第頁，共頁沈陽二中25屆高三第五次模擬考試語文說明：1．測試時間：150分鐘總分：150分2．客觀題涂在答題紙上，主觀題答在答題紙的相應(yīng)位置上。注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名，準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2．答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：文藝要熱愛人民。有沒有感情，對誰有感情，決定著文藝創(chuàng)作的命運。如果不愛人民，那就談不上為人民創(chuàng)作。魯迅就對人民充滿了熱愛，表露他這一心跡最有名的詩句就是“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！薄釔廴嗣癫皇且痪淇谔?，要有深刻的理性認(rèn)識和具體的實踐行動。對人民，要愛得真摯、愛得徹底、愛得持久，就要深深懂得人民是歷史創(chuàng)造者的道理，深入群眾、深入生活，誠心誠意做人民的小學(xué)生。我講要深入生活，有些同志人是下去了，但只是走馬觀花、蜻蜓點水，并沒有帶著心，并沒有動真情。要解決好“為了誰、依靠誰、我是誰”這個問題，拆除“心”的圍墻，不僅要“身入”，更要“心入”“情入”。文藝的一切創(chuàng)新，歸根到底都直接或間接來源于人民?！笆朗露疵鹘詫W(xué)問，人情練達(dá)即文章。”藝術(shù)可以放飛想象的翅膀，但一定要腳踩堅實的大地。文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。曹雪芹如果沒對當(dāng)時的社會生活做過全景式的觀察和顯微鏡式的剖析，就不可能完成《紅樓夢》這種百科全書式巨著的寫作。（摘自習(xí)近平《堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向》）材料二：作品在作者所處的歷史環(huán)境里產(chǎn)生，在他生活的現(xiàn)實里生根立腳，但是它反映這些情況和表示這個背景的方式可以各色各樣。單就下面選的作品而論，也可以看見幾種不同的方式。《宋詩選注》選了梅堯臣的《田家語》和《汝墳貧女》，注釋引了司馬光的《論義勇六札子》來印證詩里所寫當(dāng)時抽點弓箭手的慘狀。這是一種反映方式的例子。我們可以參考許多歷史資料來證明這一類詩歌的真實性，不過那些記載盡管跟這種詩歌在內(nèi)容上相符，但到底只是文件，不是文學(xué)，只是詩歌的局部說明，不能作為詩歌的唯一衡量。也許史料里把一件事情敘述得比較詳細(xì)，但是詩歌里經(jīng)過一番提煉和剪裁，就把它表現(xiàn)得更集中、更鮮明，產(chǎn)生了既強(qiáng)烈又深永的效果。反過來說，要是詩歌缺乏這種藝術(shù)特性，只是枯燥粗糙地平鋪直敘，那么，雖然它在內(nèi)容上有史實的根據(jù)，或者竟可以補(bǔ)歷史記錄的缺漏，它也只是押韻的文件，例如王禹偁《對雪》的注釋里所引的李復(fù)《兵饋行》。“詩史”的看法是個一偏之見。詩是有血有肉的，史誠然是它的骨干，然而假如單憑內(nèi)容是否在史書上信而有征這一點來判斷詩歌的價值，那就仿佛要從“愛克司光”透視里來鑒定畫家和雕刻家所選擇的人體美了。范成大的《州橋》，注釋引了范成大自己的以及樓鑰和韓元吉的記載來說明詩里寫的事情在當(dāng)時并沒有發(fā)生而且也許不會發(fā)生。這是另一種反映方式的例子，使我們愈加明白文學(xué)創(chuàng)作的真實不等于歷史考訂的事實，因此不能機(jī)械地用歷史考據(jù)來測驗文學(xué)作品的真實，恰像不能天真地靠文學(xué)作品來供給歷史的事實。歷史考據(jù)只扣住表面的跡象，這正是它的克己的美德，要不然它就喪失了謹(jǐn)嚴(yán)，算不得考據(jù)，或者變成不安本分、遇事生風(fēng)的考據(jù)，所謂穿鑿附會；而文學(xué)創(chuàng)作可以深挖事物的隱藏的本質(zhì)，曲傳人物的未吐露的心理，否則，它就沒有盡它的藝術(shù)的責(zé)任，拋棄了它的創(chuàng)造的職權(quán)。考訂只斷定已然，而藝術(shù)可以想象當(dāng)然和測度所以然。宋代的五、七言詩雖然真實反映了歷史和社會，卻沒有全部反映出來。有許多情況宋詩里沒有描述，而由宋代其他文體來傳真留影。譬如后世所傳的宋江“聚義”那件事，當(dāng)時的五、七言詩里都沒有“采著”，它只是通俗小說的題材，像保留在《宣和遺事》前集里那幾節(jié)，所謂“見于街談巷語”。這些詩人十之八九是大大小小的官僚地主家庭出身，經(jīng)過科舉保舉，成為大大小小的官僚地主。在民族矛盾問題上，他們可以有愛國的立場；在階級矛盾問題上，他們可以反對苛政，憐憫窮民，希望改善他們的生活。不過，假如人民受不了統(tǒng)治者的榨逼，真刀真槍地對抗起來，文人學(xué)士們又覺得大勢不好，忙站在朝廷和官府一邊。宋詩還有個缺陷，愛講道理，發(fā)議論。道理往往粗淺，議論往往陳舊，也煞費筆墨去發(fā)揮申說。毛澤東同志在致陳毅同志的一封談詩的信中，以近代文藝?yán)碚摰男g(shù)語，明確地做了判斷：“詩要用形象思維，不能如散文那樣直說，所以比、興兩法是不能不用的……宋人多數(shù)不懂詩是要用形象思維的，一反唐人規(guī)律，所以味同嚼蠟?！蓖瑫r，宋代五、七言詩講“性理”或“道學(xué)”的多得惹厭，而寫愛情的少得可憐。宋人在戀愛生活里的悲歡離合不反映在他們的詩里，而常常出現(xiàn)在他們的詞里。如范仲淹的詩里一字不涉及兒女私情，而他的《御街行》一詞就有“殘燈明滅枕頭欹，諳盡孤眠滋味。都來此事，眉間心上，無計相回避”這樣悱惻纏綿的情調(diào)，措辭婉約，勝過李清照《一剪梅》一詞中的“此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭”。（摘編自錢鍾書《〈宋詩選注〉序》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.從魯迅的創(chuàng)作實踐可以看出，作家要有深刻的理性認(rèn)識和具體的實踐行動，這是為人民創(chuàng)作的重要前提。B.歷史資料可以印證詩歌內(nèi)容的真實性，但不能作為詩歌價值的唯一衡量標(biāo)準(zhǔn)，因為詩歌表達(dá)更集中、鮮明。C.“詩史”的看法之所以是一個偏見，是因為它在承認(rèn)詩歌藝術(shù)本色的基礎(chǔ)上，強(qiáng)化了史在詩中的作用。D.作者認(rèn)為部分宋詩不但沒能全面反映歷史和社會，還有愛講道理、發(fā)議論、多講“道學(xué)”等缺陷。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.材料一和材料二都談到了文藝創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)反映社會生活和時代風(fēng)貌，但兩者的立論角度和論證結(jié)構(gòu)都不相同。B.材料二以梅堯臣的《田家語》、范成大的《州橋》等詩歌及其注釋情況為例，來論證作品反映歷史的方式不同。C.材料二對文學(xué)創(chuàng)作的真實與歷史考訂的事實進(jìn)行對比，認(rèn)為前者可深挖事物本質(zhì)，而后者只扣住表面跡象。D.材料二認(rèn)為盡管宋詩能夠反映歷史和社會，但是宋人現(xiàn)實生活中的悲歡離合常常反映在詞里而非詩中。3.下列選項中，最能體現(xiàn)材料一觀點的一項是（）A.今之創(chuàng)作，尤須以黎元為樞軸，此乃千古文章正脈。B.屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》。C.感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義。D.凡為文以意為主，以氣為輔，以辭采章句為之兵衛(wèi)。4.當(dāng)代作家怎樣才能做到“以人民為中心進(jìn)行創(chuàng)作”？請結(jié)合兩則材料談?wù)勀愕目捶ā?.請根據(jù)宋朝詩人呂本中的《兵亂后雜詩》和注釋所引資料內(nèi)容，結(jié)合材料二的觀點，分析詩歌和注釋內(nèi)容的關(guān)聯(lián)性和區(qū)別。兵亂后雜詩①呂本中晚逢戎馬際，處處聚兵時。后死翻為累，偷生未有期。積憂全少睡，經(jīng)劫抱長饑②。欲逐范仔輩，同盟起義師?！咀ⅰ竣俅嗽姶蠹s是靖康二年四月里金兵退盡后，呂本中回到汴梁時所作。②徐夢莘《三朝北盟會編》引當(dāng)時目擊身經(jīng)者的記載：“城中貓犬幾盡，游手凍餓死者十五六，遺骸所在枕藉……”【答案】1.D2.D3.A4.①文學(xué)創(chuàng)作要熱愛人民，以人民為創(chuàng)作對象。熱愛人民要有深刻的理性認(rèn)識和具體的實踐行動。②扎根人民、扎根生活。文學(xué)的創(chuàng)作、創(chuàng)新要來源于人民，真實地反映人民生活。③盡量站在人民的立場反映生活。文學(xué)創(chuàng)作者應(yīng)打破出身、立場的限制，全面反映社會生活。④文學(xué)內(nèi)容要避免粗淺道理和陳舊的議論，多抒寫人民情感。文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)運用形象思維，增加趣味性。5.關(guān)聯(lián)性：注釋內(nèi)容印證詩歌的真實性，二者內(nèi)容上相符。呂本中的《兵亂后雜詩》注釋援引徐夢莘的《三朝北盟會編》，以此來印證詩里所寫當(dāng)時靖康之亂后汴梁凄慘景象。區(qū)別：①《兵亂后雜詩》屬于文學(xué)，有深刻的情感表達(dá)。它對歷史進(jìn)行了提煉和剪裁，內(nèi)容是有血有肉的，更集中、更鮮明地描寫了戰(zhàn)后人們苦不堪言的心理狀態(tài)，反映了戰(zhàn)亂所造成的深重災(zāi)難，產(chǎn)生了既強(qiáng)烈又深永的效果，具有極高的藝術(shù)價值。②《三朝北盟會編》不屬于文學(xué)，是記錄歷史的“文件”。它只是對詩歌的局部內(nèi)容的解釋，對歷史事情敘述得比較客觀詳細(xì)，細(xì)致描寫了金兵退盡后，汴梁百姓生活的慘狀。【解析】【導(dǎo)語】材料兩則選文聚焦文藝創(chuàng)作的人民性與歷史性。材料一以習(xí)近平講話為核心，強(qiáng)調(diào)文藝創(chuàng)作必須扎根人民，提出“身入”“心入”“情入”的創(chuàng)作方法論，突出情感真實與人民立場的重要性。材料二通過錢鍾書對宋詩的分析，探討文學(xué)反映歷史的多元方式，辨析文學(xué)真實與歷史真實的差異，指出藝術(shù)提煉與史實考據(jù)的不同價值。兩則材料形成互補(bǔ)：前者重創(chuàng)作導(dǎo)向，后者重藝術(shù)規(guī)律，共同構(gòu)成對文藝創(chuàng)作社會功能與藝術(shù)特性的完整思考?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。A.“從魯迅的創(chuàng)作實踐可以看出，作家要……實踐行動”錯誤，曲解文意，據(jù)材料一第一段可知，魯迅的例子論證的是文藝要熱愛人民。B.“因為詩歌經(jīng)過提煉和剪裁，表達(dá)更集中、鮮明”錯誤，以偏概全。根據(jù)材料二“也許史料里把一件事情敘述得比較詳細(xì)，但是詩歌里經(jīng)過一番提煉和剪裁，就把它表現(xiàn)得更集中、更鮮明……反過來說，要是詩歌缺乏這種藝術(shù)特性……雖然它在內(nèi)容上有史實的根據(jù)，或者竟可以補(bǔ)歷史記錄的缺漏，它也只是押韻的文件”可知，詩歌不能以歷史資料作為唯一衡量標(biāo)準(zhǔn)的原因是詩歌具有藝術(shù)特性，而不僅僅是經(jīng)過提煉和剪裁，表達(dá)更集中、鮮明。C.“是因為它在承認(rèn)詩歌藝術(shù)本色的基礎(chǔ)上，強(qiáng)化了史在詩中的作用”錯誤，因果關(guān)系不當(dāng)。根據(jù)材料二第三段中的“詩是有血有肉的，史誠然是它的骨干，然而假如單憑內(nèi)容是否在史書上信而有征這一點來判斷詩歌的價值，那就仿佛……人體美了”可知，“詩史”的看法之所以是一個偏見，是因為它僅以是否有史實的根據(jù)作為判斷詩歌價值的唯一標(biāo)準(zhǔn)。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)材料進(jìn)行判斷、推理的能力。D.“現(xiàn)實生活中的悲歡離合”擴(kuò)大范圍，原文為材料二第七段是說“戀愛生活里的悲歡離合”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)、論證方法的能力。材料一的觀點是文藝創(chuàng)作要熱愛人民，扎根人民、扎根生活。A.強(qiáng)調(diào)詩歌創(chuàng)作要以人民為中心，符合題意；B.強(qiáng)調(diào)逆境對創(chuàng)作的激發(fā)作用，不符合題意；C.強(qiáng)調(diào)情感和言辭等對感動人心的作用，不符合題意；D.強(qiáng)調(diào)文章立意最主要，而文氣只是輔助，辭采和章句只起兵衛(wèi)的作用，不符合題意。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息以及探究問題、提出見解的能力。①從創(chuàng)作對象看，據(jù)材料一第一段可知，文藝要熱愛人民，如果不愛人民，那就談不上為人民創(chuàng)作，熱愛人民也不是一句口號，要有深刻的理性認(rèn)識和具體的實踐行動。所以，文學(xué)創(chuàng)作要熱愛人民，以人民為創(chuàng)作對象。②從創(chuàng)作來源看，據(jù)材料一第二段可知，文藝的一切創(chuàng)新，歸根到底都直接或間接來源于人民，一定要腳踩堅實的大地，文藝創(chuàng)作最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。所以，以人民為中心進(jìn)行創(chuàng)作一定要扎根人民、扎根生活。③從創(chuàng)作立場看，據(jù)材料二第一段可知，作品雖在作者所處的歷史環(huán)境里產(chǎn)生，在他生活的現(xiàn)實里生根立腳，但它反映這些情況和表示這個背景的方式可以各色各樣，文學(xué)創(chuàng)作者應(yīng)打破出身、立場的限制，全面反映社會生活。所以，以人民為中心進(jìn)行創(chuàng)作就要盡量站在人民的立場全面反映生活。④從創(chuàng)作內(nèi)容和效果看，據(jù)材料二倒數(shù)第二段可知，宋詩有缺陷，愛講道理，發(fā)議論，寫愛情的少得可憐，道理往往粗淺，議論往往陳舊；而且宋人多數(shù)不懂詩是要用形象思維的，其詩味同嚼蠟。所以，文學(xué)內(nèi)容要避免粗淺的道理和陳舊的議論，多抒寫人民情感，文學(xué)創(chuàng)作也應(yīng)運用形象思維，增加趣味性?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析、運用文中信息的能力。解答本題，首先要明確詩歌和注釋內(nèi)容的特點，然后再分析二者的關(guān)聯(lián)性和區(qū)別。詩歌屬于文學(xué)，注釋所引資料是記錄歷史的“文件”。歷史記載可以跟詩歌在內(nèi)容上相符，但只是詩歌的局部說明，不能作為詩歌的唯一衡量?？加喼粩喽ㄒ讶?，而藝術(shù)可以想象當(dāng)然和測度所以然。關(guān)聯(lián)性：呂本中的《兵亂后雜詩》“戎馬際”“處處聚兵”，寫金兵退盡之后，作者回到汴京目睹兵亂后的殘破景象。注釋②援引的徐夢莘《三朝北盟會編》的內(nèi)容，也是當(dāng)時目擊身經(jīng)者所見靖康之亂后汴梁的凄慘景象?？梢姡⑨寖?nèi)容可印證詩歌的真實性，二者內(nèi)容上相符，有關(guān)聯(lián)性。區(qū)別：（1）詩中“處處”一詞寫汴梁城里扎營屯兵，兵荒馬亂的景象，是作者所見，體現(xiàn)了普遍性；“少睡”“長饑”寫作者吃不飽，睡不著的憂愁，是作者所感；作者親身感受了逃難的痛苦后甚至想“逐范仔輩”，一同起義?！侗鴣y后雜詩》先整體寫作者所見，對歷史進(jìn)行了提煉和剪裁；后內(nèi)容上描寫作者的所感所想，有血有肉，更鮮明地描寫了戰(zhàn)后人們苦不堪言的心理狀態(tài)，反映了戰(zhàn)亂所造成的深重災(zāi)難，產(chǎn)生了既強(qiáng)烈又深永的效果。所以，《兵亂后雜詩》屬于文學(xué)，有深刻的情感表達(dá)，具有極高的藝術(shù)價值。（2）注釋②“城中貓犬幾盡”“游手凍餓死者十五六”“遺骸所在枕藉”等是從數(shù)量和狀態(tài)對歷史事件作比較客觀詳細(xì)的敘述，只是對詩歌中“晚逢戎馬際，處處聚兵時”所寫汴梁城里兵荒馬亂的這一局部內(nèi)容的解釋。歷史資料作為考訂，只斷定已然；而詩歌作為文學(xué)藝術(shù)，可以想象當(dāng)然和測度所以然。所以，《三朝北盟會編》不屬于文學(xué)，只是記錄歷史的“文件”。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。月光不是光陳倉①每次回鄉(xiāng)，我都會陪我爹睡覺。我不知道除了陪他睡覺，還能為他做點兒什么。我們之間，已經(jīng)沒有任何共同的話題了，兩個人在一起的時候，只是老眼瞪著老眼，彼此心事重重地望著對方。陪我爹睡覺，就算最深入的交流了。②回巒莊鎮(zhèn)的第一天晚上，陪我爹睡覺時，我爹給我講了好多話，都是一些家長里短。他說，我叔叔去世后，院子真正地空了，他在空院子里栽了一棵核桃樹，不想鄰居家反對，硬把樹苗給拔掉，他們還吵架了；他說母親墳前的那塊地，我一個表哥想拿去做菜園子，他舍不得，就和我表哥鬧翻了。③我爹說什么，我都勸他看開一點兒，這么大年紀(jì)了，還計較那些干什么呢？我還舉了我叔叔的例子：“他生前與你爭來爭去，如今他一去世呀，不全是你的了？你哪天去世了，這些也自然就是別人的了。”④第二天晚上，我爹的話少了，他睡得十分踏實，我無論是起床看書，還是外出賞月，弄出再大的動靜，都沒有干擾到他。他打呼嚕時，我是踏實的；如果聽不到呼嚕聲，我就十分擔(dān)心，擔(dān)心他沒有呼吸，沒有生命體征了。我回來之前，巒莊鎮(zhèn)是下過很長一段時間秋雨的，這幾天正好放晴了，藍(lán)天顯得十分空遠(yuǎn)。此時又恰好是農(nóng)歷八月中旬，正所謂“明月松間照，清泉石上流”，我清晰地聽見了嘩嘩的流水聲。我抱著我爹的一雙腳，看著窗外徐徐升起的明月，心情十分復(fù)雜。我爹的腳徹夜冰冷，而月亮也一直是冰冷的，它們在我面前是多么相似啊。天上的月亮宛如我爹的腳，我爹的腳又宛如秋后的月亮。半夜，月亮升到山頭時，照得整個小鎮(zhèn)如白天一樣亮，恍惚中像午夜的城市，街燈仍然沒有熄滅一般透明。我悄悄披衣起身，站在三層樓的樓頂，看著寂靜的大山，看著緩緩流動的小河，看著灑在莊稼地上的月光。我感覺時光果真停止了，或者是這個世界上，并沒有真正的生命存在，只有自然，只有宿命。⑤我拿出手機(jī)與照相機(jī)，希望拍下那厚厚的月光，或者月光下的樹影，但是，月光就是月光，它與陽光或燈光是徹底不同的。陽光與燈光是可以反射的，這樣照相機(jī)的成像原理才會生效。但是，月光是拍不出來的，無論我用什么技巧，都是拍不出來的。我突然領(lǐng)悟過來，月光其實不是光，仍然是黑暗，或者說摻進(jìn)了太多的黑暗，像面粉里摻進(jìn)了太多的水一樣，是烙不出大餅的。月光從窗口照進(jìn)來，灑在我爹的身上，絲毫沒有打擾到我爹，反而已經(jīng)融入我爹的身體，讓我感覺我爹與月光格外相似，甚至他就是一攤凝結(jié)的月光。我爹年輕時，充滿了活力與生命力，整個人閃耀著火熱的光環(huán)。隨著歲月的流逝，他的生命之光里滲入了太多的苦難和黑暗，慢慢就轉(zhuǎn)化成了死亡之光。死亡之光就是月光，同樣沒有反光，是無法復(fù)活與再生的，只能悄然流逝。⑥山里的秋天，早晚溫差十分大，有太陽的時候溫度是二十四攝氏度，半夜就降到十多攝氏度了。我爹的肩膀裸露在被子外邊，他卻渾然不知。在一個人睡覺的日子里，他的冷是沒有第二雙眼睛發(fā)現(xiàn)的。一個人的冷暖，除了自己感知，再不會被第二個人發(fā)現(xiàn)，就是說一個人的身邊，如果只有自己的眼睛，以及只有審視自己內(nèi)心的眼睛，那么，這雙眼睛一旦閉上，整個世界就為之關(guān)閉了。這才是真正的孤獨。我替我爹掖了掖被子，盡量讓自己的身體靠近他的身體，把他的腳盡量攬進(jìn)自己的懷里。奇怪，整整一夜，我沒有暖熱我爹的腳。當(dāng)然，那輪月亮也是冷的，照樣沒有一絲反光。⑦陪我爹睡覺的那幾天，我還發(fā)現(xiàn)我爹的穿著十分特別，貼身穿的是一件藏藍(lán)色的短袖T恤，上面套著一件方格子的長袖襯衣，再外邊是一件黑呢子大衣。夏衣，秋衣，冬衣，我爹的這種混搭穿法，別人是看不出什么名堂的，但是，我一眼就看明白了。老婆說：“爹穿的衣服怎么那么眼熟？”我說：“這都是被我淘汰的舊衣服呀?！痹谏虾?，每次老婆想扔掉一些舊衣服時，都遭到我的極力反對，我要留著帶回家給我爹。但是，老婆說：“爹哪能看得上？應(yīng)該給他買新的?！庇写挝业缴虾?，我就搜尋出幾件舊衣服給了他，那件T恤與那件襯衣，是我穿剩下的服裝，那件黑呢子大衣是我岳父的遺物。這三件衣服在我爹的眼里，應(yīng)該是最好最美的。所以，為了迎接我們，他不顧春夏秋冬，統(tǒng)統(tǒng)裹在身上。也難怪，他平時穿得再好，對于一個孤獨的人，有誰會去欣賞呢？（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.“只是老眼瞪著老眼”“算最深入的交流”等語句，寫出了我與父親間的代際隔閡，但我仍然希望能與父親保持親密關(guān)系。B.父親與鄰居、表哥的沖突，反映出父親對自我世界的固守，也暗示其在孤獨生活中因缺乏理解而產(chǎn)生的人際關(guān)系緊張。C.我堅持留舊衣服給父親的行為，體現(xiàn)了我對父親冷暖的牽念，與后文父親穿著舊衣迎接我們的行為形成了情感上的呼應(yīng)。D.本文和《我與地壇》都聚焦于親情中“陪伴”與“錯失”的矛盾，都將孤獨視為短暫的過客，強(qiáng)調(diào)尋找生存勇氣的重要。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文中有很多貼近生活的細(xì)節(jié)，如聽父親打呼嚕，給父親掖被子等，質(zhì)樸中見深情，讓平凡的故事?lián)碛辛酥钡秩诵牡牧α?。B.第④段“明月松間照，清泉石上流”的引用，不僅展現(xiàn)自然之美，更通過動靜結(jié)合的畫面反襯“我”內(nèi)心的不平靜。C.“我爹的腳徹夜冰冷，而月亮也一直是冰冷的”運用通感手法，將觸覺的體驗轉(zhuǎn)化為視覺的描述，強(qiáng)化了二者的相似性。D.結(jié)尾以反問“有誰會去欣賞呢”收束全文，既點明了父親孤獨的本質(zhì)，也引發(fā)了讀者對親情陪伴這一問題的思考。8.第⑦段劃線句子，父親的“混搭穿法”“我一眼就看明白了”，請結(jié)合文本談一談“我”明白了什么，并分析“我”的心理。9.本文以“月光不是光”為題，意蘊豐富，請結(jié)合文本相關(guān)語句概括分析?！敬鸢浮?D7.C8.①我明白了父親的孤獨以及父親對我的想念。②對父親的習(xí)慣、心理十分了解，有著深深的內(nèi)疚與自責(zé)。父親舊物的混搭，是他親近我的方式，我更多時候只能通過舊物傳遞關(guān)懷，內(nèi)心十分愧疚。9.①“月光不是光”用一個看似矛盾的表述，寫出了月光與陽光、燈光的不同，難以被拍攝，本質(zhì)是黑暗的。②暗示了父親的生命狀態(tài)：月光的清冷和黑暗，象征著父親逐漸走向衰老和死亡的生命狀態(tài)，引發(fā)讀者對生命流逝的思考。③蘊含著作者復(fù)雜而深沉的情感：父親身上的苦難和黑暗，無法驅(qū)散，這種現(xiàn)實讓我既心痛又無奈，傳達(dá)出我對命運的感慨。⑤啟發(fā)讀者對生活本質(zhì)的思考。月光看似是光，卻無法反射，暗示生活中存在著許多看似平常卻蘊含著深刻矛盾的現(xiàn)象，需要人們?nèi)ド钊塍w會和思考。【解析】【導(dǎo)語】文章以“陪爹睡覺”為線索，借月光意象串聯(lián)起父子間的疏離與牽掛。冰冷的月光與父親冰冷的腳、衰老的生命相映，混搭的舊衣藏著父親的孤獨與思念。質(zhì)樸細(xì)節(jié)中，月光既是自然景象，更是生命流逝與深沉父愛的隱喻，于平淡敘事中織就復(fù)雜情感，引人回味親情與宿命。【6題詳解】本題考查學(xué)生分析理解作品內(nèi)容的能力。D.“都將孤獨視為短暫的過客，強(qiáng)調(diào)尋找生存勇氣的重要”錯。根據(jù)文本內(nèi)容，本文通過“陪父親睡覺”等細(xì)節(jié)，著重展現(xiàn)父子間的隔閡、父親的孤獨以及“我”對父親的復(fù)雜情感，孤獨是貫穿其中的重要主題，并未體現(xiàn)“將孤獨視為短暫的過客”；而《我與地壇》雖涉及親情與孤獨，但更側(cè)重通過地壇感悟生命，尋找生存的勇氣。故選D。【7題詳解】本題考查學(xué)生分析文章的體裁特征和藝術(shù)特色的能力。C.“運用通感手法，將觸覺的體驗轉(zhuǎn)化為視覺的描述”錯。“我爹的腳徹夜冰冷，而月亮也一直是冰冷的”并非通感手法。通感是將一種感官體驗轉(zhuǎn)化為另一種感官體驗，而此處“冰冷”均屬于觸覺感受，只是通過同類感官體驗的類比，強(qiáng)化二者的相似性。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。①我明白了父親的孤獨以及父親對我的想念。根據(jù)“這都是被我淘汰的舊衣服呀”“為了迎接我們，他不顧春夏秋冬，統(tǒng)統(tǒng)裹在身上”“他平時穿得再好，對于一個孤獨的人，有誰會去欣賞呢”可知，父親穿著“我”淘汰的舊衣，甚至混搭不同季節(jié)的衣物迎接“我們”，是借帶有“我”痕跡的物品表達(dá)對“我”的想念；而“有誰會去欣賞”則體現(xiàn)了他日常的孤獨。②“我”的心理是對父親的習(xí)慣、心理十分了解，有著深深的內(nèi)疚與自責(zé)。根據(jù)“在上海，每次老婆想扔掉一些舊衣服時，都遭到我的極力反對，我要留著帶回家給我爹”“我不知道除了陪他睡覺，還能為他做點兒什么。我們之間，已經(jīng)沒有任何共同的話題了”可知，父親以舊物混搭親近“我”，而“我”只能通過舊物傳遞關(guān)懷，卻與父親缺乏深入交流，因此內(nèi)心充滿對父親的愧疚與自責(zé)。【9題詳解】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義的能力。①從月光本身的特質(zhì)來看，文中提到“陽光與燈光是可以反射的……但是，月光是拍不出來的，無論我用什么技巧，都是拍不出來的”，且“月光其實不是光，仍然是黑暗，或者說摻進(jìn)了太多的黑暗”，這一矛盾的表述，點出了月光與陽光、燈光的差異——它難以被捕捉，本質(zhì)上更接近黑暗。②這一標(biāo)題也暗示了父親的生命狀態(tài)。文中將父親與月光緊密關(guān)聯(lián)，“我爹的腳徹夜冰冷，而月亮也一直是冰冷的，它們在我面前是多么相似啊”，“我爹與月光格外相似，甚至他就是一攤凝結(jié)的月光”，更直言“他的生命之光里滲入了太多的苦難和黑暗，慢慢就轉(zhuǎn)化成了死亡之光。死亡之光就是月光”。月光的清冷與黑暗，恰是父親走向衰老與死亡的生命狀態(tài)的象征，引人思考生命的流逝。③其中還蘊含著作者復(fù)雜深沉的情感。當(dāng)“我抱著我爹的一雙腳，看著窗外徐徐升起的明月”，只覺“心情十分復(fù)雜”；“整整一夜，我沒有暖熱我爹的腳”，而“那輪月亮也是冷的，照樣沒有一絲反光”。父親生命中的苦難與黑暗如月光般難以驅(qū)散，這種現(xiàn)實讓“我”心痛又無奈，流露出對命運的感慨。④同時，它引發(fā)讀者對生活本質(zhì)的思考。月光“拍不出來”，“死亡之光就是月光，同樣沒有反光，是無法復(fù)活與再生的”，這種看似是光卻無法反射的特質(zhì)，如同父親無法逆轉(zhuǎn)的衰老、難以改變的孤獨，“一個人的冷暖，除了自己感知，再不會被第二個人發(fā)現(xiàn)”，月光的特質(zhì)也暗示著生活中這類深刻矛盾需要人們?nèi)ド钊塍w會與思考。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：嗚呼！項籍有百戰(zhàn)百勝之才，而死于垓下，無惑也。吾于其戰(zhàn)巨鹿也，見其慮之不長，量之不大，未嘗不怪其死于垓下之晚也。方籍之渡河，沛公始整兵向關(guān)，籍于此時若急引軍趨秦，可以據(jù)咸陽，制天下。不知出此，而區(qū)區(qū)與秦將爭一旦之命，既全巨鹿，而猶徘徊河南、新安間，至函谷，則沛公入咸陽數(shù)月矣。夫秦人既已安沛公而仇籍，則其勢不得強(qiáng)而臣。故籍雖遷沛公漢中，而卒都彭城，使沛公得還定三秦，則天下之勢在漢不在楚。楚雖百戰(zhàn)百勝，尚何益哉？故曰：兆垓下之死者，巨鹿之戰(zhàn)也。（選自蘇洵《權(quán)書·項籍》，有刪改）材料二：于是諸將稱賀，帝（李存勖）謂諸將曰：“段凝猶在河上，進(jìn)退之計，宜何向而可？”康延孝固請亟取大梁。李嗣源曰：“兵貴神速。延孝之言是也，請陛下以大軍徐進(jìn)，臣愿以千騎前驅(qū)。”帝從之。是夕，嗣源帥前軍倍道趣大梁。乙亥，帝發(fā)中都。丁丑，至曹州，梁守將降。戊寅，梁主謂皇甫麟曰：“李氏吾世仇，理難降首不可俟彼刀鋸吾不能自裁卿可斷吾首?！摈肽鎻s梁主，因自殺。己卯旦，李嗣源軍至大梁，攻封丘門，王瓚開門出降。是日，帝入自梁門，手引嗣源衣，以頭觸之曰：“吾有天下，卿父子之功也，天下與爾共之。”命求梁主，頃之，或以其首獻(xiàn)。（節(jié)選自《資治通鑒·后唐紀(jì)》，有刪改）材料三：項羽不足以持?jǐn)?，一摧垓下，遂憤恚失守而自到，量不足以勝之也。藉令戢悻悻之怒，渡江東以為后圖，韓、彭、英布非不可移易而必忠于漢者，收余眾，間群雄，更起而角死力，漢亦疲矣。而羽不能者，量止于一勝之威，敗出于意外而弗能自固也。羽可以居勝而不可以持?jǐn)。蕯t必亡，存勖可以忍敗，而不足以處勝，故勝則必傾，一也。李嗣源定入汴之策，既滅朱友貞，一入汴而以頭觸嗣源曰：“天下與爾共之?！弊錇樗迷此?，身死國滅，量不足以受之也。藉令忍沾沾之喜，以從容論功而行賞，人且喻于君臣之義，雖有大勛，亦分誼所當(dāng)盡，嗣源雖挾不軌之心，無有為之效命者，自斂雄心以俯聽。而存勖不能者，量盡于爭戰(zhàn)之中，勝出于意外而弗能自抑也。（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷二十八）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。理難A降首B不可俟C彼刀鋸D吾不能E自裁F卿G可斷吾首11.下列對材料中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.區(qū)區(qū)，愚蠢，與《過秦論》中“然秦以區(qū)區(qū)之地”的“區(qū)區(qū)”意思不相同。B.以，憑借，與《送東陽馬生序》中“以鄉(xiāng)人子謁余”的“以”意思相同。C.倍，加倍，與《鴻門宴》中“愿伯具言臣之不敢倍德也”的“倍”意思不相同。D.喻，知曉，與《<論語>十二章》中“君子喻于義”的“喻”用法相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.項籍有百戰(zhàn)百勝的才能，卻死于垓下，這是不值得困惑的，這種結(jié)局在巨鹿之戰(zhàn)中就已出現(xiàn)預(yù)兆了。B.秦地人民接受了沛公的統(tǒng)治并對項羽產(chǎn)生了仇視心理，之后沛公又平定三秦地區(qū)，天下大勢便已歸漢。C.在各位將領(lǐng)慶賀時，莊宗向他們詢問意見，康延孝堅決請求任前鋒急攻大梁，這得到了李嗣源的支持。D.王夫之認(rèn)為君王按照功勞給予獎賞，可以使懷有叛亂圖謀的臣子收斂野心，即便有大功之人也會聽命。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）籍于此時若急引軍趨秦，可以據(jù)咸陽，制天下。（2）收余眾，間群雄，更起而角死力，漢亦疲矣。14.王夫之認(rèn)為項羽和李存勖失敗的根源有何相似之處？并結(jié)合前兩則材料對其觀點加以佐證。【答案】10.BDF11.B12.C13.（1）項籍在這時如果趕緊帶領(lǐng)軍隊奔向秦地（追逐秦軍），就可以占據(jù)咸陽，控制天下。（2）（項羽若能）收拾殘部，離間群雄，重新振作（與劉邦）拼命較量，（那么）劉邦也會疲于應(yīng)戰(zhàn)的。14.①項羽和李存勖失敗的根源都與氣量不足有關(guān)。②項羽考慮不長遠(yuǎn)，氣量不遠(yuǎn)大，因與秦國將領(lǐng)爭勝負(fù)的名聲而錯失了進(jìn)入函谷關(guān)的良機(jī)。③李存勖戰(zhàn)勝大梁后，要與李嗣源父子共享天下，導(dǎo)致臣子叛亂?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文言閱讀選材精妙，以遞進(jìn)思辨結(jié)構(gòu)展開。蘇洵借巨鹿之戰(zhàn)剖析項羽戰(zhàn)略短視；《資治通鑒》呈現(xiàn)李存勖取大梁的軍事智慧與政治失策；王夫之并置二者，提煉出“量不足”命題，即項羽敗于不能持?jǐn)?、存勖亡于不能處勝。三則材料共同表明歷史人物成敗關(guān)鍵在器量格局，史料與理論結(jié)合，彰顯“以史為鑒”立意?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：按照道理我不會向他投降，不能等著讓他們來殺我。我沒有勇氣自殺，你可以把我的頭砍下來?！袄黼y降首”，省略主語“吾”，句意完整，應(yīng)在“首”后B處斷開；“不可俟彼刀鋸”是動賓結(jié)構(gòu)，此句承接前文，主語仍然是“我”，句意完整，故應(yīng)在“鋸”后D處斷開；“吾不能自裁”“卿可斷吾首”，兩句均為完整的主謂賓結(jié)構(gòu)，主語分別是“吾”和“卿”，句意完整，故應(yīng)在“裁”后“卿”前即F處斷開。故選BDF?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。愚蠢／小，少，形容微不足道。句意：卻愚蠢地去同秦國的將領(lǐng)爭一日勝負(fù)的名聲。／然而秦憑借著它小小的地方。B.“意思相同”錯誤。率領(lǐng)／憑借……的身份。句意：請陛下率領(lǐng)大軍穩(wěn)步推進(jìn)。／以同鄉(xiāng)晚輩的身份拜見我。C.正確。加倍／通“背”，背棄，背叛，句意：這天晚上，李嗣源率領(lǐng)前鋒部隊兼程直奔大梁。／希望您全部告訴項王我不敢背叛項王的恩德。D.正確。句意：（手下的）人就會明白君臣間合宜的行為道德。／君子懂得大義。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“康延孝堅決請求任前鋒急攻大梁”錯誤。由材料二“康延孝固請亟取大梁。李嗣源曰：‘兵貴神速。延孝之言是也，請陛下以大軍徐進(jìn)，臣愿以千騎前驅(qū)’”可知，康延孝的主張是康延孝堅決請求急速進(jìn)攻大梁，不能表明他要擔(dān)任前鋒，而請求擔(dān)任前鋒的是李嗣源，并非康延孝。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“引”，率領(lǐng)；趨，奔向或追逐；“制”，控制。（2）“收”，收攏；“間”，離間；“角”，較量，決戰(zhàn)；“死力”，拼死的力量，這里指拼命決戰(zhàn)?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選概括文中重要信息的能力。①①由材料三“項羽不足以持?jǐn)　坎蛔阋詣僦病薄按孥每梢匀虜?，而不足以處勝……量不足以受之也”可知，王夫之認(rèn)為項羽和李存勖失敗的根源都與氣量不足有關(guān)。項羽不能承受失敗，一遭受挫折就憤懣失守而自刎，其氣量不足以支撐他應(yīng)對失敗的局面；李存勖雖能忍受失敗，但在勝利后卻不能妥善處理勝利的成果，其氣量不足以承受勝利帶來的種種情況。②由材料一“方籍之渡河，沛公始整兵向關(guān)，籍于此時若急引軍趨秦，可以據(jù)咸陽，制天下。不知出此，而區(qū)區(qū)與秦將爭一旦之命”可知，項羽考慮不長遠(yuǎn)，氣量不遠(yuǎn)大，因執(zhí)著于與秦國將領(lǐng)爭奪一時的勝負(fù)，而錯失了搶先進(jìn)入函谷關(guān)、占據(jù)咸陽以控制天下的良機(jī)，為后續(xù)的失敗埋下伏筆。③由材料二“是日，帝入自梁門，手引嗣源衣，以頭觸之曰：‘吾有天下，卿父子之功也，天下與爾共之’”可知，李存勖戰(zhàn)勝大梁后，未能以沉穩(wěn)的態(tài)度處理君臣關(guān)系，貿(mào)然表示要與李嗣源父子共享天下，這種因氣量不足而失當(dāng)?shù)难孕校罱K導(dǎo)致自己被李嗣源逼迫，身死國滅。參考譯文：材料一：唉！項籍有百戰(zhàn)百勝的才能，卻死于垓下，就沒有什么困惑了。我看他們在巨鹿作戰(zhàn)，見他考慮不長遠(yuǎn)，氣量不遠(yuǎn)大，不能不怪罪他死于垓下很晚了。當(dāng)項籍過河的時候，沛公才開始整兵入關(guān)，項籍在這時如果趕緊帶領(lǐng)軍隊奔向秦地（追逐秦軍），就可以占據(jù)咸陽，控制天下。但他不知道運用這種策略，卻愚蠢地去同秦國的將領(lǐng)爭一日勝負(fù)的名聲，既然已經(jīng)在巨鹿大獲全勝，卻又在黃河以南新安縣一帶往返作戰(zhàn)，等到他到了函谷關(guān)時，劉邦早已經(jīng)進(jìn)入咸陽幾個月了。秦地人民既然已經(jīng)安心接受沛公的統(tǒng)治，而對項籍產(chǎn)生了仇視心理，那么勢必不要再強(qiáng)迫他們臣服項籍了。因此項籍雖然把沛公遷于漢中，最終定都彭城，使沛公得以平定三秦，那么天下的形勢就要歸漢，不會歸楚；楚雖然能百戰(zhàn)百勝，還有什么用處呢？所以說：項籍終于在垓下戰(zhàn)敗身亡，巨鹿之戰(zhàn)就已出現(xiàn)預(yù)兆了。材料二：這時，各位將領(lǐng)都向皇帝祝賀這次勝利，皇帝對各位將領(lǐng)說：“段凝目前還在黃河邊上，下一步我們大軍的行動，應(yīng)該進(jìn)軍什么地方比較好呢？”康延孝堅決請求急速進(jìn)攻大梁。李嗣源說：“兵貴神速?？笛有⑺v的是對的，請陛下率領(lǐng)大軍穩(wěn)步推進(jìn)，我愿率領(lǐng)一千名騎兵打前鋒。”皇帝聽從了他的建議。當(dāng)天晚上，李嗣源率領(lǐng)前鋒部隊兼程直奔大梁。初五，皇帝從中都出發(fā)。初七，唐軍到達(dá)曹州，梁軍的守將投降了。初八，梁主對皇甫麟說：“李氏，是我們朱家的世仇，按照道理我不會向他投降，不能等著讓他們來殺我。我沒有勇氣自殺，你可以把我的頭砍下來。”皇甫麟于是就殺了梁主，然后自殺。初九早晨，李嗣源的大軍到了大梁，攻打封丘門，王瓚打開城門出來投降。當(dāng)天，皇帝從梁門進(jìn)入城內(nèi)，用手拉著李嗣源的衣服，用頭碰了一下說：“我能擁有天下，是你們父子二人的功勞，我要和你們共享天下。”皇帝下令訪求梁主的下落，不一會兒，就有人拿著梁主的頭來獻(xiàn)上。材料三：項羽不能承受戰(zhàn)敗，剛一（在）垓下戰(zhàn)敗，就悔恨發(fā)怒不能自持而自刎，（他的）氣量不能承受戰(zhàn)敗。假如讓（他）克制住憤憤的怒氣，渡去江東再做之后的打算，韓信、彭越、英布并不是不能改節(jié)而非要效忠劉邦的人，（項羽若能）收拾殘部，離間群雄，重新振作（與劉邦）拼命較量，（那么）劉邦也會疲于應(yīng)戰(zhàn)的。但項羽不能（這樣做）的原因，是（他的）氣量僅限于（容納）全勝的威風(fēng)，（一旦）意外戰(zhàn)敗就不能堅定自信了。項羽可以享受勝利卻不能承受戰(zhàn)敗，所以（一旦）戰(zhàn)敗就必然滅亡。李存勖可以忍受戰(zhàn)敗卻不能把握勝利，所以（一旦）戰(zhàn)勝就一定會傾覆，是（與項羽）一樣（的道理）。李嗣源制定攻入汴京的計策，打敗了朱友貞之后，（李存勖）一進(jìn)入汴京就用頭碰著李嗣源（的頭）說：“天下（我）與你共同分享?！弊罱K（李存勖）被李嗣源（造反）逼迫，自己被殺、國家滅亡（的原因），是（他的）氣量不能承受勝利。假如讓（他）控制住得意洋洋的喜悅，冷靜地按照功勞給予獎賞，（手下的）人就會明白君臣間合宜的行為道德，即使有大功，也是（臣子）分內(nèi)應(yīng)當(dāng)盡的（職責(zé)），李嗣源雖然懷有叛亂的圖謀，沒有替他盡心做事的人，（他）自然會收斂野心來俯首聽命。但李存勖不能（這樣做）的原因，是（他的）氣量僅限于（容納）打仗，（一旦）意外獲勝就不能自我克制了。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。玉樓春·戲林推①劉克莊年年躍馬長安市，客舍似家家似寄。青錢換酒日無何，紅燭呼盧②宵不寐。易挑錦婦機(jī)中字③，難得玉人④心下事。男兒西北有神州，莫滴水西橋⑤畔淚。【注】①林推：姓林的推官，詞人同鄉(xiāng)。②呼盧：一種賭博游戲。③錦婦機(jī)中字：織錦中的文字。這里化用前秦竇滔妻蘇蕙織錦為回文詩以寄其夫的典故。④玉人：美人，這里指歌舞妓。⑤水西橋：此處泛指歌舞妓所居之處。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.長安，借指南宋都城臨安，與《燕歌行》“漢家煙塵在東北”的寫法異曲同工。B.“呼盧”與“樗蒲”均為賭博游戲，而《登泰山記》中用后者的擲具比喻山峰。C.“易挑”二句對舉成文，形成對比，直接批評友人迷戀青樓、疏遠(yuǎn)家室的錯誤。D.本詞剛?cè)岵?jì)，與作者《賀新郎》（國脈微如縷）篇同樣飽含情感，蘊意豐富。16.清陳廷焯《白雨齋詞話》評價本詞：“足以使懦夫有立志?！闭埥Y(jié)合本詞，談?wù)勀銓υ撛u價的解讀?！敬鸢浮?5.C16.①“懦夫”：詞人友人林推即此形象。上片以“年年躍馬長安市”句勾勒出林推官沉迷酒色、縱情賭博的浪蕩形象，“青錢換酒日無何，紅燭呼盧宵不寐”進(jìn)一步寫出其頹廢，下片則通過對比妻子的真情與妓女的虛情，暗含友人被聲色迷惑。②“立志”：作者以“戲”開篇，卻飽含對友人的深切關(guān)懷，期待他不要荒廢職責(zé)，承擔(dān)士大夫應(yīng)盡的責(zé)任；而末句“男兒西北有神州，莫滴水西橋畔淚”將個人行為與國家命運緊密聯(lián)系，呼吁友人振作精神，與作者一道投身復(fù)國大業(yè)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這首詞以戲謔筆調(diào)開篇，通過“躍馬長安”“青錢換酒”等意象勾勒友人放浪形骸的生活。下闋筆鋒陡轉(zhuǎn)，以“錦婦機(jī)中字”的典故暗諷其沉迷聲色，末句“男兒西北有神州”如黃鐘大呂，將個人沉淪與國家命運對舉，在勸誡中抒發(fā)愛國豪情。全詞剛?cè)嵯酀?jì)，于諧謔處見沉痛，終以振聾發(fā)聵之語收束，確具激勵人心的力量?！?5題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容和鑒賞表達(dá)技巧的能力。C.“直接批評”錯。據(jù)注釋③可知，“錦婦機(jī)中字”一句化用了前秦竇滔妻蘇蕙織錦為回文詩以寄其夫的典故，暗諷其沉迷聲色。所以，應(yīng)為“用典”，是含蓄規(guī)勸。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌人物形象和評價作者的觀點態(tài)度的能力。清陳廷焯的話中“懦夫”一詞是指作者對友人林推的形象概括，“有立志”指出詞作者對友人的期望，據(jù)此可以從形象、情感、主題等方面加以分析。（1）“懦夫”：上片首句“年年躍馬”寫林推在京城的生活，“年年”突出時間之長久，“躍馬”突出狀態(tài)之狂放；“客舍似家”，再寫林推以旅舍為家，整體勾勒出其浪蕩不羈的形象。“日無何”“宵不寐”，具體寫其換酒買醉、沉迷美色、縱情賭博的生活，進(jìn)一步突出其頹廢的形象。下片通過“易挑”與“難得”的對比寫出妻子的真情與妓女的假意，暗示林推疏遠(yuǎn)家室，沉迷酒色，更具深意。可見，“懦夫”一詞是詞人對林推的形象概括。（2）“立志”：作者作為林推的同鄉(xiāng)，以“戲林推”為題，體現(xiàn)二人情感深厚，其話語也更飽含對友人的深切關(guān)懷，林推疏遠(yuǎn)家室、沉迷酒色的頹廢形象不是作者想看到的。“男兒西北有神州”，男兒應(yīng)有志，胸懷家與國，作者期待他應(yīng)承擔(dān)士大夫應(yīng)盡的責(zé)任；“莫滴水西橋畔淚”，作者勸誡他不要放浪形骸、頹廢度日，要振奮精神，投身復(fù)國大業(yè)，將個人行為與國家命運緊密相連，做“有志”之人。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）堅韌執(zhí)著往往是一個人成功的基礎(chǔ)。無論是王安石在《答司馬諫議書》中用盤庚遷都一事表明自己的行事準(zhǔn)則“_______，_______”，還是司馬遷在《報任安書》中說出的“_______，_______”，都可以看出。（2）“示現(xiàn)”是一種修辭，意思是把實際不見不聞的事物，描繪得如見如聞，活靈活現(xiàn)。如“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)”就是通過本手法，把周瑜的英姿颯爽寫得栩栩如生。請在其它詩詞中再舉一例：“_______，_______?！薄敬鸢浮竣?度義而后動②.是而不見可悔故也③.雖萬被戮④.豈有悔哉⑤.安得廣廈千萬間⑥.大庇天下寒士俱歡顏（霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下/今夜鄜州月，閨中只獨看/小軒窗，正梳妝/夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字：度、戮、俱、霓、鄜、嫗。三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。福在中國人的生活理想里，務(wù)實，也務(wù)虛。這個期待，是“衣食無虞”——這是幸福的物質(zhì)標(biāo)配；是“酒足飯飽”——這是物質(zhì)標(biāo)配“更上層樓”。這個期待，還是“百事順?biāo)臁薄捌狡桨舶病薄@是幸福的精神指標(biāo)。年貨足是幸福。今年春節(jié)，年貨“上新了”！“花式”年貨充分折射時代的盛景和好日子的多元維度?！靶轮惺健贝┐?、賽博送禮、數(shù)字年貨，A。（甲）。這邊，家常的糖稀做成糖畫，一把剪刀剪出五谷豐登，傳統(tǒng)里積淀著老味道；那邊，云拜年、云團(tuán)圓打開邊界，沉浸式春晚、“村晚”不斷引流，“互聯(lián)網(wǎng)+春節(jié)”“文化+科技”“人文+經(jīng)濟(jì)”創(chuàng)造著新年俗。年味濃是幸福。乙巳蛇年春節(jié)，“非遺”成為熱搜詞條，逛博物館、“非遺游”成為眾人春節(jié)日程里的重點。古老的剪窗花、踩高蹺、舞獅子、打鐵花，在文化自信中煥新，與現(xiàn)代生活B。從視覺到聽覺，到處張燈結(jié)彩，到處C，從心靈感知到身體力行，在春節(jié)里，我們（乙），也把理想生活化。生活敷染了理想，因此閃閃發(fā)光。在這個春節(jié)，人們與中國人工智能大模形DeepSeek相談甚歡，“云空間”散發(fā)著鮮甜的滋味、神奇的想象和中國青年驚人的創(chuàng)造力。春節(jié)檔電影票房創(chuàng)出新高，“小哪吒”一票難求，成為全球單一市場首部票房超過10億美元的動化電影，也是全球票房前10名影片中唯一的非好萊塢電影。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展在乙巳蛇年春節(jié)寫下了最動人的注角。18.你的同學(xué)想總結(jié)本文中引號的用法，請你幫助完成下表，填寫①②兩處。舉例用法一是“衣食無虞”還是“百事順?biāo)臁盻____二“村晚”不斷引流_____特定稱謂三“小哪吒”一票難求是“酒足飯飽”特殊含義19.（1）請在文中A、B、C畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）文中最后一段有三處錯別字，請找出兩處加以修改。20.請在文中畫橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。21.許多新詞匯，隨著時代發(fā)展而產(chǎn)生。下列詞語，與文中加點詞“云拜年”的構(gòu)詞方式最接近的一項是（）A.碳達(dá)峰 B.宅健身 C.干飯人 D.慢生活22.“?！?，是中國人對理想生活的期待。結(jié)合下列圖片，分析“?！弊直玖x，并簡要概括其字形演變特點?！敬鸢浮?8.①.強(qiáng)調(diào)②.“非遺”或“非遺游”或“新中式”或“云空間”19.（1）A.不一而足（應(yīng)有盡有、豐富多彩、不可勝數(shù)、不勝枚舉、舉不勝舉）B.相得益彰C.歡歌笑語（鑼鼓喧天、笑語喧闐）（2）“形”改“型”“化”改“畫”“角”改“腳”20.（甲）年俗豐是幸福（乙）把生活理想化21.B22.本義：雙手捧著酒壇（酒）往祭桌上進(jìn)奉的樣子，表示用酒祭神。本意為保佑、賜福。特點：①象形程度逐步減弱（或：由具體逐步轉(zhuǎn)為抽象）②字形由繁到簡（或：筆畫逐漸減少平直）【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點符號的能力。①文中把“衣食無虞”作為幸福的物質(zhì)標(biāo)配、“百事順?biāo)臁弊鳛樾腋５木裰笜?biāo)來闡述，用加上引號，讓讀者清晰識別這些關(guān)鍵內(nèi)容，明確它們在詮釋幸福期待里的特定含義與地位，所以引號的作用是突出強(qiáng)調(diào)。②“村晚”，是“鄉(xiāng)村春節(jié)聯(lián)歡晚會”的簡稱；“非遺”，是“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的簡稱；“非遺游”，是“以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（非遺）為核心體驗內(nèi)容的旅游模式”的簡稱；新中式”，意思是，將傳統(tǒng)中式元素與現(xiàn)代設(shè)計理念相融合的審美風(fēng)格；“云空間”，意思是，云端數(shù)據(jù)存儲服務(wù)，允許用戶將文件、照片、視頻等數(shù)據(jù)上傳到遠(yuǎn)程服務(wù)器（云端），并通過網(wǎng)絡(luò)隨時隨地訪問和管理。以上引號的作用都是特定稱謂。【19題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語以及識記現(xiàn)代漢字字形的能力。（1）A處，根據(jù)上文“‘花式’年貨”“‘新中式’穿搭、賽博送禮、數(shù)字年貨”，此處應(yīng)該填寫年貨豐富、多樣，所以可填“不一而足（應(yīng)有盡有、豐富多彩、不可勝數(shù)、不勝枚舉、舉不勝舉）”。不一而足：同類的事物不止一個而是很多，無法列舉齊全。應(yīng)有盡有：該有的全都有。形容很齊全。豐富多彩：形容內(nèi)容豐富，花色繁多。不可勝數(shù)：不能計算數(shù)目，形容非常多。不勝枚舉：無法一一全舉出來，形容數(shù)量很多。舉不勝舉：數(shù)量非常多，難以一一列舉出來。B處，根據(jù)上文“古老的剪窗花、踩高蹺、舞獅子、打鐵花，在文化自信中煥新，與現(xiàn)代生活”可知是在強(qiáng)調(diào)古老非遺與現(xiàn)代生活的融合，表現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合后的良好效果，所以可填“相得益彰”。相得益彰：兩個人或兩件事物互相配合，雙方的能力和作用更能顯示出來。C處，結(jié)合上文“從視覺到聽覺，到處張燈結(jié)彩”，乙處應(yīng)該填寫從聽覺方面描寫春節(jié)熱鬧團(tuán)圓的成語，符合節(jié)日里聽覺上的喜慶感，所以可填“歡歌笑語（鑼鼓喧天、笑語喧闐）”。歡歌笑語：又說又笑，表示氣氛歡快熱烈，形容十分歡快。鑼鼓喧天：原指作戰(zhàn)時敲鑼擊鼓指揮進(jìn)退，后多形容喜慶、歡樂的景象；表示聲音巨大，場面熱鬧。笑語喧闐：此起彼伏的談笑喧鬧聲。（2）①“模形”中的“形”改為“型”。模型：依照實物的形狀和結(jié)構(gòu)按比例制成的物品。②“動化電影”中的“化”改為“畫”。動畫電影：以動畫形式制作的電影。③“注角”中的“角”改為“腳”。注腳：解釋字句的文字，解釋、說明，也指解釋字句的文字?！?0題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。甲處：此處應(yīng)填寫的是總括句，結(jié)合本段內(nèi)容，并且本段結(jié)尾有“創(chuàng)造著新年俗”，因此，填寫內(nèi)容必須有“年俗”；同時，又和上下文的“年貨足是幸?！薄澳晡稘馐切腋！毕嗾諔?yīng)，句式保持一致，因此填寫“年俗豐是幸?！?。乙處，根據(jù)后文“也把”，并和“理想生活化。生活敷染了理想”相呼應(yīng)，此處寫“生活”“理想”的另一種關(guān)系，因此，填寫“把生活理想化”?！?1題詳解】本題考查學(xué)生識記現(xiàn)代漢語構(gòu)詞方式的能力?！霸瓢菽辍钡慕Y(jié)構(gòu)特點：“云”泛指互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，指通過線上方式完成活動，作為前綴修飾核心動作“拜年”，整體表示“通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行拜年”，屬于“修飾語+核心動作”的偏正結(jié)構(gòu)。A.“碳達(dá)峰”：“碳”是核心對象，“達(dá)峰”是動作，整體表示“碳排放量達(dá)到峰值”，是“核心對象+動作”的主謂結(jié)構(gòu)，與“云拜年”結(jié)構(gòu)不同。B.“宅健身”：“宅”表示居家、不出門，作為前綴修飾核心動作“健身”，整體表示“居家進(jìn)行健身”，屬于“修飾語+核心動作”的偏正結(jié)構(gòu)，與“云拜年”構(gòu)詞方式一致。C.“干飯人”：“干飯”是動作，“人”是指從事該動作的主體，是“動作+主體”的偏正結(jié)構(gòu)，核心是“人”，與“云拜年”（核心是動作）結(jié)構(gòu)不同。D.“慢生活”：“慢”修飾“生活”這一名詞，是“修飾語+名詞”的偏正結(jié)構(gòu)，而“云拜年”核心是動作，結(jié)構(gòu)不同。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生圖文轉(zhuǎn)換和語言表達(dá)簡明、連貫、準(zhǔn)確的能力。“?！弊郑袕臅獾叫温暤膹?fù)雜演變。結(jié)合圖片，在甲骨文和金文中，是會意字。左側(cè)是“示”，表示祭祀；右側(cè)上方是“酉”（酒、酒壇），下方是雙手，象征雙手捧著酒，“?！北臼请p手捧著酒壇祭祀、祈福之意。根據(jù)圖中動態(tài)信息，明確字形在不同時期呈現(xiàn)的趨勢特點。