2020—2021學年度第一學期期末考試高二歷史試題（選修）一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．研讀以下史料，可以得到的正確結(jié)論是（）晉國內(nèi)亂，有人建議逃亡在外的公子重耳（公元前697年－公元前628年）趁機回國繼承君位，重耳將消息告訴舅舅子犯，舅犯曰：“不可！亡人無親，信仁以為親。”——出自《國語·晉語》（魯）僖公三十三年（公元前630年）：臼季……言諸文公曰“敬德之聚也，能敬必有德，德以治民，君請用之。臣聞之：出門如賓，承事如祭，仁之則也。”——出自《左傳》孔子（公元前551年－公元前479年）：仁者愛人；夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。——出自《論語》A．各國貴族將仁德修養(yǎng)作為任官標準B．諸侯國普遍推行了仁政的治國思想C．孔子在前人基礎(chǔ)上發(fā)展了仁的學說D．戰(zhàn)國時期各國普遍采用了孔子學說2．王夫之認為：“未有弓矢而無射道，未有車馬而無御道，未有牢醴璧幣、鐘磬管弦而無禮樂之道。未有子而無父道，未有弟而無兄道……故無其器則無其道，誠然之言也?！边@一觀點（）A．體現(xiàn)了經(jīng)世致用的思想B．肯定了人私欲的正當性C．批判了君主專制的體制D．啟示了后人的思維方法3．明清時期是我國古代圖書出版史上的全盛時期。書坊的刻書范圍很廣，大致可分成“科舉應(yīng)試之書”“日常參考書”“通俗文學作品”三類。書坊主也已具有明確的圖書銷售意識，常見促銷手段有巧立書名、借用序跋、利用插畫、化用評點、美化裝幀等。由此可見（）A．出版業(yè)已成為獨立的生產(chǎn)部門B．印刷行業(yè)呈現(xiàn)出市場化的趨向C．書坊是政府控制的官營手工業(yè)D．政府鼓勵民營手工出版業(yè)發(fā)展4．《詩經(jīng)·小雅·北山》中記載：“陟彼北山，言采其杞。偕偕士子，朝夕從事。王事靡盬，憂我父母。溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。”這些詩句（）①反映了社會下層勞動群眾的生活

②反映貴族階層的生活和思想感情

③體現(xiàn)質(zhì)樸的現(xiàn)實主義創(chuàng)作風格

④具有濃郁的楚國地特色A．①③B．②④C．②③D．③④5．嚴復非常贊同斯賓塞的社會達爾文主義，即以達爾文的生物進化論為基礎(chǔ)，又強調(diào)“物競天擇”的生物進化規(guī)律對于人類社會同樣起作用，“達爾文曰，物各競存，最宜者立，動植如是，政教亦如是也?！眹缽团e了澳洲黑人被外來民族所征服的例子，說明無論生物界還是人類，其生存的關(guān)鍵是物種自身的優(yōu)劣，是物競天擇的規(guī)律在起作用。上述材料表明嚴復宣傳進化論旨在（）A．奮起變革，救亡圖存B．“驅(qū)除韃虜，恢復中華”C．“師夷長技以制夷”D．托古改制，變法維新6．1904年，時任湖廣總督的張之洞親自撰寫《學堂歌》（如下圖），并制定較為規(guī)范的誦讀儀式，據(jù)此可見他（）A．闡明了“中體西用”的主張B．強調(diào)了發(fā)展教育的價值導向C．擺脫了儒學正統(tǒng)思想的束縛D．開啟了中國近代教育的先河7．下表為1902～1904年中國譯書統(tǒng)計簡表。據(jù)此分析，當時（）A．日本對華文化侵略不斷加深B．“中體西用”的思想遭到徹底否定C．民主科學成為社會主流思潮D．救亡圖存的路徑發(fā)生重大變化8．毛澤東在《湖南農(nóng)民運動考察報告》中指出：“農(nóng)民成就了多年未曾成就的革命事業(yè)，農(nóng)民做了國民革命的重要工作?！痹撗哉摚ǎ〢．表明黨的工作重心轉(zhuǎn)向農(nóng)村B．肯定了農(nóng)民是民主革命的領(lǐng)導者C．促進了革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立D．為工農(nóng)武裝割據(jù)思想提供了支撐9．1978年9月，鄧小平在東北、天津等地發(fā)表了一系列談話，強調(diào)社會主義制度優(yōu)越性的根本表現(xiàn)就是能夠允許社會生產(chǎn)力迅速發(fā)展，使人民的物質(zhì)文化生活能夠逐步得到滿足，史稱“北方談話”；1992年初，鄧小平先后視察武昌、深圳、上海等地，深刻地闡發(fā)了長期束縛人們思想的許多重大認識問題，史稱“南方談話”。這兩次談話表明鄧小平（）A．完成中國特色社會主義理論探索B．十分關(guān)注人民的物質(zhì)文化生活C．對社會主義本原的認識逐漸成熟D．意在強調(diào)社會主義制度優(yōu)越性10．1956年下半年，我國科技文藝領(lǐng)域出現(xiàn)了多次大討論，既有戲劇界對“鬼戲”是否是封建迷信的討論，也有對麻雀是否是“四害（老鼠、麻雀、蒼蠅和蚊子）”的討論。這些討論（）A．表明科技文藝政策亟待確立B．踐行了“雙百”方針的精神C．不利于科技文藝界內(nèi)部團結(jié)D．反映了“左”傾思想的盛行11．1902年，中國開始第一次大規(guī)模掃盲運動。掃盲班遍布工廠、農(nóng)村、部隊、學校。1956年以后，掃盲運動又掀起兩次高潮。從1949年到1960年，約有1．5億人參加了掃盲和各級業(yè)余學校學習。新中國的掃盲運動（）A．促進了社會經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展B．構(gòu)建了完備的國民教育體系C．貫徹了“科教興國”的戰(zhàn)略D．反映了國家政權(quán)的根本屬性12．歐洲中世紀，世俗工作被視作人類為救贖原罪而進行的一種懲罰，有失紳士身份。馬丁·路德等宗教改革者則支持商人和工匠的努力工作，倡導理性與勤儉，認為工作是為上帝服務(wù)，是一種基督教的天職，同神父和其他神職人員一樣。上述轉(zhuǎn)變反映出新教（）A．全面影響歐洲民眾觀念習慣B．鼓勵世人對資本的追求和積累C．肯定了中世紀神學職業(yè)獨尊D．強調(diào)世俗社會的權(quán)力高于教會13．伏爾泰在《哲學通信》中說：“像牛頓先生這樣一個10個世紀以來的杰出的人，才真正是偉大的人物?！覀儜?yīng)當尊敬的是憑真理的力量統(tǒng)治人心的人，而不是依靠暴力來奴役人的人；是認識宇宙的人而不是歪曲宇宙的人?！被谶@一認識，伏爾泰（）A．提倡個性自由闡釋人性之美B．提出三權(quán)分立學說防止暴政C．否定外在權(quán)威推崇理性思考D．倡導人民主權(quán)反對君主制度14．1900年，43歲的普朗克發(fā)表了他劃時代的量子假說。但是他想方設(shè)法要把量子假說納入經(jīng)典物理學理論中去，這些徒勞無益的做法花費了他不少心血。這說明（）A．科學研究需要大膽創(chuàng)新B．量子論難以被人們所理解C．量子論脫離傳統(tǒng)物理學D．量子論改變了傳統(tǒng)時空觀15．司湯達創(chuàng)作《紅與黑》時，以“紅與黑”象征其創(chuàng)作背景：“紅”象征法國大革命時期的熱血和革命：“黑”則意指僧袍，象征教會勢力猖獗的封建復辟王朝，通過自然與質(zhì)樸的敘事風格鞭撻復辟王朝的黑暗與資產(chǎn)階級新貴族的貪婪。由此說明（）A．小說是一部現(xiàn)實主義文學作品B．人們借小說逃避社會現(xiàn)實C．小說體現(xiàn)了作者浪漫主義情懷D．資本主義制度具有優(yōu)越性16．下圖《回家的男主人》，描寫了一名以為戰(zhàn)死沙場的士兵突然回到家中的情景。這幅畫用高超的藝術(shù)手法、生動的表情展現(xiàn)和深刻的社會問題給予整幅作品完整的靈魂。下列創(chuàng)作理念與之最接近的是（）A．“我只畫我能看見的”B．“抓住瞬間，成就永恒”C．“不會幻想怎能作畫”D．“都能看懂還要畫家干嘛”二、非選擇題：本大題共4題，滿分52分。其中第16小題12分，第17小題15分，第18小題13分，第19小題12分。17．（12分）下圖是1983年我國發(fā)行的一套紀念郵票——《中國古代文學家》。請你參照該套郵票，推薦我國古代其他類別人物紀念郵票的4位候選人，并簡述推薦理由。18.（15）研究性學習是高中歷史學習的重要方法之一，高三某班歷史興趣小組的同學以“東西方文明的對話”為主題展開研究。閱讀下列材料：材料一孔子說：“智、仁、勇三者，天下之達德也。”把智、仁、勇這三種品質(zhì)稱為“君子道者三”，認為它們是品行高尚的君子必須具備的三種美德。而蘇格拉底提出一個重要的命題即“美德是知識”，他認為“知識是美德的基礎(chǔ)，貫穿于一切美德之中，美德由教育而來”。材料二天理流行，觸處皆是：暑往寒來，川流山峙，父子有親，君臣有義之類，無非這理?！吨熳诱Z類》材料三啟蒙思想是個長期的國際性的發(fā)展過程，18世紀末在歐洲產(chǎn)生了重大影響，……使人民以新的觀念看待國家、政權(quán)機構(gòu)、宗教生活。——《大國崛起》材料四中國近代人文思想是在西方現(xiàn)代文化傳入的基礎(chǔ)上，經(jīng)過與中國傳統(tǒng)文化的碰撞與互動，在同化與順應(yīng)兩種機制的作用下產(chǎn)生的。但這種人文思想更多地反映了中國新生資產(chǎn)階級力圖改造社會的良好愿望?！某亍端枷氲撵`光》請回答：（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，說明孔子與蘇格拉底思想共同點。（3分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，說明宋明理學是如何發(fā)展儒家思想的？它對后世產(chǎn)生了哪些積極影響？（5分）（3）結(jié)合所學知識，指出材料三中“新的觀念”的具體表現(xiàn)。（3分）（4）根據(jù)材料四，概括中國近代人文思想形成的歷史條件。結(jié)合所學知識，例舉中國新生資產(chǎn)階級改造社會的實踐活動。（4分）19．（13分）商鞅變法移風易俗，后世褒貶不一。閱讀下列材料：材料一秦與戎翟同俗，有虎狼之心，貪戾好利而無信，不識禮義德行，茍有利焉，不顧親戚兄弟，若禽獸耳。——《戰(zhàn)國策·魏策三》材料二商鞅說：“始秦戎翟之教，父子無別，同室而居。今我更制其教，而為男女之別，大筑冀闕，營如魯衛(wèi)矣。”……秦人務(wù)實而好利，但這種價值觀僅限于個人層面。商鞅在順應(yīng)這種價值觀的基礎(chǔ)上，把它進一步提升為國家層面的價值觀，并以此價值觀為基本原則，完成了各項變法改革措施的制定……商鞅之法中，個人私斗是明令禁止的，并且還會受到懲罰；而在戰(zhàn)爭中勇敢殺敵并取得敵首者，則會受到厚賞。商鞅這一利祿官爵皆出于兵（戰(zhàn)爭）的政策無疑起到規(guī)范人民行為的作用，增強了國家的戰(zhàn)斗力。——摘自邱忠來《商鞅變法與秦文化革新》材料三商鞅在風俗方面的革新曾受到一些人的詬病，特別是漢代學者的批評。其中，漢初儒生賈誼的上疏最為有名：“商君遺禮義，棄仁恩，并心于進取，行之二歲，秦俗日數(shù)?！保ā稘h書·賈誼傳》）他認為改革后，秦國風俗日漸變壞，表現(xiàn)為富裕家庭中的男性成年后就各自分家，窮苦人家的兒子只能入贅到富人家，這就使得儒家所向往的幾代同堂、父慈子孝的氛圍不復存在?！詮垵兑骑L易俗：商鞅變法的重要側(cè)面》請回答（1）根據(jù)材料一，概括秦國民風特點。（3分）（2）材料二中，為提升國家層面的價值觀，商鞅采取了哪些舉措改變舊俗的？有什么積極作用？（6分）（3）材料三中賈誼對商鞅變法的態(tài)度是什么？并說明其持此態(tài)度的主要依據(jù)。（4分）20．（12分）長期以來對戊戌政變的史料研究存在諸多爭議。閱讀下列材料：材料一袁之為人機詐反復，深知皇上無權(quán)，且大變將興，皇上將不能自保。故雖受皇上不次拔擢之大恩，終不肯為皇上之用。且與賊臣之逆謀，賣主以自保，而大變遂成于其手矣。——梁啟超《戊戌政變記》材料二我對戊戌政變此一事件有惑，且對當時的研究各說也不敢貿(mào)然認同，由此重新閱讀有關(guān)檔案（清朝軍機處《隨手檔》《早事檔》《上諭檔》《電報檔》《洋務(wù)檔》《收電》《交發(fā)檔》《宮中電報電旨》等檔案），并以此檢視先前各說，得出自己的結(jié)論。戊戌政變是一個過程，是由相關(guān)的諸多事件組成，慈禧太后與光緒帝的政治權(quán)力關(guān)系經(jīng)歷了緊張、對立、決裂，最后發(fā)展到慈禧太后企圖廢帝。開懋勤殿，設(shè)議政官，即光緒帝企圖重用