廣東省佛山禪城區(qū)七校聯(lián)考2026屆中考語文模擬試題請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規(guī)定答題。一、積累1．下列詞語中加點的字，每對讀音都不同的一項是A．掂量/惦念悖論/勃勃生機貽笑大方/心曠神怡B．埋怨/埋伏應(yīng)聘/有求必應(yīng)恰如其分/分門別類C．斟酌/勘探門檻/陳詞濫調(diào)淪肌浹髓/語無倫次D．強硬/倔強脈絡(luò)/脈脈含情數(shù)不勝數(shù)/數(shù)見不鮮2．下列各句中，加點成語或俗語使用正確的一項是A．今天天衣無縫，一絲陽光都看不到。B．一些人對英雄人物喜歡吹毛求疵，在他們的眼里世界上還哪有真正的英雄？C．這道計算題我實在不求甚解，你幫我解解。D．林英和李芳在這次舉重比賽中競爭激烈，相輔相成，一舉奪得冠亞軍。3．下列加點成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．一邊是大學(xué)生的無私奉獻精神，一邊是家屬的無助與失望，相比之下，山南市紅十字會相關(guān)人員的嚴(yán)格區(qū)分、錙銖必較就顯得相形見絀。B．最近幾年，隨著個人電腦的快速普及，以及智能手機的迅速發(fā)展，網(wǎng)吧在大城市的生存變得越來越難，似乎已經(jīng)到了日薄西山的尷尬年齡。C．那國色天香的牡丹，在他的筆下一蹴而就，花團擁簇，競相開放，鮮艷欲滴，那葉兒仿佛被水洗過的一樣，新鮮透亮，體現(xiàn)了作者對真善美的向往和執(zhí)著。D．去年買早餐，因為豆?jié){太稀跟店主產(chǎn)生了那么一丁點的不愉快，居然記掛了那么長一段時間，還要兩次縱火報復(fù)。這種人真是信賞必罰！4．從傳統(tǒng)文化的角度看，下列說法不正確的一項是（）A．農(nóng)歷四月的兩個節(jié)氣是“立夏”和“小滿”。B．生肖又稱屬相，古代術(shù)數(shù)家拿十二種動物來配十二地支，如子為鼠，丑為牛，某人生在某年就肖某物，如戌年生的肖狗，亥年生的肖豬。C．我國古代科舉制度每三年舉行一次全省的考試，叫“鄉(xiāng)試”。鄉(xiāng)試中舉，第一名叫“狀元”，第二名叫“亞元”。D．唐代杜牧《贈別》詩中有“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初”的詩句，后來人們稱女子十三四歲年紀(jì)為“豆蔻年華”。5．古詩文默寫___________，____________，山河表里潼關(guān)路。（張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》）周敦頤在《愛蓮說》中用“___________，____________”贊美了蓮花不同流合污的高潔品質(zhì)。同是送別，離情卻不盡相同。李白用“___________，____________”（《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》）表達對王昌齡遭貶謫的關(guān)切、惋惜與同情；岑參用“__________________，____________________”（《白雪歌送武判官歸京》）表達對朋友離去的惆悵和擔(dān)憂；劉禹錫用“今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神”（《酬樂天揚州初逢席上見贈》）點明了酬答白居易的題意，互相勸慰、鼓勵。6．名著閱讀。（1）下列有關(guān)名著《簡愛》內(nèi)容說法錯誤的一項是（______）A．《簡愛》的作者是英國女作家夏洛蒂·勃朗特，她和兩個妹妹被稱為“勃朗特三姐妹”。B．《簡愛》是一部具有深厚浪漫主義色彩的現(xiàn)實主義小說，主要講述了簡愛與羅切斯特的愛情故事。C．由于好朋友海倫得傷寒去世，簡愛厭倦了孤兒院里的生活，登廣告謀求家庭教師的職業(yè)。D．主人公簡愛是一個心地純潔、善于思考的女性，她那倔強的性格和勇于追求平等幸福的精神更為人們所贊賞。（2）有人說：“簡愛是一個自尊、自愛、反抗、追求平等自由與人格獨立的資產(chǎn)階級知識女性”，請你結(jié)合相關(guān)小說情節(jié)分析她的其中兩個性格。二、閱讀7．文言文閱讀。一謝生應(yīng)鸞，客其叔文濤先生臨淄縣署，繼為費縣令借司筆札。一日，坐轎拜客，書片紙付下役李升喚輿伺侯。及出視，乃騾車也。生怒叱之。李曰：“適奉明諭，止言備輿，未言備轎。”生曰：“汝真鈍漢，輿即是轎。因轎字不典，故通稱輿字?！崩钚υ唬骸拔艋茨贤酢吨G擊閩越書》，曾有‘輿轎逾嶺’一語，何言不典？”生愕然曰：“不意若輩中有此通品?！彼旖怛叧酥罾畈诫S于后，曰：“汝既腹有書笥，亦知此間武城之事乎？”曰：“此小人桑梓之地，何得不知？”生曰：“《史記·仲尼弟子列傳》：‘澹臺滅明①，武城人?！浽铀游涑?，獨別之曰南，是魯當(dāng)日有兩武城矣！然乎？否耶？”李曰：“俗傳澹臺滅明所居為費縣之武城，而曾子之南武城在今之嘉祥縣。此說謬妄?！鄙唬骸叭旰嗡姸迫?？”李曰：“《春秋》昭公二十三年：‘武城人……取邾師，獲鉏弱地?！Ч四辏簠菐煛ノ涑牵酥?。’《孟子》載：‘曾子居武城，有越寇?！蚺c邾接壤，而當(dāng)吳越之路，即今費縣之武城也?！洱R乘》亦謂‘子游弦歌舊邑②，在費西、滕東兩縣之間。’而從無兩武城之說?！鄙唬骸肮麪?，則《史記》所載，何獨有南武城之名？”李曰：“以鄙見揣之，定襄有武城，清河有武城。此云南者，別于兩地而言。如《平原君傳》中‘封于東武城’，亦其例也?！鄙髧@賞。歸述于費令，亦奇之。除其役，拔充禮書。不一年，致千金產(chǎn)，稱里中富戶。后文濤先生修《臨淄縣志》，招生去。生以李可備顧問，挈之俱往。而所談臨淄舊典，皆屬淄川縣事。生怪問之。李曰：“小人篋中秘書，只有淄川，并無臨淄?！鄙笠?，急索秘冊以觀。蓋《說鈴》兩本，破碎不全，僅《山東考古錄》十余頁，及《閩小記》四五頁。而當(dāng)日輿轎之論，武城之考，偶然于數(shù)頁中道著耳！生乃嘆曰：“文人命運所到，享重名而邀厚福，皆此類也?！逼涫迓勚啻笮p以資斧遣之回費。鐸曰：“儉腹子挾芝麻《通鑒》③，翩翩然置身臺?、埽喑弥旰眠\耳！”二昔有一僧人，與一士子同宿夜航船。士子高談闊論，僧畏懾，拳足而寢。僧人聽其語有破綻，乃曰：“請問相公，澹臺滅明是一個人、兩個人？”士子曰：?是兩個人。?僧曰：“這等堯舜是一個人、兩個人？”士子曰：“自然是一個人！”僧乃笑曰：“這等說起來，且待小僧伸伸腳?！雹馘Ｅ_滅明：復(fù)姓澹臺，名滅明，與后文的曾子、子游同為孔子弟子。②舊邑：指武城。子游曾任武城令，并發(fā)現(xiàn)澹臺滅明是當(dāng)?shù)氐娜瞬?。③儉腹子：腹中空空的人。芝麻《通鑒》：吳地人好食芝麻茶點，有商家用殘缺的《通鑒》包裝茶點，一位多次買過這種茶點的人從包裝紙上學(xué)了點零碎知識，到處賣弄時被識破，其人被戲稱為?芝麻通鑒?。④臺?。禾拼⒅T省的并稱，后泛指顯官要職。1．用“/”給文中畫線的句子斷句。（限斷三處）其叔聞之亦大笑賞以資斧遣之回費。2．下列各組句子中加點字的用法和意義相同的一項是()。A．及出視，乃騾車也僧乃笑曰B．令李步隨于后別于兩地而言C．即今費縣之武城也而當(dāng)日輿轎之論D．享重名而邀厚福僧畏懾，拳足而寢3．將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語。歸述于費令，亦奇之。4．李升與士子的故事有相似之處，但作者們借以表達的意圖卻有所不同，請結(jié)合文章內(nèi)容簡要說明其不同之處。8．閱讀下面兩段文字，完成下面小題。余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。1．下列各組詞語中加點字意思完全相同的一項是A．援疑質(zhì)理善良質(zhì)樸 B．久而乃和曲高和寡C．不復(fù)挺者山重水復(fù) D．駑馬十駕庶竭駑鈍2．翻譯文中三處畫線語句，并依據(jù)上下文對其作出進一步理解，全都正確的一項是A．天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠翻譯：天氣很冷，硯臺里的水凍成了堅硬的冰，我的手指凍得不能曲伸，卻絲毫不放松抄錄。理解：這句是宋濂講自己兒時借書來抄，怕到期不能歸還，克服天氣寒冷不敢懈怠抄書的故事，道出了“從師求學(xué)”的不易。B．以中有足樂者，不知口體之奉不若人也翻譯：我以為同學(xué)中有足以和我一起享受讀書之樂的人，不知道吃的穿的都不如別人。理解：這句是宋濂用自己意志堅強地專注于學(xué)習(xí)，忘記生活的艱苦與物質(zhì)的匱乏的故事來激勵晚輩刻苦學(xué)習(xí)。C．君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。翻譯：君子廣博地學(xué)習(xí)且每天檢驗反省自己，那么他就會智慧明理并且行為沒有過錯了。理解：這句是在具體闡述“學(xué)不可以已”的觀點。君子需要廣泛學(xué)習(xí)，反省自己，才可以讓自己知識通達而品行端正。3．甲乙兩文都是勸人學(xué)習(xí)的古代名文，通讀后將下表補充完整。（甲文）（乙文）勸說對象馬生眾人勸說方式精準(zhǔn)設(shè)喻講道理文章內(nèi)容學(xué)習(xí)的經(jīng)歷學(xué)習(xí)的意義對你的啟示學(xué)業(yè)主要是依靠自己的主觀努力，要勤奮好學(xué)才能有所成就。4．勤奮好學(xué)，不怕艱苦；虛心求教、學(xué)業(yè)有成；粗食敝衣，樂在其中；謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁；關(guān)心后學(xué)，諄諄教誨……這些都是“儒者”美好的風(fēng)范。請你從儒家的經(jīng)典著作《論語》中選取一則，簡要談?wù)劇叭逭唢L(fēng)范”。9．根據(jù)課文，解釋下面句子中加點詞的意義。爾輩不能究物理（_____）（《河中石獸》）薄暮冥冥（_____）（《岳陽樓記》）雖乘奔御風(fēng)，不以疾也（_____）（《三峽》）陟罰臧否（_____）（《出師表》）吾義固不殺人（_____）（《公輸》）10．閱讀選文，按要求完成后面小題地理環(huán)境與我國人體特征胡龍成①人體特征包括形體、容貌和膚色等三個方面。我國地域遼闊，地理環(huán)境復(fù)雜多樣。在人類社會早期，生產(chǎn)活動的范圍比較小，不同地區(qū)之間相互往來比較少，生活在不同地域的居民由于氣候、地形、水文和生產(chǎn)活動以及生活習(xí)慣的不同，反映在人體上也有高矮、胖瘦、黑白等方面的差異。后來隨著社會生產(chǎn)活動的擴大和遷移、通婚以及其他活動的進行，這些差異在逐漸縮小，但是沒有徹底消失。②首先，從身材方面來看存在北高南矮的現(xiàn)象。80年代統(tǒng)計資料指出，當(dāng)時北方人平均身高在1.67m以上，南方人平均身高在1.67m以下。產(chǎn)生高矮差別的主要原因是生產(chǎn)活動和飲食。居住在北方草原和高原地區(qū)的居民，以游牧為主，在生產(chǎn)和生活中很少負(fù)重，出門大多騎馬、乘車或步行，腿部長而直，食物以肉類、奶制品為主，身材一般比較高大；生活于熱帶亞熱帶的居民，大多從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，經(jīng)常肩挑背馱，主要交通工具是船、竹排等，手臂發(fā)達，腿粗短，食物以大米等糧食為主，身材相對來說要矮些。除了上述原因之外，生長發(fā)育時間的長短和遺傳等因素也不能忽視，北方氣候比較冷，人體新陳代謝相對要慢一些，生長發(fā)育的時間長，成熟比較晚，同時他們祖先個子比較高，并代代遺傳下來，南方人則剛好相反。③其次，從體型方面來看存在北胖南瘦的現(xiàn)象。產(chǎn)生胖瘦差異的原因主要有兩點：其一是氣候條件。北方氣溫比南方低，尤其是冬季，十分寒冷，加之白天時間短，風(fēng)雪天氣多，居民室外活動少，消耗的體力不多，有利于積累脂肪。南方氣候溫暖，生產(chǎn)活動一年四季均可進行，居民活動量大，消耗的熱量多，不容易積累脂肪。其二是飲食結(jié)構(gòu)。北方人的飲食中脂肪、蛋白質(zhì)等食物所占的比重比較大，尤其在牧區(qū)，牧民的飲食以奶制品、肉類等為主，人容易發(fā)胖，而發(fā)胖又能更好地適應(yīng)嚴(yán)寒環(huán)境。南方人飲食以植物類為主，居民有喝茶吃稀飯的習(xí)慣，體內(nèi)不容易積累脂肪，顯得精瘦，瘦俏的身體更有利于散熱。④再次，從五官方面來看北方人和南方人也存在著差異。北方人的鼻梁直而長，鼻孔比較狹窄。例如黑、吉、遼等省的人鼻端平均寬度為38mm，這種鼻型可使北方冬天的干冷空氣在吸入肺部之前，與鼻腔黏膜充分接觸，既可以預(yù)熱，又增加了濕度，起到保護肺部的作用。南方人鼻梁沒有北方人直，軟骨向上翹的比較多，鼻孔比北方人寬。例如粵、桂等省居民鼻梁的平均寬度為40mm，短而寬的鼻孔，有利于散熱驅(qū)濕。南方人的嘴唇比較厚，上唇厚度在1cm以上的居民達2/5以上，愈往北，厚度逐漸變薄，在北方找一個上唇厚度在1cm以上的居民很困難。同時，愈往南，嘴唇越來越向前凸，有向外翻的趨勢，這與南方濕熱的氣候特征是分不開，厚而向前凸的嘴唇，具有促進水汽蒸發(fā)，加快散熱的作用。南方氣候濕潤風(fēng)沙少，眼睛的開度大，外形顯得大而圓；北方氣候干燥，降水量少，風(fēng)沙天氣多，眼裂較狹長，上眼皮不顯橫紋，雙眼皮少，淚阜被蒙古褶遮住，以免風(fēng)沙吹入眼中，并保證眼球表面濕潤。⑤最后，從皮膚的顏色深淺來看，南方與北方、東部與西部都有很大的差異。南方與北方的差異與太陽的輻射有關(guān)，南方緯度位置低，太陽高度角大，紫外線輻射比較強，深色表皮能將大部分紫外線吸收，使皮膚下面的組織不受過多紫外線的照射而損害，因此南方人膚色較深；北方緯度位置高，太陽低度角小，到達地面的紫外線比較少，而適量的紫外線有利于人體肌肉、骨骼的生長發(fā)育，淺色皮膚有利于吸收紫外線，所以北方人膚色一般比較淺。東部與西部的差異和地勢有關(guān)，東部山地丘陵區(qū)雨水充沛，樹林茂盛，云霧繚繞，空氣濕度大，削弱了太陽的輻射，人體接受紫外線比較少，皮膚比較白；西部高原地區(qū)，由于空氣中氧氣不足，人體中具有運輸氧氣功能的紅細胞增多，加上紫外線和風(fēng)沙的刺激，皮膚顏色比較深。⑥需要說明的是由于自然環(huán)境沒有絕對的界限，反映在人體特征方面也是逐漸過渡的。例如，江淮地區(qū)，地處南北的過渡地帶，這里的男子既有北方的高大剽悍，也有南方的精瘦剛強；女子既有南方姑娘纖細婀娜的身姿，又有北方姑娘白皙紅潤的皮膚。（選自《中學(xué)生科普文閱讀》，略有改動）1．通讀全文后填空。人體特征包括形體、容貌和膚色等三個方面。從全文看，“形體”是從_______和____方面說明；“容貌”是從_____方面說明；“膚色”是從_____方面說明。2．閱讀第①段，回答問題。（1）“地理環(huán)境”是指__________________________。（2）人體特征差異在逐漸縮小的原因是______________。3．閱讀第④段，分析本段的寫法。（1）本段運用了作比較、_______和_______的說明方法，使說明內(nèi)容更加具體準(zhǔn)確。（2）本段采用總分式結(jié)構(gòu)，先寫__________，然后從______、_______和_______三個方面加以說明。4．作者為什么“需要說明”最后一段內(nèi)容？聯(lián)系全文談?wù)勀愕目捶ā?1．閱讀下面的選文，完成小題。懷念山西胡柱明在電視劇《走西口》中又聽到了山西民歌《走西口》。凄婉的樂曲在耳邊飄過，蒼涼的黃土高原便在腦海里無垠地鋪展開來，溝溝坎坎里的風(fēng)蕭蕭索索地吹拂著我層層疊疊的思緒。三十年過去了，山西，我的山西，你好嗎？那大漠的風(fēng)沙還在拍打著你皺皺折折的面孔，黃河的濁浪還在撞擊著你肋骨袒露的胸膛嗎？1969年的冬天，從南國的泉州來到山西，我在山西生活了差不多十年。1974年秋天的一個傍晚，我和湖南老鄉(xiāng)許天雄同志漫步于迎澤公園的崎嶇小道，天雄用他沙啞的歌喉給我唱起了《走西口》：哥哥你走西口，小妹妹也實在難留，手拉著那哥哥的手，送哥送到大門口。哥哥你出村口，小妹妹我有話兒留：走路要走大路口，人馬多來解憂愁。緊緊地拉著哥哥的袖，汪汪淚水撲肚里流。只恨妹妹我不能跟你一起走，只盼哥哥早回家門口?！掖袅?，淚水滾滾而流。我仿佛看見一對小夫妻淚眼婆娑、依依不舍地流連在黃土壘成的院墻門口，一掛新衣還散發(fā)著昨夜新婚的溫馨，口外凄厲的寒風(fēng)已裹著黃沙撲面而來。前面，灰蒙蒙的土路彎彎曲曲地延伸向看不到盡頭的遠方，遠方有一線微弱而渺茫的希望。那希望是什么？在這首纏纏綿綿、凄涼婉轉(zhuǎn)的山西民歌中，凝聚了多少多情男女依依不舍而又不得不舍的離愁別恨，多少牽腸掛肚、含血帶淚的期盼？出去的路是那么渺茫，回來的路也是那么渺茫，有多少人從此就漂泊甚至葬身在塞外的凄風(fēng)苦雨中，只留下土墻柴扉下婆姨們一年又一年以至地老天荒的翹望。走西口，為的是開拓，進取，創(chuàng)業(yè)，發(fā)家。為此他們割斷了身前身后的一切羈絆，一代又一代勇敢地走向迷茫的遠方，將山西人雄偉粗曠的情感演化成石縫里淙淙流出的清泉，于是就有了這另一種極致的幽雅。平遙古老的城樓，祁縣喬家大院長長的石鋪甬道，靈石舊縣衙大院里聳立著的那塊烏黑的隕石，運城安邑鎮(zhèn)上那座坼裂了幾百年還依然聳立著的古塔，還有鹽湖上成群飛起的野鴨和天鵝……找看見山西漢子一大早就從土炕上的舊被窩里爬出來，用布帶扎上寬大的褲頭，光脊梁裹上黑乎乎的破棉襖，取一個又冷又硬的饃饃從中掰開，夾上一些鹽和辣椒面塞進破棉襖里，然后再用粗毛巾沾上水擦把臉，便提上镢頭上工去了。生活是粗礪的，生命是粗礪的，就象粗礪的礦石，蘊含著的卻是堅韌不拔、生生不息的文化精神。《走西口》把山西深深地刻在我的生命里，時不時從心底出來撩撥我一下，把我平靜的情感撩撥起層層漣漪。我的山西老鄉(xiāng)啊，你們可知道，幾十年過去了，你們還深深地藏在那個湖南青年軍人的生命里？盡管我相信，今天的山西已經(jīng)不會再是往日的模樣，但我更相信山西人的堅毅、頑強、奮發(fā)、開拓的精神本質(zhì)不會改變，忠貞、樸實、率直、爽朗的文化品格不會改變，他們那從歷史深處凝視未來的目光和于荒原之巔一攬江海的胸懷不會改變。因為這是亙古長流的黃河和巍然聳立的黃土高原賦予他們的秉性，是一時的花花世界所不能改變的?；仡^再想電視劇《走西口》，我忽然就明白了它顯得那么淺薄的原因：我們的編劇和導(dǎo)演都沒有深切理解和把握“走西口”的生命內(nèi)涵，那荒原上崛起的愿望和溝壑里流淌的辛酸。山西，我該去看看你了……（有刪改）在“讀美文?學(xué)寫作”讀寫活動中，老師推薦閱讀散文《懷念山西》。并布置了以下兩個任務(wù)。（1）作者胡柱明是一個僅在山西生活了不到十年、離開山西已有三十年之久的湖南人，為什么會把山西稱為“我的山西”？山西的什么讓他難以忘懷？（2）這是一篇回憶性散文。請你從以下問題中選擇自己喜歡的角度，將自己的閱讀收獲寫下來。①文章由一首民歌起筆，又由這首民歌收筆，在結(jié)構(gòu)上和主題上有怎樣的作用？②文章字里行間滲透著對山西濃濃的情感，請分析作品語言的特點。③文章感情基調(diào)深沉壓抑，請結(jié)合具體內(nèi)容進行分析。寫作提示：①可以選擇其中一個問題來寫，也可以將其中兩個問題結(jié)合起來寫；②如果自己有新的角度，也可以自己命題寫作；③不少于100字；④書寫規(guī)范。卷面整潔。三、應(yīng)用12．綜合實踐。材料一總書記在十九大報告中指出：“建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計。必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境……堅定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)美麗中國?！辈牧隙?）根據(jù)你的理解，簡要概括材料一的主要信息。______________________________（2）材料二是中國環(huán)境保護的標(biāo)志，請語意簡明地寫出該標(biāo)志的構(gòu)圖要素，并任選一個要素說說它的寓意。______________________________（3）小明的父親為爺爺?shù)木攀髩蹨?zhǔn)備了很多煙花爆竹。小明勸阻父親不要放煙花，以免造成環(huán)境污染。可父親說：“爺爺九十歲生日值得慶賀，為此設(shè)宴請客，多放煙花表示孝道?！比绻闶切∶?，請從“孝道”和“環(huán)?！钡慕嵌葎褡韪赣H（50字以內(nèi)，語言得體）。______________________________四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．按要求作文。請以“幸福的表情”為題目，寫一篇文章。要求：①你可以大膽選擇你最能駕馭的文體，寫你最熟悉的內(nèi)容，表達你的真情實感；②文中不要出現(xiàn)真實的校名、姓名，如需要，可用“XX”代替，否則扣分；③不得抄襲；④不少于600字。

參考答案一、積累1、D【解析】

Adiān/diàn，bèi/bó，都是yí。Bmán/mái，都是yìng，fèn/fēn。Czhēn/kān，kǎn/làn，都是lún。Dqiáng/jiàng，mài/mò，shǔ/shuò。2、B【解析】

A.天衣無縫：比喻事物周密完善，找不出什么毛病。不合語境。C.不求甚解：只求知道個大概，不求徹底了解。常指學(xué)習(xí)或研究不認(rèn)真、不深入。不合語境。D.相輔相成：指兩件事物互相配合,互相輔助,缺一不可。不合語境。B.吹毛求疵：比喻故意挑剔別人的毛病、缺點，尋找差錯。符合語境。3、B【解析】

A.相形見絀：形，比較；見，顯示出；絀，不夠、不足。意思是和同類的事物相比較顯出不足。不合語境，句中無“和同類事物比較的”語境；B.日薄西山：比喻人到老年或腐朽的事物衰敗接近滅亡。符合語境，指網(wǎng)吧快要消失了；C.一蹴而就：踏一步就成功。比喻事情輕而易舉，一下子就成功。望文生義，改用“一揮而就”；D.信賞必罰：有功勞的一定獎賞，有罪過的一定懲罰。形容賞罰嚴(yán)明。望文生義，誤解為“一定要懲罰”。所以選B。4、C【解析】

C有誤，鄉(xiāng)試中舉，第一名叫解元。5、（1）峰巒如聚，波濤如怒（2）出淤泥而不染，濯清漣而不妖（3）我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處【解析】

傳統(tǒng)的記憶型默寫題，要求學(xué)生直接默寫出指定的文句，這類題目要求考生日常加強背誦識記，尤其是不僅能背誦，還要能默寫。理解性默寫，要求學(xué)生能夠背誦全文（詩），選擇符合語境要求的句子?！皫n、淤、濯、漣、郎”是此題中的易錯字，作答時要注意字形?！军c睛】默寫題主要有以下幾種類型：直接型默寫題、理解型默寫題、遷移型默寫題、運用型默寫題、簡單賞析型默寫題。默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)的過程中要注意背完整，記清楚，寫正確，理解透徹，對照教材原文，一字一句，不錯不漏、不增不添地進行背誦和書寫。另外要對名句要注意分類積累。6、（1）C（2）示例一：自尊自愛、叛逆反抗。簡·愛，在寄居的舅媽家里，和驕橫殘暴的表哥約翰發(fā)生沖突，瘦小的她敢于和表哥扭打。她還敢于指責(zé)冷酷護短的舅媽。簡·愛的童年生活是讓我們了解她的反抗性格和捍衛(wèi)獨立人格的精神起點。示例二：追求精神上的自由、平等。當(dāng)簡·愛發(fā)覺她深深地愛上了羅切斯特后，在地位如此懸殊的情況下，她卻敢于去愛，因為她堅信人在精神上都是平等的。一個窮教師斗膽愛上一個上流人物，在等級森嚴(yán)的社會中，這本身就是向社會及偏見大膽挑戰(zhàn)?！窘馕觥?/p>

（1）C錯誤，由于老師譚波兒小姐的離開。（2）考查對人物形象的分析?！澳阋詾?，我因為窮，低微，矮小，不美，我就沒有靈魂沒有心嗎？你想錯了──我的靈魂和你一樣，我的心也和你完全一樣，我們站在上帝腳跟前，是平等的──因為我們是平等的！”簡在極力維護自己做人的尊嚴(yán)，追求精神上的自由、平等。簡·愛生存在一個父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境。從簡愛身上，表現(xiàn)了自尊、自重、自立、自強的人格和堅定的理想和執(zhí)著的追求。二、閱讀7、1．其叔聞之∕亦大笑∕賞以資斧∕遣之回費2．C3．(謝生)回(到費縣)后向費縣縣令敘述了(這件事)，縣令也認(rèn)為(李升)不同尋常。4．①從《騾后談書》的“儉腹子挾芝麻《通鑒》，翩然置身臺省，亦趁著十年好運耳”可看出作者借李升的故事表達了對有些人沒有真本事、靠運氣得到高位的現(xiàn)象的批判。②從“僧乃笑曰”看，這里的“笑”是嘲笑的意思，結(jié)合文中士人的言談，可以看出張岱借士人的故事表達了對那些不懂裝懂的人的嘲諷。【解析】1．本題考查文言斷句的能力。文言文斷句的前提是對文意的領(lǐng)會。首先通讀全文，了解文意，依據(jù)語境斷句?？山柚鷺?biāo)志性詞語斷開比較明顯的地方，分清謂語動詞的界限，注意對稱句式，常見虛詞的位置及詞性，也可借助文段的一些特征巧妙斷句，比如借助句式，借助對話詞“曰”、“云”等。本句是一個主謂句，要注意連續(xù)謂語動詞“大笑”“賞”“遣”，另外虛詞“亦”應(yīng)用于句首，所以應(yīng)在“亦”“賞”和“遣”前斷開。2．本題考查辨析文言虛詞的能力。文言虛詞是文言文學(xué)習(xí)的基本內(nèi)容，要特別注意重點虛詞的用法。作答本題時，首先要把握“乃”“于”“之”“而”四個虛詞的基本用法，然后結(jié)合語境來分析。A．乃：竟然/于是，就B．于：在/與，跟C．之：的/的D．而：表示并列關(guān)系/表示修飾關(guān)系3．本題考查的是理解并翻譯句子的能力。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當(dāng)調(diào)整，達到詞達句順．此句中重點的詞有：歸，回去；述，敘述；令，縣令；亦，也；奇，以……為奇，認(rèn)為……不同尋常。4．本題考查對文章主旨的把握。作者一般在文章最后點明主旨。第一篇，最后一段“儉腹子挾芝麻《通鑒》，翩然置身臺省，亦趁著十年好運耳”，結(jié)合文中人物對此事的感嘆“文人命運所到，享重名而邀厚福，皆此類也”可知，作者表現(xiàn)的是對那些沒有真本事、靠運氣得到高位的人和現(xiàn)象的批判；第二篇，最后的“僧乃笑曰”與上文“僧畏懾，拳足而寢”形成鮮明對比，“僧”的嘲笑其實也是表明了作者的態(tài)度，即借士人的故事來嘲諷那些不懂裝懂的人。參考譯文：一謝應(yīng)鸞，在他叔叔文濤先生任職的臨淄縣署做幕僚。后來又被費縣縣令借用擔(dān)任管理文書的工作。一天，謝生要坐轎訪客，寫了一張紙條交給下役李升，讓他備輿伺候。等謝生出門一看，發(fā)現(xiàn)竟然是一輛騾車。謝生大怒，斥責(zé)李升。李升說：“剛才奉您的指示，只是說備‘輿’，沒有說備‘轎’?！敝x生說：“你真是個蠢夫，‘輿’就是‘轎’。因為‘轎’字沒有典故出處，所以通稱為‘輿’?！崩钌χf：“昔日淮南王《諫擊閩越書》中就有‘輿轎逾嶺’一句，怎么能說沒有典故出處呢？”謝生愕然，說：“沒想到你們這類人中竟然有這樣學(xué)問淵博的人。”于是謝生（命人）把騾子解下來，自己騎在騾子上，讓李升在后面步行跟從，說：“你既然腹有詩書，也知道費縣這里關(guān)于武城的事嗎？”李升說：“這里是我的家鄉(xiāng)，怎么能不知道？”謝生問到：“《史記?仲尼弟子列傳》中記載，澹臺滅明是武城人，而記載曾子居住的武城時，卻叫‘南武城’以區(qū)別，這是說魯國當(dāng)時有兩個武城??！是不是這樣呢？”李升回答：“一般都認(rèn)為澹臺滅明所住的是費縣的武城，而曾子所住的‘南武城’在現(xiàn)在的嘉祥縣。這種說法是錯的?！敝x生問：“你根據(jù)什么這樣說呢？”李升回答：“《春秋》記載，昭公二十三年：‘武城人……消滅邾師，并將鉏弱地占為己有。’哀公八年：‘吳國軍隊……攻打下了武城?！睹献印分杏涊d：曾子住在武城的時候，有越人入侵。因此，和邾國接壤，并且正處在通往吳越的道路上的，就是現(xiàn)在費縣的武城啊?！洱R乘》也說‘子游擔(dān)任武城邑令，武城在費西、滕東兩縣之間?！瘡膩砭蜎]有兩個武城的說法。”謝生說：“如果真是這樣，那么《史記》記載的為何獨有個‘南武城’這個名字呢？”李升回答：“以我淺見揣度，是因為定襄有武城，清河有武城，（這兩個武城都在曾子所住的武城的北邊）。所以《史記》里說‘南武城’，是為了與這兩個武城區(qū)分而說的。如《平原君傳》中‘封于東武城’，也是這種情況。”謝生聽后大為嘆賞?；兀ǖ劫M縣）后向費縣縣令敘述了（這件事），（縣令）也認(rèn)為（李升）不同尋常，免除了李升的差役，提拔為禮儀文書。不到一年，李升的家產(chǎn)就增至千金，成為鄰里間的富戶。后來文濤先生編修《臨淄縣志》，招謝生前去。謝生認(rèn)為李升可以充當(dāng)顧問，于是帶他一同前往。然而李升談及的臨淄舊事，都是（臨淄下轄的）淄川縣的事情。謝生奇怪，問李升緣故。李升說：“小人書箱中私藏之書，只有關(guān)于淄川的內(nèi)容，并沒有關(guān)于臨淄的內(nèi)容。”謝生十分疑惑，急忙要李升私藏的書來看。原來是兩本《說鈴》，破碎不全，只有十多頁《山東考古錄》（注：《山東考古錄》是《說鈴》中一卷的卷名），另外還有四五頁《閩小記》。當(dāng)時李升與謝生所談到的輿轎之論和關(guān)于兩座武城的考證，都恰巧是在這幾頁書中談到的！謝生于是感嘆道：“那些憑借運氣享受了重名厚祿的文人，都是屬于這一類的?！蔽臐壬犃?，也大笑，賞給李升一些盤纏，讓他回到費縣去。《諧鐸》論曰：“那些腹中空空無學(xué)問的人憑借著殘缺支離的《通鑒》，輕而易舉地置身朝廷高位，也不過就是借著十年好運氣罷了?！倍^去，有一個僧人，和一個讀書人一同住宿在夜航船上。讀書人的高談闊論，（使）僧人既敬畏又害怕，縮著腳睡了。僧人聽他的話中有疏漏的地方，于是就說：“請問你，澹臺滅明是一個人，還是兩個人？”讀書人說：“是兩個人?！鄙擞謫枺骸斑@樣的話，堯舜是一個人還是兩個人？”讀書人答：“當(dāng)然是一個人了。”僧人笑了笑說道：“這樣說起來的話，還是讓小僧伸伸腳吧。”8、1．D2．C3．①現(xiàn)身說法講故事。②學(xué)習(xí)可以改變一個人的言行/學(xué)習(xí)重在積累，要有鍥而不舍的精神/學(xué)習(xí)重在用心專一。4．答案示例：如《論語》中“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之”，講就是虛心向別人求教的儒者風(fēng)范?！窘馕觥?．D詞語中加點字意思完全相同。都是“劣馬”之意。“庶竭駑鈍”中的“駑”可引申為才能平庸。A前者“提出”，后者“本性”。B前者“暖和”，后者“應(yīng)和”。C前者“再”，后者“盤曲”。2．C理解全都正確。A此句寫的不是“從師求學(xué)”的經(jīng)歷。B應(yīng)翻譯為：因為心中有足以使自己高興的事，并不覺得吃穿的享受不如人家。D這句話不是闡述“學(xué)不可以已”的觀點。3．考查對文言文內(nèi)容的理解。一空，作者以自己青少年時期在艱難環(huán)境與條件下刻苦學(xué)習(xí)的親身經(jīng)歷，勸勉當(dāng)時的馬生不要辜負(fù)良好條件，要刻苦讀書，以期有成。所以可填“現(xiàn)身說法，講故事”。二空，寫啟示。如“木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利”等句是說學(xué)習(xí)可以改變一個人的言行?！肮什环e跬步，無以至千里；不積小流，無以成江?！笔钦f/學(xué)習(xí)重在積累?！膀U驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”是說要有鍥而不舍的精神?！膀緹o爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也”是說學(xué)習(xí)重在用心專一。4．題干要求從儒家的經(jīng)典著作《論語》中選取一則，簡要談?wù)劇叭逭唢L(fēng)范”。首先要理解好什么是“儒者風(fēng)范”，即“勤奮好學(xué)，不怕艱苦；虛心求教、學(xué)業(yè)有成；粗食敝衣，樂在其中；謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁；關(guān)心后學(xué)，諄諄教誨”等。然后根據(jù)自己閱讀過的《論語》中選取一則進行闡述即可。如“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也”一句，說的是吃飯不要多好，夠吃就行；睡覺不要多舒服，能睡就行。關(guān)鍵是學(xué)習(xí)與精神的快樂。這就是“粗食敝衣，樂在其中”的“儒者風(fēng)范”。【點睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達到完美。（一）譯文：我年幼時就愛學(xué)習(xí)。因為家中貧窮，無法得到書來看，常向藏書的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時，硯池中的水凍成了堅冰，手指不能屈伸，我仍不放松讀書。抄寫完后，趕快送還人家，不敢稍稍超過約定的期限。因此人們大多肯將書借給我，我因而能夠看各種各樣的書。已經(jīng)成年之后，更加仰慕圣賢的學(xué)說，又苦于不能與學(xué)識淵博的老師和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿著經(jīng)書向同鄉(xiāng)前輩求教。前輩德高望重，門人學(xué)生擠滿了他的房間，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，低身側(cè)耳向他請教；有時遭到他的訓(xùn)斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答復(fù)一句話；等到他高興時，就又向他請教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。當(dāng)我尋師時，背著書箱，趿拉著鞋子，行走在深山大谷之中，嚴(yán)冬寒風(fēng)凜冽，大雪深達幾尺，腳和皮膚受凍裂開都不知道。到學(xué)舍后，四肢僵硬不能動彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過了很久才暖和過來。住在旅館，我每天吃兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同學(xué)舍的求學(xué)者都穿著錦繡衣服，戴著有紅色帽帶、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無羨慕的意思。因為心中有足以使自己高興的事，并不覺得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛大概就是這樣。（二）譯文：君子說：學(xué)習(xí)不可以停止的。譬如靛青這種染料是從藍草里提取的，然而卻比藍草的顏色更青；冰塊是冷水凝結(jié)而成的，然而卻比水更寒冷。木材筆直，合乎墨線，但是(用火萃?。┦顾鼜澢绍囕啠敲矗┠静牡膹澏龋ň停┖虾酰▓A到）如圓規(guī)畫的一般的標(biāo)準(zhǔn)了，即使又曬干了，（木材）也不會再挺直，用火萃取使它成為這樣的。所以木材經(jīng)墨線比量過就變得筆直，金屬制的刀劍拿到磨刀石上去磨就能變得鋒利，君子廣博地學(xué)習(xí)，并且每天檢驗反省自己，那么他就會智慧明理并且行為沒有過錯了。堆積土石成了高山，風(fēng)雨從這里興起；匯積水流成為深淵，蛟龍從這兒產(chǎn)生；積累善行養(yǎng)成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具備。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千里之遠；不積累細小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠；劣馬連走十天，它的成功在于不停止。如果刻幾下就停下來了，那么腐朽的木頭也刻不斷。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，這是由于它用心專一。螃蟹有六條腿，兩個蟹鉗，但是沒有蛇、鱔的洞穴它就無處藏身，這是因為它用心浮躁。9、物理：事物的道理；?。浩冉?；奔：飛奔的馬；臧否：善惡；義：善良堅持道義【解析】

（1）“爾輩不能究物理”的意思是“你們這些人不能探求事物的道理”，“物理”的意思是“事物的道理”。（2）“薄暮冥冥”的意思是“傍晚天色昏暗”，“薄”的意思是“迫近”。（3）“雖乘奔御風(fēng)，不以疾也”的意思是“即使騎上飛奔的快馬，也不如船快”，“奔”在這里是名詞，指“飛奔的馬”。（4）“陟罰臧否”的意思是“獎懲功過”，“臧否”的意思是“善惡”。（5）“吾義固不殺人”的意思是“我堅守道義堅決不殺人”，“義”的意思是“善良，堅持道義”。10、1．身材體型五官皮膚顏色的深淺2．（1）地域的氣候、地形、水文和生產(chǎn)活動以及生活習(xí)慣等。（2）社會生產(chǎn)力的擴大和遷移、通婚以及其他活動的進行。3．（1）舉例子列數(shù)字（2）從五官方面來看存在差異鼻子嘴唇眼睛4．因為前面幾段只對南北方或東西部情況進行比較，而最后一段補充說明自然環(huán)境沒有絕對界限，反映在人體特征方面也是逐漸過渡的，所以這樣寫就使文章內(nèi)容更全面、更周密?！窘馕觥?．此題考查學(xué)生理解文章及篩選有效信息的能力。解題的關(guān)鍵是要統(tǒng)觀全文，注意提示性語言，把握中心句。從中心句可以看出，二、三自然段緊扣“身材”和“體型”說明了形體特征的差異；第四自然段“從五官方面來看北方人和南方人也存在著差異”即指首段的“容貌”；第五自然段“從皮膚的顏色深淺來看”是從“膚色”角度進行說明的。2．此題考查學(xué)生從文中篩選有效信息的能力。這類題目應(yīng)明確信息篩選的方向，即挑選的范圍和標(biāo)準(zhǔn)，其次要對原文語句進行加工概括，用凝練準(zhǔn)確的語言作答。（1）仔細閱讀第一自然段，“生活在不同地域的居民由于氣候、地形、水文和生產(chǎn)活動以及生活習(xí)慣的不同”一句是對地理環(huán)境的具體闡述；（2）“后來隨著社會生產(chǎn)活動的擴大和遷移、通婚以及其他活動的進行”則是差異逐漸縮小的原因。3．考查說明方法和說明順序。（1）此題考查說明方法的辨析及運用。辨析說明方法首先要全面掌握說明方法的分類及各種說明方法的語言標(biāo)志。如文章在說明不同地域的人的飲食結(jié)構(gòu)時，運用了舉例子的說明方法；還用大量的數(shù)字說明南方和北方人在五官上的差異，這些使得說明的內(nèi)容更加具體準(zhǔn)確。（2）“從五官方面來看北方人和南方人也存在著差異”是總；然后分別從“鼻子”“嘴唇”“眼睛”三個方面具體說明。所以說本段采用總分式結(jié)構(gòu)，這樣說明邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明。4．此題考查對說明文內(nèi)容的掌握。也是對語段作用的把握。如果沒有最后一段的補充說明，人們就會誤認(rèn)為自然環(huán)境的界限是涇渭分明的，而這與實際是不相符的。所以加上最后一段的說明內(nèi)容，時說明的事理更加嚴(yán)密周全，無懈可擊。11、（1）圍繞“山西人的堅毅、頑強、奮發(fā)開拓的精神本質(zhì)”“忠貞、樸實、率直、爽朗的文化品格”“從歷史深處凝視未來的目光和于荒原之巔一攬江海的胸懷”來談（2）示例一：文章由《走西口》寫起，一下子把人帶到蒼涼的黃土高原，帶到苦難與奮斗的山西，結(jié)尾也由這首民歌作結(jié)，愈加引起作者對山西的懷念，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整，文脈貫通。同時《走西口》又是作者情感的載體，作者從中看到了山西人民的頑強與忠貞，奮發(fā)與樸實追求的胸懷。示例二：這篇文章語言細膩生動，運用了大量地聯(lián)想，由實而虛，我們仿佛看到作者發(fā)自心底的對山西的熱愛與祝福。作者描述了幾十年前的山西，在沉重的感情基調(diào)中我們感悟到山西的苦難和艱辛，山西的追求與奮斗。特別是《走西口》想象出的畫面，讓讀者熱淚盈眶，滿懷傷感?！窘馕觥?/p>

（1）本題考查對文章內(nèi)容的理解。通讀全文，找到相關(guān)答題區(qū)域，結(jié)合關(guān)鍵句子回答。定位到第六自然段，“我更相信山西人的堅毅、頑強、奮發(fā)、開拓的精神本質(zhì)不會改變，忠貞、樸實、率直、爽朗的文化品格不會改變，他們那從歷史深處凝視未來的目光和于荒原之巔一攬江海的胸懷不會改變”，最后精煉地整合答案即可。（2）本題考查對文章的賞析。根據(jù)題意，可以從民歌的作用、語言的特點和感情基調(diào)三個方面賞析。民歌的作用，要從結(jié)構(gòu)和主題兩方面分析。結(jié)構(gòu)上，文章由《走西口》寫起，“凄婉的樂曲在耳邊飄過，蒼涼的黃土高原便在腦海里無垠地鋪展開來，溝溝坎坎里的風(fēng)蕭蕭索索地吹拂著我層層疊疊的思緒”，一下子把人帶到蒼涼的黃土高原，帶到苦難與奮斗的山西，結(jié)尾由這首民歌作結(jié)，“我們的編劇和導(dǎo)演都沒有深切理解和把握‘走西口’的生命內(nèi)涵，那荒原上崛起的愿望和溝壑里流淌的辛酸”，引發(fā)了“山西，我該去看看你了……”所流露出的作者對山西的懷念，首尾呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)更加完整；內(nèi)容主題方面，由《走西口》的內(nèi)容“哥哥你走西口，小妹妹也實在難留，手拉著那哥哥的手”“只恨妹妹我不能跟你一起走，只盼哥哥早回家門口”等可知，民歌寫出了山西人民的頑強與忠貞，奮發(fā)與樸實追求的胸懷，由此體現(xiàn)了文章的主題，即表達了作者對山西的熱愛、對山西人的崇敬與贊美之情。文章在語言表達上，細膩生動，運用了大量地聯(lián)想，結(jié)合具體句子回答，如第一段由民歌聯(lián)系到“蒼涼的黃土高原”“大漠的風(fēng)沙”“黃河的濁浪”，第三段，“我仿佛看見一對小夫妻淚眼婆娑、依依不舍地流連在黃土壘成的院墻門口，……，遠方有一線微弱而渺茫的希望”，文章由實而虛，表達了作者發(fā)自心底的對山西的熱愛與祝福。文章的感情基調(diào)，沉重而感傷，“我仿佛看見一對小夫妻淚眼婆娑、依依不舍地流連在黃土壘成的院墻門口，一掛新衣還散發(fā)著昨夜新婚的溫馨”“出去的路是那么渺茫，回來的路也是那么渺茫，有多少人從此就漂泊甚至葬身在塞外的凄風(fēng)苦雨中，只留下土墻柴扉下婆姨們一年又一年以至地老天荒的翹望”“那荒原上崛起的愿望和溝壑里流淌的辛酸”等