/本試卷分為試題卷和答題卡兩部分，其中試題卷共10頁；答題卡共4頁。滿分150分，考試時間150分鐘。注意事項：1.答題前，考生務必將自己的學校、班級、姓名用0.5毫米黑色簽字筆填寫清楚，同時用2B鉛筆將考號準確填涂在“考號”欄目內(nèi)。2.選擇題使用2B鉛筆填涂在答題卡對應題目標號的位置上，如需改動，用橡皮擦擦干凈后再選涂其它答案；非選擇題用0.5毫米黑色簽字筆書寫在答題卡的對應框內(nèi)，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。3.考試結束后將答題卡收回。一、現(xiàn)代文閱讀（37分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：外國文學研究的目的是對外國文學領域內(nèi)出現(xiàn)的各種現(xiàn)象進行描述、解讀與闡釋，揭示其內(nèi)在意義和本質(zhì)特征，作出歷史的、思想的和審美的評價。文學現(xiàn)象主要包括文學作品、文學思潮和流派、文學理論與批評、文學的存在方式與運行機制等，但其中最重要的無疑是文學作品，特別是經(jīng)典作品。文學經(jīng)典作品和文學話語體系之間關系密切，它既是話語體系的主要言說對象，又是這種話語體系形成的資源。何謂“文學經(jīng)典”作品？西方文學批評史上較早談論這一問題的是古羅馬批評家、修辭學家朗吉努斯。他在《論崇高》中提出：“一篇作品只有在能博得一切時代中一切人的喜愛時，才算得真正崇高?！蔽覈弦惠厡W者伍蠡甫認為，該論點為西方文學批評史上“經(jīng)典”或“經(jīng)典作品”這一概念的產(chǎn)生開辟了道路。20世紀以來，國內(nèi)外諸多學者都對“經(jīng)典”的定義和判定標準提出了自己的看法。美國文學評論家哈羅德·布魯姆認為，美學尊嚴是經(jīng)典作品的一個清晰標志，有審美的力量才能融入經(jīng)典?？梢哉f，經(jīng)典作品是在一定的文學生產(chǎn)過程中形成的最佳結果，它既積淀著某些最重要的文學經(jīng)驗，又制約著此后的文學生產(chǎn)。經(jīng)典往往表達、指涉或隱喻了一個時代，既切中時代而又超越時代，既扎根于民族而又跨越民族疆界，成為具有某種廣遠而永恒價值和“純詩”品格的作品。經(jīng)典作品是文學研究話語體系形成的感性資源。文學研究的成果、文學批評文字本身應當是以文學性語言寫成的，這種文學性語言主要來自經(jīng)典作品。外國文學史上的經(jīng)典作家往往通過自己的經(jīng)典作品為本國文學創(chuàng)立了規(guī)范性語言，這些經(jīng)典本身也成為本民族標準文學語言，甚至標準普通語言的最佳體現(xiàn)。如意大利民族詩人但丁的《神曲》實踐了他在《論俗語》中提出的主張，成為以意大利語寫成的一部優(yōu)秀作品，不僅為本民族詩歌奠定了基礎，而且在意大利文學語言的規(guī)范化、促進民族語言統(tǒng)一方面發(fā)揮了無可替代的作用。莎士比亞是一位杰出的語言大師，他的《哈姆萊特》等一系列經(jīng)典作品，語言豐富、生動、形象而富于變化，各部作品中的人物語言各具個性特色。這些經(jīng)典作品有力推動了英國文學語言的形成與發(fā)展，至今仍是人們學習英國語言文學的典范?！岸砹_斯詩歌的太陽”普希金不僅在俄羅斯文學中為各種文學體裁樹立了典范，把俄羅斯文學引上了民族化道路，而且創(chuàng)造了嶄新的俄羅斯文學語言，為確立其規(guī)范作出了劃時代的貢獻。由此可見，標準、純潔、流暢而優(yōu)美的語言就存在于一部部文學經(jīng)典中。系統(tǒng)而經(jīng)常地閱讀外國文學經(jīng)典，既為文學感性經(jīng)驗的積累提供了保證，也是進行研究的必要前提。經(jīng)典閱讀是研究者加強語言修養(yǎng)的基本訓練，是不斷提高語言表達水平的“體操”，是使學術話語規(guī)范化、完善化的必由之路。德國詩人歌德主張“每天保持和偉大藝術品的接觸”，強調(diào)反復閱讀莎士比亞、莫里哀等著名作家作品的重要性，還說自己每年都要重讀一次莫里哀的喜劇《偽君子》。同經(jīng)典的密切接觸使歌德不僅成為著名詩人，也成為具有敏銳藝術眼光的批評家。無獨有偶，我國英國文學研究專家王佐良也曾提到，他每年秋季都要重讀一遍查普曼的《荷馬史詩》英譯本。而與拜倫、雪菜齊名的英國詩人濟慈的《初讀查普曼譯荷馬史詩》已成傳世之作，博爾赫斯則在他的《詩藝》中引用過濟慈這首詩的詩句。事實上，每一位真正有成就、形成自己話語特色的作家或研究者，都離不開經(jīng)典作品的長期熏陶與滋養(yǎng)。(摘編自汪介之《外國文學研究話語體系建設與更新》)材料二：為了從構成各民族文化土壤的經(jīng)典中汲取精神養(yǎng)分，提升外國文學經(jīng)典研究的學術地位，我們認為，研究外國文學經(jīng)典，應在原有基礎上注重拓展和轉向。首先，外國文學經(jīng)典研究應從原有的文本研究轉向文本生成淵源考證與生成要素的研究。外國文學經(jīng)典的生成與原始宗教、神話傳說、社會語境、個體經(jīng)歷等有著密不可分的淵源關系?？疾爝@些生成淵源，厘清外國文學經(jīng)典形成的社會文化語境以及發(fā)展的來龍去脈，對我們深入理解經(jīng)典文本的審美特性與思想藝術價值有著重要的意義。特別是探究西方文學經(jīng)典在生成過程中的東方淵源，更能凸現(xiàn)中國文化的歷史貢獻。同樣，關注勞動歌謠、抒情詩、十四行詩、英雄史詩等藝術形式的產(chǎn)生與演變，以及《吠陀》《圣經(jīng)》《荷馬史詩》《神曲》等重要文本的形成、翻譯和改編等流傳過程中發(fā)生的種種變異，也在一定意義上映襯了外國文學經(jīng)典對人類思想的形成所發(fā)生的影響。其次，外國文學經(jīng)典研究應從文學翻譯研究轉向翻譯文學研究。這一轉向，使“外國文學”不再是“外國的文學”，而是我國民族文化的一個有機組成部分，將外國文學從文學翻譯研究的詞語對應中解救出來，從而審視與反思外國文學經(jīng)典生成與傳播中的精神基因、生命體驗與文化傳承。再次，外國文學經(jīng)典研究應從紙質(zhì)文本的單一媒介流傳轉向音樂美術、影視動漫、網(wǎng)絡電子的復合型的跨媒體流傳。文學經(jīng)典作為一種文化資本，在其傳播過程中不可避免地歷經(jīng)生產(chǎn)、流通、消費等領域。信息科學的迅猛發(fā)展使得紙質(zhì)文本和紙質(zhì)文獻難以適應時代進步和學科發(fā)展的需要。研究外國文學經(jīng)典，局限于紙質(zhì)文本的范疇也已經(jīng)很難適應時代的發(fā)展。以跨媒體研究的視野來介入外國文學經(jīng)典的研究，介入新的外國文學經(jīng)典傳播載體的研究，既是一個嶄新的研究領域，也是外國文學學者的歷史使命。最后，外國文學經(jīng)典研究應從“外向型”研究轉向關注中外文化交流和民族文化身份建構與民族形象重塑。研究外國文學經(jīng)典在中國的傳播，目的不是單純地引進外國文化，而是服務于中國文化建設。應當將學術的發(fā)展作為一項系統(tǒng)工程，根據(jù)國家發(fā)展的整體需要和學科原有的基礎確定切實可行的目標，合理配置人力物力，兼顧宏觀研究和微觀研究，發(fā)揚民族復興道路上的“中國精神”，在世界文學研究領域占據(jù)重要的位置，從真正意義上走向世界，贏得世界學界的尊重。(摘編自吳笛《談外國文學經(jīng)典研究的轉向與拓展》)1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.對外國文學領域內(nèi)出現(xiàn)的各種現(xiàn)象進行描述、解讀與闡釋，作出歷史的、思想的和審美的評價就是外國文學研究。B.但丁的《神曲》、莎士比亞的戲劇和普希金的詩歌，這些經(jīng)典作品分別是學習意大利語、英語和俄語的唯一范本。C.外國文學研究者如果不去閱讀外國經(jīng)典作品，不但難以對其進行學術研究，也會影響自己學術話語的規(guī)范化和完善化。D.外國文學經(jīng)典研究只有轉向和拓展，才能奠定自己的學術地位，我們才能從構成各民族文化土壤的經(jīng)典中汲取精神養(yǎng)分。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.文學經(jīng)典作品是話語體系的主要言說對象，也是這種話語體系形成的資源，所以文學研究者必須重視。B.若使文學批評語言帶有文學性，文學研究者就要向文學經(jīng)典學習，因為文學經(jīng)典中的語言是典范的文學語言。C.歌德能夠成為著名詩人和具有敏銳藝術眼光的批評家，與他閱讀經(jīng)典和創(chuàng)作經(jīng)典作品是密不可分的。D.外國經(jīng)典文學研究者在進行研究時，不應繞開與經(jīng)典文學生成有關聯(lián)的原始宗教、社會語境等因素。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項中不屬于外國文學經(jīng)典作品文本研究的一項是（）A.雨果《巴黎圣母院》社會背景的研究。B.巴爾扎克《人間喜劇》表現(xiàn)手法的研究。C.歌德《浮士德》主、次要人物的研究。D.塞萬提斯《堂吉訶德》思想價值的研究。4.請結合材料一第二段的內(nèi)容，概括“文學經(jīng)典”所具備的四個條件。5.請簡要梳理材料一的行文脈絡?！敬鸢浮?.C2.C3.A4.①廣受讀者喜愛；②擁有審美力量；③積淀文學經(jīng)驗；④具有永恒價值和“純詩”品格(答“往往表達、指涉或隱喻一個時代，切中時代又超越時代，扎根民族又跨越民族疆界”亦可)。5.①首先從外國文學研究的目的談起，引出文學現(xiàn)象中的重要概念經(jīng)典作品，接著指出文學經(jīng)典作品和語言話語體系之間的關系密切，然后對經(jīng)典作品這一概念進行闡釋；②接著圍繞經(jīng)典作品是文學研究話語體系形成的感性資源展開論述；③最后論述作家或研究者閱讀經(jīng)典作品以加強語言修養(yǎng)的重要性?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生對材料相關內(nèi)容的理解和分析能力。A.偷換概念，“外國文學研究”應為“外國文學研究的目的”；信息缺失，漏掉“揭示其內(nèi)在意義和本質(zhì)特征”。B.“這些經(jīng)典作品分別是學習意大利語、英語和俄語的唯一范本”說法錯誤。由原文“他的《哈姆雷特》等一系列經(jīng)典作品……至今仍是人們學習英國語言文學的典范”可知，“唯一范本”表述絕對化。D.“奠定自己的學術地位”錯，應為“提升自己的學術地位”。故選C。2題詳解】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。C.“歌德能夠成為著名詩人和具有敏銳藝術眼光的批評家，與他閱讀經(jīng)典和創(chuàng)作經(jīng)典作品是密不可分的”說法錯誤，由原文“德國詩人歌德主張‘每天保持和偉大藝術品的接觸’，強調(diào)反復閱讀莎士比亞、莫里哀等著名作家作品的重要性，還說自己每年都要重讀一次莫里哀的喜劇《偽君子》。同經(jīng)典的密切接觸使歌德不僅成為著名詩人，也成為具有敏銳藝術眼光的批評家”可知，選項妄加條件，沒有“創(chuàng)作經(jīng)典作品”。故選C。【3題詳解】本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。A.作品的“社會背景”屬于文本之外的范疇。故選A?！?題詳解】本題考查理解文章內(nèi)容，篩選并整合重要信息的能力。由“一篇作品只有在能博得一切時代中一切人的喜愛時，才算得真正崇高”“我國老一輩學者伍蠡甫認為，該論點為西方文學批評史上‘經(jīng)典’或‘經(jīng)典作品’這一概念的產(chǎn)生開辟了道路”可概括出：廣受讀者喜愛。由“美國批評家哈羅德·布魯姆認為，美學尊嚴是經(jīng)典作品的一個清晰標志，有審美的力量才能融入經(jīng)典”可概括出：擁有審美力量。由“經(jīng)典作品是在一定的文學生產(chǎn)過程中形成的最佳結果，它既積淀著某些最重要的文學經(jīng)驗，又制約著此后的文學生產(chǎn)”可概括出：積淀文學經(jīng)驗。由“經(jīng)典往往表達、指涉或隱喻了一個時代，既切中時代而又超越時代，既扎根于民族而又跨越民族疆界，成為具有某種廣遠而永恒價值和‘純詩’品格的作品”可概括出：具有永恒價值和“純詩”品格。【5題詳解】本題考查學生分析文章結構和思路的能力。材料一共有四段。第一段“外國文學研究的目的是對外國文學領域內(nèi)出現(xiàn)的各種現(xiàn)象進行描述、解讀與闡釋，揭示其內(nèi)在意義和本質(zhì)特征，作出歷史的、思想的和審美的評價”指出了外國文學研究的目的，“但其中最重要的無疑是文學作品，特別是經(jīng)典作品。文學經(jīng)典作品和文學話語體系之間關系密切，它既是話語體系的主要言說對象，又是這種話語體系形成的資源”，由此引出經(jīng)典作品，指出文學經(jīng)典作品和語言話語體系之間的關系密切。第二段開頭一句“何謂‘文學經(jīng)典’作品”表明，第二段重在闡釋“經(jīng)典作品”這一概念。第三段圍繞“經(jīng)典作品是文學研究話語體系形成的感性資源”展開論述。第四段“由此可見，標準、純潔、流暢而優(yōu)美的語言就存在于一部部文學經(jīng)典中。系統(tǒng)而經(jīng)常地閱讀外國文學經(jīng)典，既為文學感性經(jīng)驗的積累提供了保證，也是進行研究的必要前提”“事實上，每一位真正有成就、形成自己話語特色的作家或研究者，都離不開經(jīng)典作品的長期熏陶與滋養(yǎng)”，論述作家或研究者閱讀經(jīng)典作品以加強語言修養(yǎng)的重要性。最后用諸如“首先……其次……再次……最后……”等連接詞進行整合。

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。俄羅斯性格（蘇聯(lián)）阿·托爾斯泰當?shù)聡碜右呀?jīng)被打得落花流水、潰不成軍的時候，我的朋友葉戈爾·德略莫夫的坦克在小山岡上的一片麥地里中了彈，機組有兩名戰(zhàn)士當場犧牲。中了第二彈后，坦克著起火來。駕駛員丘維略夫拖著他爬過一個又一個彈坑到救護站去。葉戈爾·德略莫夫活了下來。他在醫(yī)院里躺了八個月，做了一次又一次整形手術，醫(yī)生給他重新做了鼻子、嘴唇、眼瞼和耳朵。八個月之后拆掉繃帶的時候，他看見了自己的面孔。那個把一面小鏡子遞給他的護士，把身子轉了過去，抽泣起來。他立即把鏡子還給了她。他說：“這還不算是最糟糕的事。就這副嘴臉也一樣能活下去，一樣能回到戰(zhàn)場?！彼慌鷾市菁俣?，為了徹底養(yǎng)好身體，他動身回家探望父母去了。他下了車后步行了十八俄里。四面是厚厚的積雪，空氣潮濕，周圍闃無人跡。冰冷的風不停地吹開他軍大衣的下擺，在他耳邊孤獨凄涼地呼嘯。等他進得村來，已經(jīng)是傍晚時分了。他忽然停下腳步，把手插在大衣兜里，搖了搖頭，轉過身斜插著走到父母住的房子側面，站在齊膝深的雪里彎下身子往窗里探望。葉戈爾·德略莫夫隔著窗子看著母親，心里明白：絕不能讓母親受驚，不能叫她蒼老的面孔由于絕望而抽搐。他打開籬笆門進了院子，走上臺階敲起門來。母親在門里應聲問道：“是誰呀？”他回答說：“是蘇聯(lián)英雄格羅莫夫中尉?！彼男膭×业靥鰜?，使他不由得一肩頭靠到了門框上。是呀，母親并沒有聽出他的聲音來，就連他自己也好像是頭一回聽到自己的聲音。動了多次手術之后，他的嗓音變了，變得嘶啞不清了?！艾斃麐I·波莉卡爾波芙娜的兒子德略莫夫上尉托我給他母親捎口信問好來了。”母親立即打開門，撲到他跟前，握著他的雙手問道：“我的葉戈爾活著嗎？他身體好嗎？您這位大哥請進屋去吧！”葉戈爾·德略莫夫在桌子旁邊的長凳上坐了下來，他開始對母親講她兒子的情況，也就是講自己的情況，講得很詳細：講他吃得怎樣，喝得如何，什么也不缺，身體一直很好，總是快快活活；同時也講了他和他那輛坦克參加過的戰(zhàn)斗，但是講得很簡單。“請您告訴我，打仗是不是挺可怕的？”母親打斷他的話這樣問道，一面用那雙黑黝黝的、此刻對他視而不見的眼睛直盯著他的臉?！笆堑?，老媽媽，當然是挺可怕的。不過我們已經(jīng)習慣了?！彼母赣H葉戈爾·葉戈羅維奇回來了。他對客人瞧了幾眼，在門檻上跺了跺已經(jīng)穿破了的氈靴，不慌不忙地解下圍巾，脫掉短皮大衣，然后走到桌子跟前和客人握手問好。啊，這是他多么熟悉的手啊，這就是他小時候每當犯了錯誤父親用來懲罰他的那只又寬又大的手??！父親什么也沒有問便坐了下來，半閉著眼睛，也開始聽著他講的那些事。德略莫夫上尉坐的時間越長，把自己的事當成別人的事講得越多，就越是沒有辦法把真相和盤托出，坐在父母的桌子面前，他既覺得幸福溫暖，又感到委屈心酸。他們就像當年那樣坐下來吃晚飯，在吃飯的時候，德略莫夫上尉才發(fā)覺母親特別留神地盯著他握勺的那只手。他苦笑一下，這時母親抬起頭來，臉上的肌肉痛苦地抽動著。父母在火炕上騰了一個地方給他睡。在隔扇的那一邊，父親不時輕輕地打著鼾；母親翻來覆去，唉聲嘆氣，睡不著覺。上尉用雙手捂著臉趴在那里，心里想道：“媽媽呀，我的媽媽呀！難道到這會兒你還認不出我來！難道你就認不出這是我？……”就在這一瞬間他下定決心要走，而且明天就走。他回到了原來所在的團隊。戰(zhàn)友們懷著由衷喜悅的心情迎接他歸隊，這就使他卸下了那個把他折磨得吃不下、睡不著、喘不過氣來的精神包袱。大概過了兩個星期，母親來了一封信：“你好，我最最親愛的兒子。我真怕給你寫這封信，因為我不知道該怎么去想才是。有一個人從你那兒到咱家來過，這個人好極了。他本來打算要住幾天的，可不知為什么收拾起東西說走就走了。打那以后，我就一宿一宿的睡不著覺，總覺得那是你回來過。你爹為了這個盡罵我，他說：‘你這個老婆子發(fā)瘋了吧，要是這個人是咱們的孩子，難道他不會明說嗎？……他干嘛要瞞著呢？如果他的臉變得和來過咱家的這個人那樣，咱們該感到自豪才對?！愕鲜窍胍盐艺f服，可是我這顆做娘的心呀，卻還是一個勁地認準了，小葉戈爾呀，你給我寫封信來，告訴我究竟是怎么一回事。莫非我真是瘋了不成？……”葉戈爾·德略莫夫把這封信給我看了。我對他說：“傻瓜呀，你這個傻瓜！快給你母親寫封信請罪吧！別把她折騰瘋了……她就那么稀罕你的臉蛋子了？！因為你的臉變成了現(xiàn)在這個樣子，她還會更疼你哩！”他當天就寫了這樣一封信：“親愛的雙親：請原諒我糊涂不懂事，回過咱家的那個人確實是我一一你們的兒子……”過了幾天，我和德略莫夫正站在靶場里，一個士兵跑來對他說：“大尉同志，有人找您?！边@個士兵雖然站得規(guī)規(guī)矩矩，可是臉上那副表情好像打算去喝二兩慶祝什么喜事似的。我們動身回鎮(zhèn)上去，當走近我和他合住的房子時，我看見他六神無主，無緣無故地一個勁兒地清嗓子……我想：“坦克手呀，你這個坦克手，怎么還會這樣緊張！”我們走進屋去，他走在我的前面。我聽見他說了一聲：“媽媽，你好哇！這是我呀！……”于是我看到一個瘦小的老太太撲上去緊貼在他的胸前。是啊，這就是俄羅斯性格！看來，一個人是平凡的，但是，當嚴峻的災難降臨的時候，他的心中會產(chǎn)生一種偉大的力量……6.下列對小說內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項是A.德略莫夫回家時，“厚厚的積雪，空氣潮濕”“冰冷的風”等內(nèi)容既交代了當時的環(huán)境，也暗示了主人公悲傷的心情。B.為了不讓父母受到驚嚇，也為了他們的尊嚴，德略莫夫假稱自己是蘇聯(lián)英雄格羅莫夫中尉，以他的身份來看望自己的雙親。C.回到家的德略莫夫只呆了一個晚上，就下決心要離開溫暖幸福的家回部隊，因為他為父母認不出自己而感到心酸。D.這篇小說以時間為線索，按照“受傷——回家——歸隊——相認”組織情節(jié)，情節(jié)沒有巨大的波瀾，卻有感人至深的力量。7.下列對小說藝術特點的理解與鑒賞，不正確的一項是A.小護士“把身子轉了過去，抽泣起來”，作者運用側面烘托的手法寫德略莫夫受傷后的相貌，給讀者留下了想象空間。B.吃飯時母親留神盯著德略莫夫握勺子的那只手，表明母親對這個動作的熟悉，為下文猜測來訪者是自己兒子埋下了伏筆。C.“父親打鼾”與“母親翻來覆去”形成鮮明對比，表現(xiàn)出兩人對于“客人”身份不同的態(tài)度，突出了母親的復雜心情。D.作者運用細節(jié)、心理、語言、肖像等多種描寫手法去刻畫德略莫夫這個人物形象，使其形象飽滿而鮮明，富有藝術性。8.文中的敘述視角富于變化，請指出并說明這樣做的好處。9.小說的結尾處“偉大的力量”包括哪些具體內(nèi)容？請結合文本加以分析?！敬鸢浮?.B7.D8.①小說開頭和結尾使用第一人稱視角來敘述，德略莫夫回家的故事以第三人稱視角來敘述；②使用第一人稱視角增強了故事的真實性，使用第三人稱視角可以客觀全面地展現(xiàn)故事全貌，增強故事的完整性；③兩者結合，使情節(jié)的展開更加順暢合理，有利于主題的表達。9.①德略莫夫受傷之后幾乎毀容，但他卻樂觀地想自己還活著，這是一種直面挫折，頑強不息的精神；②德略莫夫是在反抗入侵者的戰(zhàn)役中受傷，并且傷好之后回到部隊繼續(xù)戰(zhàn)斗，父親認為兒子如果為了國家受傷，也是值得自豪的，反映了他們面對入侵，保家衛(wèi)國的精神；③德略莫夫思念親人，卻隱藏自己的身份與親人相見，母親雖對兒子毀容憂心忡忡，但卻將擔憂隱藏在心底，體現(xiàn)了他們?yōu)榱擞H人甘愿承受苦難的高貴品質(zhì)?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生的綜合賞析能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。B項，也為了他們的尊嚴，錯誤，原文沒有提到。原文，葉戈爾·德略莫夫隔著窗子看著母親，心里明白：絕不能讓母親受驚，不能叫她蒼老的面孔由于絕望而抽搐。據(jù)此可知是為了不讓父母受到驚嚇。故選B?！?題詳解】本題考查對小說相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞能力。解答本題，應從語句理解、手法分析、人物環(huán)境情節(jié)分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對文本內(nèi)容的感知與理解，仔細辨識選項與原文的細微差別，做出判斷。

D項，作者運用細節(jié)、心理、語言、肖像等多種描寫手法去刻畫德略莫夫這個人物形象，錯誤。作者并沒有對德略莫夫進行肖像描寫。故選D?！?題詳解】本題考查鑒賞小說敘述視角的能力。解答此類試題時，需要分清敘述視角的種類以及各自的作用，進而結合小說內(nèi)容進行分析。敘述視角有3種情形：第三人稱敘述、第一人稱敘述、第二人稱敘述。在具體敘述中有時會采取人稱或視角變換的敘述方式。第三人稱敘述是從與故事無關的旁觀者立場進行敘述。這種敘述方式由于沒有視角限制而使作者獲得充分的自由。第一人稱敘述是指敘述者同時又是故事中一個人物從故事的參與者角度進行敘述。這種敘述方式由于敘述者的“雙重身份”。使故事人物更“透明”，更易于理解；作為敘述者，受到角色身份的限制，造成敘述的主觀性。第二人稱敘述是指故事中的主人公或某角色是以“你”的稱謂進行敘述。文章第一段開篇寫道“我的朋友葉戈爾·德略莫夫的坦克在小山岡上的一片麥地里中了彈，機組有兩名戰(zhàn)士當場犧牲。”文章最后一段“是啊，這就是俄羅斯性格！”都是運用了第一人稱，德略莫夫回家隱瞞自己的真實身份，作者用第三人稱的視角來進行敘述；第一人稱使故事人物更“透明”，更易于理解，正加了文章真實性，第三人稱從與故事無關的旁觀者立場進行敘述。這種敘述方式由于沒有視角限制而使作者獲得充分的自由。兩者結合能夠更有利于將故事情節(jié)展現(xiàn)在讀者面前，有利于主題情感的表達。【9題詳解】本題考查對文中重要句子的含義和作用理解與分析能力。解答此類題目時，需要結合小說中的相關情節(jié)進行具體分析，這種力量應該是指小說人物中某種優(yōu)秀的精神品質(zhì)，因此可以從分析小說人物品性入手解答。小說主人公受傷后容貌大變以至于自己不忍直視，但他說：“這還不算是最糟糕的事。就這副嘴臉也一樣能活下去，一樣能回到戰(zhàn)場。”可以看出他身上的樂觀、直面挫折的堅強品質(zhì)。通過父親的話語，“如果他的臉變得和來過咱家的這個人那樣，咱們該感到自豪才對?！狈从吵鏊麄兠鎸θ肭?，保家衛(wèi)國的精神；德略莫夫想念父母，為了不讓父母擔心痛苦而隱藏自己的身份，母親猜測出那個人可能是兒子，但卻將擔憂藏在心里，體現(xiàn)了他們不愿讓親人承受痛苦而甘愿自己承擔一切的優(yōu)秀品質(zhì)。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。（節(jié)選自《大學之道》）材料二：見善，修然必以自存也；見不善，愀然必以自省也。善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然①必以自惡也。故非我而當②者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。故君子隆師而親友，以致惡其賊。好善無厭受諫而能誡雖欲無進得乎哉！小人反是，致亂而惡人之非己也，致不肖而欲人之賢己也，心如虎狼、行如禽獸而又惡人之賊已也。諂諛者親，諫諍者疏，修正為笑，至忠為賊，雖欲無滅亡，得乎哉！志意修則驕富貴，道義重則輕王公，內(nèi)省而外物輕矣。傳曰：“君子役物，小人役于物?！贝酥^矣。身勞而心安，為之；利少而義多，為之。故良農(nóng)不為水旱不耕，良賈不為折閱③不市，士君子不為貧窮怠乎道。夫驥一日而千里，駑馬十駕則亦及之矣。故跬步而不休，跋鱉千里；累土而不輟，丘山崇成。彼人之才性之相縣也，豈若跛鱉之與六驥足哉？然而跛鱉致之，六驥不致，是無它故焉，或為之，或不為爾！道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。其為人也多暇日者，其出人不遠矣。（選自《荀子·修身》，有刪改）[注]①菑然：災害在身的樣子?！扒彙蓖盀摹?。②當：恰當。③折閱：虧損出售。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將相應位置的字母按順序填寫在答題卡上的橫線處。好善A無厭B受諫C而能D誡E雖欲F無進G得H乎哉11.下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“諫諍者疏”中的“疏”與成語“志大才疏”中的“疏”意思不同。B.“先致其知”中的“致”與“跛鱉致之”中的“致”意思相同。C.“故良農(nóng)不為水旱不耕”中的“為”與“吾為其無用而掊之”中的“為”意思相同。D.“其出人不遠矣”與“無出其右者”（《促織》）中的“出”意思相同。12.下列對材料有關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.材料一提出“八目”，將其梳理成格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下，前四條側重外顯行為，后四條專注心性修養(yǎng)。B.荀子對“見善”與“見不善”的態(tài)度，與《論語》中的“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”具有一致性。C.荀子將君子和小人的做法進行對比，指出兩類人處世待人的不同態(tài)度，最終將導致完全不一樣的人生結局。D.荀子以良農(nóng)面對水旱、良賈面對虧損的態(tài)度進行類比，指出士君子正道直行、篤行不息，不會受生活、處境的影響。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。（2）道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。14.兩則材料都講了修身，其側重點有何不同？請簡要分析?！敬鸢浮?0.BEG11.B12.A13.（1）從天子到平民，一概都把修養(yǎng)自身作為根本。（2）道路雖近，不走就到達不了；事情雖小，不做就做不成。14.①材料一側重講修身的重要性，指出修身是做人的根本、齊家治國的前提。②材料二側重講修身的做法，指出修身要見善自存、見不善自省，要從小事做起?！窘馕觥俊緦дZ】這兩段文獻皆來自儒家經(jīng)典，強調(diào)修身的重要性。《大學之道》主張由內(nèi)而外，逐級而進，從個人修身到齊家治國，再到平天下，強調(diào)內(nèi)在修養(yǎng)對外在治理的影響?！盾髯印ば奚怼穭t通過具體事例對比君子與小人的行事態(tài)度，指出勤奮不懈的重要性，鼓勵個人自省，并強調(diào)道德修養(yǎng)超越物質(zhì)影響。兩者共同強調(diào)修身作為社會治理的基礎，但側重點不同，前者強調(diào)內(nèi)外兼修，后者著重勤勉自省?！?0題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：喜好善的行為而不滿足，受到勸諫而能引以為戒，即使想不進步，可能嗎？“好善無厭”語意相連，不斷開；“受諫而能誡”中間“而”字相連，也不斷開，這兩個句子是同一主語的兩個謂語部分，為兩個并列句式，應各自成句，故B處和E處斷；“欲無進”是動賓結構，語意完整，“無進”做“欲”賓語，故G處斷。故選BEG。【11題詳解】本題考查學生了解并掌握常見的文言一詞多義的能力。A.正確。疏遠/空虛。句意：規(guī)勸自己的人就疏遠。/人志向大而才具不夠。B.錯誤。獲得/到達。句意：先要使自己獲得知識。/瘸腿的烏龜能到達。C.正確。均指因為。句意：所以好的農(nóng)夫不會因為旱澇而不耕種。/我因為它沒有什么用處而打破了它。D.正確。均指超出。句意：他超出常人不會很遠。/沒有能超過他的。故選B。12題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。A.“前四條側重外顯行為，后四條專注心性修養(yǎng)”錯，應為“前四條專注心性修養(yǎng)，后四條側重外顯行為”。故選A?！?3題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“庶人”，平民，“壹是”，一概；“以……為本”，把……作為根本。（2）“邇”，近；“不行”，不走；“不為”，不做?！?4題詳解】本題考查學生分析信息、歸納要點的能力。由材料一“古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身”“身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”可知，材料二側重點是修身的意義，指出修身是做人的根本、齊家治國的前提。由材料二“見善……以自存……見不善……以自省……”“志意修則驕富貴，道義重則輕王公，內(nèi)省而外物輕矣”“君子役物，小人役于物”可知，材料一側重點是修身的重要性和做法，指出修身要見善自存、見不善自省，要從小事做起。參考譯文：材料一： 古代那些要想在天下弘揚光明正大品德的人，先要治理好自己的國家；要想治理好自己的國家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修養(yǎng)自身的品性；要想修養(yǎng)自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真誠；要想使自己的意念真誠，先要使自己獲得知識；獲得知識的途徑在于認識、研究萬事萬物。通過對萬事萬物的認識、研究后才能獲得知識；獲得知識后意念才能真誠；意念真誠后心思才能端正；心思端正后才能修養(yǎng)品性；品性修養(yǎng)后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好國家；治理好國家后天下才能太平。上至天子下至平民百姓，都應該以修養(yǎng)自身的品德為根本。材料二：見到好的行為，一定要學習使自己也有這種好的品德；見到不好的行為，心懷憂懼，一定要拿它來反省自我。好的品行存在于自己身上，堅定不移地來珍愛自己；不良品行存在于自己身上，就像災害在身一樣，一定要痛恨自己。所以，批評我而又批評得恰當?shù)娜耍褪俏业睦蠋?；肯定我而又肯定得恰當?shù)娜?，就是我的朋友；奉承我的人，是陷害我的賊人。所以君子尊敬老師，親近朋友，因而非常憎惡賊人。喜好善的行為而不滿足，受到勸諫而能引以為戒，即使想不進步，可能嗎？小人與此相反，制造禍亂卻討厭別人非議自己，特別沒有賢能卻想讓人家認為自己賢能；內(nèi)心像虎狼，行為像禽獸，卻又討厭別人說自己壞話。諂媚奉承自己的人就親近，規(guī)勸自己的人就疏遠，把糾正自己的錯誤看作是譏笑，把極端忠誠的行為看作是傷害，這種人即使想不滅亡，可能嗎？意志修養(yǎng)好了就會蔑視富貴，以道義為重就會輕視王公，注重內(nèi)在修養(yǎng)就會看輕外物。古書上說：“君子役使外物，小人被外物役使?！闭f的就是這個意思。身體勞累而內(nèi)心安定，就去做；利益少而道義多，就去做。所以好的農(nóng)夫不會因為旱澇而不耕種，好的商人不會因為虧損而不做買賣，士人與君子不會因為生活貧窮、處境困頓而怠慢道義。那駿馬一天能跑千里，劣馬跑上十天也就到達了。所以半步半步地走下去而不停止，瘸腿的烏龜也能走一千里；不停地堆積泥土，高大的山丘也能堆成。人與人之間才性的懸殊，哪里像瘸腿的烏龜和六匹駿馬相比差距那么大呢？然而，瘸腿的烏龜能到達，六匹駿馬卻到不了，這沒有其他的原因，只是一個去做，一個不去做罷了。道路雖近，不走就到不了；事情雖小，不做就做不成。那些總是有很多空閑時間的人，他超出常人不會很遠。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。蝶戀花·過漣水軍贈趙晦之①蘇軾自古漣漪佳絕地。繞郭荷花，欲把吳興比。倦客塵埃何處洗。真君堂②下寒泉水。左海門前酤酒市。夜半潮來，月下孤舟起。傾蓋相逢拼一醉。雙鳧③飛去人千里?！咀ⅰ浚孩仝w晦之，漣水人。此詞作于元豐八年（1085）十月，蘇軾從常州赴登州任太守，途中經(jīng)過漣水。②真君堂，代指趙晦之堂舍。真君，泛稱修行得道的人。③雙鳧，兩只水鳥。后也指地方官。15.下列對這首詞的理解與賞析,不正確的一項是（）A.“自古漣漪佳絕地”與“絕??多生怪柏”兩句中的“絕”字含義相同。B.首句“自古”寫歷史久，尾句“千里”道距離遠，時空轉換，構思巧妙。C.下闋首句不僅寫出酒市圖景，也暗含與友人暢飲的場面描寫，承上啟下。D.詞人想象夜半與友人作別，明月映照，夜半潮來，孤舟遠航，情景交融。16.本詞表達了作者與好友趙晦之相見時怎樣的情感？請結合全詩簡要分析。【答案】15.A16.①贊美：借漣水荷花之美與真君堂之雅，贊美友人高貴的品格。②喜悅：赴任途中風塵仆仆，詩人與老友相逢一聚，心情愉悅。③感激：友人熱情好客，為詩人接風洗塵，詩人內(nèi)心不勝感激。④不舍：想象別后詩人又將遠行，便對此刻相聚時光倍感珍惜?！窘馕觥俊緦дZ】蘇軾的《蝶戀花·過漣水軍贈趙晦之》展現(xiàn)了他的即景抒情和藝術構思。上闋描繪漣水自然之美，流露出作者對山水的向往和尋求清靜的心境。下闋通過敘述與友人趙晦之的暢飲、作別情景，表達一份難舍難分的離愁與惋惜，展現(xiàn)出人情溫暖與依依不舍的情感。整首詞中景與情融匯，時空轉換自然，藝術性極強。【15題詳解】本題考查學生理解和賞析詩歌內(nèi)容、思想情感、語言、表達技巧等的能力。A.“含義相同”錯，“自古漣漪佳絕地”的“絕”是“獨一無二的、美好的”的意思；“絕??多生怪柏”的“絕”是“極陡峭、不能攀援的”的意思。故選A?！?6題詳解】本題考查學生評價詩歌中作者的思想情感的能力。①贊美：“繞郭荷花，欲把吳興比”“真君堂下寒泉水”，自古以來，漣水就是水波蕩漾，風景優(yōu)美的地方，荷花繞著城郭，要把湖州給比下去。原來你已經(jīng)在真君堂為我設宴，冬天讓堂前的泉水變得更加冰冷。詩人借漣水荷花之美與真君堂之雅，贊美了友人高貴的品格。②喜悅：蘇軾從常州前往登州途中，經(jīng)過漣水，遇見了舊友趙晦之。趙晦之設宴接待蘇軾，詩人與老友相逢一聚，心情愉悅，表現(xiàn)了作者的喜悅之情。③感激：友人在真君堂為“我”設宴，友人熱情好客，為詩人接風洗塵，詩人內(nèi)心不勝感激，表達了詩人的感激之情。④不舍：下闋寫“月下孤舟起。傾蓋相逢拼一醉。雙鳧飛去人千里”，明月下，“我”就要乘著一葉孤舟而去。你我一見如故，友誼深厚，一醉解千愁，如今才相逢又要離別，想象別后詩人又將遠行，便對此刻相聚時光倍感珍惜，表現(xiàn)了作者的依依不舍之情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《論語·里仁》中，“_____________，____________”這兩句話最能體現(xiàn)孔子對真理、信仰等迫切而熱烈的追求。（2）在這個世界上，每一樣東西都有根本有枝節(jié)，每件事情都有發(fā)端有結束，用《大學之道》中的話說就是：“_____________，____________?！保?）老子認為，在最后關頭仍像開始的時候那樣謹慎從事，就不會讓事情失敗的句子是：“_________________,_________________。”【答案】①.朝聞道②.夕死可矣③.物有本末④.事有終始⑤.慎終如始⑥.則無敗事【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞有：末、終始、慎。三、語言文字運用（18分）（一）語言文字運用I（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。下了天都，我們踏過一條很長的山脊，人如在鯉魚背上行走，既無依傍，又下臨無地，側身翹趾，一步一頓，幸輿夫出手相攙，不然，這數(shù)十丈的怪路恐渡不過去。那西海門是藏貯黃山深處的一個奇境，萬山環(huán)抱，路轉峰回，始得其門而入。我們連日身處高山，此時忽像一下子跌落到平地上。那東西兩峰，屹然對立，有如雄關兩座左右拱衛(wèi)，又疑是萬丈深海底涌起的兩座仙山，這才知道“海門”二字叫得有意思，黃山因有前后海，又名黃海。你以為兩門僅僅兩座峰嗎？不然，東西兩門實由無數(shù)小峰攢聚而成，萬石棱棱，如排簽，如束筍，如熔精鐵，如堆瓊積玉，斜日映照，煥成金銀宮闕，疑有無數(shù)仙靈飛翔上下，令人目眩頭暈，但也令人氣壯神旺。天公于黃山的布置，已將天地間靈秀環(huán)奇之氣發(fā)泄殆盡，到此也不覺有點愛惜起來，不然他何以把西海門收藏得這么深密呢？想不到我們黃山三日之游，飽覽世間罕有的美景，最后還看到西海門這樣偉麗的景光，等于觀劇，這是一幕聲容并茂的壓軸；等于聆樂，這是一闋高唱入云的終奏；等于讀文章，這是一個筆力萬鈞的收煞。啊，黃山，你太教人滿意了。18.下列各句中的引號，和文中第一段畫線處的引號作用相同的一項是（）A.還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去。B.我們有些同志喜歡寫長文章，但是沒有什么內(nèi)容，真是“懶婆娘的裹腳，又長又臭”。C.人們在“足不出戶”的時代就能測算出遙遠的星星的體積有多大、溫度有多高。D.他主持的研究課題通過了國家“863計劃”論證。19.文中畫線的句子可改寫成“不然他不會把西海門收藏得這么深密，我們黃山三日之游，看完了世間罕有的美景后，西海門這樣偉麗的景光在這兒等著我們”。從語義上看二者基本相同，為什么說原文表達效果更好？【答案】18.D19.①原文采用反問句，強調(diào)了天公把西海門收藏得這么深密是有原因的。②原文“想不到”突出了作者意外收獲的驚喜，“飽覽”更形象，程度更深。③原文最后一句與下文敘述角度一致，銜接更緊密，文脈更貫通?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學生分析標點符號用法的能力。語段中的引號“海門”表示特定稱謂。A.表示反語和諷刺。B.表示引用。C.表示特殊含義。D.表示特定稱謂。故選D。【19題詳解】本題考查學生賞析語句表達效果的能力。原句“不然他何以把西海門收藏得這么深密呢”是一個反問句，加強了語氣，強調(diào)西海門被收藏得深密一定是因為連“天公”也禁不住“愛惜”起它來；而改句中“不然他不會把西海門收藏得這么深密”，只是普通陳述句，沒有體現(xiàn)這種驚喜贊嘆之情；“想不到我們黃山三日之行，飽覽世間罕有的美景，最后還看到西海門這樣偉麗的景光”中，“想不到”一詞有驚喜之情，改句成為“我們黃山三日之行，看完了世間罕有的美景后，西海門這樣偉麗的景光在這兒等著我們”便顯得太過于平鋪直敘，且“飽覽”一詞與“看完”相比，前者更加形象生動，讓人感受到作者欣賞美景后的滿足喜悅之情，“看完”便顯得平平淡淡，毫無喜悅之感；同時，原句主語是“我們”，與后句銜接恰當，如果改成“西海門這樣偉麗的景光”，陳述對象便發(fā)生了變化，與后文“觀劇”“聆樂”“讀文章”等的陳述對象不一致，無法順利銜接。（二）語言文字運用Ⅱ（11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。毛澤東“學梁山泊好漢”一語，雖說自青年時，①___________________，在實踐中，悟出的道理越來越深，包含的意義也有所拓展，其中就有學習梁山泊聚義時的平等精神。毛澤東認為《水滸傳》是有“民主性精華”的古典文學作品，它的故事情節(jié)“有著民主含義”，體現(xiàn)了中國古代農(nóng)民階級的民主要求。毛澤東的這種評價，實際上把《水滸傳》的思想內(nèi)容價值提升到了一個新高度。對于《水滸傳》里的“劫富濟貧”，毛澤東在實踐中將其升華，轉換成發(fā)動人民參加革命斗爭的另一種形式——“打土豪，分田地”。毛澤東率領革命隊伍上井岡山后，實行的一項基本政策就是“打土豪，分田地”。它與“劫富濟貧”這種水滸英雄行為相比有共同性：都是追求平等，都是對付超經(jīng)濟剝削，對付“不義之財”，對付封建地主階級。但在更深層次上，②_________________。毛澤東自己解說過這種不同：“劫富濟貧”只重視分配關系的改變，“打土豪，分田地”則重視生產(chǎn)關系的變革。我們有一個“分田地”跟在后面，就與宋江等人不同了，我們將田地分配給大多數(shù)農(nóng)民，讓他們發(fā)展生產(chǎn)，以作持久之計。我們從根本上實現(xiàn)并且代表了廣大農(nóng)民的利益，但為根據(jù)地的存在打下了經(jīng)濟基礎。這一點，宋江等人是做不到的。20.下列句子中的“對付”和文中加點的“對付”，意思相同的一項是（）A.煩您給對付二條好煙。 B.這件衣服還能對付著穿一年。C.面對問題他能冷靜地對付。 D.他倆一向不對付。21.請在文中橫線處補寫恰當語句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過12個字。22.文中劃線的部分有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意?！敬鸢浮?0.C21.①卻終生實踐②二者有本質(zhì)的不同22.我們從根本上代表并且實現(xiàn)了廣大農(nóng)民的利益，也為根據(jù)地的存在打下了經(jīng)濟基礎。【解析】【20題詳解】本題考查學生理解詞語語境義的能力。文中加點的“對付”是“處理、辦理、應對、收拾”的意思。A.設法弄到手。B.將就、湊合。C.處理、辦理、應對、收拾。D.感情相投、關系融洽。故選C。【21題詳解】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。第一處，由前文“毛澤東‘學梁山泊好漢’一語，雖說自青年時”以及后文“在實踐中，悟出的道理越來越深，包含的意義也有所拓展，其中就有學習梁山泊聚義時的平等精神在內(nèi)”可知，此處突出毛澤東不僅青年時期學，其后的一生也在踐行“學梁山泊好漢”一語，故填“卻終生實踐”；第二處，由后文“毛澤東自己解說過這種不同：‘劫富濟貧’只重視分配關系的改變，‘打土豪，分田地’則重視……”可知，此處突出二者的不同本質(zhì)，故填“二者有本質(zhì)的不同”?！?2題詳解】本題考查學生辨析并修改病句的能力。原句語病有二：一是語序不當，應把“實現(xiàn)并且代表”改為“代表并且實現(xiàn)”；二是不合邏輯，上下句之間不是轉折關系，是遞進關系，應把“但”改為表示遞進關系的“也”。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！独献印肺恼罗o意洗練，充滿人生智慧，比如“勝人者有力，自勝者強”一句。所謂“