從《藻海茫?！房瓷矸堇Ь诚碌膭?chuàng)傷與救贖一、引言1.1研究背景與意義《藻海茫茫》作為一部具有獨(dú)特文學(xué)價(jià)值的作品，自問(wèn)世以來(lái)便在文學(xué)領(lǐng)域占據(jù)著重要地位。這部小說(shuō)由瓊?里斯創(chuàng)作，被視作《簡(jiǎn)?愛(ài)》的前篇，以全新的視角重新詮釋了《簡(jiǎn)?愛(ài)》中被邊緣化的人物形象，為讀者展現(xiàn)了一個(gè)更為豐富和復(fù)雜的文學(xué)世界。在《簡(jiǎn)?愛(ài)》中，伯莎作為羅切斯特的前妻，被囚禁于閣樓之上，成為了簡(jiǎn)?愛(ài)愛(ài)情路上的障礙，她被描繪成一個(gè)瘋女人，形象單一且負(fù)面，幾乎沒(méi)有任何話(huà)語(yǔ)權(quán)。而在《藻海茫茫》里，瓊?里斯賦予了伯莎（即安托瓦內(nèi)特）發(fā)聲的機(jī)會(huì)，將她塑造為故事的核心人物，深入挖掘了她的內(nèi)心世界，展現(xiàn)出她在種族、性別、文化等多重壓迫下的掙扎與痛苦。小說(shuō)的故事背景設(shè)定在19世紀(jì)30年代社會(huì)變革中的牙買(mǎi)加和多米尼加，這一特殊的歷史時(shí)期和地域背景為作品增添了濃厚的歷史文化底蘊(yùn)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義。安托瓦內(nèi)特的父親是白人奴隸主，母親是克里奧爾后裔，她身處英國(guó)殖民者和解放后的黑人兩大對(duì)立階層的夾縫之中，這種復(fù)雜的身份使她既無(wú)法被黑人認(rèn)同，也難以融入英國(guó)白人社會(huì)，成為了被邊緣化的“他者”。她在童年時(shí)期就飽受歧視與恐懼，這種經(jīng)歷深刻地影響了她的成長(zhǎng)和心理，使她陷入了嚴(yán)重的身份危機(jī)。在這種充滿(mǎn)矛盾與沖突的社會(huì)環(huán)境中，安托瓦內(nèi)特的命運(yùn)被無(wú)情地扭曲，她的遭遇反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)中存在的種族歧視、階級(jí)壓迫以及性別不平等問(wèn)題，揭示了殖民統(tǒng)治對(duì)人性的摧殘和對(duì)文化的破壞。從創(chuàng)傷理論的視角來(lái)看，《藻海茫?！窞槲覀兲峁┝艘粋€(gè)深入探討身份與創(chuàng)傷關(guān)系的絕佳文本。安托瓦內(nèi)特所經(jīng)歷的種種創(chuàng)傷，如被黑人小朋友蒂亞欺騙、被母親的白人朋友嘲笑、遭受丈夫羅切斯特的背叛與精神折磨等，都與她模糊不清的身份緊密相連。這些創(chuàng)傷不僅對(duì)她的心理造成了巨大的傷害，導(dǎo)致她精神崩潰，最終走向瘋狂，也深刻地影響了她對(duì)自我身份的認(rèn)知和構(gòu)建。通過(guò)對(duì)安托瓦內(nèi)特的創(chuàng)傷經(jīng)歷進(jìn)行分析，我們可以更深入地理解身份認(rèn)同對(duì)個(gè)體心理健康的重要性，以及社會(huì)環(huán)境中的各種因素如何通過(guò)創(chuàng)傷經(jīng)歷來(lái)塑造和改變一個(gè)人的身份。研究《藻海茫茫》中的身份與創(chuàng)傷具有多方面的重要意義。從文學(xué)研究的角度來(lái)看，它有助于我們更全面、深入地理解這部作品的內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值。通過(guò)剖析安托瓦內(nèi)特的身份危機(jī)和創(chuàng)傷經(jīng)歷，我們能夠揭示小說(shuō)所蘊(yùn)含的深層主題，如種族、性別、文化等方面的沖突與融合，以及人性在困境中的掙扎與覺(jué)醒，從而豐富和深化對(duì)《藻海茫茫》的解讀。此外，小說(shuō)獨(dú)特的敘事方式和人物塑造手法也為文學(xué)創(chuàng)作和研究提供了有益的借鑒，啟發(fā)我們思考如何通過(guò)文學(xué)作品來(lái)展現(xiàn)復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人性。從社會(huì)問(wèn)題研究的角度來(lái)看，對(duì)《藻海茫茫》的研究具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。它所反映的種族歧視、階級(jí)壓迫、性別不平等以及文化沖突等問(wèn)題，在當(dāng)今社會(huì)依然存在，只是表現(xiàn)形式和程度有所不同。通過(guò)研究這部小說(shuō)，我們可以以史為鑒，更加深刻地認(rèn)識(shí)到這些社會(huì)問(wèn)題的根源和危害，為解決現(xiàn)實(shí)中的社會(huì)矛盾提供有益的啟示和思考方向。它也讓我們關(guān)注到那些處于社會(huì)邊緣的群體，如少數(shù)族裔、女性等，他們?cè)谏矸菡J(rèn)同和生存發(fā)展方面所面臨的困境，呼吁社會(huì)給予他們更多的關(guān)注和支持，促進(jìn)社會(huì)的公平與和諧。1.2國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀自《藻海茫?！穯?wèn)世以來(lái)，國(guó)內(nèi)外學(xué)者從不同角度對(duì)其展開(kāi)了深入研究，在身份與創(chuàng)傷主題方面取得了一定成果。在國(guó)外，學(xué)者們較早關(guān)注到小說(shuō)中女主人公安托瓦內(nèi)特的身份問(wèn)題。部分學(xué)者聚焦于其克里奧爾人身份在種族、文化沖突中的困境，如克里奧爾人在白人殖民者與黑人之間的尷尬地位，以及這種特殊身份對(duì)安托瓦內(nèi)特自我認(rèn)知的影響。一些研究從后殖民理論視角出發(fā)，探討小說(shuō)中所反映的殖民與被殖民關(guān)系對(duì)人物身份建構(gòu)的作用，認(rèn)為安托瓦內(nèi)特的身份危機(jī)是殖民統(tǒng)治的產(chǎn)物，她的遭遇揭示了殖民地人民在文化、身份認(rèn)同上的迷茫與掙扎。在創(chuàng)傷研究方面，國(guó)外學(xué)者分析了安托瓦內(nèi)特童年時(shí)期遭受的歧視、家庭變故等創(chuàng)傷性經(jīng)歷對(duì)她心理和行為的塑造，指出這些創(chuàng)傷不僅導(dǎo)致她精神崩潰，也深刻影響了她的身份認(rèn)同。有學(xué)者關(guān)注到她在婚姻中的創(chuàng)傷體驗(yàn)，如丈夫羅切斯特的背叛和精神折磨，進(jìn)一步加劇了她的創(chuàng)傷程度，使她陷入更深的自我迷失。國(guó)內(nèi)對(duì)《藻海茫?！返难芯科鸩较鄬?duì)較晚，但近年來(lái)也呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的態(tài)勢(shì)。在身份研究上，國(guó)內(nèi)學(xué)者同樣關(guān)注安托瓦內(nèi)特的種族、性別身份困境，強(qiáng)調(diào)在父權(quán)制和殖民主義雙重壓迫下，她作為女性和克里奧爾人的艱難處境。有研究從文化角度分析了安托瓦內(nèi)特對(duì)本土文化的疏離與追尋，以及在異質(zhì)文化沖擊下她所面臨的身份認(rèn)同危機(jī)。在創(chuàng)傷研究領(lǐng)域，國(guó)內(nèi)學(xué)者結(jié)合小說(shuō)文本，探討了安托瓦內(nèi)特創(chuàng)傷的多重來(lái)源，包括社會(huì)環(huán)境、家庭關(guān)系和個(gè)人情感等方面。有學(xué)者從女性主義創(chuàng)傷理論出發(fā)，分析安托瓦內(nèi)特作為女性在男權(quán)社會(huì)中所遭受的創(chuàng)傷，以及她在創(chuàng)傷中的覺(jué)醒與反抗。盡管?chē)?guó)內(nèi)外在《藻海茫?！返纳矸菖c創(chuàng)傷研究方面取得了不少成果，但仍存在一些空白與不足。一方面，部分研究在分析身份與創(chuàng)傷時(shí)，未能充分挖掘兩者之間的內(nèi)在聯(lián)系，多是將身份和創(chuàng)傷分開(kāi)討論，缺乏系統(tǒng)性和整體性的研究視角。另一方面，對(duì)于小說(shuō)中一些細(xì)節(jié)元素，如環(huán)境描寫(xiě)、象征意象等在身份建構(gòu)和創(chuàng)傷表達(dá)中的作用，研究還不夠深入。未來(lái)的研究可以從這些方面入手，進(jìn)一步拓展和深化對(duì)《藻海茫?！返难芯?。1.3研究方法與創(chuàng)新點(diǎn)本研究綜合運(yùn)用多種研究方法，從多個(gè)角度深入剖析《藻海茫茫》中的身份與創(chuàng)傷主題。文本細(xì)讀法是本研究的重要方法之一。通過(guò)對(duì)小說(shuō)中的詞匯、語(yǔ)句、段落以及篇章結(jié)構(gòu)進(jìn)行細(xì)致入微的分析，挖掘其中隱藏的含義、象征以及作者的創(chuàng)作意圖。在分析安托瓦內(nèi)特童年時(shí)期的經(jīng)歷時(shí)，對(duì)她與黑人小朋友蒂亞之間的互動(dòng)場(chǎng)景進(jìn)行精讀，從她們的對(duì)話(huà)、行為以及安托瓦內(nèi)特的內(nèi)心獨(dú)白中，揭示出種族差異和社會(huì)環(huán)境對(duì)安托瓦內(nèi)特身份認(rèn)知的影響。仔細(xì)研讀小說(shuō)中關(guān)于安托瓦內(nèi)特夢(mèng)境和幻覺(jué)的描寫(xiě)，探尋這些描寫(xiě)背后所反映的她內(nèi)心深處的創(chuàng)傷和恐懼，以及這些創(chuàng)傷如何進(jìn)一步加劇了她的身份危機(jī)。創(chuàng)傷理論分析法是本研究的另一個(gè)關(guān)鍵方法。運(yùn)用創(chuàng)傷理論的相關(guān)概念和觀點(diǎn)，如創(chuàng)傷的代際傳遞、創(chuàng)傷記憶的壓抑與再現(xiàn)等，來(lái)解讀安托瓦內(nèi)特所經(jīng)歷的創(chuàng)傷及其對(duì)她身份認(rèn)同的塑造。從創(chuàng)傷的代際傳遞角度分析安托瓦內(nèi)特母親的經(jīng)歷對(duì)她的影響，她母親在殖民地社會(huì)中所遭受的歧視和苦難，通過(guò)家庭環(huán)境和情感傳遞，深刻地影響了安托瓦內(nèi)特的成長(zhǎng)，使她在潛意識(shí)中繼承了母親的創(chuàng)傷，進(jìn)一步加深了她的身份困境。借助創(chuàng)傷記憶的理論，分析安托瓦內(nèi)特對(duì)過(guò)去創(chuàng)傷事件的回憶在小說(shuō)中的呈現(xiàn)方式，以及這些回憶如何不斷地侵?jǐn)_她的現(xiàn)實(shí)生活，導(dǎo)致她的精神狀態(tài)逐漸崩潰，最終迷失了自我身份。本研究的創(chuàng)新點(diǎn)主要體現(xiàn)在研究視角的獨(dú)特性和研究?jī)?nèi)容的深度拓展上。在研究視角方面，以往的研究大多單獨(dú)從身份或創(chuàng)傷的角度對(duì)《藻海茫?！愤M(jìn)行分析，而本研究將兩者緊密結(jié)合起來(lái)，從身份與創(chuàng)傷相互影響、相互作用的視角出發(fā)，全面深入地探討小說(shuō)的主題。這種綜合性的研究視角能夠更全面、更深入地揭示小說(shuō)中人物的內(nèi)心世界和命運(yùn)軌跡，以及小說(shuō)所反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和文化內(nèi)涵。在研究?jī)?nèi)容方面，本研究不僅關(guān)注安托瓦內(nèi)特的主要?jiǎng)?chuàng)傷經(jīng)歷和身份危機(jī)，還對(duì)小說(shuō)中的一些細(xì)節(jié)元素，如環(huán)境描寫(xiě)、象征意象等在身份建構(gòu)和創(chuàng)傷表達(dá)中的作用進(jìn)行了深入挖掘。小說(shuō)中多次出現(xiàn)的“火”這一意象，它不僅象征著安托瓦內(nèi)特內(nèi)心的憤怒和痛苦，也是她最終走向毀滅和重生的象征，通過(guò)對(duì)這一意象的深入分析，可以更好地理解安托瓦內(nèi)特的創(chuàng)傷歷程和身份轉(zhuǎn)變。本研究還探討了小說(shuō)中其他次要人物對(duì)安托瓦內(nèi)特身份認(rèn)同和創(chuàng)傷經(jīng)歷的影響，進(jìn)一步豐富了對(duì)小說(shuō)的解讀。二、《藻海茫?！分械纳矸堇Ь?.1克里奧爾人的身份尷尬2.1.1殖民地背景下的復(fù)雜身份《藻海茫?！返墓适掳l(fā)生在19世紀(jì)30年代社會(huì)變革中的牙買(mǎi)加，這一時(shí)期，牙買(mǎi)加處于英國(guó)的殖民統(tǒng)治之下。在這片土地上，不同種族和文化相互碰撞、交融，形成了獨(dú)特而復(fù)雜的社會(huì)結(jié)構(gòu)。而克里奧爾人作為一個(gè)特殊的群體，在這個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)中占據(jù)著獨(dú)特的位置，他們的身份也因此變得極為復(fù)雜。從歷史角度來(lái)看，克里奧爾人最初是指出生于美洲的白種人，其雙親為西班牙或葡萄牙人，用以區(qū)別于生于歐洲而遷往美洲的移民。隨著時(shí)間的推移，這個(gè)名稱(chēng)被用于指代基于移民時(shí)代的歐洲移民和非歐洲人種間互動(dòng)而產(chǎn)生的語(yǔ)言、文化或種族。在牙買(mǎi)加，克里奧爾人是白人殖民者與當(dāng)?shù)睾谌?、印第安人等長(zhǎng)期融合的產(chǎn)物，他們既擁有白人的血統(tǒng)和部分歐洲文化傳統(tǒng)，又在一定程度上受到當(dāng)?shù)匚幕难蘸陀绊?。小說(shuō)中，安托瓦內(nèi)特的家庭便是典型的克里奧爾人家庭。她的父親是白人奴隸主，母親是克里奧爾后裔。在殖民地社會(huì)中，這樣的家庭背景使得他們處于一種微妙的境地。一方面，他們?cè)?jīng)依靠種植園經(jīng)濟(jì)，在經(jīng)濟(jì)上具有一定的優(yōu)勢(shì)，屬于奴隸主階層，這使他們?cè)诤谌嗣媲熬哂幸欢ǖ牡匚缓蛢?yōu)越感；另一方面，隨著《廢奴法令》的頒布，種植園經(jīng)濟(jì)逐漸衰退，他們的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和社會(huì)地位受到了嚴(yán)重的沖擊。加之他們并非純正的英國(guó)白人，在白人殖民者眼中，他們屬于被殖民的對(duì)象，是低于高等純種白人的“低等種族”，這又使得他們?cè)诎兹松鐣?huì)中受到歧視和排斥。安托瓦內(nèi)特的家庭曾經(jīng)擁有自己的種植園，在當(dāng)?shù)鼐哂幸欢ǖ挠绊懥?。然而，隨著廢奴運(yùn)動(dòng)的興起和發(fā)展，黑奴獲得了解放，種植園失去了廉價(jià)的勞動(dòng)力，經(jīng)濟(jì)陷入了困境。曾經(jīng)繁華的莊園逐漸衰敗，安托瓦內(nèi)特一家的生活也從此發(fā)生了巨大的改變。這種經(jīng)濟(jì)上的衰落不僅使他們失去了物質(zhì)上的保障，也進(jìn)一步削弱了他們?cè)谏鐣?huì)中的地位，使他們?cè)诎兹松鐣?huì)中的處境更加艱難。在社交場(chǎng)合中，安托瓦內(nèi)特一家常常被白人社會(huì)所忽視或排斥，他們無(wú)法真正融入白人的社交圈子，感受到了來(lái)自白人社會(huì)的冷漠和歧視。這種在白人社會(huì)中的邊緣地位，與他們?cè)?jīng)作為奴隸主的身份形成了鮮明的對(duì)比，更加凸顯了他們身份的尷尬性。2.1.2被邊緣化的處境克里奧爾人在牙買(mǎi)加的社會(huì)環(huán)境中，既不被白人接納，也不被黑人認(rèn)同，處于一種被邊緣化的艱難處境。這種被邊緣化的狀況，深刻地影響了他們的生活和心理，使他們?cè)谏矸菡J(rèn)同上陷入了深深的困境。從白人社會(huì)的角度來(lái)看，克里奧爾人雖然擁有白人血統(tǒng)，但由于他們長(zhǎng)期生活在殖民地，受到當(dāng)?shù)匚幕挠绊?，在白人殖民者眼中，他們的文化和行為方式不夠純正，屬于“低等種族”。在白人的社會(huì)等級(jí)觀念中，只有純正的英國(guó)白人才能享有更高的地位和特權(quán)，克里奧爾人則被視為二等公民，受到種種限制和歧視。在社交活動(dòng)中，白人往往對(duì)克里奧爾人持有偏見(jiàn)和傲慢的態(tài)度，不愿意與他們平等交往。他們認(rèn)為克里奧爾人缺乏白人的優(yōu)雅和高貴，與他們交往會(huì)降低自己的身份。這種來(lái)自白人社會(huì)的歧視和排斥，使克里奧爾人在心理上產(chǎn)生了強(qiáng)烈的自卑感和失落感，他們渴望得到白人社會(huì)的認(rèn)可和接納，卻始終無(wú)法實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望。從黑人社會(huì)的角度來(lái)看，克里奧爾人曾經(jīng)是奴隸主的代表，他們對(duì)黑人進(jìn)行剝削和壓迫，給黑人帶來(lái)了巨大的痛苦和傷害。因此，在黑人心中，克里奧爾人是壓迫者的象征，他們對(duì)克里奧爾人充滿(mǎn)了仇恨和敵意。盡管隨著時(shí)間的推移和社會(huì)的變革，克里奧爾人的地位有所下降，但黑人對(duì)他們的仇恨并沒(méi)有因此而消除。在日常生活中，黑人常常通過(guò)各種方式表達(dá)對(duì)克里奧爾人的不滿(mǎn)和排斥，如言語(yǔ)上的侮辱、行為上的挑釁等。黑人稱(chēng)呼克里奧爾人為“白蟑螂”，這一稱(chēng)呼充滿(mǎn)了輕蔑和厭惡，生動(dòng)地體現(xiàn)了黑人對(duì)克里奧爾人的態(tài)度。這種來(lái)自黑人社會(huì)的敵視，讓克里奧爾人在當(dāng)?shù)氐纳畛錆M(mǎn)了恐懼和不安，他們不敢輕易與黑人接觸，生怕遭到攻擊和報(bào)復(fù)。安托瓦內(nèi)特的童年經(jīng)歷就是克里奧爾人被邊緣化處境的生動(dòng)寫(xiě)照。她從小就生活在黑人的包圍之中，渴望能夠與黑人小朋友建立友好的關(guān)系，融入他們的群體。她與黑人女孩蒂亞曾經(jīng)一起玩耍、一起生活，她甚至希望能像蒂亞一樣，擁有黑黑的皮膚，從而獲得歸屬感。然而，她的這種愿望最終被現(xiàn)實(shí)無(wú)情地打破了。當(dāng)她遭遇家庭變故，生活陷入困境時(shí)，蒂亞不僅沒(méi)有給予她幫助和支持，反而用石塊砸傷了她的臉。這一事件讓安托瓦內(nèi)特深刻地認(rèn)識(shí)到，無(wú)論她如何努力，都無(wú)法真正被黑人群體所接納，她與黑人之間始終存在著一道無(wú)法逾越的鴻溝。安托瓦內(nèi)特在白人社會(huì)中也同樣受到了歧視和嘲笑。當(dāng)她母親改嫁白人梅森先生后，她參加母親朋友的聚會(huì)時(shí)，那些白人對(duì)她充滿(mǎn)了猜測(cè)和惡意的評(píng)價(jià)，他們認(rèn)為安托瓦內(nèi)特日后非傻即瘋。這些言論像一把把利刃，刺痛了安托瓦內(nèi)特的心，讓她感到無(wú)比的委屈和孤獨(dú)。她意識(shí)到，在白人眼中，她始終是一個(gè)異類(lèi)，一個(gè)不被認(rèn)可的存在。這種在白人和黑人社會(huì)中都被邊緣化的處境，使安托瓦內(nèi)特陷入了深深的身份危機(jī)之中。她不知道自己究竟屬于哪里，也不知道自己是誰(shuí)，這種迷茫和困惑逐漸侵蝕著她的內(nèi)心，對(duì)她的成長(zhǎng)和心理產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，為她日后的悲劇命運(yùn)埋下了伏筆。2.2安托瓦內(nèi)特的個(gè)人身份危機(jī)2.2.1種族身份的困惑安托瓦內(nèi)特的種族身份困惑貫穿于她的整個(gè)成長(zhǎng)過(guò)程，這是她個(gè)人身份危機(jī)的重要體現(xiàn)。她生活在一個(gè)充滿(mǎn)種族矛盾和歧視的社會(huì)環(huán)境中，作為克里奧爾人，她既擁有白人的血統(tǒng)，又在黑人文化的包圍中長(zhǎng)大，這種特殊的種族身份使她在白人和黑人兩個(gè)群體中都處于尷尬的境地，無(wú)法找到真正的歸屬感。在安托瓦內(nèi)特的童年時(shí)期，她就深刻地感受到了種族差異帶來(lái)的困擾。她渴望能夠融入黑人群體，與黑人小朋友建立起親密的友誼，因?yàn)樵谒恼J(rèn)知里，黑人的生活方式和文化更貼近她的內(nèi)心需求。她與黑人女孩蒂亞一起玩耍、一起生活，她們一起吃同樣的東西，在同一條河里洗澡，安托瓦內(nèi)特甚至希望能像蒂亞一樣，擁有黑黑的皮膚，從而獲得歸屬感。她對(duì)蒂亞說(shuō)：“我要和提亞住在一起，我會(huì)像她一樣?！边@種渴望融入黑人群體的想法，反映了她對(duì)自己白人身份的不滿(mǎn)和對(duì)黑人文化的認(rèn)同?，F(xiàn)實(shí)卻殘酷地打破了她的幻想。當(dāng)她遭遇家庭變故，生活陷入困境時(shí)，蒂亞不僅沒(méi)有給予她幫助和支持，反而用石塊砸傷了她的臉。這一事件讓安托瓦內(nèi)特徹底認(rèn)清了自己與黑人之間無(wú)法逾越的鴻溝，無(wú)論她如何努力，都無(wú)法真正被黑人群體所接納。她痛苦地意識(shí)到，自己的白人血統(tǒng)成為了她融入黑人群體的障礙，在黑人眼中，她始終是一個(gè)外來(lái)者，是曾經(jīng)壓迫他們的白人奴隸主的后代，這種身份讓她遭到了黑人的仇視和排斥?！拔铱吹剿掷镒ブ粔K帶尖棱的石頭，但沒(méi)有看到她扔石頭。我沒(méi)有感覺(jué)到疼，只是某種濕濕的東西從我臉上往下流。我望著她，看到她皺起臉，放聲大哭。我們瞪著彼此，”這段描寫(xiě)生動(dòng)地展現(xiàn)了安托瓦內(nèi)特被蒂亞背叛時(shí)的震驚和痛苦，也揭示了她在種族身份認(rèn)同上的失敗。安托瓦內(nèi)特在白人社會(huì)中同樣受到了歧視和排斥。她的母親是克里奧爾人，這使她在白人眼中被視為非純種的“低等種族”，白人稱(chēng)呼她為“白黑鬼”。當(dāng)她母親改嫁白人梅森先生后，她參加母親朋友的聚會(huì)時(shí)，那些白人對(duì)她充滿(mǎn)了猜測(cè)和惡意的評(píng)價(jià)，他們認(rèn)為安托瓦內(nèi)特日后非傻即瘋。這些言論像一把把利刃，刺痛了安托瓦內(nèi)特的心，讓她感到無(wú)比的委屈和孤獨(dú)。她在白人社會(huì)中找不到自己的位置，無(wú)法獲得白人的認(rèn)可和尊重，這種被白人社會(huì)邊緣化的感覺(jué)，進(jìn)一步加深了她的種族身份困惑。安托瓦內(nèi)特對(duì)自己種族身份的困惑，使她陷入了深深的痛苦和迷茫之中。她不知道自己究竟屬于哪個(gè)種族，也不知道自己應(yīng)該如何在這個(gè)充滿(mǎn)種族歧視的社會(huì)中生存。這種困惑不僅影響了她的心理和情感健康，也對(duì)她的行為和選擇產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。她試圖通過(guò)與羅切斯特的婚姻來(lái)尋找自己的身份認(rèn)同，希望能夠通過(guò)嫁給一個(gè)白人，融入白人社會(huì)，然而，她的這一努力最終也以失敗告終。她與羅切斯特之間的文化差異和矛盾，使他們的婚姻充滿(mǎn)了痛苦和沖突，進(jìn)一步加劇了她的身份危機(jī)，讓她在種族身份的迷宮中越陷越深，無(wú)法自拔。2.2.2婚姻中的身份迷失安托瓦內(nèi)特與羅切斯特的婚姻，本應(yīng)是她尋求身份認(rèn)同和歸屬感的重要途徑，然而，這段婚姻卻讓她陷入了更深的身份迷失之中。在這場(chǎng)婚姻中，文化差異、丈夫的控制以及經(jīng)濟(jì)和權(quán)力的不平等，使她逐漸失去了自我，成為了一個(gè)被邊緣化的存在。安托瓦內(nèi)特和羅切斯特來(lái)自不同的文化背景，這是他們婚姻中矛盾和沖突的根源之一。安托瓦內(nèi)特出生于西印度群島，成長(zhǎng)于克里奧爾文化環(huán)境中，她的價(jià)值觀、生活方式和思維模式都深受當(dāng)?shù)匚幕挠绊憽６_切斯特是來(lái)自英國(guó)本土的白人，他秉持著英國(guó)傳統(tǒng)文化的觀念和價(jià)值觀，對(duì)西印度群島的文化和人民持有偏見(jiàn)和誤解。在他們的婚姻生活中，這種文化差異導(dǎo)致了諸多矛盾和沖突。羅切斯特對(duì)安托瓦內(nèi)特家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情充滿(mǎn)了不屑和嘲笑，他無(wú)法理解安托瓦內(nèi)特對(duì)自然和土地的熱愛(ài)，也不尊重她的文化習(xí)俗。當(dāng)安托瓦內(nèi)特向他講述自己童年的經(jīng)歷和對(duì)家鄉(xiāng)的情感時(shí)，他往往表現(xiàn)出冷漠和不耐煩，這讓安托瓦內(nèi)特感到自己的文化被忽視和貶低，內(nèi)心充滿(mǎn)了痛苦和無(wú)奈。羅切斯特對(duì)安托瓦內(nèi)特的控制欲，也是導(dǎo)致她在婚姻中身份迷失的重要原因。在父權(quán)制社會(huì)中，男性往往占據(jù)主導(dǎo)地位，女性則處于從屬地位，安托瓦內(nèi)特的婚姻也未能擺脫這種傳統(tǒng)觀念的束縛。羅切斯特將安托瓦內(nèi)特視為自己的附屬品，試圖完全掌控她的生活和思想。他限制安托瓦內(nèi)特的行動(dòng)自由，不允許她與外界過(guò)多接觸，使她逐漸與自己的文化和社會(huì)脫節(jié)。他還試圖改變安托瓦內(nèi)特的名字，將她稱(chēng)為“伯莎”，這一行為象征著他對(duì)安托瓦內(nèi)特身份的抹殺和重塑。在他眼中，安托瓦內(nèi)特原有的身份是不被認(rèn)可的，只有將她改造成符合英國(guó)文化標(biāo)準(zhǔn)的女性，才能被他所接受。這種強(qiáng)烈的控制欲讓安托瓦內(nèi)特感到自己失去了獨(dú)立的人格和尊嚴(yán)，成為了丈夫的傀儡，她在婚姻中的自我意識(shí)逐漸模糊，身份認(rèn)同也變得愈發(fā)迷茫。經(jīng)濟(jì)和權(quán)力的不平等，在安托瓦內(nèi)特和羅切斯特的婚姻中也表現(xiàn)得淋漓盡致。按照當(dāng)時(shí)的英國(guó)法律，安托瓦內(nèi)特結(jié)婚后的財(cái)產(chǎn)歸丈夫羅切斯特所有，這使得她在經(jīng)濟(jì)上完全依賴(lài)于丈夫。她失去了對(duì)自己財(cái)產(chǎn)的控制權(quán)，也失去了在婚姻中的經(jīng)濟(jì)話(huà)語(yǔ)權(quán)。在家庭決策中，羅切斯特?fù)碛薪^對(duì)的權(quán)力，安托瓦內(nèi)特只能被動(dòng)地接受他的安排。這種經(jīng)濟(jì)和權(quán)力的不平等，進(jìn)一步強(qiáng)化了安托瓦內(nèi)特在婚姻中的弱勢(shì)地位，使她更加難以保持自己的獨(dú)立身份。她感到自己被丈夫所支配，無(wú)法自主地決定自己的生活，這種無(wú)力感讓她陷入了深深的自我懷疑和身份危機(jī)之中。在婚姻的后期，羅切斯特對(duì)安托瓦內(nèi)特的背叛和精神折磨，徹底摧毀了她最后的希望。他與女仆通奸，故意在安托瓦內(nèi)特面前表現(xiàn)出親密的舉動(dòng)，以此來(lái)傷害她。他還散布關(guān)于安托瓦內(nèi)特家族有精神病史的謠言，試圖將她描繪成一個(gè)瘋子，從而為自己的行為尋找借口。這些行為讓安托瓦內(nèi)特感到無(wú)比的絕望和憤怒，她的精神狀態(tài)逐漸崩潰。在這個(gè)過(guò)程中，她不僅失去了對(duì)婚姻的信任和期待，也失去了對(duì)自我身份的認(rèn)知。她曾經(jīng)希望通過(guò)婚姻找到自己的歸屬和價(jià)值，但如今卻發(fā)現(xiàn)自己在婚姻中變得一無(wú)所有，成為了一個(gè)被社會(huì)和家庭拋棄的人。這種身份的徹底迷失，最終導(dǎo)致她走向了瘋狂的邊緣，以一種極端的方式來(lái)反抗這個(gè)對(duì)她充滿(mǎn)壓迫和不公的世界。三、身份困境引發(fā)的創(chuàng)傷3.1童年創(chuàng)傷的根源與表現(xiàn)3.1.1家庭變故的沖擊安托瓦內(nèi)特的童年時(shí)期，家庭變故如同一顆重磅炸彈，徹底改變了她的生活軌跡，對(duì)她幼小心靈造成了難以磨滅的打擊。在她原本平靜的生活中，父親是家庭的支柱，給予她關(guān)愛(ài)與安全感。然而，父親的突然去世，如同晴天霹靂，打破了家庭的平衡，使整個(gè)家庭陷入了困境。父親的離世不僅讓安托瓦內(nèi)特失去了情感上的依靠，更導(dǎo)致了家庭經(jīng)濟(jì)的衰敗。曾經(jīng)繁華的種植園，在父親去世后逐漸走向衰落，失去了往日的生機(jī)與活力。家庭經(jīng)濟(jì)的拮據(jù)，使得他們不得不面對(duì)生活的種種困難，曾經(jīng)的富足生活一去不復(fù)返。這種巨大的生活落差，讓年幼的安托瓦內(nèi)特難以承受，她深刻地感受到了生活的無(wú)常和殘酷。母親在家庭變故后的狀態(tài)，也對(duì)安托瓦內(nèi)特產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。父親去世后，母親陷入了深深的悲痛之中，無(wú)法自拔。她變得冷漠、消沉，對(duì)安托瓦內(nèi)特的關(guān)心和照顧日益減少。安托瓦內(nèi)特渴望得到母親的關(guān)愛(ài)和安慰，然而母親的態(tài)度卻讓她感到無(wú)比的孤獨(dú)和失落。有一次，安托瓦內(nèi)特看到母親額頭上有皺紋，便伸手想去捋平，卻被母親無(wú)情地推開(kāi)，并聽(tīng)到母親說(shuō)“別來(lái)煩我”。這個(gè)小小的舉動(dòng)，讓安托瓦內(nèi)特的心受到了極大的傷害，她開(kāi)始對(duì)母親產(chǎn)生了恐懼和疏離感。此后，她常常帶著根木棍睡覺(jué)，以尋求一絲安全感，這一細(xì)節(jié)生動(dòng)地展現(xiàn)了她內(nèi)心的恐懼和無(wú)助。母親的冷漠和忽視，使安托瓦內(nèi)特在成長(zhǎng)過(guò)程中缺乏母愛(ài)和家庭的溫暖，這對(duì)她的心理健康和性格發(fā)展產(chǎn)生了極為不利的影響。在她最需要關(guān)懷和引導(dǎo)的時(shí)候，母親的缺席讓她感到自己被世界拋棄，這種被遺棄的感覺(jué)，成為了她童年創(chuàng)傷的重要組成部分，也為她日后的身份認(rèn)同危機(jī)埋下了隱患。3.1.2種族歧視下的心理創(chuàng)傷在《藻海茫?！匪枥L的社會(huì)環(huán)境中，種族歧視如同一道無(wú)形的枷鎖，緊緊地束縛著安托瓦內(nèi)特，給她帶來(lái)了沉重的心理創(chuàng)傷。作為克里奧爾人，她既擁有白人的血統(tǒng)，又在黑人文化的包圍中長(zhǎng)大，這種特殊的身份使她成為了種族歧視的受害者，在白人和黑人兩個(gè)群體中都遭受了排斥和傷害。從黑人的角度來(lái)看，安托瓦內(nèi)特的白人血統(tǒng)使她成為了曾經(jīng)壓迫他們的白人奴隸主的象征。盡管她并非真正的壓迫者，但在黑人的眼中，她的身份依然是不可原諒的。黑人對(duì)她充滿(mǎn)了仇恨和敵意，常常通過(guò)各種方式表達(dá)對(duì)她的不滿(mǎn)和排斥。他們稱(chēng)呼安托瓦內(nèi)特為“白蟑螂”，這一充滿(mǎn)輕蔑和厭惡的稱(chēng)呼，如同尖銳的利箭，刺痛了她的內(nèi)心。在她的童年生活中，這種歧視性的稱(chēng)呼如影隨形，讓她感到自己被整個(gè)黑人群體所敵視，內(nèi)心充滿(mǎn)了恐懼和不安。安托瓦內(nèi)特與黑人女孩蒂亞的關(guān)系，更是深刻地體現(xiàn)了種族歧視對(duì)她的傷害。蒂亞是她童年時(shí)期唯一的黑人朋友，她渴望與蒂亞建立深厚的友誼，融入黑人群體。她與蒂亞一起玩耍、一起生活，分享彼此的喜怒哀樂(lè)。她對(duì)蒂亞說(shuō)：“我要和提亞住在一起，我會(huì)像她一樣?！边@種渴望融入的心情，反映了她對(duì)自己身份的困惑和對(duì)歸屬感的追求?，F(xiàn)實(shí)卻殘酷地打破了她的幻想。當(dāng)她遭遇家庭變故，生活陷入困境時(shí)，蒂亞不僅沒(méi)有給予她幫助和支持，反而用石塊砸傷了她的臉?！拔铱吹剿掷镒ブ粔K帶尖棱的石頭，但沒(méi)有看到她扔石頭。我沒(méi)有感覺(jué)到疼，只是某種濕濕的東西從我臉上往下流。我望著她，看到她皺起臉，放聲大哭。我們瞪著彼此，”這段描寫(xiě)生動(dòng)地展現(xiàn)了安托瓦內(nèi)特被蒂亞背叛時(shí)的震驚和痛苦，也揭示了種族歧視在她們之間造成的無(wú)法逾越的鴻溝。蒂亞的行為，讓安托瓦內(nèi)特徹底認(rèn)清了自己在黑人群體中的地位，無(wú)論她如何努力，都無(wú)法真正被黑人所接納，這種被朋友背叛的痛苦，進(jìn)一步加深了她的心理創(chuàng)傷。在白人社會(huì)中，安托瓦內(nèi)特同樣受到了歧視和嘲笑。她的母親是克里奧爾人，這使她在白人眼中被視為非純種的“低等種族”，白人稱(chēng)呼她為“白黑鬼”。當(dāng)她母親改嫁白人梅森先生后，她參加母親朋友的聚會(huì)時(shí)，那些白人對(duì)她充滿(mǎn)了猜測(cè)和惡意的評(píng)價(jià)，他們認(rèn)為安托瓦內(nèi)特日后非傻即瘋。這些言論像一把把利刃，刺痛了安托瓦內(nèi)特的心，讓她感到無(wú)比的委屈和孤獨(dú)。她在白人社會(huì)中找不到自己的位置，無(wú)法獲得白人的認(rèn)可和尊重，這種被白人社會(huì)邊緣化的感覺(jué)，進(jìn)一步加劇了她的心理創(chuàng)傷，使她在身份認(rèn)同上陷入了更深的迷茫。三、身份困境引發(fā)的創(chuàng)傷3.2婚姻創(chuàng)傷的深層剖析3.2.1情感缺失與背叛安托瓦內(nèi)特與羅切斯特的婚姻，本應(yīng)是她尋求幸福和歸屬感的港灣，然而，這段婚姻卻成為了她人生中又一巨大的創(chuàng)傷源。在這段婚姻關(guān)系中，羅切斯特對(duì)安托瓦內(nèi)特情感上的冷漠與背叛，如同一把把利刃，深深地刺痛了她的心，給她帶來(lái)了無(wú)法愈合的精神傷害。從一開(kāi)始，羅切斯特與安托瓦內(nèi)特的婚姻就并非基于愛(ài)情，而是充滿(mǎn)了功利性的目的。羅切斯特是一個(gè)英國(guó)貴族，他娶安托瓦內(nèi)特主要是為了獲取她的財(cái)產(chǎn)，以解決自己的經(jīng)濟(jì)困境。在他們結(jié)婚前，羅切斯特的父親和哥哥為了家族的利益，安排了這樁婚姻，而羅切斯特雖然內(nèi)心對(duì)這樁婚姻有所抵觸，但為了獲得三萬(wàn)英鎊的財(cái)產(chǎn)，他最終還是選擇了妥協(xié)。在他給父親的信中，他寫(xiě)道：“我的靈魂出售了，或者你把它賣(mài)了，畢竟這只是一個(gè)糟糕的交易。”從這句話(huà)中，可以清晰地看出他對(duì)這樁婚姻的不滿(mǎn)和無(wú)奈，以及他將婚姻視為一場(chǎng)交易的心態(tài)。這種基于利益的結(jié)合，使得他們的婚姻從一開(kāi)始就缺乏真正的情感基礎(chǔ)，為日后的婚姻危機(jī)埋下了隱患。在婚后的生活中，羅切斯特對(duì)安托瓦內(nèi)特的情感冷漠表現(xiàn)得淋漓盡致。他對(duì)安托瓦內(nèi)特的感受和需求漠不關(guān)心，很少與她進(jìn)行深入的交流和溝通。當(dāng)安托瓦內(nèi)特試圖向他表達(dá)自己的內(nèi)心想法和情感時(shí)，他往往表現(xiàn)出不耐煩和冷漠的態(tài)度，讓安托瓦內(nèi)特感到自己被忽視和冷落。他們?cè)诙让墼缕陂g，安托瓦內(nèi)特對(duì)周?chē)沫h(huán)境和生活充滿(mǎn)了熱情，她希望能與羅切斯特分享自己的感受，然而羅切斯特卻對(duì)她的熱情反應(yīng)冷淡，他對(duì)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情并不感興趣，也不理解安托瓦內(nèi)特對(duì)自然和家鄉(xiāng)的熱愛(ài)。他的冷漠態(tài)度讓安托瓦內(nèi)特感到無(wú)比的孤獨(dú)和失落，她開(kāi)始懷疑自己在丈夫心中的地位，內(nèi)心充滿(mǎn)了痛苦和迷茫。羅切斯特的背叛行為，更是給安托瓦內(nèi)特帶來(lái)了沉重的打擊。他與女仆阿梅麗通奸，在安托瓦內(nèi)特面前毫不掩飾地與阿梅麗親密接觸，故意用這種方式來(lái)傷害安托瓦內(nèi)特。他的背叛行為不僅違背了婚姻的忠誠(chéng)原則，也徹底摧毀了安托瓦內(nèi)特對(duì)婚姻的信任和期待。安托瓦內(nèi)特發(fā)現(xiàn)丈夫的背叛后，她感到自己被深深地欺騙和背叛，內(nèi)心充滿(mǎn)了憤怒和絕望。她無(wú)法接受丈夫的不忠，陷入了極度的痛苦之中，精神狀態(tài)也開(kāi)始逐漸崩潰。這種情感上的背叛，讓安托瓦內(nèi)特在婚姻中失去了最后的依靠，她感到自己被整個(gè)世界拋棄，陷入了深深的孤獨(dú)和無(wú)助之中。3.2.2身份壓制與摧毀在安托瓦內(nèi)特與羅切斯特的婚姻中，羅切斯特對(duì)她身份的壓制和摧毀，是導(dǎo)致她婚姻創(chuàng)傷的重要因素之一。羅切斯特試圖將安托瓦內(nèi)特改造成符合自己期望的英國(guó)女人，通過(guò)各種方式對(duì)她的身份進(jìn)行否定和重塑，使她逐漸失去了自我，陷入了更深的身份危機(jī)和創(chuàng)傷之中。羅切斯特對(duì)安托瓦內(nèi)特的文化和身份持有偏見(jiàn)和歧視的態(tài)度。他來(lái)自英國(guó)，深受英國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，對(duì)西印度群島的文化和人民充滿(mǎn)了誤解和輕視。在他眼中，安托瓦內(nèi)特作為克里奧爾人，她的文化和生活方式是落后和野蠻的，需要被改變和糾正。他對(duì)安托瓦內(nèi)特家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情、習(xí)俗傳統(tǒng)等都不屑一顧，經(jīng)常對(duì)其進(jìn)行嘲笑和貶低。當(dāng)安托瓦內(nèi)特向他講述自己童年的經(jīng)歷和對(duì)家鄉(xiāng)的情感時(shí)，他不僅不感興趣，還表現(xiàn)出厭惡和不耐煩的情緒，認(rèn)為她的經(jīng)歷毫無(wú)價(jià)值。他的這種態(tài)度讓安托瓦內(nèi)特感到自己的文化和身份被嚴(yán)重否定，內(nèi)心充滿(mǎn)了痛苦和屈辱。為了將安托瓦內(nèi)特改造成英國(guó)女人，羅切斯特采取了一系列的行動(dòng)。他首先從改變安托瓦內(nèi)特的名字入手，將她的名字改為“伯莎”，這是一個(gè)典型的英國(guó)名字。在他看來(lái)，安托瓦內(nèi)特原本的名字帶有濃厚的西印度群島文化色彩，不符合他對(duì)英國(guó)女人的期望。通過(guò)改名，他試圖抹殺安托瓦內(nèi)特的原有身份，將她塑造成一個(gè)全新的、符合英國(guó)文化標(biāo)準(zhǔn)的女性。這種改名行為，對(duì)于安托瓦內(nèi)特來(lái)說(shuō)，是一種嚴(yán)重的身份侵犯，她感到自己的個(gè)性和文化被剝奪，內(nèi)心充滿(mǎn)了反抗和無(wú)奈。羅切斯特還限制安托瓦內(nèi)特的行動(dòng)自由，試圖將她與外界隔離。他不允許安托瓦內(nèi)特與當(dāng)?shù)氐呐笥押图胰寺?lián)系，也不允許她參與當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)活動(dòng)。他將安托瓦內(nèi)特帶到英國(guó)后，把她囚禁在閣樓上，使她失去了自由和獨(dú)立。在閣樓上，安托瓦內(nèi)特與外界完全隔絕，她無(wú)法接觸到自己熟悉的文化和生活環(huán)境，逐漸失去了對(duì)自我身份的認(rèn)知。她感到自己被困在一個(gè)陌生的世界里，無(wú)法找到自己的位置，陷入了深深的孤獨(dú)和絕望之中。羅切斯特對(duì)安托瓦內(nèi)特身份的壓制和摧毀，不僅導(dǎo)致了她在婚姻中的痛苦和創(chuàng)傷，也對(duì)她的心理和精神造成了極大的傷害。安托瓦內(nèi)特在這種長(zhǎng)期的身份壓制下，逐漸失去了自我意識(shí)和獨(dú)立人格，她開(kāi)始懷疑自己的存在價(jià)值，陷入了嚴(yán)重的精神危機(jī)之中。她的反抗和掙扎也變得越來(lái)越無(wú)力，最終只能走向瘋狂和毀滅。這種身份壓制的行為，深刻地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)中存在的文化霸權(quán)和性別不平等問(wèn)題，揭示了男性對(duì)女性身份和自由的剝奪和控制。四、創(chuàng)傷的影響與應(yīng)對(duì)4.1創(chuàng)傷對(duì)安托瓦內(nèi)特的精神摧殘4.1.1精神錯(cuò)亂與幻覺(jué)安托瓦內(nèi)特所經(jīng)歷的童年創(chuàng)傷和婚姻創(chuàng)傷，如家庭變故、種族歧視、情感缺失與背叛等，對(duì)她的精神造成了極為嚴(yán)重的摧殘，使她逐漸陷入精神錯(cuò)亂與幻覺(jué)的深淵，無(wú)法自拔。在童年時(shí)期，家庭的衰敗和母親的冷漠，讓安托瓦內(nèi)特感到孤獨(dú)和無(wú)助，這種心理上的創(chuàng)傷為她日后的精神問(wèn)題埋下了隱患。隨著年齡的增長(zhǎng)，她在婚姻中又遭受了丈夫羅切斯特的背叛和精神折磨，這一系列的打擊最終導(dǎo)致她的精神防線(xiàn)徹底崩潰。她開(kāi)始出現(xiàn)精神錯(cuò)亂的癥狀，行為變得異常古怪，思維也變得混亂不堪。她常常自言自語(yǔ)，沉浸在自己的世界里，對(duì)周?chē)默F(xiàn)實(shí)視而不見(jiàn)。在她的意識(shí)中，過(guò)去的創(chuàng)傷經(jīng)歷不斷浮現(xiàn)，與現(xiàn)實(shí)交織在一起，使她難以分辨虛幻與真實(shí)?；糜X(jué)成為了安托瓦內(nèi)特精神錯(cuò)亂的重要表現(xiàn)形式。她經(jīng)常產(chǎn)生各種幻覺(jué)，這些幻覺(jué)進(jìn)一步加劇了她的精神痛苦。她會(huì)看到一些不存在的人或事物，聽(tīng)到一些奇怪的聲音，這些幻覺(jué)讓她感到恐懼和困惑。在她的幻覺(jué)中，曾經(jīng)背叛她的黑人女孩蒂亞常常出現(xiàn)，蒂亞的形象時(shí)而親切，時(shí)而猙獰，這反映了安托瓦內(nèi)特內(nèi)心深處對(duì)被背叛的恐懼和痛苦?！拔铱吹降賮喸谀抢?，她朝我招手，我猶豫了，她哈哈大笑。我聽(tīng)到她說(shuō)，你害怕了？”這段描寫(xiě)生動(dòng)地展現(xiàn)了安托瓦內(nèi)特幻覺(jué)中蒂亞的形象，以及她內(nèi)心的矛盾和掙扎。安托瓦內(nèi)特還會(huì)產(chǎn)生與火災(zāi)相關(guān)的幻覺(jué)。童年時(shí)期庫(kù)利伯里莊園的那場(chǎng)大火，不僅帶走了弟弟皮埃爾的生命，也摧毀了母親的靈魂，給她留下了深刻的心理創(chuàng)傷。此后，火災(zāi)的場(chǎng)景時(shí)常在她的幻覺(jué)中重現(xiàn)，熊熊燃燒的火焰象征著她內(nèi)心無(wú)法平息的痛苦和憤怒。她仿佛置身于火海之中，無(wú)法逃脫，這種幻覺(jué)讓她陷入了極度的恐懼和絕望之中?！拔铱吹交鹧娓吒叩剀f上天空，周?chē)囊磺卸荚谌紵?，我無(wú)處可逃?！边@些幻覺(jué)不僅是她精神錯(cuò)亂的表現(xiàn)，也是她對(duì)過(guò)去創(chuàng)傷的一種無(wú)意識(shí)的表達(dá)，反映了她內(nèi)心深處的恐懼和痛苦。4.1.2自我認(rèn)知的崩塌長(zhǎng)期的創(chuàng)傷經(jīng)歷，使安托瓦內(nèi)特的自我認(rèn)知逐漸崩塌，她對(duì)自己的身份、價(jià)值產(chǎn)生了深深的懷疑和否定，失去了對(duì)生活的信心和自我認(rèn)同感。在種族身份方面，她始終處于迷茫和困惑之中。作為克里奧爾人，她既無(wú)法被黑人認(rèn)同，也難以融入英國(guó)白人社會(huì)，這種被邊緣化的處境讓她對(duì)自己的種族身份感到自卑和羞恥。她試圖通過(guò)與羅切斯特的婚姻來(lái)獲得白人社會(huì)的認(rèn)可，然而，她的努力最終以失敗告終。羅切斯特對(duì)她的文化和身份的歧視，讓她更加深刻地認(rèn)識(shí)到自己在白人眼中的“他者”地位，這進(jìn)一步加深了她對(duì)自己種族身份的否定。她開(kāi)始懷疑自己的存在價(jià)值，認(rèn)為自己是一個(gè)多余的人，這種自我否定的情緒逐漸蔓延到她的整個(gè)自我認(rèn)知體系中。在婚姻中，安托瓦內(nèi)特的自我認(rèn)知同樣遭受了沉重的打擊。羅切斯特對(duì)她的情感冷漠和背叛，讓她感到自己被拋棄和不被愛(ài)。她原本期望通過(guò)婚姻找到自己的歸屬和價(jià)值，然而，現(xiàn)實(shí)卻讓她陷入了深深的痛苦和絕望之中。她開(kāi)始懷疑自己的魅力和能力，認(rèn)為自己是一個(gè)失敗者，無(wú)法贏得丈夫的愛(ài)和尊重。羅切斯特將她改名為“伯莎”，試圖抹殺她原有的身份，這一行為也讓她感到自己的個(gè)性和價(jià)值被剝奪，進(jìn)一步加劇了她自我認(rèn)知的崩塌。安托瓦內(nèi)特對(duì)自己的外貌和身體也產(chǎn)生了負(fù)面的認(rèn)知。在她的成長(zhǎng)過(guò)程中，她遭受了來(lái)自白人和黑人的歧視和嘲笑，這些經(jīng)歷讓她對(duì)自己的外貌感到自卑。她覺(jué)得自己的皮膚不夠白，不符合白人的審美標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)，她又因?yàn)樽约旱陌兹搜y(tǒng)而無(wú)法被黑人接受。這種對(duì)外貌的否定也影響了她對(duì)自己身體的認(rèn)知，她開(kāi)始厭惡自己的身體，認(rèn)為它是自己身份困境的象征。自我認(rèn)知的崩塌使安托瓦內(nèi)特失去了對(duì)生活的信心和動(dòng)力。她不再相信自己能夠獲得幸福和成功，對(duì)未來(lái)感到絕望。她的行為變得消極被動(dòng)，不再積極地追求自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。她陷入了深深的自我懷疑和自我否定之中，無(wú)法自拔，這種狀態(tài)進(jìn)一步加劇了她的精神痛苦，使她逐漸走向了瘋狂的邊緣。四、創(chuàng)傷的影響與應(yīng)對(duì)4.2安托瓦內(nèi)特的應(yīng)對(duì)策略與掙扎4.2.1試圖逃離與反抗面對(duì)婚姻中的痛苦和壓迫，安托瓦內(nèi)特并非一味地默默承受，她也曾鼓起勇氣，試圖逃離這段不幸的婚姻，反抗羅切斯特的控制，展現(xiàn)出了對(duì)自由和尊嚴(yán)的渴望。當(dāng)安托瓦內(nèi)特逐漸意識(shí)到羅切斯特對(duì)她的感情冷漠以及他對(duì)自己身份的壓制時(shí)，她開(kāi)始萌生出逃離的想法。她渴望擺脫羅切斯特的束縛，回到自己熟悉的家鄉(xiāng)，尋找屬于自己的自由和獨(dú)立。她對(duì)羅切斯特說(shuō)：“我想離開(kāi)這里，回到牙買(mǎi)加去。我不屬于這里，這里的一切都讓我感到陌生和恐懼?！彼脑?huà)語(yǔ)中充滿(mǎn)了對(duì)家鄉(xiāng)的思念和對(duì)現(xiàn)狀的不滿(mǎn)，這是她試圖逃離的初步表達(dá)。為了實(shí)現(xiàn)逃離的計(jì)劃，安托瓦內(nèi)特采取了一系列行動(dòng)。她開(kāi)始秘密地積攢錢(qián)財(cái)，希望能夠有足夠的資金支持自己回到牙買(mǎi)加。她還留意著周?chē)沫h(huán)境，尋找逃離的機(jī)會(huì)。她試圖與外界取得聯(lián)系，希望得到他人的幫助。她曾寫(xiě)信給自己的舊相識(shí)，尋求他們的支持和庇護(hù)。這些行為都表明了她對(duì)逃離婚姻的堅(jiān)定決心，盡管她面臨著重重困難和阻礙，但她并沒(méi)有放棄對(duì)自由的追求。在反抗羅切斯特的控制方面，安托瓦內(nèi)特也表現(xiàn)出了一定的勇氣和反抗精神。她不再像以前那樣順從羅切斯特的意愿，而是開(kāi)始對(duì)他的行為和決定提出質(zhì)疑和反對(duì)。當(dāng)羅切斯特試圖限制她的行動(dòng)自由，不允許她與外界接觸時(shí)，她堅(jiān)決地表示反對(duì)，并與羅切斯特發(fā)生了激烈的爭(zhēng)吵。她大聲地對(duì)羅切斯特說(shuō)：“你不能這樣對(duì)我，我有自己的思想和權(quán)利，我不是你的附屬品。”她的反抗言辭充滿(mǎn)了力量，表達(dá)了她對(duì)自由和獨(dú)立的強(qiáng)烈渴望。安托瓦內(nèi)特還通過(guò)一些具體的行為來(lái)反抗羅切斯特的控制。她故意違背羅切斯特的命令，做一些他不允許她做的事情。羅切斯特禁止她與黑人女仆克里斯托芬接觸，認(rèn)為克里斯托芬會(huì)對(duì)她產(chǎn)生不良影響。安托瓦內(nèi)特卻不顧羅切斯特的反對(duì)，繼續(xù)與克里斯托芬保持密切的聯(lián)系。她從克里斯托芬那里獲得了情感上的支持和安慰，也從她身上學(xué)到了一些反抗的方法和勇氣。她與克里斯托芬一起討論如何應(yīng)對(duì)羅切斯特的控制，她們的交流和合作進(jìn)一步增強(qiáng)了安托瓦內(nèi)特的反抗意識(shí)和能力。安托瓦內(nèi)特的逃離和反抗行動(dòng)，雖然最終并沒(méi)有成功，但卻展現(xiàn)了她在困境中的掙扎和對(duì)命運(yùn)的不屈抗?fàn)?。她的努力雖然沒(méi)有改變她的命運(yùn)，但卻讓我們看到了她內(nèi)心深處的力量和對(duì)自由的執(zhí)著追求。她的反抗精神也為我們揭示了女性在面對(duì)壓迫時(shí)的覺(jué)醒和抗?fàn)?，具有重要的啟示意義。4.2.2尋求自我認(rèn)同的努力在經(jīng)歷了種種創(chuàng)傷和身份困境后，安托瓦內(nèi)特開(kāi)始努力尋求自我認(rèn)同，試圖找到真正的自己。她通過(guò)回憶童年、與黑人女仆交談等方式，不斷探索自己的身份和價(jià)值，在這個(gè)過(guò)程中，她內(nèi)心充滿(mǎn)了掙扎和矛盾?；貞浲瓿蔀榘餐型邇?nèi)特尋求自我認(rèn)同的重要方式之一。童年時(shí)期的經(jīng)歷，雖然充滿(mǎn)了痛苦和創(chuàng)傷，但也是她最真實(shí)、最純真的記憶。她常常沉浸在對(duì)童年的回憶中，試圖從那些過(guò)往的經(jīng)歷中找到自己身份的線(xiàn)索。她回憶起與黑人女孩蒂亞一起玩耍的時(shí)光，盡管最終遭到了蒂亞的背叛，但那段時(shí)光依然是她童年中最美好的回憶之一。她記得她們一起在河里洗澡，一起吃同樣的東西，她渴望能像蒂亞一樣，擁有黑黑的皮膚，從而獲得歸屬感。這些回憶讓她意識(shí)到，自己對(duì)黑人文化有著深厚的情感和認(rèn)同，盡管她的白人血統(tǒng)使她在黑人群體中受到排斥，但她內(nèi)心深處依然渴望著與黑人文化的融合。與黑人女仆克里斯托芬的交談，也對(duì)安托瓦內(nèi)特的自我認(rèn)同產(chǎn)生了重要影響?？死锼雇蟹沂且粋€(gè)充滿(mǎn)智慧和力量的女性，她對(duì)安托瓦內(nèi)特關(guān)懷備至，給予了她很多精神上的支持和鼓勵(lì)。在與克里斯托芬的交談中，安托瓦內(nèi)特了解到了更多關(guān)于黑人文化和傳統(tǒng)的知識(shí)，這讓她對(duì)自己的身份有了更深入的思考?？死锼雇蟹腋嬖V她，她的身份不僅僅取決于她的血統(tǒng)，還取決于她的內(nèi)心和經(jīng)歷。她鼓勵(lì)安托瓦內(nèi)特要勇敢地面對(duì)自己的身份，不要被他人的看法所左右。這些話(huà)語(yǔ)讓安托瓦內(nèi)特深受啟發(fā)，她開(kāi)始重新審視自己，試圖擺脫外界對(duì)她身份的定義，尋找真正屬于自己的身份認(rèn)同。在尋求自我認(rèn)同的過(guò)程中，安托瓦內(nèi)特內(nèi)心充滿(mǎn)了掙扎和矛盾。她一方面渴望找到自己的身份歸屬，擺脫身份困境帶來(lái)的痛苦；另一方面，她又受到過(guò)去創(chuàng)傷經(jīng)歷的影響，對(duì)自己的能力和價(jià)值產(chǎn)生了懷疑。她擔(dān)心自己無(wú)法真正融入任何一個(gè)群體，無(wú)法找到真正的自我。她在回憶童年時(shí)，常常會(huì)想起那些被歧視和排斥的場(chǎng)景，這些回憶讓她感到痛苦和無(wú)助，也讓她對(duì)自己的身份認(rèn)同產(chǎn)生了動(dòng)搖。她在與克里斯托芬交談時(shí)，也會(huì)表達(dá)自己的擔(dān)憂(yōu)和困惑，她不知道自己是否能夠真正擺脫過(guò)去的陰影，找到屬于自己的光明。安托瓦內(nèi)特并沒(méi)有放棄對(duì)自我認(rèn)同的追求。盡管內(nèi)心充滿(mǎn)了掙扎和矛盾，她依然不斷地努力探索，試圖找到真正的自己。她的這種努力，不僅體現(xiàn)了她對(duì)自我價(jià)值的追求，也反映了她在面對(duì)困境時(shí)的堅(jiān)韌和勇氣。她的經(jīng)歷讓我們深刻地認(rèn)識(shí)到，自我認(rèn)同是一個(gè)艱難而漫長(zhǎng)的過(guò)程，需要我們不斷地探索和努力，才能找到真正屬于自己的身份和價(jià)值。五、從創(chuàng)傷中走向救贖與新生5.1火意象的象征意義與救贖內(nèi)涵5.1.1火與毀滅在《藻海茫?！分?，火這一意象具有強(qiáng)烈的象征意義，它首先象征著安托瓦內(nèi)特對(duì)過(guò)去痛苦生活的毀滅。小說(shuō)中多次出現(xiàn)的火災(zāi)場(chǎng)景，成為了安托瓦內(nèi)特人生轉(zhuǎn)折的重要節(jié)點(diǎn)，也代表著她對(duì)舊有身份和痛苦經(jīng)歷的決絕告別。庫(kù)利伯里莊園的那場(chǎng)大火，是安托瓦內(nèi)特童年時(shí)期的一場(chǎng)巨大災(zāi)難，也是她命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這場(chǎng)大火不僅帶走了弟弟皮埃爾的生命，也摧毀了母親的靈魂?！八菐?kù)利伯里的一部分，庫(kù)利伯里完了，所以她也完了，我確信這一點(diǎn)”，安托瓦內(nèi)特的這句話(huà)深刻地體現(xiàn)了這場(chǎng)火災(zāi)對(duì)她家庭的毀滅性打擊。曾經(jīng)繁華的莊園在大火中化為灰燼，一切美好的回憶也隨之消逝，安托瓦內(nèi)特的生活從此陷入了黑暗和痛苦之中。這場(chǎng)大火象征著她童年的終結(jié)，以及她所熟悉的生活方式的徹底毀滅，她被迫面對(duì)家庭的破碎和社會(huì)的歧視，陷入了深深的身份危機(jī)和創(chuàng)傷之中。安托瓦內(nèi)特在與羅切斯特的婚姻中，遭受了丈夫的背叛和精神折磨，生活充滿(mǎn)了痛苦和絕望。最終，她選擇了放火焚燒莊園，這一行為是她對(duì)這段不幸婚姻和痛苦生活的強(qiáng)烈反抗，也是她對(duì)過(guò)去身份的徹底否定。她在火中看到了自己的過(guò)去，那些被歧視、被背叛、被壓迫的經(jīng)歷，她決定用這把火將這一切都化為烏有?！拔铱吹交鹧娓吒叩剀f上天空，周?chē)囊磺卸荚谌紵?，我無(wú)處可逃?！边@是安托瓦內(nèi)特在放火時(shí)的內(nèi)心感受，她仿佛置身于自己的痛苦世界中，無(wú)法逃脫，但她也正是通過(guò)這種毀滅的方式，來(lái)擺脫過(guò)去的束縛，尋求一種解脫。這場(chǎng)大火不僅燒毀了莊園，也燒毀了她與羅切斯特之間的婚姻關(guān)系，以及她曾經(jīng)對(duì)愛(ài)情、幸福和歸屬的幻想，她在火中告別了過(guò)去那個(gè)被傷害、被壓抑的自己。5.1.2火與重生火在小說(shuō)中不僅象征著毀滅，也象征著安托瓦內(nèi)特在經(jīng)歷創(chuàng)傷后的重生。在火的洗禮中，她重新構(gòu)建自我身份，獲得了精神上的解脫，實(shí)現(xiàn)了從痛苦到救贖的轉(zhuǎn)變。安托瓦內(nèi)特在童年時(shí)期，由于種族身份的困惑和社會(huì)的歧視，一直處于孤獨(dú)和迷茫之中，無(wú)法找到自己的歸屬感。在與羅切斯特的婚姻中，她又遭受了背叛和精神折磨，進(jìn)一步陷入了絕望的深淵。在她放火焚燒莊園的那一刻，她的內(nèi)心發(fā)生了深刻的變化。她不再是那個(gè)任人欺凌、被身份困境束縛的女子，而是一個(gè)敢于反抗、追求自由的勇士?；鸪蔀榱怂厣拿浇?，在熊熊烈火中，她開(kāi)始重新審視自己的身份和價(jià)值，逐漸找回了自我。從某種意義上說(shuō)，安托瓦內(nèi)特在火中構(gòu)建了一種新的身份——黑人身份。她從小就對(duì)黑人文化有著濃厚的興趣和認(rèn)同感，盡管她的白人血統(tǒng)使她在黑人群體中受到排斥，但她內(nèi)心深處始終渴望著與黑人文化的融合。在她的潛意識(shí)里，黑人文化代表著自由、真實(shí)和生命力，而這正是她在白人社會(huì)和痛苦的婚姻中所缺失的。在放火的過(guò)程中，她回憶起了與黑人女孩蒂亞一起度過(guò)的時(shí)光，那些曾經(jīng)被她視為珍貴的回憶，此刻在她心中重新浮現(xiàn)。她仿佛看到了蒂亞的身影，聽(tīng)到了她的笑聲，這讓她感到一種久違的溫暖和歸屬感。通過(guò)火，她與黑人文化建立了更深層次的聯(lián)系，她在火中找到了自己真正的身份認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)了從克里奧爾人到黑人的身份轉(zhuǎn)變。這種身份的轉(zhuǎn)變，使她擺脫了過(guò)去的身份困境，獲得了精神上的自由和解脫。火也象征著安托瓦內(nèi)特的精神重生。在經(jīng)歷了種種創(chuàng)傷后，她的精神世界曾經(jīng)一度崩塌，陷入了瘋狂和絕望之中。然而，在火的洗禮下，她逐漸從創(chuàng)傷中走了出來(lái)，重新找回了生活的勇氣和信心。火的燃燒代表著她內(nèi)心痛苦的釋放，那些積壓在她心中多年的仇恨、憤怒和委屈，都隨著火焰的升騰而消散。在火中，她感受到了一種力量，一種來(lái)自?xún)?nèi)心深處的力量，這種力量支撐著她重新站起來(lái)，勇敢地面對(duì)未來(lái)的生活。她不再是那個(gè)被創(chuàng)傷擊垮的脆弱女子，而是一個(gè)充滿(mǎn)力量和勇氣的新女性。她在火中獲得了重生，開(kāi)始了一段全新的精神旅程，走向了自我救贖的道路。5.2構(gòu)建黑人身份的深層解讀5.2.1與黑人文化的融合在走向救贖的過(guò)程中，安托瓦內(nèi)特對(duì)黑人文化的接納和融合成為她實(shí)現(xiàn)自我轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵一步。長(zhǎng)期以來(lái)，她在種族身份上的困惑使她始終處于迷茫和痛苦之中，然而，隨著經(jīng)歷的豐富和內(nèi)心的成長(zhǎng)，她逐漸意識(shí)到黑人文化中蘊(yùn)含著她所追尋的歸屬感和真實(shí)感。從童年時(shí)期起，安托瓦內(nèi)特就對(duì)黑人文化表現(xiàn)出濃厚的興趣。她與黑人女孩蒂亞的相處經(jīng)歷，讓她對(duì)黑人的生活方式和文化習(xí)俗有了深刻的感受。她羨慕蒂亞那種與自然親近、充滿(mǎn)生命力的生活狀態(tài)，渴望能像她一樣融入黑人的世界。盡管她遭受了蒂亞的背叛，但這段經(jīng)歷卻在她心中種下了對(duì)黑人文化認(rèn)同的種子。在與羅切斯特的婚姻陷入困境后，安托瓦內(nèi)特更加深入地接觸和了解黑人文化。她與黑人女仆克里斯托芬的交流，使她對(duì)黑人文化有了更全面的認(rèn)識(shí)?？死锼雇蟹也粌H給予她情感上的支持和安慰，還向她傳授了黑人的語(yǔ)言和傳統(tǒng)知識(shí)。安托瓦內(nèi)特開(kāi)始學(xué)習(xí)黑人的語(yǔ)言，她發(fā)現(xiàn)這種語(yǔ)言充滿(mǎn)了活力和獨(dú)特的魅力，能夠更真實(shí)地表達(dá)她內(nèi)心的情感。她也逐漸了解到黑人的習(xí)俗，他們對(duì)自然的敬畏、對(duì)神靈的信仰以及獨(dú)特的社交方式，這些都讓她感受到一種與白人文化截然不同的溫暖和歸屬感。安托瓦內(nèi)特對(duì)黑人文化的融合，不僅僅體現(xiàn)在語(yǔ)言和習(xí)俗的學(xué)習(xí)上，更體現(xiàn)在她內(nèi)心的認(rèn)同和接納。她開(kāi)始欣賞黑人文化中所蘊(yùn)含的自由、堅(jiān)韌和對(duì)生活的熱愛(ài)。在她眼中，黑人文化代表著一種真實(shí)和純粹，與白人社會(huì)的虛偽和冷漠形成了鮮明的對(duì)比。她在黑人文化中找到了自己一直缺失的東西，那就是對(duì)自我身份的認(rèn)同和對(duì)生活的信心。她不再試圖去迎合白人社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)，而是勇敢地?fù)肀Ш谌宋幕?，將其融入到自己的生命中?.2.2自我身份的重構(gòu)與升華通過(guò)構(gòu)建黑人身份，安托瓦內(nèi)特實(shí)現(xiàn)了自我身份的重構(gòu)，從創(chuàng)傷中走出，獲得了精神上的升華。長(zhǎng)期以來(lái)，她在種族、婚姻等方面所遭受的創(chuàng)傷，使她的自我認(rèn)知陷入了混亂和迷茫之中。然而，在與黑人文化的融合過(guò)程中，她逐漸找到了重新定義自己的力量。在白人社會(huì)和婚姻中，安托瓦內(nèi)特始終處于被邊緣化和壓抑的地位，她的身份被他人所定義，失去了自我。而當(dāng)她開(kāi)始接納黑人身份時(shí)，她重新掌握了定義自我的權(quán)力。她不再是那個(gè)被白人社會(huì)歧視的克里奧爾人，也不再是羅切斯特的附屬品，而是一個(gè)擁有獨(dú)特文化背景和自我意識(shí)的個(gè)體。她在黑人文化中找到了自己的價(jià)值和意義，認(rèn)識(shí)到自己的身份不僅僅取決于血統(tǒng)和社會(huì)地位，更取決于自己的內(nèi)心和選擇。這種自我身份的重構(gòu)，使安托瓦內(nèi)特從創(chuàng)傷中走了出來(lái)，獲得了精神上的升華。她不再被過(guò)去的痛苦經(jīng)歷所束縛，而是以一種全新的姿態(tài)面對(duì)生活。她在黑人身份中找到了力量和勇氣，敢于反抗曾經(jīng)壓迫她的一切。她對(duì)羅切斯特的背叛和壓迫不再選擇沉默和忍受，而是以放火焚燒莊園的方式進(jìn)行了激烈的反抗。在這場(chǎng)反抗中，她不僅燒毀了象征著她痛苦過(guò)去的莊園，也燒毀了束縛她的舊有身份。她在火中完成了自我身份的重構(gòu)，實(shí)現(xiàn)了從受害者到反抗者的轉(zhuǎn)變。安托瓦內(nèi)特在構(gòu)建黑人身份的過(guò)程中，還獲得了一種精神上的自由和解脫。她不再追求他人的認(rèn)可和接納，而是專(zhuān)注于自我內(nèi)心的滿(mǎn)足和成長(zhǎng)。她在黑人文化的滋養(yǎng)下，重新找回了對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)未來(lái)的希望。她的精神世界變得更加豐富和強(qiáng)大，能夠勇敢地面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)和困難。她的自我身份重構(gòu)和升華，不僅是個(gè)人的救贖，也為那些在身份認(rèn)同上陷入困境的人提供了啟示和借鑒，讓人們認(rèn)識(shí)到，無(wú)論身處何種困境，都可以通過(guò)重新審視自我、接納不同的文化，找到屬于自己的身份和價(jià)值。六、結(jié)論6.1研究總結(jié)本研究深入剖析了《藻海茫茫》中身份與創(chuàng)傷的緊密聯(lián)系，以及女主人公安托瓦內(nèi)特從創(chuàng)傷走向救贖的艱難歷程。在小說(shuō)所描繪的19世紀(jì)30年代社會(huì)變革中的牙買(mǎi)加和多米尼加，安托瓦內(nèi)特作為克里奧爾人，身處英國(guó)殖民者和解放后的黑人兩大對(duì)立階層的夾縫之中，面臨著嚴(yán)重的身份困境。從種族身份來(lái)看，她既無(wú)法被黑人認(rèn)同，也難以融入英國(guó)白人社會(huì)，成為了被邊緣化的“他者”。在童年時(shí)期，她遭受了來(lái)自黑人小朋友蒂亞的背叛，蒂亞用石塊砸傷她的臉，這一事件讓她深刻地認(rèn)識(shí)到自己與黑人之間無(wú)法逾越的鴻溝。她在白人社會(huì)中同樣受到歧視和嘲笑，母親的白人朋友對(duì)她