逍遙游閱讀答案逍遙游閱讀答案「篇一」北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B，其名為鵬，鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥，南冥者，天池也。齊諧者，志怪者也。諧之言曰：鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。去以六月息者也，野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力。故九萬里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)。背負(fù)青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。蜩與學(xué)鳩笑之曰：我決起而飛，搶榆枋，時(shí)則不至，而控于地而已矣。奚以之九萬里而南為？適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然。適百里者，宿舂糧。適千里者，三月聚糧。之二蟲，又何知？題目：（節(jié)選莊子《逍遙游》）20．對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．怒而飛

憤怒B．去以六月息者也

離開C．而后乃今培風(fēng)

憑D．三飧而反

返21．下列最能體現(xiàn)莊子逍遙思想的一句是A．水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里B．天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？C．背負(fù)青天而莫之夭厄者，而后乃今將圖南。D．奚以之九萬里而南為？22．下列對選文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．鯤鵬的形象以其大而逍遙，蜩與學(xué)鳩因其小而不逍遙。B．齊諧中有鵬而無鯤，與第一段相比，相連而不顯重復(fù)，顯示莊子為文的變化多端。C．第三段中議論緊扣前兩段的敘述，讀來言而有據(jù)，讓人不得不嘆服莊子的論辯能力。D．適莽蒼者、適百里者、適千里者，因其目標(biāo)不同而準(zhǔn)備有異，莊子并沒有厚此薄彼的意思。參考答案：20．A怒，奮起的樣子21．C．22．A．莊子借鯤鵬、蜩、學(xué)鳩設(shè)喻，不是說鯤鵬就是逍遙的，蜩與學(xué)鳩就不逍遙；更不是說鯤鵬因大逍遙，蜩與學(xué)鳩因小就不逍遙。物適其性，無待無求則逍遙。逍遙游閱讀答案「篇二」小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋;上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎?湯之問棘也是已。窮發(fā)之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名曰鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若太山，翼若垂天之云;摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰：彼且奚適也?我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也?此小大之辯也。故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者，其自視也亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉?故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。5.下列對句子中加點(diǎn)字詞解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.朝菌不知晦朔(陰歷每月的第一天)B.窮發(fā)之北，有冥海者(毛發(fā)，文中指草木)C.此亦飛之至也(最高限度)D.而御六氣之辯(通辨，區(qū)別)6.下列句子中，加點(diǎn)詞的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是(3分)A.小年不及大年B.眾人匹之C.摶扶搖羊角而上者九萬里D.雖然，猶有未樹也7.下列句子中，加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)是(3分)彼其于世，未數(shù)數(shù)然也且舉世譽(yù)之而不加勸A.于B.且州司臨門，急于星火然后圖南，且適南冥也夫列子御風(fēng)而行奚以知其然也C.而D.以旬有五日而后反去以六月息者也8.翻譯文中劃線句子。(8分)(1)行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者(4分)(2)且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮(4分)5.D.辯：通變。6.A.(B：眾人今指大家。指一定范圍內(nèi)所有的人，此處意為一般人;C：羊角此處意為旋風(fēng)，D：雖然，此處意為雖然這樣。)7.D.(A：介詞，對于/介詞，比;B：表遞進(jìn)關(guān)系，況且/副詞，將要;C：表修飾/表承接)8.①善行能聯(lián)合一鄉(xiāng)的人，品德可使一位君主滿意，能力使一國的人信任的人②況且世人都稱贊他，他卻不因此而奮勉;世人都非議，他卻不因此而沮喪逍遙游閱讀答案「篇三」《逍遙游》是《莊子》內(nèi)7篇之首，又是整部《莊子》的開卷第一篇。不管《內(nèi)篇》是否莊子手訂，把《逍遙游》放在首篇，客觀上也的確顯示了它在整個(gè)《莊子》中的突出地位。這足以證明編書者是一位對莊子思想理解極深又有高明見解的人。莊子是中國文化史上一種獨(dú)特的思想學(xué)說——逍遙哲學(xué)——的開創(chuàng)者。“逍遙”一詞在《詩經(jīng)》中就已經(jīng)出現(xiàn)，但作為哲學(xué)概念和對人生心理狀態(tài)的抽象哲學(xué)概括來使用，卻始于《莊子》。它的內(nèi)涵雖然繼承了《詩經(jīng)》中的基本義項(xiàng)，但總體而言又不同于《詩經(jīng)》中的“逍遙”，而是更豐富了。從《逍遙游》的內(nèi)容來看，“逍遙”在這里是指一種超凡脫俗，不為身外之物所累的一種心理狀態(tài)和精神境界，近乎我們今天所說的“絕對自由”。追求“逍遙”是莊子人生哲學(xué)的主要內(nèi)容，也是整個(gè)莊子思想的核心。莊子思想的龐大體系，就是圍繞著這個(gè)核心構(gòu)建起來的，其他一切思想觀念和理論元素?zé)o不與這一核心存在著緊密聯(lián)系。正是在這個(gè)基本點(diǎn)上，顯示了莊子思想?yún)^(qū)別于其他任何一種思想體系的主要特質(zhì)。因此我們可以說，莊子的整個(gè)思想體系就是一整套關(guān)于追求“逍遙”的“逍遙哲學(xué)”。若從“逍遙哲學(xué)”這個(gè)角度來觀察莊子思想的各個(gè)部分，我們就會發(fā)現(xiàn)，莊子的自然哲學(xué)是它的理論基礎(chǔ)，莊子的相對主義是它的認(rèn)識論根源和走向逍遙境界的思想方法，莊子的社會思想是它產(chǎn)生及形成的心理土壤，莊子的文學(xué)思想和創(chuàng)作風(fēng)格是它的具體表現(xiàn)和外化形式。莊子認(rèn)為，宇宙中包括人類在內(nèi)的萬事萬物都是不逍遙的，因?yàn)樗拇嬖诤蜕罘绞蕉际恰坝兴钡?，即有條件的、受限制的，因而都是不自由的，即使那些自以為逍遙，表面上看去也貌似逍遙的人與物，也是如此。比如，在《逍遙游》中描寫的貌似逍遙的大鵬，是很不自由的，因?yàn)轶w型太大，飛翔時(shí)不僅需憑颶風(fēng)之力來托負(fù)，而且還必須有大的空間才能展翅。正是由于這個(gè)原因，它才受到小鳥斥鴳的嘲笑。斥鴳認(rèn)為自己的生活方式比大鵬優(yōu)越，是最自由的。其實(shí)這正反映了它由于生活環(huán)境的狹小所帶來的局限，因?yàn)樗鼰o能力到廣闊天地中去遨游，形成了目光短淺的習(xí)性。這講的是萬物在空間上的局限。在時(shí)間上也是如此。朝菌不可能了解一天之外發(fā)生的事情，寒蟬不可能知道一年四季的變化，而生命長的靈龜和大椿也不能知道其生前死后的事。這講的就是萬物在時(shí)間上的局限。至于人類，看上去似乎比動、植物自由得多，實(shí)際上他們所受的限制也更多，除了名、利、富、貴之外，還有倫理道德、感情欲望等多種牽累，而且對死亡的恐懼和擔(dān)憂的精神負(fù)擔(dān)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他生物。從受限制這個(gè)角度來審視人生，人是世界上所有事物之中最不自由的所以莊子認(rèn)為只有“無己”的“至人”、“無功”的“神人”、“無名”的“圣人”才是進(jìn)入絕對自由境界的人，這就是莊子的理想人格，而“逍遙游”也就成了莊子理想的人生境界。（節(jié)選于《智通莊子——游心于物之初》）1．下面關(guān)于莊子及其《逍遙游》的敘述不符合原文意思的一項(xiàng)是（）（3分）A．莊子把《逍遙游》放在《莊子》開卷第一篇，客觀上顯示了《逍遙游》在整部《莊子》中的突出地位。B．從《逍遙游》的內(nèi)容我們可以獲知，“逍遙”指的是一種超凡脫俗，不為身外之物所累的一種心理狀態(tài)和精神境界，幾乎相當(dāng)于我們今天所說的“絕對自由”。C．《逍遙游》中的大鵬鳥看似很逍遙，斥鴳看似隨心所欲，但它們同樣都沒有得到真正的逍遙自由。D．“逍遙游”是莊子的理想人格，是莊子理想的人生境界，它在現(xiàn)實(shí)中是不可能實(shí)現(xiàn)的。2．下面對文章的分析和理解，符合原文意思的一項(xiàng)是（）（3分）A．“逍遙”一詞并非莊子首創(chuàng)，而是繼承于《詩經(jīng)》，但莊子的“逍遙”與《詩經(jīng)》的“逍遙”內(nèi)涵相差很大。B．莊子的自然哲學(xué)是莊子哲學(xué)的理論基礎(chǔ)，莊子的相對主義是他的哲學(xué)的認(rèn)識論根源和走向逍遙境界的思想方法。C．宇宙中的萬物都是不能真正逍遙的，因此他們的存在和表現(xiàn)都是有“所待的”，都是不自由的。D．人雖然被稱為萬物之靈，但他和其他動植物一樣都是深受外界條件限制的，都是不自由的，因此也就談不上真正的逍遙。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．“逍遙”是一種不受外界所困的境界，那么只要我們不為功名、紅塵所累就可以達(dá)到真正的“逍遙”。B．莊子思想的主要內(nèi)容是追求“逍遙”，這也是莊子思想?yún)^(qū)別于其他所有思想的特質(zhì)。C．從莊子的《逍遙游》我們可以知道，人要想獲得更多的自由，那我們就得回歸自然的懷抱，與自然融為一體。D．因?yàn)榍f子真正理解了“逍遙”于人生的意義，所以才在妻子死后放聲高歌，才在高官厚祿面前自愿躬耕于田間。試題答案：1．A解析張冠李戴，不是莊子把《逍遙游》放在第一篇，原文第一段可找到答案，是編者這樣安排的。2．D解析A.范圍擴(kuò)大。B偷換概念，文章第二段說莊子的自然哲學(xué)是其“逍遙哲學(xué)”的基礎(chǔ)。C.因果倒置。3．A解析程度言重了，由文章最后一段可知，我們是無法達(dá)到真正的自由的。逍遙游閱讀答案「篇四」北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥?！馅ふ?，天池也?！洱R諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力。故九萬里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知！6．下列句子中加點(diǎn)的詞語意義，理解不正確的一項(xiàng)是（）A．《齊諧》者，志怪者也記載怪異的事物B．摶扶搖而上者九萬里形容迅速往上升C．野馬也，塵埃也游動的霧氣D．三餐而反，腹猶果然很飽的樣子7．下列句子中加點(diǎn)的詞語意義和用法，理解不正確的一項(xiàng)是（）A．鵬之徙于南冥也放在定語和中心詞之間，相當(dāng)于“的”。B．其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？表示選擇，是……還是。C．而后乃今培風(fēng)然后才開始D．奚以之九萬里而南為？表示反問，相當(dāng)于“哪里用得著……呢”。8．下列句子中加點(diǎn)詞語與例句中加點(diǎn)詞語活用情況相同的一項(xiàng)是（）例句：而后乃今將圖南A．襟三江而帶五湖B．雄州霧列，俊采星馳C．或命巾車，或棹孤舟D．臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤9．下列句子與例句句式相同的一項(xiàng)是（）例句：而莫之夭閼者A．胡為乎遑遑欲何之B．訪風(fēng)景于崇阿C．南冥者，天池也。D．臣誠恐見欺于王而負(fù)趙10．翻譯文段中畫線的語句。（每句2分）①怒而飛，其翼若垂天之云②之二蟲又何知！參考答案6．B7．A8．C9．A10．①振翅奮飛（或“鼓起翅膀飛翔”），它的翅膀好像懸掛在天邊的云。②這兩種動物又知道什么呢?二：21．下列加點(diǎn)詞的解釋，不完全正確的一項(xiàng)是（

）A．而控于地而已矣控：投，落下我決起而飛決：疾速的樣子B．適莽蒼者，三餐而反適：去，往則芥為之舟芥：芥子C．怒而飛，其翼若垂天之云怒：奮發(fā)而后乃今培風(fēng)培：憑D．《齊諧》者，志怪者也志：記載覆杯水于坳堂之上坳：凹陷不平22．下列各組加點(diǎn)的虛詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．北冥有魚，其名為鯤天之蒼蒼，其正色邪B．我決起而飛，搶榆枋水淺而舟大也C．鵬之徙于南冥也生物之以息相吹也D．背負(fù)青天而莫之夭閼者南冥者，天池也23．翻譯文中畫線句（6分）（1）鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。（3分）（2）背負(fù)青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。（3分）參考答案21．B【芥：芥草，小草?！?2．C【A它的，代詞/表選擇，是……還是……B表修飾/表轉(zhuǎn)折C都是主謂之間，取消句子獨(dú)立性。D助詞，可譯為……的/表判斷。】23．（1）當(dāng)大鵬鳥飛往南海時(shí)，翅膀拍擊水面激起三千里的波濤，借助旋風(fēng)盤旋直上九萬里高空，它是乘著六月的大風(fēng)而飛去的?！尽搬恪弊g為飛往；“扶搖”譯為旋風(fēng)；“以”譯為憑借，乘著；“息”譯為大風(fēng)?！浚?分）（2）背負(fù)著青天沒有什么能阻擋他，然后才圖謀飛往南方。（3分）【“夭閼”為滯礙，“莫之夭閼”譯作“無所滯礙”或者“沒有什么能阻礙他”（賓語前置）；“圖”譯作“圖謀”；“南”為名作動，譯作“向南飛”?！繀⒖甲g文北方的大海里有一條魚，它的名字叫鯤。鯤的大，不知道大到幾千里；變化成為鳥，它的名字就叫鵬。鵬的脊背，真不知道長到幾千里?。划?dāng)它奮起而飛的時(shí)候，那展開的雙翅就像掛在天邊的云彩。這種鵬鳥呀，在海動風(fēng)起時(shí)就隨著海上洶涌的波濤遷徙到南方的大海。南方的大海是個(gè)天然的大池?！洱R諧》是一部專門記載怪異事情的書，這本書上記載說：“當(dāng)鵬鳥遷徙到南方的大海時(shí)，一扇動翅膀激起的水花就達(dá)三千里，乘著旋風(fēng)盤旋而起，飛往九萬里的高空。它是乘著六月的大風(fēng)而離開北海的。”山野中的霧氣，空氣中動蕩的塵埃，都是生物用氣息相吹拂的結(jié)果。天色深藍(lán)，這是它的本色嗎？還是因?yàn)樘炜崭邥邕|遠(yuǎn)而看不到盡頭呢？鵬鳥在高空往下看，也像這樣罷了。再說如果水的積蓄不深厚