誠信調(diào)查總報告本科畢業(yè)實習(xí)報告論文題目：關(guān)于大學(xué)生誠信度調(diào)查的調(diào)查報告學(xué)生姓名：第五思敏，王佳，李亞萍，張春妮，肖曉玲專業(yè)：統(tǒng)計學(xué)班級：統(tǒng)計0904指導(dǎo)教師：耿宏強完成日期：2013年4月19日關(guān)于大學(xué)生誠信度調(diào)查的調(diào)查報告前言誠信作為中華民族的傳統(tǒng)美德是人立身處世之本，從現(xiàn)實生活環(huán)境中，它是個人成人成才得以實現(xiàn)的保障。大學(xué)生作為接受高等教育的高素質(zhì)人才，擔(dān)負(fù)著振興民族，發(fā)展國家的歷史重任。在市場經(jīng)濟(jì)競爭體質(zhì)下，在掌握基本知識技能的同時，是否具有較高誠信度成了衡量大學(xué)生合格與否的一個重要標(biāo)準(zhǔn)。Surveyaboutcollegestudents'integrityinvestigationreportprefaceIntegrityasthetraditionalvirtuesoftheChinesenationisapersonconductingthis,fromthereallifeenvironment,itisapersonofadultsuccesspossible.Ascollegestudentsreceivehighereducationofhigh-qualitytalent,fortherevitalizationofthenation,thehistorictaskofdevelopingcountries.Competitioninamarketeconomyundertheconstitution,inthemasteryofbasicknowledgeandskillsatthesametime,whetherhighintegrityhasbecomeanimportantmeasureofcollegestudentisqualifiedornot.Keywords:collegestudentsintegrity目錄序言.....................................................1一、研究的方法及對象的選擇...............................1（一）調(diào)查對象的選擇.................................1（二）數(shù)據(jù)處理方法...................................2（三）問卷設(shè)計思路和主要內(nèi)容.........................2（四）調(diào)查數(shù)據(jù)的誤差分析.............................2二、對大學(xué)生誠信度的統(tǒng)計分析.............................2（一）大學(xué)生誠信現(xiàn)狀分析............................21.大學(xué)生對社會的誠信現(xiàn)狀分析......錯誤！未定義書簽。2.大學(xué)生對學(xué)校的誠信現(xiàn)狀分析.....錯誤！未定義書簽。3.大學(xué)生對家庭的誠信現(xiàn)狀分析......................6（二）大學(xué)生誠信的差異分析.........錯誤！未定義書簽。1.基于不同性別的分組分析...........................82.基于不同年紀(jì)的分組分析..........................9三、關(guān)于大學(xué)生誠信度現(xiàn)狀原因的分析.....................10（一）傳統(tǒng)誠信觀念作用范圍與當(dāng)代社會特點脫節(jié)錯誤！未定義書簽。（二）社會政治經(jīng)濟(jì)文化等領(lǐng)域不良風(fēng)氣的影響錯誤！未定義書簽。（三）社會運行經(jīng)濟(jì)利益至上.........錯誤！未定義書簽。（四）高校誠信教育缺乏實效性.......錯誤！未定義書簽。（五）大學(xué)生缺少自身誠信修養(yǎng)和實踐.錯誤！未定義書簽。四．關(guān)于大學(xué)生誠信度的建議..............錯誤！未定義書簽。（一）正確認(rèn)識和對待誠信教育.......錯誤！未定義書簽。（二）開辟嶄新的誠信教育途徑.......錯誤！未定義書簽。附錄..................................錯誤！未定義書簽。關(guān)于大學(xué)生誠信度調(diào)查的調(diào)查報告序言誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是做人的基本準(zhǔn)則。人們對社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制下的“誠信”道德的內(nèi)容、體系及其價值和意義認(rèn)識不夠，這使得社會主義市場經(jīng)濟(jì)的建立和發(fā)展得不到社“誠信”的喪失已經(jīng)成為窒息經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強大障礙和“瓶會道德力量的強有力的支撐。在許多地方，頸”。因此，“誠實守信，嚴(yán)于律已”作為一項基本要求，已成為高等學(xué)校學(xué)生行為準(zhǔn)則之一，這對加強大學(xué)生的誠信教育有著重要意義。因此我們在此次調(diào)查以大學(xué)生誠信度為切入點，分析其現(xiàn)狀及成因，進(jìn)而提出合理的解決方案，在今后的教育中有針對性的不斷改進(jìn)，希望可以通過大學(xué)生的模范作用，在全社會營造“明禮誠信”的文明新風(fēng)，推動社會主義市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展和全面建設(shè)小康社會、實現(xiàn)中華民族的騰飛。一、研究的方法及對象的選擇（一）調(diào)查對象的選擇此次調(diào)查我們組主要針對西安財經(jīng)學(xué)院學(xué)生，采用分層抽樣方法，對300位大學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，收回問卷214份，占調(diào)查問卷總數(shù)的72%。其中調(diào)查人數(shù)的分布情況由表1-1至表1-4可以一目了然。1（二）數(shù)據(jù)處理方法采用SPSS頻數(shù)分析方法對大學(xué)生誠信的特點進(jìn)行研究。在此基礎(chǔ)上采用交叉列聯(lián)方法對數(shù)據(jù)進(jìn)行處理。交叉列聯(lián)表可以研究兩個或兩個以上變量交叉分組后形成的頻數(shù)分布情況，通過交叉列聯(lián)表可以明確不同年級、不同性別的不同的誠信度。（三）問卷設(shè)計思路和主要內(nèi)容要研究大學(xué)生誠信度現(xiàn)狀，首先要解決的是統(tǒng)計數(shù)據(jù)的搜集問題，本文采用問卷法搜集數(shù)據(jù)。在問卷的設(shè)計過程中采用便于被調(diào)查者回答的結(jié)構(gòu)性調(diào)查問卷。即所有問卷采用封閉型問題，方便被調(diào)查者回答，提高了調(diào)查的效率。此次調(diào)查問卷主要包含了以下幾個方面:1.被調(diào)查者的基本信息，主要用于區(qū)分不同人群的不同誠信度原因；2.大學(xué)生對社會的誠信情況；3.大學(xué)生對學(xué)校的誠信情況4..大學(xué)生對家庭的誠信情況。（四）調(diào)查數(shù)據(jù)的誤差分析由于統(tǒng)計數(shù)據(jù)在搜集過程中產(chǎn)生誤差是難免的，在此，對本文的數(shù)據(jù)誤差作以簡單分析。首先，登記性誤差必然存在，這類誤差是在統(tǒng)計調(diào)查過程中，被調(diào)查者蓄意隱瞞或謊報實際情況而造成的，很難避免，另外此次調(diào)查問卷并未完全回收，由此也可能造成一定的誤差。調(diào)查中一般都存在系統(tǒng)性誤差，但此次調(diào)查嚴(yán)格遵守隨機原則，應(yīng)該說系統(tǒng)誤差已經(jīng)降到最低。由于調(diào)查中使用參與調(diào)查的596名學(xué)生的逃課情況代表全體學(xué)生，所以，代表性誤差也是在所難免。但是，此次調(diào)查嚴(yán)格遵守統(tǒng)計調(diào)查的方法和步驟，努力做到將所有誤差降到最低。二、對大學(xué)生誠信度的統(tǒng)計分析本文利用統(tǒng)計分析方法對調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行了整理分析，并利用SPSS軟件進(jìn)行處理和分析，其分析結(jié)果如下：2（一）大學(xué)生誠信現(xiàn)狀分析1、大學(xué)生對于社會的誠信現(xiàn)狀分析表1大學(xué)生對購物廣告的信任度對于社會這方面，我們先選擇了兩個問題：“你對購物廣告名牌廣告的可信度有多高”、“你覺得媒體在這方面做的怎么樣”進(jìn)行了一個頻數(shù)的分析。結(jié)果如上表1、2所示。對于購物廣告以及媒體誠信的可信度中，認(rèn)為可信度高的214人中分別只占到29和33人，即13.6%和15.4%；認(rèn)為可信度一般的214人分別占到87和101人，即40.7%H和47.2%；而認(rèn)為可信度差的則在214人中已經(jīng)分別占到98和80人，即45.8和37.4%。從這些具體的數(shù)據(jù)中我們已經(jīng)可以初步分析出大學(xué)生對于社會的誠信的可信度是比較低的。不過為了進(jìn)一步證實我們的觀點，我們再選取兩個問題：“你走在街上有人過來問你借手機你會把手機借他嗎”“你認(rèn)為當(dāng)今社會的誠信度如何”，做視覺上更直觀的餅形圖來看看結(jié)果是否與上面猜想的一致。3圖1大學(xué)生路遇借手機人的反映圖2大學(xué)生對當(dāng)今社會誠信度的認(rèn)識由圖1、2的餅形圖可以很直觀明了的看出，愿意借手機的人在所有被調(diào)查者中只占到大概1/4，大多數(shù)人是不會把手機借出去的；而學(xué)生對于社會誠信度的認(rèn)識中，普遍認(rèn)為社會誠信度是較差的，所占的比例，比1/2還要多，認(rèn)為社會誠信度好的只占到很少一部分，認(rèn)為社會誠信度一般的則占到大概1/3左右。所以，從這兩個餅形圖中我們也是很容易就驗證了大學(xué)生對于社會誠信的信任度確實是相當(dāng)?shù)牡汀?.大學(xué)生對于學(xué)校的誠信度現(xiàn)狀分析4大學(xué)生對老師的認(rèn)可程度表大學(xué)生對所就讀學(xué)校的信任度上面的表3和表4和分別是對問題“你對大學(xué)老師的誠信度有多高”和“你對你所就讀學(xué)校的誠信度有多高”的分析結(jié)果。從表3和表4的數(shù)據(jù)中得出，學(xué)生對于學(xué)校和老師的誠信度在70%-100%之間的分別占到了79.0%和80.4%，誠信度低于70%分別只占到21.0%和19.6%?？梢钥闯鰧W(xué)生對于學(xué)校和老師的誠信度是很高的。3.大學(xué)生對于家庭的誠信度現(xiàn)狀分析5圖3大學(xué)生對父母的信任度圖4父母對于孩子的信任度在家庭方面我們同樣選擇兩個問題：“你對父母的誠信度是多高”和“你認(rèn)為父母對你信不信任”進(jìn)行分析，從圖3和圖4可以很直觀的看出，學(xué)生和父母雙方相互之間的誠信度是很高的，但同時我們也可以得出孩子對于父母的誠信度要高于父母對孩子的誠信度。6（二）大學(xué)生誠信的差異性分析1.基于不同性別的分組分析（1）頻數(shù)分析不同性別對于不誠信行為的對策頻數(shù)表這里對問卷中的問題10“如果有人對你不誠信，你會怎么做”，在男生和女生之間做了分組分析，這組數(shù)據(jù)中男生和女生總共214人，男生有107人，女生有107人。在遇到這種不誠信的情況時，從表7中可以分析出來，學(xué)生中選擇“憤怒但沒辦法”的女生中有53人，男生則只有16人；選擇“無奈”的女生占到14人，男生有24人；但在“憤怒并采取行動”的，女生只有30人，而男生卻高達(dá)77人。從這些數(shù)據(jù)中也可以很容易的分析出，男生的性格往往是比女生急躁的，也更有正義感，在遇到不誠信的情況時，會更容易挺身而出。（2）交叉分析不同性別對于造成我國不誠信原因的認(rèn)識交叉表表6性別*你認(rèn)為造成我國目前不誠實的原因是Crosstabulation7表交叉分析的結(jié)果如上表6、7所示，從交叉表中的數(shù)據(jù)來看，認(rèn)為“社會沒有誠實守信的觀念”的，107個男生中，有27人持這種觀點，107個女生中則有25人；認(rèn)為“騙子太多”的，107個男生中有50人，107個女生中有42個；認(rèn)為“缺乏誠信度”的，107個男生中有30個，107個女生有40人。從這些數(shù)據(jù)看不同性別的差距也是不太大的。再看卡方檢驗的結(jié)果，sig的值是大于0.05的，所以我們認(rèn)為不同性別之間對于認(rèn)為造成社會不誠信的原因的區(qū)別是顯著不明顯的。從這一點也可以看出不管男生女生對于社會誠信認(rèn)知方面是一樣的態(tài)度。2.基于不同年級的分組分析8在我們調(diào)查的215人中，從表8的數(shù)據(jù)可以看出，大一的有38人，相信同學(xué)借錢會還的有16人，占到總比例的42.1%，相對來說是個比較低的比例；大二的有59人，相信同學(xué)借錢會還的有37人，占到總比例的62.7%，比例開始上升了；大三的有68人，相信同學(xué)借錢會還的已經(jīng)達(dá)到有58人，占到總比例的85.3%；大四的有49人，相信同學(xué)借錢會還的有42人，占的比例高達(dá)85.7%。這組數(shù)據(jù)是符合常理的。大一時，大家對彼此都比較陌生，所以相互間的信任度不高是很正常的。然后經(jīng)過一年的相處，大二開始熟絡(luò)，信任度也開始上升，再到大三、大四達(dá)到一個相對信任度穩(wěn)定的時期。正如數(shù)據(jù)所顯示的一樣。所以，從這個結(jié)果也可以看出人與人之間的信任度首先是建立在長時間的相處并且相處關(guān)系融洽的基礎(chǔ)上的。（三）總結(jié)從以上的分析中，我們可以得出結(jié)論。大學(xué)生對于社會的誠信度是最低的，因為214個被調(diào)查者中，認(rèn)為社會方面誠信度好的占的比例竟不到20%。這也是意料之中的事，因為誠信問題一直以來都是被社會關(guān)注的焦點，也一直是大家希望社會在這點上能改進(jìn)的地方；大學(xué)生對于學(xué)校的誠信度普遍也是比較高的，214個被調(diào)查者中，有將近80%都認(rèn)為學(xué)校誠信度是比較高的。因為學(xué)校畢竟是培育我們的地方；大學(xué)生對于家庭的誠信度則是最高的，214個調(diào)查者中，有85%以9上的人都認(rèn)為父母是不會欺騙自己的。三、關(guān)于大學(xué)生誠信度現(xiàn)狀原因的分析從調(diào)查問卷結(jié)果來看，大學(xué)生對調(diào)查中的誠信對象誠信度高低的順序是家庭、學(xué)校、社會，其對社會的誠信度較低，對家庭的誠信度較高。(一）傳統(tǒng)誠信觀念作用范圍與當(dāng)代社會特點脫節(jié)傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣、社會輿論和倫理道德觀念在親朋、族人、鄉(xiāng)人等有血緣、地緣關(guān)系的熟人之間就可以很好地發(fā)揮作用，使得人們?yōu)榱擞押孟嗵幒烷L期生存與發(fā)展，不敢貿(mào)然違背誠信道德原則。在熟人和親屬之間做人做事能夠做到合情合理，誠實守信，不欺詐。但現(xiàn)在隨著全球化趨勢加快，人流、物流快速交匯和流通，我們所面對的更多的是一個“陌生人”的社會，人與人之間信息不對稱，傳統(tǒng)的誠信觀面對轉(zhuǎn)型中的社會顯得蒼白無力。（二）社會政治經(jīng)濟(jì)文化等領(lǐng)域不良風(fēng)氣的影響1，社會經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域：假冒偽劣、合同違約、債務(wù)拖欠、偷逃稅費、走私逃匯、商業(yè)欺詐等失信現(xiàn)象行為擾亂了社會經(jīng)濟(jì)秩序，損害了消費者利益，影響了國民經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，也對青年大學(xué)生產(chǎn)生不良影響，使一些青年大學(xué)生會缺乏誠信責(zé)任意識，做出誠信缺失的行為。2，文化領(lǐng)域：宣傳工作中的虛假報道、有償新聞等，教育亂收費、招生黑幕、注水文憑等，學(xué)術(shù)論文的粗制濫造、假冒偽劣、抄襲剽竊等現(xiàn)象不利于我國精神文明建設(shè)的順利進(jìn)行，也必然會對青年大學(xué)生產(chǎn)生消極影響。由于大學(xué)生正處在走向社會的年齡階段，思想可塑性較強，并具有一定叛逆心理，對于好的事物不易接受，而對于壞的事物卻接受較快。所以，稍不注意正確引導(dǎo)，就會使他們走進(jìn)思想的誤區(qū)。（三）社會運行經(jīng)濟(jì)利益至上人作為一種社會關(guān)系的產(chǎn)物，必然要受到社會環(huán)境的影響。當(dāng)代大學(xué)生作為對社會反映最敏感的群體，他們的道德現(xiàn)狀必然要受到社會環(huán)境的影響，尤其在市場經(jīng)濟(jì)條件下。馬克思曾深刻指出：“在利益仍然保持著徹頭徹尾的主觀性和純粹的利己性的時候，把利益提升為人類的紐帶，就必然會造成普遍的分散狀態(tài)，10必然會使人們只管自己，彼此隔絕，使人類變成一堆互相排斥的原子”。受到社會這個大環(huán)境的影響，大學(xué)生也難以抵御社會中的各種負(fù)面影響，難以形成正確的道德觀念和道德行為，從而導(dǎo)致與社會主流道德的背離現(xiàn)象。（四）高校誠信教育缺乏實效性高校誠信教育是影響大學(xué)生誠信狀況的直接因素，但當(dāng)前的誠信教育缺乏實效性，主要表現(xiàn)為：1、誠信教育內(nèi)容模糊：在當(dāng)前高校的誠信教育中，一個重要的問題就是誠信教育的內(nèi)容沒有明確的界定。對于誠信教育的內(nèi)涵許多教師表示說不清楚，這必然影響高校誠信教育的切實有效。2、誠信教育方法單一誠信教育方法單一誠信教育方法單一誠信教育方法單一：當(dāng)前多數(shù)的誠信教育停留在傳統(tǒng)的說教上，多是通過灌輸法；除去討論法和實踐法，沒有發(fā)掘出更好的形式，難以起到應(yīng)有的效果。（五）大學(xué)生缺少自身誠信修養(yǎng)和實踐許多大學(xué)生談起誠信問題來夸夸其談，對誠信缺失行為也多持反對態(tài)度，但同時他們也承認(rèn)失信行為就發(fā)生在身邊。大學(xué)生的誠信意識與行為不夠統(tǒng)一，實際行為和心中堅持的準(zhǔn)則有所出入。雖然主觀覺得誠信很重要，待人處事應(yīng)該以誠信為本，但在實際上卻沒有以冷靜的頭腦來明辨是非，認(rèn)為別人都如此，我也就無所謂了。因而導(dǎo)致隨波逐流，經(jīng)常做些不誠信的事情。這正是大學(xué)生誠信缺失的內(nèi)因所在，亦是人類固有的趨利本性在失控時的外在表現(xiàn)。四．關(guān)于大學(xué)生誠信度的建議（一）正確認(rèn)識和對待誠信教育大學(xué)生是教育的主體。誠信教育的目的在于通過教育使大學(xué)生擁有更加系統(tǒng)深刻的誠信理論，具備明確的誠信意識，養(yǎng)成良好的誠信習(xí)慣。蘇霍姆林斯基說過：“促進(jìn)自我教育的教育才是真正的教育?！雹奂訌姶髮W(xué)生誠信教育，要充分調(diào)動大學(xué)生自身的因素，促進(jìn)其有效的自我教育。要引導(dǎo)他們樹立正確的觀念，深刻認(rèn)識誠信教育的必要性和緊迫性，主動積極地接受教育，認(rèn)真系統(tǒng)地學(xué)習(xí)有關(guān)誠信的理論知識，把誠信落實到日常的學(xué)習(xí)、生活等各個方面，在論文、考試、交往、戀愛、求職等一系列實踐活動中真實誠懇、講求信用，做一個誠實的人。11（二）開辟嶄新的誠信教育途徑1、開展豐富多彩的大學(xué)生誠信教育實踐活動，大學(xué)生誠信教育的實踐活動要突出豐富多彩性：可以針對不同的對象，如不同年級、不同系科的學(xué)生開展有針對性的活動；可以突出不同的主題，如商業(yè)誠信、法律誠信、政治誠信等；可以采取不同的活動形式，如公益簽名活動、誠信征文活動、社會調(diào)查、劇社活動等；可以有不同的組織形式，如學(xué)校統(tǒng)一組織、院系組織、學(xué)生社團(tuán)組織、聯(lián)合組織等。誠信教育實踐活動要務(wù)求實效，切忌形式主義、紙上談兵，不僅要在校園內(nèi)以各種形式廣泛開展，還要緊密聯(lián)系生產(chǎn)生活實際，走向社會，開展有組織的社會實踐活動。通過社會實踐為整個社會誠信體系的建立做出努力，為社會的安定和諧、健康發(fā)展貢獻(xiàn)力量。誠信教育實踐活動要從細(xì)微處入手，加強對大學(xué)生誠信意識的培養(yǎng)和誠信行為習(xí)慣的錘煉。2、切實加強大學(xué)生誠信教育需要營造學(xué)校、家庭、社會相結(jié)合的誠信教育環(huán)境。學(xué)校要充分利用校園教育資源，調(diào)動各方面的因素，發(fā)揮教師、同輩群體的教育和影響作用，運用標(biāo)語、布告欄、校園廣播、電視等有效手段，營造全方位的校園誠信文化教育環(huán)境。家庭成員尤其是父母要不斷提高誠信修養(yǎng)，注意養(yǎng)成自身良好的誠信行為習(xí)慣，從小事做起，從細(xì)微處做起，并注意與子女交流誠信心得，對一些現(xiàn)象進(jìn)行討論達(dá)成共識，為子女誠信教育營造良好的家庭環(huán)境。社會誠信教育環(huán)境的營造需要不斷加強全社會的誠信宣傳、教育，營造優(yōu)良的誠信輿論和文化環(huán)境；要盡快構(gòu)建社會誠信體系，逐步健全市場經(jīng)濟(jì)誠信法規(guī)體系。同時，學(xué)校、家庭、社會之間要統(tǒng)一誠信教育的指導(dǎo)思想和目標(biāo)，三者之間要成立有效的溝通聯(lián)絡(luò)機制，學(xué)校、家庭、社會共同努力，相互支持，共同進(jìn)步。12附錄大學(xué)生誠信度現(xiàn)狀調(diào)查為了了解大學(xué)生的誠信度以及大學(xué)生對誠信所持態(tài)度，我們進(jìn)行了一項關(guān)于大學(xué)生社會誠信度現(xiàn)狀的調(diào)查。此次目的是通過調(diào)查了解當(dāng)今大學(xué)生誠信度的現(xiàn)狀,學(xué)生通過日常生活體現(xiàn)的對誠信的態(tài)度，并期望這一調(diào)查能讓大學(xué)生對誠信度引起更多的關(guān)注，從而讓引導(dǎo)他們更好地做到誠實守信。被調(diào)查者的個人信息：(1)你的性別是：A男B女(2)你所在的年紀(jì)：A大一B大二C大三D大四1.大學(xué)生對社會的誠信狀況(1)你平常走在街上，有殘疾人或乞丐向你要錢，你會不會給他們？A會B不會(2)你走在街上，突然有人走向前來，向你借手機，且說得很可憐，你會不會把手機借給他？A會B不會(3)你走在路上，有人過來說他是外地人，要回家，錢包被偷了，沒車費了，向你借錢，你會借給他嗎？A會B不會（一）你有沒有社會上真正受騙過（除了一些愚人節(jié)的手段）？A有B沒有(5