個人網(wǎng)絡慈善捐贈的激勵研究的國內(nèi)外文獻綜述目錄TOC\o"1-3"\h\u222701.1網(wǎng)絡慈善發(fā)展現(xiàn)狀 1136411.2企業(yè)慈善捐贈動機研究 310542（1）傷害保險動機 326656（2）政治動機 318073（3）管理層自利動機 3224551.3個人慈善捐贈動機研究 425455（1）個人慈善捐贈的內(nèi)部動機 429950①互惠原則 43170②自我實現(xiàn) 425457③利他主義 516961（2）個人慈善捐贈的外部動機 51734①個人聲譽 512169②社會示范 518107③慈善組織相關因素 612138④政策支持 7636（3）外部動機對內(nèi)部動機影響 7230601.4個人慈善捐贈動機影響因素研究 814415（1）個人人口學特征 810312（2）家庭影響 819284（3）學校教育影響 94216（4）國家層面的影響 9247401.5個人慈善激勵因素研究 10210001.6研究述評 111.1網(wǎng)絡慈善發(fā)展現(xiàn)狀如今網(wǎng)絡慈善借助互聯(lián)網(wǎng)技術已經(jīng)發(fā)展成為緩解社會問題，完善社會保障的重要手段。我國學者依據(jù)網(wǎng)絡慈善發(fā)起主體的不同，將網(wǎng)絡慈善發(fā)起主體分為個人或集體，且不涉及中間平臺，直接將救助善款發(fā)放給求助人手上的“個人主動型”；企業(yè)通過自己建立網(wǎng)絡慈善公益平臺，帶頭捐贈和組織民眾參與捐贈的方式開展慈善活動的“公司導向型”；以非盈利網(wǎng)絡慈善組織為主體，接受民眾捐贈的“慈善組織主導型”汪國華，張曉光.中國網(wǎng)絡慈善運作模式比較研究[J].社會科學研究.2014，（3）104~110.。在網(wǎng)絡慈善的方面，學者王海燕認為互聯(lián)網(wǎng)技術與慈善相融合，是先進科技與傳統(tǒng)觀念的相互交融。網(wǎng)絡慈善激發(fā)了百姓參與慈善的熱情，慈善捐贈不再是屬于精英主義行為王海燕，鄧虹.互聯(lián)網(wǎng)慈善的公信力研究[J].征信.2017，35（1）：27~31.。還有學者認為網(wǎng)絡慈善利用新舊媒體融合發(fā)展的優(yōu)勢，使得求助信息的傳遞更快捷，人們可以利用移動終端隨時隨地完成小額捐贈，具有便捷性、高效性等的特點王少輝，高業(yè)庭，余凱.基于移動互聯(lián)網(wǎng)的慈善捐贈運行機制研究——以湖北省“拯救一斤半早產(chǎn)兒”慈善募捐活動為例[J].電子政務.2015，（3）：26~32.。網(wǎng)絡慈善的目的在于幫助捐贈者與受助者之間建立互助關系，從而擴大了人們與網(wǎng)絡慈善接觸面，可以培育他們的慈善信仰，使得更多的普通民眾可以參與網(wǎng)絡慈善捐贈，汪國華，張曉光.中國網(wǎng)絡慈善運作模式比較研究[J].社會科學研究.2014，（3）104~110.王海燕，鄧虹.互聯(lián)網(wǎng)慈善的公信力研究[J].征信.2017，35（1）：27~31.王少輝，高業(yè)庭，余凱.基于移動互聯(lián)網(wǎng)的慈善捐贈運行機制研究——以湖北省“拯救一斤半早產(chǎn)兒”慈善募捐活動為例[J].電子政務.2015，（3）：26~32.Woodward.K.E.2004,Philanthropy:WaveoftheFutureorPassingTrend.DrexelUniversityPress我國網(wǎng)絡慈善發(fā)展主要包括以下特征：（1）網(wǎng)絡慈善中的功利主義逐漸盛行，個體利益得到了更為集中地體現(xiàn)宋平.我國網(wǎng)絡慈善法律監(jiān)管制度探析[J].太原城市職業(yè)技術學院學報.2018，（5）：202~204.。最初，如汶川地震、“新冠”疫情等重大社會事件的發(fā)生會在短時間內(nèi)使人們網(wǎng)絡捐贈行為的急劇增長。但近年來，隨著人們對個人主義以及財富的追求，人們的捐贈行為逐漸轉向個體網(wǎng)絡求助。（2）網(wǎng)絡慈善發(fā)展增長迅速。傳統(tǒng)慈善通過網(wǎng)絡新模式出現(xiàn)時，迅速吸引人們的目光，尤其是年輕人，他們紛紛加入到慈善事業(yè)中來，幫助加快慈善事業(yè)與社會民眾的深度聯(lián)系袁一帆.我國網(wǎng)絡慈善發(fā)展的困境及對策[J].湖北職業(yè)技術學院學報.2016，19（2）：97~99+45.。（3）網(wǎng)絡慈善能完善傳統(tǒng)慈善的不足之處，通過網(wǎng)絡媒體的影響力，最大程度上幫助受助者解決困難。基于已有研究，本研究認為網(wǎng)絡與慈善的深度融合，提升了大眾參與程度。但是，網(wǎng)絡慈善在發(fā)展的同時也遇到很多難題。所以，網(wǎng)絡慈善宋平.我國網(wǎng)絡慈善法律監(jiān)管制度探析[J].太原城市職業(yè)技術學院學報.2018，（5）：202~204.袁一帆.我國網(wǎng)絡慈善發(fā)展的困境及對策[J].湖北職業(yè)技術學院學報.2016，19（2）：97~99+45.當前我國網(wǎng)絡慈善發(fā)展主要面臨一下困境：（1）專業(yè)意識不強，由于注冊條件較為嚴格、公信力不足，人才和管理能力不足導致網(wǎng)絡慈善組織發(fā)展動力不足汪丹.我國網(wǎng)絡慈善事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展研究[J].社會工作.2014，（6）：91~98+154.。（2）網(wǎng)絡慈善可持續(xù)發(fā)展的兩大阻礙，包括不實求助信息以及監(jiān)管不嚴引起的詐捐、騙捐和募捐資金濫用趙一帆，孟燕.網(wǎng)絡環(huán)境下大學生思想政治教育淺析[J].科教導刊（上旬刊）.2012，（10）：18+34.。由于網(wǎng)絡慈善的求助主體身份認證不嚴格，一些不法分子假冒求助者，容易受到來自公眾的質疑張書明.關于網(wǎng)絡募捐的監(jiān)管問題[J].山東師范大學學報（人文社會科學版）.2007（4）：139~142。。（3）部分民眾持有的傳統(tǒng)觀念與目前現(xiàn)代慈善理念之間存在隔閡，由此引發(fā)信任危機汪丹.我國網(wǎng)絡慈善事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展研究[J].社會工作.2014，（6）：91~98+154.趙一帆，孟燕.網(wǎng)絡環(huán)境下大學生思想政治教育淺析[J].科教導刊（上旬刊）.2012，（10）：18+34.張書明.關于網(wǎng)絡募捐的監(jiān)管問題[J].山東師范大學學報（人文社會科學版）.2007（4）：139~142。丁學芳.《慈善法》背景下的網(wǎng)絡慈善生態(tài)[J].中國民政.2018，（19）：31~32.1.2企業(yè)慈善捐贈動機研究如今企業(yè)捐贈數(shù)額在社會捐贈總額中仍然保持較大占比，對慈善領域有著較大影響力。此外，企業(yè)捐贈動機以及捐贈領域能夠對個人捐贈起到推動和導向作用。因此，本研究通過梳理企業(yè)捐贈動機相關文獻，從而為個人網(wǎng)絡捐贈動機的相關因素提供參考。（1）傷害保險動機傷害保險動機是企業(yè)慈善捐贈動機之一，企業(yè)為了預防或降低負面事件時產(chǎn)生的不良影響，而通過捐贈來提升自身的聲譽，樹立良好的道德形象。公司在生產(chǎn)經(jīng)營過程中可能會損害其他方的利益，比如公司的生產(chǎn)經(jīng)營對環(huán)境造成污染的行為等，而他們通過做出慈善捐贈行為能夠消減負面作用，減輕受害者的處罰力度，避免企業(yè)聲譽遭到損害Godfrey,P.C.2005,“TheRelationshipbetweenCorporatePhilanthropyandShareholderWealth:ARiskManagementPerspective.”AcademyofManagementReview,30(5).。一些企業(yè)所進行的慈善捐贈活動有助于緩解這些公司的某些違規(guī)Godfrey,P.C.2005,“TheRelationshipbetweenCorporatePhilanthropyandShareholderWealth:ARiskManagementPerspective.”AcademyofManagementReview,30(5).Williams,R.J.andJ.D.Barrett.2000,“CorporatePhilanthropy,CriminalActivityandFirmReputation:IsThereaLink?”JournalofBusinessEthic2(26).（2）政治動機政治動機是企業(yè)通過捐贈以換取政府的優(yōu)惠政策，為企業(yè)自身發(fā)展提供便利。一些處于壟斷行業(yè)的公司可以通過慈善捐贈行為繼續(xù)獲取高額利潤，從而使得自身不受到相關部門監(jiān)管，甚至能夠向政府申請補貼或其他好處Hagan.andHarvey.2000,“WhydoCompaniesSponsorArtsEvents?SomeEvidenceandaProposedClassification.”JournalofCulturalEconomics,24(20).。Gao等人認為公司能夠通過慈善捐贈行為加強與政府之間的關系，來給企業(yè)的經(jīng)營提供便捷和保障Gao,F.Faff,R.andNavissi,F.2012,CorporatePhilanthropy:Insightsfromthe2008WenchuanEarthquakeinChina.”Pacific-BasinFinanceJournal20(3).。企業(yè)的慈善捐贈行為能夠加強企業(yè)與Hagan.andHarvey.2000,“WhydoCompaniesSponsorArtsEvents?SomeEvidenceandaProposedClassification.”JournalofCulturalEconomics,24(20).Gao,F.Faff,R.andNavissi,F.2012,CorporatePhilanthropy:Insightsfromthe2008WenchuanEarthquakeinChina.”Pacific-BasinFinanceJournal20(3).張敏，馬黎珺，張雯.企業(yè)慈善捐贈的政企紐帶效應——基于我國上市公司的經(jīng)驗證據(jù)[J].管理世界.2013，（7）：163~171.（3）管理層自利動機在企業(yè)捐贈動機中，企業(yè)管理者會考量到自身的社會地位和聲譽等因素，他們會為了提高這些因素獲取利潤而做出捐贈行為。Galaskiewicz認為企業(yè)進行慈善捐贈是為了提升自身的社會形象和社會地位，使自身職業(yè)生涯的發(fā)展得更加順利Galaskiewicz,J.1997.“AnUrbanGrantsEconomyRevisited:CorporateCharitableContributionsintheTwinCities,1979-1981,1987-1989.”AdministrativeScienceQuarterly42(3):445-471.。Barnett認為企業(yè)的慈善捐贈行為能夠提高管理人員的社會形象和地位，能夠幫助他們職業(yè)的發(fā)展Galaskiewicz,J.1997.“AnUrbanGrantsEconomyRevisited:CorporateCharitableContributionsintheTwinCities,1979-1981,1987-1989.”AdministrativeScienceQuarterly42(3):445-471.Barnett,M.L.2007,“StakeholderInfluenceCapacityandtheVariabilityofFinancialreturnstoCorporateSocialResponsibility.”AcademyofManagementReview32(3).1.3個人慈善捐贈動機研究在國內(nèi)外研究中，我國學者基于情感適應理論和決策支持模型，構建了個人捐贈的決策模型。她認為個人捐贈行為往往出現(xiàn)在一個動態(tài)的心理決策過程中，在不同情緒狀態(tài)的引導下，個人捐贈意愿會受到利他或者利己動機的影響蔣晶.影響我國個人捐贈者捐贈決策過程的心理機制——基于情感適應理論的實證研究[J].中國軟科學.2014，（6）：44~57.。也有學者研究慈善捐贈動機受多種因素影響，如慈善組織品質、主觀健康意識、家庭收入滿意度等因素對捐贈動機具有較大的影響金英愛.慈善組織誠信品質對公眾捐贈動機的影響力分析——以青島市和大連市城市居民為例[J].社會福利（理論版）.2013，（3）：23~27.。也有學者從營銷學的角度對個人慈善消費動機進行了研究，并指出動機系統(tǒng)的組成要素主要為：意識、倫理財富觀、組織信譽度、社會氛圍等蔣晶.影響我國個人捐贈者捐贈決策過程的心理機制——基于情感適應理論的實證研究[J].中國軟科學.2014，（6）：44~57.金英愛.慈善組織誠信品質對公眾捐贈動機的影響力分析——以青島市和大連市城市居民為例[J].社會福利（理論版）.2013，（3）：23~27.胡曉明.個人慈善捐贈動力機制研究[D].鄭州：鄭州大學，2017.（1）個人慈善捐贈的內(nèi)部動機①互惠原則國內(nèi)外學者從經(jīng)濟學視角研究個人捐贈動機因素，Kolter和Andreasen對捐贈動機進行了較為全面地總結，他們認為純粹的利他主義僅有一定的普適性，很大一部分捐贈者是為了得到一些獎勵和某種回報。因此，應把捐贈看作為交換行為。通過捐贈活動，人們能夠減少恐懼，降低生活壓力，或將自己視為“利他主義者”，從而獲得需求的滿足和他人的認可KolterP,AndreasenA,1987.StrategicMarketingforNonprofitOrganization,EnglewoodCliffs:PrenticeHall.。一些捐贈者表達自己KolterP,AndreasenA,1987.StrategicMarketingforNonprofitOrganization,EnglewoodCliffs:PrenticeHall.吳冠之.非營利組織營銷[M].北京：中國人民大學出版社，2008.②自我實現(xiàn)馬斯洛的需要層次理論常被用于個人捐贈行為動機的研究中，當人們的生理和安全需要被滿足后，為了去追求愛、尊重和自我實現(xiàn)時，人們會作出會捐贈行為亞伯拉罕·馬斯洛（許金聲譯）.動機與人格[M].北京：中國人民大學出版社，1987.。隨著經(jīng)濟水平的提高，人們的物質需求很大程度上得到了滿足亞伯拉罕·馬斯洛（許金聲譯）.動機與人格[M].北京：中國人民大學出版社，1987.王方華，周潔如.非營利組織營銷[M].上海：上海交通大學出版社，2005.③利他主義國內(nèi)學者認為利他主義的基本動機是為了在社會生態(tài)系統(tǒng)中獲得社會資本，以確保個人能夠足以在社會生存。在此過程中，積累了更多社會資本的個體將獲得競爭優(yōu)勢王覃剛，冀紅梅.利他行為、社會資本與制度演化[J].財貿(mào)研究.2006，（5）:10~17.，內(nèi)部動機對利己和利他行為都存在效用徐貴宏，賈志永，王曉燕.“經(jīng)濟人”利他行為的經(jīng)濟分析[J].經(jīng)濟學家.2008，（1）：10~17.。胡石清、烏家培提出利他主義是一種“社會理性”，他們把“社會理性”定義為“大我”利益最大化，對個體來說就是追求社會利益大于自身利益王覃剛，冀紅梅.利他行為、社會資本與制度演化[J].財貿(mào)研究.2006，（5）:10~17.徐貴宏，賈志永，王曉燕.“經(jīng)濟人”利他行為的經(jīng)濟分析[J].經(jīng)濟學家.2008，（1）：10~17.胡石清，烏家培.從利他性到社會理性——利他主義經(jīng)濟學研究的一個綜合觀點[J].財經(jīng)問題研究.2009，（6）：3~10.（2）個人慈善捐贈的外部動機個人捐贈除了涉及內(nèi)部捐贈動機，外部捐贈動機也同樣重要，外部動機是促使個體捐贈者受到外部刺激，進而產(chǎn)生較多捐贈行為。個人聲譽、社會示范、慈善組織、政策支持都是推動個人慈善捐贈的外部動力因素。①個人聲譽西方學者認為捐贈者聲譽的提升夠促進慈善事業(yè)的發(fā)展。在以往的研究中慈善捐贈的動機是捐贈者在捐贈過程中獲得的滿足感，而這種滿足感包含內(nèi)心滿足和聲譽兩個部分。聲譽的獲得主要取決于別人是否知道他捐了多少，提升聲譽也是捐獻的重要原因姚儉建，JanetCollins.美國慈善事業(yè)的現(xiàn)狀分析：一種比較視角[J].上海交通大學學報（哲學社會科學版）.2003，（1）：13~18+47.。提升個人聲譽能夠獲得別人的另眼相看，捐贈者在工作中努力拼搏，從而來獲得職位上的晉升，是為了提高自己在別人心目中的地位姚儉建，JanetCollins.美國慈善事業(yè)的現(xiàn)狀分析：一種比較視角[J].上海交通大學學報（哲學社會科學版）.2003，（1）：13~18+47.②社會示范人們在生活中與任何個人或組織之間產(chǎn)生的聯(lián)系被稱為社會關系，社會示范是個體按照一定規(guī)則和約束來維系和穩(wěn)固其社會關系做出的行為，其中道德準則在社會示范中占據(jù)重要地位，如果某些個體逾越了社會道德的底線，會受到社會各界的抨擊，從而在社會上受到排擠。當某人進入某組織中，也會受到組織中所制定的規(guī)則的限制。在工作過程中，身邊領導和同事會參與慈善捐贈，個體受到社會道德規(guī)范環(huán)境約束下會選擇進行捐贈。在汶川地震的時候，社會和媒體在反復呼吁捐贈的消息，大家也都會紛紛出來捐款。一些西方學者認為人不僅是“理性經(jīng)濟人”，還是“社會人”。研究發(fā)現(xiàn)人們“卷入社會的程度”與社會示范的緊密程度是影響個人捐贈的重要因素，也就是說“卷入社會的程度”能夠預測出社會示范對個體影響的強弱。綜上可以得出，社會示范是屬于個人慈善捐贈外部動機的一個重要因素。③慈善組織相關因素對于個人網(wǎng)絡慈善捐贈，慈善組織的自身能力、規(guī)模、形象等因素都能夠激發(fā)捐贈者的捐贈行為。慈善組織募捐通常會讓志愿者或員工對募捐對象進行勸說、對捐贈者給予物質獎勵、舉辦慈善募捐活動等，從而來激發(fā)捐贈者的捐贈熱情。此外，慈善組織規(guī)模和影響力也會激勵個人捐贈者做出捐贈行為。因此，慈善組織的自身的能力、發(fā)展規(guī)模屬于個人捐贈動機的一個重要因素。個體對組織的信任情況以及組織如何獲得個人的信任是慈善領域研究的重點之一。福山認為信任度能夠反映出一個國家的社會資本的多寡弗蘭西斯·福山（李宛蓉譯）.信任-社會道德與繁榮的創(chuàng)造[M].呼和浩特：遠方出版社，1998.。石國亮等學者研究發(fā)現(xiàn)公眾對慈善組織的信任程度越高，做出的捐贈行為的意愿越強。蘇媛媛，石國亮.居民慈善捐贈影響因素分析——基于全國五大城市的調(diào)查分析[J].社會科學研究.2014，（3）：111~115.。目前，我國非營利組織總體的公信力不高，慈善組織在個人網(wǎng)絡捐贈領域吸引力較弱，提升個體對慈善組織的信任變得尤為重要。趙敏在研究中分析了中指出慈善組織透明度是影響個人慈善捐贈的關鍵性因素趙敏.個人慈善捐贈行為影響因素分析[D].西安：西北大學，2014.。慈善組織形象的透明度是改善其生存狀況、社會信任的關鍵所在，其中信息弗蘭西斯·福山（李宛蓉譯）.信任-社會道德與繁榮的創(chuàng)造[M].呼和浩特：遠方出版社，1998.蘇媛媛，石國亮.居民慈善捐贈影響因素分析——基于全國五大城市的調(diào)查分析[J].社會科學研究.2014，（3）：111~115.趙敏.個人慈善捐贈行為影響因素分析[D].西安：西北大學，2014.葉鋒，周婷玉，胡浩.信息透明是慈善組織的生命力[N].中國社會報.2011-08-12（B03）.④政策支持政府完善相關法律法規(guī)對激勵個人慈善捐贈行為方面十分重要李喜燕.非利他性視角下慈善捐贈的立法激勵[J].河北大學學報（哲學社會科學版）.2015，40（5）：103~107.。同時，有關部門建立捐贈激勵機制要注意“激勵相容約束”，要建立與激勵機制相互配套的慈善組織信息公開機制柴振國，趙晨光，王晶.互聯(lián)網(wǎng)立法背景下網(wǎng)絡交易平臺提供者注意義務探討[J].河北經(jīng)貿(mào)大學學報.2017，38（3）：104~109.。在我國慈善領域法律法規(guī)中，不同領域的學者從各自學科研究視角出發(fā)提出不同觀點：（1）我國慈善事業(yè)發(fā)展較慢的關鍵在于慈善捐贈稅收制度的不完善秦寧生，秦婧雅.我國第三次分配的稅收政策研究[J].江西行政學院學報.2012，14（3）：48~53.，而慈善作用發(fā)揮與稅收政策支持之間存在顯著相關，因而正面肯定慈善捐贈中的利己因素。（2）針對慈善捐贈行為能夠減稅方面，學者們通過實證研究發(fā)現(xiàn)捐贈數(shù)額與捐贈成本顯著相關，為鼓勵捐贈應降低捐贈成本丁美東.非營利組織及其價格機制研究[D].南昌：江西財經(jīng)大學，2003.（3）針對慈善捐贈免稅實施方法，學者們建議應實行稅前扣除方式李喜燕.非利他性視角下慈善捐贈的立法激勵[J].河北大學學報（哲學社會科學版）.2015，40（5）：103~107.柴振國，趙晨光，王晶.互聯(lián)網(wǎng)立法背景下網(wǎng)絡交易平臺提供者注意義務探討[J].河北經(jīng)貿(mào)大學學報.2017，38（3）：104~109.秦寧生，秦婧雅.我國第三次分配的稅收政策研究[J].江西行政學院學報.2012，14（3）：48~53.丁美東.非營利組織及其價格機制研究[D].南昌：江西財經(jīng)大學，2003.孫瑜晨.中國激勵企業(yè)慈善捐助的稅收優(yōu)惠制度分析[J].財經(jīng)理論研究.2014，（6）：26~35.（3）外部動機對內(nèi)部動機影響人在情境中理論是由MarryRichmond在《社會診斷》中提出，該理論強調(diào)環(huán)境因素與人行為的影響。在慈善領域，環(huán)境對捐贈者的捐贈動機存在非常明顯的影響瑪麗.埃倫.里士滿.社會診斷[M].上海：華東理工大學出版社，2019.。捐贈者做出捐贈行為的外在動機，如社會慈善捐贈氛圍、社會規(guī)范等會推動捐贈者做出捐贈行為，個人在這些外部因素的作用下互惠、利他等意識才得以被激活。一方面，一些人會根據(jù)外在慈善意識氛圍和社會規(guī)范等要素來對比自身的慈善意識和道德水平，如果發(fā)現(xiàn)自身的能力與公眾的慈善水平等方面有差距時，他們則努力朝著這個方向去改變已達到平均水平，正是這種意識激勵個人捐贈者的內(nèi)部動機。另一方面，也有一些以利他主義為原則的人們會更容易受到外部動機的影響。在國家慈善法律出臺、慈善平臺不斷完善自身建設等外部捐贈環(huán)境不斷改善和發(fā)展前提下，社會會涌現(xiàn)出許多捐贈者，他們的行為得到了社會各界的支持，帶動普通群眾瑪麗.埃倫.里士滿.社會診斷[M].上海：華東理工大學出版社，2019.1.4個人慈善捐贈動機影響因素研究國外學者在進行公民捐贈動機及其影響因素研究的過程中構建了多個理論模型，其中最具有影響力的當屬Sargeant的個人捐贈行為模型。在Sargeant個人捐贈行為模型中，捐贈行為的影響因素包括了內(nèi)外兩類因素。外在因素包括年齡、性別、社會階級、收入等，內(nèi)在因素包括自我尊重、愧疚、社會正義、移情、敬畏、具身認知等Sargeant.A.1999,“CharitableGivingTowardsaModelofDonorBehaviour.”JournalofMarketingManagement15:215-238.。Ford等學者吸收營銷學領域研究成果創(chuàng)立了Sargeant.A.1999,“CharitableGivingTowardsaModelofDonorBehaviour.”JournalofMarketingManagement15:215-238.SargeantA.,FordJ.B.andWestD.C.2006,“PerceptualDeterminantsOfNonprofitGivingBehavior.”JournalofBusinessResearch59(2):155-65.（1）個人人口學特征人口學特征是影響個人慈善捐贈動機的重要因素之一。學者在研究慈善捐贈時，發(fā)現(xiàn)捐贈者的收入、年齡層次、婚姻、性別以及宗教信仰等對個體做出捐贈動機和行為有較強的推動作用BrownE,JM.2007,“SocialCapitalandPhilanthropy:AnAnalysisoftheImpactofSocialCapitallndividualGivingandVolunteering.”NonprofitandVoluntarySectorQuarterly,(36)1:85-99.。個體的收入越高鄧瑋.城市居民慈善意識影響因子分析及動員策略[J].重慶大學學報（社會科學版）.2013，19（3）：143~150.，年齡越長，受教育程度越高，且有宗教信仰者慈善捐贈動機越強烈。另外，學者對捐贈者性別研究發(fā)現(xiàn)女性的捐款的次數(shù)要高于男性MerchantA.,FordJ.B.andRoseG.2011,“HowPersonalNostalgiaInfluencesGivingtoCharity.”JournalofBusinessResearch64(6):610-616.BrownE,JM.2007,“SocialCapitalandPhilanthropy:AnAnalysisoftheImpactofSocialCapitallndividualGivingandVolunteering.”NonprofitandVoluntarySectorQuarterly,(36)1:85-99.鄧瑋.城市居民慈善意識影響因子分析及動員策略[J].重慶大學學報（社會科學版）.2013，19（3）：143~150.MerchantA.,FordJ.B.andRoseG.2011,“HowPersonalNostalgiaInfluencesGivingtoCharity.”JournalofBusinessResearch64(6):610-616.劉關.大學生網(wǎng)絡慈善捐贈接受度與網(wǎng)絡自我效能、網(wǎng)絡人際信任的關系[D].天津師范大學,2015.（2）家庭影響家庭對個體的成長和發(fā)展的起到重要作用，父母的行為舉止等細節(jié)都會對孩子的身心發(fā)展、社會交往等方面產(chǎn)生深遠的影響，并且具有穩(wěn)定性。國外專家通過收集和分析英國家庭慈善捐贈數(shù)據(jù)，結果顯示收入較少家庭的慈善捐贈水平較低，說明經(jīng)濟收入水平在家庭捐贈上發(fā)揮重要作用CathyPharoah,SarahTanner,2010,“TrendsinCharitableGiving,”FiscalStudies,18(4).。結構化理論也表明，所獲得的資源是構成結構的最主要因素，因此，收入水平較高的家庭擁有更高的捐贈參與度和捐贈水平。一般來說，城市家庭應當比農(nóng)村家庭有更高的生活水平，他們慈善捐贈動機應當更強。當家庭所受教育程度越高時，它能夠提高家庭成員對社會救濟的意識。同時，受教育水平越高也能夠保證家庭收入。劉鳳芹等則基于大樣本家庭調(diào)查數(shù)據(jù)驗證了“單位人”效應，且該效應顯著表現(xiàn)于當家庭成員是黨員或是在體制內(nèi)工作，該家庭其他成員作出慈善捐贈行為頻率就CathyPharoah,SarahTanner,2010,“TrendsinCharitableGiving,”FiscalStudies,18(4).劉鳳芹，盧瑋靜.社會經(jīng)濟地位對慈善捐款行為的影響[J].北京師范大學學報（社會科學版）.2013，（3）：113~120.父母教養(yǎng)方式指的是父母在培養(yǎng)子女過程中的言傳身教，這種方式會影響子女未來價值觀的形成。有學者研究證明，父母對子女的培養(yǎng)方式會對孩子的行為舉止、思維方式等產(chǎn)生引導作用。父母教導孩子的方式科學民主，去理解孩子的想法，孩子也會用同樣的方式去對待他人，從而獲得肯定，并且表現(xiàn)得更為積極樂觀。子女在之后的生活中會更加關注生活中是否有人需要幫助左阿珠，陶興永，陶芳標.父母教養(yǎng)方式對兒童心理行為的影響[J].中國學校衛(wèi)生.2016，37（10）：1598~1600.。而網(wǎng)絡利他行為是一種面對他人處于危難時，對受助者表現(xiàn)出來的同情和自愿幫助，目的是幫助受助者擺脫當前困境而不要求回報的行為。網(wǎng)絡慈左阿珠，陶興永，陶芳標.父母教養(yǎng)方式對兒童心理行為的影響[J].中國學校衛(wèi)生.2016，37（10）：1598~1600.（3）學校教育影響學校教育是提升個體慈善意識，培養(yǎng)慈善意識的重要階段，家庭中對學生慈善文化實踐式教育固然重要，更重要的是在學校里接受慈善文化教育。國內(nèi)學者研究發(fā)現(xiàn)，鄰居關系、師生關系、家庭氛圍都會顯著影響到個體的慈善意識，這些關系越親密和睦個體的慈善意識越強王鴻飛.大學生成長環(huán)境影響其慈善意識的實證研究[D].石家莊：河北經(jīng)貿(mào)大學，2011.。還有學者研究認為學校對慈善文化不斷宣傳，能夠營造濃厚慈善文化氛圍，會促進個體做出慈善捐贈行為，更加主動參與慈善活動王鴻飛.大學生成長環(huán)境影響其慈善意識的實證研究[D].石家莊：河北經(jīng)貿(mào)大學，2011.石國亮.慈善文化與慈善教育研究[J].中國青年社會科學.2016，35（5）：45.（4）國家層面的影響國家影響包含很多方面，如媒體宣傳、網(wǎng)絡傳媒等。我國歷史文化源遠流長，傳統(tǒng)文化貫穿于整個社會各個方面，社會文化是慈善捐贈動機影響因素中不可或缺的因素。隨著信息化網(wǎng)絡媒體的不斷發(fā)展，媒體宣傳和網(wǎng)絡技術的影響力在個人網(wǎng)絡慈善領域越發(fā)重要。因此，本研究以媒體宣傳、社會文化、網(wǎng)絡技術發(fā)展三個方面來闡述國家層面對個人網(wǎng)絡捐贈動機的影響。傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會在我國經(jīng)歷很長時間，人與人之間的相處還是以熟人圈子為主，身邊朋友的一條求助消息，能夠得到他所有親朋好友的幫助。如今網(wǎng)絡媒體快速發(fā)展，能夠更快捷的傳遞信息。因此媒體的宣傳能夠有效地促進個人慈善捐贈行為的發(fā)生。其次，慈善事業(yè)中網(wǎng)絡傳媒主要負責收集信息和發(fā)布，媒體對于慈善項目的宣傳具有舉足輕重的作用，同時對個人網(wǎng)絡捐贈方面也具備較強的影響力張楠，張超.我國個人捐贈消費影響因素探討[J].消費導刊.2008，（4）：6~8.。因張楠，張超.我國個人捐贈消費影響因素探討[J].消費導刊.2008，（4）：6~8.社會文化對個人慈善觀念有著深遠的影響。有學者指出文化不僅對人們捐贈有顯著影響且是人們進行捐贈的內(nèi)在動力WuS.Y,HuangJ.T,KaoA.P.2004,“AnAnalysisofthePeerEffectsinCharitableGiving:TheCaseofTaiwan,”JoumalofFamilyandEconomicIssues25(4):483-505.，同時也是公民道德水平的重要體現(xiàn)宋傳文.我國捐贈文化的缺失及成因研究[J].山東師范大學學報（人文社會科學版）.2010，55（4）：141~145.。Levine發(fā)現(xiàn)熱心腸傳統(tǒng)文化的國家更愿意助人LevineRV,MartinezTs,BraseG,etal.1994,“Helpingin36U.S.cities,”JournalofPersonalityandSocialPsychology67(1):69-82.，回顧國內(nèi)外慈善發(fā)展歷史能夠看出，宗教文化對西方國家慈善發(fā)展影響較大，而我國則主要WuS.Y,HuangJ.T,KaoA.P.2004,“AnAnalysisofthePeerEffectsinCharitableGiving:TheCaseofTaiwan,”JoumalofFamilyandEconomicIssues25(4):483-505.宋傳文.我國捐贈文化的缺失及成因研究[J].山東師范大學學報（人文社會科學版）.2010，55（4）：141~145.LevineRV,MartinezTs,BraseG,etal.1994,“Helpingin36U.S.cities,”JournalofPersonalityandSocialPsychology67(1):69-82.近幾年，互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，“互聯(lián)網(wǎng)+慈善”的新模式成為最炙手可熱的領域。同時，一些網(wǎng)絡慈善平臺也像雨后春筍一樣多了起來。互聯(lián)網(wǎng)APP已經(jīng)成為青年群體生活中必不可分割的工具，它能夠讓我們足不出戶實現(xiàn)購物、學習和辦公。當然，它也成為了慈善捐贈項目的主要載體。與此同時，互聯(lián)網(wǎng)APP的許多功能特點也吸引不少青年群體參與進來。以微博為例，它提供的好友圈、話題廣場等個性化的內(nèi)容分享等大大提高了信息傳播的實時性金曉玲，馮慧慧，周中允.微信朋友圈中健康信息傳播行為研究[J].管理科學.2017，30（1）：73~82.。以互聯(lián)網(wǎng)為載體的慈善新模式擁有互動性強和捐贈效率高等特點曲麗濤.當代中國網(wǎng)絡公益的發(fā)展與規(guī)范研究[J].求實.2016，（1）：53~60.，金曉玲，馮慧慧，周中允.微信朋友圈中健康信息傳播行為研究[J].管理科學.2017，30（1）：73~82.曲麗濤.當代中國網(wǎng)絡公益的發(fā)展與規(guī)范研究[J].求實.2016，（1）：53~60.1.5個人慈善激勵因素研究在關于慈善捐贈激勵研究的文獻中，我們發(fā)現(xiàn)國內(nèi)外學者在稅收方面慈善捐贈激勵研究頗多，企業(yè)慈善捐贈的稅收激勵措施占較多數(shù)。學界剛剛開始從整體上研究如何建立完備的慈善捐贈激勵機制，認為應在物質和精神、直接激勵和間接激勵兩個方面進行葉立國.試論我國慈善捐贈激勵機制的構建[J].內(nèi)蒙古大學學報（哲學社會科學版）.2008，（5）：59~63.。本研究在已有研究基礎上，把激勵方式分為金錢激勵、反饋