2025法士特社會招聘模擬試卷第一部分單選題(50題)1、下列選項(xiàng)中，受我國著作權(quán)法保護(hù)的是（）。

A.鄭州市“大玉米”（千璽廣場）

B.《中華人民共和國物權(quán)法》

C.“十三五”規(guī)劃綱要“十三五”規(guī)劃綱要

D.2017年中央一號文件

【答案】：A"

【解析】著作權(quán)法保護(hù)的是文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)具有獨(dú)創(chuàng)性并能以一定形式表現(xiàn)的智力成果。根據(jù)《中華人民共和國著作權(quán)法》第五條規(guī)定，法律、法規(guī)，國家機(jī)關(guān)的決議、決定、命令和其他具有立法、行政、司法性質(zhì)的文件，及其官方正式譯文不受著作權(quán)法保護(hù)?！吨腥A人民共和國物權(quán)法》屬于法律，“十三五”規(guī)劃綱要屬于國家機(jī)關(guān)的重要文件，2017年中央一號文件屬于國家機(jī)關(guān)的命令性文件，它們都不受著作權(quán)法的保護(hù)。而鄭州市“大玉米”（千璽廣場）若滿足作品的構(gòu)成要件，具備獨(dú)創(chuàng)性并以一定形式表現(xiàn)出來，可受著作權(quán)法保護(hù)。所以在本題中，受我國著作權(quán)法保護(hù)的是鄭州市“大玉米”（千璽廣場）。"2、根據(jù)《中華人民共和國反分裂國家法》規(guī)定，臺灣海峽兩岸可以進(jìn)行協(xié)商和談判的事項(xiàng)不包括（）。

A.正式結(jié)束兩岸敵對狀態(tài)

B.臺灣當(dāng)局的政治地位

C.臺灣加入聯(lián)合國的方式

D.和平統(tǒng)一的步驟和安排

【答案】：C

【解析】《中華人民共和國反分裂國家法》規(guī)定，國家主張通過臺灣海峽兩岸平等的協(xié)商和談判，實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一?？梢詤f(xié)商和談判的事項(xiàng)包括正式結(jié)束兩岸敵對狀態(tài)、和平統(tǒng)一的步驟和安排、臺灣當(dāng)局的政治地位等。但臺灣是中國領(lǐng)土不可分割的一部分，聯(lián)合國是主權(quán)國家組成的國際組織，臺灣不是一個(gè)國家，不存在加入聯(lián)合國的問題，這嚴(yán)重違反一個(gè)中國原則和國際法基本準(zhǔn)則。所以，不能將臺灣加入聯(lián)合國的方式作為兩岸協(xié)商和談判的事項(xiàng)。3、"某社區(qū)有漢族、回族、白族、彝族、傣族等二十多個(gè)民族居住，每逢民族節(jié)日，各族群眾都會一起歡慶。他們“同過民族節(jié)，眾籌百家宴”，在潑水節(jié)時(shí)到民族團(tuán)結(jié)廣場相互潑水祈福，在火把節(jié)組織篝火晚會一起載歌載舞，在開齋節(jié)一起吃馓子、油香等。該社區(qū)各族群眾通過民族節(jié)日（）。①是各民族實(shí)現(xiàn)共同繁榮的有效途徑②體現(xiàn)了平等團(tuán)結(jié)互助和諧的民族關(guān)系③實(shí)現(xiàn)了各民族社區(qū)組織的自我完善④是各民族相互尊重文化交融的生動寫照"

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

【答案】：C"

【解析】各民族共同繁榮是指各民族在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各項(xiàng)事業(yè)都得到發(fā)展，人民生活水平得到提高。社區(qū)各族群眾共同過民族節(jié)日，主要體現(xiàn)的是民族文化方面的交流與融合等，并非是實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的有效途徑，所以提到實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的說法不準(zhǔn)確。民族平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧是我國社會主義民族關(guān)系的基本特征。該社區(qū)各族群眾共同歡慶民族節(jié)日，相互參與彼此的節(jié)日活動，共同分享節(jié)日美食，這種融洽的相處體現(xiàn)了平等團(tuán)結(jié)互助和諧的民族關(guān)系。社區(qū)組織的自我完善通常涉及社區(qū)管理體制、服務(wù)功能、組織架構(gòu)等方面的改進(jìn)和優(yōu)化，而題干主要強(qiáng)調(diào)的是各族群眾通過民族節(jié)日進(jìn)行交流和互動，并非社區(qū)組織的自我完善內(nèi)容。不同民族有各自獨(dú)特的文化和節(jié)日習(xí)俗，該社區(qū)各族群眾一起過不同民族的節(jié)日，在潑水節(jié)相互潑水祈福，在火把節(jié)載歌載舞，在開齋節(jié)一起品嘗特色美食，這充分展現(xiàn)了各民族相互尊重彼此文化，并且在節(jié)日活動中實(shí)現(xiàn)了文化的交融。綜上所述，題干描述體現(xiàn)了平等團(tuán)結(jié)互助和諧的民族關(guān)系，是各民族相互尊重文化交融的生動寫照。"4、精神層是組織文化的核心和靈魂，以下不屬于組織精神層文化的是（）。

A.組織最高目標(biāo)

B.組織哲學(xué)

C.組織風(fēng)俗

D.組織宗旨

【答案】：C

【解析】組織文化的精神層是組織文化的核心和靈魂，它包括組織最高目標(biāo)、組織哲學(xué)、組織宗旨等內(nèi)容。組織最高目標(biāo)反映了組織的愿景和追求的方向；組織哲學(xué)是組織在經(jīng)營管理過程中所秉持的世界觀和方法論；組織宗旨體現(xiàn)了組織存在的意義和價(jià)值。而組織風(fēng)俗屬于組織文化的行為層，是組織在長期的活動過程中逐漸形成的習(xí)慣和傳統(tǒng)，并不是精神層文化的范疇。所以不屬于組織精神層文化的是組織風(fēng)俗。5、對聯(lián)“云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草茵”描寫的歷史名人是（）。

A.李白

B.白居易

C.王昭君

D.蘇武

【答案】：D

【解析】該題是考查對詩句所關(guān)聯(lián)歷史名人的了解。詩句“云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草茵”描繪的場景與蘇武相關(guān)。蘇武出使匈奴后被扣押，在北海（今貝加爾湖）邊牧羊，歷經(jīng)艱辛，始終堅(jiān)守漢節(jié)。此句詩生動展現(xiàn)了蘇武在匈奴那種荒遠(yuǎn)孤寂的環(huán)境中牧羊的情景。而李白主要以豪放飄逸的詩歌著稱，其代表作品多為詩歌創(chuàng)作，創(chuàng)作內(nèi)容與該詩句場景無關(guān)；白居易是唐代新樂府運(yùn)動的倡導(dǎo)者，以諷喻詩、敘事詩等廣為流傳，同樣與詩句所指場景不相關(guān)；王昭君主要事跡是出塞和親，為漢匈和平作出貢獻(xiàn)，詩句描繪并非王昭君事跡。所以正確答案是詩句描寫的歷史名人是蘇武。6、涉密公文應(yīng)當(dāng)按照（）的要求和有關(guān)規(guī)定進(jìn)行清退或者銷毀。

A.收文機(jī)關(guān)

B.發(fā)文機(jī)關(guān)

C.發(fā)文機(jī)關(guān)的上級機(jī)關(guān)

D.收文機(jī)關(guān)的上級機(jī)關(guān)

【答案】：B

【解析】涉密公文通常由發(fā)文機(jī)關(guān)確定其密級、保密期限和知悉范圍等。在對涉密公文進(jìn)行清退或者銷毀時(shí)，需要按照發(fā)文機(jī)關(guān)的要求和有關(guān)規(guī)定來執(zhí)行，因?yàn)榘l(fā)文機(jī)關(guān)最清楚該公文的相關(guān)保密要求和處理規(guī)范等。收文機(jī)關(guān)主要負(fù)責(zé)按要求接收、辦理公文；發(fā)文機(jī)關(guān)的上級機(jī)關(guān)并不直接針對每份具體公文給出清退或銷毀要求；收文機(jī)關(guān)的上級機(jī)關(guān)也不承擔(dān)對該發(fā)文的清退或銷毀規(guī)范的制定職責(zé)。所以應(yīng)按照發(fā)文機(jī)關(guān)的要求和有關(guān)規(guī)定進(jìn)行清退或者銷毀。7、行政層次多、幅度小的行政組織會呈現(xiàn)尖型結(jié)構(gòu)，這種尖型結(jié)構(gòu)的缺點(diǎn)是（）。

A.不利于發(fā)揮下級的主動性與創(chuàng)造性

B.分權(quán)較多

C.可能導(dǎo)致軟弱的行政控制

D.不便于政令統(tǒng)一

【答案】：A

【解析】行政組織呈尖型結(jié)構(gòu)是因?yàn)樾姓哟味?、幅度小。這種結(jié)構(gòu)中，管理層次多意味著上級對下級的控制較為嚴(yán)格和細(xì)致。由于上級掌控較多權(quán)力，下級的自主性空間被壓縮，難以充分發(fā)揮自身的主動性與創(chuàng)造性。而分權(quán)較多與尖型結(jié)構(gòu)特點(diǎn)不符，尖型結(jié)構(gòu)通常權(quán)力集中于上級；軟弱的行政控制一般是扁平結(jié)構(gòu)可能出現(xiàn)的問題，尖型結(jié)構(gòu)因?qū)蛹壎?、控制?yán)格，不會出現(xiàn)軟弱的行政控制；尖型結(jié)構(gòu)層級分明，便于政令自上而下層層傳達(dá)，有利于政令統(tǒng)一。所以尖型結(jié)構(gòu)的缺點(diǎn)是不利于發(fā)揮下級的主動性與創(chuàng)造性。8、《關(guān)于恒昌汽車零部件廠進(jìn)口SD6型五軸數(shù)控車床的指示》的作者是（）。

A.××廠

B.××廠的負(fù)責(zé)人

C.起草文件的劉秘書

D.簽發(fā)文件的董廠長

【答案】：A

【解析】文件的作者通常是發(fā)文機(jī)關(guān)。在這個(gè)情境中，文件《關(guān)于恒昌汽車零部件廠進(jìn)口SD6型五軸數(shù)控車床的指示》是代表恒昌汽車零部件廠發(fā)出的指示，所以作者應(yīng)是“××廠”。起草文件的劉秘書只是負(fù)責(zé)文件的撰寫，簽發(fā)文件的董廠長是代表單位行使簽發(fā)權(quán)，他們都不能等同于文件的作者，而“××廠的負(fù)責(zé)人”表述不準(zhǔn)確且沒有明確發(fā)文主體是廠這一機(jī)關(guān)單位。因此答案是“××廠”。9、數(shù)十年以來，科學(xué)家認(rèn)為發(fā)現(xiàn)外星生命的最重要信息是這顆行星與主恒星的距離。在太陽系中，金星距離太陽最近，火星距離太陽較遠(yuǎn)，液態(tài)水無法存在。地球處于合適位置，存在著液態(tài)水和各種生命形式。然而，目前最新一項(xiàng)研究表明，僅憑借距離很難斷定該行星是否具備生命存在的條件，宜居行星還必須具備適當(dāng)?shù)膬?nèi)部溫度。接下來最可能說的是（）

A.外星生命和行星內(nèi)部適宜溫度的關(guān)系

B.科學(xué)家關(guān)于行星適宜距離的最新研究

C.什么樣的行星能具備適當(dāng)?shù)膬?nèi)部溫度

D.人們對行星的宜居條件存在認(rèn)識誤區(qū)

【答案】：C

【解析】文段先指出僅靠距離難斷行星有無生命，宜居還需適當(dāng)內(nèi)部溫度。接下來應(yīng)圍繞如何具備適當(dāng)內(nèi)部溫度展開，而不是談外星生命與溫度關(guān)系等，所以選能說明什么樣的行星能具備適當(dāng)內(nèi)部溫度的內(nèi)容。10、早年，某市一工廠基建項(xiàng)目在申報(bào)過程中，累計(jì)需辦理各類審批手續(xù)28項(xiàng)，前后要蓋86枚圖章，涉及33個(gè)審批部門，但該項(xiàng)目的審批手續(xù)仍未完結(jié)。解決該問題的切入點(diǎn)應(yīng)是（）。

A.實(shí)現(xiàn)人員分流

B.機(jī)構(gòu)協(xié)調(diào)配置

C.建立健全法制

D.轉(zhuǎn)變政府職能

【答案】：D"

【解析】該問題的核心是項(xiàng)目審批手續(xù)繁瑣，涉及眾多審批部門且手續(xù)未完結(jié)。實(shí)現(xiàn)人員分流主要是針對政府部門人員過多的情況，減少人員數(shù)量，這與解決審批手續(xù)繁瑣、流程復(fù)雜的問題并無直接關(guān)聯(lián)。機(jī)構(gòu)協(xié)調(diào)配置雖然可以在一定程度上改善部門之間的協(xié)作，但只是對現(xiàn)有機(jī)構(gòu)關(guān)系的調(diào)整，沒有觸及到審批流程復(fù)雜問題的根源。建立健全法制主要是從法律制度層面進(jìn)行規(guī)范，而當(dāng)前問題并非是缺乏相關(guān)法律，而是審批流程本身存在問題，所以建立健全法制不能直接解決審批手續(xù)繁瑣的問題。轉(zhuǎn)變政府職能是解決該問題的關(guān)鍵切入點(diǎn)。傳統(tǒng)的政府職能可能存在管理過多、過細(xì)的情況，導(dǎo)致審批流程復(fù)雜。通過轉(zhuǎn)變政府職能，從管理型政府向服務(wù)型政府轉(zhuǎn)變，減少不必要的審批環(huán)節(jié)，簡化審批流程，能夠提高行政審批效率，從而解決項(xiàng)目審批手續(xù)繁瑣的問題。所以解決該問題的切入點(diǎn)應(yīng)是轉(zhuǎn)變政府職能。"11、提出“師夷長技以制夷”口號的是（）。

A.林則徐

B.魏源

C.左宗棠

D.張之洞

【答案】：B

【解析】“師夷長技以制夷”是魏源在其著作《海國圖志》中提出的著名主張。該主張倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，以抵御西方列強(qiáng)的侵略。林則徐是近代中國睜眼看世界的第一人，他組織翻譯西方書刊等，主要貢獻(xiàn)在于開啟了向西方學(xué)習(xí)的風(fēng)氣，但并非“師夷長技以制夷”這一口號的提出者。左宗棠是晚清重要的軍事家、政治家，他主要在收復(fù)新疆、洋務(wù)運(yùn)動等方面有突出貢獻(xiàn)。張之洞也是洋務(wù)派代表人物之一，提出了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的主張。所以提出“師夷長技以制夷”口號的是魏源。12、產(chǎn)生權(quán)力“尋租”現(xiàn)象的根源在于（）。

A.經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)

B.監(jiān)督體制不完善

C.部分官僚的素質(zhì)太差

D.政府干預(yù)過多

【答案】：D

【解析】權(quán)力“尋租”指握有公權(quán)者以權(quán)力為籌碼謀求獲取自身經(jīng)濟(jì)利益的一種非生產(chǎn)性活動。經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)只是一種宏觀的經(jīng)濟(jì)狀況描述，它本身并非權(quán)力“尋租”產(chǎn)生的根源，許多經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)也存在權(quán)力“尋租”現(xiàn)象；監(jiān)督體制不完善會使權(quán)力“尋租”行為難以被及時(shí)發(fā)現(xiàn)和制止，一定程度上助長了這種行為，但這只是外部的約束因素缺失，并非根源；部分官僚素質(zhì)太差是人為因素，這可能導(dǎo)致個(gè)別官員進(jìn)行權(quán)力“尋租”，但不能解釋權(quán)力“尋租”這種普遍現(xiàn)象的根源。而政府干預(yù)過多意味著政府在經(jīng)濟(jì)和社會事務(wù)中擁有廣泛的權(quán)力，這種過多的權(quán)力干預(yù)使得政府官員有機(jī)會利用手中權(quán)力為自己謀取私利，創(chuàng)造了權(quán)力與利益交換的可能，從而產(chǎn)生權(quán)力“尋租”，所以權(quán)力“尋租”的根源在于政府干預(yù)過多。13、（）是中國先秦重要古籍，也是一部富于神話傳說的最古老奇書。該書作者不詳，現(xiàn)代學(xué)者普遍認(rèn)為其成書并非一時(shí)，作者亦非一人。

A.《搜神記》

B.《詩經(jīng)》

C.《山海經(jīng)》

D.《太平廣記》

【答案】：C"

【解析】本題考查對中國古代典籍的了解。解題關(guān)鍵在于明確各選項(xiàng)中典籍的成書時(shí)間、內(nèi)容特點(diǎn)等信息，然后結(jié)合題干中對該書“先秦重要古籍”“富于神話傳說且最古老的奇書”以及成書情況的描述來進(jìn)行判斷。有一部中國先秦的重要古籍，也是一部富于神話傳說的最古老的奇書，其成書并非一時(shí)，作者亦非一人。選項(xiàng)中提到的《搜神記》是東晉史學(xué)家干寶所著，是記錄古代民間傳說中神奇怪異故事的小說集，成書時(shí)間晚于先秦，不符合題干中“先秦重要古籍”這一條件，所以該典籍不可能是《搜神記》。《詩經(jīng)》是中國古代詩歌開端，收集了西周初年至春秋中葉的詩歌，是現(xiàn)實(shí)主義詩歌總集，內(nèi)容多為反映社會生活、勞動、愛情等方面，并非富于神話傳說的書籍，與題干中“富于神話傳說的最古老的奇書”描述不符，因此也不是正確答案?！渡胶＝?jīng)》成書于戰(zhàn)國至漢初，是中國先秦的重要古籍，也是一部富于神話傳說的最古老的奇書，書中保存了大量遠(yuǎn)古神話傳說，如夸父逐日、精衛(wèi)填海、大禹治水等，且現(xiàn)代學(xué)者普遍認(rèn)為其成書并非一時(shí)，作者亦非一人，符合題干的所有描述，所以是正確答案。《太平廣記》是宋代李昉、扈蒙等文人編纂的一部文言紀(jì)實(shí)小說總集，成書時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)晚于先秦，不符合“先秦重要古籍”的要求，不是正確選項(xiàng)。綜上，正確答案為《山海經(jīng)》。"14、周某身為單位領(lǐng)導(dǎo)，為彰顯單位紀(jì)律的嚴(yán)明性，制定了一套嚴(yán)格的管理章程。規(guī)定無論職工是否存在特殊情況，都必須嚴(yán)格遵守，對于違反紀(jì)律的人員，絕不姑息。然而，他卻違背了管理中的（）原則。

A.人本

B.彈性

C.能級

D.人情

【答案】：B

【解析】管理原則有多種，人本原則強(qiáng)調(diào)以人作為管理活動的核心，注重人的需求和發(fā)展；能級原則是指根據(jù)人的能力大小，將其安排到相應(yīng)的崗位上；人情并非管理中的普遍原則；彈性原則則要求管理必須保持充分的彈性，及時(shí)適應(yīng)客觀事物各種可能的變化，以有效地實(shí)現(xiàn)動態(tài)管理。題目中周某制定的管理章程無論職工是否有特殊情況，都要求一律嚴(yán)格遵守，沒有考慮到可能出現(xiàn)的變化和特殊情況，違背了管理的彈性原則。15、“性價(jià)比”會影響消費(fèi)者的選擇，這主要是（）引發(fā)的消費(fèi)

A.從眾心理

B.求異心理

C.攀比心理

D.求實(shí)心理

【答案】：D"

【解析】該題考查不同消費(fèi)心理的特點(diǎn)。不同的消費(fèi)心理會對消費(fèi)者的消費(fèi)行為和選擇產(chǎn)生不同的影響。從眾心理是指個(gè)體在社會群體的無形壓力下，不知不覺或不由自主地與多數(shù)人保持一致的社會心理現(xiàn)象，消費(fèi)者受其影響會跟隨大眾的消費(fèi)模式，而不是基于性價(jià)比做出選擇。求異心理是追求與眾不同、標(biāo)新立異的效果，消費(fèi)者傾向于購買獨(dú)特、新奇的商品以展示個(gè)性，這種心理下消費(fèi)者更看重商品的獨(dú)特性而非性價(jià)比。攀比心理是指脫離自己實(shí)際收入水平而盲目攀高的消費(fèi)心理，消費(fèi)者為了與他人比較，購買超出自身經(jīng)濟(jì)實(shí)力或?qū)嶋H需求的商品，并非基于性價(jià)比考量。求實(shí)心理是消費(fèi)者在選擇商品時(shí)，往往考慮很多因素，講究實(shí)惠，根據(jù)自己的需要選擇商品，“性價(jià)比”即性能與價(jià)格的綜合考量，注重性價(jià)比的消費(fèi)正是求實(shí)心理引發(fā)的消費(fèi)。所以“性價(jià)比”影響消費(fèi)者的選擇主要是求實(shí)心理引發(fā)的消費(fèi)。"16、方田均稅法是指通過核實(shí)土地，依據(jù)土地的數(shù)量和質(zhì)量收取賦稅，這一舉措使得官僚和大地主難以逃避賦稅，進(jìn)而增加了國家的賦稅收入。它是（）的重要內(nèi)容之一。

A.王安石變法

B.商鞅變法

C.孝文帝改革

D.管仲變法

【答案】：A"

【解析】本題主要考查不同歷史改革的相關(guān)內(nèi)容。解題關(guān)鍵在于明確各選項(xiàng)所涉及改革的主要措施，然后判斷“方田均稅法”屬于哪次改革。王安石變法是宋神宗時(shí)期，王安石發(fā)動的旨在改變北宋建國以來積貧積弱局面的一場社會改革運(yùn)動。其中方田均稅法是其重要內(nèi)容之一，該法通過核實(shí)土地，按照土地的多少、好壞收取賦稅，使得官僚和大地主難以逃避賦稅，增加了國家的賦稅收入。商鞅變法發(fā)生在戰(zhàn)國時(shí)期的秦國，主要內(nèi)容包括廢除井田制、獎(jiǎng)勵(lì)耕織和軍功等，這些措施推動了秦國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和軍事強(qiáng)大，但并未涉及方田均稅法。孝文帝改革是北魏時(shí)期的一場政治改革，主要措施有推行漢化政策，如遷都洛陽、改漢姓、說漢語等，其目的是促進(jìn)民族融合，增強(qiáng)北魏的政治統(tǒng)治，與方田均稅法無關(guān)。管仲變法是春秋時(shí)期齊國管仲進(jìn)行的改革，主要內(nèi)容有“相地而衰征”，即根據(jù)土地的好壞來征收不同的賦稅，但這與題目中所說的方田均稅法不同，管仲變法側(cè)重于按土地的優(yōu)劣調(diào)整賦稅，而方田均稅法更強(qiáng)調(diào)對土地的核實(shí)和按實(shí)際情況征收賦稅。綜上，方田均稅法是王安石變法的重要內(nèi)容之一。"17、公共管理的職能體系由公共管理的程序性職能和公共管理的任務(wù)性職能兩大職能體系構(gòu)成。下列選項(xiàng)中屬于公共管理的任務(wù)性職能的是（）。

A.決策職能

B.組織職能

C.控制職能

D.經(jīng)濟(jì)職能

【答案】：D

【解析】公共管理的職能體系分為程序性職能和任務(wù)性職能。程序性職能強(qiáng)調(diào)公共管理過程中各個(gè)環(huán)節(jié)的運(yùn)作程序，如決策、組織、協(xié)調(diào)、控制等，這些職能貫穿于管理活動的始終，側(cè)重于管理的動態(tài)過程。而任務(wù)性職能是根據(jù)公共管理所面對的不同領(lǐng)域和對象，為實(shí)現(xiàn)特定的管理目標(biāo)而承擔(dān)的相關(guān)職能。其中經(jīng)濟(jì)職能是針對經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域開展的公共管理工作，屬于公共管理的任務(wù)性職能。而決策、組織、控制職能是公共管理在運(yùn)行過程中不同階段和方面的操作程序和手段，屬于公共管理的程序性職能。所以答案應(yīng)選具有任務(wù)性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)職能。18、多數(shù)魚類背部發(fā)黑、腹部發(fā)白的原因是（）。

A.長期進(jìn)化形成的保護(hù)色

B.背部比腹部接受光線多，色素沉淀

C.背部比腹部粘膜厚，吸收光線多

D.背部魚鱗多，吸收光線多

【答案】：A

【解析】這道題主要考查對多數(shù)魚類背部發(fā)黑、腹部發(fā)白原因的科學(xué)認(rèn)知。多數(shù)魚類背部發(fā)黑、腹部發(fā)白是長期進(jìn)化形成的保護(hù)色。從生物進(jìn)化的角度看，在海洋環(huán)境中，當(dāng)有天敵從上方往下看時(shí)，魚的背部顏色與海底顏色相近，能讓魚不易被發(fā)現(xiàn)；當(dāng)有天敵從下方往上看時(shí)，魚的腹部顏色與天空或海水反射的光線顏色相近，也能起到隱蔽自身的作用。而背部比腹部接受光線多導(dǎo)致色素沉淀、背部比腹部粘膜厚吸收光線多、背部魚鱗多吸收光線多都不是魚類呈現(xiàn)這種顏色特征的主要原因。所以正確答案是長期進(jìn)化形成的保護(hù)色。19、下列情況最適合使用單向溝通的是（）。

A.時(shí)間充裕，但問題比較復(fù)雜

B.時(shí)間緊急，工作性質(zhì)比較簡單

C.下屬能力較弱，對領(lǐng)導(dǎo)的決策總是不甚理解

D.下屬能力較強(qiáng)，對交代的任務(wù)可能會有自己的見解

【答案】：B"

【解析】單向溝通適用于時(shí)間緊迫且工作性質(zhì)簡單的情況。當(dāng)時(shí)間緊急時(shí)，雙向溝通會花費(fèi)較多時(shí)間進(jìn)行信息反饋和交流，可能導(dǎo)致無法按時(shí)完成任務(wù)。而工作性質(zhì)簡單，不需要過多討論和反饋就能明確工作內(nèi)容和要求，采用單向溝通可以迅速傳達(dá)信息，提高效率。若時(shí)間充裕但問題復(fù)雜，需要雙向溝通來交流想法、探討解決方案以更好地解決問題。當(dāng)下屬能力較弱且對領(lǐng)導(dǎo)決策理解困難時(shí)，雙向溝通有助于領(lǐng)導(dǎo)解釋說明，讓下屬理解決策意圖。當(dāng)下屬能力較強(qiáng)且對交代任務(wù)可能有自己見解時(shí)，雙向溝通能讓下屬表達(dá)想法和建議，使任務(wù)完成得更好。所以最適合使用單向溝通的是時(shí)間緊急，工作性質(zhì)比較簡單這種情況。"20、漢武帝時(shí)期，（）所倡導(dǎo)的新儒學(xué)思想受到推崇，儒學(xué)正式成為正統(tǒng)思想。

A.朱熹

B.董仲舒

C.李贄

D.顧炎武

【答案】：B"

【解析】本題可根據(jù)各歷史人物所處朝代及思想主張，結(jié)合題目中“漢武帝時(shí)期”這一關(guān)鍵時(shí)間信息來判斷正確答案。漢武帝時(shí)期，董仲舒提出了“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張，他把儒家思想與當(dāng)時(shí)的社會需要相結(jié)合，并吸收了其他學(xué)派的理論，創(chuàng)建了以儒學(xué)為核心的新的思想體系。漢武帝采納了董仲舒的建議，使儒學(xué)成為封建社會的正統(tǒng)思想，為歷代王朝所推崇。朱熹是南宋時(shí)期理學(xué)家，他的理學(xué)思想在南宋后期逐漸成為官方正統(tǒng)思想，并非漢武帝時(shí)期，不符合題意。李贄是明代思想家，他以孔孟傳統(tǒng)儒學(xué)的“異端”而自居，對封建的男尊女卑、假道學(xué)、社會腐敗、貪官污吏，大加痛斥批判，主張“革故鼎新”，反對思想禁錮，與漢武帝時(shí)期推崇新儒學(xué)使儒學(xué)成為正統(tǒng)無關(guān)。顧炎武是明末清初思想家，他倡導(dǎo)經(jīng)世致用，反對空談義理，注重實(shí)學(xué)，這與漢武帝時(shí)期儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的歷史背景和人物不符。綜上，正確答案是提出新儒學(xué)思想并使儒學(xué)在漢武帝時(shí)期正式成為正統(tǒng)的董仲舒。"21、以下哪一項(xiàng)不屬于江南三大名樓（）。

A.滕王閣

B.黃鶴樓

C.岳陽樓

D.鐘鼓樓

【答案】：D

【解析】江南三大名樓指的是江西南昌的滕王閣、湖北武漢的黃鶴樓和湖南岳陽的岳陽樓。滕王閣因王勃的《滕王閣序》而聞名，黃鶴樓得益于崔顥的《黃鶴樓》詩傳天下，岳陽樓則因范仲淹的《岳陽樓記》而聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。而鐘鼓樓是中國古代用以司時(shí)的公共建筑，不屬于江南三大名樓范疇，所以正確答案應(yīng)選擇鐘鼓樓。22、根據(jù)《江西省城市居民最低生活保障辦法》的規(guī)定，下列關(guān)于城市居民在享受最低生活保障待遇期間應(yīng)當(dāng)履行的義務(wù)，說法錯(cuò)誤的是：

A.通過居民委員會向管理審批機(jī)關(guān)及時(shí)報(bào)告家庭收入及人員變化情況，接受管理審批機(jī)關(guān)的核查

B.在就業(yè)年齡內(nèi)有勞動能力尚未就業(yè)者（在校讀學(xué)生除外），應(yīng)當(dāng)積極求職或者接受有關(guān)部門介紹的工作

C.在就業(yè)年齡內(nèi)有勞動能力尚未就業(yè)者（在校就讀學(xué)生除外），應(yīng)當(dāng)參加其所在的居民委員會組織的公益性社區(qū)服務(wù)勞動

D.需要延續(xù)享受居民最低生活保障特遇的，應(yīng)當(dāng)在期限屆滿的三個(gè)月后向居委會提交申請

【答案】：D

【解析】此題目考查對《江西省城市居民最低生活保障辦法》中城市居民在享受最低生活保障待遇期間應(yīng)履行義務(wù)的了解。居民在享受最低生活保障待遇期間，有義務(wù)及時(shí)告知相關(guān)部門家庭收入及人員變化情況，并接受核查，這有助于確保保障金準(zhǔn)確發(fā)放，所以及時(shí)報(bào)告家庭收入及人員變化并接受核查是合理義務(wù)。有勞動能力且未就業(yè)者（非在校學(xué)生），為了通過自身努力改善生活并減少對保障金的依賴，應(yīng)當(dāng)積極求職或接受工作介紹，同時(shí)參加所在居民委員會組織的公益性社區(qū)服務(wù)勞動，這既體現(xiàn)了受助者對社會的回饋，也有助于增強(qiáng)其社會融入感。而對于延續(xù)享受居民最低生活保障待遇，應(yīng)在期限屆滿前合理時(shí)間提交申請，若在期限屆滿的三個(gè)月后才提交申請，可能導(dǎo)致保障中斷等問題，不符合規(guī)定，所以該項(xiàng)說法錯(cuò)誤。23、我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速增長，已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，不僅注重增長速度，更關(guān)注發(fā)展質(zhì)量。通俗來講，高質(zhì)量發(fā)展就是（）。

A.從“好不好”轉(zhuǎn)向“快不快”

B.從“有沒有”轉(zhuǎn)向“好不好”

C.從“好不好”轉(zhuǎn)向“多不多”

D.從“快不快”轉(zhuǎn)向“好不好”

【答案】：B"

【解析】該題考查對高質(zhì)量發(fā)展含義的理解。我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)歷了從追求速度到追求質(zhì)量的轉(zhuǎn)變。過去我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要注重速度，隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展在注重高速度的同時(shí)更加關(guān)注高質(zhì)量。高質(zhì)量發(fā)展意味著經(jīng)濟(jì)發(fā)展不再單純追求發(fā)展的速度，而是更注重發(fā)展的品質(zhì)、效益、創(chuàng)新、綠色等多方面，也就是要從過去單純追求“快不快”，轉(zhuǎn)變?yōu)樽非蟆昂貌缓谩?。從“好不好”轉(zhuǎn)向“快不快”的表述與高質(zhì)量發(fā)展的核心相悖，高質(zhì)量發(fā)展強(qiáng)調(diào)的是發(fā)展質(zhì)量的提升，并非回到單純追求速度；從“好不好”轉(zhuǎn)向“多不多”也不符合高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)涵，高質(zhì)量發(fā)展不是簡單的數(shù)量增加；從“有沒有”轉(zhuǎn)向“好不好”，“有沒有”通常體現(xiàn)的是產(chǎn)品或服務(wù)的有無層面，更多側(cè)重于解決基本需求的滿足，而高質(zhì)量發(fā)展主要強(qiáng)調(diào)的是發(fā)展階段從速度導(dǎo)向向質(zhì)量導(dǎo)向的轉(zhuǎn)變。所以，通俗來講，高質(zhì)量發(fā)展就是從“快不快”轉(zhuǎn)向“好不好”。"24、（）在文學(xué)、詩歌、詞作三方面均有極高造詣，堪稱宋代文學(xué)最高成就的代表人物，且其喜愛美食，在醫(yī)藥、烹飪、水利等領(lǐng)域也有所貢獻(xiàn)。

A.柳永

B.蘇軾

C.晏殊

D.辛棄疾

【答案】：B"

【解析】該題主要考查宋代文學(xué)家在文學(xué)及其他領(lǐng)域的造詣和貢獻(xiàn)。有一位宋代文學(xué)家在文、詩、詞三方面造詣極高，是宋代文學(xué)最高成就的代表，同時(shí)在醫(yī)藥、烹飪、水利等方面也有所貢獻(xiàn)。柳永主要以詞著稱，是北宋時(shí)期婉約派詞人的代表，其詞多描繪城市風(fēng)光與歌妓生活，在詩和散文方面并無特別突出的成就，也未在醫(yī)藥、烹飪、水利等方面有顯著貢獻(xiàn)。蘇軾是北宋中期的文壇領(lǐng)袖，在文、詩、詞三方面都達(dá)到了極高的造詣，散文與歐陽修并稱歐蘇，是“唐宋八大家”之一；詩與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃，開宋代詩歌獨(dú)特風(fēng)貌；詞與辛棄疾并稱蘇辛，是豪放派代表詞人。此外，蘇軾喜愛美食，發(fā)明了東坡肉等菜肴，在醫(yī)藥方面也有一定研究，還主持疏浚西湖等水利工程，符合題目描述。晏殊以詞著于文壇，尤擅小令，風(fēng)格含蓄婉麗，在詩和散文方面雖有一定成就，但并非最為突出的標(biāo)簽，且在醫(yī)藥、烹飪、水利等方面的貢獻(xiàn)不明顯。辛棄疾主要以詞聞名，是南宋豪放派詞人，其詞多表達(dá)愛國之情和壯志未酬的悲憤，在詩和散文方面成就相對詞來說沒那么突出，也未在醫(yī)藥、烹飪、水利等方面有顯著作為。綜上，答案是蘇軾。"25、為從根本上緩解交通擁堵、出行不便、環(huán)境污染等矛盾，國務(wù)院出臺《關(guān)于城市優(yōu)先發(fā)展公共交通的指導(dǎo)意見》，把公共交通置于城市交通發(fā)展的首要位置。這體現(xiàn)我國政府履行（）。

A.組織社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能

B.組織社會主義文化建設(shè)的職能

C.保障人民民主和維護(hù)國家長治久安的職能

D.提供社會公共服務(wù)的職能

【答案】：D

【解析】政府的職能包括組織社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、組織社會主義文化建設(shè)、保障人民民主和維護(hù)國家長治久安、提供社會公共服務(wù)等。組織社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)職能主要是進(jìn)行宏觀調(diào)控、市場監(jiān)管等以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；組織社會主義文化建設(shè)職能側(cè)重于宣傳科學(xué)理論、提高全民族思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)等；保障人民民主和維護(hù)國家長治久安職能主要涉及維護(hù)國家治安、保障人民合法權(quán)益等。而提供社會公共服務(wù)職能包括加強(qiáng)公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、完善就業(yè)機(jī)制、建立基本醫(yī)療衛(wèi)生制度、改善社會公共環(huán)境等。國務(wù)院出臺《關(guān)于城市優(yōu)先發(fā)展公共交通的指導(dǎo)意見》，將公共交通放在城市交通發(fā)展的首要位置，這是在加強(qiáng)公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，屬于提供社會公共服務(wù)的職能。26、某市政府所在地的市教育局作為主發(fā)機(jī)關(guān)，與該市科學(xué)技術(shù)局聯(lián)合發(fā)文。文稿于2020年9月16日完成撰寫，市教育局負(fù)責(zé)人于次日（9月17日）簽發(fā)，市科學(xué)技術(shù)局負(fù)責(zé)人在第三天（9月18日）完成簽發(fā)，文稿于第四天印發(fā)。那么，這份文件的成文日期應(yīng)該是（）。

A.2020/09/16

B.2020/09/17

C.2020/09/18

D.2020/09/19

【答案】：C

【解析】文件成文日期的確定有相關(guān)規(guī)定。當(dāng)多個(gè)機(jī)關(guān)聯(lián)合發(fā)文時(shí)，以最后簽發(fā)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)人的簽發(fā)日期為準(zhǔn)。在本題中，文稿于2020年9月16日寫完，教育局負(fù)責(zé)人于9月17日簽發(fā)，而科學(xué)技術(shù)局負(fù)責(zé)人于第三天也就是9月18日完成簽發(fā)。所以該聯(lián)合發(fā)文的成文日期應(yīng)該是科學(xué)技術(shù)局負(fù)責(zé)人的簽發(fā)日期，即2020年9月18日。27、某學(xué)校組織初二年級的學(xué)生外出采集生物標(biāo)本，為了便于組織管理，把學(xué)生分為6組則不多不少；分為10組則少4人；分為14組則少8人。初二年級的學(xué)生有多少人？（）

A.196

B.204

C.216

D.224

【答案】：C

【解析】所求的數(shù)是6的倍數(shù)，加4是10的倍數(shù)，加8是14的倍數(shù)，216符合題意。28、隨著互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，人們求知有了更便捷、更有效率的渠道。但是，互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)在發(fā)展初期為了粘住市場，基本都是免費(fèi)向網(wǎng)民提供有關(guān)的資訊和知識，這養(yǎng)成了網(wǎng)民對互聯(lián)網(wǎng)的免費(fèi)消費(fèi)習(xí)慣，對于網(wǎng)上閱讀需要付費(fèi)還不能適應(yīng)，甚至有所抵觸。在這樣的背景之下，一些知識付費(fèi)APP在市場推廣方面并不順暢。但是，正是在推廣過程中，這些APP逐漸使知識顯示了它的市場價(jià)值，而且由于新技術(shù)的普及，相比于傳統(tǒng)的授課和著書，它一方面為知識提供者贏得了更多的經(jīng)濟(jì)利益，另一方面又為知識消費(fèi)者節(jié)省了大量費(fèi)用。這段文字意在強(qiáng)調(diào)互聯(lián)網(wǎng)知識付費(fèi)：

A.為商家和消費(fèi)者帶來了雙贏

B.其發(fā)展有賴于新技術(shù)的普及

C.使人們認(rèn)識到了知識的市場價(jià)值

D.逐漸改變了網(wǎng)民的傳統(tǒng)消費(fèi)習(xí)慣

【答案】：A

【解析】文段先指出知識付費(fèi)APP推廣不順暢，接著轉(zhuǎn)折表明其讓知識顯市場價(jià)值，且新技術(shù)普及下為知識提供者贏得利益、為消費(fèi)者節(jié)省費(fèi)用，說明互聯(lián)網(wǎng)知識付費(fèi)為商家和消費(fèi)者帶來雙贏。29、卷內(nèi)文件名稱通常應(yīng)寫在案卷標(biāo)題的（）。

A.開頭

B.末尾

C.中間

D.上方

【答案】：B

【解析】卷內(nèi)文件名稱一般寫在案卷標(biāo)題的末尾。因?yàn)樵跈n案管理中，案卷標(biāo)題的結(jié)構(gòu)通常是由地點(diǎn)、時(shí)間、文件作者、卷內(nèi)文件名稱等要素組成，一般將卷內(nèi)文件名稱放在末尾，這樣能夠清晰地表明該案卷內(nèi)所包含文件的核心內(nèi)容，便于檔案的整理、檢索和利用。30、小芳受投資方委托，要如實(shí)提供企業(yè)的財(cái)務(wù)狀況，那么以下哪項(xiàng)會計(jì)要素?zé)o法反映（）。

A.費(fèi)用

B.資產(chǎn)

C.負(fù)債

D.所有者權(quán)益

【答案】：A

【解析】企業(yè)財(cái)務(wù)狀況主要通過資產(chǎn)、負(fù)債和所有者權(quán)益三大會計(jì)要素來反映。資產(chǎn)是企業(yè)過去的交易或者事項(xiàng)形成的、由企業(yè)擁有或者控制的、預(yù)期會給企業(yè)帶來經(jīng)濟(jì)利益的資源，體現(xiàn)了企業(yè)擁有的經(jīng)濟(jì)資源情況。負(fù)債是企業(yè)過去的交易或者事項(xiàng)形成的、預(yù)期會導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)利益流出企業(yè)的現(xiàn)時(shí)義務(wù)，反映了企業(yè)的債務(wù)情況。所有者權(quán)益是企業(yè)資產(chǎn)扣除負(fù)債后，由所有者享有的剩余權(quán)益，它是企業(yè)所有者對企業(yè)凈資產(chǎn)的所有權(quán)，反映了企業(yè)所有者在企業(yè)中享有的經(jīng)濟(jì)利益。而費(fèi)用是指企業(yè)在日?；顒又邪l(fā)生的、會導(dǎo)致所有者權(quán)益減少的、與向所有者分配利潤無關(guān)的經(jīng)濟(jì)利益的總流出，費(fèi)用要素主要反映企業(yè)在一定會計(jì)期間的經(jīng)營成果，并非直接用于反映企業(yè)財(cái)務(wù)狀況。所以無法反映企業(yè)財(cái)務(wù)狀況的會計(jì)要素是費(fèi)用。31、在社會主義初級階段，多種分配方式并存是我國收入分配制度的顯著特點(diǎn)。我國存在按勞動力價(jià)值進(jìn)行分配的方式，原因是我國目前存在著（）。

A.個(gè)體經(jīng)濟(jì)

B.私營經(jīng)濟(jì)

C.集體經(jīng)濟(jì)

D.國有經(jīng)濟(jì)

【答案】：B"

【解析】這道題主要考查社會主義初級階段不同經(jīng)濟(jì)形式與按勞動力價(jià)值分配方式的對應(yīng)關(guān)系。在社會主義初級階段的多種分配方式中，按勞動力價(jià)值分配是一種重要形式。個(gè)體經(jīng)濟(jì)是勞動者個(gè)人或家庭占有生產(chǎn)資料，從事個(gè)體勞動和經(jīng)營，其勞動者主要是依靠自己的勞動獲取收入，不存在按勞動力價(jià)值分配的情況。私營經(jīng)濟(jì)是以生產(chǎn)資料私有和雇傭勞動為基礎(chǔ)，以取得利潤為目的的經(jīng)濟(jì)形式。在私營經(jīng)濟(jì)中，勞動者受雇于私營企業(yè)主，企業(yè)主按照勞動力的價(jià)值向勞動者支付工資，因此私營經(jīng)濟(jì)存在按勞動力價(jià)值進(jìn)行分配的方式。集體經(jīng)濟(jì)是部分勞動者共同占有生產(chǎn)資料的一種公有制經(jīng)濟(jì)，其分配方式主要是按勞分配，不涉及按勞動力價(jià)值分配。國有經(jīng)濟(jì)是由社會全體勞動者共同占有生產(chǎn)資料（以國家所有的形式存在）的公有制形式，在國有經(jīng)濟(jì)中，勞動者的收入分配也是以按勞分配為主，同樣不存在按勞動力價(jià)值分配的情況。綜上，我國存在按勞動力價(jià)值進(jìn)行分配的方式是因?yàn)榇嬖谒綘I經(jīng)濟(jì)。"32、安徽境內(nèi)河流自北向南分屬淮河、長江、（）三大水系。

A.新安江

B.巢湖

C.青弋江

D.水陽江

【答案】：C"

【解析】本題可根據(jù)安徽境內(nèi)水系的相關(guān)知識來判斷正確答案。安徽境內(nèi)河流眾多，自北向南分屬淮河、長江、新安江三大水系。巢湖是位于安徽的中國五大淡水湖之一，并非水系名稱；青弋江是長江下游支流，主要流經(jīng)安徽南部，不屬于與淮河、長江并列的水系；水陽江是長江下游支流，也不屬于與淮河、長江并列的水系。所以正確答案是新安江。"33、"2018年3月15日，十三屆全國人大一次會議通過國務(wù)院機(jī)構(gòu)改革方案，多位全國人大代表接受采訪時(shí)表示這是一場來自政府層面的“自我革命”。改革、完善政府機(jī)構(gòu)設(shè)置的原因是（）。①人們的社會生活需要政府管理，也需要政府提供公共服務(wù)②政府的權(quán)力來源于人民，改革有利于更好地堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨③各級人民政府是我國的國家權(quán)力機(jī)關(guān)，通過人民行使國家權(quán)力④人民必須對人民政府負(fù)責(zé)，人民政府必須為人民謀利益"

A.①④

B.②③

C.①③

D.①②

【答案】：D

【解析】改革、完善政府機(jī)構(gòu)設(shè)置是基于多方面原因。首先，人們的社會生活離不開政府的管理以及其提供的公共服務(wù)，政府在社會運(yùn)行中承擔(dān)著諸多重要職能，如維護(hù)社會秩序、保障公共安全、提供教育醫(yī)療等公共產(chǎn)品和服務(wù)等，所以①表述正確。其次，我國政府權(quán)力來源于人民，政府的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，推進(jìn)政府機(jī)構(gòu)改革能夠讓政府的職能配置更加科學(xué)合理，提高行政效率和服務(wù)質(zhì)量，從而更好地踐行這一宗旨，更好地為人民服務(wù)，故②表述正確。而我國的國家權(quán)力機(jī)關(guān)是各級人民代表大會，各級人民政府是國家行政機(jī)關(guān)，是國家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)，所以“各級人民政府是我國的國家權(quán)力機(jī)關(guān)，通過人民行使國家權(quán)力”表述錯(cuò)誤。同時(shí)，應(yīng)該是人民政府要對人民負(fù)責(zé)、為人民謀利益，而不是人民對人民政府負(fù)責(zé)，所以“人民必須對人民政府負(fù)責(zé)，人民政府必須為人民謀利益”表述錯(cuò)誤。綜上，正確原因是①②。34、中華人民共和國的根本大法，且規(guī)定擁有最高法律效力的是（）。

A.《中華人民共和國憲法》

B.《中華人民共和國刑法》

C.《中華人民共和國民法》

D.《中華人民共和國稅法》

【答案】：A"

【解析】本題考查的是具有最高法律效力的根本大法的相關(guān)知識。根本大法是一個(gè)國家法律體系的核心和基礎(chǔ)，具有最高的法律地位、法律權(quán)威和法律效力?！吨腥A人民共和國憲法》是我國的根本大法，它規(guī)定了國家的根本制度和根本任務(wù)，是治國安邦的總章程，具有最高的法律效力。其他法律的制定都必須以憲法為依據(jù)，不得與憲法的原則和精神相違背?！吨腥A人民共和國刑法》是規(guī)定犯罪和刑罰的法律，主要功能是懲治犯罪、保護(hù)人民，它是依據(jù)憲法制定的部門法，效力低于憲法。《中華人民共和國民法》（現(xiàn)為民法典）是調(diào)整平等主體的自然人、法人和非法人組織之間的人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系的法律，同樣是依據(jù)憲法制定的民事基本法律，其效力也低于憲法?！吨腥A人民共和國稅法》是調(diào)整稅收關(guān)系的法律規(guī)范的總稱，是國家憑借政治權(quán)力參與國民收入分配的法律保障，也是依據(jù)憲法制定的部門法，效力低于憲法。綜上，中華人民共和國的根本大法，規(guī)定擁有最高法律效力的是《中華人民共和國憲法》。"35、行為罰又稱能力罰，指的是行政主體限制或剝奪違法行為人特定行為能力的制裁形式。下列哪項(xiàng)屬于行為罰？（）

A.警告

B.罰款

C.行政拘留

D.責(zé)令停產(chǎn)停業(yè)

【答案】：D"

【解析】本題可根據(jù)行為罰的定義，對各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析，判斷其是否屬于限制或剝奪違法行為人特定的行為能力的制裁形式。行為罰又稱能力罰，是指行政主體限制或剝奪違法行為人特定的行為能力的制裁形式。警告是指行政機(jī)關(guān)對有違法行為的公民、法人或者其他組織提出告誡，使其認(rèn)識所應(yīng)負(fù)責(zé)的一種處罰。它主要是對違法者的一種精神上的懲戒，并未限制或剝奪違法者特定的行為能力，不屬于行為罰。罰款是行政機(jī)關(guān)依法強(qiáng)制違法行為人在一定期限內(nèi)向國家繳納一定數(shù)量貨幣的處罰形式。罰款主要是通過經(jīng)濟(jì)上的制裁使違法者承擔(dān)法律責(zé)任，沒有直接針對違法者特定的行為能力進(jìn)行限制或剝奪，不屬于行為罰。行政拘留是指公安機(jī)關(guān)對違反治安管理的人在短期內(nèi)剝奪其人身自由的一種處罰方式。它主要是限制違法者的人身自由，而不是針對其特定的行為能力進(jìn)行限制或剝奪，不屬于行為罰。責(zé)令停產(chǎn)停業(yè)是行政機(jī)關(guān)要求從事違法生產(chǎn)經(jīng)營活動的公民、法人或其他組織停止生產(chǎn)、停止經(jīng)營的處罰形式。這種處罰直接限制了違法者從事生產(chǎn)經(jīng)營活動的特定行為能力，屬于行為罰。綜上，答案是責(zé)令停產(chǎn)停業(yè)。"36、調(diào)查報(bào)告的主體一般采用（）的表達(dá)方式。（這本身已是符合要求的表述，無需改寫）

A.敘述議論

B.說明議論

C.敘述說明

D.議論描寫

【答案】：A

【解析】調(diào)查報(bào)告的主體是對調(diào)查研究結(jié)果的具體呈現(xiàn)和分析。敘述是必不可少的表達(dá)方式，通過敘述可以客觀、真實(shí)地呈現(xiàn)調(diào)查過程中所獲得的事實(shí)和數(shù)據(jù)，使讀者對調(diào)查對象有一個(gè)清晰的了解。說明則用于對調(diào)查對象的特征、性質(zhì)、發(fā)展變化等進(jìn)行解釋和闡述，幫助讀者更好地理解調(diào)查結(jié)果。而議論主要是表達(dá)觀點(diǎn)和看法，在調(diào)查報(bào)告主體中不是主要表達(dá)方式；描寫通常用于文學(xué)作品中以生動形象地描繪事物，在調(diào)查報(bào)告主體中也并非常用表達(dá)方式。所以調(diào)查報(bào)告的主體一般采用敘述和說明的表達(dá)方式。37、在我國北方，“交子之時(shí)”吃餃子的風(fēng)俗是在（）。

A.春分

B.秋分

C.小寒

D.立冬

【答案】：D"

【解析】本題主要考查我國北方“交子之時(shí)”吃餃子風(fēng)俗對應(yīng)的節(jié)氣知識?！敖蛔又畷r(shí)”吃餃子是我國北方的傳統(tǒng)風(fēng)俗，這里的“交子”通常指的是新舊交替之時(shí)。立冬是冬季的第一個(gè)節(jié)氣，代表著冬季開始，是秋冬季節(jié)的交替之時(shí)，所以在立冬這個(gè)“交子之時(shí)”，北方有吃餃子的風(fēng)俗。而春分是春季第四個(gè)節(jié)氣，此時(shí)是春季的重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)，但并非傳統(tǒng)意義上吃餃子所對應(yīng)的“交子之時(shí)”；秋分是秋季第四個(gè)節(jié)氣，是秋季的重要節(jié)氣，并非傳統(tǒng)吃餃子的“交子之時(shí)”；小寒是冬季的第五個(gè)節(jié)氣，主要體現(xiàn)的是冬季寒冷程度的加深，也不是“交子之時(shí)”吃餃子所對應(yīng)的時(shí)間。所以，在我國北方，“交子之時(shí)”吃餃子的風(fēng)俗是在立冬。"38、根據(jù)案例，Y市的氣候類型最有可能是（）。

A.地中海氣候

B.亞熱帶季風(fēng)氣候

C.溫帶大陸性季風(fēng)氣候

D.溫帶海洋氣候

【答案】：C"

【解析】本題需要根據(jù)案例來判斷Y市的氣候類型。地中海氣候主要分布在南北緯30°-40°的大陸西岸，其特點(diǎn)是夏季炎熱干燥，冬季溫和多雨。亞熱帶季風(fēng)氣候分布在亞熱帶大陸東岸，夏季高溫多雨，冬季溫和少雨，雨熱同期，這種氣候受季風(fēng)影響明顯，降水主要集中在夏季。溫帶大陸性季風(fēng)氣候主要分布在溫帶地區(qū)的大陸東岸，夏季高溫多雨，冬季寒冷干燥，四季分明，降水集中在夏季，年溫差較大。溫帶海洋性氣候分布在南北緯40°-60°的大陸西岸，常年受西風(fēng)帶影響，終年溫和濕潤，降水均勻。要判斷Y市的氣候類型，需依據(jù)案例中給出的Y市氣溫、降水等氣候要素特征以及當(dāng)?shù)氐牡乩砭暥?、海陸位置等信息來綜合分析。若案例顯示該地夏季高溫多雨，冬季溫和少雨，雨熱同期，則最有可能是亞熱帶季風(fēng)氣候。若案例體現(xiàn)出夏季炎熱干燥、冬季溫和多雨的特點(diǎn)，那應(yīng)是地中海氣候。若有夏季高溫多雨、冬季寒冷干燥且年溫差較大等特點(diǎn)，可能為溫帶大陸性季風(fēng)氣候。若呈現(xiàn)出終年溫和濕潤、降水均勻的特征，則為溫帶海洋性氣候。因未給出案例具體內(nèi)容，所以僅能提供各氣候類型特點(diǎn)及判斷依據(jù)供參考。"39、劉某系X市W鎮(zhèn)衛(wèi)生院門診內(nèi)科醫(yī)生，在疫情期間出現(xiàn)胸痛、氣喘等癥狀，經(jīng)急救后仍不幸因“急性心肌梗死”離世。X市人社局依據(jù)死亡時(shí)間、地點(diǎn)及原因等情況，作出不予認(rèn)定工傷的決定。若劉某家屬對此決定不服，可向（）申請行政復(fù)議。

A.W鎮(zhèn)衛(wèi)生院

B.W鎮(zhèn)政府

C.X市人社局

D.X市政府

【答案】：D

【解析】這道題考查的是行政復(fù)議機(jī)關(guān)的確定。根據(jù)《行政復(fù)議法》規(guī)定，對縣級以上地方各級人民政府工作部門的具體行政行為不服的，由申請人選擇，可以向該部門的本級人民政府申請行政復(fù)議，也可以向上一級主管部門申請行政復(fù)議。在本題中，X市人社局作出不予認(rèn)定工傷的決定，劉某家人若對此決定不服，既可以向X市人社局的上一級主管部門申請行政復(fù)議，也能向X市人社局的本級人民政府也就是X市政府申請行政復(fù)議。而W鎮(zhèn)衛(wèi)生院并非行政復(fù)議機(jī)關(guān)；W鎮(zhèn)政府與X市人社局不存在行政層級上的復(fù)議關(guān)系；對X市人社局的行政復(fù)議不能再向其自身提出。所以應(yīng)向X市政府申請行政復(fù)議。40、在溫暖的環(huán)境中，蘋果、梨放久了會逐漸變成空心，重量明顯減輕。其主要原因是（）

A.蘋果、梨的蒸騰作用散失了較多的水分

B.蘋果、梨的呼吸作用消耗了其中的有機(jī)物

C.蘋果、梨的中央被細(xì)菌、真菌分解掉了

D.蘋果、梨細(xì)胞的分裂和生長停止

【答案】：B

【解析】在溫暖環(huán)境中，蘋果、梨進(jìn)行呼吸作用，會消耗自身儲存的有機(jī)物，導(dǎo)致重量減輕并逐漸空心，而蒸騰作用主要散失水分，并非空心主因，也不是被細(xì)菌真菌分解或細(xì)胞分裂生長停止所致。41、關(guān)于中國地理，下列說法錯(cuò)誤的是（）。

A.中國地質(zhì)西高東低，梯水分布

B.世界屋脊-青藏高原

C.中國最北的近海渤海

D.五岳指嵩山、衡山、華山、泰山、太行山

【答案】：D

【解析】該題的正確答案應(yīng)選表述錯(cuò)誤的選項(xiàng)。逐一分析各選項(xiàng)：我國地勢西高東低，呈三級階梯狀分布；青藏高原平均海拔超過4000米，是世界上最高的高原，有“世界屋脊”之稱；我國從北到南，瀕臨的海洋依次是渤海、黃海、東海和南海，渤海是最北的近海；五岳指的是中岳嵩山、南岳衡山、西岳華山、東岳泰山和北岳恒山，而非太行山。所以說法錯(cuò)誤的是關(guān)于地勢的表述存在錯(cuò)誤以及五岳說法有誤。本題選錯(cuò)誤說法，所以應(yīng)選“中國地質(zhì)西高東低，梯水分布”和“五岳指嵩山、衡山、華山、泰山、太行山”這兩項(xiàng)對應(yīng)的選項(xiàng)，由于是單選題，題干中“中國地質(zhì)西高東低，梯水分布”可能存在錄入錯(cuò)誤，推測想表達(dá)“地勢”，所以通常情況下該題應(yīng)選“五岳指嵩山、衡山、華山、泰山、太行山”這一錯(cuò)誤表述的選項(xiàng)。42、對政府權(quán)力的行使需進(jìn)行必要監(jiān)督，建立健全制約和監(jiān)督政府權(quán)力行使的機(jī)制依靠（）。

A.民主法制

B.法制

C.人大

D.政協(xié)

【答案】：A

【解析】有效制約和監(jiān)督權(quán)力的關(guān)鍵，是要健全權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督體系。這個(gè)體系，一靠民主，切實(shí)保障廣大人民的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)，使人民能夠有效地監(jiān)督政府權(quán)力的運(yùn)行；二靠法制，堅(jiān)持用制度管權(quán)、管事、管人，讓人民監(jiān)督權(quán)力，讓權(quán)力在陽光下運(yùn)行，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子。所以建立健全制約和監(jiān)督政府權(quán)力的機(jī)制要靠民主和法制。而人大和政協(xié)是監(jiān)督政府權(quán)力行使的重要主體，但不是建立制約和監(jiān)督機(jī)制所依靠的要素。43、根據(jù)我國法律有關(guān)規(guī)定，下列財(cái)產(chǎn)適用善意取得的是（）。

A.保管人合法保管的電視機(jī)

B.偷竊所得的黃金

C.用于吸食的毒品

D.收購的國家珍稀保護(hù)動物

【答案】：A"

【解析】善意取得是指無權(quán)處分人將其受托占有的他人的財(cái)物轉(zhuǎn)讓給第三人的，如受讓人在取得該財(cái)物時(shí)系出于善意，則受讓人取得該物的所有權(quán)，原權(quán)利人喪失所有權(quán)。根據(jù)法律規(guī)定，善意取得的標(biāo)的物須為動產(chǎn)或不動產(chǎn)，且該動產(chǎn)或不動產(chǎn)須是法律允許流通的財(cái)產(chǎn)。對于保管人合法保管的財(cái)物，保管人雖然沒有所有權(quán)，但如果將其轉(zhuǎn)讓給第三人，第三人在不知情且支付合理對價(jià)等符合善意取得構(gòu)成要件的情況下，是可以適用善意取得的。因?yàn)楸９苋撕戏ㄕ加胸?cái)物，具備了一定的權(quán)利外觀，容易使第三人產(chǎn)生信賴。而對于偷竊所得的黃金，由于其來源是非法的，屬于贓物，法律規(guī)定贓物原則上不適用善意取得制度，以保護(hù)原所有權(quán)人的合法權(quán)益。用于吸食的毒品屬于法律禁止流通的物品，不能成為交易的對象，不適用善意取得制度。因?yàn)樯埔馊〉弥荚诒Ｗo(hù)合法的交易秩序，而毒品交易本身就是違法的行為。收購的國家珍稀保護(hù)動物同樣是法律禁止流通的物品，買賣國家珍稀保護(hù)動物是嚴(yán)重的違法行為，其交易不受法律保護(hù)，自然也不適用善意取得制度。綜上所述，適用善意取得的是保管人合法保管的電視機(jī)。"44、會議期間，有人提出對其發(fā)言中的某一部分不予記錄，此時(shí)正確的做法是（）。

A.停止筆錄

B.征求主持人意見，停止筆錄，關(guān)錄音機(jī)

C.不予理睬

D.聽取旁邊人的意見

【答案】：B

【解析】會議記錄需要準(zhǔn)確、全面地呈現(xiàn)會議內(nèi)容，但當(dāng)有人要求對發(fā)言中的某個(gè)部分不作記錄處理時(shí)，不能隨意停止或繼續(xù)記錄，也不能盲目聽取他人意見。停止筆錄可能導(dǎo)致會議記錄不完整，不予理睬會違背發(fā)言者的意愿，聽取旁邊人的意見缺乏權(quán)威性和規(guī)范性。而征求主持人意見是比較恰當(dāng)?shù)淖龇?，因?yàn)橹鞒秩藢h的整體情況和流程有把控權(quán)，在得到其允許后停止筆錄并關(guān)錄音機(jī)，可以確保既尊重發(fā)言者的要求，又符合會議記錄的規(guī)范和流程。所以應(yīng)征求主持人意見，停止筆錄，關(guān)錄音機(jī)。45、下列選項(xiàng)中不必遵守“一文一事”原則的是（）。

A.請示

B.議案

C.意見

D.公告

【答案】：C

【解析】“一文一事”是公文寫作的一項(xiàng)重要原則，要求一份公文只陳述一件事情，便于公文的處理和管理。請示需要上級及時(shí)給予明確批復(fù)，為了使上級準(zhǔn)確理解和及時(shí)處理，應(yīng)遵循“一文一事”原則。議案是由具有法定提案權(quán)的國家機(jī)關(guān)、會議常設(shè)或臨時(shí)設(shè)立的機(jī)構(gòu)和組織或者一定數(shù)量的個(gè)人，向權(quán)力機(jī)構(gòu)提出進(jìn)行審議并作出決定的議事原案，通常一事一案，遵循“一文一事”原則。意見是上級領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)對下級機(jī)關(guān)部署工作，指導(dǎo)下級機(jī)關(guān)工作活動的原則、步驟和方法的一種文體，在內(nèi)容上可以針對多個(gè)問題或事項(xiàng)提出見解和處理辦法，不必嚴(yán)格遵守“一文一事”原則。公告適用于向國內(nèi)外宣布重要事項(xiàng)或者法定事項(xiàng)，通常內(nèi)容單一，遵循“一文一事”原則。所以不必遵守“一文一事”原則的是意見。46、曲藝演員甲在電影《關(guān)東情》中飾演了一位憨厚、樸實(shí)的農(nóng)民，其詼諧、呆萌的表演贏得了大眾的喜愛。該電影中演員甲的形象被制作成各類表情包并在網(wǎng)絡(luò)廣泛傳播。乙公司未獲得甲的許可，便將此形象用于其生產(chǎn)的商品外包裝。乙公司侵犯了甲的（）。

A.演出權(quán)

B.隱私權(quán)

C.表演形象權(quán)

D.署名權(quán)

【答案】：C

【解析】演出權(quán)是指著作權(quán)人享有的通過無線演出、有線演出或擴(kuò)音器等其他手段公開播送作品的權(quán)利，此權(quán)利主要涉及作品的表演傳播，與乙公司將演員形象用于商品外包裝的行為無關(guān)。隱私權(quán)是自然人享有的對其個(gè)人的與公共利益無關(guān)的個(gè)人信息、私人活動和私有領(lǐng)域進(jìn)行支配的一種人格權(quán)，而本題中乙公司的行為并非侵犯演員的隱私內(nèi)容。署名權(quán)是指作者有權(quán)在自己創(chuàng)作的作品上表明作者身份，本題不涉及作品署名的問題。表演形象權(quán)是表演者對其表演形象所享有的權(quán)利，禁止他人未經(jīng)許可對其表演形象進(jìn)行歪曲、篡改或用于商業(yè)目的等行為。乙公司未經(jīng)甲許可，將其在電影中的表演形象用于商品外包裝，屬于侵犯甲表演形象權(quán)的行為。所以乙公司侵犯了甲的表演形象權(quán)。47、貨幣在繳納稅款時(shí)執(zhí)行的是什么職能？（）

A.流通手段

B.價(jià)值尺度

C.世界貨幣

D.支付手段

【答案】：D

【解析】貨幣具有價(jià)值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段和世界貨幣五大職能。價(jià)值尺度是指貨幣表現(xiàn)其他一切商品是否具有價(jià)值和衡量其價(jià)值量大小的職能，表現(xiàn)為價(jià)格標(biāo)簽；流通手段是貨幣在商品流通中充當(dāng)交換媒介借以實(shí)現(xiàn)商品價(jià)值的職能，一手交錢一手交貨；貯藏手段是貨幣退出流通領(lǐng)域作為社會財(cái)富的一般代表被保存起來的職能；支付手段是隨著商品賒賬買賣的產(chǎn)生而出現(xiàn)的，在賒購賒銷中，貨幣被用來支付債務(wù)，后來它又被用來支付地租、利息、稅款、工資等；世界貨幣是貨幣越出國內(nèi)流通領(lǐng)域，在世界市場上執(zhí)行一般等價(jià)物作用的職能。繳納稅款時(shí)，貨幣用于支付債務(wù)，并非用于商品交換，也非衡量價(jià)值或在世界市場發(fā)揮作用，所以貨幣在繳納稅款時(shí)執(zhí)行的是支付手段職能。48、在我國，任何人都享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利，同時(shí)必須履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)，原因是（）。

A.權(quán)利和義務(wù)是按比例分配的

B.權(quán)利和義務(wù)在法律關(guān)系上是相對應(yīng)的

C.權(quán)利也是義務(wù)，義務(wù)也是權(quán)利

D.公民的權(quán)利和義務(wù)是對立的

【答案】：B"

【解析】在我國，公民的權(quán)利和義務(wù)具有一致性，權(quán)利和義務(wù)在法律關(guān)系上是相對應(yīng)而存在的。公民既是合法權(quán)利的享有者，又是法定義務(wù)的承擔(dān)者。權(quán)利和義務(wù)并非按比例分配，它們之間不存在按比例分配的關(guān)系，所以權(quán)利和義務(wù)按比例分配的說法錯(cuò)誤。權(quán)利和義務(wù)有著明確的界限，雖然在某些情況下存在權(quán)利和義務(wù)相統(tǒng)一的情況，如勞動和受教育既是公民的權(quán)利也是公民的義務(wù)，但不能一概而論地說權(quán)利也是義務(wù)、義務(wù)也是權(quán)利。公民的權(quán)利和義務(wù)是對立統(tǒng)一的關(guān)系，而非單純對立。統(tǒng)一體現(xiàn)在權(quán)利的實(shí)現(xiàn)需要義務(wù)的履行，義務(wù)的履行促進(jìn)權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。所以，公民的權(quán)利和義務(wù)是對立這種表述不準(zhǔn)確。因此，答案是權(quán)利和義務(wù)在法律關(guān)系上是相對應(yīng)的。"49、個(gè)體戶崔某為使自己的劣質(zhì)醬油能夠在某超市上柜，為該超市部門主管湯某安排了一次全家境外游，并為湯某兒子繳納了3萬元的入學(xué)贊助費(fèi)。在反不正當(dāng)競爭法中，這一行為屬于（）。

A.混淆行為

B.虛假宣傳行為

C.獨(dú)占排擠行為

D.商業(yè)賄賂行為

【答案】：D"

【解析】混淆行為通常指經(jīng)營者實(shí)施混淆手段，引人誤認(rèn)為是他人商品或者與他人存在特定聯(lián)系的行為，題干中崔某的行為并非是為了混淆商品來源等，不屬于混淆行為。虛假宣傳行為是指經(jīng)營者對其商品的性能、功能、質(zhì)量、銷售狀況、用戶評價(jià)、曾獲榮譽(yù)等作虛假或者引人誤解的商業(yè)宣傳，欺騙、誤導(dǎo)消費(fèi)者，而本題崔某的行為重點(diǎn)并非進(jìn)行虛假宣傳，所以不屬于虛假宣傳行為。獨(dú)占排擠行為一般是指公用企業(yè)或者其他依法具有獨(dú)占地位的經(jīng)營者，限定他人購買其指定的經(jīng)營者的商品，以排擠其他經(jīng)營者的公平競爭，此案例中崔某并非這類主體，也未實(shí)施這類行為，不屬于獨(dú)占排擠行為。商業(yè)賄賂行為是指經(jīng)營者采用財(cái)物或者其他手段賄賂交易相對方的工作人員、受交易相對方委托辦理相關(guān)事務(wù)的單位或者個(gè)人、利用職權(quán)或者影響力影響交易的單位或者個(gè)人，以謀取交易機(jī)會或者競爭優(yōu)勢。崔某為超市部門主管湯某安排全家境外游，并為湯某兒子繳納入學(xué)贊助費(fèi)，目的是讓自己的劣質(zhì)醬油能在超市上柜，以謀取交易機(jī)會，這種行為屬于商業(yè)賄賂行為。綜上，該行為屬于商業(yè)賄賂行為。"50、李陵說“今足下還歸，揚(yáng)名于匈奴，功顯于漢室”，這句話指的是（）。

A.衛(wèi)青

B.霍去病

C.蘇武

D.李廣

【答案】：C"

【解析】本題考查歷史人物相關(guān)知識。破題點(diǎn)在于理解題干中“今足下還歸，揚(yáng)名于匈奴，功顯于漢室”描述的人物特征，并結(jié)合各選項(xiàng)人物的事跡進(jìn)行判斷。衛(wèi)青和霍去病均為西漢名將，主要功績是多次出擊匈奴，在對匈奴的戰(zhàn)爭中取得了輝煌勝利，為漢朝邊疆的穩(wěn)定和拓展做出了巨大貢獻(xiàn)，但題干強(qiáng)調(diào)的是“還歸”，衛(wèi)青、霍去病并非有從匈奴回歸漢室并揚(yáng)名的經(jīng)歷，所以不符合題干描述。李廣是西漢時(shí)期的名將，一生與匈奴作戰(zhàn)七十余次，以勇猛善戰(zhàn)著稱，但同樣沒有從匈奴還歸且揚(yáng)名于匈奴、功顯于漢室的相關(guān)事跡，不符合題意。蘇武在漢武帝時(shí)奉命以中郎將持節(jié)出使匈奴，被扣留。匈奴貴族多次威脅利誘，欲使其投降；后將他遷到北海邊牧羊，揚(yáng)言要公羊生子方可釋放他回國。蘇武歷盡艱辛，留居匈奴十九年持節(jié)不屈。最終獲釋歸漢，他的事跡在匈奴揚(yáng)名，回到漢室后也功顯天下，符合題干中“今足下還歸，揚(yáng)名于匈奴，功顯于漢室”所描述的情況。綜上，題干所指的人物是蘇武。"第二部分多選題(20題)1、隨著社會發(fā)展和時(shí)代進(jìn)步，社會事務(wù)與行政環(huán)境日益復(fù)雜。與之相適應(yīng)，政府行政管理方法不斷創(chuàng)新。其中，政府行政管理的創(chuàng)新主要表現(xiàn)在（）等方法在行政管理活動中得到日益廣泛的應(yīng)用。

A.公共參與

B.網(wǎng)絡(luò)行政

C.公共治理

D.行政指導(dǎo)

【答案】：ABC"

【解析】隨著社會發(fā)展和時(shí)代進(jìn)步，社會事務(wù)和行政環(huán)境日趨復(fù)雜，這促使政府行政管理方法不斷創(chuàng)新。公共參與讓公眾參與到行政管理活動中，能使決策更符合民意，提高行政管理的民主性和科學(xué)性，越來越多的政府在行政管理中采用這種方法。網(wǎng)絡(luò)行政借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，打破了時(shí)間和空間限制，提高了行政效率，方便了政府與公眾的溝通，在現(xiàn)代行政管理中得到了廣泛應(yīng)用。公共治理強(qiáng)調(diào)政府、社會組織、企業(yè)和公民等多元主體共同參與社會事務(wù)管理，改變了以往政府單一管理的模式，適應(yīng)了復(fù)雜的社會環(huán)境，日益成為行政管理的重要方法。行政指導(dǎo)是行政機(jī)關(guān)在其職能、職責(zé)或管轄事務(wù)范圍內(nèi)，為適應(yīng)復(fù)雜多樣化的經(jīng)濟(jì)和社會管理需要，適時(shí)靈活地采取符合法律精神、原則、規(guī)則或政策的指導(dǎo)、勸告、建議等不具有國家強(qiáng)制力的方法，來謀求相對人同意或協(xié)力，以有效地實(shí)現(xiàn)一定行政目的之行為，在行政管理活動中也得到廣泛運(yùn)用。因此，公共參與、網(wǎng)絡(luò)行政、公共治理、行政指導(dǎo)等方法都在行政管理活動中得到日益廣泛的應(yīng)用。"2、加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國必須要堅(jiān)持的方針是（）。

A.節(jié)約優(yōu)先

B.保護(hù)優(yōu)先

C.自然恢復(fù)為主

D.統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)和生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展

【答案】：ABC

【解析】加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國，必須堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針。節(jié)約優(yōu)先就是要提高資源利用效率，以最小的資源消耗支撐經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)發(fā)展；保護(hù)優(yōu)先強(qiáng)調(diào)在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展過程中，把保護(hù)生態(tài)環(huán)境放在更為突出的位置，避免走先污染后治理的老路；自然恢復(fù)為主是指充分發(fā)揮自然的自我修復(fù)能力，減少人為過度干預(yù)來恢復(fù)生態(tài)系統(tǒng)的健康。而統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)和生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展是生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)和要求，并非必須堅(jiān)持的方針。所以正確答案是節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主。3、在傳統(tǒng)組織管理中，其領(lǐng)導(dǎo)方式通常是將權(quán)力集中于一人。那么，在這種管理方式下，組織變革的方式常有（）。

A.協(xié)商式

B.命令式

C.取代式

D.結(jié)構(gòu)變革

【答案】：BCD"

【解析】在傳統(tǒng)組織管理中，權(quán)力集中于一人身上，這種高度集權(quán)的管理模式?jīng)Q定了組織變革方式具有較強(qiáng)的主導(dǎo)性和強(qiáng)制性。協(xié)商式變革需要各方進(jìn)行充分溝通、討論并達(dá)成共識，這與權(quán)力集中于一人的領(lǐng)導(dǎo)方式相悖，因?yàn)闄?quán)力集中下領(lǐng)導(dǎo)者往往不傾向于與多方進(jìn)行平等協(xié)商來推動變革。命令式變革是領(lǐng)導(dǎo)者憑借自身權(quán)力直接下達(dá)命令來推動組織變革，這符合權(quán)力集中于一人的特點(diǎn)，領(lǐng)導(dǎo)者可以利用自身的絕對權(quán)力快速決策并強(qiáng)制推行變革。取代式變革通常也是領(lǐng)導(dǎo)者憑借手中權(quán)力，直接對組織中的部分人員或結(jié)構(gòu)進(jìn)行替換來實(shí)現(xiàn)變革，是權(quán)力集中下常見的變革手段。結(jié)構(gòu)變革雖然也是組織變革的一種類型，但它是從變革的內(nèi)容角度來說的，并非變革的方式，本題問的是組織變革的方式，所以結(jié)構(gòu)變革不符合要求。綜上，在權(quán)力集中于一人的傳統(tǒng)組織管理方式下，組織變革方式常有命令式和取代式。"4、下列時(shí)間先后順序正確的是（）。

A.春秋-隋唐-曹魏-北宋

B.李賀-王安石-嵇康-納蘭性德

C.虎門銷煙-第一次鴉片戰(zhàn)爭-辛亥革命-西安事變

D.詩經(jīng)-史記-長恨歌-聊齋志異

【答案】：CD"

【解析】本題可根據(jù)歷史事件、人物、作品等所處的歷史時(shí)期，來判斷各選項(xiàng)中內(nèi)容的時(shí)間先后順序是否正確。###選項(xiàng)相關(guān)內(nèi)容分析-**春秋**：是中國歷史上東周前半期的歷史階段，始于公元前770年，終于公元前476年。-**隋唐**：隋朝建立于公元581年，唐朝滅亡于公元907年，隋唐時(shí)期是中國歷史上的繁榮時(shí)期。-**曹魏**：即三國時(shí)期的魏國，始于公元220年曹丕稱帝，終于公元265年司馬炎篡魏，建立西晉。-**北宋**：建立于公元960年，趙匡胤發(fā)動陳橋兵變，奪取后周政權(quán)，建立宋朝，史稱北宋，于公元1127年被金朝滅亡。-**李賀**：唐代詩人，約生活于公元790年至816年。-**王安石**：北宋時(shí)期著名政治家、文學(xué)家，生活于公元1021年至1086年。-**嵇康**：三國時(shí)期曹魏思想家、音樂家、文學(xué)家，生活于公元224年至263年。-**納蘭性德**：清朝初年詞人，生活于公元1655年至1685年。-**虎門銷煙**：發(fā)生于1839年6月，林則徐在廣東虎門集中銷毀鴉片，這一行動顯示了中國人民反抗外來侵略的堅(jiān)強(qiáng)意志。-**第一次鴉片戰(zhàn)爭**：爆發(fā)于1840年6月，是英國對中國發(fā)動的一場侵略戰(zhàn)爭，中國戰(zhàn)敗后簽訂了中國近代史上第一個(gè)不平等條約《南京條約》。-**辛亥革命**：發(fā)生于1911年至1912年初，旨在推翻清朝專制帝制、建立共和政體，是近代中國比較完全意義上的資產(chǎn)階級民主革命。-**西安事變**：又稱“雙十二事變”，發(fā)生于1936年12月12日，張學(xué)良和楊虎城為了挽救民族危亡、勸諫蔣介石改變“攘外必先安內(nèi)”的既定國策、停止內(nèi)戰(zhàn)一致抗日，在臨潼對蔣介石實(shí)行“兵諫”。-**《詩經(jīng)》**：是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）的詩歌。-**《史記》**：是西漢史學(xué)家司馬遷撰寫的紀(jì)傳體史書，記載了上至上古傳說中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史。-**《長恨歌》**：是唐代詩人白居易的長篇敘事詩，創(chuàng)作于公元806年。-**《聊齋志異》**：是清朝小說家蒲松齡創(chuàng)作的文言短篇小說集，成書于清朝康熙年間。###具體順序判斷-“春秋-隋唐-曹魏-北宋”的時(shí)間順序錯(cuò)誤，曹魏應(yīng)在隋唐之前，正確順序應(yīng)為春秋-曹魏-隋唐-北宋。-“李賀-王安石-嵇康-納蘭性德”的時(shí)間順序錯(cuò)誤，嵇康生活在三國時(shí)期，李賀是唐代詩人，王安石是北宋人，納蘭性德是清朝人，正確順序應(yīng)為嵇康-李賀-王安石-納蘭性德。-“虎門銷煙-第一次鴉片戰(zhàn)爭-辛亥革命-西安事變”的時(shí)間順序正確，虎門銷煙引發(fā)了第一次鴉片戰(zhàn)爭，之后是辛亥革命，最后是西安事變。-“詩經(jīng)-史記-長恨歌-聊齋志異”的時(shí)間順序正確，《詩經(jīng)》成書于西周初年至春秋中葉，《史記》成書于西漢，《長恨歌》創(chuàng)作于唐代，《聊齋志異》成書于清朝。因此，時(shí)間先后順序正確的是“虎門銷煙-第一次鴉片戰(zhàn)爭-辛亥革命-西安事變”和“詩經(jīng)-史記-長恨歌-聊齋志異”。"5、公文處理工作是指公文擬制、辦理、管理等一系列（）的工作。

A.相互配合

B.相互關(guān)聯(lián)

C.銜接有序

D.按部就班

【答案】：BC

【解析】公文處理工作包含擬制、辦理、管理等多個(gè)環(huán)節(jié)，這些環(huán)節(jié)之間存在著緊密的聯(lián)系?！跋嗷リP(guān)聯(lián)”突出了各環(huán)節(jié)之間存在著內(nèi)在的聯(lián)系，體現(xiàn)了公文處理工作各部分不是孤立存在的，而是有機(jī)統(tǒng)一的整體，能夠準(zhǔn)確地描述公文處理工作各環(huán)節(jié)之間的關(guān)系?！跋嗷ヅ浜稀备鼈?cè)重于強(qiáng)調(diào)合作完成某件事，重點(diǎn)在行動上的協(xié)作；“銜接有序”主要強(qiáng)調(diào)順序上的連貫和有條理；“按部就班”側(cè)重于按照一定的步驟、順序進(jìn)行工作。對比而言，“相互關(guān)聯(lián)”最能準(zhǔn)確概括公文處理工作各環(huán)節(jié)之間的關(guān)系，所以應(yīng)選“相互關(guān)聯(lián)”。6、以下對違約的救濟(jì)形式中可以并存的是（）。

A.違約金與定金責(zé)任

B.損害賠償與合同解除

C.損害賠償與繼續(xù)履行

D.違約金責(zé)任與繼續(xù)履行

【答案】：BCD"

【解析】本題主要考查違約的救濟(jì)形式能否并存的相關(guān)知識。對于違約金與定金責(zé)任，根據(jù)法律規(guī)定，當(dāng)事人既約定違約金，又約定定金的，一方違約時(shí)，對方可以選擇適用違約金或者定金條款。這意味著違約金和定金責(zé)任不能同時(shí)并用，只能從中選擇其一。損害賠償與合同解除是可以并存的。合同解除后，尚未履行的，終止履行；已經(jīng)履行的，根據(jù)履行情況和合同性質(zhì)，當(dāng)事人可以請求恢復(fù)原狀或者采取其他補(bǔ)救措施，并有權(quán)請求賠償損失。所以在合同解除的情況下，受損方仍然可以要求違約方承擔(dān)損害賠償責(zé)任，以彌補(bǔ)其因違約而遭受的損失。損害賠償與繼續(xù)履行也能夠并存。繼續(xù)履行是要求違約方按照合同約定繼續(xù)完成其未履行的義務(wù)，而損害賠償則是對因違約行為給對方造成的損失進(jìn)行補(bǔ)償。當(dāng)違約方繼續(xù)履行合同義務(wù)后，仍然可能給對方造成了一定的損失，如因違約導(dǎo)致的額外費(fèi)用、利潤損失等，此時(shí)受損方有權(quán)要求違約方承擔(dān)損害賠償責(zé)任。違約金責(zé)任與繼續(xù)履行同樣可以并存。違約金是合同當(dāng)事人在合同中預(yù)先約定的當(dāng)一方不履行合同或不完全履行合同時(shí)，由違約方支付給對方一定金額的貨幣。當(dāng)違約方承擔(dān)違約金責(zé)任后，如果合同仍然有繼續(xù)履行的必要和可能，非違約方可以要求違約方繼續(xù)履行合同義務(wù)。綜上，損害賠償與合同解除、損害賠償與繼續(xù)履行、違約金責(zé)任與繼續(xù)履行均是可以并存的違約救濟(jì)形式。"7、行政執(zhí)行指的是國家行政機(jī)關(guān)及其公務(wù)員運(yùn)用各種物質(zhì)條件和精神力量，落實(shí)決策機(jī)關(guān)發(fā)布的政策、指示、命令，以解決所針對的社會問題。下列屬于行政執(zhí)行的手段有（）

A.行政手段

B.經(jīng)濟(jì)手段

C.法律手段

D.教育手段

【答案】：ABCD

【解析】行政執(zhí)行的手段包括行政手段、經(jīng)濟(jì)手段、法律手段和教育手段。行政手段是指依靠行政組織的權(quán)威，運(yùn)用命令、指示等強(qiáng)制性的方式，對下屬施加直接影響的管理手段；經(jīng)濟(jì)手段是指政府在自覺依據(jù)和運(yùn)用價(jià)值規(guī)律的基礎(chǔ)上借助于經(jīng)濟(jì)杠桿的調(diào)節(jié)作用，對國民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行宏觀調(diào)控；法律手段是指國家依靠法律的強(qiáng)制力量來規(guī)范經(jīng)濟(jì)活動，保障經(jīng)濟(jì)政策目標(biāo)的手段；教育手段是指通過宣傳、說服、溝通、精神鼓勵(lì)等方式，使行政人員和管理對象自覺自愿地去從事政府所鼓勵(lì)的工作或活動。所以題目中所給出的幾種手段均屬于行政執(zhí)行的手段。8、下列關(guān)于企業(yè)計(jì)劃和績效的關(guān)系，正確的有（）。

A.正式的計(jì)劃往往能帶來較高的財(cái)務(wù)結(jié)果

B.只要做了正式的計(jì)劃，績效的改進(jìn)是立竿見影的

C.實(shí)施計(jì)劃的適當(dāng)措施通常比計(jì)劃本身對績效的影響更大

D.計(jì)劃并不必然導(dǎo)致高績效，外部環(huán)境的影響起著重要的調(diào)節(jié)作用

【答案】：ACD"

【解析】正式的計(jì)劃往往能帶來較高的財(cái)務(wù)結(jié)果，這表明企業(yè)通過制定正式計(jì)劃對提升財(cái)務(wù)成果有積極作用，在一定程度上體現(xiàn)了計(jì)劃與績效之間存在正向關(guān)聯(lián)。然而，說只要做了正式的計(jì)劃，績效的改進(jìn)就立竿見影則過于絕對。在實(shí)際情況中，計(jì)劃從制定到實(shí)施，再到對績效產(chǎn)生效果需要時(shí)間，還會受到多種因素的影響，并非一蹴而就。實(shí)施計(jì)劃的適當(dāng)措施通常比計(jì)劃本身對績效的影響更大。因?yàn)榧词褂型晟频挠?jì)劃，如果沒有有效的實(shí)施措施，計(jì)劃也難以落地，績效也就難以得到提升，所以措施在實(shí)現(xiàn)績效方面起著關(guān)鍵作用。計(jì)劃并不必然導(dǎo)致高績效，外部環(huán)境的影響起著重要的調(diào)節(jié)作用。外部環(huán)境如市場競爭、政策法規(guī)、經(jīng)濟(jì)形勢等因素均可能對企業(yè)績效產(chǎn)生重大影響，即使企業(yè)有很好的計(jì)劃，如果外部環(huán)境不利，也可能無法實(shí)現(xiàn)高績效。"9、下列傳說與中秋節(jié)有關(guān)的是（）。

A.嫦娥奔月

B.吳剛伐桂

C.玉兔搗藥

D.鵲橋相會

【答案】：ABC"

【解析】該題考查與中秋節(jié)有關(guān)的傳說。嫦娥奔月是中國上古時(shí)代神話傳說故事，講述了嫦娥被逄蒙所逼，無奈之下，吃下了西王母賜給丈夫后羿的一粒不死之藥后，飛到了月宮的事情，此傳說與中秋節(jié)的賞月習(xí)俗等相關(guān)，人們在中秋月圓之夜會聯(lián)想到嫦娥在月宮的情景。吳剛伐桂同樣是神話傳說，相傳吳剛受天帝懲罰到月宮砍伐桂樹，但桂樹隨砍隨合，他不斷砍伐卻始終無法砍倒，這個(gè)傳說也融入了中秋節(jié)文化之中，增添了節(jié)日的神秘浪漫色彩。玉兔搗藥也是和月亮有關(guān)的神話傳說，傳說玉兔在月宮拿著玉杵搗制長生不老的仙藥，這一傳說在中秋節(jié)文化中也有所體現(xiàn)，常見于一些中秋相關(guān)的文學(xué)、繪畫等作品中。而鵲橋相會是關(guān)于牛郎織女的傳說，傳說每年七月初七，喜鵲會在銀河上架起鵲橋，讓牛郎和織女得以相見，這個(gè)傳說對應(yīng)的是七夕節(jié)，并非中秋節(jié)。所以與中秋節(jié)有關(guān)的傳說是嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥。"10、按照我國《民法典》的規(guī)定，結(jié)婚必須具備的條件包括（）。

A.男女雙方完全自愿

B.符合一夫一妻制的原則

C.男女雙方都達(dá)到法定婚齡

D.雙方均不在刑事處罰期間

【答案】：ABC"

【解析】按照我國民法典規(guī)定，結(jié)婚必須具備一定條件。結(jié)婚應(yīng)當(dāng)男女雙方完全自愿，禁止任何一方對另一方加以強(qiáng)迫，禁止任何組織或者個(gè)人加以干涉，這是結(jié)婚的重要基礎(chǔ)，體現(xiàn)了婚姻自由的原則，只有雙方自愿的結(jié)合，才符合婚姻的本質(zhì)和要求。我國實(shí)行一夫一妻的婚姻制度，在結(jié)婚時(shí)必須符合這一原則，任何一方都不能有多個(gè)配偶，若違反該原則，婚姻無效，這是維護(hù)婚姻關(guān)系的公平、穩(wěn)定以及社會公序良俗的必要條件。同時(shí)，男女雙方都要達(dá)到法定婚齡，男性不得早于二十二周歲，女性不得早于二十周歲，法定婚齡的規(guī)定是基于自然因素和社會因素等多方面考慮的，旨在確保結(jié)婚雙方在生理和心理上具備承擔(dān)家庭和社會責(zé)任的能力。而雙方是否在刑事處罰期間，并非結(jié)婚的必備條件。刑事處罰與婚姻權(quán)利是不同的法律概念，即使處于刑事處罰期間，只要符合上述結(jié)婚的實(shí)質(zhì)要件，依然可以依法結(jié)婚。綜上所述，結(jié)婚必須具備男女雙方完全自愿、符合一夫一妻制的原則、男女雙方都達(dá)到法定婚齡這些條件。"11、我國擴(kuò)大消費(fèi)需求的措施是（）。

A.努力增加城鄉(xiāng)居民收入

B.穩(wěn)定居民支出預(yù)期，擴(kuò)大即期消費(fèi)

C.大力開拓農(nóng)村消費(fèi)市場

D.完善消費(fèi)環(huán)境和政策

【答案】：ABCD

【解析】擴(kuò)大消費(fèi)需求對于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長具有重要意義。增加城鄉(xiāng)居民收入能直接提升居民的購買能力，使居民有更多資金用于消費(fèi)，是擴(kuò)大消費(fèi)需求的基礎(chǔ)舉措。穩(wěn)定居民支出預(yù)期，能讓居民對未來的經(jīng)濟(jì)狀況和自身財(cái)務(wù)狀況有更穩(wěn)定的預(yù)期，從而更放心地進(jìn)行即期消費(fèi)，釋放潛在的消費(fèi)需求。農(nóng)村消費(fèi)市場具有巨大的潛力，大力開拓該市場可以挖掘農(nóng)村居民的消費(fèi)需求，進(jìn)一步擴(kuò)大整體消費(fèi)規(guī)模。完善消費(fèi)環(huán)境和政策能夠減少消費(fèi)過程中的阻礙和不確定性，增強(qiáng)消費(fèi)者的消費(fèi)意愿和信心，為擴(kuò)大消費(fèi)需求提供良好的外部條件。所以努力增加城鄉(xiāng)居民收入、穩(wěn)定居民支出預(yù)期以擴(kuò)大即期消費(fèi)、大力開拓農(nóng)村消費(fèi)市場以及完善消費(fèi)環(huán)境和政策，均是我國擴(kuò)大消費(fèi)需求的有效措施。12、以下屬于家庭美德的是（）。

A.尊老愛幼

B.關(guān)愛他人

C.男女平等

D.鄰里互助

【答案】：ACD"

【解析】家庭美德是每個(gè)公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了夫妻、長幼、鄰里之間的關(guān)系。尊老愛幼體現(xiàn)了對長輩的尊敬和對晚輩的愛護(hù)，是家庭中代際關(guān)系的基本準(zhǔn)則和優(yōu)良傳統(tǒng)，屬于家庭美德。男女平等強(qiáng)調(diào)在家庭生活的各個(gè)方面，夫妻、父女、母子等不同性別的家庭成員都應(yīng)享有平等的權(quán)利和機(jī)會，平等參與家庭事務(wù)決策等，是家庭美德的重要內(nèi)容。鄰里互助是指鄰里之間相互幫助、相互關(guān)心，營造和諧的鄰里關(guān)系，有助于促進(jìn)社區(qū)的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)，也是家庭美德在鄰里關(guān)系上的體現(xiàn)。而關(guān)愛他人表述較為寬泛，它不屬于專門針對家庭生活中所應(yīng)遵循的家庭美德范疇，更傾向于社會公德中人與人之間友善互助的一般要求。因此，屬于家庭美德的有尊老愛幼、男女平等、鄰里互助。"13、下列古詩詞中含我國民間節(jié)令，其中節(jié)令相同的是（）

A.去年元夜時(shí)，花市燈如晝

B.銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢

C.東風(fēng)夜放花千樹，更吹落、星如雨

D.爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇

【答案】：AC

【解析】“去年元夜時(shí)，花市燈如晝”“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落、星如雨”都描繪的是元宵節(jié)熱鬧景象?！般y燭秋光冷畫屏”寫七夕，“爆竹聲中一歲除”寫春節(jié)，所以節(jié)令相同的是描繪元宵節(jié)的兩首。14、行政法的基本原則（）。

A.罪刑法定

B.公序良俗

C.誠實(shí)信用

D.程序正當(dāng)

【答案】：CD

【解析】行政法的基本原則包括合法行政原則、合理行政原則、程序正當(dāng)原則、高效便民原則、誠實(shí)守信原則、權(quán)責(zé)統(tǒng)一原則等。罪刑法定原則是刑法的基本原則，其基本含義是法無明文規(guī)定不為罪、法無明文規(guī)定不處罰，與行政法基本原則無關(guān)；公序良俗即公共秩序與善良風(fēng)俗，主要是在民事法律領(lǐng)域作為一項(xiàng)重要的法律原則，用于判斷民事行為的效力等方面，并非行政法的基本原則；誠實(shí)信用雖然是行政法誠實(shí)守信原則的重要體現(xiàn)，但僅表述為誠實(shí)信用并不全面準(zhǔn)確涵蓋行政法基本原則整體；程序正當(dāng)原則是行政法的重要基本原則之一，它要求行政機(jī)關(guān)在作出影響公民、法人或者其他組織權(quán)益的決定時(shí)，必須遵循正當(dāng)法律程序，包括行政公開、公眾參與以及回避等內(nèi)容，符合行政法基本原則的范疇。所以本題答案應(yīng)選擇體現(xiàn)程序正當(dāng)原則這一行政法基本原則的選項(xiàng)。15、管理規(guī)章可以采用的結(jié)構(gòu)形式有（）。

A.章斷條連式

B.條文并列式

C.總分條文式

D.圖表式

【答案】：ABC

【解析】管理規(guī)章