第19課北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)與文化【學(xué)習(xí)目標(biāo)】認(rèn)識(shí)北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期的政治狀況，了解這一時(shí)期民族工業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)，掌握新文化運(yùn)動(dòng)的背景、內(nèi)容和影響?！緦W(xué)習(xí)重點(diǎn)】北洋軍閥的統(tǒng)治、民族工業(yè)的短暫春天、新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容?！緦W(xué)習(xí)難點(diǎn)】理解新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)近代中國(guó)思想解放的深遠(yuǎn)影響?！局R(shí)導(dǎo)航】一、袁世凱復(fù)辟帝制與護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)1.袁世凱復(fù)辟帝制(1)經(jīng)過(guò)：就任臨時(shí)大總統(tǒng)——解散國(guó)民黨——改責(zé)任內(nèi)閣制為總統(tǒng)制——修改總統(tǒng)選舉法——1915年10月，接受勸進(jìn)，稱(chēng)帝。(2)外交上：日本加緊侵華，袁世凱被迫簽訂“中日民四條約”。2.革命黨人的斗爭(zhēng)(1)1913年，孫中山組織中華革命黨，武力討伐袁世凱。(二次革命)(2)1915年底，唐繼堯、蔡鍔、李烈鈞在云南發(fā)動(dòng)護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)。結(jié)果袁世凱被迫取消帝制，絕望而死。護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)，“國(guó)”是指民國(guó)的共和政體。二、北洋時(shí)期的軍閥割據(jù)1.袁世凱死后，北洋軍閥分裂為三大派系：皖系、直系、奉系。軍閥混戰(zhàn)，先后發(fā)生直皖戰(zhàn)爭(zhēng)、直奉戰(zhàn)爭(zhēng)等，交替控制北京政權(quán)。2.府院之爭(zhēng)，張勛復(fù)辟黎元洪和段祺瑞爭(zhēng)奪權(quán)力，爆發(fā)“府院之爭(zhēng)”張勛擁戴溥儀復(fù)辟帝制，很快失敗。3.護(hù)法運(yùn)動(dòng)“法”是指《臨時(shí)約法》。(1)起因：段祺瑞專(zhuān)權(quán)，表現(xiàn)：破壞《臨時(shí)約法》，拒絕恢復(fù)國(guó)會(huì)。(2)結(jié)果：因受到西南軍閥的排擠而失敗。4.中國(guó)參加一戰(zhàn)：加入?yún)f(xié)約國(guó)方面，向德、奧兩國(guó)宣戰(zhàn)。中國(guó)勞工前往歐洲前線(xiàn)，做出了貢獻(xiàn)。5.民國(guó)初年，民主共和之路艱難曲折的原因：(1)政治上，長(zhǎng)期封建專(zhuān)制統(tǒng)治的影響；(2)經(jīng)濟(jì)上，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)，資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展不充分；(3)文化上，傳統(tǒng)思想根深蒂固。三、民國(guó)初年經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活的新氣象1.民族工業(yè)迅速發(fā)展，出現(xiàn)“短暫的春天”(1)原因：中華民國(guó)建立的推動(dòng)，群眾性反帝愛(ài)國(guó)斗爭(zhēng)的推動(dòng)(如抵制日貨、提倡國(guó)貨運(yùn)動(dòng))，西方列強(qiáng)暫時(shí)放松了經(jīng)濟(jì)侵略（主要原因）。(2)表現(xiàn)：紡織業(yè)、面粉業(yè)迅速發(fā)展，一批民族企業(yè)迅速壯大。(3)影響：產(chǎn)業(yè)工人急劇增加，為中共成立和新民主主義革命提供了階級(jí)基礎(chǔ)。2.社會(huì)生活除舊布新表現(xiàn)：改用陽(yáng)歷、剪發(fā)辮、易服飾、廢止纏足、改稱(chēng)呼、改禮儀等。稱(chēng)謂改變：老爺、大人一→先生、同志、君；禮儀改變：跪拜、作揖一→鞠躬、握手、免冠。四、新文化運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展1.背景：人們對(duì)辛亥革命失敗原因的反思；進(jìn)行思想啟蒙，喚起民眾覺(jué)悟的需要。2.開(kāi)始：1915年9月，陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《青年雜志》3.代表人物：陳獨(dú)秀、胡適、李大釗、魯迅、錢(qián)玄同、劉半農(nóng)等。4.主要陣地：北大和《新青年》5.思想主張：提倡民主與科學(xué)，反對(duì)封建禮教，提倡文學(xué)革命。(1)民主與科學(xué)是新文化運(yùn)動(dòng)的核心內(nèi)容、口號(hào)和旗幟。提倡科學(xué)是為了解放思想，提倡民主是為了反對(duì)專(zhuān)制。(2)1917年，胡適發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，主張以白話(huà)文代替文言文。(3)新文化運(yùn)動(dòng)“新”在：批判封建思想，弘揚(yáng)民主與科學(xué)思想，提倡推廣使用白話(huà)文。6.歷史作用：是一次思想解放運(yùn)動(dòng)。推動(dòng)了思想文化革新（如婦女解放、婚姻自由、家庭革命等口號(hào)的提出)，為馬克思主義的傳播準(zhǔn)備了條件。五、總結(jié)（認(rèn)識(shí)）：學(xué)習(xí)西方與救亡圖存緊密相連，思想資源受到了西方資產(chǎn)階級(jí)思想觀念的影響。學(xué)習(xí)西方經(jīng)歷了器物—→制度—→思想文化三個(gè)階段，直到“以俄為師”，接觸到馬克思主義，才逐漸找到正確的革命道路。學(xué)習(xí)西方呈現(xiàn)出逐步深入、由表及里、由淺到深、由被動(dòng)接受到主動(dòng)選擇的過(guò)程?！臼妨咸骄俊渴妨弦徽瞻嵛鞣秸h政治模式，脫離了中國(guó)基本國(guó)情?！梁ジ锩螅?quán)雖然易手，但并沒(méi)有改變中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)，中國(guó)是帝國(guó)主義和封建軍閥的天下而非政黨的天下。所謂自由結(jié)社、合法反對(duì)、公平競(jìng)爭(zhēng)、輪流執(zhí)政等政黨政治的原則，在當(dāng)時(shí)的中國(guó)并不具備，雖然在形式上，民國(guó)初年各政黨獲得了較多的政治權(quán)利，但在關(guān)鍵的政權(quán)問(wèn)題上，手執(zhí)槍桿子的袁世凱是不會(huì)讓步的?！幾哉麻_(kāi)沅等主編《辛亥革命與中國(guó)政治發(fā)展》思考(1)根據(jù)史料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析民國(guó)初年政黨政治失敗的原因。提示原因：照搬西方政黨政治模式，脫離了中國(guó)基本國(guó)情，未得到民眾的支持；半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)；列強(qiáng)侵略，民族危機(jī)深重；軍閥混戰(zhàn)，政局動(dòng)蕩。【習(xí)題鞏固】1．1916年陳獨(dú)秀在《吾人最后之覺(jué)悟》中指出，要真正實(shí)現(xiàn)民主政治，必須依靠全國(guó)大多數(shù)人的政治覺(jué)悟，自覺(jué)“居于主人的主動(dòng)的地位”。這一觀點(diǎn)()A．主張發(fā)動(dòng)工農(nóng)群眾進(jìn)行斗爭(zhēng)B．推翻了儒家思想的正統(tǒng)地位C．與民主革命的思想基本一致D．說(shuō)明國(guó)人思想解放的必要性2．北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期，以陳獨(dú)秀等為代表的中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子在思想文化領(lǐng)域里發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)新的斗爭(zhēng)。這場(chǎng)“新的斗爭(zhēng)”()A．宣傳傳統(tǒng)文化和思想 B．結(jié)束了北洋軍閥統(tǒng)治C．高舉民主與科學(xué)旗幟 D．指明了中國(guó)革命方向3．打倒孔家店，不僅沖擊著維系傳統(tǒng)小農(nóng)社會(huì)的精神支柱，而且沖擊了傳統(tǒng)的是非標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，這種沖擊在當(dāng)時(shí)就引起頑強(qiáng)的抵抗。一些名流學(xué)者以傳承傳統(tǒng)文化為理由尊孔。這實(shí)質(zhì)反映出()A．新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的思想混亂B．新文化運(yùn)動(dòng)的激進(jìn)色彩C．對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的徹底否定D．東西方文明理念的沖突4．辛亥革命后，實(shí)業(yè)部規(guī)定，商人呈辦廠(chǎng)礦企業(yè)，只要“資本實(shí)業(yè)于民生主義、國(guó)計(jì)前途大有裨益”的，政府即予以批準(zhǔn)，“力為保護(hù)”。這一規(guī)定()A．有利于資產(chǎn)階級(jí)政治地位提高 B．促使官僚資本逐漸膨脹C．說(shuō)明了實(shí)業(yè)救國(guó)思潮開(kāi)始出現(xiàn) D．有效地改善了國(guó)計(jì)民生5．民國(guó)初年，日常用品、飲食材料，事無(wú)大小巨細(xì)皆崇尚西式，西式酒品紛紛涌入中國(guó)市場(chǎng)。1914年《大公報(bào)》曾刊登一篇文章，借灶神的口吻稱(chēng)，民國(guó)共和，改用陽(yáng)歷，以后供奉本神之酒，“規(guī)定為香檳、勃蘭地、惠司克三種”。這反映出當(dāng)時(shí)()A．民族工業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)萎縮局面 B．追求西式生活成為國(guó)民共識(shí)C．傳統(tǒng)祭祀文化已經(jīng)發(fā)生改變 D．報(bào)刊輿論對(duì)民國(guó)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)6.新文化運(yùn)動(dòng)后期，文藝界的青年人一度把傳統(tǒng)文化中個(gè)人安身立命之所的“家庭"捕繪成極度黑暗恐怖的名利場(chǎng)和充滿(mǎn)流毒、壓抑和變態(tài)的地獄魔窟。這反映出當(dāng)時(shí)（）A．文藝界主導(dǎo)了新思想潮流 B．全面西化否定傳統(tǒng)文化成為時(shí)尚C．個(gè)人主義已成為國(guó)民共識(shí) D．傳統(tǒng)的家庭觀念發(fā)生了根本變化7．20世紀(jì)初，民國(guó)政府頒布了大量發(fā)展實(shí)業(yè)的法律、法規(guī)，如《公司條例》《商人條例》《礦業(yè)條例》等，這種做法（）A．有利于保障民族資本主義的合法地位B．有效遏制了外國(guó)資本主義對(duì)中國(guó)的侵略C．奠定了近代中國(guó)民族工業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)D．促使資本主義經(jīng)濟(jì)成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)的主體8.20世紀(jì)20年代初，受胡適影響，北大學(xué)生顧頡剛由辨?zhèn)螘?shū)進(jìn)而辨?zhèn)问?，提出著名的“層累地造成的古史觀”，沖擊了人們確信無(wú)疑的古史系統(tǒng)，并形成史學(xué)研究的“古史辨”派。作為個(gè)例，這可以說(shuō)明新文化運(yùn)動(dòng)（）A．推動(dòng)思想解放 B．促進(jìn)青年民族覺(jué)悟高漲C．完全割裂了傳統(tǒng) D．促成文化的全面轉(zhuǎn)型9.1921年1月14日，北洋政府內(nèi)務(wù)部指出，“查近來(lái)新思潮之傳播，幾有日盛一日之勢(shì)，而印刷物實(shí)為其媒介。本部為維護(hù)治安，預(yù)防隱患起見(jiàn)……隨時(shí)搜集研究，以期洞見(jiàn)癥結(jié)，因事補(bǔ)救，不致蹈憑空過(guò)當(dāng)之弊?！边@反映出當(dāng)時(shí)（）A．新文化運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了思想解放 B．北洋政府已無(wú)力抵制新思想C．中共誕生利于新思想的傳播 D．新文化運(yùn)動(dòng)的方向發(fā)生變化10．1920年，李大釗出任北大