四川省觀音片重點名校2026屆中考猜題語文試卷注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1．下列詞語中沒有錯別字的一項是（）A．朗潤剽悍度假村閑情逸志物是人非B．鑒賞籍貫通緝令無與倫比斷章取義C．驚鴻殉職城皇廟眾口爍金面面相覷D．恣睢旁騖消防栓見風(fēng)駛舵世外桃源2．下列各句中，沒有語病的一項是A．隕石墜落事件中的幸存者回憶，他們看到隕石伴隨著一道白光，急速滑行，墜落時發(fā)出數(shù)聲巨響，其景象如同災(zāi)難大片場景。B．那些借愛國之名肆意打砸、侵犯公民權(quán)利、發(fā)泄個人私憤的野蠻行為，不是法治國家能容忍的行為，也不是真正的愛國行為。C．五一期間，長影世紀(jì)城開展了“惠民歡樂月”活動，以發(fā)放套票、免費開放、降價讓利等，讓游客感受到了實實在在的優(yōu)惠。D．我國有些富裕縣主動“戴窮帽”，以享受“國家扶貧重點縣”待遇，這種現(xiàn)象折射出了“扶貧縣”評選結(jié)果的公正與否。3．下列各句中，標(biāo)點符號使用正確的一項是()A．如果人云亦云，別人說什么，我們就說什么？我們跟學(xué)舌的鸚鵡有什么區(qū)別呢？B．導(dǎo)演楊潔在拍攝《西游記》時，認(rèn)為“取經(jīng)女兒國”一集的情節(jié)可以有一段插曲，她決定把作詞的任務(wù)交給詞作家閻肅。C．中國的BAT(百度、阿里巴巴、騰訊)及其投資或控股的公司，幾乎掌握了中國人日常生活和工作的一切。D．屈原在詩句：“唯草木之零落兮，恐美人之遲暮”中，以美人自比，隱喻楚懷王聽信讒言，將他流放到外地，使他的才能沒有施展之機(jī)，恰似“美人遲暮”。4．下列關(guān)于文學(xué)、文化常識的表述不正確的一項是()A．我國的“二十四節(jié)氣”表明氣候變化和農(nóng)事季節(jié)。其中“立”有開始之意，如：“立夏”即為夏季的開始。B．具有極高文學(xué)價值的“史書”是我國歷史的重要佐證，其編寫體例較多。司馬遷的《史記》為編年體，劉向的《戰(zhàn)國策》為國別體，司馬光的《資治通鑒》為紀(jì)傳體。C．“社稷”原指君主祈求國泰民安祭祀的“土神”和“谷神”。后用“社稷”代表國家。D．中國書法源遠(yuǎn)流長，是我國民族文化的瑰寶。顏真卿的楷書《多寶塔碑》、王羲之的行書《蘭亭集序》都是極具代表性的作品。5．句子積累——按要求默寫句子。①《浣溪沙》：一曲新詞酒一杯，__________。②《黃鶴樓》：晴川歷歷漢陽樹，__________。③《賣炭翁》：半匹紅綃一丈綾，__________。④《關(guān)雎》：__________，君子好逑。⑤《無題》：曉鏡但愁云鬢改，__________。⑥《紀(jì)念白求恩》：我們大家要學(xué)習(xí)他毫無自私自利之心的精神。從這點出發(fā)，__________。⑦《桃花源記》：有良田美池桑竹之屬，__________，__________。⑧《聞官軍收河南河北》中表現(xiàn)詩人因聽到突如其來的消息而悲喜交加心情的句子是：__________，__________。⑨老師被譽(yù)為“人類靈魂的工程師”，培育了一代又一代新人。雖生活清貧，但他們卻甘于奉獻(xiàn)，李商隱《無題》詩中“__________，__________?！钡脑娋洌透桧灹死蠋焸兊倪@種無私奉獻(xiàn)的精神。6．名著閱讀①倒拔垂楊柳豹子頭誤入白虎堂梁山泊林沖落草汴京城②賣刀施恩重霸孟州道③醉打蔣門神潯陽樓④吟反詩梁山泊戴宗傳假信1．下列各項填入回目中的空缺處，正確的一項是（）A．①魯智深②楊志③武松④公明B．①魯智深②楊雄③史進(jìn)④宋江C．①花和尚②楊雄③史進(jìn)④公明D．①花和尚②楊志③武松④宋江2．下列表述有錯誤的一項是（）A．水泊梁山的108位好漢，雖然性格各不相同，卻都非常講義氣。B．水泊梁山前前后后換了三位寨主，他們是豹子頭林沖、托塔天王晁蓋和及時雨宋江。C．《水滸傳》中的李逵，所使的武器是兩把板斧，該人力大如牛，但險些被冒充他的李鬼所害。D．《水滸傳》采取了先分后合的鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)，情節(jié)跌宕但環(huán)環(huán)相扣，頭緒眾多而線索分明。二、閱讀7．閱讀下面甲、乙兩段文言文，按要求作答。（甲）北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。（乙）魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。（選自《魚我所欲也》）1．下列加點字注音正確的一項是（）A．北冥（mín）有魚B．摶扶搖而上者（tuán）C．故患有所不辟（pì）也D．死亦我所惡（è）2．解釋下列加點的詞語。（1）怒而飛（___________）（2）其翼若垂天之云（___________）（3）故不為茍得也（___________）（4）蹴爾而與之（___________）3．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？（2）非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。4．戰(zhàn)國時期，諸子百家著書立說，各抒己見。甲乙兩篇選文都是諸子百家的作品，它們各自體現(xiàn)了作者的哪些思想？請簡要回答。8．閱讀下列古文，完成下列小題。環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。1．解釋下列加點的詞語。蔚然而深秀者_(dá)_____名之者誰______2．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。3．作者在第二段中按照什么順序描繪瑯琊山的美麗景色？4．根據(jù)全文內(nèi)容，請分析滁人“從太守游而樂”的原因。5．歐陽修雖然被貶滁州，卻能夠與民同游同樂。請談?wù)勀銖闹械玫降膯⑹尽?．閱讀下面的文言文，完成下列小題。景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝?？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。（1）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！碧煜閷⒊霆z，即為絕筆自贊①，系之衣帶間。其詞曰：“孔曰成仁，孟云取義；惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學(xué)何事！而今而后，庶幾②無愧！”過市，意氣揚(yáng)揚(yáng)自若，觀者如堵③。臨刑，從容謂吏曰：“吾事畢矣?！保?）問市人孰為南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至則死矣。見聞?wù)邿o不流涕。①自贊：自我總結(jié)。②庶幾：差不多。③觀者如堵：圍觀人的多得像一道墻。1．下列句子中“之”字的意義和用法，不同于其他三項的是（）A．女子之嫁也 B．俄有使使止之C．呼爾而與之 D．戒之曰2．下列加點詞的解釋不正確的一項是（）A．俄有使使止之不久B．必敬必戒謹(jǐn)慎C．公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉果然D．見聞?wù)邿o不流涕眼淚3．以甲、乙兩文為據(jù)，下列表述有誤的一項是（）A．文天祥臨刑之際自作絕筆，系之衣帶間，這表明他早有赴死之心。B．甲文運(yùn)用了對比論證的方法。C．孟子認(rèn)為大丈夫應(yīng)該具有堅定的信念和崇高的精神追求。D．“見聞?wù)邿o不流涕”一句，描繪“觀者”的反應(yīng)，是為了側(cè)面表現(xiàn)文天祥從容就義的高尚氣節(jié)。4．請分別將（甲）（乙）兩文中的劃線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。10．閱讀下面的文字，完成后面小題知識共享，期待“無障”通行喻思南①讓更多人共享，知識的價值才能得以高效釋放，并帶動新知識持續(xù)產(chǎn)出。人們在探索更多的方式，走出一條知識開放共享道路。②前不久，美國加州大學(xué)系統(tǒng)取消訂閱愛思唯爾的所有期刊。這一舉動受到廣泛關(guān)注，不僅反映了學(xué)術(shù)界與出版商的矛盾，更引發(fā)了人們對知識應(yīng)如何傳播的思考。③愛思唯爾是全球最大的學(xué)術(shù)出版商之一，旗下包括《柳葉刀》《細(xì)胞》等頂級刊物。加州大學(xué)與其合作的破裂，源于在是否免費開放研究成果以及訂閱成本上的分歧。④學(xué)術(shù)界抵制出版商，固然多指向連年上漲的訂閱費，但背后同樣有公共利益考量。理由是，不少研究由財政經(jīng)費資助，產(chǎn)出的學(xué)術(shù)論文具有一定的公共屬性，人們在獲取這些成果時是否還需再支付一筆較高的費用，本身就有待商榷。還有一些為人所詬病的是，近年來一些出版商憑借資源的壟斷優(yōu)勢，過于追求商業(yè)利益，導(dǎo)致獲取知識的大門一定程度上向那些支付不起高昂費用的訂閱者關(guān)上了，甚至可能最終違背學(xué)術(shù)出版的初衷。⑤然而，我們應(yīng)看到，現(xiàn)代學(xué)術(shù)出版體系的形成有其必然性和合理性。在傳播渠道相對單一的時代，一篇高質(zhì)量的學(xué)術(shù)論文要被人知曉，必須借助期刊和出版商；權(quán)威的平臺也是論文質(zhì)量第一塊試金石，精選的內(nèi)容往往成為學(xué)術(shù)發(fā)展的風(fēng)向標(biāo)。時至今日，要提升學(xué)術(shù)論文的影響力、獲得國際同行的認(rèn)可，發(fā)表到久負(fù)盛名的期刊上依舊是研究人員最主要的選擇。⑥優(yōu)質(zhì)的學(xué)術(shù)出版機(jī)構(gòu)還在推動學(xué)術(shù)傳播、國際交流以及營造共同體、建立第三方評價體系等方面扮演了重要的角色。⑦讓更多人共享，知識的價值才能得以高效釋放，并帶動新知識持續(xù)產(chǎn)出。有沒有一種方式，突破傳統(tǒng)模式，走出一條知識開放共享道路？⑧互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，極大降低了知識的傳播成本和難度。比如，為推動學(xué)術(shù)成果自由傳播，國際學(xué)術(shù)界、出版界、圖書情報界發(fā)起了開放獲取行動，預(yù)印本平臺也得到越來越多的認(rèn)同。又如，英國要求一些研究須在學(xué)術(shù)期刊接受論文后，將前一個版本放到學(xué)校的開放獲取服務(wù)器上。⑨當(dāng)然，由于缺乏同行評審把關(guān)，一些開放獲取平臺上的內(nèi)容參差不齊。此外，收費和服務(wù)模式的轉(zhuǎn)變、公眾的心理接受等都會有一個很漫長的過程，但涓涓細(xì)流匯成大海，有了人類平等公平獲取知識這一理想航標(biāo)，相信它終會成為潮流。（選自《人民日報》，有刪改）1．下列對文章的理解和分析，不符合原文意思的一項是（）A．美國加州大學(xué)系統(tǒng)取消訂閱愛思唯爾的所有期刊，主要原因在是否免費開放研究成果以及訂閱成本上的分歧。B．學(xué)術(shù)界認(rèn)為不應(yīng)支付較高的費用獲取研究成果，理由是，不少研究由財政經(jīng)費資助，產(chǎn)出的學(xué)術(shù)論文具有一定的公共屬性。C．出版商過于追求商業(yè)利益，導(dǎo)致那些支付不起高昂費用的訂閱者無法獲取知識。D．作者認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)可以推動知識開放共享，推動學(xué)術(shù)成果傳播。2．作者認(rèn)為，知識開放共享遇到哪些障礙？3．結(jié)合文章觀點，分析“知識共享”有哪些可行依據(jù)。11．父母的心川端康成輪船從神戶港開往北海道，當(dāng)駛出瀨戶內(nèi)海到了志摩海面時，聚集在甲板上的人群中，有位衣著華麗、引人注目、年近四十的貴婦人。女傭和打雜兒的片刻不離左右。與此成對照的是，有個四十歲上下的男人，他也引人注意：他帶著三個孩子，最大的七八歲。孩子們看上去個個聰明可愛，可是每個孩子的衣裳都污跡斑斑。不知為什么，高貴夫人總看著這父子們。后來，她在老女傭耳邊嘀咕了一陣，女傭就走到那個窮人身旁搭訕起來：“孩子多。真快樂?。　薄澳睦锏脑?，老實說，我還有一個吃奶的孩子。窮人孩子多了更苦。不怕您笑話，我們夫妻已沒法子養(yǎng)育這四個孩子了！但又舍不得拋棄他們。這不，現(xiàn)在就是為了孩子們，一家六口去北海道找工作啊。”“我倒有件事和你商量，我家主人是北海道函館的大富翁，年過四十，可是沒有孩子。夫人讓我跟你商量，是否能從你的孩子當(dāng)中領(lǐng)養(yǎng)一個做她家的后嗣？如果行，會給你們一筆錢作酬謝?！薄澳强墒乔笾坏冒。】晌疫€是和孩子的母親商量商量再決定?！卑?，輪船駛進(jìn)相模灘時，那個男人和妻子帶著大兒子來到夫人的艙房?！罢埬障逻@小家伙吧！”夫妻倆收下了錢，流著眼淚離開了夫人艙房。第二天清晨，當(dāng)船駛過房總半島，父親拉著五歲的二兒子出現(xiàn)在財主夫人的艙房?！白蛲?，我們仔細(xì)地考慮了好久，不管家里多窮，我們也該留著大兒子繼承家業(yè)，把長子送人，不管怎么說是不合適的。如果允許，我們想用二兒子換回大兒子！”“完全可以?！辟F夫人愉快地回答。這天傍晚，母親又領(lǐng)著三歲的女兒到了財主夫人艙內(nèi)，很難為情地說：“按理說我們不該再給您添麻煩了。我二兒子的長相、嗓音極像死去的婆婆。把他送給您，總覺得像是拋棄了婆婆似的，實在太對不起我丈夫了。再說，孩子五歲了，也開始記事了。他已經(jīng)懂得是我們拋棄他的。這太可憐了。如果您允許，我想用女兒換回他?！必斨鞣蛉艘宦犑窍胗门Q回男孩，有些不高興，看見母親難過的樣子，也只好同意了。第三天上午，輪船快接近北海道的時候，夫妻倆又出現(xiàn)在貴夫人的臥艙里，什么話還沒說就放聲大哭?！澳銈冊趺戳?？”財主夫人問了好幾遍。父親抽泣地說：“對不起。昨晚我們一夜沒合眼，女兒太小了，真舍不得她。把不懂事的孩子送給別人，我們做父母的心太殘酷了。我們愿意把錢還給您。請您把孩子還給我們。與其把孩子送給別人，還不如全家一起挨餓……”財主夫人聽著流下同情的淚：“都是我不好。我雖沒有孩子，可理解做父母的心。我真羨慕你們。孩子應(yīng)該還給你們，可這錢要請你們收下，是對你們父母心的酬謝?！蹦且患伊诮K于又團(tuán)聚了。1．閱讀全文，完成表格內(nèi)容。故事情節(jié)貴婦人的心理夫婦因貧窮同意賣掉大兒子/窮夫婦要求用二兒子換回大兒子①②有些不高興窮夫婦要回了女兒，一家團(tuán)聚③2．文中畫線句著力刻畫孩子的特征，請簡要分析作者這樣寫的用意。3．作者沒有直接描寫窮夫婦賣孩子后的心理活動，請說說作者如此安排的妙處。4．有人說這篇小說蘊(yùn)含了“濃濃的愛心”與“淡淡的哀愁”。請你結(jié)合文章內(nèi)容及資料鏈接，談?wù)勀愕睦斫?。（資料鏈接）川端康成（1899—1972），日本作家。幼年父母雙亡，孤獨憂郁伴其一生，其作品透溢著隱隱的幽謐和淡淡的哀怨。三、應(yīng)用12．閱讀下面兩則材料，按要求答題。材料一中秋節(jié)有悠久的歷史，它始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清時，已與元旦（春節(jié)）齊名，成為中國的主要節(jié)日之一。受中華文化的影響，中秋節(jié)也是東南亞和東北亞一些國家尤其是生活在當(dāng)?shù)氐娜A人華僑的傳統(tǒng)節(jié)日。我國非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，中秋節(jié)經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；自2008年起，中秋節(jié)被列為國家法定節(jié)假日。材料二從材料一中提取出關(guān)于中秋節(jié)的兩條主要信息。認(rèn)真觀察材料二的漫畫，描述畫面的內(nèi)容。要求采用總分結(jié)構(gòu)、合理順序，80字左右。結(jié)合兩則材料內(nèi)容，為上聯(lián)擬寫一句下聯(lián)。上聯(lián)：慶元宵，品湯圓，老老少少看龍燈；下聯(lián)：，吃月餅，。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．命題作文北國的春天不是依節(jié)氣而來的，它是靠著自身頑強(qiáng)的拼爭，逐漸擺脫冰雪的框楷，曲曲折折地接近溫暖，苦熬出來的。春天，是一點一點化開的。春天在一點一點化開的過程中，一天天地羽翼豐滿起來了。其實，人生的春天又何嘗不是如此呢?請以“春天是一點一點化開的”為題寫一篇文章。要求：①將題目抄寫在作文紙的第一行（題目前空四格）。②文體自選（詩歌、戲劇除外）。③不少于600字。④文中不得出現(xiàn)真實的校名、班級、人名。

參考答案一、積累1、B【解析】

試題分析：A.閑情逸志－閑情逸致；B.正確；C.城皇廟－城隍廟、眾口爍金－眾口鑠金；D.見風(fēng)駛舵－見風(fēng)使舵。故答案為B。2、B【解析】

本題考查病句辨析。A項錯誤，搭配不當(dāng)，巨響不能被看到，可以改成“聽到墜落時發(fā)出數(shù)聲巨響”；B項正確；C項錯誤，成分殘缺，在“以發(fā)放套票、免費開放、降價讓利等”后面加上措施；D項錯誤，指代不明，應(yīng)將“評選結(jié)果的公正與否”改成“評選結(jié)果的不公正”。3、C【解析】

A．將第一個問號改為逗號，前半句是個陳述句，而非疑問句。B．將“取經(jīng)女兒國”的引號改為書名號。D．將冒號刪去，這里不需要提頓。故選C。4、B【解析】

B.《資治通鑒》是由北宋司馬光主編的一部多卷本的編年體史書。故選B。5、①去年天氣舊亭臺②芳草萋萋鸚鵡洲③系向牛頭充炭直④窈窕淑女⑤夜吟應(yīng)覺月光寒⑥就可以變?yōu)榇笥欣谌嗣竦娜刷呲淠敖煌u犬相聞⑧劍外忽傳收薊北初聞涕淚滿衣裳⑨春蠶到死絲方盡蠟炬成灰淚始干【解析】

默寫常見的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩句，關(guān)鍵是不能錯字、別字、形似字。此題要注意“萋萋”“鸚鵡”“薊”“蠟炬”等字詞的書寫。6、1．D2．B【解析】1．倒拔垂楊柳的是魯智深（花和尚）；東京楊志賣刀；武松醉打蔣門神；宋江（公明）潯陽樓吟反詩。注意前后照應(yīng)。綽號對綽號，姓名對姓名。結(jié)合“豹子頭”，①處應(yīng)填“花和尚”；結(jié)合“戴宗”④處應(yīng)填“宋江”。故選D。2．ACD三項正確。B項錯誤，水泊梁山前前后后換了三位寨主，他們是白衣秀士王倫、托塔天王晁蓋和及時雨宋江。二、閱讀7、1．B2．奮發(fā)同“陲”，邊際茍且踐踏3．（1）是天真正的顏色嗎？還是因為太遠(yuǎn)沒有看到天的盡頭呢？（2）不僅賢德的人有這種心，人人都有，不過賢德的人能夠不喪失罷了。4．甲文莊子通過鯤鵬這個形象告訴人們：一切依賴客觀條件的自由，都不是真正的自由、絕對的自由，都需要借助外物的力量，是有所待的。乙文孟子用魚和熊掌設(shè)喻，主張“義”的價值高于生命，賢者必要時應(yīng)當(dāng)“舍生取義”。【解析】1．A.北冥（míng）有魚。C.故患有所不辟（bì）也。D.死亦我所惡（wù）。2．先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題是多是古今異義詞，如，怒：奮發(fā)。通假字詞，垂：同“陲”，邊際。3．本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：極：盡。通“耶”表疑問，相當(dāng)于“嗎”“呢”。非獨：不只，不僅。賢者：有才德，有賢能的人。是：此，這樣。心：思想。4．考查對文章主旨的理解。甲文，莊子的作品，往往借用寓言故事說理。使文章生動活潑，寓意雋永，感染力強(qiáng)。文章借鯤鵬的寓言說明任何事物的存在都是依附于一定的條件，它們的活動都是有所憑借。乙文，孟子先用人們生活中熟知的具體事物打了一個比方：魚是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在兩者不能同時得到的情況下，我寧愿舍棄魚而要熊掌；生命是我所珍愛的，義也是我所珍愛的，在兩者不能同時得到的情況下，我寧愿舍棄生命而要義。孟子把生命比作魚，把義比作熊掌，認(rèn)為義比生命更珍貴就像熊掌比魚更珍貴一樣，這樣就很自然地引出了“舍生取義”的主張。這個主張是全篇的中心論點?！军c睛】譯文甲文，北方的大海里有一條魚，它的名字叫做鯤。鯤的體積，真不知道大到幾千里；變化成為鳥，它的名字就叫鵬。鵬的脊背，真不知道長到幾千里；當(dāng)它奮起而飛的時候，那展開的雙翅就像天邊的云。這只鵬鳥呀，隨著海上洶涌的波濤遷徙到南方的大海。南方的大海是個天然的大池?！洱R諧》是一部專門記載怪異事情的書，這本書上記載說：“鵬鳥遷徙到南方的大海，翅膀拍擊水面激起三千里的波濤，海面上急驟的狂風(fēng)盤旋而上直沖九萬里高空，憑借著六月的大風(fēng)離開”。春日林澤原野上蒸騰浮動猶如奔馬的霧氣，低空里沸沸揚(yáng)揚(yáng)的塵埃，都是大自然里各種生物的氣息吹拂所致。天空是那么湛藍(lán)湛藍(lán)的，難道這就是它真正的顏色嗎?亦或是高曠遼遠(yuǎn)沒法看到它的盡頭呢?鵬鳥在高空往下看，不過也就像這個樣子罷了。乙文，魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時得到，那么我寧愿舍棄魚而選取熊掌。生命是我所想要的，正義也是我所想要的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時得到，那么我寧愿犧牲生命而選取大義。生命是我所想要的，但我所想要的還有勝過生命的，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所想要的東西沒有比生命更重要的，那么凡是一切可以保全生命的方法，又有什么手段不可用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災(zāi)禍的壞事，哪一樁不可以干呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種思想，人人都有，只不過是賢人能夠不丟掉罷了。一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會餓死?？墒呛沁持o別人吃，過路的饑民也不肯接受；用腳踢著給別人吃，乞丐也不愿意接受。8、1．（1）草木茂盛的樣子或茂盛的樣子（2）命名或取名2．醉了能夠同大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這件事的人，是太守。3．圍繞“時間順序”或“早晚、四季的變化”回答即可。4．圍繞“滁州百姓愛戴太守，愿意跟隨太守出游；太守治政有方，百姓安居樂業(yè)。”回答即可。5．圍繞“面對困難和挫折能夠豁達(dá)樂觀、恬然自適、積極向上、有所作為”回答即可。【解析】1．本題考查學(xué)生對文言文中重點實詞的解釋，是初中生學(xué)習(xí)文言文最基礎(chǔ)的一項。只有對重點字詞解釋正確了，才能進(jìn)一步理解句子，弄清全文大意。其中要特別注意通假字、古今異義詞、詞類活用現(xiàn)象、一詞多義的理解。其中（1）蔚然而深秀者，瑯琊也：樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。蔚然：草木茂盛的樣子。（2）名：名詞作動詞，命名。2．本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：樂：歡樂。述：記述。3．本題考查篩選文章信息、概括文章內(nèi)容的能力。從選段中“山間之朝暮也”、“山間之四時也”可以看出，作者以時間為順序，寫了山中早晚、四季景色的變化。4．本題考查學(xué)生對文言文內(nèi)容和主題的理解能力。解答時對文章內(nèi)容要有全局性認(rèn)識，熟讀課文，抓住關(guān)鍵語句，準(zhǔn)確篩選信息要點，了解作者寫作意圖，進(jìn)而全面把握文章的框架與主旨。本題閱讀全文后，文中第三段呈現(xiàn)出滁州官民同樂的情景。體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厣畹母蛔?，更是反映出滁洲百姓愛戴太守，愿意跟隨太守出游。以及太守治政有方，百姓安居樂業(yè)。只要答出任意兩點，意思對即可。5．在了解文章大意的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)時作者被貶的背景，圍繞著“在逆境中仍保持曠達(dá)的胸襟，不計較得失，積極樂觀”這個角度來談感悟啟發(fā)即可，注意言之有理。譯文環(huán)繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹林和山谷尤其優(yōu)美。一眼望去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，那是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰呢？太守用自己的別號（醉翁）來命名。太守和他的賓客們來這兒飲酒，只喝一點兒就醉了；而且年紀(jì)又最大，所以自號“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂趣，領(lǐng)會在心里，寄托在酒上。至于太陽的升起，山林里的霧氣散了；煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這就是山中的朝暮。野花開了，有一股清幽的香味；好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風(fēng)高霜潔，天高氣爽，水落石出，這就是山中的四季。清晨前往，黃昏歸來，四季的風(fēng)光不同，樂趣也是無窮無盡的。至于背著東西的人在路上歡唱，來去行路的人在樹下休息，前面的招呼，后面的答應(yīng)；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來來往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美；用釀泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，橫七豎八地擺在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會喝酒的樂趣，不在于音樂；投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯雜；時起時坐大聲喧鬧的人，是歡樂的賓客們。一個臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。不久，太陽下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成林，鳥兒到處叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，那就是太守啊。太守是誰呢？是廬陵歐陽修吧。9、1．A2．C3．B4．（1）富貴不能使他的思想迷亂，貧賤不能使他的操守改變，威武不能使他的意志屈服（2）問集市上（圍觀）的人何處是南，何處是北，面向南方拜了又拜，然后受刑而死?！窘馕觥?．A句子中“之”字的意義和用法，不同于其他三項?！芭又抟病钡摹爸睘橹髦^之間的結(jié)構(gòu)助詞，起取獨作用，不譯。其它三項都是代詞。2．C加點詞的解釋不正確?！肮珜O衍、張儀豈不誠大丈夫哉”：公孫衍、張儀難道不是確實有志向、有作為、有氣節(jié)的男人嗎？誠：的確，確實。3．B“運(yùn)用了對比論證的方法”錯。甲文運(yùn)用了舉例論證的方法。4．本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“淫”：使思想迷亂?！耙啤保菏垢淖??！扒保菏骨??！笆搿保汉翁??！霸佟保簝纱?。“就死”：赴死?！军c睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。（一）譯文：景春說：“公孫衍、張儀難道不是確實有志向、有作為、有氣節(jié)的男人嗎?他們一發(fā)怒，一眾諸侯便會懼怕，于是會安靜下來，戰(zhàn)火因此而平息，天下也會太平無事?！泵献诱f：“這怎么能算得上是有志向、有作為、有氣節(jié)的男人呢?你難道沒有學(xué)過禮嗎?男子行加冠禮的時候，父親會教育他；女子嫁人的時候，母親會教導(dǎo)她，把她送到門口，告誡她說：‘你到了夫家，一定要恭敬守禮，一定要克制謹(jǐn)慎，不要違背你丈夫的話!’把順從作為首位，是婦人家遵循的行為準(zhǔn)則。大丈夫應(yīng)該住進(jìn)天下最寬廣的住宅——‘仁’，站在天下最正確的位置——‘禮’，走著天下最正確的道路——‘義’。得志時，與百姓一同遵循正道而行;不得志時，就獨自行走自己的道路。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫做有志氣有作為的男子?！保ǘ┳g文：文天祥將被押出監(jiān)獄前，就寫下遺書自我總結(jié)，桂在衣帶間。那文詞寫著：“孔子說殺身成仁，孟子說舍生取義，（因為）已經(jīng)盡了人臣的責(zé)任，所以達(dá)成了仁德。讀古代圣賢的書，所學(xué)的（不是成仁取義的事又）是什么事呢？從今以后，我差不多就沒有愧疚了！”（他被）押過集市時，精神得意，如往常一樣。圍觀的人多得像一道墻。即將受刑時，他不慌不忙地向執(zhí)刑的官吏說：“我的事都已經(jīng)做完了?！眴柤猩希▏^）的人何處是南，何處是北，面向南方拜了又拜，然后受刑而死。不久，有使者（前來傳令）讓行刑停止，到達(dá)時（文天祥）已經(jīng)死了。看到、聽到的人，沒有不傷心流淚的。10、1．C2．①出版商不予開放研究成果以及連年上漲的訂閱費。②出版商有資源的壟斷優(yōu)勢，過于追求商業(yè)利益。③學(xué)術(shù)論文傳播渠道相對單一。④缺乏同行評審把關(guān)，一些開放獲取平臺上的內(nèi)容水平參差不齊。3．①人們對未來的愿景。只有讓更多人共享，知識的價值才能得以高效釋放，并帶動新知識持續(xù)產(chǎn)出。②更多的財政經(jīng)費資助，使“知識”真正具有公共屬性。③互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，極大降低了知識的傳播成本和難度，使“知識共享”成為可能。④國際學(xué)術(shù)界、出版界、圖書情報界發(fā)起了開放獲取行動。⑤英國要求一些研究須在學(xué)術(shù)期刊接受論文后，將前一個版本放到學(xué)校的開放獲取服務(wù)器上。（只要答出三點即可）【解析】

1．本題考查文章內(nèi)容的理解和分析。根據(jù)原文“出版商過于追求商業(yè)利益，導(dǎo)致獲取知識的大門一定程度上向那些支付不起高昂費用的訂閱者關(guān)上了”可知，并非那些支付不起高昂費用的訂閱者因此無法獲取知識。故選C。2．本題考查文章信息的篩選和提煉。知識開放共享遇到的障礙，作者在第④⑤⑨段中有詳細(xì)地解釋。第④段中的“出版商連年上漲的訂閱費”“一些出版商憑借資源的壟斷優(yōu)勢，過于追求商業(yè)利益”，第⑤段中“現(xiàn)代學(xué)術(shù)傳播渠道相對單一”，第⑨段中“由于缺乏同行評審把關(guān)，一些開放獲取平臺上的內(nèi)容參差不齊”，這些原因，即作者列舉的知識開放共享遇到的障礙。3．本題考查對文章內(nèi)容的理解。閱讀全文，根據(jù)“讓更多人共享，知識的價值才能得以高效釋放，并帶動新知識持續(xù)產(chǎn)出”“不少研究由財政經(jīng)費資助，產(chǎn)出的學(xué)術(shù)論文具有一定的公共屬性”“互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，極大降低了知識的傳播成本和難度”“為推動學(xué)術(shù)成果自由傳播，國際學(xué)術(shù)界、出版界、圖書情報界發(fā)起了開放獲取行動”“英國要求一些研究須在學(xué)術(shù)期刊接受論文后，將前一個版本放到學(xué)校的開放獲取服務(wù)器上”等語句概括答案即可。11、1．愉快窮夫婦提出用小女兒換回二兒子同情2．與上文貴婦人的形象形成鮮明的對比，體現(xiàn)了男子家境的貧寒，為下文賣孩子的情節(jié)作鋪墊（埋下伏筆）3．①本文已通過人物的言行、神態(tài)等較充分展示人物的心理，不直接描寫使行文更簡潔、緊湊;②留白，給讀者以想象和思考的空間。4．【示例】窮夫婦的言行體現(xiàn)貧窮的悲哀和濃濃的親情，貴婦人的行為體現(xiàn)出對親情的理解和渴望，幼時缺失親情的遭遇讓作者更深刻地進(jìn)入人物內(nèi)心，明白親情可貴，理解人物在命運(yùn)面前的無奈和憂傷，結(jié)尾“終于”“又”體現(xiàn)一家團(tuán)聚后滿滿的愛意，又讓讀者對其未知的命運(yùn)充滿想象，隱含“淡淡的憂傷”?！窘馕觥?．本題考查梳理文章的內(nèi)容和概括能力。閱讀文本，理清故事情節(jié)，根據(jù)題目要求篩選相關(guān)的詞句概括作答。答題時要盡可能仿照題目中的示例形式作答。根據(jù)“‘完全可以?！F夫人愉快地回答?！薄柏斨鞣蛉艘宦犑窍胗门Q回男孩，有些不高興，看見母親難過的樣子，也只好同意了。”“財主夫人聽著流下同情的淚”等語句可概括作答。2．本題考查對文章寫作手法的理解。畫線語句中的“孩子們看上去個個聰明可愛，可是每個孩子的衣裳都污跡斑斑”屬于外貌描寫，描寫孩子們衣衫破爛，與上一段“有位衣著華麗、引人注目、年近四十的貴婦人。女傭和打雜兒的片刻不離左右”形成鮮明的對比，表現(xiàn)男子家境貧寒，同時也為下文賣孩子的情節(jié)埋下伏筆。據(jù)此理解概括作答。3．本題考查對文章描寫手法的理解。在敘述窮夫婦賣孩子的過程中，作者已經(jīng)用了大量的語言、神態(tài)描寫，充分地展示了窮夫婦的心理活動，如：“‘請您收下這小家伙吧！’夫妻倆收下了錢，流著眼淚離開了夫人艙房?！薄白蛲恚覀冏屑?xì)地考慮了好久，不管家里多窮，我們也該留著大兒子繼承家業(yè)，把長子送人，不管怎么說是不合適的。如果允許，我們想用二兒子換回大兒子！”“這天傍晚，母親又領(lǐng)著三歲的女兒到了財主夫人艙內(nèi)，很難為情地說：……”“父親抽泣地說：……”如果再直接描寫窮夫婦的心理活動的話，行文會變得反復(fù)冗雜，同時不直接描寫窮夫婦的心理活動也可以給讀者更多的想象和思考空間。據(jù)此理解概括作答。4．本題考查對文章內(nèi)容和主旨的理解。解答時，在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合文章的主題和資料鏈接的內(nèi)容綜合作答。本文講述了一對窮夫婦一波三折的賣孩子的故事，表現(xiàn)了貧窮的悲哀和濃濃的親情的主題，貴婦人的言行則表現(xiàn)了對親情的理解和渴望。根據(jù)鏈接資料可知本文的作者川端康成幼年父母雙亡，他對親情的理解比普通人更加深刻，而文章結(jié)尾又是一家團(tuán)聚的團(tuán)圓情節(jié)，“濃濃的愛心”與“淡淡的哀愁”并存于文章脈絡(luò)中。據(jù)此理解概括作答。三、應(yīng)用12、（1）①中秋節(jié)歷史悠久；②中秋節(jié)意義影響深遠(yuǎn)。（2）中秋節(jié)，一家人歡樂團(tuán)聚，人人滿面春風(fēng)。拉著小孫子的爺爺走在最前面。走在中間的爸爸拉著奶奶的手說：“爸媽，中秋快樂！我們還帶了禮品?！蹦棠陶f：“合家團(tuán)聚才是最大的禮物?！碧嶂Y品的媽媽走在最后面。（3）賀中秋家家戶戶賞明月【解析】

（1）考查文章內(nèi)容的提煉與概括。從“中秋節(jié)有悠久的歷史，它始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清時，已與元旦