2025中醫(yī)基礎題庫及參考答案一、單項選擇題（每題1分，共30分）1.中醫(yī)學理論體系形成的標志是哪一部著作的問世（）A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》B.《傷寒雜病論》C.《難經(jīng)》D.《神農(nóng)本草經(jīng)》答案：A解析：《黃帝內(nèi)經(jīng)》的問世，全面總結(jié)了秦漢以前的醫(yī)學成就，系統(tǒng)闡述了人體生理、病理、診斷、治療和預防等醫(yī)學理論，標志著中醫(yī)學理論體系的初步形成。2.“陰在內(nèi)，陽之守也；陽在外，陰之使也”，體現(xiàn)了陰陽的哪一種關系（）A.對立制約B.互根互用C.消長平衡D.相互轉(zhuǎn)化答案：B解析：這句話說明了陰陽雙方相互依存、互為根本，一方不能脫離另一方而單獨存在，體現(xiàn)了陰陽的互根互用關系。3.五行中，“金”的“所勝”之行是（）A.水B.火C.木D.土答案：C解析：五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木?！八鶆佟奔础翱宋摇钡年P系，金克木，所以金的“所勝”之行是木。4.被稱為“先天之本”的臟腑是（）A.心B.肝C.脾D.腎答案：D解析：腎藏先天之精，是人體生命活動的原始物質(zhì)，為臟腑陰陽之本，所以腎被稱為“先天之本”。5.具有“主疏泄”功能的臟腑是（）A.心B.肺C.肝D.脾答案：C解析：肝主疏泄，是指肝氣具有疏通、暢達全身氣機，進而促進精血津液的運行輸布、脾胃之氣的升降、膽汁的分泌排泄以及情志的舒暢等作用。6.稱為“水谷之?！钡氖牵ǎ〢.脾B.胃C.大腸D.小腸答案：B解析：胃主受納腐熟水谷，是容納和消化飲食物的場所，故有“水谷之海”之稱。7.與血液生成關系最密切的臟腑是（）A.心、肺B.心、脾C.脾、肺D.脾、腎答案：B解析：心主血脈，推動血液運行，脾主運化，為氣血生化之源，心和脾在血液生成和運行方面密切相關。8.具有“慓疾滑利”特點的氣是（）A.元氣B.宗氣C.營氣D.衛(wèi)氣答案：D解析：衛(wèi)氣行于脈外，具有防御外邪、溫養(yǎng)全身和調(diào)控腠理的生理功能，其特性是“慓疾滑利”，即運行迅速而滑利。9.下列哪一項不屬于經(jīng)絡的生理功能（）A.溝通聯(lián)系作用B.運輸滲灌作用C.感應傳導作用D.調(diào)節(jié)機能平衡作用答案：無（本題無正確答案，經(jīng)絡具有溝通聯(lián)系、運輸滲灌、感應傳導和調(diào)節(jié)機能平衡等生理功能）解析：經(jīng)絡系統(tǒng)是人體氣血運行的通道，能將人體各臟腑、組織、器官緊密聯(lián)系起來，調(diào)節(jié)全身各部分的功能活動，維持人體內(nèi)外環(huán)境的相對平衡。10.六淫邪氣中，具有“重濁”特點的是（）A.風邪B.寒邪C.濕邪D.暑邪答案：C解析：濕邪的性質(zhì)和致病特點為濕為陰邪，易阻遏氣機，損傷陽氣；濕性重濁；濕性黏滯；濕性趨下，易襲陰位。11.七情內(nèi)傷致病，最易損傷的臟腑是（）A.心、肝、脾B.心、肺、脾C.心、肝、腎D.心、肺、肝答案：A解析：七情內(nèi)傷致病，主要影響臟腑氣機，不同的情志刺激對各臟腑有不同的影響，但以心、肝、脾三臟為多見。12.疾病發(fā)生的內(nèi)在根據(jù)是（）A.邪氣亢盛B.正氣不足C.陰陽失調(diào)D.飲食勞傷答案：B解析：正氣不足是疾病發(fā)生的內(nèi)在根據(jù)，邪氣是發(fā)病的重要條件，疾病的發(fā)生是正邪斗爭的結(jié)果。13.實證常見于外感病的（）A.初期B.中期C.后期D.恢復期答案：A解析：實證多見于外感病初期和中期，此時邪氣亢盛，正氣未衰，正邪斗爭激烈。14.下列哪一項不屬于治則的內(nèi)容（）A.扶正祛邪B.調(diào)整陰陽C.三因制宜D.調(diào)理氣血答案：D解析：治則主要包括扶正祛邪、調(diào)整陰陽、三因制宜等，調(diào)理氣血是具體的治療方法。15.“寒者熱之”的治法屬于（）A.正治法B.反治法C.治標法D.從治法答案：A解析：正治法是指逆其證候性質(zhì)而治的一種常用治療法則，適用于疾病的征象與本質(zhì)相一致的病證，“寒者熱之”“熱者寒之”“虛則補之”“實則瀉之”都屬于正治法。16.中醫(yī)診斷學的三大原則是（）A.整體審察、諸診合參、病證結(jié)合B.舍癥從脈、舍脈從癥、脈癥合參C.辨證求因、審因論治、依法處方D.證候真假、證候錯雜、四診合參答案：A解析：中醫(yī)診斷學的三大原則是整體審察、諸診合參、病證結(jié)合，強調(diào)從整體出發(fā)，綜合運用各種診斷方法，明確疾病的證候和診斷。17.下列哪項不屬于望神的重點內(nèi)容（）A.兩目B.面色C.神情D.形體答案：D解析：望神的重點內(nèi)容包括兩目、面色、神情、體態(tài)等，形體不屬于望神的重點內(nèi)容。18.小兒食指絡脈色鮮紅者，多屬（）A.外感表證B.里熱證C.血絡郁閉D.脾虛疳積答案：A解析：小兒食指絡脈色鮮紅，多屬外感表證；色紫紅者，多屬里熱證；色青者，主疼痛、驚風；色紫黑者，為血絡郁閉，病情危重。19.舌色淡白而瘦薄者，多屬（）A.氣血兩虛B.陰虛火旺C.陽虛水濕內(nèi)停D.外感風熱答案：A解析：舌色淡白而瘦薄，多為氣血兩虛，不能充盈舌體所致。20.下列哪項不屬于正常脈象的特點（）A.三部有脈，不浮不沉B.一息四至，不快不慢C.和緩有力，節(jié)律均勻D.脈來急促，時有間歇答案：D解析：正常脈象的特點是三部有脈，不浮不沉，不快不慢，和緩有力，節(jié)律均勻，稱為“有胃、有神、有根”。脈來急促，時有間歇不屬于正常脈象。21.下列哪項不屬于實證的表現(xiàn)（）A.疼痛劇烈，拒按B.腹脹滿，拒按C.發(fā)熱汗出，口渴喜飲D.五心煩熱，盜汗答案：D解析：實證的表現(xiàn)為疼痛劇烈、拒按，腹脹滿、拒按，發(fā)熱汗出、口渴喜飲等；五心煩熱、盜汗是陰虛證的表現(xiàn)。22.下列哪項不屬于虛證的表現(xiàn)（）A.神疲乏力B.氣短自汗C.疼痛隱隱，喜按D.腹脹滿，拒按答案：D解析：虛證的表現(xiàn)為神疲乏力、氣短自汗、疼痛隱隱、喜按等；腹脹滿、拒按是實證的表現(xiàn)。23.下列哪項不屬于八綱辨證的內(nèi)容（）A.表里B.寒熱C.虛實D.氣血答案：D解析：八綱辨證包括表里、寒熱、虛實、陰陽，氣血不屬于八綱辨證的內(nèi)容。24.下列哪項不屬于臟腑辨證的內(nèi)容（）A.心與小腸病辨證B.肝與膽病辨證C.脾與胃病辨證D.氣血津液辨證答案：D解析：臟腑辨證包括心與小腸病辨證、肝與膽病辨證、脾與胃病辨證、肺與大腸病辨證、腎與膀胱病辨證等，氣血津液辨證不屬于臟腑辨證的內(nèi)容。25.風寒犯肺證與風熱犯肺證的共同癥狀是（）A.咳嗽氣喘B.咳痰黃稠C.惡寒發(fā)熱D.咽喉腫痛答案：A解析：風寒犯肺證與風熱犯肺證均有咳嗽氣喘的癥狀，風寒犯肺證多表現(xiàn)為咳痰清稀色白，惡寒重、發(fā)熱輕；風熱犯肺證多表現(xiàn)為咳痰黃稠，發(fā)熱重、惡寒輕，咽喉腫痛。26.脾氣虛證與脾陽虛證的鑒別要點是（）A.食少納呆B.腹脹便溏C.畏寒肢冷D.氣短乏力答案：C解析：脾氣虛證與脾陽虛證均有食少納呆、腹脹便溏、氣短乏力等癥狀，脾陽虛證還有畏寒肢冷、腹痛喜溫喜按等陽虛表現(xiàn)。27.肝陽上亢證的主要癥狀是（）A.頭暈目眩B.急躁易怒C.腰膝酸軟D.以上都是答案：D解析：肝陽上亢證的主要癥狀有頭暈目眩、急躁易怒、腰膝酸軟、頭重腳輕等，是由于肝腎陰虛，肝陽上亢所致。28.心腎不交證的主要癥狀是（）A.心煩失眠B.腰膝酸軟C.潮熱盜汗D.以上都是答案：D解析：心腎不交證是指心腎水火既濟失調(diào)，以心煩失眠、腰膝酸軟、潮熱盜汗、遺精等為主要癥狀。29.下列哪項不屬于痰蒙心神證的表現(xiàn)（）A.神志癡呆B.喃喃自語C.舉止失常D.手足抽搐答案：D解析：痰蒙心神證的表現(xiàn)為神志癡呆、喃喃自語、舉止失常、意識模糊等，手足抽搐多見于肝風內(nèi)動證。30.下列哪項不屬于飲證的表現(xiàn)（）A.咳嗽氣喘，痰液清稀B.胸脅脹滿，咳唾引痛C.脘腹痞脹，水聲漉漉D.皮膚水腫，按之凹陷不起答案：D解析：飲證分為痰飲、懸飲、支飲、溢飲，咳嗽氣喘，痰液清稀為支飲表現(xiàn)；胸脅脹滿，咳唾引痛為懸飲表現(xiàn)；脘腹痞脹，水聲漉漉為痰飲表現(xiàn)；皮膚水腫，按之凹陷不起為水腫病的表現(xiàn)，不屬于飲證。二、多項選擇題（每題2分，共20分）1.下列屬于陰陽學說基本內(nèi)容的有（）A.陰陽對立制約B.陰陽互根互用C.陰陽消長平衡D.陰陽相互轉(zhuǎn)化答案：ABCD解析：陰陽學說的基本內(nèi)容包括陰陽對立制約、陰陽互根互用、陰陽消長平衡、陰陽相互轉(zhuǎn)化，這些內(nèi)容揭示了陰陽之間的相互關系和變化規(guī)律。2.五行的相生關系是（）A.木生火B(yǎng).火生土C.土生金D.金生水E.水生木答案：ABCDE解析：五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，相生關系體現(xiàn)了事物之間的相互資生、促進的關系。3.五臟的共同生理特點是（）A.化生精氣B.貯藏精氣C.傳化水谷D.實而不能滿E.滿而不能實答案：ABE解析：五臟的共同生理特點是化生和貯藏精氣，具有“滿而不能實”的特點；六腑的共同生理特點是受盛和傳化水谷，具有“實而不能滿”的特點。4.氣的生理功能有（）A.推動作用B.溫煦作用C.防御作用D.固攝作用E.氣化作用答案：ABCDE解析：氣具有推動、溫煦、防御、固攝、氣化等生理功能，這些功能相互協(xié)調(diào)，維持人體的正常生命活動。5.經(jīng)絡系統(tǒng)的組成包括（）A.經(jīng)脈B.絡脈C.經(jīng)筋D.皮部E.臟腑答案：ABCD解析：經(jīng)絡系統(tǒng)由經(jīng)脈、絡脈、經(jīng)筋、皮部組成，經(jīng)脈和絡脈是經(jīng)絡系統(tǒng)的主要組成部分，經(jīng)筋和皮部是經(jīng)絡系統(tǒng)的附屬部分。6.下列屬于六淫邪氣的有（）A.風邪B.寒邪C.暑邪D.濕邪E.燥邪答案：ABCDE解析：六淫是指風、寒、暑、濕、燥、火（熱）六種外感病邪的統(tǒng)稱，它們具有外感性、季節(jié)性、地域性、相兼性等特點。7.七情內(nèi)傷的致病特點有（）A.直接傷及內(nèi)臟B.影響臟腑氣機C.多發(fā)為情志病證D.影響病情變化E.易致外感邪氣答案：ABCD解析：七情內(nèi)傷的致病特點包括直接傷及內(nèi)臟、影響臟腑氣機、多發(fā)為情志病證、影響病情變化等，七情內(nèi)傷主要是影響人體的內(nèi)環(huán)境，一般不會直接導致外感邪氣。8.中醫(yī)診斷的基本原則有（）A.整體審察B.諸診合參C.病證結(jié)合D.辨證求因E.審因論治答案：ABC解析：中醫(yī)診斷的基本原則是整體審察、諸診合參、病證結(jié)合，辨證求因、審因論治是中醫(yī)治療的基本原則。9.下列屬于望舌內(nèi)容的有（）A.望舌質(zhì)B.望舌色C.望舌形D.望舌態(tài)E.望舌苔答案：ABCDE解析：望舌包括望舌質(zhì)和望舌苔，望舌質(zhì)又包括望舌色、舌形、舌態(tài)等，望舌苔包括望苔色、苔質(zhì)等。10.下列屬于實證的臨床表現(xiàn)有（）A.疼痛劇烈，拒按B.腹脹滿，拒按C.發(fā)熱汗出，口渴喜飲D.五心煩熱，盜汗E.大便干結(jié)，小便短赤答案：ABCE解析：實證的臨床表現(xiàn)有疼痛劇烈、拒按，腹脹滿、拒按，發(fā)熱汗出、口渴喜飲，大便干結(jié)、小便短赤等；五心煩熱、盜汗是陰虛證的表現(xiàn)。三、填空題（每題1分，共10分）1.中醫(yī)學的基本特點是（整體觀念）和（辨證論治）。2.五行相克的次序是：木克（土），土克（水），水克（火），火克（金），金克（木）。3.心主血脈包括主（血）和主（脈）兩個方面。4.肺的主要生理功能是（主氣司呼吸）、（主行水）和（朝百脈，主治節(jié)）。5.脾的生理特性是（脾氣主升）和（喜燥惡濕）。6.肝主疏泄的中心環(huán)節(jié)是（調(diào)暢氣機）。7.腎的主要生理功能是（藏精）、（主水）和（主納氣）。8.氣的運動形式主要有（升）、（降）、（出）、（入）四種。9.經(jīng)絡系統(tǒng)中，（經(jīng)脈）是經(jīng)絡系統(tǒng)的主干，（絡脈）是經(jīng)脈的分支。10.六淫邪氣中，（風邪）為陽邪，其性開泄，易襲陽位。四、名詞解釋（每題3分，共15分）1.整體觀念整體觀念是中醫(yī)學關于人體自身的完整性及人與自然、社會環(huán)境的統(tǒng)一性的認識。它認為人體是一個有機的整體，構(gòu)成人體的各個組成部分之間在結(jié)構(gòu)上不可分割，在功能上相互協(xié)調(diào)、相互為用，在病理上相互影響。同時，人類生活在自然界和社會環(huán)境中，人體的生理功能和病理變化必然受到自然環(huán)境和社會環(huán)境的影響。2.陰陽互根互用陰陽互根互用是指陰陽雙方相互依存、互為根本，任何一方都不能脫離另一方而單獨存在。同時，陰陽雙方又相互資生、相互促進，共同維持事物的發(fā)展變化。如人體的陰氣和陽氣相互依存，相互為用，共同維持人體的生命活動。3.五行相生五行相生是指五行之間存在著有序的遞相資生、助長和促進的關系。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相生關系體現(xiàn)了事物之間的相互聯(lián)系和相互促進。4.藏象藏象是指藏于體內(nèi)的內(nèi)臟及其表現(xiàn)于外的生理病理征象，以及與自然界相通應的事物和現(xiàn)象。藏象學說以臟腑為基礎，通過對人體生理、病理現(xiàn)象的觀察和分析，研究臟腑的生理功能、病理變化及其相互關系。5.辨證論治辨證論治是中醫(yī)認識疾病和治療疾病的基本原則。辨證，就是將四診（望、聞、問、切）所收集的資料、癥狀和體征，通過分析、綜合，辨清疾病的原因、性質(zhì)、部位，以及邪正之間的關系，概括、判斷為某種性質(zhì)的證候。論治，是根據(jù)辨證的結(jié)果，確定相應的治療方法。辨證是決定治療的前提和依據(jù)，論治是治療疾病的手段和方法。五、簡答題（每題5分，共15分）1.簡述陰陽學說在中醫(yī)學中的應用。陰陽學說在中醫(yī)學中的應用主要體現(xiàn)在以下幾個方面：（1）說明人體的組織結(jié)構(gòu)：人體是一個有機的整體，人體的一切組織結(jié)構(gòu)都可以分為相互對立的陰陽兩部分，如人體的上部為陽，下部為陰；體表為陽，體內(nèi)為陰；背部為陽，腹部為陰等。（2）解釋人體的生理功能：人體的生理功能是陰陽雙方相互協(xié)調(diào)、相互平衡的結(jié)果。如人體的陽氣具有溫煦、推動、興奮等作用，陰氣具有滋養(yǎng)、寧靜、抑制等作用，陰陽雙方相互制約、相互依存，共同維持人體的正常生理功能。（3）闡釋人體的病理變化：疾病的發(fā)生發(fā)展是陰陽失調(diào)的結(jié)果。陰陽失調(diào)主要表現(xiàn)為陰陽偏盛、陰陽偏衰、陰陽互損等。如陽盛則熱，陰盛則寒；陽虛則寒，陰虛則熱等。（4）用于疾病的診斷和治療：在診斷方面，中醫(yī)通過望、聞、問、切等方法收集患者的癥狀和體征，然后根據(jù)陰陽學說進行分析判斷，確定疾病的陰陽屬性。在治療方面，中醫(yī)遵循“調(diào)整陰陽，以平為期”的原則，采用補其不足、瀉其有余的方法，使陰陽恢復平衡。2.簡述五行學說的基本內(nèi)容。五行學說的基本內(nèi)容包括五行的特性、五行相生相克、五行制化與勝復、五行相乘相侮等。（1）五行的特性：五行即木、火、土、金、水五種物質(zhì)及其運動變化。五行的特性分別為：木曰曲直，具有生長、升發(fā)、條達舒暢等作用；火曰炎上，具有溫熱、升騰等作用；土爰稼穡，具有生化、承載、受納等作用；金曰從革，具有清潔、肅降、收斂等作用；水曰潤下，具有滋潤、向下、閉藏等作用。（2）五行相生相克：五行相生是指五行之間存在著有序的遞相資生、助長和促進的關系，其次序為：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行相克是指五行之間存在著有序的間相克制、制約的關系，其次序為：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。（3）五行制化與勝復：五行制化是指五行之間既相互資生，又相互制約，維持著五行系統(tǒng)的平衡和穩(wěn)定。五行勝復是指五行中一行亢盛（即勝氣），則引起其所不勝（即復氣）的報復性制約，從而使五行之間復歸于協(xié)調(diào)和穩(wěn)定。（4）五行相乘相侮：五行相乘是指五行中一行對其所勝的過度制約或克制，其順序與相克相同，但程度更甚。五行相侮是指五行中一行對其所不勝的反向制約或克制，又稱“反克”。3.簡述心主神明的含義及其生理意義。心主神明，又稱心主神志，是指心具有主宰人體五臟六腑、形體官竅的一切生理活動和人體精神意識思維活動的功能。其生理意義主要體現(xiàn)在以下幾個方面：（1）主宰人體的生理活動：心是人體生命活動的主宰，通過對五臟六腑、形體官竅的調(diào)節(jié)和控制，維持人體的正常生理功能。如心通過推動血液運行，為全身各組織器官提供營養(yǎng)物質(zhì)和氧氣，保證其正常的生理活動。（2）主宰人體的精神意識思維活動：心是人體精神意識思維活動的中心，人的精神、意識、思維等活動都與心的功能密切相關。如心主神明功能正常，則精神飽滿，神志清晰，思維敏捷；反之，則會出現(xiàn)精神萎靡、神志不清、思維遲鈍等癥狀。（3）協(xié)調(diào)人體的情志活動：情志活動是人體對外界刺激的一種反應，與心的功能密切相關。心主神明功能正常，則能調(diào)節(jié)和控制人體的情志活動，保持情緒的穩(wěn)定；反之，則會出現(xiàn)情緒波動、煩躁不安、失眠多夢等癥狀。六、論述題（每題10分，共10分）論述肝主疏泄的生理功能及其在人體生理活動中的重要意義。肝主疏泄是指肝氣具有疏通、暢達全身氣機，進而促進精血津液的運行輸布、脾胃之氣的升降、膽汁的分泌排泄以及情志的舒暢等作用。其生