安徽省桐城市第二中學(xué)重點(diǎn)名校2026屆畢業(yè)升學(xué)考試模擬卷語(yǔ)文卷注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1．給下列句子排序，最合理的一項(xiàng)是（）①南方地區(qū)的北部也呈現(xiàn)出初冬的蕭瑟。②節(jié)到小雪天降雪，農(nóng)夫此刻不能歇。③小雪時(shí)節(jié)，秋去冬來(lái)，冷空氣侵襲。④在以前，人們便開始貓冬，或倚在墻根曬太陽(yáng)，或圍在屋內(nèi)烤火盆。⑤而如今是人勤地不懶，變冬閑為冬忙。⑥蘇軾之詩(shī)句“荷盡已無(wú)擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝”便描摹了此時(shí)的景象。⑦北方大部分地區(qū)氣溫逐步達(dá)到0℃以下。A．③⑦①⑥⑤②④B．②③⑦①⑥④⑤C．③⑦①⑤②④⑥D(zhuǎn)．②③⑦⑤⑥④①2．下列句中加點(diǎn)字注音正確的一項(xiàng)是（）A．我們要懷著感恩之心善待哺育（fǔ）了整個(gè)生靈的地球母親。B．時(shí)間和破碎的夢(mèng)想，被埋葬在一起不停地發(fā)酵（xiào），無(wú)法停止。C．成功的方法唯有殫精竭慮（dàn），不斷努力，沒有別的快捷方式。D．鬧鐘不折不撓（náo）地反復(fù)振響,迫使戀床的他終于不得不告別溫暖的被窩。3．下列句中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．《白楊禮贊》選自《見聞雜記》（文光書店1943年版）。B．為了深入實(shí)施興化市中小學(xué)生素養(yǎng)提升五項(xiàng)工程，興化市教育局舉辦了《2019我們的節(jié)日·清明》經(jīng)典誦讀比賽。C．父親有時(shí)吸點(diǎn)旱煙，喝點(diǎn)酒；母親管束著我們，不允許我們?nèi)旧弦稽c(diǎn)。D．吟誦《重修望海樓記》，怎能不喚起我們對(duì)家鄉(xiāng)的愛？怎能不激起我們建設(shè)家鄉(xiāng)的豪情？4．下列詞語(yǔ)中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A．臟款松弛貪婪B．頭銜鐫刻躁熱C．箴言渡假意蘊(yùn)D．鞠躬契合睥睨5．根據(jù)提示補(bǔ)寫名句或填寫課文原句。①_________________，絕知此事要躬行。②路漫漫其修遠(yuǎn)兮，_________________。③___________________，不亦君子乎？④已是懸崖百丈冰，_________________。⑤音樂能渲染氣氛。辛棄疾的《破陣子·為陳同甫賦壯語(yǔ)以寄之》中“_________________，_________________”奏出的是出征前豪壯的士氣；岑參的《白雪歌送武判官歸京》中“_________________，_________________”奏出的是送別的熱烈與隆重。6．閱讀選文，回答問題。侍書一樣預(yù)備下四份紙筆，便都悄然各自思索起來(lái)。獨(dú)黛玉或撫梧桐，或看秋色，或又和丫鬟們嘲笑。迎春又令丫鬟炷了一支“夢(mèng)甜香”。如香燼未成便要罰。寶玉背著手，在回廊上踱來(lái)踱去，因向黛玉說道：“你聽，他們都有了?！摈煊竦溃骸澳銊e管我?！睂氂裼忠妼氣O已謄寫出來(lái)，因說道：“了不得！香只剩了一寸了，我才有了四句?！睂氂竦溃骸翱深櫜坏媚懔耍么跻矊懗鰜?lái)罷。”說著也走在案前寫了。李紈道：“我們要看詩(shī)了，若看完了還不交卷是必罰的?！睂氂竦溃骸暗鞠憷限r(nóng)雖不善作卻善看，又最公道，理豈不公。你就評(píng)閱優(yōu)劣，我們都服的。”于是先看探春的稿上寫道是：……次看寶釵的是：珍重芳姿晝掩門，自攜手甕灌苔盆。胭脂洗岀秋階影，冰雪招來(lái)露砌魂。淡極始知花更艷，愁多焉得玉無(wú)痕。欲償白帝憑清潔，不語(yǔ)婷婷日又昏。李紈笑道：“到底是蘅蕪君。”說著又看寶玉的。因又催黛玉。黛玉道：“你們都有了。”說著提筆一揮而就，擲與眾人。李紈等看他寫道是：半卷湘簾半掩門，碾冰為土玉為盆?？戳诉@句，寶玉先喝起彩來(lái)，只說：“從何處想來(lái)！”又看下面道：偷來(lái)梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。眾人看了也都不禁叫好，說：“果然比別人又是一樣心腸。”又看下面道是：月窟仙人縫縞袂，秋閨怨女拭啼痕。嬌羞默默同誰(shuí)訴，倦倚西風(fēng)夜已昏。眾人看了，都道是這首為上。李紈道：“若論風(fēng)流別致，自是這首；若論含蓄渾厚，終讓蘅稿?！碧酱旱溃骸斑@評(píng)的有理，瀟湘妃子當(dāng)居第二。”（選自人民文學(xué)出版社1982年版，有刪減）1．選文出自中國(guó)古典名著《______》，作者是清代小說家______（人名）。2．這是結(jié)成“海棠詩(shī)社”后的首次吟詠，眾人都“悄然各自思索”，黛玉卻與眾不同。請(qǐng)說說作者是怎樣描寫黛玉的？3．李紈“雖不善作卻善看，又最公道”，那么眾人看了黛玉的詩(shī)“都不禁叫好”，“都道是這首為上”，李紈為什么卻評(píng)寶釵奪魁？二、閱讀7．(二)文言文閱讀(二)柳子厚①順宗。即位，拜禮部員外郎。遇用事者得罪，例出為刺史；未至，又例貶永州司馬。居閑益自刻苦，務(wù)記覽，為詞章泛濫停蓄，為深博無(wú)涯濱，而自肆于山水間，其文《始得西山宴游記》中有云：“然后知吾向之未始游，游于是乎始?！痹汀爸袊L例召至京師又偕出為刺史而子厚得柳州。既至，嘆日：“是豈不足為政耶!”因其土俗，為設(shè)教禁，州人順賴。其俗以男女質(zhì)錢，約不時(shí)贖，子本相侔，則沒為奴婢。子厚與設(shè)方計(jì)，悉令贖歸；其尤貧力不能者，令書其傭，足相當(dāng)，則使歸其質(zhì)。觀察使下其法于他州，比一歲，免而歸者且千人。注：①柳子厚：柳宗元。②順宗：即唐順宗李誦。③元和：唐朝年號(hào)。④男女：指子女。⑤侔：指相等。1．下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的項(xiàng)是A．遇用事者得罪/湖中焉得更有此人?B．因其土俗/余因得遍觀群書C．則使歸其質(zhì)/微斯人，吾誰(shuí)與歸?D．免而歸者且千人/年且九十2．請(qǐng)用三條”/”給文中畫線的句子斷句。元和中嘗例召至京師又偕出為刺史而子厚得柳州3．結(jié)合選文，說說柳宗元是一個(gè)怎樣的人?8．閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，完成下列小題。余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。陳際泰，字大士，臨川人。家貧，不能從師，又無(wú)書，時(shí)取旁舍兒書，屏人竊誦。從外兄①所獲《書經(jīng)》，四角已漫滅，且無(wú)句讀②，自以意識(shí)別之，遂通其義。十歲，于外家藥籠中見《詩(shī)經(jīng)》，取而疾走。父見之，怒，督往田，則攜至田所，踞高阜而哦，遂畢身不忘。久之，返臨川，與南英輩③以時(shí)文名天下。其為文，敏甚，一日可二三十首，先后所作至萬(wàn)首。經(jīng)生舉業(yè)之富④，無(wú)若際泰者。①外兄：表兄。②句讀：古人稱文詞之間該停頓的地方叫“句”或“讀”，相當(dāng)于現(xiàn)在的標(biāo)點(diǎn)。③南英輩：指艾南英等三人，與陳際泰被合稱為“臨川四才子”。④經(jīng)生舉業(yè)之富：讀書人應(yīng)試詩(shī)文的數(shù)量之多。1．下面各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（）A．余因得遍觀群書此則岳陽(yáng)樓之大觀也B．又患無(wú)硯師名人與游出則無(wú)敵國(guó)外患者C．從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問擇其善者而從之D．或遇其叱咄或王命急宣2．把語(yǔ)段（一）中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。錄畢，走送之，不敢稍逾約。3．語(yǔ)段（一）作者幼時(shí)借書抄書來(lái)讀，其原因是由“______”與“______”之間的矛盾決定的。（摘錄原文回答）4．結(jié)合語(yǔ)段（一）（二）的內(nèi)容，概括作者宋濂與陳際泰的求學(xué)經(jīng)歷有哪些相似之處。9．閱讀《愛蓮說》，完成小題。愛蓮說周敦頤水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來(lái)，世人甚愛牡丹。（甲）予獨(dú)愛蓮之出於泥而不染，濯清漣而不妖，（乙）中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！（丙）菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！1．下列每組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的意思相同的一項(xiàng)是（）A．自李唐來(lái)自非亭午夜分B．香遠(yuǎn)益清益慕圣賢之道C．陶后鮮有聞無(wú)鮮肥滋味之享D．可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉此則岳陽(yáng)樓之大觀也2．翻譯文中三處畫線語(yǔ)句，并依據(jù)上下文對(duì)其作出進(jìn)一步理解，全都正確的一項(xiàng)是（____）予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖翻譯：我只喜愛蓮花——蓮從淤泥里生長(zhǎng)出來(lái)卻不沾染（污穢），經(jīng)過清水的洗滌卻顯得分外妖嬈。理解：這句話寫出了蓮花身處污泥之中，卻纖塵不染、自然本真、不顯媚態(tài)的可貴精神。中通外直，不蔓不枝。翻譯：（它的柄）內(nèi)部貫通，外部筆直，不橫生藤蔓，不旁生枝莖。理解：這句話通過對(duì)蓮的形態(tài)的描繪，表現(xiàn)了它正直、不牽扯攀附的高尚品質(zhì)。菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！翻譯：對(duì)于菊花的喜愛，在陶淵明以后很少聽到了。對(duì)于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人？對(duì)于牡丹的喜愛，人應(yīng)該很多了!理解：作者用菊之愛和牡丹之愛與蓮之愛形成對(duì)比，肯定了蓮之愛，諷刺了菊之愛和牡丹之愛。3．君子文化是儒家文化的精髓，是了解中國(guó)人人格精神的一把鑰匙。請(qǐng)你根據(jù)上文和下面的兩則（鏈接材料），歸納“君子”具有怎樣的精神品質(zhì)？自古人知貴蘭，不待楚之逐臣①而后貴之也。蘭甚似乎君子，生于深山薄叢②之中，不為無(wú)人而不芳；雪霜凌厲而見殺，來(lái)歲不改其性也。是所謂“遁世無(wú)悶，不見是③而無(wú)悶”者也。竹似賢，何哉？竹本固，固以樹德；君子見其本，則思善建不拔④者。竹性直，直以立身；君子見其性，則思中立不倚⑤者。竹心空，空以體道⑥；君子見其心，則思應(yīng)虛受⑦者。竹節(jié)貞，貞以立志；君子見其節(jié)，則思砥礪⑧名行，夷險(xiǎn)一致者。夫如是，故君子人多樹為庭實(shí)⑨焉。注:①楚之逐臣：指屈原。②薄叢：貧瘠的叢林。③不見是：不被贊同。④拔：改變。⑤倚：偏，歪。⑥體道：體悟仁德。⑦虛受：虛心接受。⑧砥礪：磨練，鍛練。⑨這里是指將竹子種植在庭院中，隨時(shí)觀賞。10．閱讀下面的材料，完成小題。建筑要有人文之根石羚①最近，中國(guó)某地模仿法國(guó)風(fēng)格建筑的小鎮(zhèn)在網(wǎng)上熱傳。大到埃菲爾鐵塔。小到路燈、雕塑、植被，讓人真假難辨。有網(wǎng)友直呼，和巴黎相比，這里就差一條塞納河了。②這一現(xiàn)象并非孤例。據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國(guó)至少已有6座“凱旋門”，10余座“美國(guó)國(guó)會(huì)大廈”，3座埃菲爾鐵塔……徜徉其中覺得很“洋氣”，“擺拍”出來(lái)像置身異域，讓人不出國(guó)門就能體驗(yàn)世界風(fēng)情。這些建筑的出現(xiàn)，固然有其出現(xiàn)的土壤，但“全心全意搞山寨”，總歸是附在別人文化表層的一貼“狗皮膏藥”。國(guó)內(nèi)的一些高仿建筑群，哪怕是被冠以“中國(guó)的巴黎”“東方佛羅倫薩”，做到極致也不過是贗品，失了本國(guó)本土的文化精神，有皮沒瓤。③（1）

A。關(guān)鍵在于如何在借鑒的過程中，呈現(xiàn)出建筑的文化主體意識(shí)。比如，北京的前門大街，就是一個(gè)融合了中西風(fēng)格，呈現(xiàn)出獨(dú)特建筑文化、民俗文化積淀的特色歷史街區(qū)。而人們之所以質(zhì)疑當(dāng)下的一些西式建筑熱，就在于其舍本逐末、生搬硬套，缺少了對(duì)歷史的敬畏和對(duì)文化的理解。④與“模西建筑熱”同樣遭受詬病的，還有“仿古建筑熱”。有的地方，本來(lái)并沒有什么前朝風(fēng)土，卻樂于以古街古巷為名，雕梁畫棟，青磚粉墻，小飾品假古董齊出，臭豆腐烤肉串并售。（2）

B

無(wú)論是抄襲西方，還是效顰傳統(tǒng)，建筑設(shè)計(jì)與規(guī)劃的盲從背后，是對(duì)文化根底不自知、對(duì)文化傳統(tǒng)不自信。⑤建筑，既是文化的表現(xiàn)，也是生活的沉淀。每個(gè)地方的建筑，都植根于自己的歷史脈絡(luò)之中。千姿百態(tài)的開平碉樓，集防衛(wèi)、居住功能于一體，體現(xiàn)了中西合璧的民居風(fēng)格；作為中國(guó)獲得普利茲克獎(jiǎng)的第一人，王澍讓每一層的每一戶都有自己的小院和植物，“出則繁花似錦，入則清凈悠遠(yuǎn)”。房子可模仿，文化難復(fù)制，只有立足于“一方水土養(yǎng)一方人”，才能找到創(chuàng)新式融合的思路。⑥“求木之長(zhǎng)者，必固其根本”，我們的文化與歷史，已經(jīng)給建筑留下了豐富的饋贈(zèng)。（3）C。北京如今大力推動(dòng)中軸線沿線重點(diǎn)地區(qū)綜合整治保護(hù)和申遺，就是因?yàn)槟鞘抢铣堑撵`魂，中華民族“內(nèi)和外安”的文化基因、“左右對(duì)稱”的營(yíng)城理念、“天人合一”的哲學(xué)思想，都集中體現(xiàn)在這里，在人們記憶中揮之不去。缺了非物質(zhì)文化的滋養(yǎng)，建筑即使再雄偉也缺少一條脊梁；而有了鄉(xiāng)愁和人文的淬火，哪怕穿越千年，安身之所也能成為精神家園。（《人民日?qǐng)?bào)》2018年02月06日05版）1．請(qǐng)將下列語(yǔ)句分別放到文中最恰當(dāng)?shù)奈恢?。?）如果前者是對(duì)西式風(fēng)格的盲目崇拜，后者則是復(fù)古思維的畸形生長(zhǎng)，（2）立足文化本體，深挖地域特色，根深方能葉茂。（3）事實(shí)上，中國(guó)的建筑風(fēng)格從來(lái)都是兼容并蓄的，并不一味拒絕“洋建筑”。2．下面這段文字能與文中哪一段形成對(duì)比論證？請(qǐng)具體闡明理由。法國(guó)的巴塔蘭克劇院作為當(dāng)當(dāng)代音樂史上的圣地，建筑雖也融合了中國(guó)無(wú)素，但并沒有因此而去失自己的文化屬性，而恰是因?yàn)槠涑休d的巴黎文化，使之屹立150余年仍魅力不減。3．結(jié)合全文簡(jiǎn)要概括本文的中心論點(diǎn)。11．閱讀下面文章，完成下列小題。天燭峰的松厲彥林?jǐn)?shù)次游覽神奇的泰山，終于清晰地見到天燭峰上那棵迎客松。只見利劍般直插藍(lán)天的天燭峰，四周全是懸崖峭壁。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去一側(cè)的石縫中卻盤根錯(cuò)節(jié)地長(zhǎng)著一棵樹干粗壯遒勁的古松，枝臂長(zhǎng)長(zhǎng)地探向藍(lán)天和白云，那便是迎客松了。那真是一幅絕美的景色，令人仰慕和震撼。此時(shí)一陣狂風(fēng)吹來(lái)，望望身邊的懸崖深淵，大家都禁不住打了一個(gè)趔趄，A只見腳下幾粒松籽和幾片枯葉，被風(fēng)撿起來(lái)吹出去，彈跳幾下，便飛身跳下懸崖，有的隨即緊緊抓住了石壁。我再抬頭仰望天燭峰上的古松，耳畔仿佛聽到“我盼擁有一捧土”的呼喊。這神奇壯觀的迎客松，它也曾是一粒普通的小小的松籽，是瘋狂的風(fēng)婆婆還是飛鳥，把她不經(jīng)意地送進(jìn)了天燭峰的巖縫。那里沒有土，沒有水，沒有任何生存的可能。她卻珍惜生命，頑強(qiáng)地生存下來(lái)了。一年又一年，伴隨季節(jié)變換的腳步，歷經(jīng)多少天光地火、多少狂風(fēng)虐雨、多少嚴(yán)寒酷暑，用比生命更厚重的激情澆灌自信的嫩芽，用比巖石更堅(jiān)硬的毅力拓展生命之路，天長(zhǎng)日久，細(xì)細(xì)的青筋暴突的根須爬滿了山壁，緊緊地?fù)缸∈p，供養(yǎng)著生命的火焰。她用自己的自信和堅(jiān)強(qiáng)最終成就了一片屬于自己的天地，成為凌然于天燭峰的一大景觀。生命的奇跡，讓游人一次次感動(dòng)，一次次肅然起敬！大千世界，成千上萬(wàn)種植物，平等地享受著陽(yáng)光雨露，吮吸著富足的水肥，生機(jī)盎然地發(fā)芽長(zhǎng)葉、開花結(jié)果，構(gòu)成了生機(jī)盎然、色彩斑斕的世界。然而有些生命的命運(yùn)卻迥然不同。那無(wú)形無(wú)影、無(wú)定性、無(wú)方向、無(wú)目標(biāo)的風(fēng)兒，把那些無(wú)人采摘的種子送到了廣袤的田野或險(xiǎn)山峻嶺，給予這類種子不同的故土家園和命運(yùn)落點(diǎn)。有許多種子像天燭峰上的迎客松一樣呼喚：“給我一捧土，我要展示生命的奇跡和信念的力量?！庇腥苏f生命是脆弱的，其實(shí)就因?yàn)樯拇嗳醪耪蔑@出生命的頑強(qiáng)；有人說，生命有時(shí)是卑微的，其實(shí)卑微的生命里多半蘊(yùn)含著一種難以言明的尊貴。我們經(jīng)常在一片瓦礫或碎石堆里看到這樣一種堅(jiān)強(qiáng)：那些經(jīng)歷了嚴(yán)冬的種子，它們雖然沒有伸展筋骨的空間，因?yàn)檎湎O少的土壤和水分，他們卻伴隨春天匆匆的腳步和季節(jié)的呼喊，沖出各種困境，頑強(qiáng)地探出頭顱，茁壯地成長(zhǎng)，最終滋長(zhǎng)出一片綠意。B無(wú)論是立足于瓦礫中的花草，還是植根于懸崖的松柏，它們頑強(qiáng)的生命啟迪我們：沒有自身的堅(jiān)強(qiáng)，難以成就屬于自己的一片天地。假若一切生命都留戀平整的黑色沃土，那么，世界上就不會(huì)有這么多廣袤的綠洲和無(wú)垠的森林；假若一切生命都不在困苦中鼓起挑戰(zhàn)的勇氣和尋覓生存的權(quán)力，人類版圖上必定會(huì)出現(xiàn)更多荒蕪，所有奔跑的動(dòng)物和飛翔的鳥禽也將無(wú)處棲身。各類種子在層林盡染的深秋季節(jié)，無(wú)論個(gè)頭大小、外形丑俊，都必須離開母親庇護(hù)的小天地，甚至沒有機(jī)會(huì)表達(dá)自己的愿望和心聲，就開始了飄泊的旅程，有的被風(fēng)吹得滿世界飛翔，有的被任人擺布地埋進(jìn)土里。許多種子脫離了母體，掙脫了一同成長(zhǎng)的伙伴，孤單地躲藏在一個(gè)小角落里，有的剛扎出細(xì)嫩的根須，就被寒冰凍住了，有的還四處飄蕩著沒有著落，就被寒雪或飛沙覆蓋了。盡管寒冷凍僵身體，陣陣寒氣侵蝕心靈，但種子牢記父輩的叮囑，恪守著一個(gè)信念：我雖然卑微、弱小，是一粒孤單的種子，沒有肥沃的土壤和優(yōu)越的條件，可我是春天的使者，“只要生命基因存在，我就要發(fā)芽，就要開花！”“只要活著，我就要成長(zhǎng)！”始終堅(jiān)信：我只要咬緊牙關(guān)鉆出泥土，就有屬于自己的天空和陽(yáng)光，就有自己發(fā)展的空間。大自然或者人生，大都是不可逆的一次性選擇。C沙子與金子，只是一字之差，往往也是一步之遙。公平的歲月更是不再生，不重復(fù)。好多時(shí)候，錯(cuò)過一時(shí)，就會(huì)錯(cuò)過一生。留下的只有惆悵、惋惜，甚至后悔。每個(gè)人一生下來(lái)就自然擁有生命，總認(rèn)為這習(xí)以為常，感悟不到這是父母的賜予、大自然的恩澤，真正認(rèn)識(shí)生命、理解生命、珍愛生命，卻是一個(gè)沉重而深邃的話題。大都在經(jīng)歷了磨難、風(fēng)險(xiǎn)或者生死別離的痛苦之后，才逐漸讀懂生命的價(jià)值和意義。我一直在想象，天燭峰的迎客松是如何經(jīng)歷風(fēng)雪，扎根發(fā)芽，堅(jiān)守著，抗?fàn)幹?，開拓著自己的家園，一天天、一步步地長(zhǎng)大。擁有一捧土，是純正的種子就會(huì)開拓出屬于自己的一片新天地。艱難與困苦，是鋪墊成功的基石；逆境與挫折，有時(shí)會(huì)讓你擁有意想不到的美麗和獨(dú)特的姿勢(shì)。無(wú)論自然界還是人類，都是如此。天燭峰上的迎客松，再一次驗(yàn)證這條神圣法則。1．文章圍繞“天燭峰的松”寫了哪幾個(gè)方面的內(nèi)容？2．按要求回答問題。（1）從修辭的角度賞析A處畫線句子。（2）體會(huì)文中C處畫線句子的含意。3．分析B處畫線句子在文中的作用。4．本文內(nèi)涵豐富，請(qǐng)結(jié)合對(duì)全文的閱讀談?wù)勀愕捏w會(huì)。三、應(yīng)用12．綜合性學(xué)習(xí)姓名，不僅代表著我們的身份，更蘊(yùn)含著豐富的文化信息。請(qǐng)根據(jù)要求，完成相關(guān)題目。（1）下面三組姓名取自不同年代，請(qǐng)概括這三組姓名共同反映的社會(huì)文化現(xiàn)象。第一組（二十世紀(jì)三四十年代）有張富貴、馮有財(cái)、謝滿金用意：對(duì)物質(zhì)財(cái)富的向往。第二組（二十世紀(jì)八九十年代）：馬約翰、趙安娜、杜麗莎用意：對(duì)外來(lái)文化的仰慕。第三組（二十-世紀(jì)零零年代）：孫多思、王篤志、劉致遠(yuǎn)用意：對(duì)求知修身的追求。共同反映的社會(huì)文化現(xiàn)象：_______________________________。（2）請(qǐng)聯(lián)系全文，將空缺處的內(nèi)容補(bǔ)寫完整，注意語(yǔ)意連貫。古代的名與字分指，均為一個(gè)人的稱號(hào)。名是一個(gè)人在成年之前的稱呼，字則是他成年之后步入社會(huì)時(shí)的稱呼。古人的名，主要用于自稱；古人的字，主要用于他稱。字獨(dú)立于名之外，又與名密切相關(guān)。有名與字意思相近的，如__________________；還有________________，如宋代理學(xué)家朱熹，字元晦。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．閱讀下面文字，按要求作文。出發(fā)是一種行動(dòng)，背起行囊走四方；出發(fā)是一種期盼，躊躇滿志踩出路；出發(fā)是一種心態(tài)，歷經(jīng)風(fēng)雨依然向著陽(yáng)光……有時(shí)，出發(fā)是為了探尋；有時(shí)，出發(fā)是為了到達(dá)；有時(shí)，出發(fā)只為出發(fā)……無(wú)論如何，出發(fā)總是成長(zhǎng)。請(qǐng)以“出發(fā)”為題，寫一篇作文。[提示與要求]①說真話，抒真情，寫出自己的心路歷程、獨(dú)特體驗(yàn)和感悟；②請(qǐng)大膽選擇你最能駕馭的文體，用你喜歡的表達(dá)方式寫作；③考慮到內(nèi)容的充實(shí)，文章不要少于600字；④文中不要出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名、人名等，否則會(huì)被扣分；⑤抄襲是一種不良行為，相信你不會(huì)照搬別人的文章，否則會(huì)影響你的成績(jī)。

參考答案一、積累1、B【解析】

考查句子排序。通讀七個(gè)句子發(fā)現(xiàn)，這是一個(gè)說明段落。說明對(duì)象是二十四節(jié)氣中的小雪，文段先用諺語(yǔ)引出說明對(duì)象，然后介紹小雪來(lái)臨之際天氣的變化，北方與南方的景象，人們的活動(dòng)。依據(jù)此排序選B。2、D【解析】

A.哺育——bǔ；B.發(fā)酵——jiào；C.殫精竭慮——dān；故選D。3、B【解析】

B錯(cuò)誤，主題應(yīng)用雙引號(hào)，不用書名號(hào)。4、D【解析】

A.臟款——贓款。B.躁熱——燥熱。C.渡假——度假。5、紙上得來(lái)終覺淺吾將上下而求索人不知而不慍猶有花枝俏八百里分麾下炙五十弦翻塞外聲中軍置酒飲歸客胡琴琵琶與羌笛【解析】

此類題屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語(yǔ)文必考題。古詩(shī)文默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要透徹理解詩(shī)歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩(shī)句，三是答題時(shí)不能寫錯(cuò)別字?！皯C”“麾”“炙”“羌”是此題中的易錯(cuò)字，作答時(shí)要注意字形。6、1．紅樓夢(mèng)曹雪芹2．（1）動(dòng)作描寫；（2）語(yǔ)言描寫：（3）側(cè)面描寫；（4）正側(cè)面描寫相結(jié)合。3．（1）李紈認(rèn)為黛玉的詩(shī)不如寶釵的詩(shī)含蓄渾厚。（2）用原文回答“若論含蓄渾厚，終讓蘅稿?！保ㄒ馑紝?duì)即可）【解析】1．“文學(xué)常識(shí)”的考查旨在開闊學(xué)生的文學(xué)視野，加深對(duì)那些在社會(huì)上有重要影響力的作家、作品的了解。它主要考查：(1)識(shí)記中國(guó)重要作家的時(shí)代及代表作；(2)識(shí)記外國(guó)重要作家的國(guó)別與代表作；(3)識(shí)記文學(xué)體裁常識(shí)。從“獨(dú)黛玉或撫梧桐，或看秋色，或又和丫鬟們嘲笑”“寶玉”“李紈”等內(nèi)容可知，文段出自《紅樓夢(mèng)》，作者是曹雪芹。2．此題考查學(xué)生對(duì)描寫方法的辨析能力。閱讀文段可知，“撫梧桐”是對(duì)黛玉的動(dòng)作描寫；“你別管我”“你們都有了”是對(duì)黛玉的語(yǔ)言描寫；“果然比別人又是一樣心腸”是側(cè)面描寫，突出了黛玉的才華。3．名著閱讀著重考查考生對(duì)中外文學(xué)名著的了解情況和閱讀狀態(tài)。因此，解答文學(xué)名著題必須建立在閱讀的基礎(chǔ)之上，不僅要“博聞強(qiáng)記”，還要有自己的獨(dú)到見解。從“若論含蓄渾厚，終讓蘅稿”可知李紈評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)，她認(rèn)為寶釵的詩(shī)比較含蓄。【點(diǎn)睛】名著學(xué)習(xí)中要注意積累的廣泛性。既要注意表面的知識(shí)，如作者、背景、寫作特色、涉及人物及故事情節(jié)；還要知道一些細(xì)節(jié)，并且及時(shí)做筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。做題時(shí)才能信手拈來(lái)，得心應(yīng)手。二、閱讀7、1．D2．元和中/嘗例召至京師/又偕出為刺史/而子厚得柳州3．他刻苦自勵(lì)，文學(xué)才華高超，關(guān)心百姓疾苦，敢于移風(fēng)易俗，推行教化和政令等。【解析】1．D句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同。都是“將近”之意。A前者“獲、犯”，后者“能夠”。B前者“按照”，后者“于是”。C前者“歸還”，后者“歸依”。2．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：元和中/嘗例召至京師/又偕出為刺史/而子厚得柳州。譯為：元和年間，他曾經(jīng)與同案人一起奉召回到京師，又一起被遣出做刺史，子厚分在柳州。此題要注意把相關(guān)的幾件事劃開。3．把握好文言文的人物精神品質(zhì)，概括人物的性格的特點(diǎn)，我們可以分析具體事件，因?yàn)槭录梢苑从橙宋锏钠犯?；分析各種描寫，因?yàn)橥ㄟ^描寫可以表現(xiàn)人物的性格特征。如“居閑益自刻苦，務(wù)記覽，為詞章泛濫停蓄，為深博無(wú)涯濱，而自肆于山水間”是說他刻苦自勵(lì)，文學(xué)才華高超?！耙蚱渫了祝瑸樵O(shè)教禁，州人順賴”“子厚與設(shè)方計(jì)，悉令贖歸；其尤貧力不能者，令書其傭，足相當(dāng)，則使歸其質(zhì)”是寫他關(guān)心百姓疾苦，敢于移風(fēng)易俗，推行教化和政令等?！军c(diǎn)睛】譯文：順宗即位，又升為禮部員外郎。逢遇當(dāng)權(quán)人獲罪，他也被按例貶出京城當(dāng)刺史，還未到任，又被依例貶為永州司馬。身處清閑之地，自己更加刻苦為學(xué)，專心誦讀，寫作詩(shī)文，文筆汪洋恣肆，雄厚凝練，像無(wú)邊的海水那樣精深博大。而他自己則縱情于山水之間。他的文章《始得西山宴游記》中有這樣話：“這之后才知道我先前不曾真正的游覽過，真正的游覽從此才開始?！痹湍觊g，他曾經(jīng)與同案人一起奉召回到京師，又一起被遣出做刺史，子厚分在柳州。到任之后，他慨嘆道：“這里難道不值得做出政績(jī)嗎？”按照當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，為柳州制訂了教諭和禁令，全州百姓都順從并信賴他。當(dāng)?shù)亓?xí)慣于用兒女做抵押向人借錢，約定如果不能按時(shí)贖回，等到利息與本金相等時(shí)，債主就把人質(zhì)沒收做奴婢。子厚為此替借債人想方設(shè)法，都讓他們把子女贖了回來(lái)；那些特別窮困沒有能力贖回的，就讓債主記下子女當(dāng)傭工的工錢，到應(yīng)得的工錢足夠抵消債務(wù)時(shí)，就讓債主歸還被抵押的人質(zhì)。觀察使把這個(gè)辦法推廣到別的州縣，到一年后，免除奴婢身份回家的將近一千人。8、1．D2．抄寫完后，趕快跑著把書送還人家，不敢稍稍超過約定的期限。3．嗜學(xué)家貧或者：余幼時(shí)即嗜學(xué)家貧，無(wú)從致書以觀（順序可換）4．相似之處：（1）學(xué)習(xí)條件艱苦，家境貧寒，無(wú)師從無(wú)書讀；（2）熱愛讀書；（3）勤奮刻苦好學(xué)；（4）最終都學(xué)有所成?！窘馕觥?．此題考查的是一詞多義。A項(xiàng)：看/景象。B項(xiàng)：擔(dān)心/憂患。C項(xiàng)：向/跟從，學(xué)習(xí)。D項(xiàng)都是“有時(shí)”的意思。故選D。2．此題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣進(jìn)行語(yǔ)序調(diào)整?！颁洰叄咚椭?，不敢稍逾約”句中“走”意思是“跑”，“稍逾約”意思是稍稍超過約定的期限。該句語(yǔ)序正常，據(jù)此翻譯即可。3．此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解。甲文中作者幼時(shí)“嗜學(xué)”，但“家貧，無(wú)從致書以觀”。為了解決這一矛盾，所以作者采用了借書抄書的方法來(lái)滿足自己的求知。據(jù)此作答。4．此題考查的是對(duì)文中的形象的感悟。兩文中的主人公都是家境貧寒但熱愛讀書：“余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書以觀”，“家貧，不能從師，又無(wú)書”。都勤奮好學(xué)：“手指不可屈伸，弗之怠”，“時(shí)取旁舍兒書，屏人竊誦”，“攜至田所，踞高阜而哦”。二人最終都學(xué)有所成：“故余雖愚，卒獲有所聞”，“經(jīng)生舉業(yè)之富，讀書人應(yīng)試詩(shī)文的數(shù)量之多”。據(jù)此作答。譯文：（甲）我年幼時(shí)就愛學(xué)習(xí)。因?yàn)榧抑胸毟F，無(wú)法得到書來(lái)看，常向藏書的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時(shí)，硯池中的水凍成了堅(jiān)冰，手指不能屈伸，我仍不放松讀書。抄寫完后，趕快送還人家，不敢稍稍超過約定的期限。因此人們大多肯將書借給我，我因而能夠看各種各樣的書。已經(jīng)成年之后，更加仰慕圣賢的學(xué)說，又苦于不能與學(xué)識(shí)淵博的老師和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿著經(jīng)書向同鄉(xiāng)前輩求教。前輩德高望重，門人學(xué)生擠滿了他的房間，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，低身側(cè)耳向他請(qǐng)教；有時(shí)遭到他的訓(xùn)斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答復(fù)一句話；等到他高興時(shí)，就又向他請(qǐng)教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。（乙）陳際泰，字大士，臨川人。家里貧窮，不能夠拜師讀書，又沒有書籍，有時(shí)拿鄰居家孩子的書，躲著人偷偷地誦讀。從表兄那里得到了一本《書經(jīng)》，書的四角已經(jīng)磨滅變得模模糊糊了，而且也沒有劃分句讀，自己根據(jù)文意去判斷區(qū)分（哪個(gè)地方該有停頓），于是就通曉了《書經(jīng)》的大意。十歲，在舅家藥籠中見到《詩(shī)經(jīng)》，拿著就快速地跑了。父親看見了，很生氣，督促他到田地里去，陳際泰就把《詩(shī)經(jīng)》帶到了田地里，蹲在高的土山上吟詠《詩(shī)經(jīng)》，于是終身都沒有忘記。很久以后，返回臨川，同艾南英等人憑借八股文而聞名天下。陳際泰寫詩(shī)作文，非常勤敏，一天可以寫二三十首詩(shī)，先后寫的詩(shī)達(dá)到了萬(wàn)首。讀書人應(yīng)試詩(shī)文的數(shù)量，沒有比得上陳際泰的。9、1．B2．【乙】3．⑴具有高潔的品德修養(yǎng)。⑵在遭受外界的殘酷摧殘后也能不改初心、不變本性。⑶虛心求學(xué)，豐富學(xué)識(shí)。⑷志向堅(jiān)定、遠(yuǎn)大。【解析】1．本題考查文言詞語(yǔ)，平時(shí)注意多積累歸納，加強(qiáng)對(duì)文言文中重點(diǎn)詞語(yǔ)的一詞多義、古今異義、詞類活用、通假字等現(xiàn)象的理解與識(shí)記，并學(xué)會(huì)遷移運(yùn)用。本題是對(duì)文言詞語(yǔ)一詞多義現(xiàn)象的考查，要結(jié)合語(yǔ)境，具體分析。A．自：從/如果B．益：更加/更加C．鮮：少/新鮮D．觀：觀賞/景觀2．[甲]：“經(jīng)過清水的洗滌卻顯得分外妖嬈”是錯(cuò)誤的，“濯清漣而不妖”的意思是“經(jīng)過清水的洗滌卻不顯得妖媚”；[丙]：理解是錯(cuò)誤的，應(yīng)該是：作者用菊之愛正面襯托蓮之愛，用牡丹之愛與蓮之愛形成對(duì)比，肯定了蓮之愛和菊之愛，諷刺了牡丹之愛。故選[乙]。3．本題考查對(duì)文章及材料內(nèi)容的理解。結(jié)合描寫“君子”精神品質(zhì)的句子分析即可?！吧徶鲮赌喽蝗荆鍧i而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”以蓮喻指君子高潔、質(zhì)樸及正直等精神品質(zhì)；“雪霜凌厲而見殺，來(lái)歲不改其性也”以蘭喻指君子在遭受外界的殘酷摧殘后也能不改初心、不變本性的精神品質(zhì)；“竹心空，空以體道；君子見其心，則思應(yīng)虛受者”以竹子喻指君子虛心接受一切有用的東西的精神品質(zhì)；“竹節(jié)貞，貞以立志；君子見其節(jié)，則思砥礪名行”以竹子喻指君子志向堅(jiān)定、遠(yuǎn)大的精神品質(zhì)。參考譯文：水上，陸地上的各種花草樹木，值得喜愛的非常多。晉朝陶淵明唯獨(dú)喜愛菊花。從唐朝以來(lái)世間的人們非常喜愛牡丹。我唯獨(dú)喜愛蓮花，它從淤泥中長(zhǎng)出來(lái)，卻不沾染污穢，在清水里洗滌過但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)，香氣遠(yuǎn)播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里，可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞但是不能玩弄它。我認(rèn)為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對(duì)于菊花的喜愛，在陶淵明以后很少聽到了。對(duì)于蓮花的喜愛，和我一樣的還有誰(shuí)？對(duì)于牡丹的喜愛，當(dāng)然有很多人了。鏈接材料一：自古人們就以蘭花為貴，并不是等到屈原贊蘭花之后，人們才以它為貴的。蘭花和君子很相似：生長(zhǎng)在深山和貧瘠的叢林里，不因?yàn)闆]有人知道就不發(fā)出香味；在遭受雪霜?dú)埧岬拇輾埡?，也不改變自己的本性。這就是所說的避世而內(nèi)心無(wú)憂，不被任用而內(nèi)心無(wú)煩悶。鏈接材料二：竹子像賢人，這是為什么，竹子的根穩(wěn)固，穩(wěn)固是為了確立竹子的本性，君子看見它的根，就想到要培植好堅(jiān)定不移的品格。竹子的秉性直，直是為了站住身體，君子看見它這種秉性，就想到要正直無(wú)私，不趨炎附勢(shì)。竹子的心空，空是為了虛心接受道，君子看見它的心，就想到要虛心接受一切有用的東西。竹子的節(jié)堅(jiān)定，堅(jiān)定是為了立志，君子看見它的節(jié)，就想到要磨煉自己的品行，不管一帆風(fēng)順還是遇到危險(xiǎn)時(shí)，都始終如一。正因?yàn)槿绱?，君子都喜歡種竹，把它作為庭院中存在價(jià)值的東西。10、1．A（3）B（1）C（2）2．與第二段形成對(duì)比論證。文章第二段列舉國(guó)內(nèi)一些反面事例，論述國(guó)內(nèi)一些建筑只是一味的模仿，失去了本國(guó)本土的文化精神，有皮沒瓤。這段文字是正面事例，列舉了法國(guó)的巴塔蘭克劇院雖也融合了中國(guó)元素，但其并未丟失自己的文化屬性，與前面的反面事例構(gòu)成鮮明的對(duì)比，使“建筑要有本國(guó)本土的文化精神”這一觀點(diǎn)更有說服力。3．建筑應(yīng)具有本國(guó)本土的文化精神，而不能生搬硬套。（建筑要立足本國(guó)本土文化，呈現(xiàn)出建筑的文化主體意識(shí)）（意思對(duì)即可得分）【解析】1．首先要讀懂題干所給句子的意思，然后通讀原文，看看與原文哪一段落的內(nèi)容相合，可將題干所給句子代入語(yǔ)段中，分析與上下文的內(nèi)容是否連貫。中心內(nèi)容是否相符。如A處下文的“北京的前門大街，就是一個(gè)融合了中西風(fēng)格，呈現(xiàn)出獨(dú)特建筑文化、民俗文化積淀的特色歷史街區(qū)”，正好可以證明題干（3）“事實(shí)上，中國(guó)的建筑風(fēng)格從來(lái)都是兼容并蓄的，并不一味拒絕‘洋建筑’”一句。而C處上文為“求木之長(zhǎng)者，必固其根本”，正好照應(yīng)了題干（2）“立足文化本體，深挖地域特色，根深方能葉茂”一句。利用排除法，答案已經(jīng)明了。2．考查對(duì)文章對(duì)比論證方法的把握。首先讀懂題干所給材料，然后通讀全文，梳理脈絡(luò)，分清層次，綜合考慮，按題干要求找到能與題干材料相對(duì)比的內(nèi)容即可。如與第二段形成對(duì)比論證。文章第二段列舉國(guó)內(nèi)一些反面事例，而所給材料是正面事例，這樣兩者就構(gòu)成鮮明的對(duì)比，有力地論證了語(yǔ)段的觀點(diǎn)句，即“失了本國(guó)本土的文化精神，有皮沒瓤”的觀點(diǎn)，進(jìn)而論證了“建筑要立足本國(guó)本土文化，呈現(xiàn)出建筑的文化主體意識(shí)”這一中心論點(diǎn)。3．中心論點(diǎn)的概括。首先要通讀全文，理解文章的主要內(nèi)容，再根據(jù)題干要求找到關(guān)鍵句分析，然后用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言把所論述的觀點(diǎn)概括出來(lái)。如可分析“失了本國(guó)本土的文化精神，有皮沒瓤”“關(guān)鍵在于如何在借鑒的過程中，呈現(xiàn)出建筑的文化主體意識(shí)”“每個(gè)地方的建筑，都植根于自己的歷史脈絡(luò)之中”“只有立足于‘一方水土養(yǎng)一方人’，才能找到創(chuàng)新式融合的思路”等句，即可整理概括出“建筑要立足本國(guó)本土文化，呈現(xiàn)出建筑的文化主體意識(shí)”的答案?！军c(diǎn)睛】怎樣才能準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)馗爬ǔ鑫恼碌闹行恼擖c(diǎn)呢？一是根據(jù)題目來(lái)確定該中心論點(diǎn)，文章標(biāo)題即是中心論點(diǎn)，有些議論文，題目就直接點(diǎn)明了中心論點(diǎn)。二是根據(jù)中心論點(diǎn)提出的位置確定。在文章開頭確定中心論點(diǎn)，作者在開頭提出中心論點(diǎn)的方式主要有兩種，文章第一句或第一段開門見山提出中心論點(diǎn)，由某個(gè)問題或某種現(xiàn)象引出中心論點(diǎn)。在文章結(jié)尾確定中心論點(diǎn)，一些議論文，特別是總分式或?qū)訉舆f進(jìn)式結(jié)構(gòu)的文章，開頭提出問題再經(jīng)過多角度論證，作者往往會(huì)在結(jié)尾重申中心論點(diǎn)。在文章中間分析論證后推出中心論點(diǎn)。三是根據(jù)分論點(diǎn)來(lái)確定中心論點(diǎn)。四是根據(jù)論證的結(jié)構(gòu)來(lái)確定中心論點(diǎn)。五是作者提出的中心論點(diǎn)隱藏在引用的名言警句中。11、1．天燭峰松的外形；天燭峰松的生存環(huán)境和成長(zhǎng)歷程；從自然到人生，寫了天燭峰松的精神意義；天燭峰的精神。2．（1）這句話運(yùn)用了擬人的修辭手法，通過撿、吹、彈跳、飛、跳、抓等幾個(gè)關(guān)鍵動(dòng)詞，寫出天燭峰險(xiǎn)惡的環(huán)境。（2）金子從沙子中淘出，沙子只要堅(jiān)持，也會(huì)變成金子。同時(shí)也告訴我們一個(gè)道理，成功與失敗也是一步遙，有信念有堅(jiān)持就能成功，反之就會(huì)失敗。3．結(jié)構(gòu)上：承上啟下或過渡或承接上文連接下文。內(nèi)容上：對(duì)上文進(jìn)行總結(jié)，同時(shí)開啟下文內(nèi)容。4．自信和堅(jiān)強(qiáng)；只要有一捧土（平臺(tái)），就要展示生命的奇跡和信念力量；沒有自身的堅(jiān)強(qiáng)，難以成就屬于自己的一片天地；只要活著，就要成長(zhǎng)；只要生命的基因存在，就要吐芽開花；認(rèn)識(shí)生命，理解生命，珍愛生命；艱難與困苦，是鋪墊成功的基石；逆境與挫折，有時(shí)會(huì)讓你的意想不到的美麗和獨(dú)特姿勢(shì)?！窘馕觥?/p>

1．此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的感知和概括。文章圍繞“天燭峰的松”，首先“盤根錯(cuò)節(jié)地長(zhǎng)著一棵樹干粗壯遒勁的古松，枝臂長(zhǎng)長(zhǎng)地探向藍(lán)天和白云”寫了松樹的外形，“四周全是懸崖峭壁”“沒有土，沒有水，沒有任何生存的可能”寫了它的生存環(huán)境，“一年又一年，伴隨季節(jié)變換的腳步，歷經(jīng)多少天光地火、多少狂風(fēng)虐雨、多少嚴(yán)寒酷暑，用比生命更厚重的激情澆灌自信的嫩芽，用比巖石更堅(jiān)硬的毅力拓展生命之路，天長(zhǎng)日久，細(xì)細(xì)的青筋暴突的根須爬滿了山壁，緊緊地?fù)缸∈p，供養(yǎng)著生命的火焰”寫了它的成長(zhǎng)過程，“生命的奇跡和信念的力量”，“沒有自身的堅(jiān)強(qiáng)，難以成就屬于自己的一片天地”，“我雖然卑微、弱小，是一粒孤單的種子，沒有肥沃的土壤和優(yōu)越的條件，可我是春天的使者，“只要生命基因存在，我就要發(fā)芽，就要開花！”“只要活著，我就要成長(zhǎng)！”始終堅(jiān)信：我只要咬緊牙關(guān)鉆出泥土，就有屬于自己的天空和陽(yáng)光，就有自己發(fā)展的空間?！北憩F(xiàn)了天燭峰松的精神和意義。據(jù)此理解作答。2．此題考查的是對(duì)句子的賞析和理解。（1）對(duì)于賞析句子我們可以采用的答題模式是：此句運(yùn)用了（修辭手法、人物描寫方法、詞語(yǔ)）+表達(dá)效果（如生動(dòng)形象、生動(dòng)細(xì)膩）+寫出了的內(nèi)容+表達(dá)的情感?！爸灰娔_下幾粒松籽和幾片枯葉，被風(fēng)撿起來(lái)吹出去，彈跳幾下，便飛身跳下懸崖，有的隨即緊緊抓住了石壁”句中的撿、吹、彈跳、飛、跳、抓等幾個(gè)動(dòng)詞，運(yùn)用擬人生動(dòng)形象地寫出了天燭峰環(huán)境的惡劣，進(jìn)而從側(cè)面烘托松的頑強(qiáng)。（2）“沙子與金子，只是一字之差，往往也是一步之遙”句中強(qiáng)調(diào)了“沙子”的“金子”的差別只是一點(diǎn)點(diǎn)，說明對(duì)于我們只要多堅(jiān)持一點(diǎn)，就會(huì)由“沙子”變成“金子”即由失敗變?yōu)槌晒?。?jù)此理解作答。3．此題考查的是關(guān)鍵句子的作用。文中的句子根據(jù)位置通常有如下作用：開頭——總領(lǐng)全文，奠定全文的感情基調(diào)等；中間——承上啟下；結(jié)尾——總結(jié)全文，結(jié)尾扣題，照應(yīng)開頭，點(diǎn)明主旨，深化主題等?！盁o(wú)論是立足于瓦礫中的花草，還是植根于懸崖的松柏，它們頑強(qiáng)的生命啟迪我們：沒有自身的堅(jiān)強(qiáng)，難以成就屬于自己的一片天地?！蔽挥谖恼碌闹虚g位置，所以它起承上啟下的作用，從上文寫天燭峰松的生存環(huán)境過渡到下文對(duì)其精神意義的闡釋。據(jù)此理解作答。4．此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的感悟和理解。文中通過寫天燭峰松惡劣的生存環(huán)境，艱難的成長(zhǎng)歷程，表現(xiàn)了一種精神“生命的奇跡和信念的力量”，“沒有自身的堅(jiān)強(qiáng)，難以成就屬于自己的一片天地”，“只要生命基因存在，我就要發(fā)芽，就要開花”，“只要活著，我就要成長(zhǎng)”，“我只要咬緊牙關(guān)鉆出泥土，就有屬于自己的天空和陽(yáng)光，就有自己發(fā)展的空間?！边@些表現(xiàn)出了自信和堅(jiān)強(qiáng)的精神，是一種在逆境中仍完美展現(xiàn)自我的精神。據(jù)此理解作答。三、應(yīng)用12、姓名的選擇與社會(huì)變遷息息相關(guān)。）岳飛，字鵬舉（諸葛亮，字孔明；辛棄疾，字幼安）；名與字意思相反（相對(duì)）【解析】

（1）本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確的能力。我們可以從這一代代名字中看出時(shí)代的變遷：二三十年代時(shí)，社會(huì)極端貧窮，大多數(shù)的財(cái)富集中在少數(shù)人的手中，很多人都充滿了對(duì)財(cái)富的向往和追求；而八九十年代，隨著改革開放的腳步，外來(lái)的文化走入中國(guó)，為中