第一單元偉大的復(fù)興·中國革命傳統(tǒng)作品研習(xí)第2課長征勝利萬歲*大戰(zhàn)中的插曲2.*大戰(zhàn)中的插曲晨讀時光【名句積累】關(guān)于人道主義的名言1.

《易》之為書也，廣大悉備。有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，

故六。六者非它也，三才之道也?！吨芤住?.

天道遠，人道邇，非所及也，何以知之？——《左傳》3.

不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人類，向人道前進。多有不自滿的人

的種族，永遠前進，永遠有希望。多有只知責(zé)人不知反省的人的種族，禍哉禍

哉！——魯迅4.

在絕對正確的革命之上，還有一個絕對正確的人道主義?！旯?.

一切合乎人道的事情都是令人感動的。——馬克·吐溫6.

培養(yǎng)人道主義情感，是確定道德修養(yǎng)的最重要的方面之一?！K霍姆林斯基【相關(guān)文本】日本小姑娘，你在哪里？姚遠方這是40年以前的事了，我時時在想：兩個孤苦伶仃的孤兒，被送回日本兵營以

后，她們的遭遇會怎樣呢？這弱小的生命，能不能在兵荒馬亂中幸存下來？戰(zhàn)后，她

們回到自己的家鄉(xiāng)了嗎？在中日兩國人民日益密切的今天，這個想法更加深切。小姑娘呀！你現(xiàn)在在哪里？我遐想著有這么一天，突然得到你們的音訊和地址，好把珍藏數(shù)十年的照片寄贈

給你們，把你們苦難童年的一段不尋常的經(jīng)歷講給你們和友好的日本人民聽。那是1940年8月，故事發(fā)生在從石家莊到太原的鐵路（當(dāng)時叫作正太鐵路）線上

一個叫東王舍的村莊。這是一個仲夏之夜，月光溶溶，樹影婆娑，波光粼粼，輕霧彌

漫，滹沱河兩岸的景色顯得特別秀麗。彎彎曲曲的堤岸，裝點著千姿百態(tài)的花椒樹，

村邊的鉆天白楊，被微風(fēng)吹打著的葉兒嘩啦啦地響。不知名的山花散發(fā)出蜂蜜一樣的

香味，青蛙和織娘不停地噪鳴。偶爾還可以聽到悲涼的山歌：“太行山上的月呀，照

到我村莊，敵人來了奸淫搶掠放火燒草房……”就是在恬靜之夜，從山麓下來了千軍

萬馬，馬蹄碰擊著石頭閃閃發(fā)光，遠處響起了隆隆的爆炸聲。一場大戰(zhàn)在太行山麓展

開了。我當(dāng)時所在的部隊，是一個驍勇善戰(zhàn)、具有光榮傳統(tǒng)的紅軍團，燃燒著仇恨烈火

的戰(zhàn)士，如猛虎下山，一舉攻克天險娘子關(guān)，并插井陘煤礦，迅速搶占了東王舍礦

區(qū)。日本軍為阻止我軍前進，不顧自己的僑民尚未撤退，用夾雜著燃燒彈的排炮，向

東王舍村猛轟。礦區(qū)頃刻間變成一片火海，在濃煙烈火之中，忽然聽到從半倒坍的日

本榻榻米式的房舍里，傳來凄厲的呼救聲和嬰兒的哭叫聲。紅軍團兩個機槍手毫不遲

疑地沖進烈焰，背出兩個孩童和她們垂死的父親。她們的母親已被她本國軍隊的炮彈

炸得粉身碎骨。戰(zhàn)士們拿出當(dāng)時非常缺乏的急救包，孩子的父親終因傷勢過重，死在

八路軍前線包扎所里。從戰(zhàn)火中搶救兒童，這對人民軍隊?wèi)?zhàn)士來說，本來是平常的事。可這次有些不尋

常。因為搶救出來的不是中國老百姓的孩子，而是兩國對陣沖殺的敵方兒童。戰(zhàn)士懷

抱著兩個因受驚而哇哇大哭的弱女，這該怎么辦呢？在中國共產(chǎn)黨的長期熏陶下，以

解放全人類為己任的八路軍戰(zhàn)士愛誰恨誰是最分明的。如同諺語所說：“朋友來了有

好酒，豺狼來了有獵槍。”他們在戰(zhàn)場上有我無敵，可以殺得敵人尸橫遍野，但在無

辜的日本孩子面前，卻表現(xiàn)出無比的善良和慈愛?！斑@孩子沒爹沒娘，好命苦呀！咱們不能不管！”最先發(fā)話的機槍班的老班長是

一個沉默寡言的淳樸農(nóng)民，他有個兒子，當(dāng)放牛娃，在一次敵人搜山中為掙脫日本兵

的追捕而墜崖摔死。其余的戰(zhàn)士，各人也有一本血淚賬。但對兩個無依無靠的日本孤

女卻動了憐愛之情。盡管當(dāng)時部隊還處于重敵的威脅下，盡管物質(zhì)條件極端貧乏，戰(zhàn)

士們還是自愿挑起哺育孩子的重擔(dān)。他們又是當(dāng)?shù)质钱?dāng)娘，笨手笨腳地為孩子張羅

一切，把粗布軍裝改成小孩的衣裳，把玉米面做成糊糊一勺一勺地喂給孩子，一次一

次地給孩子端屎端尿。戰(zhàn)士的溫存和憐愛，使孩子很快感到親近，信任代替了恐懼，

笑聲代替了哭泣，小姐姐還用剛學(xué)來的漢語管八路軍戰(zhàn)士叫“叔叔”哩。消息傳到聶榮臻將軍的前線司令部。一個穿著普通士兵服裝的身材魁梧的人來看

望孩子了，這就是聶榮臻將軍——一位正在指揮千軍萬馬作戰(zhàn)的八路軍杰出將領(lǐng)、晉

察冀軍區(qū)司令員?！拔?，喂，小客人，不要怕！”他抱起那個襁褓之中的小囡囡，親吻她胖胖的臉

頰，用指頭輕輕地撓動著孩子的胳肢窩，逗著孩子發(fā)笑。隨后又走到小姐姐跟前蹲下

身來，撫摸著孩子的頭發(fā)，把一顆紅棗送到女孩嘴里：“這個好吃，甜甜?！焙⒆記]

有害怕，望著這位和藹的伯伯天真地笑了。聶司令叫來管理人員吩咐他們到附近村莊

尋找乳媽，給小囡囡喂奶，還喚來軍醫(yī)給孩子仔細檢查身體，他叫警衛(wèi)員到集市上買

到糖、餅干和水果——這些東西在那艱苦歲月里是很難享受到的奢侈品。聶司令說：

“孩子是無辜的，應(yīng)該讓所有的人明白，雖然敵人殘忍地殺害了我們無數(shù)的同胞和兒

童，但我們決不能傷害日本人民和他們的后代?！苯舆B幾個夜晚，兩姊妹都住宿在這山村的農(nóng)舍里，一位慈祥的大娘摟著她們，與

她們同睡在一條土坑上，用自己的乳汁喂養(yǎng)小囡囡，不停地扇扇子給孩子趕走蚊蟲。

姊妹倆聽著中國媽媽唱搖籃曲：“小小葉兒嘩啦啦，兒是娘的一朵花，娘盼我兒快長

大，嘩啦啦，快長大……”漸漸地沉入夢鄉(xiāng)。8月22日清晨，聶榮臻將軍起得很早，他修書一封給日本軍司令官，然后挑選了

一位精明的軍官和一位壯實的農(nóng)民把兩個孤兒護送到日本軍司令部。村子里熱鬧起來

了！男女老少拿出自己積攢好的雞蛋和果品為孩子送行，送到村外很遠很遠的地方，

還站在山坡上眺望她們遠去，一直到兩只藤筐消失在戰(zhàn)線的那一方……從那時到現(xiàn)在，經(jīng)歷了40年的變遷，兩位日本小姑娘你們現(xiàn)在在哪里？那時節(jié)，

你們一個5歲，一個才幾個月，如今都是40開外的人了。我望著你們童年的照片，在

日本地圖上尋覓你們的蹤影，也許在大阪的一家制造廠里勞動，還是在波浪滔滔的宗

谷海峽，進行海上捕魚作業(yè)；也許你們正在東京研究所里聚精會神地工作。在這明媚

的春天，你們也許正攜兒帶女在上野觀賞櫻花。我也這樣幻想著：在成百成千來中國

的日本旅游者中間會有你們的身影。?。⌒」媚?，你現(xiàn)在在哪里？……（摘編自《人民日報》1980年5月28日）【素材積累】1.

課內(nèi)素材習(xí)近平指出，中國和日本是近鄰。保持中日長期和平友好關(guān)系，符合兩國人民根

本利益，符合維護亞洲和世界和平穩(wěn)定的需要?！洞髴?zhàn)中的插曲》一文中，八路軍對

日本小女孩無微不至的關(guān)懷照顧，體現(xiàn)出中國人民偉大而高尚的人道主義精神，對日

本小女孩的關(guān)懷更體現(xiàn)出對生命的敬畏之心，和日本侵華的“三光”政策正好形成對

比。殘酷的戰(zhàn)爭不僅使中國群眾遭受苦難，日本人民也不能幸免。這是對日本侵華戰(zhàn)

爭罪行的控訴！前事不忘，后事之師。我們紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)

爭的勝利，是要以史為鑒、面向未來，共同珍愛和平、維護和平，讓中日兩國人民世

世代代友好下去，讓世界各國人民永享和平安寧。適用主題：和平、人道主義、以史為鑒等。2.

時鮮素材中國人民解放軍始終不渝執(zhí)行防御性國防政策5000多年來，中華民族一直尊崇“和為貴”的文化傳統(tǒng)，近代以來中國人民與廣

大第三世界人民一樣飽受列強侵略和戰(zhàn)火摧殘，同樣深刻體會到戰(zhàn)爭的殘酷與和平的

珍貴。新中國成立75年來，中國軍隊始終不渝執(zhí)行防御性國防政策，從未主動挑起一

場戰(zhàn)爭，從未侵略別國一寸土地，先后經(jīng)歷10次較大規(guī)模裁軍，部隊員額由627萬降

至200萬人，簽署或加入《不擴散核武器條約》等數(shù)十個多邊軍控和反擴散條約。中

國的國防建設(shè)和發(fā)展，始終著眼滿足自身安全的正當(dāng)需要，30年來每年國防開支占

GDP比例均不到2％，低于2.6％的世界平均水平。事實證明，中國由積貧積弱的發(fā)展

中國家發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟體，靠的不是軍事擴張和殖民掠奪。國雖大，好戰(zhàn)必

危。堅持永不稱霸、永不擴張、永不謀求勢力范圍，是新時代中國國防的鮮明特征。

未來中國軍隊仍將堅守和平發(fā)展理念，絕不走追逐霸權(quán)、“強國必霸”的老路。（駐蒙古使館國防武官包玉海）適用主題：堅守和平、維護和平、以和為貴等。初識文本【作者作品】聶榮臻（1899—1992），四川江津（今屬重慶）人，無產(chǎn)階級革命家、軍事家。

學(xué)生時代的聶榮臻廣讀博覽，從達爾文的《進化論》、赫胥黎的《天演論》和進步雜

志《新青年》中汲取政治營養(yǎng)；漸漸地，聶榮臻的思想發(fā)生了變化，由一個公認的誠

摯少年逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂袕娏覑蹏牡臒嵫嗄?。聶榮臻積極加入進步學(xué)生的行列，他

常對同窗好友說：“我輩要以報國為根本，為中華民族的崛起而建功立業(yè)。”每遇國

家民族大事，聶榮臻總是感慨陳詞，憂國憂民思想溢于言表，常書于文卷之上，他的

老師曾譽其“資賦不凡，終非池中之物”?！颈尘爸R】（1）寫作背景1940年，八路軍發(fā)動了有105個團參戰(zhàn)的大規(guī)模對日作戰(zhàn)，這就是大家所熟悉的

百團大戰(zhàn)。晉察冀軍區(qū)正向井陘礦區(qū)進攻時，救起了兩位日本小姑娘，她們的父母是

井陘礦站的工作人員，在戰(zhàn)爭中死亡。聶榮臻專門派人將她們送還日本軍營，并致信

日本官兵。這件“曲折有趣”又“很有意義”的事件，成為中日人民友好的佳話。（2）背景拓展百團大戰(zhàn)（1940—1941）是抗日戰(zhàn)爭時期，八路軍在華北敵后發(fā)動的一次大規(guī)模

進攻和反“掃蕩”的戰(zhàn)役。由于參戰(zhàn)兵力達105個團，故稱“百團大戰(zhàn)”。百團大戰(zhàn)

是抗日戰(zhàn)爭相持階段八路軍在華北地區(qū)發(fā)動的一次規(guī)模最大、持續(xù)時間最長的戰(zhàn)役。

重擊了日偽軍的反動氣焰，有力地配合了國民黨軍正面戰(zhàn)場的作戰(zhàn)，極大地振奮了全

國人民的抗戰(zhàn)信心。（3）反戰(zhàn)同盟說到在華日人反戰(zhàn)同盟，不能不提它的前身——日本士兵覺醒聯(lián)盟和它的發(fā)

起人——第一個參加八路軍的日本人前田光繁。前田光繁1938年初應(yīng)召進入為

日本侵略中國東北服務(wù)的特殊機關(guān)“滿鐵公司”，7月底的一天，在一次戰(zhàn)斗中

被八路軍俘虜。然而讓他想不到的是，八路軍不但不殺他，還馬上給他治傷，

他受到了出乎意料的優(yōu)待。前田光繁覺得，八路軍是以真正的人道主義對待

他。聯(lián)想起以前在戰(zhàn)場上親身經(jīng)歷的日本軍人對無辜的中國人民的殘酷殺戮，

前田光繁逐漸認清了自己參加的是一場非正義、不人道的侵略戰(zhàn)爭，給中日兩

國人民都帶來了巨大的傷害和災(zāi)難。他決心勇敢地站出來，和中國人民一起反

抗日本軍國主義，使中日兩國人民早日恢復(fù)和平。1939年1月2日，在山西省武鄉(xiāng)縣王家峪村八路軍前線司令部召開的慶祝元旦集會

上，前田光繁和另外兩名日軍俘虜一起走上舞臺，當(dāng)場宣布要參加八路軍。這一天成

為前田光繁人生的新開端。從這天開始，前田光繁他們積極參與到中國人民的抗日斗爭中，發(fā)揮自身優(yōu)勢組

織了卓有成效的針對日本士兵的反戰(zhàn)宣傳。到1945年8月，“日本人民解放聯(lián)盟”盟

員達到1200多人。如此眾多的日本士兵加入反戰(zhàn)行列，有的甚至因此獻出了生命，被

稱為“世界戰(zhàn)爭史上的奇跡”?！净A(chǔ)知識】1.

讀準字音千鈞雷霆．（tíng）

寒暄．（xuān）彝．（yí）

黔．（qián）井陘．（xíng）

殞．命（yǔn）兵戎．相見（róng）

輾．轉(zhuǎn)（zhǎn）

3.

詞語辨析（1）安頓·安置二者都表示“通過適當(dāng)處置，使人或事物有著落”?！鞍差D”強調(diào)安排妥當(dāng)，有了著

落。“安置”強調(diào)人或事物有個適宜的處所。（2）彷徨·徘徊二者都有“走來走去，猶豫不決”的意思?！搬葆濉?，本義不只是指在一個地方走來

走去，還兼指想到某一個地方去而不明去向，心情多是不好的；它的比喻義也強調(diào)心

神不定這一層意思，用比喻義居多。“徘徊”，只指在一個地方走來走去（并不涉及

是否想到某個地方去），所指的心情不一定不好，用本義居多，用比喻義則少見。（3）不堪設(shè)想·危如累卵二者都有“情況非常危險”的意思?！安豢霸O(shè)想”側(cè)重于表現(xiàn)結(jié)果的難以想象。“危

如累卵”更強調(diào)情況危險的程度之重。4.

成語積累背井離鄉(xiāng)：離開了故鄉(xiāng)，到外地生活（多指在不得已的情況下離開故鄉(xiāng)）。有始有終：有開頭也有收尾，指做事能堅持到底。孤苦伶仃：形容孤獨困苦，無依無靠。刀光劍影：形容激烈的廝殺、搏斗或殺氣騰騰的氣勢。【文本構(gòu)建】主旨歸納：本文以樸實無華的筆觸記述了百團大戰(zhàn)中聶榮臻元帥救助日本小姑娘并致

信日本官兵這件事，既彰顯了偉大的革命人道主義精神，也包含了對日本侵略者殘酷

暴行的控訴。課堂強研習(xí)合作學(xué)習(xí)精研重難課堂研習(xí)【學(xué)習(xí)目標】

1.思考“小插曲”的選材意義，理解革命軍隊的性質(zhì)和人道主義精

神。2.體會老一輩無產(chǎn)階級革命家對戰(zhàn)爭的思考。3.掌握人物風(fēng)貌和文中書信的思想

藝術(shù)特點。任務(wù)1：感悟情境與研讀升華結(jié)合“相關(guān)文本閱讀”中的《日本小姑娘，你在哪里？》以及本篇課文，為

美穗子和聶榮臻將軍的相見策劃一期電視節(jié)目?；顒右?/p>

講述故事，體會意義1.

現(xiàn)在舞臺的大屏幕上展示了幾張照片（如圖）。請結(jié)合這幾張照片的內(nèi)容，以聶

榮臻將軍的口吻復(fù)述八路軍救助日本小女孩的過程，注意過程的完整性。答案：①在進攻井陘煤礦的戰(zhàn)斗中，兩個日本小女孩的父親受了重傷，經(jīng)搶救無效死

亡，其母親也在炮火中死亡。②我們部隊三團一營的戰(zhàn)士們把兩位日本孤女救起。③

我們的醫(yī)務(wù)人員對她們進行了及時的搶救和關(guān)照。④在我的指示下，孩子被送到指揮

所；我安頓撫慰了她們；大一點兒的孩子很快和我熟悉了，走到哪兒跟到哪兒。⑤我

認為孩子應(yīng)該回到自己的親屬身邊，免得流落。我找了一個可靠的老鄉(xiāng)，準備了挑

子；在挑子里放了一封寫給日本官兵的信，還有許多給小女孩吃的梨子；讓老鄉(xiāng)把小

女孩送到石家莊日本官兵那里，安排她們回鄉(xiāng)。⑥自從送走兩個孩子后，這些年來，

每逢想起這件事，我還常常為她們擔(dān)心。活動二

現(xiàn)場互動，理解將軍和他的信2.

主持人展示聶榮臻將軍放入挑子的信，進行了有情感的朗讀。并提問：這封信主

要講了哪幾層內(nèi)容？傳遞了什么精神價值？答案：（1）共包含三層內(nèi)容：第一層，揭露并強烈地譴責(zé)了日軍侵略中國的暴行，

痛斥了戰(zhàn)爭給人民帶來的苦難；第二層，指明中國人民抗戰(zhàn)的決心和倡導(dǎo)的人道主義

精神；第三層，提出希望，希望日軍與中國士兵齊心合力，謀求解放，謀求和平。（2）精神價值：①不失時機地對敵軍進行思想政治工作，以宣揚和平和人道主義精

神，這正是毛澤東所說的“長征是宣傳隊”傳統(tǒng)的延續(xù)，是革命軍隊性質(zhì)的體現(xiàn)，更

是革命家大局觀的體現(xiàn)；②這一救助行為充分顯示了八路軍的國際主義精神，利于對

一部分日本人進行思想工作，促進反戰(zhàn)聯(lián)盟的形成。3.

主持人提問：通過救助日本小女孩這件事和寫給日本軍官的這封信，人們看到了

一個真實而生動的聶榮臻將軍，你認為他是一個什么樣的人？答案：①重情義，有情懷。對戰(zhàn)爭中發(fā)生的一些小事，能夠記憶猶新，如數(shù)家珍，并

且能夠用善意和理智來看待戰(zhàn)爭中的人和事。②心思細膩、縝密。在思考如何安排兩

個孩子的時候，把是由自己撫養(yǎng)還是送回去的每一種情況的利和弊，都加以權(quán)衡，體

現(xiàn)了他辦事細心、周到。③有高度的責(zé)任心和極大的熱情。當(dāng)前線部隊請示如何處理

兩個小女孩的時候，聶榮臻說立刻把孩子送到指揮所來，體現(xiàn)了他對孩子的高度責(zé)任

感。④平易近人，慈愛親切。例如，“那個稍大些的孩子，很討人喜歡，我牽著她的

手，拿來梨子給她吃”。⑤運籌帷幄，有真知灼見，目光遠大。例如，“我是這樣考

慮的：我們進行抗日戰(zhàn)爭，這中間不只是打仗的問題，還要注意不失時機地對敵軍進

行政治工作”。⑥胸懷寬廣，有人道主義精神。在中日對戰(zhàn)的特殊時期能夠奉行革命

人道主義精神，救助日本小姑娘。任務(wù)2：探討文本與考試命題1.

[理解詞句含義]如何理解《大戰(zhàn)中的插曲》中“這是激烈的戰(zhàn)火中一個很有意義的

‘插曲’”這句話的內(nèi)涵。答案：①在激烈的戰(zhàn)火中，我軍救起了兩個日本小姑娘。②救助這兩個日本小姑娘有

益于宣傳我黨我軍的政策。③救助這兩個日本小姑娘體現(xiàn)了我軍的革命人道主義精

神。④這個小小的“插曲”，四十年后，竟成了中日人民友好的佳話。2.

[分析句段的作用]《大戰(zhàn)中的插曲》中聶榮臻給日本官兵寫了一封信，有什

么意義？答案：①通過這個事件和這封信可以對敵軍進行政治工作，宣傳我軍“優(yōu)待俘虜”的

政策。②向日軍表明這兩個小孩子也是戰(zhàn)爭的受害者。③可以宣傳我們中國共產(chǎn)黨領(lǐng)

導(dǎo)的八路軍，實行的是革命人道主義政策，對被俘士兵我們決不傷害，對日本人民我

們不僅不傷害，還要盡最大力量給予愛護和照顧。④在日軍中間開展思想政治工作，

組成更大的“反戰(zhàn)同盟”。3.

[賞析語言]聶榮臻寫給日軍的信和這篇回憶錄整體的語言風(fēng)格有什么不同？給日軍

的信為什么會采用這樣一種語言風(fēng)格？答案：不同：①這篇回憶錄的整體語言風(fēng)格淺顯平易，通俗易懂，口語與書面語共

用，雅俗共賞，自然親切；②聶榮臻寫給日軍的信的語言風(fēng)格典雅莊重，義正辭嚴，

情理并重，言簡意明，多文言詞匯和成語，具有很強的說服力和感召力。原因：①回憶錄以口述的形式敘述了聶榮臻革命生涯中的種種經(jīng)歷?；貞涗浀哪康氖?/p>

讓后人更多地了解那一段風(fēng)起云涌的革命歷史，因而具有通俗性。②在回憶錄中，作

者在主觀敘述的同時，力求做到對史實的客觀再現(xiàn)，因而適當(dāng)運用書面語，以求對內(nèi)

容的嚴謹表達。③回憶錄采用自然親切的語言，可拉近與讀者的距離，增強文章的可

讀性。④聶榮臻寫給日軍的信，在當(dāng)時無疑具有外交屬性，因而，語言莊重典雅、言

簡意明，符合外交語言的要求。同時，這封信還被賦予了給日軍做思想政治工作的功

能，因而，不僅借送還日本小女孩的事件動之以情，而且義正辭嚴地闡明中國人民的

立場，揭露了日本軍閥的罪惡，曉之以理，情理并重，促使日本軍人認識到日本軍閥

發(fā)動的侵華戰(zhàn)爭的非正義性和邪惡性，從而產(chǎn)生強大的說服力和感召力，進而有效發(fā)

揮通過這封信做思想政治工作的功效。4.

[主題探究]美穗子事件對于促進中日友好有什么重大影響？答案：①讓那些參加過侵華戰(zhàn)爭的舊軍人認識到了侵華戰(zhàn)爭的罪惡，他們表示要道

歉，要感謝，贊揚八路軍的革命人道主義精神。②宣傳了我們的政策，表達了我們愛

好和平的一貫主張。③可以促成中日兩國人民化干戈為玉帛，永不兵戎相見。④美穗

子事件成了中日人民友好的佳話，借此希望中日兩國人民世世代代友好相處。5.

[比較閱讀]《長征勝利萬歲》《大戰(zhàn)中的插曲》兩篇文章分別謳歌了革命者的哪些

優(yōu)秀品質(zhì)？文中是如何表現(xiàn)這些優(yōu)秀品質(zhì)的？答案：①意志堅定?！堕L征勝利萬歲》：為了北上抗日，紅四團的指戰(zhàn)員和整個紅軍

一樣，經(jīng)過萬水千山，經(jīng)過一年多的長途跋涉，經(jīng)過無數(shù)次殘酷的戰(zhàn)斗，忍受了一切

物質(zhì)生活上的困難?！洞髴?zhàn)中的插曲》：中國人民堅持抗戰(zhàn)，誓死抗日，不屈不撓。

②不畏艱險。《長征勝利萬歲》：長征中，不少戰(zhàn)士流了血，許多戰(zhàn)士獻出了寶貴的

生命?！洞髴?zhàn)中的插曲》：八路軍與野蠻橫暴的日閥血戰(zhàn)到底，在自己力量還十分薄

弱的情況下展開對日偽軍的“百團大戰(zhàn)”。③無私奉獻?！堕L征勝利萬歲》：在長征

中，黨的領(lǐng)導(dǎo)人為了中國人民的解放事業(yè)，為了黨的事業(yè)，不知疲倦地操勞著，付出

了大量心血?！洞髴?zhàn)中的插曲》：在戰(zhàn)事激烈、邊區(qū)環(huán)境艱苦、敵人“掃蕩”頻繁、

部隊經(jīng)常轉(zhuǎn)移的情況下，共產(chǎn)黨人仍決定救助兩個日本小孩，且給日本官兵寫信，妥

善安排兩個孩子，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的革命人道主義精神。任務(wù)3：達標驗收與能力提升【基礎(chǔ)達標】1.

下列對文章相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

A

）A.

兩個小女孩的父親在戰(zhàn)斗中死去了，部隊救起她們的時候，她們都受了重傷。B.

前線部隊不能帶著孩子參加戰(zhàn)斗，就請示聶榮臻并得到妥善安置。C.

聶榮臻對孩子非常關(guān)心，仔細查看她們的傷口，并好好地照顧她們。D.

聶榮臻親自給孩子喂飯，并問她叫什么名字，后來發(fā)現(xiàn)當(dāng)時說的名字并不準確。解析：A項，“兩個小女孩的父親在戰(zhàn)斗中死去了”錯誤。兩個孩子的父親并不是在

戰(zhàn)斗中死去的，原文有“其父于礦井著火時受重傷，經(jīng)我救治無效，不幸殞命”；

“她們都受了重傷”錯誤，原文是“那個不滿周歲的女孩傷勢很重”。A2.

下列對文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞，不正確的一項是（

B

）A.

聶榮臻拿梨子給日本小姑娘吃，用小勺喂飯給小姑娘吃等細節(jié)，表現(xiàn)了他對日本

小姑娘的關(guān)心和照顧。B.

美穗子在回答聶榮臻問她名字時，說她叫“興子”，表現(xiàn)了日本小姑娘心懷戒

心，不敢以真名回答的心理。C.

文章引用聶榮臻寫給日本官兵的一封信，顯得真實可信，有著史料的價值。D.

日本法西斯推行“三光政策”與八路軍救助日本小姑娘形成了鮮明的對比。解析：B項，“說她叫‘興子’，表現(xiàn)了日本小姑娘心懷戒心，不敢以真名回答的心

理”錯誤。小姑娘并沒有這樣的心理，小姑娘也并沒有回答她叫“興子”，“在日本

話中，‘興子’的發(fā)音和‘死了’的發(fā)音相近”，是翻譯誤以為她叫“興子”。B3.

美穗子為什么會“開始不肯吃”？后來又“顯得不那么拘束了”？從中你感受到

聶將軍是個什么樣的人？答案：美穗子見父母在戰(zhàn)火中失去了生命，充滿了恐懼，因此，不敢吃。后來，聶將

軍的精心照料讓她打消了顧慮，漸漸淡忘了戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷，所以不拘束了。從中可以感

受到聶將軍是一個和善、具有寬廣胸襟的人。4.

文章開頭就交代，本文是寫“我們部隊拯救日本小姑娘的故事”，為什么要在文

中插入日本兵中西的故事？答案：①無論是拯救日本小姑娘還是優(yōu)待日軍俘虜，都體現(xiàn)了共產(chǎn)黨、八路軍的革命

人道主義精神。而這樣做，將會對扼制戰(zhàn)爭、盡早結(jié)束戰(zhàn)爭起到積極推動作用，符合

我們抗戰(zhàn)的初衷，契合了文章的主旨。②插入日本兵中西的故事，使文章的內(nèi)容更加

豐滿，增強了文章的可讀性。課時作業(yè)一、語言文字運用（一）閱讀下面的文字，完成1～2題。中日兩國人民本無仇怨，不圖日閥專政，逞其兇毒，內(nèi)則橫征暴斂，外則制造戰(zhàn)

爭，致使日本人民起居不安，生活困難，背井離鄉(xiāng)，觸冒烽火，寡人之妻，孤人之

子，獨人父母。對于中國和平居民，則更肆行燒殺淫掠，慘無人道，死傷流亡，痛劇

創(chuàng)深。此實中日兩大民族空前之浩劫，日閥之萬惡罪行也。但中國人民決不以日本士兵及人民為仇敵，所以堅持抗戰(zhàn)，誓死抗日者，迫于日

閥侵略而自衛(wèi)耳。而侵略中國亦非日本士兵及人民之志愿，亦不過為日閥脅從耳。為

今之計，中日兩國之士兵及人民應(yīng)攜起手來，立即反對與消滅此種罪惡戰(zhàn)爭，打倒日

本軍閥財閥，以爭取兩大民族真正的解放自由與幸福。否則中國人民固將更增艱苦，

而君輩前途將亦不．堪．設(shè)想矣。我八路軍本國際主義之精神，至仁至義，有始有終，必當(dāng)為中華民族之生存與人

類之永久和平而奮斗到底，必當(dāng)與野蠻橫暴之日閥血戰(zhàn)到底。深望君等幡然覺醒，與

中國士兵人民齊心合力，共謀解放，則日本幸甚，中國亦幸甚。1.

下列句子中的“不堪”與文中加點的“不堪”，意義和用法相同的一項是

（

B

）A.

我真是不堪，在家時黃昏睡起，秋風(fēng)中聽此，往往凄動不寧。B.

山中何所有，嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持贈君。C.

每日只命人端了菜飯到他房中去吃。那茶飯都系不堪之物。D.

受母錢帛多，不堪母驅(qū)使。今日還家去，念母勞家里。解析：文中加點的“不堪”表示“不可，不能”，多用于消極方面；A.

表示“不忍

心”；B.

表示“不可，不能”，多用于消極方面；C.

表示“極壞；糟糕”；D.

表

示“不能勝任”。B123456789102.

畫波浪線的句子，改為“讓人妻寡守，讓人子孤處，讓人父母獨居”，從語義上

看二者基本相同，為什么說原文表達效果更好？答案：①原句運用文言表達，更符合書信的整體文風(fēng)，改句是白話，放在書信里反而

文白雜糅，不協(xié)調(diào)。②原句使用使動用法，較之改句，“寡”“孤”“獨”直接作謂

語，更能突出陳述主體即日閥的兇毒，強化了日閥的罪行。解析：從語體風(fēng)格上：結(jié)合文段中“不圖日閥專政，逞其兇毒”“亦不過為日閥脅從

耳”等語句可知，該書信的整體風(fēng)格偏文言化，原文“寡人之妻”“孤人之子”“獨

人父母”使用了較為古雅的語言風(fēng)格，這種文言表達方式與整篇文章的風(fēng)格相一致。

而改句采用了現(xiàn)代漢語的表達方式，雖然意思相近，但是與文章的整體文風(fēng)不匹配，

顯得不夠協(xié)調(diào)。從句子結(jié)構(gòu)上：原文使用了使動用法，即通過直接用形容詞

“寡”“孤”“獨”作為謂語，強化了被陳述對象的狀態(tài)，同時也強調(diào)了造成這些狀

態(tài)的原因是日閥的罪行。這種方式使得日閥的罪行更加鮮明，增強了情感的力度。而

改句雖然也表達了同樣的意思，但由于加入了“讓”字，變成了一個完整的動賓結(jié)

構(gòu)，減弱了原本那種強烈的譴責(zé)意味，稍顯平淡。12345678910（二）閱讀下面的文字，完成3～5題。在艱苦卓絕的抗日戰(zhàn)爭中，無數(shù)英烈視死如歸，用鮮血和生命維護國家的獨立和

民族的尊嚴。楊靖宇、趙尚志、左權(quán)、彭雪楓、佟麟閣、趙登禹、張自忠、戴安瀾等

殉國將領(lǐng)就是千千萬萬抗日將士的杰出代表，這些英烈的名字，我們

①

。全體中

華兒女為了國家生存，民族復(fù)興和人類正義，以鋼鐵意志戰(zhàn)惡狼，以血肉身軀筑長

城。十四年的前仆后繼，中國人民譜寫了

②

的英雄史詩。從1931年到1945年，日本軍國主義野蠻的侵略行徑、殘暴的屠殺罪行、瘋狂的掠

奪破壞，給中國人民帶來了

③

的災(zāi)難。大半個中國被踐踏，4200萬難民無家可

歸，3500多萬人傷亡……事實不容抹殺，也是抹殺不了的。任何否認侵略歷史的言

論，我們都應(yīng)予以高度警惕和堅決抵制。那些篡改歷史、美化侵略戰(zhàn)爭，都會遭到中

國人民的極大憤慨和嚴厲譴責(zé)。在事實和公理面前，一切顛倒黑白的言行最后都只能

是自欺欺人。前事不忘，后事之師。今天，我們紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西

斯戰(zhàn)爭勝利77周年，就是要銘記歷史、緬懷先烈、珍愛和平、開創(chuàng)未來。123456789103.

請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。答案：①銘諸肺腑（銘記不忘）

②驚天動地③慘絕人寰解析：第①空，此處指我們會永遠記住英烈的名字?？商睢般懼T肺腑”或“銘記不

忘”。銘諸肺腑：比喻永記不忘。第②空，此處形容英雄史詩，指其聲勢浩大而有意

義?？商睢绑@天動地”。驚天動地：意思是使天地驚動。形容某個事件的聲勢或意義

極大。第③空，此處指日寇入侵給中國人民帶來的悲慘災(zāi)難?？商睢皯K絕人寰”。慘

絕人寰：慘狀幾乎為世間所無，形容悲慘到了極點。123456789104.

文中畫波浪線的句子使用了比喻和對偶的修辭手法，請簡要分析其表達效果。答案：把敵人比喻為惡狼，把抗戰(zhàn)的力量比喻為長城，生動形象地表明中華兒女抵抗

日寇的堅強決心和勇氣。對偶句式整齊，有節(jié)奏感；“鋼鐵意志”對“血肉身軀”，

凸顯中華兒女面對強敵的無畏和巨大勇氣，讀來極有氣勢。整個句子生動有力地贊美

了中華兒女英勇無畏的精神。解析：解答本題，要了解比喻和對偶的構(gòu)成及其一般效果，再分析具體的語境效果。123456789105.

文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確、流暢。可少量增刪詞

語，不可改變原意。答案：那些篡改歷史、美化侵略戰(zhàn)爭的言論，都會引起中國人民的極大憤慨和

嚴厲譴責(zé)。解析：畫橫線句子有兩處語?。阂皇恰澳切┐鄹臍v史、美化侵略戰(zhàn)爭”成分殘缺，缺

少賓語中心語，后面加上“的言論”；二是“遭到中國人民的極大憤慨”搭配不當(dāng)，

把“遭到”改為“引起”。12345678910二、課外拓展閱讀閱讀下面的文字，完成6～10題。材料一：每當(dāng)談起戰(zhàn)爭話題，總有人覺得推崇謙謙君子的中國文化缺少鐵血霸氣

的一面。從史實上看，中華文明崛起于中原農(nóng)耕地帶，四面受攻。特別是北方毗鄰草

原游牧民族，戰(zhàn)爭頻仍。相對于扛鋤牽牛、單獨勞作的農(nóng)耕民族而言，游牧民族的日

常生活就是騎馬射獵、團隊合作，有巨大的天然軍事優(yōu)勢。然而，從黃帝北逐葷粥開

始，歷經(jīng)夏、商、周、秦，直到漢武帝、唐太宗分別擊敗匈奴、突厥，中原文明始終

經(jīng)受住了強悍的游牧民族的軍事沖擊，不斷發(fā)展壯大。顯然，謙謙君子也絕非任人宰

割的懦弱者。那么，中國文化對戰(zhàn)爭有什么看法呢？12345678910第一，不推崇戰(zhàn)爭。中國文化愛好和平?？鬃诱f，“仁者，愛人”。以愛護別人

為己任的仁者，當(dāng)然不會熱衷于剝奪別人的生命。漢傳佛教強調(diào)“慈悲為懷”，主張

吃素，連動物的生命都不愿剝奪，遑論戰(zhàn)爭。老子關(guān)于戰(zhàn)爭的論述更充分。他說，

“兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之”——武器、戰(zhàn)爭都是不祥之物，也

非君子所喜歡的，只有在不得已時才會用它；“若美之，是樂殺人”——如果喜歡武

器、推崇戰(zhàn)爭，就是以殺人為樂；“夫樂殺者，不可得意于天下”——以殺人為樂的

人，不可能真正得到天下人的認可。12345678910第二，不懼怕戰(zhàn)爭。中國文化重視精神，追求正義，有重義輕死的一面。比如，

孔子說過“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”，玄奘說過“寧可就西而死，

豈東歸而生”，文天祥說過“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。這種視死如歸的

精神體現(xiàn)在戰(zhàn)爭上，就是不畏強敵、不怕犧牲。一般的征服者戰(zhàn)爭，能勝則愿戰(zhàn)，不

勝則愿降；必勝則必戰(zhàn)，必敗則必降。而中國文化更推崇的是：無關(guān)正義，必勝亦不

戰(zhàn)——不打不正義的戰(zhàn)爭，不欺凌弱?。徽x所在，必敗亦必戰(zhàn)——即便敵強我弱、

明知必敗，也會勇于亮劍、絕不屈服，甘愿殺身成仁、舍生取義。自恃武力強大而敢

于言戰(zhàn)，不是真正的勇敢；重義輕死，明知必敗亦必戰(zhàn)，才是真正的勇敢。這也是中

華文明不滅的關(guān)鍵之一。12345678910第三，戰(zhàn)爭勝負的根本是民心。雖然不推崇戰(zhàn)爭，但中國文化對戰(zhàn)爭的研究非常

深入。決定戰(zhàn)爭勝負的根本是什么？中國文化很早就對此做出了明確論述——民心。

《尚書·泰誓》說，商紂王“有臣億萬，惟億萬心”——商紂王雖有億萬臣民，但人

人離心離德；周武王“有臣三千，惟一心”——周武王雖只有三千臣民，卻眾人一

心，因此周武王就有能力戰(zhàn)勝商紂王?！秾O子兵法》提出，決定戰(zhàn)爭勝負的主要因素

包括道、天、地、將、法五方面。其中，道是居于首位的決定要素。道是什么呢？就

是得民心?！暗勒撸蠲衽c上同意，可與之死，可與之生”，也就是說執(zhí)政者能讓老

百姓與自己同心同德、同生共死，是取得戰(zhàn)爭勝利的首要條件。（摘編自文運《不推崇也不懼怕，勝負根本在民心——淺談中國文化對戰(zhàn)爭的看法》）12345678910材料二：為什么寫這樣一封信？我是這樣考慮的：我們進行抗日戰(zhàn)爭，這中間不

只是打仗的問題，還要注意不失時機地對敵軍進行政治工作。這一點非常重要，它涉

及軍心的問題。就是將來不論同任何侵略軍作戰(zhàn)，都不能忽視這項工作。在戰(zhàn)爭中

間，如果你拿著槍同我們打，那我們絕不客氣；但是，一旦解除了你的武裝，我們就

堅決執(zhí)行“寬待俘虜”的政策。當(dāng)然，這兩個小孩子，根本不同于解除武裝的俘虜。小孩子是戰(zhàn)爭的受害者。我

們八路軍決不搞日本侵略軍那一套。日本法西斯推行“殺光、燒光、搶光”的“三光

政策”，不知殺害了我們多少無辜的群眾，孩子、嬰兒也不能幸免，慘無人道到了極

點。我們共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍，實行革命的人道主義，對被俘士兵我們決不傷害，對

日本人民我們不僅不傷害，還要盡最大力量給予愛護和照顧。12345678910我寫的這封信沒有加封，不管你高級軍官理不理，反正要經(jīng)過你下層人員的傳

遞，他們總可以看到。這些下層人員同軍閥、戰(zhàn)犯是不同的，好多人是強征來的工

人、農(nóng)民。我記得，晉察冀軍區(qū)俘虜過一個叫中西的日本兵，他被俘后要求留在我們

這里，我同他談過話。我問他，你不回去，想做些什么呢？他說，隨便分配我做點什

么工作都行。那個時候，我們部隊還缺乏使用日本擲彈筒的經(jīng)驗，繳獲的大批擲彈

筒，不能及時用上，中西就擔(dān)任了這方面的教官，教八路軍戰(zhàn)士使用擲彈筒。后來，

被俘日軍士兵愿意留下的越來越多，他們就組成了一個“反戰(zhàn)同盟”支部。這些人在

我方多數(shù)表現(xiàn)很好，很能吃苦，作戰(zhàn)勇敢，沒發(fā)現(xiàn)有逃跑的。日本帝國主義投降以

后，這些人回到日本，不少人參加了日本共產(chǎn)黨。所以說，日軍中間并不是不可以做

工作的，應(yīng)該大力地開展工作。我們將兩個小女孩送交給日軍后，他們還回了信，說八路軍這樣做，他們很

感謝。（摘編自聶榮臻《大戰(zhàn)中的插曲》）123456789106.

下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

A

）A.

中國文化缺少鐵血霸氣的一面，但從史實上看，謙謙君子也絕非任人宰割的懦弱

者。B.

中國文化愛好和平，不推崇戰(zhàn)爭，這在儒、釋、道三家的相關(guān)主張中都有體現(xiàn)。C.

中國文化追求正義，明知必敗亦勇敢應(yīng)戰(zhàn)，這是中華文明得以延續(xù)的一個重要原

因。D.

中國文化認為民心是決定戰(zhàn)爭勝負的根本，也就是《孫子兵法》中提到的

“道”。解析：A項，“中國文化缺少鐵血霸氣的一面”錯誤。由材料一“總有人覺得推崇謙

謙君子的中國文化缺少鐵血霸氣的一面”可知，并非中國文化缺少鐵血霸氣的一面，

只是總有人覺得推崇謙謙君子的中國文化缺少鐵血和霸氣。A123456789107.

根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

C

）A.

中原文明經(jīng)受住了強悍的游牧民族的軍事沖擊，可見軍事優(yōu)勢不是戰(zhàn)爭勝負的決

定性因素。B.

中國文化不推崇戰(zhàn)爭，但不意味著懼怕戰(zhàn)爭，也不意味著不重視對戰(zhàn)爭的研究。C.

愿意留下來的被俘日軍士兵越來越多，而且表現(xiàn)都很好，主要是感念八路軍的寬

待政策。D.

八路軍實行的革命人道主義不同于日本侵略軍推行的“三光政策”，體現(xiàn)了我軍

對軍心的重視。C解析：C項，“愿意留下來的被俘日軍士兵越來越多，而且表現(xiàn)都很好”錯誤，范圍

擴大。由材料二“后來，被俘日軍士兵愿意留下的越來越多……這些人在我方多數(shù)表

現(xiàn)很好，很能吃苦，作戰(zhàn)勇敢，沒發(fā)現(xiàn)有逃跑的”可知，被俘日軍士兵并不是“表現(xiàn)

都很好”，而是“多數(shù)表現(xiàn)很好”。123456789108.

下列選項中與中國文化對于戰(zhàn)爭的看法最一致的是（

C

）A.

機在于應(yīng)事，戰(zhàn)在于治氣?！段究澴印なc》B.

用兵之道，攻心為上，攻城為下；心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下?！度龂尽稢.

得道者多助，失道者寡助?！睹献印稤.

知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝?！秾O子兵法》解析：A項的意思是“機謀在于適應(yīng)事物的變化，打仗在于激勵士氣”，強調(diào)戰(zhàn)爭中

要重視應(yīng)變和激勵士氣，與題干不符。B項屬于兵法中的用兵之道，與題干不符。C

項強調(diào)戰(zhàn)爭中要爭取民心，與材料一第4段中的“戰(zhàn)爭勝負的根本是民心”相符，與

題干相符。D項的意思是“懂得什么條件下可以打、什么條件下不可以打的，可以取

勝”，與題干不符。C123456789109.

請簡要分析材料一采用的論證方法。答案：①舉例論證，如列舉歷朝歷代擊敗匈奴、突厥的事例證明謙謙君子絕非懦弱

者。②引用論證，文章大量引用名家名言來論證觀點。③對比論證，如用商紂王和周

武王