2026屆廣東省汕頭市澄海區(qū)重點(diǎn)中學(xué)中考猜題語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4．作圖可先使用鉛筆畫(huà)出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累與運(yùn)用1．依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）學(xué)會(huì)愛(ài)自己，是要我們學(xué)會(huì)勤于律己和自己。這一生總有許多時(shí)候沒(méi)有人督促我們、指導(dǎo)我們、告誡我們、叮嚀我們，即使是最親愛(ài)的父母和最真誠(chéng)的朋友也不會(huì)永遠(yuǎn)伴隨我們。我們擁有的關(guān)懷和愛(ài)護(hù)隨時(shí)都有失去的可能。這時(shí)候，我們必須學(xué)會(huì)為自己修枝打杈澆水培肥，使自己不會(huì)沉淪為一棵的草，而成長(zhǎng)為一株的樹(shù)。A．端正默默無(wú)聞美麗多姿 B．矯正枯榮隨風(fēng)筆直蔥蘢C．矯正默默無(wú)聞美麗多姿 D．端正枯榮隨風(fēng)筆直蔥蘢2．依次填入下面橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()“正確答案只有一個(gè)”這種思維模式，在我們頭腦中已不知不覺(jué)地根深蒂固。事實(shí)上________。________，________。________。________。正因?yàn)槿绱耍绻阏J(rèn)為正確答案只有一個(gè)的話，當(dāng)你找到某個(gè)答案以后，就會(huì)止步不前。①生活中解決問(wèn)題的方法并非只有一個(gè)，而是多種多樣②麻煩的是③若是某種數(shù)學(xué)問(wèn)題的話，說(shuō)正確答案只有一個(gè)是對(duì)的④生活中大部分事物并不像某種數(shù)學(xué)問(wèn)題那樣⑤由于情況的變化，原來(lái)行之有效的方法，到了現(xiàn)在往往不靈了A．①②⑤③④ B．③②④①⑤ C．⑤③②①④ D．③②⑤①④3．依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）一個(gè)人究竟能給予別人什么呢？_____________，_____________。_______________，_______________。通過(guò)他的給，他豐富了他人，并且在他提高自己生命感的同時(shí)，也提高了對(duì)方的生命感。①但這并不意味著他一定要為別人獻(xiàn)出自己的生命②而是他應(yīng)該把他內(nèi)心有生命力的東西給予別人③他的生命的一部分給予別人④他可以把他擁有的最寶貴的東西⑤他應(yīng)該同別人分享他的歡樂(lè)、興趣、理解力、知識(shí)、幽默等——簡(jiǎn)而言之，一切在他身上有生命力的東西A．①③②⑤④ B．④③⑤①② C．③⑤④②① D．④③①②⑤4．將下列句子組成語(yǔ)意連貫的一段話，語(yǔ)序正確的一項(xiàng)是（）。①找到病毒起源對(duì)于疫情防控非常重要。②冠狀病毒的傳播史可謂“劣跡斑斑”。③目前新型冠狀病毒的傳染源尚未找到，病毒傳播途徑也尚未完全掌握。④它不僅是普通感冒的主要病原體之一，更是嚴(yán)重疫情的罪魁禍?zhǔn)?。⑤不過(guò)，已有研究顯示，冠狀病毒在蝙蝠和駱駝等動(dòng)物中很常見(jiàn)，只有在極少數(shù)情況下病毒才會(huì)發(fā)生變異傳染給人類。A．②④①③⑤ B．②①④③⑤ C．①③⑤②④ D．①②④⑤③5．下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音或書(shū)寫(xiě)有誤的一組是（）A．喟嘆（kuì）悲天憫人愧怍（zuò）萬(wàn)籟倶寂B．荒謬（miù）拈輕怕重狡黠（xiá）旁逸斜出C．板滯（zhì）自出心裁憤懣（mèn）誤入歧途D．驀然（mù）遲疑不決幽咽（yè）高官厚碌6．綜合性學(xué)習(xí)題某校初三（1）班將開(kāi)展以“傳播正能量，從我做起”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，根據(jù)要求逐項(xiàng)完成以下任務(wù)。（1）（觀點(diǎn)論述）最近快手、微視、抖音中一系列短視頻深得廣大消費(fèi)群體青睞，但是隨之而來(lái)的大尺度、惡搞、侮辱英烈等視頻也充斥大眾眼球，對(duì)于這些“負(fù)能量短視頻”你怎么會(huì)看？請(qǐng)圍繞話題，發(fā)表議論，寫(xiě)出觀點(diǎn)、理由及結(jié)論。字?jǐn)?shù)在80字以內(nèi)。____________________________（2）（故事鏈接）右圖描畫(huà)了一個(gè)關(guān)于正能量的故事，請(qǐng)你簡(jiǎn)要復(fù)述這個(gè)故事，字?jǐn)?shù)在60字以內(nèi)。___________________（3）（對(duì)聯(lián)續(xù)寫(xiě)）請(qǐng)圍繞活動(dòng)主題，寫(xiě)出上聯(lián)。上聯(lián)：__________________，__________________。下聯(lián)：勇敢善良，鑄就好品行。7．用課文原句填空。力盡不知熱，___________。（白居易《觀刈麥》）今夜偏知春氣暖，____________。（劉方平《月夜》）___________，只有香如故。(陸游《卜算子·詠梅》)雞聲茅店月，____________。（溫庭筠《商山早行》）__________，葉底黃鸝一兩聲，日長(zhǎng)飛絮輕。（晏殊《破陣子》）江山如此多嬌，___________。（毛澤東《沁園春·雪》）《出師表》中常用來(lái)形容臨危受命的句子是“_______，______?！睂?xiě)出連續(xù)的兩句與雨有關(guān)的詩(shī)句“__________，___________?！?．閱讀名著，完成小題。A老黿馱著他們，濿波踏浪，行經(jīng)多半日，將次天晚，好近東岸，忽然問(wèn)曰：“老師父，我向年曾央到西方見(jiàn)我佛如來(lái)，與我問(wèn)聲歸著之事，還有多少年壽，果曾問(wèn)否？”原來(lái)那長(zhǎng)老自到西天玉真觀沐浴，凌云渡脫胎，步上靈山，專心拜佛及參諸佛菩薩圣僧等眾，意念只在取經(jīng)，他事一毫不理，所以不曾問(wèn)得老黿年壽，無(wú)言可答，卻又不敢欺，打誑語(yǔ)，沉吟半晌，不曾答應(yīng)。老黿即知不曾替問(wèn)，他就將身一幌，唿喇的淬下水去，把他四眾連馬并經(jīng)，通皆落水。A段文字出自作品《_________》，其中“長(zhǎng)老”的法號(hào)是_________閱讀名著，要讀中思、讀中悟，從A段文字中你悟出了怎樣的做人道理呢？“……大王出了牌票，叫我去拿隔壁的癩子。問(wèn)了起來(lái)呢，原來(lái)是我堂房的阿侄。生的是什么??？傷寒，還帶痢疾?？吹氖鞘裁蠢芍校肯路綐虻年惸盍xla兒子。開(kāi)的是怎樣的藥方？附子、肉桂，外加牛膝。第一煎吃下去，冷汗發(fā)出；第二煎吃下去，兩腳筆直。我道nga阿嫂哭得悲傷，暫放他還陽(yáng)半刻。大王道我是得錢(qián)買(mǎi)放，就將我捆打四十！”該段文字是一段唱詞，其中的角色“我”名字叫_________；唱詞中的“大王”則是指?jìng)髡f(shuō)中的_________請(qǐng)簡(jiǎn)答：該段唱詞自述了什么事情？表現(xiàn)了“我”怎樣的情懷或者品格？二、閱讀9．閱讀下面的詩(shī)歌，完成下列小題。白梅【元】王冕冰雪林中著此身，不同桃李混芳?jí)m。忽然一夜清香發(fā)，散作乾坤萬(wàn)里春。1．對(duì)這首詩(shī)的理解分析不正確的一項(xiàng)是（）A．首句中“冰雪”一詞表明梅生長(zhǎng)在冰天雪地的惡劣環(huán)境里。B．詩(shī)中運(yùn)用類比的手法突出梅不想用鮮艷的色彩去吸引人，討好人，求得人們的夸贊，只愿散發(fā)一股清香，讓它留在天地間。C．這首詩(shī)的寫(xiě)景和抒情，平實(shí)卻富有韻味。D．作者在詩(shī)的結(jié)尾處，點(diǎn)明了主旨。2．作者通過(guò)對(duì)梅的描寫(xiě)，表達(dá)了怎樣的思想感情？10．詩(shī)歌鑒賞題寺壁①[宋]馮京韓信棲遲②項(xiàng)羽窮，手提長(zhǎng)劍喝秋風(fēng)。吁嗟③天下蒼生眼，不識(shí)男兒未濟(jì)中。項(xiàng)羽[宋]張耒沛公百萬(wàn)保咸陽(yáng)④，自古柔仁伏暴強(qiáng)?？犊杈鸷?，拔山蓋世故應(yīng)亡。[注釋]①馮京，北宋大臣，曾三元及第。當(dāng)時(shí)沒(méi)有考中，客居余杭，因事被官府通緝拘捕，處境困窘，題小詩(shī)于所居寺壁。②棲遲：飄泊失意。③吁嗟：嘆息。④劉邦曾帶兵攻占咸陽(yáng)，秋毫無(wú)犯。咸陽(yáng)，秦朝都城。項(xiàng)王亭①賦[唐]李德裕嗟乎！楚聲既合，漢圍已布；歌既闋②而甚悲，酒盈樽而不御。當(dāng)其盛也，天下侯伯自我而宰制；及其衰也，帳中美人寄命而無(wú)處。季③數(shù)遁而不亡，羽一敗而終仆。豈非獨(dú)任于威力，不由于智慮？追昔四隤④之下風(fēng)煙將暮大咤雷奮，重瞳⑤電注，叱漢千騎，如獵狐兔。謝亭長(zhǎng)而依然，愧父兄兮不渡；既伏劍而已矣，彼群帥兮猶懼；雖霸業(yè)之無(wú)成，亦終古而獨(dú)步。周視陳?ài)E，緬然⑥如素。聽(tīng)喬木之悲風(fēng)，謝高秋之零露。因獻(xiàn)吊于茲亭，庶神靈之可遇。（節(jié)選自《歷代辭賦鑒賞辭典》，商務(wù)印書(shū)館2012年6月第1版）[注釋]①項(xiàng)王亭：在安徽和縣烏江。相傳項(xiàng)羽失敗，逃至此謝絕亭長(zhǎng)好意，自刎而亡。②闋：終了。③季：劉季，即劉邦。④四隤：山名，在和縣北面。⑤重瞳：傳說(shuō)項(xiàng)羽眼睛里有雙瞳仁。⑥緬然：悠久的樣子。1．下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A．《題寺壁》《項(xiàng)羽》皆七言絕句，兩詩(shī)都借寫(xiě)古事議古人，都重在評(píng)價(jià)項(xiàng)羽。B．《題寺壁》《項(xiàng)羽》兩首詩(shī)中都使用了雙重否定句，加強(qiáng)語(yǔ)氣，使感情強(qiáng)烈。C．《題寺壁》中韓信與項(xiàng)羽有相似經(jīng)歷，都曾困窘落魄，作者借韓信來(lái)襯項(xiàng)羽。D．《項(xiàng)羽》中沛公與項(xiàng)羽形成鮮明對(duì)比，作者欲借此證明“柔仁”勝“暴強(qiáng)”。2．結(jié)合劃線句中“喝”字賞析此句。3．下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（）A．漢圍已布既伏劍而已矣贊嘆不已B．謝亭長(zhǎng)而依然謝高秋之零露閉門(mén)謝客C．雖霸業(yè)之無(wú)成故余雖愚麻雀雖小，五臟俱全D．緬然如素天下縞素銀裝素裹4．根據(jù)《古漢語(yǔ)常用字字典》的相關(guān)注釋，為下列句中加點(diǎn)字選擇正確義項(xiàng)。（1）天下侯伯自我而宰制()A．控制，支配B．制定，規(guī)定（2）因獻(xiàn)吊于茲亭()A．那么，就B．這，此5．用“/”給文中畫(huà)線句斷句（限兩處）。追昔四隤之下風(fēng)煙將暮大咤雷奮6．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。季數(shù)遁而不亡，羽一敗而終仆。7．根據(jù)上面詩(shī)文，分條概括項(xiàng)羽怎樣才有可能轉(zhuǎn)敗為勝。11．閱讀下面的文章，完成小題。重拾漢語(yǔ)的母語(yǔ)自信①母語(yǔ)通常是指一個(gè)人所屬民族的群體語(yǔ)言，是一個(gè)民族最為鮮明的符號(hào)標(biāo)志，它能把一些人凝聚為一個(gè)共同體。母語(yǔ)自信則是對(duì)母語(yǔ)品質(zhì)和母語(yǔ)生命力的堅(jiān)定信念，體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家和民族對(duì)自身母語(yǔ)價(jià)值的充分肯定和尊重。②每個(gè)民族對(duì)自己的母語(yǔ)都有一種天然的認(rèn)同感和自豪感，視其為最美的語(yǔ)言。漢語(yǔ)是中國(guó)人的母語(yǔ)，是中華民族的文化徽章。漢語(yǔ)擁有最為豐富的書(shū)面文獻(xiàn)和自公元前841年以來(lái)不曾中斷的歷史記錄，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，它因其承載的文化的先進(jìn)性而對(duì)世界產(chǎn)生了不小的影響。這讓我們自豪，也增強(qiáng)了我們對(duì)漢語(yǔ)的自信。然而，在近現(xiàn)代，隨著社會(huì)的發(fā)展，加之西方語(yǔ)言和文化的沖擊，我們對(duì)漢語(yǔ)的自信產(chǎn)生了動(dòng)搖，這給漢語(yǔ)帶來(lái)了危機(jī)，造成了傷害。“五四”時(shí)期，漢語(yǔ)嚴(yán)重歐化，有學(xué)者甚至主張用拼音來(lái)代替漢字；上世紀(jì)80年代，漢語(yǔ)的計(jì)算機(jī)輸入成為難題，漢字又蒙受了“筆畫(huà)復(fù)雜、輸入困難”的責(zé)難；即使是現(xiàn)在，國(guó)人對(duì)外語(yǔ)的重視程度依然遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)漢語(yǔ)……因此，重拾漢語(yǔ)的母語(yǔ)自信是每個(gè)中國(guó)人必須正視的問(wèn)題。③對(duì)母語(yǔ)的不自信，究其本質(zhì)，是對(duì)自身文化的不自信。在當(dāng)今形勢(shì)下，我們更應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到，中華文化是我國(guó)生存和發(fā)展的軟實(shí)力，是中華民族的命脈和靈魂。而漢語(yǔ)既是這種文化的產(chǎn)物，也是這種文化最重要的組成部分，還是這種文化最重要的載體和最集中的體現(xiàn)。因而要維護(hù)中華文化的繁榮與發(fā)展，就不能再對(duì)漢語(yǔ)采取那種“自貶、自侮、自戕”的態(tài)度，而應(yīng)重新拾回對(duì)漢語(yǔ)的自信。④事實(shí)上，從語(yǔ)言學(xué)角度看，漢語(yǔ)也的確有值得我們自信的理由。漢語(yǔ)是世界上歷史最悠久、發(fā)展水平最高的語(yǔ)言之一。在世界語(yǔ)言中，漢語(yǔ)具有獨(dú)一無(wú)二的簡(jiǎn)潔而富有想象力的特征，精通多國(guó)語(yǔ)言的季羨林先生稱譽(yù)漢語(yǔ)是世界語(yǔ)言里最簡(jiǎn)練的一個(gè)語(yǔ)種，同樣表達(dá)一個(gè)意思，如果英語(yǔ)要60秒，漢語(yǔ)5秒就夠了。漢語(yǔ)在表達(dá)的自由度和創(chuàng)造性上具有無(wú)可比擬的優(yōu)越性，美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家范諾洛薩說(shuō)，漢語(yǔ)充滿動(dòng)感，不像西方語(yǔ)言那樣被語(yǔ)法、詞類規(guī)則套死。漢語(yǔ)有聲調(diào)，音韻鏗鏘，和諧美麗，瑞典語(yǔ)言學(xué)家高本漢認(rèn)為，在這方面，漢語(yǔ)比西方語(yǔ)言略勝一籌。⑤進(jìn)入21世紀(jì)，隨著我國(guó)影響力的不斷增強(qiáng)，漢語(yǔ)在全球快速傳播，國(guó)際地位顯著提高。不斷升溫的“漢語(yǔ)熱”不僅強(qiáng)化了人們對(duì)漢語(yǔ)的認(rèn)同，旺盛的需求也為漢語(yǔ)“走出去”增添了信心。據(jù)英國(guó)語(yǔ)言學(xué)家格雷多爾研究預(yù)測(cè)，到2050年，漢語(yǔ)將上升到國(guó)際語(yǔ)言分類金字塔的最高一層。因此，我們更應(yīng)重拾漢語(yǔ)的母語(yǔ)自信，做一個(gè)根基牢固的中國(guó)人。1．從全文看，作者認(rèn)為應(yīng)該“重拾漢語(yǔ)的母語(yǔ)自信”的原因有哪些？請(qǐng)逐條概括。2．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第②段的論證思路3．下列表述與原文文意不符的一項(xiàng)是（）A．每個(gè)民族都認(rèn)為自己的語(yǔ)言是最美的語(yǔ)言，是讓我們自豪、自信的文化徽章。B．隨著我國(guó)影響力的不斷增強(qiáng)，“漢語(yǔ)熱”在全球發(fā)酵，漢語(yǔ)在國(guó)際上的地位也顯著提高。C．中華民族對(duì)漢語(yǔ)的不自信，其實(shí)是對(duì)自身文化的不自信，因而要重拾對(duì)漢語(yǔ)的自信。D．現(xiàn)如今，國(guó)人對(duì)外語(yǔ)的重視要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于母語(yǔ)，這警醒著我們要提高我國(guó)文化的軟實(shí)力。12．閱讀下面的文章，完成下列小題。讓傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活李慧①今年兩會(huì)期間，央視熱播的大型文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》成為社會(huì)熱議的焦點(diǎn)。清代詩(shī)人袁枚的《苔》、北宋文學(xué)家蘇軾的《定風(fēng)波》、元代畫(huà)家王冕的《墨梅》……古典詩(shī)詞和現(xiàn)代音樂(lè)水乳交融，令人耳目一新，在觀眾中引發(fā)熱烈反響。②不僅僅囿于古文字、古典詩(shī)詞，傳統(tǒng)文化已悄然融入我們生活的方方面面，比如收獲200萬(wàn)次點(diǎn)擊的紀(jì)錄片《我在故宮修文物》，讓那些平時(shí)身居深宮埋頭修復(fù)文物的故宮工匠們，一時(shí)間成了“90后”“00后”心中的新“男神”，精美絕倫的文物在一雙雙神奇的手中重新煥發(fā)光彩。③比紀(jì)錄片更火的，則是故宮緊跟時(shí)尚推出的“萌”系列文創(chuàng)產(chǎn)品。在故宮掌門(mén)人單霽翔看來(lái)，故宮文創(chuàng)之所以火，是因?yàn)椴┪镳^不再“高冷”，故宮的秘訣是“萌”，讓皇家文化更接地氣。④“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，看山如此，感受傳統(tǒng)文化也是如此。在物質(zhì)生活日益富足的時(shí)下，越來(lái)越多的國(guó)人陶醉于古典詩(shī)詞的芳華流韻、國(guó)家寶藏的博大精深，并以此涵養(yǎng)著自己的精神世界，豐富著自己的文化生活。⑤根植于中華大地的傳統(tǒng)文化，是我們的先人在生產(chǎn)實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的文化精華，它反映了中國(guó)人的思維方式和道德觀念，具有典型的中國(guó)精神、中國(guó)風(fēng)度。然而，由于時(shí)代和環(huán)境差異，這些傳統(tǒng)文化往往被束之高閣，無(wú)論是擺放在博物館還是故紙堆里，這些文化總是向外界展示著略顯保守和僵硬的“面孔”。將其文化記憶和精神融入現(xiàn)代生活，才能成為更為現(xiàn)代的文化轉(zhuǎn)化方式?？梢哉f(shuō)，我們從來(lái)不缺少傳統(tǒng)，而是缺少把傳統(tǒng)帶入現(xiàn)代生活的創(chuàng)意。⑥在新媒體與創(chuàng)新創(chuàng)意時(shí)代，這兩個(gè)“新”字的背景下，傳統(tǒng)文化更要以一種更加潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲而又令人驚喜的方式走近我們。當(dāng)人們感嘆一些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化漸行漸遠(yuǎn)時(shí)，一種全新的傳統(tǒng)文化傳播方式正在用創(chuàng)意把昔日亭臺(tái)樓閣中的“大雅”還俗于民間。面對(duì)傳統(tǒng)文化，年輕人的思維、年輕人的活力、年輕人掌握的現(xiàn)代信息和技術(shù)，會(huì)打開(kāi)一個(gè)屬于這個(gè)時(shí)代的傳統(tǒng)文化。創(chuàng)新，可以讓傳統(tǒng)無(wú)處不在。⑦今天的我們，在盤(pán)點(diǎn)和整理傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的同時(shí)，更要樹(shù)立緊迫的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展意識(shí)，通過(guò)各種文化創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)文化的面孔不再是呆板的、抽象的，而是鮮活的、水靈的，才能讓公眾更好地接納，才能讓“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展”成為現(xiàn)實(shí)。正所謂，國(guó)寶不能只躺在“寶庫(kù)”里，用時(shí)尚化的方式來(lái)解讀古老文化，讓傳統(tǒng)文化好懂、好聽(tīng)、好讀，成為不可或缺的最愛(ài)，傳統(tǒng)文化就能在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的路徑上，越走越寬。（有刪改，選自2018年3月21日《光明日?qǐng)?bào)》）1．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括本文的論述層次。2．第④段中畫(huà)橫線的句子運(yùn)用的哪些論證方法？有什么作用？3．根據(jù)文章內(nèi)容思考：怎樣讓傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活？13．傲氣與傲骨劉學(xué)柱①徐悲鴻有句響亮而飽含哲理的話：“人不可無(wú)傲氣，但不可無(wú)傲骨。”②所謂傲氣，一則驕傲自大，二則盛氣凌人。驕傲自大是自我估價(jià)問(wèn)題?；蜃约捍_實(shí)高人一等，優(yōu)人一籌，先人一步；或自己并無(wú)過(guò)人之處，只是虛妄之見(jiàn)，抑或一時(shí)錯(cuò)覺(jué)。不管哪類情形，都是對(duì)自己作了較高的衡量和認(rèn)評(píng)。盛氣凌人是態(tài)度問(wèn)題。之所以這般態(tài)度，是自我感覺(jué)有了資本，自滿自足，盈氣于內(nèi)，形于外表，大有叉腰于道，不可一世，舍我其誰(shuí)的味道。③傲氣也許只是鬧鬧脾氣，或習(xí)慣不好，但其負(fù)面效應(yīng)卻不可小視：其一，損害了自身形象。那模樣、那姿態(tài)，乖張恣肆，惹人生厭，令人生氣。其二，導(dǎo)致裹足不前，不思進(jìn)取。一股傲氣，功夫都用在表現(xiàn)自我，哪還有心思再接再厲？如此這般，當(dāng)初到底如何姑且不說(shuō)，單說(shuō)此后，那些默默無(wú)聞、埋頭苦干、不懈努力者，自會(huì)創(chuàng)佳績(jī)，寫(xiě)輝煌。到了那時(shí)，自己的傲氣恐怕要變?yōu)樾箽饬?。④人不可無(wú)傲氣，但不能無(wú)傲骨。⑤傲骨，一則注重內(nèi)涵的積蓄，二則堅(jiān)守節(jié)操，維護(hù)正義。注重內(nèi)涵的積蓄是內(nèi)在修養(yǎng)問(wèn)題。它決不仰附于人，也不蔑視他人。它的內(nèi)涵十分深沉，總是從各方面補(bǔ)充自己、完善自己。它踏踏實(shí)實(shí)、樸樸素素。不管它現(xiàn)在狀況如何，終必出類拔萃，卓然超群。堅(jiān)守節(jié)操是人格問(wèn)題。優(yōu)于他人也好，還是低人幾分，它卻自有主心骨。在別人乞憐于己時(shí)，并不輕做姿態(tài)，做救蛇農(nóng)夫，忘卻了原則和尊嚴(yán)；在別人利誘威逼時(shí)，錚錚鐵骨，寧折不屈。傲骨與軟骨、媚骨、酥骨、懶骨截然不同，它認(rèn)定了總是“走自己的路，讓別人去說(shuō)”；它一身正氣，令人欽佩。⑥傲骨不是清高、冷漠、孤傲。它守的是信念，為的是真理。它不嘩眾取寵，而是甘守寂寞。就像黃山松，枝枝勁骨，傲然挺胸，只守人格，并不為任何別的什么。⑦傲骨是一種深沉。它能冷靜地剖析自己，就像魯迅不斷用解剖刀解剖自己。它會(huì)保持自我，奮發(fā)圖強(qiáng)，就像中華民族面對(duì)列強(qiáng)諸國(guó)，自有一副傲骨。⑧__________________________。兩者的共同點(diǎn)是都有一個(gè)“傲”字，傲者，自詡而不仰慕于人也。二者也有本質(zhì)的區(qū)別：“傲氣”教人孤芳自賞，唯我獨(dú)尊；“傲骨”教人自尊自強(qiáng)，正氣凜然。傲氣與傲骨，一字之差，大相徑庭，高下優(yōu)劣，令人唏噓。⑨人不可無(wú)傲氣，但不能無(wú)傲骨。⑩有了傲骨，就有了原則立場(chǎng)，就會(huì)正確處理任何復(fù)雜的事，就會(huì)贏得普遍的尊重。傲骨會(huì)給人增添動(dòng)人的個(gè)性色彩，同時(shí)也顯示出做人的應(yīng)有風(fēng)范。1．本文的中心論點(diǎn)是什么？2．選文②③段，作者是怎樣論述傲氣的？3．作者在論述“傲骨”時(shí)，主要運(yùn)用了哪些論證方法？選取其中的一種，舉例說(shuō)說(shuō)其作用。4．請(qǐng)?jiān)谖恼碌冖喽味问准由弦痪湓挘拐麄€(gè)段落語(yǔ)言連貫，語(yǔ)意完整。5．請(qǐng)從下列材料中任選一則，寫(xiě)在下面語(yǔ)段橫線上，并結(jié)合文章內(nèi)容對(duì)其中人物的“傲骨”表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)析，字?jǐn)?shù)在80字以內(nèi)。材料一：京劇家梅蘭芳：蓄須明志，不為日本人演戲。材料二：作家朱自清：寧可餓死，也不吃美國(guó)救濟(jì)糧。材料三：“載人航天奠基人”錢(qián)學(xué)森：不滿美國(guó)“突然吊銷他參與機(jī)密研究的證書(shū)”，拒絕高薪聘請(qǐng)，毅然回到祖國(guó)效力。人不可無(wú)傲氣，但不可無(wú)傲骨。例如__________________________________。三、語(yǔ)言表述14．給下面的新聞擬寫(xiě)標(biāo)題，不超過(guò)30個(gè)字。青海新聞網(wǎng)訊七月的天峻草原藍(lán)天如洗，綠野如茵。7月27日，由省農(nóng)牧廳組織的推進(jìn)全國(guó)草原生態(tài)畜牧業(yè)試驗(yàn)區(qū)建設(shè)現(xiàn)場(chǎng)觀摩會(huì)在天峻縣舉行。來(lái)自全省農(nóng)牧系統(tǒng)的代表齊聚神湖之源——天峻縣，聽(tīng)取我州各地畜牧業(yè)發(fā)展情況匯報(bào)，參觀了我州各地畜牧產(chǎn)品，并現(xiàn)場(chǎng)觀摩了天峻縣幾家生態(tài)畜牧業(yè)合作社建設(shè)情況。四、寫(xiě)作15．閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)作。（1）力量，可將絕望變希望，可將絕境變順境。（2）堅(jiān)守，意思是堅(jiān)決守衛(wèi)、堅(jiān)定遵守，如崗位、承諾等；堅(jiān)守就是守住那些你生命中不應(yīng)該丟棄和流失的東西。請(qǐng)根據(jù)上述文字的內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，寫(xiě)一篇文章。要求：（1）自擬題目，題目要包含詞語(yǔ)“力量”或“堅(jiān)守”；（2）自選文體；（3）不少于500字；（4）文中不得出現(xiàn)真實(shí)的姓名和校名。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、B【解析】

試題分析：（1）端正：指姿勢(shì)挺直或者態(tài)度品行正派。矯正：改正。糾正。根據(jù)下文所說(shuō)的“有人督促我們、指導(dǎo)我們、告誡我們、叮嚀我們”可知，填寫(xiě)的應(yīng)該是“矯正”。（2）默默無(wú)聞：不出名，無(wú)人知曉。枯榮隨風(fēng)：草木的盛衰隨其自然。比喻人的得志和失意順其自然。依據(jù)“學(xué)會(huì)為自己修枝打杈澆水培肥”，應(yīng)該選用“枯榮隨風(fēng)”。（3）依據(jù)語(yǔ)意所表達(dá)的“健康茁壯成長(zhǎng)”，所以應(yīng)該選用“筆直蔥蘢”更切合語(yǔ)境。據(jù)此，答案為B。2、B【解析】此題考查句子排序能力。解答此類題，一般通過(guò)抓關(guān)鍵詞、中心句、句與句之間的連接詞去逐句推敲。要求學(xué)生平時(shí)加強(qiáng)閱讀領(lǐng)悟能力的培養(yǎng)，具備較強(qiáng)的邏輯分析能力，句段的表達(dá)順序主要有空間順序、時(shí)間順序、事情發(fā)展順序、邏輯推理順序等?！叭羰悄撤N數(shù)學(xué)問(wèn)題的話，說(shuō)正確答案只有一個(gè)是對(duì)的”承接上文“正確答案只有一個(gè)”這種思維模式；②句引出下文對(duì)生活問(wèn)題的介紹；⑤為總結(jié)句。3、D【解析】

通讀句子可知，①②⑤句是對(duì)③句的因一步闡述，應(yīng)排在③句后面，由①句中“不”和②句中“而是”，可知①②句存在選擇關(guān)系，②句應(yīng)緊接著①說(shuō)，據(jù)此可以排除AC，⑤句是對(duì)②句的“有生命力的東西”的具體闡述，據(jù)此可以排除B。故選D。4、A【解析】

本題考查語(yǔ)句的銜接。②句點(diǎn)明說(shuō)明對(duì)象——冠狀病毒的傳播史，為首句；④句“不僅……而且……”具體說(shuō)明②句中的“劣跡斑斑”，為第二句；①句中的“疫情防控”緊承④句中的“嚴(yán)重疫情”，為第三句；③句“新型冠狀病毒的傳染源尚未找到”承接①句的“找到病毒起源”，為第四句；⑤句“不過(guò)，已有研究顯示”緊承第③句，說(shuō)明傳染源雖然尚未找到，但是已知它在極少數(shù)情況下病毒才會(huì)發(fā)生變異傳染給人類。故選A。5、D【解析】

此題考查的是字音字形。D：mù——mò，高官厚碌——高官厚祿。故選D。6、示例：負(fù)能量短視頻不利于青少年健康成長(zhǎng)。低級(jí)趣味、庸俗的視頻會(huì)直接誤導(dǎo)青少年形成錯(cuò)誤的價(jià)值觀。青少年長(zhǎng)時(shí)間觀看網(wǎng)絡(luò)短直播，會(huì)影響身體健康。所以我們不應(yīng)該沉迷于負(fù)能量短視頻中。遠(yuǎn)古時(shí)代，兩個(gè)天神交戰(zhàn)，撞破天的一角，天河之水注入人間。女?huà)z不忍人類受災(zāi)，于是煉出五色石補(bǔ)好天空。最后人類始得以安居。上聯(lián)：積極樂(lè)觀，弘揚(yáng)正能量【解析】

（1）寫(xiě)評(píng)論，首先寫(xiě)好引子。比如你討論的“負(fù)能量短視頻”的問(wèn)題，要分析這件事對(duì)個(gè)人、對(duì)社會(huì)甚至對(duì)國(guó)家的消極影響。然后確立你的正確觀點(diǎn)，論據(jù)要有典型性，具有說(shuō)服力。說(shuō)理要有深度。寫(xiě)評(píng)論，要在說(shuō)理上下功夫。一篇評(píng)論，說(shuō)理有無(wú)深度，往往關(guān)系到它的成敗。此外，評(píng)論寫(xiě)作還要注意寫(xiě)得平易近人，力避老話套話，力求有點(diǎn)文采，使評(píng)論寫(xiě)得更好。（2）首先要仔細(xì)觀看圖片，可從周圍環(huán)境、人物穿著、人物行為、畫(huà)面文字等推斷圖片中的人物名字。進(jìn)而推斷所描繪的故事情節(jié)的內(nèi)容和故事的名字。如從“女?huà)z補(bǔ)天”這幾個(gè)字就可確定這個(gè)故事名字?！痘茨献印び[冥訓(xùn)》：往古之時(shí)，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載，火爁炎而不滅，水浩洋而不息，猛獸食顓民，鷙鳥(niǎo)攫老弱。于是,女?huà)z煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟(jì)冀州，積蘆灰以止淫水。蒼天補(bǔ)，四極正；淫水涸，冀州平；狡蟲(chóng)死，顓民生。譯為：遠(yuǎn)古之時(shí)，支撐天地四方的四根柱子坍塌了，大地開(kāi)裂；天有所損毀，不能盡覆萬(wàn)物，地有所陷壞，不能遍載萬(wàn)物；火勢(shì)蔓延而不能熄滅，水勢(shì)浩大而不能停止；兇猛的野獸吃掉善良的百姓，兇猛的禽鳥(niǎo)用爪子抓取老人和小孩。于是，女?huà)z冶煉五色石來(lái)修補(bǔ)蒼天，砍斷海中巨龜?shù)哪_來(lái)做撐起四方的柱子，殺死黑龍來(lái)拯救中原，用蘆灰來(lái)堵塞洪水。天空被修補(bǔ)了，天地四方的柱子重新豎立了起來(lái)，洪水退去，中原大地上恢復(fù)了平靜；兇猛的鳥(niǎo)獸都死了，善良的百姓存活下來(lái)。（3）對(duì)聯(lián)要注意以下幾組要求：第一，上下聯(lián)字?jǐn)?shù)要相等。第二，上下聯(lián)詞組要相同，詞性要一致。第三，上下聯(lián)平仄要相調(diào)。第四，切忌合掌。如題干所給的下聯(lián)“勇敢善良，鑄就好品行”中的“勇敢善良”是并列結(jié)構(gòu)；“鑄就好品行”為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)；“好品行”為偏正結(jié)構(gòu)。上聯(lián)要與之一一對(duì)應(yīng)。從內(nèi)容上看，要圍繞“傳播正能量，從我做起”這一活動(dòng)的主題。與下聯(lián)最好構(gòu)成“正對(duì)”，即上下聯(lián)各表達(dá)一件事情，各自都有完整的意思，兩者和諧統(tǒng)一在一個(gè)意境之中。也就是說(shuō)上下聯(lián)是并列關(guān)系，內(nèi)容相連，但是內(nèi)容不能完全相同，同義的實(shí)詞不可以相對(duì)。7、但惜夏日長(zhǎng)蟲(chóng)聲新透綠窗紗零落成泥碾作塵人跡板橋霜池上碧苔三四點(diǎn)引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰受任于敗軍之際奉命于危難之間好雨知時(shí)節(jié)當(dāng)春乃發(fā)生【解析】

默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩(shī)句，生僻字平時(shí)要多寫(xiě)幾遍。這類試題是通過(guò)書(shū)寫(xiě)的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯(cuò)字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫(xiě)題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫(xiě)要難，首先要根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩(shī)句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。此題要注意“碾”“苔”“競(jìng)”等字詞的書(shū)寫(xiě)。8、（1）《西游記》玄奘（2）做人應(yīng)該信守承諾，講究誠(chéng)信。（或：答應(yīng)別人的事就必須做到，否則會(huì)自食其果）（3）無(wú)常閻羅王（或閻王）（4）無(wú)常（“我”）前去勾魂，發(fā)現(xiàn)母親哭死去的孩子那么悲傷，便放孩子“還陽(yáng)半刻”，結(jié)果被上司閻羅工打了四十大棒。說(shuō)明無(wú)常（“我”）是個(gè)具有人情味的鬼，對(duì)悲苦者不僅有同情的心，還有同情的行?！窘馕觥?/p>

此題考查的是名著的知識(shí)積累。（1）A選段出自《西游記》，其中“長(zhǎng)老”的發(fā)號(hào)是“玄奘”。（2）A文段是唐僧前往西天路上的一段經(jīng)歷。后來(lái)，取經(jīng)歸途中他們重逢，老黿馱著唐僧一行快到通天河?xùn)|岸時(shí)老黿把師徒四人以及寶馬經(jīng)書(shū)一同沉入河中，因?yàn)樘粕浟嗽?jīng)對(duì)老黿的承諾，沒(méi)有替它問(wèn)佛祖，于是老黿生氣報(bào)復(fù)。從唐僧的角度思考：答應(yīng)別人的事就必須做到，否則會(huì)自食其果。從老黿的角度思考：做人應(yīng)寬容大度，不要心存報(bào)復(fù)心理。本題答案不唯一。（3）B選段出自《朝花夕拾》中的《無(wú)?！?。這段唱詞中的“我”就是無(wú)常，其中的大王指的是閻王。（4）選段中無(wú)常自述去陽(yáng)間索命，索的是隔壁孩子的命，無(wú)常看到孩子的母親哭得死去活來(lái)，于是放孩子還陽(yáng)半刻，結(jié)果挨了閻王的四十大板。通過(guò)這件事表現(xiàn)了無(wú)常具有人情味，他的同情心還落實(shí)在了行動(dòng)上。據(jù)此作答。二、閱讀9、1．B2．表達(dá)了作者堅(jiān)持理想操守的高潔品質(zhì)，不與世俗同流合流的思想感情?！窘馕觥?．試題分析：B項(xiàng)“運(yùn)用類比的手法”對(duì)這首詩(shī)的理解分析不正確。用梅與桃李的對(duì)比以顯示梅之高潔守志。是對(duì)比，不是類比。2．試題分析：本題考查學(xué)生分析詩(shī)歌內(nèi)容的能力?？梢詮摹吧L(zhǎng)環(huán)境、不與桃李混芳?jí)m、忽發(fā)清香”這幾個(gè)角度來(lái)分析梅花的品格。借梅花不僅潔身自好，而且用清香貢獻(xiàn)乾坤的品格，表達(dá)詩(shī)人不僅要獨(dú)善其身，還要兼濟(jì)天下的高尚情操，同時(shí)也表明了作者的志向。10、1．D2．喝，是“喝問(wèn)（/呼喝）”之意，本句生動(dòng)描寫(xiě)了詩(shī)人手持長(zhǎng)劍佇立秋風(fēng)中的情景，語(yǔ)氣強(qiáng)烈，抒發(fā)自己生不逢時(shí)、世人不識(shí)英才的感慨悲憤之情。3．C4．（1）A（2）B5．追昔四隤之下/風(fēng)煙將暮/大咤雷奮6．劉邦屢次敗逃卻沒(méi)有滅亡，項(xiàng)羽失敗一次就永遠(yuǎn)倒臺(tái)。7．①施行寬厚仁愛(ài)的政治策略（柔仁）；②不僅僅依靠武力，更要充分利用智謀（智慮）；③面對(duì)失敗，能夠具備忍辱負(fù)重，重頭再來(lái)的勇氣?！窘馕觥?/p>

1．A錯(cuò)誤，《題寺壁》不是評(píng)價(jià)項(xiàng)羽的。B“都使用了雙重否定句”說(shuō)法太絕對(duì)。C“韓信來(lái)襯項(xiàng)羽”錯(cuò)誤，而是形成對(duì)比。2．此題考查了學(xué)生煉字的能力。做此題首先要了解文章內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上對(duì)關(guān)鍵字做出賞析，賞析時(shí)要把字放在語(yǔ)言環(huán)境中，“手提長(zhǎng)劍喝秋風(fēng)”，這句話的意思是：詩(shī)人手持長(zhǎng)劍喝問(wèn)秋風(fēng)。所以一個(gè)“喝”字，抒發(fā)自己生不逢時(shí)、世人不識(shí)英才的感慨悲憤之情。帶有質(zhì)問(wèn)的語(yǔ)氣，強(qiáng)烈表達(dá)詩(shī)人的情感。3．A已經(jīng)，表示過(guò)去，停止。B謝絕，落，衰退，謝絕。C雖然。D向來(lái)，喪服，白色。4．（1）“天下侯伯自我而宰制”意思是“天下諸侯由他管轄支配”，制：支配。（2）“因獻(xiàn)吊于茲亭”意思是“在這座亭子里獻(xiàn)上我的悼詞”，茲：這，此。5．文言句子的朗讀節(jié)奏劃分的第一步，我們必須先分析這個(gè)句子各成分間的關(guān)系，理出這個(gè)句子的主干，明白主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)各是什么。第二步就是按照主語(yǔ)與謂語(yǔ)之間停頓，謂語(yǔ)與賓語(yǔ)之間停頓的原則進(jìn)行劃分，這樣一個(gè)句子最明顯的朗讀節(jié)奏就劃分出來(lái)了。根據(jù)句意：追憶過(guò)去項(xiàng)羽在四隤山下（的時(shí)候），天色將晚，雷聲轟鳴。停頓劃分為：追昔四隤之下/風(fēng)煙將暮/大咤雷奮。6．此題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣進(jìn)行語(yǔ)序調(diào)整。重點(diǎn)詞語(yǔ)：數(shù)：屢次。遁：逃走。7．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。項(xiàng)羽的失敗，敗在他的指導(dǎo)思想上。他是相信暴力可以贏得天下，只要?dú)⒙尽?qiáng)迫、威攝人心。項(xiàng)羽的狹隘性格還表現(xiàn)在他的不能容人。他不僅無(wú)法象劉邦那樣籠略人才，為已所用，自己的手下也因?yàn)樗陌谅⒉乱膳c短視而一個(gè)個(gè)離他而去。項(xiàng)羽的心理十分脆弱，經(jīng)不起重大壓力的考驗(yàn)，也是缺乏領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的體現(xiàn)。因此項(xiàng)羽要在智謀、柔仁和面對(duì)失敗要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)上下功夫?！军c(diǎn)睛】參考譯文唉！楚歌已經(jīng)匯合成一片，漢軍的包圍圈也已布設(shè)。（軍帳里）歌聲已經(jīng)終了，顯得特別悲傷，酒杯斟滿美酒卻無(wú)心飲用。當(dāng)項(xiàng)羽事業(yè)興盛的時(shí)候，天下諸侯由他管轄支配；等到他衰落了，軍帳里的美人竟然無(wú)處托身。劉邦屢次敗逃卻沒(méi)有滅亡，項(xiàng)羽失敗一次就永遠(yuǎn)倒下。難道不單是因?yàn)槲淞Γú蝗纾且驗(yàn)橹侵\（不到）嗎？追憶過(guò)去項(xiàng)羽在四隤山下（的時(shí)候），天色將晚，雷聲轟鳴，項(xiàng)羽的重瞳炯炯閃光，叱喝漢軍就像在獵捕狐兔。他謝絕了亭長(zhǎng)（的好意），依舊赴死，因愧對(duì)江東父老而沒(méi)有渡江；自刎而死之后，劉邦的那些將領(lǐng)們?nèi)匀缓ε滤?；雖然他沒(méi)有成就霸業(yè)，但自古以來(lái)也仍是獨(dú)一無(wú)二的了。我環(huán)視（項(xiàng)王亭）周圍的古跡，像原先那樣悠久古老。我傾聽(tīng)著刮過(guò)喬木的悲涼風(fēng)聲，以及秋露滴落的聲音。于是，在這座亭子里獻(xiàn)上我的悼詞，希望他的在天之靈能聽(tīng)到。11、1．①我們?cè)?jīng)對(duì)漢語(yǔ)有自信，但近現(xiàn)代以來(lái)，這種自信產(chǎn)生了動(dòng)搖。②為了維護(hù)中華文化的繁榮與發(fā)展。③從語(yǔ)言學(xué)角度看，漢語(yǔ)有其獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)。④漢語(yǔ)的國(guó)際地位顯著提高。2．首先從人們對(duì)母語(yǔ)的天然情感和漢語(yǔ)對(duì)世界的影響兩個(gè)角度，闡述我們?cè)鴮?duì)漢語(yǔ)有自信。然后指出近現(xiàn)代我們對(duì)漢語(yǔ)的自信產(chǎn)生動(dòng)搖的原因，并列舉自信動(dòng)搖給漢語(yǔ)帶來(lái)的危機(jī)和傷害。最后指出重拾漢語(yǔ)母語(yǔ)自信的必要性。3．A【解析】1．要求學(xué)生通讀全文，從整體上把握文本。首先是失去自信。結(jié)合“在近現(xiàn)代，隨著社會(huì)的發(fā)展，加之西方語(yǔ)言和文化的沖擊，我們對(duì)漢語(yǔ)的自信產(chǎn)生了動(dòng)搖，這給漢語(yǔ)帶來(lái)了危機(jī)，造成了傷害?！逅摹陂g，漢語(yǔ)嚴(yán)重歐化，有學(xué)者甚至主張用拼音來(lái)代替漢字：上世紀(jì)80年代，漢語(yǔ)的計(jì)算機(jī)輸入成為難題，漢字又蒙受了‘筆畫(huà)復(fù)雜、輸入困難’的責(zé)難；即使是現(xiàn)在，國(guó)人對(duì)外語(yǔ)的重視程度依然遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)漢語(yǔ)……因此，重拾漢語(yǔ)的母語(yǔ)自信是每個(gè)中國(guó)人必須正視的問(wèn)題?！边@是原因之一；“從語(yǔ)言學(xué)角度看，漢語(yǔ)也的確有值得我們自信的理由。漢語(yǔ)是世界上歷史最悠久、發(fā)展水平最高的語(yǔ)言之一?！边@是原因之二；進(jìn)入21世紀(jì)，隨著我國(guó)影響力的不斷增強(qiáng)，漢語(yǔ)在全球快速傳播，國(guó)際地位顯著提高。不斷升溫的“漢語(yǔ)熱”不僅強(qiáng)化了人們對(duì)漢語(yǔ)的認(rèn)同，旺盛的需求也為漢語(yǔ)“走出去”增添了信心。這是原因之三。2．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文段，注意分層概括。要用到“首先”、“接著”、“然后”、“最后”幾個(gè)連詞進(jìn)行總結(jié)和歸納。首先提出“漢語(yǔ)是中國(guó)人的母語(yǔ)，是中華民族的文化徽章”的分論點(diǎn)；接著從正面舉了自公元前841年以來(lái)漢語(yǔ)在歷史上不曾中斷的記錄以及對(duì)世界的影響來(lái)論證論點(diǎn)；然后從反面舉了近現(xiàn)代以來(lái)漢語(yǔ)遭受的沖擊以及面臨的危機(jī)；最后強(qiáng)調(diào)了“重拾漢語(yǔ)的母語(yǔ)自信是每個(gè)中國(guó)人必須正視的問(wèn)題”。3．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本，在理解文本的基礎(chǔ)上分析選項(xiàng)。A項(xiàng)的內(nèi)容與“每個(gè)民族對(duì)自己的母語(yǔ)都有一種天然的認(rèn)同感和自豪感，視其為最美的語(yǔ)言。漢語(yǔ)是中國(guó)人的母語(yǔ)，是中華民族的文化徽章。”不相符。12、1．作者先從兩會(huì)期間的節(jié)目與故宮的新變化入手，指出“傳統(tǒng)文化已經(jīng)融入現(xiàn)代生活”，接著又指出“傳統(tǒng)文化”對(duì)國(guó)人的影響及傳統(tǒng)文化消失的的原因，最后作者指出要通過(guò)創(chuàng)新，讓公眾更好接納傳統(tǒng)文化。2．運(yùn)用引用論證（或道理論證）和比喻論證，引用蘇軾的詩(shī)，把“感受傳統(tǒng)文化”比作“看山”，指出每個(gè)人從不同角度欣賞傳統(tǒng)文化可以得出不同感受，從而進(jìn)一步證明讓傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活的可能性和必要性。3．“創(chuàng)新，可以讓傳統(tǒng)無(wú)處不在”，“用時(shí)尚化的方式來(lái)解讀古老文化”【解析】

1．試題分析：考查對(duì)本文論述層次的概括?？v覽全文，宏觀把握。理解文章的主要內(nèi)容。再按議論的內(nèi)容分出層次。1—4段用兩會(huì)期間的節(jié)目與故宮的新變化引出“傳統(tǒng)文化已經(jīng)融入現(xiàn)代生活”的觀點(diǎn)。5段寫(xiě)“傳統(tǒng)文化”對(duì)國(guó)人的影響及傳統(tǒng)文化消失的的原因。6、7段指出要通過(guò)創(chuàng)新，讓公眾更好接納傳統(tǒng)文化。層次清楚，邏輯嚴(yán)密。2．試題分析：考查論證方法的類型及其表達(dá)作用。“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”是引證和比喻論證，證明讓傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活的可能性和必要性。答作用時(shí)一定要找到文段中的觀點(diǎn)句或論點(diǎn)。論證方法就是為證明觀點(diǎn)服務(wù)的。3．試題分析：考查對(duì)文章重要內(nèi)容的理解。首先要讀懂題干，然后根據(jù)提干要求提取關(guān)鍵句作答即可。如可提取6段的“創(chuàng)新，可以讓傳統(tǒng)無(wú)處不在”，7段的“用時(shí)尚化的方式來(lái)解讀古老文化，讓傳統(tǒng)文化好懂、好聽(tīng)、好讀，成為不可或缺的最愛(ài)”作為答案。13、1．人不可無(wú)傲氣，但不可無(wú)傲骨。2．作者在第②段先對(duì)傲氣的表現(xiàn)進(jìn)行了總體概括：一則驕傲自大，二則盛氣凌人；接下來(lái)分別對(duì)這兩種表現(xiàn)進(jìn)行了解釋說(shuō)明。，最后在第③段對(duì)傲氣的負(fù)面效應(yīng)進(jìn)行了闡述。3．①主要運(yùn)用了對(duì)比論證和比喻論證②對(duì)比論證作用分析示例：在論證“傲骨實(shí)際是一種人格操守”時(shí)，作者把“傲骨”與“媚骨”、“軟骨”進(jìn)行對(duì)比，突出了“傲骨的一身正氣，令人欽佩”這一觀點(diǎn)。比喻論證作用分析示例：作者把“傲骨”比作黃山松，枝枝勁骨，傲然挺胸，只守人格，并不為任何別的什么，生動(dòng)形象地論證了傲骨“守的是信念，為的是真理”這一觀點(diǎn)4．傲氣與傲骨既有相似之處也有本質(zhì)區(qū)別。5．示例：人不可無(wú)傲氣，但不可無(wú)傲骨。例如京劇家梅蘭芳，他蓄須明志，不為日本人演戲。梅蘭芳先生，面對(duì)敵人的利誘威逼，他錚錚鐵骨，寧折不屈，堅(jiān)守節(jié)操；他的一身正氣，令人欽佩?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)中心論點(diǎn)的把握能力，其實(shí)是對(duì)作品的整體感悟能力的考查。中心論點(diǎn)需要自己概括論點(diǎn)時(shí)要注意論點(diǎn)的完整性，應(yīng)該用一個(gè)能表示簡(jiǎn)明判斷的完整的句子來(lái)表達(dá)。文章開(kāi)頭用徐悲鴻的話提出論點(diǎn)“人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨”，文章最后又再次強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)。2．本題考查學(xué)生對(duì)議論文論證思路的分析能力。要了解一般議論文的結(jié)構(gòu)：提出問(wèn)題—分析問(wèn)題—解決問(wèn)題。在理清段落層次的基礎(chǔ)上加上“首先、然后、接著、最后”一類的表示承接關(guān)系的詞語(yǔ)，進(jìn)行表述即可。仔細(xì)閱讀第②段，可以看出，這段話先對(duì)傲氣的表現(xiàn)進(jìn)行了總體概括；然后分別對(duì)這兩種表現(xiàn)進(jìn)行了解釋說(shuō)明；最后在第③段對(duì)傲氣的負(fù)面效應(yīng)進(jìn)行了闡述。據(jù)此分析概括作答即可。3．本題考查學(xué)生對(duì)議論文論證方法及其作用的分析和判斷能力。常用的論證方法有：舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證，結(jié)合文章內(nèi)容和論點(diǎn)套用格式即可。把“傲骨”與“媚骨”、“軟骨”進(jìn)行對(duì)比，是對(duì)比論證，突出論證了“傲骨的一身正氣，令人欽佩”這一觀點(diǎn)；把“傲骨”比作“黃山松”，是比喻論證，生動(dòng)形象地論證了傲骨“守的是信念，為的是真理”這一觀點(diǎn)。點(diǎn)睛：對(duì)議論文論證方法及作用的分析，首先要對(duì)論證方法判斷準(zhǔn)確，然后用議論文論證方法作用分析的格式進(jìn)行作答。答題格式：（1）舉例論證：以……（事實(shí)）作論據(jù)，具體有力地論證了……論點(diǎn)（或分論點(diǎn)），增強(qiáng)了說(shuō)服力。（2）比喻論證：作者將……比作……，生動(dòng)形象地證明了本文（段）……的論點(diǎn)，便于讀者理解。（3）對(duì)比論證：作者把……與……對(duì)比，突出地論證了……的觀點(diǎn)，給人以深刻的印象。（4）道理論證：引用……的名言、諺語(yǔ)，充分有力的論證……觀點(diǎn)。使說(shuō)理更具權(quán)威性、科學(xué)性，更具說(shuō)服力。4．本題考查學(xué)生句子銜接的能力。首先要仔細(xì)讀句子，然后分析句子與句子之間的關(guān)系，判斷要銜接的句子應(yīng)該是什么句式，最后做出選擇。仔細(xì)閱讀第⑧段，從“兩者的共同點(diǎn)