學(xué)年紹興市柯橋區(qū)八年級(jí)語(yǔ)文下學(xué)期期末考試卷一、基礎(chǔ)知識(shí)綜合閱讀下面活動(dòng)小結(jié)，完成任務(wù)。本次學(xué)習(xí)活動(dòng)，我們討論了“和而不同”?！昂汀本哂胸S富的內(nèi)涵，但在日常生活中，我們更多地把“和”視為“和____mù”“和氣”，為了和氣而不敢表達(dá)自己的觀點(diǎn)，更不用說(shuō)與人爭(zhēng)biàn____、爭(zhēng)論，很多時(shí)候保持了jiān____默。這種為了所謂的“和”而退讓的表現(xiàn)并不能體現(xiàn)包容，更難得到對(duì)方的認(rèn)同，實(shí)在是與“和”①____，我認(rèn)為真正的“和”，需要有“不同”，要有自己獨(dú)立的思考。1．結(jié)合語(yǔ)境，根據(jù)拼音寫(xiě)漢字。和

mù

jiān

默

爭(zhēng)biàn

2．在文中①處填入一個(gè)恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。3．為共建和諧校園擬寫(xiě)一條對(duì)聯(lián)，下面補(bǔ)寫(xiě)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）齊心協(xié)力

，團(tuán)結(jié)友愛(ài)共歡欣。A．謀發(fā)展 B．進(jìn)步快 C．同發(fā)展 D．同進(jìn)步二、名句名篇默寫(xiě)4．用“和”丈量古人的胸襟。請(qǐng)?jiān)诒砀駜?nèi)補(bǔ)全古詩(shī)文名句。

詩(shī)句提示出處山光悅鳥(niǎo)性，①

。融入自然，達(dá)到忘我之境常建《題破山寺后禪院》②

，端居恥圣明。求仕含蓄，文采出眾孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》③

，④

。雖寫(xiě)離別，卻拉近了心的距離王勃《送杜少府之任蜀州》安得廣廈千萬(wàn)間，⑤

。民困政乖，初心不改杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》是故謀閉而不興，⑥

，故外戶(hù)而不閉。天下大同，百姓和樂(lè)《禮記·大道之行也》三、基礎(chǔ)知識(shí)綜合“昏時(shí)歸家燈火親，方知家和最為貴"，有同學(xué)對(duì)“野”的字源流變產(chǎn)生了興趣，找到了下面一段話(huà)。請(qǐng)你完成下面的題目漢字“昏”的字義演變過(guò)程：“昏”甲骨文學(xué)形為上“人”下“日”（

），

太陽(yáng)落到伸手可及的高度，本義為_(kāi)___，因此時(shí)光線暗淡，模糊不清，引申為昏暗，后詞義擴(kuò)大，也指頭腦糊涂，神志不清，如昏聵、昏庸等。而又因古時(shí)婚禮多在太陽(yáng)落山后舉行，故又表示結(jié)婚的意思。后加了“女”，為“婚”，專(zhuān)表此意，現(xiàn)在，“昏”還表示失去知覺(jué)，如____等。5．結(jié)合語(yǔ)境在空白處填上合適的詞語(yǔ)。6．成語(yǔ)“利令智昏”中“昏”意思為（

）A．本義 B．昏暗C．頭腦糊涂，神志不清 D．失去知覺(jué)四、選擇題7．學(xué)習(xí)《莊子與惠子游于濠梁之上》后，東東迫切想了解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴的盛況，你覺(jué)得以下《經(jīng)典常談》專(zhuān)題中最合適推薦給他參考的一項(xiàng)是（

）A．《“春秋三傳”第六》 B．《“四書(shū)”第七》C．《諸子第十》 D．《文第十三》五、名著閱讀8．閱讀（鋼鐵是怎樣煉成的》一書(shū)后，東東就保爾在戰(zhàn)場(chǎng)上的經(jīng)歷做了如下圖筆記，請(qǐng)?jiān)冖佗谔幯a(bǔ)充相關(guān)情節(jié)，在③處寫(xiě)上你的閱讀心得。六、現(xiàn)代文閱讀張家界讀山4月30日黃石寨粱衡①晨8時(shí)車(chē)出發(fā)到龍門(mén)，開(kāi)始整山。今天看的景點(diǎn)是黃石寨。進(jìn)山即在谷中行走，谷底鋪有青石板路，倒不很費(fèi)力，只是走得腳底很疼，最可貴的是這石板路全部藏在密密的冷杉林中，我從來(lái)見(jiàn)過(guò)這樣好這樣多的冷杉群落、在路邊休息，無(wú)論你向左右看，還是向上看，只有密扎扎的直溜溜的樹(shù)干，就像誰(shuí)將無(wú)數(shù)筷子插在這里。而杉樹(shù)頂上枝葉茂密，將陽(yáng)光遮得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。我們就在這樣一個(gè)陰涼涼濕潤(rùn)的，綠風(fēng)滿(mǎn)谷浸衣袖的環(huán)境里一步步地登山，這時(shí)其實(shí)是看不見(jiàn)什么山的，只有樹(shù)，只有噪，甚至樹(shù)也看不清的，只是密密的樹(shù)干，便在八卦陣中行走。綠，更多的是一種氛圍，一種蘊(yùn)積，一種感覺(jué)。張家界是國(guó)家森林公園，這大概就是它本身的含意。②漸登漸高，終于扭過(guò)幾個(gè)“之”字升到半山。這時(shí)從樹(shù)的頂和空隙中，看到了山峰。天啊，哪里是山，簡(jiǎn)直是一件人工藝術(shù)作品。但藝術(shù)品哪有這么大，這樣高？什么人又能造得出來(lái)呢？當(dāng)?shù)厝撕蛯?dǎo)游總是要附會(huì)出許多人性化的故事。其實(shí)張家界的好處就是人跡絕少。天下名山佛占盡，一般的山，特別是好山，總少不了廟的，而這方圓百里竟無(wú)一座廟，只此一點(diǎn)就證明它是自然的山水，并沒(méi)有人為的歪曲和污染。陪同的是張家界報(bào)社的小卓，我問(wèn)這里有無(wú)廟宇，她說(shuō)：“哪有廟，有土匪?！闭f(shuō)得極妙。湘西曾是有名的土匪窩。③當(dāng)走到南天門(mén)時(shí)，迎面是幾座獨(dú)立的山峰。你說(shuō)像石筍，石塔或者棒都行。承德有一個(gè)棒槌山，許多人爭(zhēng)著去看，但怎么能與這個(gè)比呢？使人難以理解，山怎么像樹(shù)一樣是從溝底里長(zhǎng)出來(lái)的呢！在黃土高原上我們見(jiàn)過(guò)那些被洪水切割的溝壑和湊巧留下的土柱、土筍，這好理解，我眼睜睜地見(jiàn)過(guò)水是怎樣切割、沖擊土塊、泥沙。但這里是石頭啊。A____待登上山腰，鉆出杉樹(shù)林后，你就可以移步換景，一步一步地欣賞了。它所表現(xiàn)的，主要是偉岸、挺拔、奇險(xiǎn)，以瘦硬、孤傲、冷峭偏多，偶有片狀的，就很薄，側(cè)看輕輕如紙，好像手指一彈，就可彈出一個(gè)洞。這是由于幾億年洪水對(duì)沙石巖的漫漫沖洗。山石不像北方的太行山，是豎紋，壁立，而是橫紋。所以有的峰巖簡(jiǎn)直是一摞疊著的紙牌，或是一摞疊著的銅錢(qián)。這疊摞當(dāng)然是很隨意的，像賭局剛散，人去牌留，隨手將牌碼在那里。這是從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)的景。隨著登高，總在想，這山是怎么造出來(lái)的。說(shuō)是南天門(mén)，其實(shí)哪有門(mén)，是一座天然的石拱。我們門(mén)下小憩，面對(duì)山下一片石筍，筍上點(diǎn)綴著青松，百思不得其解。④登到黃石寨的最高處看山，群峰朝宗。這時(shí)你再看就很清楚了。一條莽莽蒼蒼的大壑，壑溝中許多山峰如駝群趕路，昂起他們的頭：又如帆船出海，于煙霧繚繞中，掛滿(mǎn)了帆，逶迤而來(lái)。B____這山不管是半腰著樹(shù)，也不管它狀是塔，是柱，是筍，它們的峰頂基本在一條水平線上，像一座沒(méi)有造完的橋留下的橋墩。C____想當(dāng)年，這里是一片石頭，廣千里，如現(xiàn)在的戈壁沙灘，黃土高原。洪水就這樣鼓起潮，推起浪，如鋸拉刀砍，斧修銼磨，日夜不停地加工，終于尋見(jiàn)一條細(xì)縫，然后一個(gè)浪頭鉆進(jìn)去，轟然一聲，啃下一塊石頭。就這樣浩浩蕩蕩，轟轟烈烈地造山?，F(xiàn)在黃河的壺口瀑布不就是這樣造成的嗎？登黃石寨，你首先感受到的是自然的偉力。但在這樣的大破壞，大再造之后，生命又立即去占領(lǐng)它。便是最高處，迎風(fēng)的硬石頭上，也能長(zhǎng)出青松來(lái)。山頂有一株株探出崖外的卷松，人們爭(zhēng)著去拍照。背景是萬(wàn)山如畫(huà)，峰立如這時(shí)你又感到生命對(duì)自然的征服或是自然對(duì)生命的孕育，這是一曲自然界中自然力與生命力的交響曲。（《新湘評(píng)論》2019年11期）9．梳理游蹤，補(bǔ)全下表。所至所見(jiàn)所感山谷中①

從未見(jiàn)過(guò)這樣好這樣多的冷杉群落半山看到了山鋒簡(jiǎn)直是一件人工藝術(shù)作品②

幾個(gè)獨(dú)立的山峰從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的景最高處群峰朝宗③

10．按要求賞析語(yǔ)句。①漸登漸高，終于扭過(guò)幾個(gè)“之”字升到半山。（談?wù)劇芭ぁ弊值拿钐帯＃谝粭l莽莽蒼蒼的大壑，壑溝中許多山峰如駝群趕路，昂起他們的頭；又如帆船出海，于煙霧繚繞中，掛滿(mǎn)了帆，逶迤而來(lái)。（從修辭角度賞析句子。）11．下面這句話(huà)放在文章

ABC

三處中哪一處最合適？請(qǐng)作出選擇并說(shuō)明理由。張家界的美，就在它的山峰是各自獨(dú)立、千姿百態(tài)的石峰。12．標(biāo)題中有“讀山”一詞，作者登臨黃石寨讀到了什么？請(qǐng)結(jié)合全文闡述?！皯c祝第十五個(gè)中國(guó)旅游日”主題閱讀【材料一】中國(guó)旅游日及其標(biāo)志圖2000年11月，浙江寧海發(fā)出《徐霞客旅游俱樂(lè)部宣言》，在全國(guó)第一次以書(shū)面形式提出將《徐霞客游記》開(kāi)篇日設(shè)為“中國(guó)旅游日”的倡議。2011年4月，國(guó)務(wù)院正式批復(fù)同意自2011年起，每年的5月19日為中國(guó)旅游日。

中國(guó)旅游日標(biāo)志的主體創(chuàng)意造型來(lái)源于甲骨文的“旅”及傳統(tǒng)的印鑒藝術(shù)，方形的印鑒外輪廓，內(nèi)“刻”變形的甲骨文“旅”字，同時(shí)，“旅”字暗含了“5.19”這組數(shù)字。標(biāo)志從左上到右下運(yùn)用綠漸變色。印章下方是中英文書(shū)寫(xiě)：“中國(guó)旅游日”。（摘自“百度百科”）【材料二】“錦繡山河，美好旅程”今年“5·19中國(guó)旅游日”活動(dòng)主題確定①2025年5月19日是第15個(gè)中國(guó)旅游日。文化和旅游部辦公廳日前印發(fā)通知，決定開(kāi)展2025年“5.19中國(guó)旅游日”活動(dòng)。活動(dòng)主題為“錦繡山河，美好旅程”，活動(dòng)時(shí)間為4月21日至5月31日，具體包括主題日活動(dòng)和主題月系列活動(dòng)。②根據(jù)通知，5月19日主題日活動(dòng)當(dāng)天，文化和旅游部將在浙江省寧波市設(shè)立主會(huì)場(chǎng)。其余?。▍^(qū)、市）設(shè)立分會(huì)場(chǎng)，圍繞2025年主題結(jié)合地域特色開(kāi)展系列活動(dòng)。主題月系列活動(dòng)包括文化和旅游惠民活動(dòng)、入境旅游推介活動(dòng)、宣傳推廣活動(dòng)、文明旅游活動(dòng)、優(yōu)化消費(fèi)環(huán)境活動(dòng)。③通知要求，各地文化和旅游行政部門(mén)要圍繞“食、住、行、游、購(gòu)、娛、學(xué)”七大場(chǎng)景，指導(dǎo)行業(yè)組織及公共文化單位、文化和旅游經(jīng)營(yíng)單位，集中組織“5·19中國(guó)旅游日”惠民活動(dòng)，結(jié)合實(shí)際組織公益性文藝演出、非遺傳播展示等活動(dòng)，鼓勵(lì)公共文化單位豐富服務(wù)項(xiàng)目，提供延時(shí)服務(wù)。④通知還提出，各地文化和旅游行政部門(mén)要著力優(yōu)化入境旅游環(huán)境，推出便利化舉措，支持市場(chǎng)主體創(chuàng)新產(chǎn)品、加強(qiáng)宣傳推廣。⑤通知在組織保障方面強(qiáng)調(diào)，各地文化和旅游行政部門(mén)要圍繞活動(dòng)主題制定切實(shí)可行的工作方案，整合資源組織“5·19中國(guó)旅游日”系列活動(dòng)。（摘自（中國(guó)旅游報(bào)》4月9日，有刪改）【材料三】演藝賽事引爆紹興，節(jié)日市場(chǎng)活力迸發(fā)①“五一”假日期間，紹興市上下統(tǒng)籌策劃，精心組織百余場(chǎng)文體商旅高人氣主題活動(dòng)。“文旅+演藝”“文旅+賽事”“文旅+惠民”引爆紹興，推動(dòng)游客從“拍照打卡”轉(zhuǎn)向“深度消費(fèi)”。②假日期間，紹興市掀起“循著文脈游紹興”熱潮。魯迅故里以“文學(xué)咖啡+主題場(chǎng)景+IP衍生”的三維一體方式讓經(jīng)典走出課本，文創(chuàng)產(chǎn)品銷(xiāo)售額突破百萬(wàn)元。越王城文化廣場(chǎng)“文創(chuàng)空間”、曹娥里·十三弄、諸暨三賢館等新項(xiàng)目成為游客熱門(mén)打卡地。紹興市文博場(chǎng)館吸引50余萬(wàn)游客入館品讀“紹興故事”。③“追著演藝游紹興”成為假日旅游新熱潮：“沈園之夜”“運(yùn)河里戲館”“笑問(wèn)客從何處來(lái)”“一越千年·古韻長(zhǎng)歌”“街藝角”、陽(yáng)明故里“明制婚禮”等演出為游客呈現(xiàn)一幅活的紹興圖景。上虞巍華新材氧氣吉象音樂(lè)節(jié)以超5萬(wàn)的火爆人氣成為浙江“音樂(lè)節(jié)”的典范。④“跟著賽事游紹興”熱潮讓假日紹興活力迸發(fā)。2025長(zhǎng)三角國(guó)際田徑鉆石賽（上海/紹興柯橋）單日吸引近1.7萬(wàn)觀眾現(xiàn)場(chǎng)觀賽。諸暨西施“村BA”與安華夜市、馬劍綠野狂歡嘉年華等活動(dòng)有機(jī)聯(lián)動(dòng)，舉辦賽事100余場(chǎng)，共吸引觀眾超20萬(wàn)人次。嵊州2025“浙東唐詩(shī)之路”全國(guó)登山賽吸引全國(guó)各地選手參賽，帶動(dòng)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。⑤此外，紹興還出現(xiàn)黃酒旅游體驗(yàn)游、科技旅游體驗(yàn)熱，市民、游客在中國(guó)黃酒博物館、紹興科技館體驗(yàn)打卡，在沉浸式體驗(yàn)中享受假日之美。（摘自“紹興文旅”公眾號(hào)）【材料四】打卡紹興倉(cāng)橋直街苦楝樹(shù)花最新攻略①浙江省紹興市的倉(cāng)橋直街，不僅是逛吃的好去處，還是四五月間賞花的好地方。河道旁邊的苦楝樹(shù)花一盛開(kāi)，成為最具詩(shī)意江南的打卡地，吸引游人無(wú)數(shù)。它雖然很有名，但是具體位置在哪里，有哪些最佳拍照點(diǎn)，很多游客未必知道。②最佳觀景點(diǎn)大致有五處，它們分別位于這株苦楝樹(shù)下和北面的河道兩側(cè)（河道為南北向）。這株苦楝樹(shù)生長(zhǎng)在姚家臺(tái)門(mén)對(duì)面的一個(gè)小胡同里，樹(shù)的北面是一個(gè)觀景平臺(tái)，樹(shù)的下方是埠頭。這里是拍照最出片的地方，也是人氣最旺的地方，需要排隊(duì)。第二個(gè)觀景點(diǎn)是這條胡同北側(cè)的另一胡同，那胡同的盡頭是一個(gè)親水平臺(tái)，站在平臺(tái)上正好可以從側(cè)面觀賞苦楝花。另外三處都分布在河道的東側(cè)，除若耶溪茶室外，其它兩處都需要從若耶溪茶室門(mén)前的直街（與河道平行）一路往北走，看到左側(cè)有胡同就可以走進(jìn)去，胡同的盡頭一般就是河道，河邊同樣有埠頭或親水平臺(tái)，有些地方還有觀景便道，站在上面就可以欣賞風(fēng)景了。（摘自個(gè)人公眾號(hào)“楚語(yǔ)樂(lè)游記”，有刪改）13．閱讀材料一，指出“中國(guó)旅游日”標(biāo)志圖的設(shè)計(jì)特點(diǎn)，并闡釋其寓意?？梢詮膬?nèi)容安排、圖案造型、色彩選擇等角度進(jìn)行闡釋。14．下面表述中最符合材料原意的一項(xiàng)（

）A．為向世界宣傳中國(guó)旅游，2011年4月由國(guó)務(wù)院批復(fù)同意設(shè)置中國(guó)旅游日，為每年的5月19日，是《徐霞客游記》開(kāi)篇日。B．今年5月19日是第15個(gè)中國(guó)旅游日。當(dāng)天，浙江寧波設(shè)立主會(huì)場(chǎng)，其余?。▍^(qū)、市）設(shè)立分會(huì)場(chǎng)，圍繞2025年主題結(jié)合地域特色開(kāi)展主題日和主題月系列活動(dòng)。C．“五一”假日期間，魯迅故里以“文學(xué)咖啡+主題場(chǎng)+IP衍生”的三維一體方式讓經(jīng)典走出課本，旅游產(chǎn)品的售突被百萬(wàn)元。D．若耶溪茶室在苦楝樹(shù)的北面，位于河道東側(cè)，同側(cè)另外兩個(gè)觀景點(diǎn)所在的胡同均位于該茶室北面，走到胡同盡頭的埠頭或親水平臺(tái)，就可以盡情觀賞楝樹(shù)花的美貌了。15．根據(jù)材料三具體內(nèi)容，你認(rèn)為紹興地區(qū)有沒(méi)有落實(shí)材料二《通知》的求，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)述理由。示例：落實(shí)得比較好。通知要求各地區(qū)文化和旅游部門(mén)要結(jié)合地域特色開(kāi)展系列活動(dòng)，紹興這方面做得很好：開(kāi)展“循著文脈游紹興”活動(dòng)，抓住魯迅、曹娥、黃酒等文化IP，推出各種旅游活動(dòng)與文創(chuàng)產(chǎn)品，效果不錯(cuò)。通知還要求各地文化和旅游行政部門(mén)要鼓勵(lì)公共文化單位豐富服務(wù)項(xiàng)目，從公眾號(hào)發(fā)文可知：在五一假期，紹興統(tǒng)籌策劃，精心組織百余場(chǎng)文體商旅高人氣主題活動(dòng)，比如用“文旅+演藝”“文旅+賽事”“文旅+惠民”等方式推動(dòng)游客深度消費(fèi)。通知要求各地文化和旅游行政部門(mén)要圍繞“食、住、行、游、購(gòu)、娛、學(xué)”七大場(chǎng)景開(kāi)展活動(dòng)，從推文看，紹興在“游、購(gòu)、娛、學(xué)”四個(gè)方面均有相應(yīng)活動(dòng)開(kāi)展，涵蓋面較廣。七、文言文閱讀孤山張岱《水經(jīng)注》曰：水黑曰盧，不流曰奴：山不連陵曰孤。梅花嶼①介于兩湖之間，四面巖巒，一無(wú)所麗，故曰孤也。是地水望澄明，皦②焉沖照，亭觀繡峙兩湖，反景若三山之倒水下。山麓多梅，為林和清放鶴之地。林逋③隱居孤山，宋真宗征之不就，賜號(hào)和靖處士。嘗畜雙鶴，豢之樊中。

逋每泛小艇游湖中諸寺，有客來(lái)，童子開(kāi)樊放鶴縱入云背盤(pán)旋良久逋必棹艇遄歸。益以鶴起為客至之驗(yàn)也。臨終留絕句曰：“湖外青山對(duì)結(jié)廬，墳前修竹亦蕭疏。茂陵他日求遺稿，猶喜曾無(wú)封禪書(shū)④。”紹興十六年建四圣延祥觀，盡徙諸院剎及士民之墓，獨(dú)逋墓詔留之弗徙。至元，楊連真伽發(fā)其墓，唯端硯一、玉簪一。明成化十年，郡守李端修復(fù)之。天啟間有王道士，欲于此地種梅千樹(shù)。云間張侗初太史補(bǔ)《孤山種梅序》。（選自《古代小品文鑒賞辭典》）【注】①梅花嶼：即孤山。兩湖：西湖的內(nèi)外兩湖。②皦：

jiǎo，明亮，潔白。③林逋：錢(qián)塘（今杭州）人，北宋著名詩(shī)人。后人稱(chēng)為和靖先生，有“梅妻鶴子”的美譽(yù)。④封禪書(shū)：《漢書(shū)·司馬相如傳》載，相如病危，武帝遣使者至家求其文，遺稿之中發(fā)現(xiàn)一篇歌功頌德的《封禪書(shū)》）。16．依據(jù)具體語(yǔ)境，解釋下列句子中的加點(diǎn)詞。加點(diǎn)詞所在句子上下文解釋麗一無(wú)所麗山不連陵曰孤

景反景若三山之倒水下是地水望澄明

就征之不就茂陵他日求遺稿，猶喜曾無(wú)封禪書(shū)

徙盡徙諸院剎及士民之墓紹興十六年建四圣延祥觀……獨(dú)逋墓詔留之弗徙

17．用“/”給下面句子斷句，限斷三處。童子開(kāi)樊放鶴縱入云霄盤(pán)旋良久逋必棹艇遄歸。18．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的意思。嘗畜雙鶴，豢之樊中。19．文中作者張岱對(duì)林和靖持怎樣的態(tài)度？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。八、作文20．根據(jù)以下提示，完成寫(xiě)作任務(wù)。倉(cāng)橋直街的一棵苦楝樹(shù)成了網(wǎng)紅?；ㄊ率r(shí)，來(lái)看它、拍它的人里三層外三層。一樹(shù)粉紫搖曳在波影里，伴著小橋流水、粉墻黛瓦與四月的陽(yáng)光、和風(fēng)，十分怡人。許多人看了它，覺(jué)得生活中種種疲憊與紛擾一掃而空，心上感覺(jué)到了愉悅……很治愈。同學(xué)們，你有遇到過(guò)與這苦楝樹(shù)一樣的人或物嗎？它或許是一叢花、一本書(shū)、一個(gè)人，一句話(huà)，或許是你喜歡的運(yùn)動(dòng)、愛(ài)做的手工……在某些時(shí)刻治愈了你，給了你心靈的慰藉與精神的滋養(yǎng)。拿起你的筆，寫(xiě)下你的故事。要求：①題目自擬，文體自定（詩(shī)歌除外）；②500字以上：③不得抄襲、套作；④不得出現(xiàn)校名和真實(shí)姓名。參考答案睦

緘

辯

背道而馳（南轅北轍、大相徑庭、相去甚遠(yuǎn)等）

3．D【解析】1．本題考查根據(jù)拼音寫(xiě)漢字。①和睦（hémù）：相處融洽友愛(ài)；不爭(zhēng)吵。②緘默（jiānmò）：閉口不說(shuō)話(huà)。③爭(zhēng)辯（zhēngbiàn）：爭(zhēng)論；辯論。2．本題考查成語(yǔ)的積累。根據(jù)“這種為了所謂的‘和’而退讓的表現(xiàn)并不能體現(xiàn)包容，更難得到對(duì)方的認(rèn)同，實(shí)在是與‘和’①____，我認(rèn)為真正的‘和’，需要有‘不同’，要有自己獨(dú)立的思考”可知，句中所說(shuō)的退讓表現(xiàn)與“和”的含義差別很大，甚至是相反，故①處所填寫(xiě)的成語(yǔ)應(yīng)是應(yīng)含有差別很大的意思，可填寫(xiě)背道而馳、南轅北轍、大相徑庭、相去甚遠(yuǎn)等。背道而馳：朝著相反的方向走，比喻方向、目標(biāo)完全相反。南轅北轍：心里想往南去，卻駕車(chē)往北走。比喻行動(dòng)和目的相反。大相徑庭：形容彼此相差很遠(yuǎn)或矛盾很大。相去甚遠(yuǎn)：形容彼此相差很大。3．本題考查對(duì)聯(lián)的擬寫(xiě)。對(duì)聯(lián)的擬寫(xiě)，需遵循字?jǐn)?shù)相、詞性相對(duì)、結(jié)構(gòu)相當(dāng)、平仄協(xié)調(diào)、內(nèi)容相關(guān)等原則。從內(nèi)容上來(lái)看，此對(duì)聯(lián)是為共建和諧校園而擬寫(xiě)，因此擬寫(xiě)的對(duì)聯(lián)需適合校園或?qū)W生?！鞍l(fā)展”使用對(duì)象多是社會(huì)、企業(yè)，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)不太恰當(dāng)，而“進(jìn)步”常用形容學(xué)生；從結(jié)構(gòu)上來(lái)，下聯(lián)“共歡欣”是偏正結(jié)構(gòu)，而B(niǎo)“進(jìn)步快”是主謂結(jié)構(gòu)，D項(xiàng)“同進(jìn)步”是偏正結(jié)構(gòu)，“同進(jìn)步”與下聯(lián)“共歡欣”結(jié)構(gòu)一致；故選D。4．潭影空人心

欲濟(jì)無(wú)舟楫

海內(nèi)存知己

天涯若比鄰大庇天下寒士俱歡顏

盜竊亂賊而不作【詳解】本題考查名句名篇默寫(xiě)。注意：潭、楫、涯、俱、賊。5．日落時(shí)分，黃昏；昏迷，昏倒。

6．C【解析】5．本題考查理解字詞的含義。第一空，甲骨文字形“上人下日”表示太陽(yáng)即將落山，人伸手可及的高度；故“昏”的本義為：日落時(shí)分或黃昏；第二空，由“‘昏’還表示失去知覺(jué)”可知應(yīng)填寫(xiě)“昏迷、昏倒”等?；杳裕阂虼竽X功能?chē)?yán)重受損而長(zhǎng)時(shí)間失去知覺(jué)?；璧梗褐敢蚰X部短暫缺血、缺氧或受到強(qiáng)烈刺激（如疼痛、驚嚇、疲勞等），導(dǎo)致突然失去意識(shí)而摔倒的狀態(tài)，通常是暫時(shí)性的，意識(shí)可逐漸恢復(fù)。6．本題考查成語(yǔ)的理解。“利令智昏”指被利益驅(qū)使而喪失理智?！盎琛钡淖饔茫号c“智”形成對(duì)比強(qiáng)調(diào)因貪利導(dǎo)致精神混亂。C.“頭腦糊涂，神志不清”符合語(yǔ)境中“喪失理智”的含義。故選C。7．C【詳解】本題考查名著內(nèi)容?！鞍偌覡?zhēng)鳴”的核心是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家（如儒家、道家、墨家、法家等）的思想爭(zhēng)鳴，而《莊子》是道家代表著作，屬于“諸子”范疇；A.《“春秋三傳”第六》主要圍繞《春秋》及其注釋?zhuān)ā蹲髠鳌贰豆騻鳌贰豆攘簜鳌罚?，?cè)重歷史記載，與百家爭(zhēng)鳴關(guān)聯(lián)較弱；B.《“四書(shū)”第七》聚焦儒家經(jīng)典（《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》），僅為諸子中的一家，無(wú)法涵蓋“百家爭(zhēng)鳴”的全貌；C.《諸子第十》專(zhuān)門(mén)論述諸子百家的思想及其發(fā)展，直接對(duì)應(yīng)東東想了解的“百家爭(zhēng)鳴盛況”，最為契合；D.《文第十三》側(cè)重文學(xué)相關(guān)內(nèi)容，與諸子思想爭(zhēng)鳴無(wú)關(guān)；故選C。8．①遭受傷寒，高燒不退②閱讀《牛虻》，深受觸動(dòng)（意對(duì)即可）③示例：為了參加更激烈的戰(zhàn)斗，他轉(zhuǎn)去了騎兵部隊(duì)；為了替犧牲的師長(zhǎng)報(bào)仇，他奮勇沖殺，以致頭部被彈片擊中。在保爾身上凝聚著那個(gè)時(shí)代最美好的精神品質(zhì)——為理想而獻(xiàn)身的精神、鋼鐵般的意志和頑強(qiáng)奮斗的高貴品質(zhì)。【詳解】本題考查名著閱讀。（1）結(jié)合《鋼鐵是怎樣煉成的》第八章“第一次是因?yàn)榇笸仁芰藗?。第二次是在?yán)寒的一九二○年二月，得了傷寒，發(fā)高燒，大病了一場(chǎng)”可知，在戰(zhàn)斗中，保爾先是在戰(zhàn)斗中大腿受了傷，后來(lái)又得了傷寒，發(fā)了高燒。斑疹傷寒給第十二軍各師戰(zhàn)士們的致命威脅，比波蘭軍的機(jī)槍還要可怕得多。這個(gè)軍當(dāng)時(shí)分布在非常廣大的地區(qū)，幾乎橫跨整個(gè)北烏克蘭，阻擋著波蘭白軍進(jìn)一步的推進(jìn)。保爾還沒(méi)有完全痊愈，就回到了自己的部隊(duì)。故可概括：遭受傷寒，高燒不退。（2）保爾在戰(zhàn)斗間隙或傷病休養(yǎng)期間，始終保持著對(duì)書(shū)籍的渴望。一次，他偶然得到了革命小說(shuō)《牛虻》，這本書(shū)講述了主人公亞瑟（牛虻）為了意大利民族解放事業(yè)，忍受著身體與精神的雙重折磨，始終堅(jiān)守革命信念，最終英勇獻(xiàn)身的故事。當(dāng)時(shí)的保爾正處于革命意志的成長(zhǎng)期，戰(zhàn)場(chǎng)的殘酷、斗爭(zhēng)的艱難時(shí)?？简?yàn)著他，而《牛虻》的出現(xiàn)，像一盞明燈照亮了他的精神世界。故可概括為：閱讀《牛虻》，深受觸動(dòng)（意對(duì)即可）。（3）要填③處的閱讀心得，需要先明確對(duì)應(yīng)的情節(jié)是保爾“轉(zhuǎn)為騎兵英勇作戰(zhàn)、在戰(zhàn)場(chǎng)上頭部重傷”?；仡櫭?，這一過(guò)程中保爾面臨重傷的痛苦，卻憑借鋼鐵般意志挺過(guò)來(lái)。接著看前面“心得”的寫(xiě)法，是先概括經(jīng)歷帶來(lái)的狀況，再點(diǎn)明保爾的精神。示例：頭部重傷讓保爾陷入極度痛苦，身體和精神都遭受重創(chuàng)，可他憑借對(duì)革命的堅(jiān)定信仰與頑強(qiáng)意志，戰(zhàn)勝傷痛，重新奔赴戰(zhàn)斗。這讓我深知，信仰如堅(jiān)韌的鎧甲，能讓人在苦難中涅槃，以鋼鐵般的意志續(xù)寫(xiě)奮斗篇章，詮釋生命的價(jià)值。密密的冷杉林；

南天門(mén)；

自然的偉力和生命的頑強(qiáng)。

10．①動(dòng)詞“扭”字，形象地寫(xiě)出攀登時(shí)的費(fèi)力，表現(xiàn)了山路曲折、急陡、方向突變等特點(diǎn)；突出山勢(shì)的險(xiǎn)峻，隱含對(duì)頂峰的渴望：具有動(dòng)態(tài)和生命感，與“之”字形狀配合天衣無(wú)縫等等。②比喻，把山谷中的群峰比作“駝群趕路”和“帆船出海”，形象地表現(xiàn)山峰數(shù)量眾多、連綿起伏而又氣勢(shì)磅礴、非常壯觀的特點(diǎn)，表達(dá)了作者的震驚之情。擬人，“昂起他們的頭”，賦予山峰以人的姿態(tài)，表現(xiàn)山峰的高聳挺拔，又暗示昂揚(yáng)的精神氣質(zhì)?！鞍浩痤^”“逶迤而來(lái)”等詞語(yǔ)將靜態(tài)的山景轉(zhuǎn)化為充滿(mǎn)動(dòng)感的行進(jìn)畫(huà)面，使山峰仿佛具有生命?！懊n蒼”，疊詞，既增強(qiáng)了語(yǔ)勢(shì)，又通過(guò)聲音效果傳達(dá)出山壑的廣袤無(wú)邊和原始粗獷：“逶迤而來(lái)”，雙聲連綿詞，在音韻上模擬了山脈蜿蜒的形態(tài)，產(chǎn)生聲形對(duì)應(yīng)的效果。

11．我選A處。三處上下文都寫(xiě)到了山峰各自獨(dú)立的特點(diǎn)。但是BC

兩處是作者站在最高處俯瞰山谷所見(jiàn)，寫(xiě)的是山峰群體；而A處后面的內(nèi)容就是具體描寫(xiě)每座山峰各有各的姿態(tài)與美，與句中“千姿百態(tài)”一詞相吻合。

12．表層：他讀到了山的奇險(xiǎn)。山谷中，不見(jiàn)山，只見(jiàn)樹(shù)；樹(shù)也是看不清的，只見(jiàn)密密的樹(shù)桿，只見(jiàn)綠，像八卦陣；南天門(mén)見(jiàn)到的山峰，像從溝底里長(zhǎng)出來(lái)，一座座像一摞摞隨手碼在那里的紙牌和銅錢(qián)；還有那仿佛可以彈出洞來(lái)的側(cè)看薄如紙的石峰；站在最高處，莽莽蒼蒼的山谷中立著許多的石峰，峰立如壁，峰頂卻在同一條水平線上……無(wú)一不是別處難以見(jiàn)到的奇景，又怎一個(gè)險(xiǎn)字了得。深層；他感悟到了自然的神力。如此奇險(xiǎn)之景，全出自大自然之手，千百年來(lái)不休不止，方造就這使人心胸激蕩之景；而刀削斧鑿般的石峰頂上，如此貧瘠之地卻又長(zhǎng)著蒼翠的青松，使人不得不感嘆自然大刀闊斧之外的溫柔，正所謂“心有猛虎，細(xì)嗅薔薇”（或者使人心生敬佩，敬佩生命的堅(jiān)韌，只要有一點(diǎn)點(diǎn)的泥土，就能孕育出勃勃生機(jī)。）【導(dǎo)語(yǔ)】此游記以黃石寨為對(duì)象，通過(guò)移步換景展現(xiàn)了獨(dú)特的自然景觀和作者的深刻感悟。文章以冷杉林的神秘氛圍逐步過(guò)渡到對(duì)奇特山峰的驚嘆，最終升華至對(duì)自然偉力與生命力的禮贊。善用比喻和擬人將靜態(tài)景觀動(dòng)態(tài)化，增強(qiáng)畫(huà)面感。語(yǔ)言兼具科學(xué)觀察的嚴(yán)謹(jǐn)與文學(xué)抒情的詩(shī)意，體現(xiàn)了“讀山”的雙重內(nèi)涵，既解讀地質(zhì)奧秘，又感悟生命哲學(xué)。9．本題考查文章內(nèi)容的梳理與概括。解答此類(lèi)題，先要通讀全文，整體感知文意，理清行文思路，把握文章線索；然后根據(jù)文章內(nèi)容，找到相關(guān)語(yǔ)段，結(jié)合關(guān)鍵語(yǔ)句，篩選出符合題意的答案。①處：由“山谷中”“從未見(jiàn)過(guò)這樣好這樣多的冷杉群落”可定位到第①段。由本段“進(jìn)山即在谷中行走，……最可貴的是這石板路全部藏在密密的冷杉林中，我從來(lái)見(jiàn)過(guò)這樣好這樣多的冷杉群落……只有密扎扎的直溜溜的樹(shù)干……而杉樹(shù)頂上枝葉茂密，將陽(yáng)光遮得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)”可知，在山谷中所見(jiàn)的是：密密的冷杉林。②處：由“幾個(gè)獨(dú)立的山峰”可定位到第③段。由本段“當(dāng)走到南天門(mén)時(shí)，迎面是幾座獨(dú)立的山峰……這是從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)的景”可知，看到“幾個(gè)獨(dú)立的山峰”的“所至”是南天門(mén)。③處：由“最高處”“群峰朝宗”可定位到第④段。由本段“登黃石寨，你首先感受到的是自然的偉力……這時(shí)你又感到生命對(duì)自然的征服或是自然對(duì)生命的孕育，這是一曲自然界中自然力與生命力的交響曲”可提煉作者在最高處的感受，即自然偉力和生命頑強(qiáng)的融合。10．本題考查重點(diǎn)語(yǔ)句的賞析。①“扭”字妙處：先看字面，“扭”是動(dòng)詞，本用于形容人或動(dòng)物的動(dòng)作。根據(jù)第②段“漸登漸高，終于扭過(guò)幾個(gè)“之”字升到半山”可知，這里寫(xiě)山路“扭”過(guò)“之”字，把山路當(dāng)作有生命、能主動(dòng)“扭動(dòng)”的對(duì)象，化靜為動(dòng)。從山路特點(diǎn)看，“扭”精準(zhǔn)呈現(xiàn)山路曲折、坡度陡（需“用力扭”著攀登）、方向多變（不是筆直向上）的形態(tài)，讓讀者直觀感受到登山的費(fèi)力和山勢(shì)險(xiǎn)峻。同時(shí)，“扭”暗含作者攀登時(shí)的動(dòng)態(tài)過(guò)程與對(duì)登頂?shù)钠诖?，和“之”字山路的形態(tài)呼應(yīng)，用詞生動(dòng)又貼合情境，賦予山路“生命力”。②修辭賞析：比喻，把群峰比作“駝群趕路”“帆船出海”。從外形上，“駝群昂頭趕路”對(duì)應(yīng)山峰連綿、高聳且有動(dòng)態(tài)感；“帆船掛滿(mǎn)帆逶迤而來(lái)”契合山谷中山峰在煙霧里延展的氣勢(shì)，直觀展現(xiàn)山峰數(shù)量多、連綿壯觀的特點(diǎn)，讓讀者快速想象出畫(huà)面，也體現(xiàn)作者初見(jiàn)此景的震撼。擬人：“昂起他們的頭”給山峰賦予人的動(dòng)作神態(tài)，一下子讓靜態(tài)山峰“活”起來(lái)，不僅寫(xiě)出山峰挺拔高聳，還暗含一種昂揚(yáng)向上的精神氣質(zhì)。加上“逶迤而來(lái)”，把原本靜止的山景轉(zhuǎn)化成動(dòng)態(tài)行進(jìn)的畫(huà)面，仿佛山峰是有生命、在主動(dòng)“奔赴”的個(gè)體。疊詞與連綿詞：“莽莽蒼蒼”疊詞重復(fù)，強(qiáng)化語(yǔ)言節(jié)奏感，也從聽(tīng)覺(jué)上傳遞出山壑廣闊、原始粗獷的感覺(jué)；“逶迤而來(lái)”是雙聲連綿詞，讀起來(lái)朗朗上口，還能通過(guò)音韻模擬山脈蜿蜒的形態(tài)，讓聲音和畫(huà)面呼應(yīng)，增強(qiáng)語(yǔ)言感染力。11．本題考查句子的銜接。解答此類(lèi)題，先要通讀全文，把握文章主要內(nèi)容，理清文章思路；然后根據(jù)文章內(nèi)容，找到相關(guān)語(yǔ)段，結(jié)合關(guān)鍵語(yǔ)段、語(yǔ)句，比較確定所給語(yǔ)段位置?！皬埣医绲拿?，就在它的山峰是各自獨(dú)立、千姿百態(tài)的石峰”強(qiáng)調(diào)了“山峰各自獨(dú)立、千姿百態(tài)”。A處：由前文寫(xiě)“使人難以理解，山怎么像樹(shù)一樣是從溝底里長(zhǎng)出來(lái)的呢”“這里是石頭啊”可知，此處突出了山峰獨(dú)立生長(zhǎng)的特點(diǎn)；結(jié)合后文“待登上山腰……你就可以移步換景……它所表現(xiàn)的，主要是偉岸、挺拔、奇險(xiǎn)，以瘦硬、孤傲、冷峭偏多……偶有片狀的……”可知，本段開(kāi)始具體描寫(xiě)每座山峰的不同姿態(tài)（瘦硬、孤傲等），和“千姿百態(tài)”直接呼應(yīng)。BC處：結(jié)合前文“登到黃石寨的最高處看山，群峰朝宗”“這山不管是半腰著樹(shù)，也不管它狀是塔，是柱，是筍，它們的峰頂基本在一條水平線上，像一座沒(méi)有造完的橋留下的橋墩”可知，BC兩處是站在最高處俯瞰，寫(xiě)的是“群峰朝宗”“峰頂基本在一條水平線上”等群體特征，側(cè)重整體布局，而非單座山峰的“千姿百態(tài)”。根據(jù)以上分析可知，A處最貼合語(yǔ)句強(qiáng)調(diào)的“獨(dú)立+百態(tài)”特點(diǎn)。12．本題考查標(biāo)題的含義。文章的題目一定有其深層的意思，我們要結(jié)合全文內(nèi)容及主旨，尤其是文章抒情議論的語(yǔ)段、語(yǔ)句分析。分析時(shí)一定要注意全面，不要遺漏。表層（山的形態(tài)）：結(jié)合第①段“進(jìn)山即在谷中行走……這時(shí)其實(shí)是看不見(jiàn)什么山的，只有樹(shù)，只有躁，甚至樹(shù)也看不清的，只是密密的樹(shù)干，便在八卦陣中行走”、第②段“漸登漸高，終于扭過(guò)幾個(gè)“之”字升到半山。這時(shí)從樹(shù)的頂和空隙中，看到了山峰。天啊，哪里是山，簡(jiǎn)直是一件人工藝術(shù)作品”、第③段“當(dāng)走到南天門(mén)時(shí)，迎面是幾座獨(dú)立的山峰。你說(shuō)像石筍，石塔或者棒都行”“它所表現(xiàn)的，主要是偉岸、挺拔、奇險(xiǎn)，以瘦硬、孤傲、冷峭偏多，偶有片狀的，就很薄，側(cè)看輕輕如紙，好像手指一彈，就可彈出一個(gè)洞……有的峰巖簡(jiǎn)直是一摞疊著的紙牌，或是一摞疊著的銅錢(qián)”、第④段“登到黃石寨的最高處看山，群峰朝宗。這時(shí)你再看就很清楚了。一條莽莽蒼蒼的大壑，壑溝中許多山峰如駝群趕路，昂起他們的頭；又如帆船出海，于煙霧繚繞中，桂滿(mǎn)了帆，逶迤而來(lái)”“這山不管是半腰著樹(shù)，也不管它狀是塔，是柱，是筍，它們的峰頂基本在一條水平線上，像一座沒(méi)有造完的橋留下的橋墩”可知，作者一路登山，所見(jiàn)之山形態(tài)奇絕：山谷中，冷杉遮天蔽日，山被藏在樹(shù)后，只?！熬G”與“密”，像走八卦陣；半山時(shí)，從樹(shù)隙見(jiàn)山峰，驚覺(jué)其如“人工藝術(shù)作品”；南天門(mén)處，山峰各自獨(dú)立，像石筍、紙牌、銅錢(qián)，薄如紙還能“彈出洞”；最高處，群峰如駝群、帆船，峰頂竟在同一水平線……這些別處難見(jiàn)的奇景，共同構(gòu)成“山的奇險(xiǎn)”，是作者“讀”到的直觀內(nèi)容。深層（自然與生命）：結(jié)合第②段“天啊，哪里是山，簡(jiǎn)直是一件人工藝術(shù)作品”、第③段“它所表現(xiàn)的，主要是偉岸、挺拔、奇險(xiǎn)，以瘦硬、孤傲、冷峭偏多，偶有片狀的，就很薄，側(cè)看輕輕如紙，好像手指一彈，就可彈出一個(gè)洞。這是由于幾億年洪水對(duì)沙石巖的漫漫沖洗”、第④段“洪水就這樣鼓起潮，推起浪，如鋸拉刀砍，斧修銼磨，日夜不停地加工，終于尋見(jiàn)一條細(xì)縫，然后一個(gè)浪頭鉆進(jìn)去，轟然一聲，啃下一塊石頭……登黃石寨，你首先感受到的是自然的偉力……這時(shí)你又感到生命對(duì)自然的征服或是自然對(duì)生命的孕育，這是一曲自然界中自然力與生命力的交響曲”等內(nèi)容可知，奇景背后，作者感悟到自然的偉力——幾億年洪水沖刷、切割、“加工”石頭，才造就這震撼之景，像黃河壺口瀑布的形成一樣，是自然“大刀闊斧”的創(chuàng)造。同時(shí)，石峰頂端貧瘠之地仍有青松生長(zhǎng)，體現(xiàn)生命的堅(jiān)韌，不管環(huán)境多惡劣，生命總能找到生機(jī)。這種自然“破壞與再造”后，生命又“占領(lǐng)”、孕育的過(guò)程，讓作者讀出“自然力與生命力的交響曲”，既有對(duì)自然神奇的敬畏，也有對(duì)生命頑強(qiáng)的贊嘆。在內(nèi)容安排上，標(biāo)志包含了“旅”字表示旅游、數(shù)字“5.19”表示具體日期、藍(lán)綠漸變色代表中國(guó)山水，這些元素都與“中國(guó)旅游日”緊密相關(guān)，主題明確，形象鮮明，利于傳播。在圖案造型上，“旅”字采用甲骨文字體、整體采用方形印鑒輪廓，都蘊(yùn)含了中國(guó)傳統(tǒng)文化，古樸美觀，具有中國(guó)特色。在色彩選擇上，從左上到右下由藍(lán)到綠漸變，既暗合青綠山水之意，來(lái)自中國(guó)傳統(tǒng)文，又對(duì)應(yīng)“旅游”二字；同時(shí)藍(lán)色綠色都是清新自然的顏色，貼近自然，符合“旅游”主題；還有，漸變，又有一種融合的內(nèi)涵在里面，符合中國(guó)傳統(tǒng)審美。

14．D

15．示例：落實(shí)得比較好。通知要求各地區(qū)文化和旅游部門(mén)要結(jié)合地域特色開(kāi)展系列活動(dòng)，紹興這方面做得很好：開(kāi)展“循著文脈游紹興”活動(dòng)，抓住魯迅、曹娥、黃酒等文化IP，推出各種旅游活動(dòng)與文創(chuàng)產(chǎn)品，效果不錯(cuò)。通知還要求各地文化和旅游行政部門(mén)要鼓勵(lì)公共文化單位豐富服務(wù)項(xiàng)目，從公眾號(hào)發(fā)文可知：在五一假期，紹興統(tǒng)籌策劃，精心組織百余場(chǎng)文體商旅高人氣主題活動(dòng)，比如用“文旅+演藝”“文旅+賽事”“文旅+惠民”等方式推動(dòng)游客深度消費(fèi)。通知要求各地文化和旅游行政部門(mén)要圍繞食、住、行、游、購(gòu)、娛、學(xué)七大場(chǎng)景開(kāi)展活動(dòng)，從推文看，紹興在“游、購(gòu)、娛、學(xué)”四個(gè)方面均有相應(yīng)活動(dòng)開(kāi)展，涵蓋面較廣?！緦?dǎo)語(yǔ)】這組閱讀材料圍繞“中國(guó)旅游日”，從標(biāo)志溯源、活動(dòng)部署（材料一、二），到紹興實(shí)踐（材料三）、賞花攻略（材料四），全方位展現(xiàn)旅游相關(guān)內(nèi)容。以點(diǎn)帶面，既有宏觀政策，又有地方實(shí)踐與具體玩法，層次清晰，為了解旅游日及紹興文旅提供多元視角，兼具信息性與實(shí)用性。13．本題考查圖文轉(zhuǎn)換和內(nèi)容提煉。內(nèi)容安排：從材料一可知，標(biāo)志主體有甲骨文“旅”字、暗含“5.19”數(shù)字，還有藍(lán)綠漸變色，下方配“中國(guó)旅游日”中英文。其中，甲骨文“旅”字直觀體現(xiàn)旅游核心，“5.19”明確中國(guó)旅游日日期，藍(lán)綠漸變色讓人聯(lián)想到祖國(guó)山水，這些元素圍繞“中國(guó)旅游日”構(gòu)建，使標(biāo)志主題清晰。標(biāo)志把旅游、日期、自然山水關(guān)聯(lián)，讓人一眼讀懂標(biāo)志用意，傳播時(shí)能高效傳遞“中國(guó)旅游日”信息，所以?xún)?nèi)容安排上實(shí)現(xiàn)了主題明確、利于推廣的效果。圖案造型：材料一提到標(biāo)志用甲骨文“旅”字和方形印鑒輪廓。甲骨文是中國(guó)古老文字，印鑒是傳統(tǒng)藝術(shù)形式，二者結(jié)合，讓圖案有古樸美感。比如印鑒造型，帶著歷史韻味，甲骨文“旅”字又添文化厚重感，把中國(guó)傳統(tǒng)文化基因融入標(biāo)志，使圖案既有獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格，又凸顯中國(guó)特色，讓標(biāo)志從造型上就傳遞出對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，區(qū)別于普通現(xiàn)代標(biāo)識(shí)，展現(xiàn)獨(dú)特魅力。色彩選擇：標(biāo)志色彩是左上到右下藍(lán)綠漸變，結(jié)合材料看，一方面，藍(lán)綠漸變呼應(yīng)中國(guó)傳統(tǒng)青綠山水，像古畫(huà)里的山水意境，是傳統(tǒng)文化色彩體現(xiàn)；另一方面，藍(lán)、綠本就是自然清新顏色，和旅游貼近自然、探索山水的屬性契合。而且漸變產(chǎn)生的融合感，符合中國(guó)傳統(tǒng)審美里和諧、含蓄的追求，讓色彩不僅是裝飾，更通過(guò)多層寓意，從文化、主題、審美角度，強(qiáng)化“旅游”內(nèi)涵，使標(biāo)志更生動(dòng)飽滿(mǎn)。據(jù)此表述即可。14．本題考查信息篩選和辨析。A.材料一明確提到“2000年11月，浙江寧海發(fā)出《徐霞客旅游俱樂(lè)部宣言》，在全國(guó)第一次以書(shū)面形式提出將《徐霞客游記》開(kāi)篇日設(shè)為‘中國(guó)旅游日’的倡議。2011年4月，國(guó)務(wù)院正式批復(fù)同意自2011年起，每年的5月19日為中國(guó)旅游日”。選項(xiàng)中“為向世界宣傳中國(guó)旅游”并非國(guó)務(wù)院批復(fù)設(shè)置中國(guó)旅游日的原因，材料未提及該目的，所以該選項(xiàng)不符合材料原意；B.結(jié)合材料二第①段“活動(dòng)時(shí)間為4月21日至5月31日，具體包括主題日活動(dòng)和主題月系列活動(dòng)”可知，活動(dòng)主題日和主題月活動(dòng)，結(jié)合第②段“根據(jù)通知，5月19日主題日活動(dòng)當(dāng)天，文化和旅游部將在浙江省寧波市設(shè)立主會(huì)場(chǎng)。其余?。▍^(qū)、市）設(shè)立分會(huì)場(chǎng)，圍繞2025年主題結(jié)合地域特色開(kāi)展系列活動(dòng)”可知，題干提到的活動(dòng)是主題日的活動(dòng)，不是主題月的活動(dòng)，題干表述錯(cuò)誤；C.材料三第②段表述為“魯迅故里以‘文學(xué)咖啡+主題場(chǎng)景+IP衍生’的三維一體方式讓經(jīng)典走出課本，文創(chuàng)產(chǎn)品銷(xiāo)售額突破百萬(wàn)元”。選項(xiàng)中“旅游產(chǎn)品”與材料中的“文創(chuàng)產(chǎn)品”不符，存在概念替換，所以該選項(xiàng)不符合材料原意；故選D。15．本題考查材料提煉和概括。材料二第②段要求“其余?。▍^(qū)、市）設(shè)立分會(huì)場(chǎng)，圍繞2025年主題結(jié)合地域特色開(kāi)展系列活動(dòng)”。材料三第①段提到“‘五一’假日期間，紹興市上下統(tǒng)籌策劃，精心組織百余場(chǎng)文體商旅高人氣主題活動(dòng)”；材料三第②段指出“假日期間，紹興市掀起‘循著文脈游紹興’熱潮。魯迅故里以‘文學(xué)咖啡+主題場(chǎng)景+IP衍生’的三維一體方式讓經(jīng)典走出課本，文創(chuàng)產(chǎn)品銷(xiāo)售額突破百萬(wàn)元。越王城文化廣場(chǎng)‘文創(chuàng)空間’、曹娥里?十三弄、諸暨三賢館等新項(xiàng)目成為游客熱門(mén)打卡地”。紹興結(jié)合自身的文學(xué)、歷史等地域特色開(kāi)展活動(dòng)，符合該要求。材料二第③段要求“各地文化和旅游行政部門(mén)要圍繞‘食、住、行、游、購(gòu)、娛、學(xué)’七大場(chǎng)景，指導(dǎo)行業(yè)組織及公共文化單位、文化和旅游經(jīng)營(yíng)單位，集中組織‘5?19中國(guó)旅游日’惠民活動(dòng)，結(jié)合實(shí)際組織公益性文藝演出、非遺傳播展示等活動(dòng)”。材料三第③段提到

“‘追著演藝游紹興’成為假日旅游新熱潮：‘沈園之夜’‘運(yùn)河里戲館’‘笑問(wèn)客從何處來(lái)’‘一越千年?古韻長(zhǎng)歌’‘街藝角’、陽(yáng)明故里‘明制婚禮’等演出為游客呈現(xiàn)一幅活的紹興圖景”；材料三第②段指出“魯迅故里……文創(chuàng)產(chǎn)品銷(xiāo)售額突破百萬(wàn)元”；材料三第⑤段提到“市民、游客在中國(guó)黃酒博物館、紹興科技館體驗(yàn)打卡，在沉浸式體驗(yàn)中享受假日之美”。這些活動(dòng)分別對(duì)應(yīng)了“游、購(gòu)、娛、學(xué)”場(chǎng)景，且有演藝等相關(guān)活動(dòng)，符合該要求。材料二第②段提到主題月系列活動(dòng)包括“文化和旅游惠民活動(dòng)”等。材料三第①段指出“‘文旅+演藝’‘文旅+賽事’‘文旅+惠民’引爆紹興，推動(dòng)游客從‘拍照打卡’轉(zhuǎn)向‘深度消費(fèi)’”。紹興開(kāi)展了“文旅+惠民”活動(dòng)，符合該要求。綜上，紹興地區(qū)落實(shí)了材料二《通知》的要求。示例：落實(shí)得比較好。通知要求各地區(qū)文化和旅游部門(mén)要結(jié)合地域特色開(kāi)展系列活動(dòng)，紹興這方面做得很好：開(kāi)展“追著演藝游紹興”“跟著賽事游紹興”活動(dòng)，依托沈園、陽(yáng)明故里等文化場(chǎng)所和長(zhǎng)三角國(guó)際田徑鉆石賽等賽事，推出特色演藝和賽事活動(dòng)，吸引了大量游客。通知還要求各地文化和旅游行政部門(mén)要鼓勵(lì)公共文化單位豐富服務(wù)項(xiàng)目，從公眾號(hào)發(fā)文可知：在五一假期，紹興的文博場(chǎng)館吸引50余萬(wàn)游客入館品讀“紹興故事”，中國(guó)黃酒博物館、紹興科技館也成為游客體驗(yàn)打卡地，通過(guò)豐富的文化體驗(yàn)項(xiàng)目滿(mǎn)足游客需求。通知要求各地文化和旅游行政部門(mén)要圍繞“食、住、行、游、購(gòu)、娛、學(xué)”七大場(chǎng)景開(kāi)展活動(dòng)，從推文看，紹興在“游、購(gòu)、娛、學(xué)”四個(gè)方面均有相應(yīng)活動(dòng)開(kāi)展，如“游”有熱門(mén)打卡地，“購(gòu)”有文創(chuàng)產(chǎn)品銷(xiāo)售，“娛”有各類(lèi)演出賽事，“學(xué)”有文博場(chǎng)館體驗(yàn)，涵蓋面較廣。依靠，依附；

同“影”；

就職，就任，赴任，前往；

遷徙，遷移

童子開(kāi)樊放鶴/縱入云霄/盤(pán)旋良久/逋必棹艇遄歸。

（和靖先生）曾經(jīng)養(yǎng)了一對(duì)白鶴，（把它們）馴養(yǎng)在籠子里。

19．對(duì)林和靖（林逋）的態(tài)度充滿(mǎn)了仰慕（向往、羨慕）與敬佩之情。文中描寫(xiě)孤山的獨(dú)特秀麗風(fēng)光，也寫(xiě)了和靖先生自在愜意的隱居生活，體現(xiàn)作者對(duì)林和靖的隱居生活的向往；文中還記載了林和靖養(yǎng)雙鶴并用鶴通知自己家中來(lái)客這種獨(dú)特的充滿(mǎn)想象力又雅致又有趣味的事，表達(dá)了作者的艷羨之情。文中寫(xiě)他拒絕皇帝的征召，記錄他臨終的詩(shī)句，沒(méi)有給皇帝寫(xiě)過(guò)歌功頌德的文章，顯示出林和靖的不媚權(quán)責(zé)、鄙棄功名、不摹富貴追求精神富裕的品性；又寫(xiě)到朝廷遷走山上的寺院和其它墳?zāi)?，?dú)獨(dú)留下和靖先生的墓，側(cè)面表現(xiàn)他的氣節(jié)為朝廷（或時(shí)人）所重；文中還提到他的墓被盜，發(fā)現(xiàn)陪葬品只有一方硯臺(tái)和一枚簪子，體現(xiàn)他視富貴如浮云的高潔品格，這些都令作者敬佩不已?！緦?dǎo)語(yǔ)】這篇小品文以孤山為切入點(diǎn)，通過(guò)《水經(jīng)注》釋義引出地理特征，重點(diǎn)刻畫(huà)了林逋（和靖）的隱逸形象。張岱以簡(jiǎn)潔筆墨勾勒出“梅妻鶴子”的典故，通過(guò)“放鶴迎客”“拒征不仕”等細(xì)節(jié)，展現(xiàn)林逋高潔品格。文中穿插宋元明三代對(duì)林墓的守護(hù)與修繕，暗含對(duì)隱士精神的推崇。結(jié)尾處“無(wú)封禪書(shū)”的遺詩(shī)與“端硯玉簪”的陪葬，形成對(duì)文人風(fēng)骨的絕妙注腳。全文以地理考據(jù)為表，以人格頌揚(yáng)為里，體現(xiàn)了晚明小品文托物言志的特點(diǎn)。16．本題考查文言實(shí)詞。①“一無(wú)所麗”句意：沒(méi)有什么可以依靠、附著。麗：依靠、依附。“山不連陵曰孤”句意：山陵不相連稱(chēng)為“孤”。②“反景若三山之倒水下”句意：影子倒映在湖里，就像傳說(shuō)中的蓬萊、方丈與瀛洲三座仙山倒著長(zhǎng)在水里。景：同“影”?！笆堑厮蚊鳌本湟猓哼@里的湖水清澈。③“征之不就”句意：讓他做官他拒不前往。就：就職，就任，赴任，前往?！懊晁涨筮z稿，猶喜曾無(wú)封禪書(shū)”句意：將來(lái)朝廷向人索要我的遺稿時(shí)，我還會(huì)為自己不曾寫(xiě)過(guò)像司馬相如那樣的《封禪書(shū)》而感到欣慰。④“盡徙諸院