一、引言1.1研究背景與意義1.1.1研究背景在當(dāng)今社會(huì)，隨著經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化的加速發(fā)展，人們面臨著日益復(fù)雜的人際關(guān)系和社會(huì)環(huán)境。友善作為一種基本的道德品質(zhì)和價(jià)值觀念，對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)、促進(jìn)人際關(guān)系的融洽具有至關(guān)重要的作用。黨的十八大報(bào)告明確提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。友善作為公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則之一，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要組成部分，它強(qiáng)調(diào)人與人之間應(yīng)互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助，和睦友好，有助于構(gòu)建社會(huì)主義的新型人際關(guān)系。初中階段是學(xué)生身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，也是價(jià)值觀形成的重要階段。在這個(gè)時(shí)期，學(xué)生開(kāi)始逐漸接觸社會(huì)，對(duì)人際關(guān)系、社會(huì)現(xiàn)象等有了更深入的思考和認(rèn)識(shí)。然而，由于受到社會(huì)環(huán)境、家庭背景、網(wǎng)絡(luò)文化等多種因素的影響，部分初中生在人際交往中存在著冷漠、自私、不尊重他人等問(wèn)題，這些問(wèn)題不僅影響了學(xué)生的身心健康和學(xué)業(yè)發(fā)展，也對(duì)社會(huì)的和諧穩(wěn)定造成了一定的負(fù)面影響。因此，在初中階段加強(qiáng)友善觀的培育，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的友善觀念，養(yǎng)成良好的友善行為習(xí)慣，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。初中《道德與法治》課程是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育和法治教育的主渠道，承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生正確價(jià)值觀和良好道德品質(zhì)的重要任務(wù)。在《道德與法治》教學(xué)中，蘊(yùn)含著豐富的友善觀教育內(nèi)容，如尊重他人、關(guān)愛(ài)他人、寬容待人、樂(lè)于助人等。通過(guò)有效的教學(xué)方法和手段，將這些內(nèi)容傳授給學(xué)生，能夠幫助學(xué)生深刻理解友善觀的內(nèi)涵和價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中踐行友善觀，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。1.1.2理論意義本研究有助于豐富初中《道德與法治》教學(xué)的理論體系。目前，關(guān)于初中《道德與法治》教學(xué)的研究主要集中在教學(xué)方法、教學(xué)模式、課程資源開(kāi)發(fā)等方面，而對(duì)于友善觀培育的研究相對(duì)較少。通過(guò)對(duì)初中《道德與法治》教學(xué)中友善觀培育的研究，可以深入探討友善觀培育的目標(biāo)、內(nèi)容、方法和途徑，為初中《道德與法治》教學(xué)提供新的理論視角和研究思路，進(jìn)一步完善初中《道德與法治》教學(xué)的理論體系。本研究還能夠?yàn)樯鐣?huì)主義核心價(jià)值觀教育提供理論支持。友善觀是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要組成部分，加強(qiáng)友善觀培育是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體體現(xiàn)。通過(guò)研究初中《道德與法治》教學(xué)中友善觀培育的有效策略，可以為社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育在學(xué)校教育中的實(shí)施提供有益的參考和借鑒，豐富社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的理論和實(shí)踐成果。1.1.3實(shí)踐意義從學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)角度來(lái)看，在初中《道德與法治》教學(xué)中培育友善觀，能夠幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人際交往觀念，提高學(xué)生的人際交往能力，使學(xué)生學(xué)會(huì)尊重他人、理解他人、關(guān)心他人，從而建立良好的人際關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展。友善觀的培育還能夠培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和道德品質(zhì)，使學(xué)生養(yǎng)成樂(lè)于助人、奉獻(xiàn)社會(huì)的良好習(xí)慣，為學(xué)生的未來(lái)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。就校園氛圍營(yíng)造而言，當(dāng)學(xué)生在《道德與法治》課程中接受了系統(tǒng)的友善觀培育后，他們會(huì)將友善的理念帶入校園生活的各個(gè)角落。同學(xué)之間會(huì)更加團(tuán)結(jié)友愛(ài)，互相幫助，減少矛盾和沖突的發(fā)生，形成和諧融洽的校園氛圍。這種良好的校園氛圍有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，也有助于學(xué)校教育教學(xué)工作的順利開(kāi)展。從更宏觀的社會(huì)和諧角度出發(fā)，初中學(xué)生是未來(lái)社會(huì)的建設(shè)者和主力軍，他們的價(jià)值觀和行為習(xí)慣將對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。通過(guò)在初中《道德與法治》教學(xué)中培育友善觀，可以培養(yǎng)學(xué)生的友善意識(shí)和行為習(xí)慣，使他們?cè)谖磥?lái)的社會(huì)生活中能夠踐行友善觀，促進(jìn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定發(fā)展。當(dāng)越來(lái)越多的人都能夠秉持友善的價(jià)值觀，社會(huì)中的人際關(guān)系將更加融洽，社會(huì)矛盾將得到有效緩解，整個(gè)社會(huì)將朝著更加美好的方向發(fā)展。1.2國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀1.2.1國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀在國(guó)內(nèi)，隨著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出，友善觀作為公民個(gè)人層面的重要價(jià)值準(zhǔn)則，受到了學(xué)界和教育界的廣泛關(guān)注。眾多學(xué)者從不同角度對(duì)友善觀進(jìn)行了深入研究，為初中《道德與法治》教學(xué)中友善觀的培育提供了豐富的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐指導(dǎo)。在理論研究方面，學(xué)者們對(duì)友善觀的內(nèi)涵、價(jià)值和歷史淵源進(jìn)行了深入探討。如吳曉云在《社會(huì)主義核心價(jià)值觀之友善觀研究》中指出，友善的內(nèi)涵包括與己為善、修身養(yǎng)性，與人友善、關(guān)系和睦，國(guó)家求同存異、友好合作，尊重自然、和諧共處。孫珍在《友善價(jià)值觀及其踐行途徑》中認(rèn)為，友善就是對(duì)人和善，對(duì)待任何事物都像對(duì)待自己的朋友一樣善良，不僅要求對(duì)他人友善，對(duì)社會(huì)、對(duì)自然也要友善。這些研究成果明確了友善觀的豐富內(nèi)涵，為初中《道德與法治》教學(xué)中友善觀的培育提供了清晰的目標(biāo)導(dǎo)向。從友善觀的價(jià)值來(lái)看，彭顏紅在《從戰(zhàn)疫看友善價(jià)值觀的重要功能》中提到，友善是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的重要力量，在社會(huì)生活中具有不可替代的地位和作用，是每個(gè)社會(huì)成員必備的基本道德品質(zhì)，是最珍貴的人生智慧，在調(diào)和各類(lèi)矛盾中，是最好的潤(rùn)滑劑。還有學(xué)者認(rèn)為，友善觀有助于構(gòu)建社會(huì)主義的新型人際關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定發(fā)展，能夠調(diào)節(jié)人與人之間的關(guān)系，尊重他人、理解他人、關(guān)心他人、幫助他人能夠展現(xiàn)出自身良好的道德修養(yǎng)，贏得他人的尊重。這些關(guān)于友善觀價(jià)值的闡述，凸顯了在初中階段開(kāi)展友善觀培育的重要性和緊迫性。在歷史淵源方面，友善觀根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中?？鬃拥摹叭收邜?ài)人”、孟子的“與人為善，善莫大焉”、道家的“上善若水”等思想，都體現(xiàn)了友善的理念。學(xué)者們通過(guò)對(duì)這些傳統(tǒng)文化的挖掘和研究，為初中《道德與法治》教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化元素，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)友善觀的認(rèn)同感提供了豐富的素材。在初中《道德與法治》教學(xué)中友善觀培育的實(shí)踐研究方面，不少研究聚焦于教學(xué)方法和策略。有學(xué)者提出通過(guò)案例教學(xué)法，選取貼近學(xué)生生活的真實(shí)案例，引導(dǎo)學(xué)生分析和討論，從而加深對(duì)友善觀的理解和認(rèn)識(shí)。如在講解尊重他人的友善行為時(shí)，可以引入生活中同學(xué)之間互相尊重、包容的案例，讓學(xué)生在具體情境中感受友善的力量。也有研究倡導(dǎo)采用小組合作學(xué)習(xí)法，組織學(xué)生開(kāi)展小組討論、角色扮演等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)和友善行為習(xí)慣。在一次關(guān)于關(guān)愛(ài)他人的教學(xué)中，教師可以組織學(xué)生分組進(jìn)行關(guān)愛(ài)他人的情景模擬，讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)關(guān)愛(ài)他人的快樂(lè)和意義。一些研究還關(guān)注到了教材資源的開(kāi)發(fā)和利用。林興發(fā)在《初中<道德與法治>教材中“友善”教育研究》中，基于初中道德與法治的教材內(nèi)容，對(duì)教材中“友善”的要素分布進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)分析，發(fā)現(xiàn)友善要素在七年級(jí)教材出現(xiàn)次數(shù)占比過(guò)半，且不同層面的內(nèi)容在各個(gè)年級(jí)分布有所差別。他認(rèn)為應(yīng)進(jìn)一步完善中學(xué)關(guān)于“友善”的教學(xué)內(nèi)容，使其充分發(fā)揮道德與法治課程的作用，做好友善價(jià)值觀的培育工作。這啟示教師在教學(xué)中要深入挖掘教材中的友善觀教育內(nèi)容，根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知水平，有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)。還有研究強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐活動(dòng)在友善觀培育中的重要性。通過(guò)開(kāi)展志愿服務(wù)、社區(qū)活動(dòng)等實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)際行動(dòng)中踐行友善觀，提高學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和實(shí)踐能力。例如組織學(xué)生參與社區(qū)關(guān)愛(ài)孤寡老人的活動(dòng)，讓學(xué)生在幫助他人的過(guò)程中，深刻體會(huì)友善的內(nèi)涵和價(jià)值。此外，部分研究關(guān)注到了家庭和社會(huì)環(huán)境對(duì)學(xué)生友善觀形成的影響。提出要構(gòu)建家校社協(xié)同育人機(jī)制，形成家庭、學(xué)校、社會(huì)共同育人的良好氛圍。家庭應(yīng)做好友善價(jià)值觀鋪墊，父母以身作則，利用自己的言行對(duì)子女開(kāi)展友善價(jià)值觀的熏陶與培養(yǎng)；社會(huì)應(yīng)做好友善價(jià)值觀輔助，社會(huì)媒體應(yīng)開(kāi)展友善價(jià)值觀宣傳活動(dòng)，助力社會(huì)形成良好風(fēng)氣。1.2.2國(guó)外研究現(xiàn)狀國(guó)外雖然沒(méi)有直接針對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀中友善觀的研究，但在道德教育、價(jià)值觀培育等領(lǐng)域有許多值得借鑒的理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。在理論方面，西方的道德認(rèn)知發(fā)展理論對(duì)道德教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論認(rèn)為，兒童的道德發(fā)展是一個(gè)從他律到自律的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，兒童通過(guò)與環(huán)境的相互作用，逐漸形成自己的道德觀念。科爾伯格在此基礎(chǔ)上提出了道德發(fā)展階段理論，將道德發(fā)展分為三個(gè)水平六個(gè)階段，強(qiáng)調(diào)道德教育應(yīng)根據(jù)兒童的道德發(fā)展階段，引導(dǎo)他們進(jìn)行道德推理和判斷。這些理論為初中《道德與法治》教學(xué)中友善觀的培育提供了心理學(xué)依據(jù)，啟示教師要關(guān)注學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平，采用合適的教學(xué)方法引導(dǎo)學(xué)生理解和接受友善觀。情感教育理論也為友善觀的培育提供了有益的啟示。該理論強(qiáng)調(diào)情感在道德教育中的重要性，認(rèn)為情感不僅是道德行為的動(dòng)力，也是道德認(rèn)知的基礎(chǔ)。通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的情感，如同情心、同理心等，可以促進(jìn)學(xué)生道德品質(zhì)的形成。在友善觀的培育中，可以通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生感受他人的情感，培養(yǎng)學(xué)生的同理心，讓學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心他人、尊重他人，從而踐行友善觀。在實(shí)踐方面，國(guó)外一些國(guó)家注重通過(guò)課程設(shè)置和教學(xué)活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀。例如，美國(guó)的品德教育課程注重培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、公民意識(shí)和道德品質(zhì)，通過(guò)課堂討論、案例分析、社會(huì)實(shí)踐等方式，引導(dǎo)學(xué)生思考和解決現(xiàn)實(shí)生活中的道德問(wèn)題。英國(guó)的公民教育課程強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的民主意識(shí)、法治觀念和社會(huì)責(zé)任感，通過(guò)組織學(xué)生參與社區(qū)活動(dòng)、模擬議會(huì)等活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)和踐行價(jià)值觀。這些課程設(shè)置和教學(xué)活動(dòng)的方式，可以為初中《道德與法治》教學(xué)中友善觀的培育提供參考，如在教學(xué)中增加實(shí)踐活動(dòng)的比重，讓學(xué)生在實(shí)際情境中感受和踐行友善觀。國(guó)外的學(xué)校還非常重視校園文化建設(shè)對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的影響。通過(guò)營(yíng)造積極向上、和諧友善的校園文化氛圍，潛移默化地影響學(xué)生的行為和價(jià)值觀。例如，學(xué)校通過(guò)組織各種社團(tuán)活動(dòng)、文化節(jié)等，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神和友善品質(zhì)；通過(guò)設(shè)置校園文化墻、標(biāo)語(yǔ)等，宣傳友善、關(guān)愛(ài)等價(jià)值觀。這些校園文化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，可以為初中學(xué)校營(yíng)造友善的校園氛圍提供借鑒，如在校園內(nèi)設(shè)置友善主題的文化墻、開(kāi)展友善主題的校園活動(dòng)等。國(guó)外的家庭教育也在學(xué)生價(jià)值觀的形成中發(fā)揮著重要作用。家長(zhǎng)注重培養(yǎng)孩子的獨(dú)立意識(shí)、責(zé)任感和良好的品德，通過(guò)言傳身教，引導(dǎo)孩子樹(shù)立正確的價(jià)值觀。在家庭中，家長(zhǎng)鼓勵(lì)孩子關(guān)心他人、幫助他人，培養(yǎng)孩子的友善行為習(xí)慣。這提示我們?cè)诔踔小兜赖屡c法治》教學(xué)中友善觀的培育過(guò)程中，要加強(qiáng)與家庭的溝通與合作，形成家校教育合力。1.3研究方法與創(chuàng)新點(diǎn)1.3.1研究方法文獻(xiàn)研究法：通過(guò)廣泛查閱國(guó)內(nèi)外關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀、初中《道德與法治》教學(xué)、友善觀培育等方面的文獻(xiàn)資料，包括學(xué)術(shù)期刊論文、學(xué)位論文、專(zhuān)著、研究報(bào)告等，全面了解相關(guān)研究的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)，梳理已有研究成果和存在的不足，為本研究提供堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和研究思路。例如，在研究友善觀的內(nèi)涵和價(jià)值時(shí)，參考了吳曉云、孫珍等學(xué)者對(duì)友善觀內(nèi)涵的界定，以及彭顏紅等學(xué)者對(duì)友善觀價(jià)值的闡述，從而準(zhǔn)確把握友善觀的核心要義，明確在初中《道德與法治》教學(xué)中培育友善觀的重要意義。問(wèn)卷調(diào)查法：設(shè)計(jì)針對(duì)初中學(xué)生和《道德與法治》教師的調(diào)查問(wèn)卷，對(duì)初中《道德與法治》教學(xué)中友善觀培育的現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查。問(wèn)卷內(nèi)容涵蓋學(xué)生對(duì)友善觀的認(rèn)知、態(tài)度、行為表現(xiàn)，以及教師在教學(xué)中對(duì)友善觀培育的方法、教學(xué)內(nèi)容的運(yùn)用、教學(xué)效果的評(píng)價(jià)等方面。通過(guò)對(duì)問(wèn)卷數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)和分析，了解當(dāng)前初中《道德與法治》教學(xué)中友善觀培育存在的問(wèn)題和學(xué)生的實(shí)際需求，為提出針對(duì)性的培育策略提供數(shù)據(jù)支持。比如，通過(guò)對(duì)學(xué)生問(wèn)卷的分析，發(fā)現(xiàn)部分學(xué)生對(duì)友善觀的理解較為模糊，在實(shí)際行動(dòng)中踐行友善觀的意識(shí)和能力有待提高；從教師問(wèn)卷中了解到，部分教師在友善觀教學(xué)中方法較為單一，對(duì)教材中友善觀教育內(nèi)容的挖掘不夠深入。案例分析法：收集和整理初中《道德與法治》教學(xué)中關(guān)于友善觀培育的實(shí)際教學(xué)案例，包括成功的教學(xué)案例和存在問(wèn)題的案例。對(duì)這些案例進(jìn)行深入分析，總結(jié)案例中在教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)、教學(xué)活動(dòng)組織等方面的優(yōu)點(diǎn)和不足，從中提煉出具有普遍性和可操作性的經(jīng)驗(yàn)和啟示，為優(yōu)化初中《道德與法治》教學(xué)中友善觀的培育提供實(shí)踐參考。例如，分析某教師在教學(xué)中通過(guò)引入生活中的真實(shí)案例，組織學(xué)生進(jìn)行小組討論和角色扮演，讓學(xué)生深刻理解友善觀的內(nèi)涵，并在實(shí)際生活中踐行友善觀的成功案例，總結(jié)出案例教學(xué)法和實(shí)踐活動(dòng)在友善觀培育中的有效應(yīng)用策略。1.3.2創(chuàng)新點(diǎn)研究視角創(chuàng)新：本研究將社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的友善觀與初中《道德與法治》教學(xué)緊密結(jié)合，從學(xué)科教學(xué)的角度深入探討友善觀的培育，不僅關(guān)注友善觀的理論內(nèi)涵，更注重如何在具體的教學(xué)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)友善觀的有效傳遞和學(xué)生的內(nèi)化踐行，為初中《道德與法治》教學(xué)研究提供了新的視角。以往的研究多側(cè)重于從宏觀層面探討社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，或者從單一的德育角度研究友善觀，而本研究聚焦于初中《道德與法治》這一特定學(xué)科教學(xué)，更具針對(duì)性和實(shí)踐指導(dǎo)意義。方法運(yùn)用創(chuàng)新：綜合運(yùn)用多種研究方法，將文獻(xiàn)研究法、問(wèn)卷調(diào)查法和案例分析法有機(jī)結(jié)合，從理論研究、現(xiàn)狀調(diào)查和實(shí)踐案例分析三個(gè)維度全面深入地研究初中《道德與法治》教學(xué)中友善觀的培育。通過(guò)文獻(xiàn)研究奠定理論基礎(chǔ)，問(wèn)卷調(diào)查了解實(shí)際現(xiàn)狀，案例分析提供實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，使研究結(jié)果更加全面、準(zhǔn)確、可靠，為解決實(shí)際教學(xué)問(wèn)題提供了更有力的支持。這種多方法融合的研究方式在同類(lèi)研究中相對(duì)較少，能夠更系統(tǒng)地揭示問(wèn)題本質(zhì)，提出更具針對(duì)性的解決方案。觀點(diǎn)提出創(chuàng)新：在深入研究的基礎(chǔ)上，提出了構(gòu)建“教-學(xué)-行”一體化的友善觀培育模式。強(qiáng)調(diào)在教學(xué)過(guò)程中，不僅要注重知識(shí)的傳授，讓學(xué)生理解友善觀的內(nèi)涵和價(jià)值，還要通過(guò)多樣化的教學(xué)方法引導(dǎo)學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的友善意識(shí)和情感，更要通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)讓學(xué)生將友善觀落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中，形成良好的友善行為習(xí)慣。這一模式突破了傳統(tǒng)教學(xué)中重知識(shí)輕實(shí)踐的局限，強(qiáng)調(diào)了知識(shí)、情感和行為的有機(jī)統(tǒng)一，為初中《道德與法治》教學(xué)中友善觀的培育提供了新的思路和方法。二、初中《道德與法治》中友善觀的內(nèi)涵與價(jià)值2.1友善觀的內(nèi)涵剖析友善觀作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要組成部分，具有豐富而深刻的內(nèi)涵。從經(jīng)典文獻(xiàn)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的視角出發(fā)，友善觀可以從個(gè)人與自我、個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與自然四個(gè)層面進(jìn)行深入剖析。在個(gè)人與自我層面，友善觀體現(xiàn)為與己為善、修身養(yǎng)性。這要求個(gè)體能夠正確認(rèn)識(shí)自己，接納自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，保持積極樂(lè)觀的心態(tài)，注重自身道德修養(yǎng)的提升。正如《論語(yǔ)?學(xué)而》中所說(shuō)：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”強(qiáng)調(diào)了自我反思和自我修養(yǎng)的重要性。一個(gè)能夠善待自己的人，才能更好地去關(guān)愛(ài)他人、友善待人。在初中階段，學(xué)生面臨著身心的快速發(fā)展和自我認(rèn)知的不斷變化，培養(yǎng)與己為善的觀念，有助于他們樹(shù)立正確的自我意識(shí)，增強(qiáng)自信心和自尊心，為形成良好的品德和行為習(xí)慣奠定基礎(chǔ)。在個(gè)人與他人層面，友善觀表現(xiàn)為與人友善、關(guān)系和睦。這意味著在人際交往中，要尊重他人的權(quán)利、尊嚴(yán)和個(gè)性差異，學(xué)會(huì)理解他人、關(guān)心他人、幫助他人，以真誠(chéng)、友善的態(tài)度對(duì)待身邊的每一個(gè)人?？鬃犹岢龅摹叭收邜?ài)人”思想，就是這種友善觀的生動(dòng)體現(xiàn)。在初中《道德與法治》教材中，有許多關(guān)于尊重他人、關(guān)愛(ài)他人的內(nèi)容，如“尊重他人是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)的外在表現(xiàn)”“關(guān)愛(ài)傳遞著美好情感，給人帶來(lái)溫暖和希望，是維系友好關(guān)系的橋梁”等。在日常生活中，學(xué)生們應(yīng)學(xué)會(huì)換位思考，站在他人的角度思考問(wèn)題，當(dāng)同學(xué)遇到困難時(shí)，主動(dòng)伸出援手；在與他人發(fā)生矛盾時(shí)，能夠?qū)捜堇斫猓院蜑橘F，從而建立起和諧融洽的人際關(guān)系。從個(gè)人與社會(huì)層面來(lái)看，友善觀體現(xiàn)為對(duì)社會(huì)抱有善意，積極參與社會(huì)生活，為社會(huì)的和諧發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。社會(huì)是由無(wú)數(shù)個(gè)體組成的，每個(gè)人的行為和態(tài)度都會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響。友善的人能夠遵守社會(huì)公德，維護(hù)社會(huì)秩序，關(guān)心社會(huì)公共事務(wù)，倡導(dǎo)良好的社會(huì)風(fēng)尚。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)下，友善觀在社會(huì)層面強(qiáng)調(diào)人與人之間的互助、合作和關(guān)愛(ài)，共同營(yíng)造一個(gè)充滿溫暖和正能量的社會(huì)環(huán)境。初中學(xué)生作為社會(huì)的未來(lái)建設(shè)者，應(yīng)增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，積極參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如志愿服務(wù)、社區(qū)公益活動(dòng)等，在實(shí)踐中踐行友善觀，為社會(huì)的發(fā)展添磚加瓦。在個(gè)人與自然層面，友善觀表現(xiàn)為尊重自然、和諧共處。大自然是人類(lèi)賴(lài)以生存的基礎(chǔ)，人類(lèi)與自然是一個(gè)生命共同體。友善觀要求我們尊重自然規(guī)律，保護(hù)自然環(huán)境，珍惜自然資源，實(shí)現(xiàn)人與自然的可持續(xù)發(fā)展。道家的“天人合一”思想，深刻體現(xiàn)了人與自然和諧相處的理念。在當(dāng)今社會(huì)，環(huán)境污染、生態(tài)破壞等問(wèn)題日益嚴(yán)重，培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)友善觀顯得尤為重要。初中《道德與法治》教學(xué)中，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生了解環(huán)境保護(hù)的重要性，學(xué)習(xí)環(huán)保知識(shí)，培養(yǎng)環(huán)保意識(shí)和行為習(xí)慣，如節(jié)約用水、綠色出行、垃圾分類(lèi)等，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到保護(hù)自然就是保護(hù)人類(lèi)自己，從而樹(shù)立起正確的生態(tài)價(jià)值觀。二、初中《道德與法治》中友善觀的內(nèi)涵與價(jià)值2.2友善觀培育在教材中的體現(xiàn)2.2.1教材內(nèi)容分布初中《道德與法治》教材共六冊(cè)，涵蓋了豐富的友善觀教育內(nèi)容，這些內(nèi)容分布在不同年級(jí)的教材中，呈現(xiàn)出一定的規(guī)律和特點(diǎn)。通過(guò)對(duì)教材的仔細(xì)梳理和分析，我們可以發(fā)現(xiàn)友善觀相關(guān)內(nèi)容在各年級(jí)教材中的分布及呈現(xiàn)形式如下：七年級(jí)教材作為學(xué)生從小學(xué)到初中的過(guò)渡階段，更側(cè)重于學(xué)生的自我認(rèn)知和人際交往的初步培養(yǎng)，其中友善觀相關(guān)內(nèi)容主要集中在個(gè)人與自我、個(gè)人與他人層面。在個(gè)人與自我層面，如七年級(jí)上冊(cè)第一單元“成長(zhǎng)的節(jié)拍”中，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自己，接納自己的不完美，樹(shù)立積極的自我形象，這體現(xiàn)了與己為善的友善觀內(nèi)涵。在“學(xué)習(xí)新天地”中，鼓勵(lì)學(xué)生培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，提升自我，也是對(duì)自身友善的一種表現(xiàn)。在個(gè)人與他人層面，“友誼的天空”單元深入探討了友誼的特質(zhì)、建立和呵護(hù)友誼的方法，教導(dǎo)學(xué)生在與朋友交往中要真誠(chéng)相待、互相幫助、理解包容，這是人與人之間友善相處的重要體現(xiàn)。例如，教材中提到“友誼是一種親密的關(guān)系”“友誼是平等的、雙向的”“友誼是一種心靈的相遇”，這些內(nèi)容都強(qiáng)調(diào)了在人際交往中要以友善的態(tài)度對(duì)待他人，用心去經(jīng)營(yíng)和維護(hù)友誼。在“師長(zhǎng)情誼”單元，教導(dǎo)學(xué)生尊重老師、理解老師的工作，學(xué)會(huì)與老師建立良好的師生關(guān)系，以及孝敬父母、感恩父母的養(yǎng)育之恩，處理好與家人的關(guān)系，這些都是友善觀在師生、親子關(guān)系中的具體體現(xiàn)。八年級(jí)教材在學(xué)生已有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步拓展到社會(huì)生活和國(guó)家層面，友善觀相關(guān)內(nèi)容在個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)層面有所深化和拓展。在個(gè)人與他人層面，“遵守社會(huì)規(guī)則”單元強(qiáng)調(diào)了尊重他人、文明有禮是社會(huì)交往的基本要求，引導(dǎo)學(xué)生在社會(huì)生活中遵守規(guī)則，尊重他人的權(quán)利和尊嚴(yán)，做到以禮待人。例如，教材中通過(guò)具體的案例和情境，讓學(xué)生明白尊重他人就是尊重自己，文明有禮能促進(jìn)社會(huì)和諧。在“社會(huì)生活講道德”單元，深入闡述了誠(chéng)信、關(guān)愛(ài)他人、尊重他人等道德品質(zhì)，其中關(guān)愛(ài)他人是友善觀的重要體現(xiàn)。教材中提到“關(guān)愛(ài)他人是一種幸?！薄瓣P(guān)愛(ài)他人要心懷善意、盡己所能、講究策略”，教導(dǎo)學(xué)生在日常生活中要關(guān)心他人的需求，主動(dòng)幫助他人，傳遞友善和溫暖。在個(gè)人與社會(huì)層面，“勇?lián)鐣?huì)責(zé)任”單元培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，讓學(xué)生明白自己作為社會(huì)成員，有責(zé)任為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量，積極參與社會(huì)公益活動(dòng)，關(guān)愛(ài)社會(huì)弱勢(shì)群體，這也是友善觀在社會(huì)層面的延伸。如參與志愿者服務(wù)活動(dòng)，為社區(qū)的孤寡老人提供幫助，為貧困地區(qū)的兒童捐贈(zèng)書(shū)籍和學(xué)習(xí)用品等，都是踐行友善觀的具體行動(dòng)。九年級(jí)教材則更加注重培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)家意識(shí)和全球視野，友善觀相關(guān)內(nèi)容在個(gè)人與國(guó)家、個(gè)人與世界層面得到了充分體現(xiàn)。在個(gè)人與國(guó)家層面，“富強(qiáng)與創(chuàng)新”“民主與法治”“文明與家園”等單元，引導(dǎo)學(xué)生了解國(guó)家的發(fā)展歷程、成就和面臨的挑戰(zhàn)，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷和民族自豪感，讓學(xué)生明白個(gè)人的命運(yùn)與國(guó)家的命運(yùn)緊密相連，要為國(guó)家的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的力量，這體現(xiàn)了與國(guó)友善的價(jià)值觀。例如，在學(xué)習(xí)國(guó)家的科技創(chuàng)新成就時(shí)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神和愛(ài)國(guó)熱情，鼓勵(lì)他們努力學(xué)習(xí)，將來(lái)為國(guó)家的科技進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。在個(gè)人與世界層面，“和諧與夢(mèng)想”“走向未來(lái)的少年”等單元，培養(yǎng)學(xué)生的全球觀念和人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到世界是一個(gè)相互聯(lián)系的整體，各國(guó)人民應(yīng)該相互尊重、平等相待、友好合作，共同應(yīng)對(duì)全球性問(wèn)題。如在探討全球氣候變化問(wèn)題時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注人類(lèi)共同面臨的挑戰(zhàn)，樹(shù)立綠色發(fā)展理念，倡導(dǎo)各國(guó)攜手合作，共同保護(hù)地球家園，這體現(xiàn)了友善觀在國(guó)際交往中的重要意義。友善觀相關(guān)內(nèi)容在初中《道德與法治》教材中的呈現(xiàn)形式豐富多樣，既有文字闡述、案例分析，也有活動(dòng)探究、圖片展示等。教材通過(guò)這些多樣化的呈現(xiàn)形式，引導(dǎo)學(xué)生深入理解友善觀的內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的友善意識(shí)和行為習(xí)慣。例如，在闡述關(guān)愛(ài)他人的友善行為時(shí)，教材會(huì)列舉一些生活中的真實(shí)案例，如志愿者關(guān)愛(ài)孤寡老人、同學(xué)之間互相幫助等，讓學(xué)生通過(guò)分析案例，感受關(guān)愛(ài)他人的溫暖和力量；在活動(dòng)探究環(huán)節(jié)，組織學(xué)生開(kāi)展小組討論、角色扮演等活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)友善的重要性，學(xué)會(huì)如何在實(shí)際生活中踐行友善觀。2.2.2與課程目標(biāo)的契合初中《道德與法治》課程的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)、法治觀念、社會(huì)責(zé)任感和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。友善觀培育與道德與法治課程的教學(xué)目標(biāo)和育人導(dǎo)向高度契合，在課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)中發(fā)揮著重要作用。友善觀培育有助于培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)。友善作為一種基本的道德品質(zhì)，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要組成部分。在《道德與法治》教學(xué)中，通過(guò)對(duì)友善觀的深入講解和引導(dǎo)，讓學(xué)生明白友善的內(nèi)涵和價(jià)值，學(xué)會(huì)尊重他人、關(guān)愛(ài)他人、寬容待人、樂(lè)于助人等友善行為，從而培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)。例如，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“己所不欲，勿施于人”的道德準(zhǔn)則，讓學(xué)生學(xué)會(huì)換位思考，理解他人的感受和需求，從而培養(yǎng)學(xué)生的同理心和善良之心。通過(guò)學(xué)習(xí)關(guān)愛(ài)他人的相關(guān)內(nèi)容，讓學(xué)生明白關(guān)愛(ài)他人是一種美德，鼓勵(lì)學(xué)生在日常生活中主動(dòng)關(guān)心他人，幫助他人解決困難，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心和責(zé)任感。這些都有助于學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的道德成長(zhǎng)。友善觀培育有利于樹(shù)立學(xué)生的正確價(jià)值觀。初中階段是學(xué)生價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，在《道德與法治》教學(xué)中培育友善觀，能夠引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，使學(xué)生明確什么是善，什么是惡，什么是值得追求的，什么是應(yīng)該摒棄的。友善觀所倡導(dǎo)的與己為善、與人友善、與國(guó)友善、與自然友善等價(jià)值觀念，能夠幫助學(xué)生樹(shù)立積極向上的人生態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神，使學(xué)生在面對(duì)各種價(jià)值觀沖突時(shí)，能夠做出正確的判斷和選擇。例如，在當(dāng)今社會(huì)，一些學(xué)生受到不良思想的影響，過(guò)于追求個(gè)人利益，忽視他人和社會(huì)的利益。通過(guò)友善觀的培育，讓學(xué)生明白個(gè)人與他人、社會(huì)是相互依存的關(guān)系，只有在與他人、社會(huì)的和諧相處中，才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，從而引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，追求真善美，摒棄假惡丑。友善觀培育能夠促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。友善觀的培育不僅關(guān)注學(xué)生的道德品質(zhì)和價(jià)值觀的培養(yǎng)，還注重學(xué)生的情感、態(tài)度和能力的發(fā)展。在教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生參與各種與友善觀相關(guān)的活動(dòng)，如小組合作學(xué)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作能力、溝通能力、解決問(wèn)題的能力等，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。例如，在小組合作學(xué)習(xí)中，學(xué)生需要與小組成員相互協(xié)作、相互交流，共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生不僅能夠?qū)W到知識(shí)，還能夠培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作精神和溝通能力，學(xué)會(huì)如何與他人友好相處，提高自己的人際交往能力。通過(guò)參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如志愿者服務(wù)、社區(qū)公益活動(dòng)等，學(xué)生能夠增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，了解社會(huì)現(xiàn)實(shí)，提高自己的實(shí)踐能力和社會(huì)適應(yīng)能力，促進(jìn)自身的全面發(fā)展。友善觀培育契合道德與法治課程培養(yǎng)學(xué)生法治觀念和社會(huì)責(zé)任感的目標(biāo)。在一個(gè)法治社會(huì)中，友善是人與人之間和諧相處的基礎(chǔ)，也是維護(hù)社會(huì)秩序的重要保障。通過(guò)友善觀的培育，讓學(xué)生明白在法律框架內(nèi)，尊重他人的權(quán)利和自由，遵守社會(huì)規(guī)則，是友善的重要體現(xiàn)。同時(shí)，友善觀的培育也能夠激發(fā)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，讓學(xué)生關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，積極參與社會(huì)治理，為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。例如，在教學(xué)中結(jié)合法律知識(shí)，讓學(xué)生明白侵犯他人權(quán)利是不友善的行為，也是違法行為，從而增強(qiáng)學(xué)生的法治意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中自覺(jué)遵守法律法規(guī)，做一個(gè)守法的公民。通過(guò)組織學(xué)生參與社會(huì)公益活動(dòng)，讓學(xué)生了解社會(huì)中存在的問(wèn)題和弱勢(shì)群體的需求，激發(fā)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與社會(huì)服務(wù)，為解決社會(huì)問(wèn)題貢獻(xiàn)自己的力量。2.3友善觀培育的重要價(jià)值2.3.1對(duì)學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)的影響友善觀的培育對(duì)學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)有著極為重要的影響，主要體現(xiàn)在品德塑造、人際交往能力提升和心理健康發(fā)展三個(gè)方面。在品德塑造方面，友善觀作為一種重要的道德觀念，能夠引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值取向。友善觀強(qiáng)調(diào)尊重、關(guān)愛(ài)、寬容、互助等品質(zhì)，這些品質(zhì)是良好品德的重要組成部分。學(xué)生在接受友善觀教育的過(guò)程中，會(huì)逐漸明白什么是正確的行為，什么是錯(cuò)誤的行為，從而自覺(jué)地約束自己的行為，培養(yǎng)良好的品德。正如《論語(yǔ)》中所說(shuō)：“己所不欲，勿施于人?！碑?dāng)學(xué)生理解并踐行這一友善理念時(shí)，他們會(huì)學(xué)會(huì)換位思考，尊重他人的感受和需求，從而避免做出傷害他人的行為。這種尊重他人的意識(shí)會(huì)逐漸內(nèi)化為學(xué)生的品德，使他們成為有道德、有修養(yǎng)的人。在學(xué)校生活中，一個(gè)具有友善觀的學(xué)生，會(huì)尊重老師的辛勤付出，認(rèn)真聽(tīng)講，積極配合老師的教學(xué)工作；會(huì)尊重同學(xué)的個(gè)性差異，不嘲笑、不歧視他人，與同學(xué)們友好相處。這種尊重他人的行為不僅會(huì)贏得他人的尊重和喜愛(ài)，也有助于學(xué)生自身品德的提升。友善觀的培育有助于提升學(xué)生的人際交往能力。在當(dāng)今社會(huì)，人際交往能力是個(gè)人發(fā)展的重要能力之一。友善觀能夠幫助學(xué)生建立良好的人際關(guān)系，提高他們的人際交往能力。一個(gè)友善的學(xué)生，在與他人交往時(shí)，會(huì)表現(xiàn)出真誠(chéng)、熱情、關(guān)心他人的態(tài)度，這種態(tài)度能夠吸引他人與他交往，從而擴(kuò)大他的社交圈子。友善的學(xué)生在與他人交往中，會(huì)學(xué)會(huì)傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)和想法，尊重他人的觀點(diǎn)，善于與他人合作，這些品質(zhì)和能力都有助于他們?cè)谌穗H交往中取得成功。在小組合作學(xué)習(xí)中，友善的學(xué)生能夠積極與小組成員溝通交流，共同探討問(wèn)題，充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，提高小組的學(xué)習(xí)效率。在與同學(xué)發(fā)生矛盾時(shí)，友善的學(xué)生能夠保持冷靜，以平和的心態(tài)去解決問(wèn)題，通過(guò)溝通和協(xié)商化解矛盾，維護(hù)良好的同學(xué)關(guān)系。這種良好的人際交往能力將對(duì)學(xué)生的未來(lái)發(fā)展產(chǎn)生積極的影響，使他們?cè)谏鐣?huì)中能夠更好地適應(yīng)和發(fā)展。友善觀對(duì)學(xué)生的心理健康發(fā)展也有著積極的影響。友善的行為和態(tài)度能夠給學(xué)生帶來(lái)積極的情感體驗(yàn)，如快樂(lè)、滿足、被尊重等，這些情感體驗(yàn)有助于學(xué)生形成積極樂(lè)觀的心態(tài)。當(dāng)學(xué)生幫助他人解決問(wèn)題時(shí)，會(huì)感受到自己的價(jià)值和能力，從而增強(qiáng)自信心；當(dāng)學(xué)生與他人友好相處時(shí)，會(huì)感受到溫暖和關(guān)愛(ài)，從而減少孤獨(dú)感和焦慮感。在一個(gè)充滿友善氛圍的環(huán)境中，學(xué)生能夠感受到被接納和被支持，這有助于他們建立安全感和歸屬感，促進(jìn)心理健康發(fā)展。相反，如果學(xué)生缺乏友善觀，在人際交往中表現(xiàn)出冷漠、自私、攻擊性等行為，可能會(huì)導(dǎo)致他們與他人關(guān)系緊張，產(chǎn)生孤獨(dú)、自卑、焦慮等不良情緒，影響心理健康。因此，培育友善觀對(duì)于學(xué)生保持良好的心理狀態(tài)，促進(jìn)心理健康發(fā)展具有重要意義。2.3.2對(duì)社會(huì)和諧發(fā)展的意義友善觀對(duì)于社會(huì)和諧發(fā)展具有不可忽視的重要意義，主要體現(xiàn)在促進(jìn)社會(huì)和諧以及培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)這兩個(gè)關(guān)鍵方面。從促進(jìn)社會(huì)和諧的角度來(lái)看，友善觀是構(gòu)建和諧社會(huì)的基石。社會(huì)是由無(wú)數(shù)個(gè)體組成的，人與人之間的關(guān)系是否和諧直接影響著整個(gè)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。友善觀倡導(dǎo)人與人之間相互尊重、相互關(guān)愛(ài)、相互幫助，當(dāng)社會(huì)中的每個(gè)人都能秉持友善觀，社會(huì)將充滿溫暖與關(guān)愛(ài)，矛盾和沖突也會(huì)相應(yīng)減少。在日常生活中，一個(gè)小小的友善舉動(dòng)，如在公交車(chē)上為老人讓座、為迷路的人指路、幫助鄰居解決困難等，都能傳遞出正能量，讓人們感受到社會(huì)的美好。這些友善行為能夠拉近人與人之間的距離，增強(qiáng)社會(huì)的凝聚力，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。正如孟子所說(shuō)：“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之?！碑?dāng)我們以友善的態(tài)度對(duì)待他人時(shí)，也會(huì)收獲他人的友善和尊重，從而形成一種良性的互動(dòng)，營(yíng)造出和諧融洽的社會(huì)氛圍。在一個(gè)和諧的社會(huì)中，人們能夠安居樂(lè)業(yè)，共同為實(shí)現(xiàn)社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)而努力奮斗。友善觀的培育有助于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)。初中學(xué)生是未來(lái)社會(huì)的建設(shè)者和主力軍，他們的社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)的強(qiáng)弱直接關(guān)系到社會(huì)的未來(lái)發(fā)展。通過(guò)在初中《道德與法治》教學(xué)中培育友善觀，能夠讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到自己作為社會(huì)成員的責(zé)任和義務(wù)，激發(fā)他們關(guān)心社會(huì)、服務(wù)社會(huì)的熱情。當(dāng)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)他人、尊重他人時(shí)，他們會(huì)逐漸意識(shí)到自己的行為對(duì)他人和社會(huì)的影響，從而增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。參與社區(qū)志愿服務(wù)活動(dòng)，為社區(qū)的孤寡老人提供幫助，為貧困地區(qū)的兒童捐贈(zèng)書(shū)籍和學(xué)習(xí)用品等，這些都是學(xué)生踐行友善觀，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感的具體體現(xiàn)。友善觀的培育還能夠培養(yǎng)學(xué)生的公民意識(shí)，讓學(xué)生了解自己的權(quán)利和義務(wù)，遵守社會(huì)規(guī)則，積極參與社會(huì)事務(wù)，為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。在學(xué)校中，學(xué)生通過(guò)參與班級(jí)管理、學(xué)校活動(dòng)等，學(xué)會(huì)遵守規(guī)則，尊重他人的權(quán)利，培養(yǎng)民主意識(shí)和團(tuán)隊(duì)合作精神，這些都是公民意識(shí)的重要體現(xiàn)。當(dāng)學(xué)生具備了強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)，他們將成為有擔(dān)當(dāng)、有作為的社會(huì)公民，為社會(huì)的和諧發(fā)展貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。三、初中《道德與法治》友善觀培育的現(xiàn)狀調(diào)查3.1調(diào)查設(shè)計(jì)與實(shí)施3.1.1調(diào)查目的本次調(diào)查旨在全面、深入地了解初中《道德與法治》教學(xué)中友善觀培育的實(shí)際狀況，精準(zhǔn)識(shí)別其中存在的問(wèn)題，并剖析影響友善觀培育成效的各類(lèi)因素，為后續(xù)提出切實(shí)可行的改進(jìn)策略和建議提供堅(jiān)實(shí)的數(shù)據(jù)支撐與實(shí)踐依據(jù)。具體而言，一是深入了解初中生對(duì)友善觀的認(rèn)知程度，涵蓋他們對(duì)友善觀內(nèi)涵、價(jià)值的理解，以及對(duì)友善行為的判斷和認(rèn)知水平，從而明確學(xué)生在友善觀知識(shí)層面的掌握情況；二是探究初中生在日常生活和學(xué)校環(huán)境中的友善行為表現(xiàn)，包括與同學(xué)、老師、家人以及陌生人交往時(shí)的具體行為，分析學(xué)生將友善觀轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)的能力和程度；三是調(diào)查《道德與法治》教師在教學(xué)過(guò)程中對(duì)友善觀培育的實(shí)施情況，諸如教學(xué)方法的運(yùn)用、教學(xué)內(nèi)容的選擇與整合、教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)與組織等，評(píng)估教師教學(xué)的有效性和存在的不足；四是挖掘影響初中《道德與法治》教學(xué)中友善觀培育的因素，涉及學(xué)校教育理念、家庭教育環(huán)境、社會(huì)文化氛圍以及教學(xué)資源等多個(gè)方面，為制定針對(duì)性的改進(jìn)措施提供方向。3.1.2調(diào)查對(duì)象為確保調(diào)查結(jié)果具有廣泛的代表性和可靠性，本次調(diào)查選取了[城市名稱(chēng)]不同區(qū)域的5所初中學(xué)校作為樣本。這5所學(xué)校涵蓋了公辦學(xué)校和民辦學(xué)校，且在學(xué)校規(guī)模、師資力量、教學(xué)質(zhì)量等方面存在一定差異。調(diào)查對(duì)象包括初一、初二、初三年級(jí)的學(xué)生以及擔(dān)任《道德與法治》課程教學(xué)的教師。共發(fā)放學(xué)生問(wèn)卷800份，回收有效問(wèn)卷765份，有效回收率為95.625%；發(fā)放教師問(wèn)卷100份，回收有效問(wèn)卷92份，有效回收率為92%。在學(xué)生樣本中，初一學(xué)生占30%，初二學(xué)生占35%，初三學(xué)生占35%，確保了各年級(jí)學(xué)生的均衡分布，以便全面了解不同年級(jí)學(xué)生在友善觀培育方面的差異。教師樣本則涵蓋了教齡不同、職稱(chēng)不同的教師，其中教齡在5年以下的教師占30%，5-10年的教師占35%，10年以上的教師占35%；初級(jí)職稱(chēng)教師占40%，中級(jí)職稱(chēng)教師占45%，高級(jí)職稱(chēng)教師占15%，這樣的分布能夠充分反映不同教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和專(zhuān)業(yè)水平教師在友善觀教學(xué)中的情況。3.1.3調(diào)查方法問(wèn)卷調(diào)查法：設(shè)計(jì)了針對(duì)學(xué)生和教師的兩套問(wèn)卷。學(xué)生問(wèn)卷主要圍繞學(xué)生對(duì)友善觀的認(rèn)知、態(tài)度、行為表現(xiàn)，以及對(duì)《道德與法治》課程中友善觀教學(xué)的感受和建議等方面展開(kāi)。例如，通過(guò)詢問(wèn)“你認(rèn)為友善的行為有哪些？”“當(dāng)同學(xué)遇到困難時(shí)，你會(huì)怎么做？”等問(wèn)題，了解學(xué)生對(duì)友善行為的認(rèn)知和實(shí)際行動(dòng)；通過(guò)“你是否喜歡《道德與法治》課中關(guān)于友善觀的教學(xué)內(nèi)容？”“你希望老師采用什么方式進(jìn)行友善觀教學(xué)？”等問(wèn)題，收集學(xué)生對(duì)教學(xué)的反饋。教師問(wèn)卷則側(cè)重于教師對(duì)友善觀的理解、教學(xué)方法的運(yùn)用、教學(xué)資源的利用，以及對(duì)教學(xué)效果的評(píng)價(jià)和面臨的教學(xué)困難等。如“你在《道德與法治》教學(xué)中，主要采用哪些方法培育學(xué)生的友善觀？”“你認(rèn)為教材中關(guān)于友善觀的教學(xué)內(nèi)容是否豐富？”等問(wèn)題，以獲取教師在教學(xué)實(shí)踐中的相關(guān)信息。問(wèn)卷設(shè)計(jì)完成后，進(jìn)行了預(yù)調(diào)查，對(duì)問(wèn)卷的信度和效度進(jìn)行了檢驗(yàn)和優(yōu)化，確保問(wèn)卷能夠準(zhǔn)確有效地收集數(shù)據(jù)。在正式調(diào)查中，通過(guò)線上和線下相結(jié)合的方式發(fā)放問(wèn)卷，保證問(wèn)卷的回收率和有效率。課堂觀察法：選取了10節(jié)不同教師、不同年級(jí)的《道德與法治》課堂進(jìn)行觀察。觀察內(nèi)容包括教師在課堂上對(duì)友善觀的講解方式、與學(xué)生的互動(dòng)情況、教學(xué)活動(dòng)的組織形式，以及學(xué)生在課堂上的參與度、對(duì)友善觀相關(guān)內(nèi)容的反應(yīng)等。在觀察過(guò)程中，詳細(xì)記錄教師的教學(xué)行為和學(xué)生的課堂表現(xiàn)，例如教師是否能夠結(jié)合實(shí)際案例生動(dòng)形象地講解友善觀，學(xué)生是否積極參與課堂討論和活動(dòng)，是否能夠發(fā)表自己對(duì)友善觀的理解和看法等。通過(guò)課堂觀察，直觀地了解友善觀教學(xué)在課堂上的實(shí)際開(kāi)展情況，發(fā)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題和亮點(diǎn)。教師訪談法：對(duì)20名《道德與法治》教師進(jìn)行了一對(duì)一的訪談。訪談內(nèi)容圍繞教師對(duì)友善觀培育的認(rèn)識(shí)、教學(xué)中的經(jīng)驗(yàn)和困惑、對(duì)學(xué)生友善觀發(fā)展的看法，以及對(duì)學(xué)校和家庭在友善觀培育中作用的認(rèn)識(shí)等方面展開(kāi)。例如，詢問(wèn)教師“你認(rèn)為在友善觀培育過(guò)程中，最大的困難是什么？”“你覺(jué)得學(xué)校和家庭應(yīng)該如何配合，共同促進(jìn)學(xué)生友善觀的形成？”等開(kāi)放性問(wèn)題，讓教師充分表達(dá)自己的觀點(diǎn)和想法。訪談過(guò)程中，對(duì)教師的回答進(jìn)行詳細(xì)記錄，并在訪談結(jié)束后及時(shí)整理和分析，從教師的角度深入了解友善觀培育的現(xiàn)狀和問(wèn)題。3.2調(diào)查結(jié)果與分析3.2.1學(xué)生對(duì)友善觀的認(rèn)知在對(duì)學(xué)生關(guān)于友善觀認(rèn)知的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)生對(duì)友善觀有一定的了解。約70%的學(xué)生知道友善是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容之一，但對(duì)于友善觀的具體內(nèi)涵，理解程度存在較大差異。僅有35%的學(xué)生能夠全面、準(zhǔn)確地闡述友善觀在個(gè)人與自我、個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與自然四個(gè)層面的內(nèi)涵，如提到在個(gè)人與自我層面要接納自己、提升自我修養(yǎng)；在個(gè)人與他人層面要尊重、關(guān)愛(ài)他人等。約40%的學(xué)生只能從個(gè)人與他人層面簡(jiǎn)單理解友善觀，認(rèn)為友善就是對(duì)同學(xué)友好、幫助他人，而忽略了其他層面的內(nèi)涵。還有25%的學(xué)生對(duì)友善觀的理解較為模糊，僅停留在表面，如認(rèn)為友善就是不吵架、不打架等。進(jìn)一步分析影響學(xué)生對(duì)友善觀內(nèi)涵理解程度的因素，發(fā)現(xiàn)與學(xué)生的年齡和年級(jí)有一定關(guān)聯(lián)。隨著年級(jí)的升高，學(xué)生對(duì)友善觀內(nèi)涵的理解更加全面和深入。初一學(xué)生由于剛進(jìn)入初中階段，認(rèn)知水平相對(duì)較低，對(duì)友善觀的理解更多停留在個(gè)人與他人的日常交往層面，如“對(duì)同學(xué)好，不欺負(fù)別人”。而初三學(xué)生在經(jīng)過(guò)兩年的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)歷后，能夠從更廣泛的角度理解友善觀，如在回答中提到“友善不僅是對(duì)身邊的人友好，還要關(guān)心社會(huì)，參與公益活動(dòng)，為社會(huì)做貢獻(xiàn)”，體現(xiàn)出他們對(duì)個(gè)人與社會(huì)層面友善觀的理解。學(xué)生獲取友善觀知識(shí)的途徑也對(duì)其理解程度產(chǎn)生影響。通過(guò)調(diào)查得知，學(xué)生了解友善觀的主要途徑是學(xué)校教育，其中《道德與法治》課程是最主要的渠道，占比達(dá)65%。但部分學(xué)生反映，《道德與法治》課上對(duì)友善觀的講解有時(shí)過(guò)于理論化，缺乏生動(dòng)的案例和實(shí)踐活動(dòng)，導(dǎo)致他們對(duì)友善觀內(nèi)涵的理解不夠深刻。除學(xué)校教育外，家庭和社會(huì)環(huán)境也對(duì)學(xué)生的友善觀認(rèn)知產(chǎn)生影響。家庭氛圍和諧、父母注重品德教育的學(xué)生，對(duì)友善觀的理解往往更加深入，他們能夠從家庭中感受到關(guān)愛(ài)和尊重，進(jìn)而將這種友善的理念延伸到其他關(guān)系中。社會(huì)媒體和網(wǎng)絡(luò)也在一定程度上影響學(xué)生對(duì)友善觀的認(rèn)知，如一些正能量的公益廣告、網(wǎng)絡(luò)故事等，能夠幫助學(xué)生更好地理解友善觀的內(nèi)涵，但同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)上的不良信息也可能干擾學(xué)生對(duì)友善觀的正確理解。3.2.2教學(xué)實(shí)施情況在教學(xué)方法方面，教師在《道德與法治》教學(xué)中培育友善觀時(shí)，采用的教學(xué)方法較為多樣，但存在一定的局限性。講授法仍然是最常用的教學(xué)方法，占比達(dá)到80%。教師通過(guò)講解教材內(nèi)容，向?qū)W生傳授友善觀的相關(guān)知識(shí)，如友善的內(nèi)涵、意義等。雖然講授法能夠系統(tǒng)地傳遞知識(shí)，但這種方法相對(duì)單一，學(xué)生的參與度較低，不利于學(xué)生對(duì)友善觀的深入理解和內(nèi)化。小組討論法也是常用的教學(xué)方法之一，占比為50%。教師會(huì)提出一些與友善觀相關(guān)的問(wèn)題，組織學(xué)生進(jìn)行小組討論，如“在生活中遇到不友善的行為，我們應(yīng)該怎么做？”通過(guò)小組討論，學(xué)生能夠發(fā)表自己的觀點(diǎn)，相互交流和啟發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和合作能力。然而，在實(shí)際操作中，部分小組討論存在形式化的問(wèn)題，討論時(shí)間過(guò)短，學(xué)生無(wú)法充分展開(kāi)討論，或者討論主題不明確，導(dǎo)致討論效果不佳。案例教學(xué)法在友善觀教學(xué)中也有一定的應(yīng)用，占比為40%。教師會(huì)選取一些生活中的真實(shí)案例，如同學(xué)之間相互幫助的故事、社會(huì)上的愛(ài)心公益事件等，引導(dǎo)學(xué)生分析案例，從中體會(huì)友善觀的內(nèi)涵和價(jià)值。案例教學(xué)法能夠?qū)⒊橄蟮挠焉朴^知識(shí)與具體的生活實(shí)際相結(jié)合，使學(xué)生更容易理解和接受。但部分教師在選擇案例時(shí)，存在案例陳舊、缺乏時(shí)代性和針對(duì)性的問(wèn)題，無(wú)法引起學(xué)生的興趣和共鳴。情境教學(xué)法的應(yīng)用相對(duì)較少，占比為25%。教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)與友善觀相關(guān)的情境，如模擬人際交往場(chǎng)景、社區(qū)生活場(chǎng)景等，讓學(xué)生在情境中體驗(yàn)和感受友善的重要性。情境教學(xué)法能夠增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與度，但對(duì)教師的教學(xué)設(shè)計(jì)能力和課堂組織能力要求較高，部分教師由于缺乏相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)施情境教學(xué)法時(shí)存在一些困難。在教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)方面，教師在友善觀培育過(guò)程中，設(shè)計(jì)了多種教學(xué)活動(dòng)，但活動(dòng)的豐富性和創(chuàng)新性有待提高。課堂討論是最常見(jiàn)的教學(xué)活動(dòng)，幾乎所有教師都會(huì)在課堂上組織學(xué)生進(jìn)行討論，但討論的內(nèi)容和形式較為單一，缺乏深度和廣度。角色扮演活動(dòng)的開(kāi)展比例為30%，教師會(huì)讓學(xué)生扮演不同的角色，模擬生活中的場(chǎng)景，如同學(xué)之間的矛盾沖突、幫助他人的場(chǎng)景等，讓學(xué)生在角色扮演中學(xué)會(huì)如何友善待人。但部分角色扮演活動(dòng)存在表演痕跡過(guò)重，學(xué)生只是按照預(yù)設(shè)的劇本進(jìn)行表演，沒(méi)有真正深入思考和體驗(yàn)友善的行為和情感。主題班會(huì)也是教師常用的教學(xué)活動(dòng)形式之一，占比為45%。教師會(huì)定期組織以友善觀為主題的班會(huì)，通過(guò)演講、朗誦、視頻播放等形式，向?qū)W生宣傳友善觀的重要性，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的友善觀念。然而，部分主題班會(huì)缺乏學(xué)生的主動(dòng)參與，主要由教師主導(dǎo)，學(xué)生的積極性和主動(dòng)性沒(méi)有得到充分發(fā)揮。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展相對(duì)較少，占比僅為15%。教師會(huì)組織學(xué)生參與一些與友善觀相關(guān)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如志愿者服務(wù)、社區(qū)關(guān)愛(ài)活動(dòng)等，讓學(xué)生在實(shí)踐中踐行友善觀。但由于受到時(shí)間、安全、資源等因素的限制，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展難度較大，參與的學(xué)生人數(shù)有限，無(wú)法達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。3.2.3教學(xué)效果評(píng)估通過(guò)對(duì)學(xué)生行為表現(xiàn)和價(jià)值觀認(rèn)同的調(diào)查，對(duì)初中《道德與法治》教學(xué)中友善觀培育的教學(xué)效果進(jìn)行評(píng)估。在行為表現(xiàn)方面，約60%的學(xué)生表示在學(xué)習(xí)《道德與法治》課程后，在日常生活中能夠更加主動(dòng)地關(guān)心他人、幫助他人，如在同學(xué)遇到學(xué)習(xí)困難時(shí)，會(huì)主動(dòng)分享學(xué)習(xí)方法和經(jīng)驗(yàn)；在公交車(chē)上會(huì)主動(dòng)為老人和孕婦讓座等。但仍有40%的學(xué)生在友善行為表現(xiàn)上沒(méi)有明顯變化，部分學(xué)生表示雖然知道友善是一種美德，但在實(shí)際行動(dòng)中缺乏主動(dòng)性和自覺(jué)性，如看到同學(xué)遇到困難時(shí)，會(huì)猶豫是否要提供幫助，擔(dān)心自己的行為會(huì)被他人誤解或嘲笑。在價(jià)值觀認(rèn)同方面，約75%的學(xué)生表示認(rèn)同友善觀的價(jià)值，認(rèn)為友善觀對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的和諧發(fā)展具有重要意義，如友善能夠讓自己擁有更多的朋友，能夠促進(jìn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定等。然而，仍有25%的學(xué)生對(duì)友善觀的價(jià)值認(rèn)同度不高，部分學(xué)生認(rèn)為友善觀只是一種口號(hào)，在現(xiàn)實(shí)生活中并不實(shí)用，或者認(rèn)為友善會(huì)讓自己吃虧，不如追求個(gè)人利益更重要。分析教學(xué)效果的影響因素，發(fā)現(xiàn)教學(xué)方法和教學(xué)活動(dòng)的有效性是關(guān)鍵因素之一。采用多樣化、生動(dòng)有趣的教學(xué)方法和豐富多樣、具有創(chuàng)新性的教學(xué)活動(dòng)，能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與度，促進(jìn)學(xué)生對(duì)友善觀的理解和認(rèn)同，從而更好地將友善觀轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。如在采用案例教學(xué)法和情境教學(xué)法的課堂中，學(xué)生對(duì)友善觀的理解更加深刻，在行為表現(xiàn)上也更加積極主動(dòng)。教師的教學(xué)態(tài)度和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)也對(duì)教學(xué)效果產(chǎn)生影響。教師對(duì)友善觀的重視程度、自身的友善行為示范以及對(duì)教學(xué)內(nèi)容的深入理解和把握，都能夠感染和影響學(xué)生，提高學(xué)生對(duì)友善觀的認(rèn)同和踐行。家庭和社會(huì)環(huán)境也是影響教學(xué)效果的重要因素。家庭氛圍和諧、父母注重友善教育的學(xué)生，在學(xué)校接受友善觀教育后，更容易將友善觀落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中。社會(huì)上積極向上的道德風(fēng)尚、正能量的宣傳和引導(dǎo)，也能夠?yàn)閷W(xué)生踐行友善觀提供良好的社會(huì)環(huán)境，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)友善觀的認(rèn)同和踐行的動(dòng)力。相反，家庭中缺乏友善氛圍、社會(huì)上存在不良道德現(xiàn)象，會(huì)對(duì)學(xué)生的友善觀形成和踐行產(chǎn)生負(fù)面影響，削弱學(xué)校教育的效果。四、初中《道德與法治》友善觀培育的問(wèn)題與原因分析4.1存在的問(wèn)題4.1.1教學(xué)方法單一在初中《道德與法治》教學(xué)中，友善觀培育的教學(xué)方法存在較為明顯的單一性問(wèn)題。講授法在教學(xué)過(guò)程中占據(jù)主導(dǎo)地位，這種教學(xué)方法雖然能夠在有限的時(shí)間內(nèi)系統(tǒng)地向?qū)W生傳授知識(shí)，如教師可以清晰地講解友善觀的內(nèi)涵、起源、發(fā)展以及在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的重要地位等理論知識(shí)，但它的局限性也不容忽視。講授法側(cè)重于教師的單向輸出，學(xué)生往往處于被動(dòng)接受知識(shí)的狀態(tài)，缺乏主動(dòng)思考和參與的機(jī)會(huì)。這使得學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中難以將抽象的友善觀知識(shí)與自身的生活實(shí)際和情感體驗(yàn)相聯(lián)系，對(duì)友善觀的理解僅停留在表面，難以深入領(lǐng)悟其核心要義。有學(xué)生反饋，在課堂上聽(tīng)老師講友善觀的內(nèi)容時(shí)，感覺(jué)很枯燥，就是一些概念和道理的灌輸，很難真正理解友善觀的實(shí)際意義。這種單一的教學(xué)方法不利于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新能力。在以講授法為主的課堂中，學(xué)生習(xí)慣于被動(dòng)地接受教師傳遞的信息，缺乏獨(dú)立思考和質(zhì)疑的空間，思維受到一定的束縛。而友善觀的培育不僅僅是知識(shí)的傳授，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀和道德判斷能力，這需要學(xué)生具備積極的思維能力和創(chuàng)新精神，能夠在不同的情境中靈活運(yùn)用友善觀。單一的講授法難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，學(xué)生在課堂上容易出現(xiàn)注意力不集中、參與度低等問(wèn)題，這在一定程度上影響了友善觀培育的教學(xué)效果。4.1.2實(shí)踐活動(dòng)缺乏實(shí)踐活動(dòng)在初中《道德與法治》友善觀培育中嚴(yán)重不足，這對(duì)學(xué)生將友善觀轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)產(chǎn)生了極大的阻礙。實(shí)踐活動(dòng)是學(xué)生將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際生活的重要途徑，通過(guò)參與實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生能夠在真實(shí)的情境中體驗(yàn)友善的力量，加深對(duì)友善觀的理解和認(rèn)同，從而將友善觀內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則。在初中《道德與法治》教學(xué)中，實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展情況并不理想。部分學(xué)校和教師對(duì)實(shí)踐活動(dòng)的重視程度不夠，認(rèn)為實(shí)踐活動(dòng)會(huì)占用大量的教學(xué)時(shí)間，影響教學(xué)進(jìn)度和學(xué)生的考試成績(jī)，因此在教學(xué)安排上，實(shí)踐活動(dòng)的比重較小。即使開(kāi)展了實(shí)踐活動(dòng)，也存在形式單一、內(nèi)容空洞、缺乏深度等問(wèn)題。一些實(shí)踐活動(dòng)僅僅是為了完成教學(xué)任務(wù)而走過(guò)場(chǎng)，沒(méi)有真正達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生友善行為的目的。某學(xué)校組織的一次社區(qū)志愿服務(wù)活動(dòng)，學(xué)生們只是在社區(qū)中簡(jiǎn)單地打掃了衛(wèi)生，沒(méi)有與社區(qū)居民進(jìn)行深入的交流和互動(dòng)，學(xué)生無(wú)法從活動(dòng)中真正體會(huì)到關(guān)愛(ài)他人、幫助他人所帶來(lái)的快樂(lè)和滿足，也難以將友善觀與實(shí)際行動(dòng)緊密結(jié)合起來(lái)。實(shí)踐活動(dòng)的缺乏還導(dǎo)致學(xué)生缺乏鍛煉實(shí)踐能力和社會(huì)責(zé)任感的機(jī)會(huì)。友善觀的踐行需要學(xué)生具備一定的實(shí)踐能力，如溝通能力、合作能力、解決問(wèn)題的能力等，而這些能力的培養(yǎng)離不開(kāi)實(shí)踐活動(dòng)的鍛煉。由于缺乏實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生在面對(duì)實(shí)際生活中的人際交往問(wèn)題時(shí)，往往不知道如何運(yùn)用友善觀去解決，無(wú)法將友善觀轉(zhuǎn)化為具體的行動(dòng)，影響了學(xué)生友善行為習(xí)慣的養(yǎng)成。4.1.3家校協(xié)同不暢家庭在初中學(xué)生友善觀培育中存在嚴(yán)重缺失，家校合作也存在諸多問(wèn)題，這對(duì)學(xué)生友善觀的形成和發(fā)展產(chǎn)生了不利影響。家庭是孩子成長(zhǎng)的第一環(huán)境，父母是孩子的第一任老師，家庭環(huán)境和父母的言傳身教對(duì)孩子的價(jià)值觀形成起著至關(guān)重要的作用。在友善觀培育方面，一些家長(zhǎng)沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任，過(guò)于關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，忽視了孩子品德和價(jià)值觀的培養(yǎng)。有些家長(zhǎng)在日常生活中，沒(méi)有以身作則，為孩子樹(shù)立友善的榜樣，甚至在孩子面前表現(xiàn)出不友善的行為，如爭(zhēng)吵、冷漠、自私等，這些行為會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生不良的示范作用，使孩子在潛移默化中受到影響，難以形成正確的友善觀。家校合作方面也存在溝通不暢、合作形式單一等問(wèn)題。學(xué)校和家庭之間缺乏有效的溝通機(jī)制，信息交流不及時(shí)、不全面，導(dǎo)致雙方對(duì)學(xué)生的情況了解不深入，無(wú)法形成教育合力。一些學(xué)校雖然會(huì)定期召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，但家長(zhǎng)會(huì)的內(nèi)容往往側(cè)重于學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)和學(xué)校的教學(xué)安排，很少涉及友善觀培育等品德教育方面的內(nèi)容。在合作形式上，主要以家長(zhǎng)會(huì)、家訪等傳統(tǒng)形式為主，缺乏創(chuàng)新和多樣性，無(wú)法充分調(diào)動(dòng)家長(zhǎng)參與的積極性。家長(zhǎng)和學(xué)校之間缺乏共同的教育目標(biāo)和規(guī)劃，各自為政，無(wú)法形成有效的協(xié)同效應(yīng)，影響了友善觀培育的效果。四、初中《道德與法治》友善觀培育的問(wèn)題與原因分析4.2原因分析4.2.1教育理念偏差在當(dāng)前的教育環(huán)境中，應(yīng)試教育觀念仍然根深蒂固，對(duì)初中《道德與法治》教學(xué)中友善觀的培育產(chǎn)生了顯著的阻礙。應(yīng)試教育以應(yīng)付升學(xué)考試為目的，過(guò)于注重學(xué)生的考試成績(jī)和升學(xué)率，將分?jǐn)?shù)作為衡量學(xué)生學(xué)習(xí)成果和教師教學(xué)質(zhì)量的主要標(biāo)準(zhǔn)。在這種觀念的影響下，學(xué)校和教師往往將教學(xué)重點(diǎn)放在知識(shí)的傳授和應(yīng)試技巧的訓(xùn)練上，忽視了學(xué)生的品德培養(yǎng)和價(jià)值觀塑造。在初中《道德與法治》教學(xué)中，教師為了讓學(xué)生在考試中取得好成績(jī)，可能會(huì)側(cè)重于講解教材中的知識(shí)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)概念、原理的記憶和理解，而對(duì)于友善觀等品德教育內(nèi)容，只是簡(jiǎn)單地一帶而過(guò)，缺乏深入的講解和引導(dǎo)。這種教學(xué)方式使得學(xué)生對(duì)友善觀的學(xué)習(xí)僅僅停留在書(shū)本知識(shí)上，無(wú)法真正理解友善觀的內(nèi)涵和價(jià)值，更難以將其轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。應(yīng)試教育觀念還導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容過(guò)于注重理論知識(shí)，缺乏與實(shí)際生活的聯(lián)系。友善觀是一種與日常生活密切相關(guān)的價(jià)值觀，需要在實(shí)踐中去體驗(yàn)和感悟。然而，在應(yīng)試教育的壓力下，教師往往沒(méi)有足夠的時(shí)間和精力去設(shè)計(jì)和組織與友善觀相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生缺乏在實(shí)際情境中踐行友善觀的機(jī)會(huì)。這使得學(xué)生雖然在課堂上學(xué)習(xí)了友善觀的知識(shí)，但在面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的人際交往問(wèn)題時(shí)，卻不知道如何運(yùn)用所學(xué)知識(shí)去解決，無(wú)法將友善觀內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則。應(yīng)試教育還容易引發(fā)學(xué)生之間的激烈競(jìng)爭(zhēng)，這種競(jìng)爭(zhēng)氛圍可能會(huì)導(dǎo)致學(xué)生過(guò)于關(guān)注個(gè)人利益，忽視他人的需求和感受，不利于友善觀的培養(yǎng)。在考試成績(jī)的壓力下，學(xué)生可能會(huì)為了取得好成績(jī)而不擇手段，甚至出現(xiàn)作弊、抄襲等不誠(chéng)信行為，這些行為與友善觀所倡導(dǎo)的尊重、誠(chéng)信、互助等品質(zhì)背道而馳。4.2.2教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)不足教師在初中《道德與法治》友善觀培育中起著關(guān)鍵作用，然而部分教師在友善觀理解、教學(xué)方法運(yùn)用等方面存在專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)欠缺的問(wèn)題，影響了友善觀培育的效果。在對(duì)友善觀的理解上，一些教師對(duì)友善觀的內(nèi)涵和價(jià)值認(rèn)識(shí)不夠深入全面。他們僅僅將友善觀簡(jiǎn)單地理解為對(duì)人友好、樂(lè)于助人等表面行為，而忽視了友善觀在個(gè)人與自我、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與自然等層面的豐富內(nèi)涵。這種片面的理解使得教師在教學(xué)過(guò)程中無(wú)法準(zhǔn)確地向?qū)W生傳達(dá)友善觀的核心要義，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)友善觀的理解也停留在淺層次，無(wú)法深入領(lǐng)悟友善觀的本質(zhì)和價(jià)值。在教學(xué)方法的運(yùn)用上，部分教師缺乏創(chuàng)新意識(shí)和能力，仍然采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，如講授法、灌輸式教學(xué)等。這些方法雖然能夠在一定程度上傳遞知識(shí)，但無(wú)法充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，難以激發(fā)學(xué)生對(duì)友善觀的興趣和思考。友善觀的培育需要學(xué)生的積極參與和體驗(yàn)，而傳統(tǒng)教學(xué)方法往往忽視了學(xué)生的主體地位，學(xué)生在課堂上處于被動(dòng)接受知識(shí)的狀態(tài)，無(wú)法真正參與到友善觀的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中。教師在教學(xué)過(guò)程中缺乏對(duì)學(xué)生個(gè)體差異的關(guān)注，沒(méi)有根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)、認(rèn)知水平和興趣愛(ài)好等選擇合適的教學(xué)方法，導(dǎo)致教學(xué)效果不佳。教師的教育教學(xué)能力和專(zhuān)業(yè)知識(shí)水平也對(duì)友善觀培育產(chǎn)生影響。一些教師缺乏對(duì)教育教學(xué)理論的深入學(xué)習(xí)和研究，不了解學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，在教學(xué)中無(wú)法有效地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考和探究。教師自身的道德修養(yǎng)和行為示范也非常重要。如果教師在日常生活中不能以身作則，踐行友善觀，如對(duì)學(xué)生態(tài)度冷漠、缺乏耐心，與同事關(guān)系不融洽等，那么學(xué)生也很難受到良好的影響，難以真正樹(shù)立起友善觀。4.2.3社會(huì)環(huán)境影響社會(huì)環(huán)境對(duì)初中學(xué)生的價(jià)值觀形成有著潛移默化的影響，當(dāng)前社會(huì)中的不良風(fēng)氣、網(wǎng)絡(luò)文化等對(duì)學(xué)生的友善觀產(chǎn)生了一定的沖擊。隨著社會(huì)的發(fā)展，一些不良風(fēng)氣在社會(huì)中蔓延，如功利主義、個(gè)人主義、冷漠自私等。這些不良風(fēng)氣使得人與人之間的關(guān)系變得冷漠和功利，人們更加關(guān)注個(gè)人利益，忽視他人的需求和感受。在這種社會(huì)環(huán)境下，初中學(xué)生容易受到影響，形成以自我為中心的價(jià)值觀，對(duì)友善觀的認(rèn)同度降低。在一些公共場(chǎng)所，人們?yōu)榱藸?zhēng)搶座位、插隊(duì)等小事而爭(zhēng)吵甚至大打出手，這種不友善的行為被學(xué)生看在眼里，可能會(huì)讓他們覺(jué)得在現(xiàn)實(shí)生活中友善并不能得到回報(bào)，從而對(duì)友善觀產(chǎn)生懷疑。一些社會(huì)現(xiàn)象，如扶老人被訛詐、做好事反被誤解等，也讓學(xué)生對(duì)友善行為產(chǎn)生恐懼和擔(dān)憂，不敢輕易踐行友善觀。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，網(wǎng)絡(luò)文化已經(jīng)成為學(xué)生生活中不可或缺的一部分。網(wǎng)絡(luò)文化具有信息量大、傳播速度快、內(nèi)容豐富多樣等特點(diǎn)，為學(xué)生提供了廣闊的學(xué)習(xí)和交流平臺(tái)。然而，網(wǎng)絡(luò)文化中也存在著大量的不良信息，如暴力、色情、虛假信息、網(wǎng)絡(luò)謠言等，這些不良信息對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生了嚴(yán)重的負(fù)面影響。一些網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上充斥著低俗、暴力的內(nèi)容，學(xué)生長(zhǎng)期接觸這些內(nèi)容，容易導(dǎo)致道德觀念模糊，對(duì)友善、關(guān)愛(ài)等美好品質(zhì)的感知能力下降。網(wǎng)絡(luò)上的一些負(fù)面言論和不良行為，如網(wǎng)絡(luò)暴力、惡意攻擊他人等，也會(huì)讓學(xué)生受到不良影響，學(xué)會(huì)用不友善的方式對(duì)待他人。網(wǎng)絡(luò)社交的虛擬性也使得學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)交往中容易忽視現(xiàn)實(shí)中的道德規(guī)范和人際交往原則，導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)生活中人際交往能力下降，友善行為減少。五、初中《道德與法治》友善觀培育的策略與實(shí)踐5.1創(chuàng)新教學(xué)方法5.1.1案例教學(xué)法案例教學(xué)法是一種將實(shí)際案例引入課堂教學(xué)的方法，通過(guò)對(duì)具體案例的分析和討論，引導(dǎo)學(xué)生理解和掌握抽象的理論知識(shí)，提高學(xué)生的分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。在初中《道德與法治》友善觀培育中，案例教學(xué)法具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，能夠使友善觀教育更加生動(dòng)形象、貼近生活，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與度。教師在運(yùn)用案例教學(xué)法時(shí)，首先要精心選擇案例。案例應(yīng)具有真實(shí)性、典型性和時(shí)代性，能夠緊密?chē)@友善觀的內(nèi)涵和教學(xué)目標(biāo)。在講解關(guān)愛(ài)他人是友善觀的重要體現(xiàn)時(shí)，可以選取“感動(dòng)中國(guó)”人物中那些關(guān)愛(ài)他人、無(wú)私奉獻(xiàn)的真實(shí)故事作為案例，如張桂梅校長(zhǎng)扎根貧困地區(qū)教育事業(yè)，傾盡全力幫助貧困山區(qū)女孩走出大山，改變命運(yùn)的事跡。這樣的案例具有強(qiáng)烈的感染力和教育意義，能夠讓學(xué)生深刻感受到關(guān)愛(ài)他人所帶來(lái)的巨大力量，激發(fā)學(xué)生關(guān)愛(ài)他人的意識(shí)和情感。案例的選擇還要貼近學(xué)生的生活實(shí)際，使學(xué)生能夠產(chǎn)生共鳴。如選取校園生活中同學(xué)之間互相幫助、共同進(jìn)步的案例，或者社區(qū)中鄰里之間友好相處、互幫互助的事例，這些身邊的案例能夠讓學(xué)生更容易理解和接受友善觀，認(rèn)識(shí)到友善就在身邊，每個(gè)人都可以通過(guò)自己的行動(dòng)踐行友善觀。在教學(xué)過(guò)程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)案例進(jìn)行深入分析和討論?？梢蕴岢鲆恍┚哂袉l(fā)性的問(wèn)題，如“在這個(gè)案例中，主人公的行為體現(xiàn)了哪些友善的品質(zhì)？”“如果你是主人公，你會(huì)怎么做？”“從這個(gè)案例中，你得到了什么啟示？”通過(guò)這些問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生的思考，引導(dǎo)學(xué)生從不同角度分析案例，深入理解友善觀的內(nèi)涵和價(jià)值。組織學(xué)生進(jìn)行小組討論，讓學(xué)生在小組中充分發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法，相互交流和啟發(fā)。在小組討論結(jié)束后，每個(gè)小組推選代表進(jìn)行發(fā)言，分享小組討論的結(jié)果。教師對(duì)學(xué)生的發(fā)言進(jìn)行總結(jié)和點(diǎn)評(píng)，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生深化對(duì)友善觀的理解，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀和行為導(dǎo)向。案例教學(xué)法還可以與其他教學(xué)方法相結(jié)合，如角色扮演、情景模擬等，增強(qiáng)教學(xué)的趣味性和實(shí)效性。在分析完關(guān)愛(ài)他人的案例后，可以組織學(xué)生進(jìn)行角色扮演，讓學(xué)生扮演案例中的角色，模擬案例中的場(chǎng)景，親身體驗(yàn)關(guān)愛(ài)他人的過(guò)程和感受。通過(guò)角色扮演，學(xué)生能夠更加深入地理解關(guān)愛(ài)他人的意義和價(jià)值，提高學(xué)生關(guān)愛(ài)他人的能力和意識(shí)。案例教學(xué)法能夠讓學(xué)生在具體的案例中感受友善觀的魅力，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)友善觀的理解和認(rèn)同，促進(jìn)學(xué)生將友善觀轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，是一種非常有效的友善觀培育教學(xué)方法。5.1.2情境教學(xué)法情境教學(xué)法是指在教學(xué)過(guò)程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動(dòng)具體的場(chǎng)景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機(jī)能得到發(fā)展的教學(xué)方法。在初中《道德與法治》友善觀培育中，情境教學(xué)法能夠?yàn)閷W(xué)生營(yíng)造一個(gè)真實(shí)、生動(dòng)的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生在情境中感受友善的力量，加深對(duì)友善觀的理解和認(rèn)同。教師可以通過(guò)多種方式創(chuàng)設(shè)情境。利用多媒體資源，如圖片、視頻、音頻等，創(chuàng)設(shè)直觀形象的情境。在講解尊重他人是友善觀的重要體現(xiàn)時(shí)，可以播放一些關(guān)于不同文化背景下人們相互尊重、友好相處的視頻，讓學(xué)生直觀地感受到尊重他人的重要性和美好。也可以展示一些因不尊重他人而引發(fā)矛盾和沖突的圖片或案例，引導(dǎo)學(xué)生思考不尊重他人的后果，從而強(qiáng)化學(xué)生尊重他人的意識(shí)。還可以通過(guò)角色扮演的方式創(chuàng)設(shè)情境。教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)一些與友善觀相關(guān)的情境，如同學(xué)之間的矛盾沖突、幫助他人的場(chǎng)景等，讓學(xué)生扮演不同的角色，在角色扮演中體驗(yàn)友善的行為和情感。在一次關(guān)于寬容待人的教學(xué)中，教師可以設(shè)計(jì)一個(gè)同學(xué)之間因誤會(huì)而產(chǎn)生矛盾的情境，讓學(xué)生分別扮演矛盾雙方和調(diào)解者，通過(guò)角色扮演，學(xué)生能夠親身體驗(yàn)到寬容待人的重要性，學(xué)會(huì)如何在實(shí)際生活中運(yùn)用寬容的態(tài)度去解決問(wèn)題。在情境教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生積極參與情境體驗(yàn)。在學(xué)生進(jìn)入情境后，教師要鼓勵(lì)學(xué)生積極思考、主動(dòng)發(fā)言，分享自己在情境中的感受和想法。在角色扮演情境中，教師可以在學(xué)生表演結(jié)束后，組織學(xué)生進(jìn)行討論，讓學(xué)生討論在情境中自己的感受、遇到的問(wèn)題以及如何解決這些問(wèn)題。通過(guò)討論，學(xué)生能夠更加深入地理解友善觀的內(nèi)涵，提高學(xué)生在實(shí)際情境中踐行友善觀的能力。教師還要及時(shí)對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)和反饋，肯定學(xué)生在情境中表現(xiàn)出的友善行為和正確觀念，指出存在的問(wèn)題和不足，引導(dǎo)學(xué)生不斷改進(jìn)和提高。情境教學(xué)法還可以與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，讓學(xué)生在真實(shí)的社會(huì)情境中踐行友善觀。組織學(xué)生參與社區(qū)志愿服務(wù)活動(dòng)，如關(guān)愛(ài)孤寡老人、幫助貧困家庭等，讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)關(guān)愛(ài)他人、奉獻(xiàn)社會(huì)的快樂(lè)，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和友善意識(shí)。通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，學(xué)生能夠?qū)⒄n堂上學(xué)到的友善觀知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中，真正實(shí)現(xiàn)知行合一。情境教學(xué)法能夠?yàn)閷W(xué)生提供一個(gè)親身體驗(yàn)和實(shí)踐友善觀的平臺(tái)，使學(xué)生在情境中受到感染和啟發(fā)，從而更好地理解和踐行友善觀，是初中《道德與法治》友善觀培育的重要教學(xué)方法之一。5.1.3小組合作學(xué)習(xí)法小組合作學(xué)習(xí)法是一種以小組為單位，學(xué)生通過(guò)合作、交流、討論等方式共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)的教學(xué)方法。在初中《道德與法治》友善觀培育中，小組合作學(xué)習(xí)法能夠充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)、團(tuán)隊(duì)精神和友善行為習(xí)慣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和綜合素質(zhì)。教師在組織小組合作學(xué)習(xí)時(shí)，首先要合理分組。根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)、性格特點(diǎn)、興趣愛(ài)好等因素，將學(xué)生分成若干個(gè)小組，每個(gè)小組的成員應(yīng)具有一定的差異性和互補(bǔ)性，以促進(jìn)小組內(nèi)成員之間的相互學(xué)習(xí)和共同進(jìn)步。每組人數(shù)一般以4-6人為宜，這樣既能保證每個(gè)學(xué)生都有充分的參與機(jī)會(huì)，又便于小組內(nèi)的溝通和協(xié)調(diào)。在分組時(shí)，要注意避免出現(xiàn)“強(qiáng)弱分化”的情況，確保每個(gè)小組都有能力完成學(xué)習(xí)任務(wù)。在小組合作學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師要明確學(xué)習(xí)任務(wù)和目標(biāo)。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和友善觀培育的要求，設(shè)計(jì)一些具有挑戰(zhàn)性和開(kāi)放性的問(wèn)題或任務(wù)，讓學(xué)生在小組內(nèi)通過(guò)合作學(xué)習(xí)來(lái)解決。在學(xué)習(xí)“如何在社會(huì)生活中踐行友善觀”這一內(nèi)容時(shí)，教師可以提出“請(qǐng)列舉出在日常生活中，我們可以通過(guò)哪些具體行動(dòng)來(lái)踐行友善觀，并分析這些行動(dòng)對(duì)個(gè)人和社會(huì)的意義”這一問(wèn)題，讓學(xué)生分組進(jìn)行討論和研究。每個(gè)小組在討論過(guò)程中，成員之間要分工明確，有的負(fù)責(zé)收集資料，有的負(fù)責(zé)整理思路，有的負(fù)責(zé)記錄討論結(jié)果等，通過(guò)分工合作，共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)。小組合作學(xué)習(xí)離不開(kāi)有效的溝通和交流。教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)和想法，尊重他人的觀點(diǎn)和建議，鼓勵(lì)學(xué)生積極表達(dá)自己的看法，培養(yǎng)學(xué)生的溝通能力和合作精神。在小組討論中，學(xué)生可能會(huì)出現(xiàn)不同的觀點(diǎn)和意見(jiàn)，這時(shí)教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)理性思考，通過(guò)討論和協(xié)商達(dá)成共識(shí)。當(dāng)小組內(nèi)成員對(duì)某個(gè)問(wèn)題存在分歧時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從不同角度分析問(wèn)題，讓學(xué)生充分發(fā)表自己的理由，然后共同探討，找到最佳的解決方案。通過(guò)這樣的過(guò)程，學(xué)生不僅能夠提高自己的思維能力和解決問(wèn)題的能力，還能夠?qū)W會(huì)如何與他人友好相處，培養(yǎng)友善的行為習(xí)慣。教師還要對(duì)小組合作學(xué)習(xí)進(jìn)行及時(shí)的指導(dǎo)和評(píng)價(jià)。在小組合作學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師要密切關(guān)注每個(gè)小組的進(jìn)展情況，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并給予指導(dǎo)。當(dāng)小組遇到困難時(shí)，教師可以提供一些思路和方法，幫助小組克服困難。在小組合作學(xué)習(xí)結(jié)束后，教師要對(duì)每個(gè)小組的表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)內(nèi)容包括小組的合作情況、學(xué)習(xí)成果、成員的參與度等方面。評(píng)價(jià)方式可以采用教師評(píng)價(jià)、學(xué)生自評(píng)和互評(píng)相結(jié)合的方式，通過(guò)評(píng)價(jià)，讓學(xué)生了解自己在小組合作學(xué)習(xí)中的優(yōu)點(diǎn)和不足，激勵(lì)學(xué)生不斷改進(jìn)和提高。小組合作學(xué)習(xí)法能夠讓學(xué)生在合作中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)友善意識(shí)和行為習(xí)慣，是初中《道德與法治》友善觀培育的有效教學(xué)方法之一。5.2豐富實(shí)踐活動(dòng)5.2.1校園活動(dòng)校園活動(dòng)是初中《道德與法治》教學(xué)中培育友善觀的重要載體，通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的校園活動(dòng)，能夠營(yíng)造濃厚的友善氛圍，讓學(xué)生在活動(dòng)中親身體驗(yàn)友善的力量，增強(qiáng)對(duì)友善觀的理解和認(rèn)同。舉辦友善主題班會(huì)是一種常見(jiàn)且有效的校園活動(dòng)形式。在主題班會(huì)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生圍繞友善觀展開(kāi)深入討論，如“友善的含義是什么”“在生活中如何做到友善待人”等。組織學(xué)生觀看關(guān)于友善的視頻資料，分享身邊的友善故事，讓學(xué)生從實(shí)際案例中感受友善的價(jià)值。在一次友善主題班會(huì)上，教師播放了一段關(guān)于志愿者關(guān)愛(ài)孤寡老人的視頻，視頻中志愿者們耐心陪伴老人聊天、幫助老人打掃房間、為老人表演節(jié)目，老人們臉上洋溢著幸福的笑容。觀看完視頻后，學(xué)生們深受感動(dòng)，紛紛分享自己身邊關(guān)愛(ài)他人的故事，有的學(xué)生講述了自己幫助同學(xué)解決學(xué)習(xí)困難的經(jīng)歷，有的學(xué)生分享了在公交車(chē)上為老人讓座的感受。通過(guò)這樣的交流和分享，學(xué)生們更加深刻地理解了友善的內(nèi)涵，意識(shí)到友善就在身邊，每個(gè)人都可以通過(guò)自己的行動(dòng)傳遞友善。志愿服務(wù)活動(dòng)也是校園中培育友善觀的重要途徑。學(xué)?？梢越M織學(xué)生參與校內(nèi)的志愿服務(wù)活動(dòng)，如幫助圖書(shū)館整理書(shū)籍、協(xié)助老師進(jìn)行教學(xué)輔助工作、參與校園環(huán)境美化等。這些活動(dòng)不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神，還能讓學(xué)生在與他人的合作中體驗(yàn)到友善的力量。在幫助圖書(shū)館整理書(shū)籍的志愿服務(wù)活動(dòng)中，學(xué)生們需要與圖書(shū)館工作人員和其他志愿者密切合作，共同完成書(shū)籍的分類(lèi)、上架等工作。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生們學(xué)會(huì)了尊重他人的勞動(dòng)成果，互相幫助、互相支持，體會(huì)到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性，也在實(shí)際行動(dòng)中踐行了友善觀。校園文化節(jié)也是融入友善觀的良好契機(jī)。在文化節(jié)中，可以設(shè)置與友善相關(guān)的活動(dòng)環(huán)節(jié)，如舉辦友善主題的繪畫(huà)比賽、書(shū)法比賽、征文比賽等，鼓勵(lì)學(xué)生用藝術(shù)的形式表達(dá)對(duì)友善觀的理解和感悟。舉辦友善主題的文藝表演，讓學(xué)生通過(guò)歌曲、舞蹈、小品等形式傳遞友善的信息。在一次校園文化節(jié)的繪畫(huà)比賽中，許多學(xué)生以“友善”為主題，創(chuàng)作了一幅幅生動(dòng)的作品，有的學(xué)生畫(huà)了同學(xué)之間互相幫助的場(chǎng)景，有的學(xué)生畫(huà)了人與自然和諧相處的畫(huà)面，這些作品不僅展現(xiàn)了學(xué)生們的藝術(shù)才華，更體現(xiàn)了他們對(duì)友善觀的深刻理解。通過(guò)這些活動(dòng)，學(xué)生們?cè)谛蕾p和創(chuàng)作的過(guò)程中，受到了友善觀的熏陶，進(jìn)一步增強(qiáng)了對(duì)友善觀的認(rèn)同感。5.2.2社會(huì)實(shí)踐社會(huì)實(shí)踐是將初中《道德與法治》教學(xué)中友善觀培育從校園延伸到社會(huì)的重要環(huán)節(jié)，通過(guò)組織學(xué)生參與各類(lèi)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，能夠讓學(xué)生在更廣闊的社會(huì)舞臺(tái)上踐行友善觀，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)。組織學(xué)生參與社區(qū)服務(wù)是社會(huì)實(shí)踐的重要內(nèi)容之一。學(xué)生可以走進(jìn)社區(qū)，開(kāi)展關(guān)愛(ài)孤寡老人、關(guān)愛(ài)留守兒童、環(huán)保宣傳等活動(dòng)。在關(guān)愛(ài)孤寡老人的活動(dòng)中，學(xué)生們定期去老人家中看望他們，為老人打掃房間、陪老人聊天、給老人表演節(jié)目等，讓老人們感受到社會(huì)的關(guān)愛(ài)和溫暖。在一次關(guān)愛(ài)孤寡老人的活動(dòng)中，學(xué)生們來(lái)到一位老奶奶家中，有的學(xué)生幫老奶奶打掃房間，擦拭家具，有的學(xué)生陪老奶奶聊天，聽(tīng)老奶奶講述過(guò)去的故事，還有的學(xué)生為老奶奶表演了精心準(zhǔn)備的歌曲和舞蹈。老奶奶感動(dòng)得熱淚盈眶，拉著學(xué)生們的手說(shuō)：“謝謝你們，孩子們，你們讓我感受到了家的溫暖?！蓖ㄟ^(guò)這樣的活動(dòng)，學(xué)生們不僅學(xué)會(huì)了關(guān)愛(ài)他人，也深刻體會(huì)到了友善的力量，增強(qiáng)了社會(huì)責(zé)任感。參與公益活動(dòng)也是培養(yǎng)學(xué)生友善觀的有效方式。學(xué)?？梢越M織學(xué)生參加各類(lèi)公益活動(dòng)，如義務(wù)植樹(shù)、環(huán)保公益活動(dòng)、慈善義賣(mài)等。在義務(wù)植樹(shù)活動(dòng)中，學(xué)生們親手種下樹(shù)苗，為改善環(huán)境貢獻(xiàn)自己的一份力量，同時(shí)也體會(huì)到了人與自然和諧相處的重要性，踐行了友善觀中尊重自然、和諧共處的理念。在一次環(huán)保公益活動(dòng)中，學(xué)生們走上街頭，向市民宣傳環(huán)保知識(shí)，倡導(dǎo)綠色出行、垃圾分類(lèi)等環(huán)保行為。他們向市民發(fā)放環(huán)保宣傳資料，耐心講解環(huán)保知識(shí)，用自己的行動(dòng)影響和帶動(dòng)身邊的人，為營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境貢獻(xiàn)力量。通過(guò)這些公益活動(dòng)，學(xué)生們將友善觀延伸到了更廣泛的社會(huì)領(lǐng)域，培養(yǎng)了關(guān)愛(ài)社會(huì)、服務(wù)社會(huì)的意識(shí)和能力。開(kāi)展社會(huì)調(diào)研活動(dòng)也能讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中深化對(duì)友善觀的理解。學(xué)校可以組織學(xué)生針對(duì)社會(huì)中的一些友善現(xiàn)象或問(wèn)題進(jìn)行調(diào)研，如社區(qū)鄰里關(guān)系、公共場(chǎng)所文明行為等。學(xué)生們通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、訪談等方式收集數(shù)據(jù)，分析問(wèn)題，并提出自己的建議和解決方案。在一次關(guān)于社區(qū)鄰里關(guān)系的調(diào)研活動(dòng)中，學(xué)生們通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查和訪談發(fā)現(xiàn)，部分社區(qū)存在鄰里關(guān)系冷漠、缺乏溝通等問(wèn)題。針對(duì)這些問(wèn)題，學(xué)生們提出了組織社區(qū)鄰里活動(dòng)、建立社區(qū)互助平臺(tái)等建議，并將這些建議反饋給社區(qū)管理部門(mén)。通過(guò)這次調(diào)研活動(dòng)，學(xué)生們不僅了解了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也學(xué)會(huì)了運(yùn)用友善觀去分析和解決問(wèn)題，提高了自己的社會(huì)實(shí)踐能力和社會(huì)責(zé)任感。5.3加強(qiáng)家校合作5.3.1家長(zhǎng)培訓(xùn)家長(zhǎng)作為學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的第一任老師，其對(duì)友善觀的認(rèn)知和教育能力直接影響著學(xué)生友善觀的形成。開(kāi)展家長(zhǎng)培訓(xùn)活動(dòng)，是提升家長(zhǎng)對(duì)友善觀的認(rèn)識(shí)和教育能力的重要舉措。學(xué)?？梢远ㄆ诮M織家長(zhǎng)培訓(xùn)講座，邀請(qǐng)教育專(zhuān)家、心理學(xué)專(zhuān)家或資深教師擔(dān)任主講嘉賓，為家長(zhǎng)們深入解讀友善觀的內(nèi)涵、價(jià)值以及在學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的重要性。在講座中，專(zhuān)家可以結(jié)合實(shí)際案例，生動(dòng)形象地向家長(zhǎng)們闡述友善觀在個(gè)人與自我、個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與自然等層面的具體體現(xiàn)，讓家長(zhǎng)們深刻認(rèn)識(shí)到友善觀不僅僅是簡(jiǎn)單的對(duì)人友好，更是一種涵蓋多方面的價(jià)值觀體系。培訓(xùn)內(nèi)容還應(yīng)包括如何在家庭中培養(yǎng)孩子的友善觀。專(zhuān)家可以向家長(zhǎng)們傳授一些實(shí)用的教育方法和技巧，如以身作則，通過(guò)自己的言行舉止為孩子樹(shù)立友善的榜樣。家長(zhǎng)在日常生活中，要尊重家人、關(guān)愛(ài)鄰里，積極參與社會(huì)公益活動(dòng)，讓孩子在潛移默化中受到感染和影響。家長(zhǎng)要注重與孩子的溝通和交流，引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)關(guān)心他人、理解他人、尊重他人。當(dāng)孩子與他人發(fā)生矛盾時(shí)，家長(zhǎng)要引導(dǎo)孩子從對(duì)方的角度去思考問(wèn)題，學(xué)會(huì)寬容和諒解，幫助孩子掌握正確的人際交往技巧。除了講座形式，學(xué)校還可以組織家長(zhǎng)開(kāi)展經(jīng)驗(yàn)分享會(huì)，讓家長(zhǎng)們相互交流在培養(yǎng)孩子友善觀方面的經(jīng)驗(yàn)和心得。在分享會(huì)上，家長(zhǎng)們可以分享自己在家庭中開(kāi)展友善教育的成功案例，如通過(guò)家庭活動(dòng)、親子游戲等方式，讓孩子在輕松愉快的氛圍中感受友善的力量。也可以分享遇到的問(wèn)題和困惑，共同探討解決方案。通過(guò)這種方式，家長(zhǎng)們可以相互學(xué)習(xí)、相互啟發(fā)，共同提高對(duì)孩子友善觀的教育能力。學(xué)校還可以為家長(zhǎng)提供一些學(xué)習(xí)資料，如書(shū)籍、文章、視頻等，讓家長(zhǎng)們?cè)谡n后能夠繼續(xù)深入學(xué)習(xí)友善觀的相關(guān)知識(shí)和教育方法，不斷提升自己的教育水平。5.3.2家校溝通機(jī)制建立定期溝通機(jī)制是加強(qiáng)家校合作，共同關(guān)注學(xué)生友善觀培育和成長(zhǎng)的關(guān)鍵。學(xué)校和家庭之間應(yīng)保持密切的聯(lián)系，及時(shí)交流學(xué)生在學(xué)校和家庭中的表現(xiàn)，共同探討教育策略，形成教育合力。學(xué)校可以通過(guò)家長(zhǎng)會(huì)、家訪、家長(zhǎng)微信群、電話等多種方式與家長(zhǎng)進(jìn)行溝通。家長(zhǎng)會(huì)是學(xué)校與家長(zhǎng)溝通的重要平臺(tái)，學(xué)校應(yīng)定期召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，向家長(zhǎng)匯報(bào)學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)和生活情況，特別是在友善觀培育方面的進(jìn)展和成果。在家長(zhǎng)會(huì)上，教師可以展示學(xué)生在課堂上、校園活動(dòng)中踐行友善觀的照片、視頻等資料，讓家長(zhǎng)直觀地了解學(xué)生的表現(xiàn)。同時(shí)，教師也可以聽(tīng)取家長(zhǎng)的意見(jiàn)和建議，共同探討如何更好地培養(yǎng)學(xué)生的友善觀。家訪是一種深入了解學(xué)生家庭環(huán)境和家庭教育情況的有效方式。教師可以定期對(duì)學(xué)生進(jìn)行家訪，與家長(zhǎng)面對(duì)面交流，了解學(xué)生在家庭中的行為表現(xiàn)、興趣愛(ài)好、家庭氛圍等情況，以便更好地制定個(gè)性化的教育方案。在家訪過(guò)程中，教師可以向家長(zhǎng)反饋學(xué)生在學(xué)校的友善表現(xiàn)，同時(shí)也了解學(xué)生在家庭中是否能夠踐行友善觀，如是否尊重長(zhǎng)輩、關(guān)愛(ài)家人、與鄰里友好相處等。如果發(fā)現(xiàn)學(xué)生在家庭中存在不友善的行為，教師可以與家長(zhǎng)共同分析原因，提出改進(jìn)措施。家長(zhǎng)微信群、電話等即時(shí)通訊工具為家校溝通提供了更加便捷的方式。學(xué)校和教師可以通過(guò)家長(zhǎng)微信群及時(shí)向家長(zhǎng)發(fā)布學(xué)校的通知、活動(dòng)安排、學(xué)生的學(xué)習(xí)情況等信息，讓家長(zhǎng)能夠及時(shí)了解學(xué)校的動(dòng)態(tài)。家長(zhǎng)也可以通過(guò)微信群隨時(shí)向教師咨詢孩子的學(xué)習(xí)和生活情況，反饋孩子在家庭中的表現(xiàn)。教師可以在微信群中分享一些關(guān)于友善觀培育的文章、視頻等資料，引導(dǎo)家長(zhǎng)關(guān)注孩子的品德教育。當(dāng)學(xué)生在學(xué)?；蚣彝ブ谐霈F(xiàn)問(wèn)題時(shí)，教師和家長(zhǎng)可以通過(guò)電話及時(shí)溝通，共同商討解決辦法。學(xué)校還可以建立家長(zhǎng)委員會(huì)，邀請(qǐng)