用還要結(jié)合文章的內(nèi)容來分析才行。第⑤段“閱讀的重量有時(shí)在于它的‘重’”承接上文論述閱讀重量的“重”；“有時(shí)卻在于它的‘輕’”，自然引出下文對(duì)閱讀“無用之用”的論述。故而起到承上啟下的過渡作用。4．本題考查概括文章內(nèi)容的能力。答題的重點(diǎn)是對(duì)文章最后一段的理解，“閱讀的功用是顯而易見的，但是，我更想強(qiáng)調(diào)的是，‘無用’的閱讀，更多的是緩慢、綿密、恒久的滲透”，這里其實(shí)有兩層意思，一是要選擇有精神內(nèi)涵的閱讀內(nèi)容，二是要細(xì)嚼慢咽；“這樣的閱讀不是生存甚至生計(jì)所必需的”，其實(shí)是在建議我們追求無功利心的閱讀境界。三、應(yīng)用12、1．C2．①東方人秉承循環(huán)時(shí)間觀和線性時(shí)間觀，形成了注重過去的時(shí)間取向；②西方人強(qiáng)調(diào)時(shí)間的客觀性和無限性，形成了關(guān)注未來的時(shí)間取向。3．示例：每個(gè)人的生命有限，可用于學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的時(shí)間更加有限，時(shí)間一去不復(fù)返，我們既應(yīng)該從過去吸取經(jīng)驗(yàn)，又應(yīng)該著眼未來，從而讓自己的生命更有價(jià)值。【解析】1．首先要讀懂題干所給句子的意思，然后通讀原文，看看與原文哪一段落的內(nèi)容相合，可將題干所給句子代入語段中，分析與上下文的內(nèi)容是否連貫。中心內(nèi)容是否相符。C“逝者如斯夫，不舍晝夜”：時(shí)間像流水一樣不停地流逝，一去不復(fù)返，感慨人生世事變化之快，亦有惜時(shí)之意在其中。正好與上文“人們又通過直覺體驗(yàn)，將時(shí)間看成單向延伸的直線,強(qiáng)調(diào)時(shí)間一往無前、去而不返，意識(shí)到生命的短暫”和下文曹操等名人對(duì)于時(shí)間的論述有機(jī)銜接。A強(qiáng)調(diào)“聞道”的重要性。B討論的是“行”與“學(xué)”的關(guān)系。D強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)方法。2．題干要求說說東西方時(shí)間觀念的不同。根據(jù)題干要求，找到答案區(qū)域并分析是作答的關(guān)鍵。如可分析材料一“同時(shí)，人們又通過直覺體驗(yàn)，將時(shí)間看成單向延伸的直線,強(qiáng)調(diào)時(shí)間一往無前、去而不返，意識(shí)到生命的短暫”，材料二“受儒家傳統(tǒng)思想和農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)文化的影響，東方文化在時(shí)間取向上更傾向于過去取向”等句，這些話是說東方人秉承循環(huán)時(shí)間觀和線性時(shí)間觀，形成了注重過去的時(shí)間取向。再分析材料二“而西方文化更崇尚將來的時(shí)間取向。古希臘人認(rèn)為時(shí)間具有客觀性和無限性，強(qiáng)調(diào)時(shí)間無始無終，既沒有開端，也沒有終結(jié)，因而歷史與傳統(tǒng)的觀念并不深入人心”