高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1江西省宜春市2024-2025學(xué)年高三下學(xué)期高考適應(yīng)性檢測語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上，桐城派通常被視為文學(xué)流派。這固然不錯，桐城派一向以文章著稱，素有“天下文章，其在桐城乎”之美譽(yù)。但從另一方面來看，又不盡然。桐城派從清初產(chǎn)生，延續(xù)有清一代，至民國依然余波不斷，這三百年基業(yè)，顯然不是單憑文章就可以支撐。如果深入了解桐城派，不難發(fā)現(xiàn)，它并非單純的文派，其在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、教育、藝術(shù)等諸多領(lǐng)域，皆成就斐然?？v觀桐城派三百年發(fā)展歷程，桐城派不僅誕生了方苞、方觀承、陳用光、鄧廷楨、姚瑩、曾國藩等朝廷大員，在禁煙、禁酒、治河、戍邊、保疆、治軍、通商、洋務(wù)等各個方面卓有建樹；也涌現(xiàn)出郭嵩燾、黎庶昌和薛福成等出使歐洲，成為近代中國睜眼看世界的先行者的一流外交家；并孕育出以姚鼐、吳德旋、祁寓藻、張?jiān)ａ摰热藶榇淼臅ū囆g(shù)，與桐城文章交相輝映。同時，桐城派人物幾乎都有豐富的教育經(jīng)歷，從翰林院教習(xí)，到省級學(xué)政，再到書院山長，可謂人才輩出，令人矚目。有鑒于此，桐城派實(shí)際是一個真正的文化流派。眾多流派成員之間雖然跨越了地域時空限制，但都遵循著大致相近的學(xué)術(shù)理念、價值追求與精神祈向，彼此聲氣相通，薪火相傳，形成典型的中國傳統(tǒng)文化共同體。理念認(rèn)同，是傳統(tǒng)文化共同體生成的思想基礎(chǔ)。共同體是人與人的群體集合，其彼此凝聚的基礎(chǔ)是價值認(rèn)同與思想歸屬。從桐城派的歷史來看，三百年一以貫之的是古文辭章與經(jīng)世濟(jì)民，而連接辭章與經(jīng)世的理念是義法。義法最早是經(jīng)史之學(xué)的通行概念，后來方苞把它引入辭章，開創(chuàng)“古文義法”。簡單地講義法，“義”就是言有物，“法”就是言有序，兩者相合而成文。其所言之物，并非憑空想象，而是源自現(xiàn)實(shí)，寄托經(jīng)世濟(jì)民之宏愿；所序之文，也并非辭藻堆砌，而是字里行間流貫生命之氣。義法既是格律與神氣之統(tǒng)一，也是德行與辭章之統(tǒng)一，還是立言與立功之統(tǒng)一。后來劉大櫆發(fā)展了義法理論，強(qiáng)調(diào)文人之能事，通過字句、音節(jié)來體悟文章的神氣，在吟詠唱嘆之間蕩滌靈府，在吞吐俯仰之際貫通古今。姚鼐在方、劉基礎(chǔ)上，吸收乾嘉漢學(xué)考據(jù)之法，與義理、辭章相融合，義理以盡性，考據(jù)以窮理，辭章發(fā)其奧蘊(yùn)，最終實(shí)現(xiàn)義理、考據(jù)與辭章的統(tǒng)一。此三合一之論，既欲合真善美而為一，又欲合儒林、道學(xué)與文苑而為一，體現(xiàn)了姚鼐“道與藝合”“天與人一”的文章至境論。曾國藩紹述姚氏，在義理、考據(jù)、辭章之外，增加了經(jīng)濟(jì)之學(xué)，經(jīng)濟(jì)在孔門乃政事之科。在四者之中，曾國藩雖重義理，堅(jiān)守桐城派一貫之立場，但更強(qiáng)調(diào)經(jīng)世濟(jì)民才是思想的基礎(chǔ)，如此一來，曾國藩挈攬眾長，其文經(jīng)史百家，其學(xué)思辨融通，其事經(jīng)國濟(jì)民，通達(dá)宏闊，中興桐城，開辟新境。晚清民國，嚴(yán)復(fù)、林紓以桐城之文，翻譯西文、西學(xué)，啟蒙民智，他們與無數(shù)仁人志士合力，共同促進(jìn)中國社會由古代向近現(xiàn)代的轉(zhuǎn)化?？梢哉f，桐城派三百年歷史，延續(xù)幾代人，弟子門人逾千，大體都遵循相近的價值理念，把辭章學(xué)術(shù)與立身相結(jié)合，把個體命運(yùn)與時代家國相聯(lián)結(jié)，與時俱進(jìn)，覺世牖民。當(dāng)然，考察桐城派三百年歷史，不難發(fā)現(xiàn)，其作為傳統(tǒng)文化共同體的屬性，長期得不到應(yīng)有的重視，這很大程度上是因?yàn)橥┏桥审w量龐大難窺全豹。對于多數(shù)非桐城派學(xué)者而言，對桐城派的了解主要來自文章，因此視桐城派為文派。對于桐城派學(xué)人來說，由于研究對象的限制，也很難觸及桐城派全貌。（摘編自任雪山《作為傳統(tǒng)文化共同體的桐城派》）材料二：桐城派的文論濫觴于戴名世，其后方苞提出義法說，劉大櫆在繼承方苞的義法說的基礎(chǔ)上提出“神氣音節(jié)”和“品藻”說，至姚鼐集其大成，主張為文要“義理、考據(jù)、辭章”三者兼濟(jì)而不可偏廢。由此逐步形成了中國文學(xué)史綿延時間最長、參與人數(shù)最多、覆蓋范圍最廣的文派。姚鼐所謂義理，主要是儒家經(jīng)義，是以程朱理學(xué)為核心。義理是思想內(nèi)容，是道的層面；考據(jù)是基本功，是文獻(xiàn)資料，用來佐證義理的；辭章是文辭，屬于創(chuàng)作技巧，是表達(dá)思想內(nèi)容的。三者是學(xué)術(shù)的三個層面，是一體三面，“辭章”亦即文章，只是學(xué)術(shù)的一面，不是現(xiàn)代意義上的“純文學(xué)”。姚鼐認(rèn)為：作為一個學(xué)者，要追求思想，應(yīng)當(dāng)明“道”，所以“義理”最重要，放在第一位?！暗馈币ㄟ^辭章來傳播，也要美，要寫得平易暢達(dá)，不能像漢學(xué)家那樣只講考據(jù)，于文化傳播不利。桐城派強(qiáng)調(diào)“文以載道”“文道合一”，崇奉程朱理學(xué)，所載之“道”為“孔孟之道”和“程朱理學(xué)”。桐城派不單研究散文的創(chuàng)作技巧，還包括創(chuàng)作目的、材料選擇、思想道義、學(xué)術(shù)傾向等等。桐城派文章不只是審美，還有審智，不只是抒情，還有說理，即重思想性。桐城派集大成者姚鼐，在乾嘉時期，于漢學(xué)興盛、擯斥宋明儒學(xué)的大背景下，將宋儒之性道與漢儒之經(jīng)義相結(jié)合，考據(jù)與辭章相統(tǒng)一，現(xiàn)實(shí)針對性是很明顯的。（摘編自方云龍《桐城派的文化品格》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.桐城派不僅文章美名天下，且在眾多領(lǐng)域卓有建樹、成就斐然，理應(yīng)將其視作一個真正的文化流派。B.桐城派“義理、考據(jù)、辭章”三者合一理論，體現(xiàn)了其為文既重思想性，又符合審美需要的特點(diǎn)。C.桐城派能綿延三百年，和桐城派眾多成員遵循的學(xué)術(shù)理念、價值追求、精神祈向密切相關(guān)。D.桐城派在乾嘉時期取得很大成就，是因?yàn)檫@一時期漢學(xué)興盛、宋明儒學(xué)被擯棄。2.根據(jù)材料，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.理念認(rèn)同是桐城派形成的思想基礎(chǔ)。桐城派成員都能遵循相近的價值追求和精神祈向，并且能聲氣相通，薪火相傳。B.桐城派作為傳統(tǒng)文化共同體的屬性長期得不到應(yīng)有重視，根本原因是它體量過于龐大，令人難窺全豹。C.義理、考據(jù)、辭章是桐城學(xué)術(shù)的三個面，在這三者之中，義理是最重要的。D.桐城派強(qiáng)調(diào)的“道”，實(shí)質(zhì)上是“孔孟之道”和“程朱理學(xué)”，這正是中國傳統(tǒng)文化的思想根基。3.下列對材料的論證分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一列舉眾多卓有建樹的人物，來證明桐城派在諸多領(lǐng)域中的顯著成就，為桐城派作為文化流派提供了有力的佐證。B.桐城派從清初產(chǎn)生，一直延續(xù)至民國，影響巨大。嚴(yán)復(fù)、林紓等人對其繼承和發(fā)展，在促使中國社會由古代向近現(xiàn)代的轉(zhuǎn)化上作用巨大。C.兩則材料都揭示了桐城派的文脈傳承和思想發(fā)展的歷程，但論證的角度不相同。D.兩則材料都詳細(xì)闡述了姚鼐“義理、考據(jù)、辭章”三者兼濟(jì)的創(chuàng)作理念，論述的側(cè)重點(diǎn)相同。4.結(jié)合材料一，簡要分析曾國藩在傳承與發(fā)展桐城派思想方面的作用。5.請結(jié)合兩則材料，簡要分析桐城派文化理論體系中的“現(xiàn)實(shí)針對性”主要體現(xiàn)在哪些方面?！敬鸢浮?.D2.B3.D4.①繼承了義理、考據(jù)、辭章三者相結(jié)合，且以義理為重的為文理念。②發(fā)展了義理，增加了經(jīng)濟(jì)之學(xué)，強(qiáng)調(diào)了經(jīng)世濟(jì)民的思想基礎(chǔ)。5.①理念上聯(lián)系現(xiàn)實(shí)。桐城派三百年一以貫之的是古文詞章與經(jīng)世濟(jì)民，以義法連接詞章與經(jīng)世理念，所言之物源自現(xiàn)實(shí)，寄托經(jīng)世濟(jì)民的宏愿。②實(shí)踐上投身現(xiàn)實(shí)。大批桐城俊杰投身政治、教育、救國等領(lǐng)域，曾國藩提出“經(jīng)濟(jì)之學(xué)”，強(qiáng)調(diào)經(jīng)世濟(jì)民，均為其投身現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)。③學(xué)術(shù)研究針對現(xiàn)實(shí)。姚鼐在乾嘉漢學(xué)盛行、宋明儒學(xué)被擯斥的背景下，將宋儒之性道與漢儒之經(jīng)義結(jié)合，具有明顯的現(xiàn)實(shí)針對性。④糾正文風(fēng)達(dá)于現(xiàn)實(shí)。針對漢學(xué)家重考據(jù)輕辭章的傾向，姚鼐強(qiáng)調(diào)“道”需通過平易暢達(dá)的辭章傳播，擴(kuò)大思想的影響力。【解析】【導(dǎo)語】材料一突破“文派”窠臼，以“文化共同體”重構(gòu)其多維成就，通過歷史脈絡(luò)與人物群像展現(xiàn)思想傳承的開放性；材料二聚焦文論內(nèi)核，剖析“義理-考據(jù)-辭章”三元結(jié)構(gòu)的思想張力。二者共同揭示桐城派“載道”本質(zhì)——既堅(jiān)守儒學(xué)正統(tǒng)，又通過學(xué)術(shù)融合回應(yīng)時代變革，其理論體系始終保持著“經(jīng)世”與“審美”的雙重指向?！?題解析】本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。D.“是因?yàn)檫@一時期漢學(xué)興盛、宋明儒學(xué)被擯棄”錯誤，材料二提到“桐城派集大成者姚鼐，……現(xiàn)實(shí)針對性是很明顯的”，這只是說姚鼐在這樣的背景下的學(xué)術(shù)舉措有現(xiàn)實(shí)針對性，漢學(xué)興盛，宋明儒學(xué)受到擯棄，是桐城派在乾嘉時期得到大力發(fā)展的背景，不是原因，選項(xiàng)強(qiáng)加因果。故選D。【2題解析】本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的推斷和辨析的能力。B.“根本原因是它體量過于龐大，令人難窺全豹”錯誤，材料一提到“其作為傳統(tǒng)文化共同體的屬性，……由于研究對象的限制，也很難觸及桐城派全貌”，“很大程度上”并不等同于“根本原因”，選項(xiàng)表述為根本原因，程度不符。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。D.“兩則材料都詳細(xì)闡述了姚鼐‘義理、考據(jù)、辭章’三者兼濟(jì)的創(chuàng)作理念，論述的側(cè)重點(diǎn)相同”錯誤，材料一只是在第五段中簡略地論述，而材料二闡述的比較詳細(xì)，兩則材料并非都詳細(xì)闡述了姚鼐“義理、考據(jù)、辭章”三者兼濟(jì)的創(chuàng)作理念；材料一側(cè)重從作用角度論述，材料二側(cè)重從內(nèi)容角度詳細(xì)論述，論述的側(cè)重點(diǎn)也不同。故選D。【4題解析】本題考查學(xué)生理解分析文本信息的能力。①從材料一“曾國藩紹述姚氏，在義理、考據(jù)、辭章之外，增加了經(jīng)濟(jì)之學(xué)，經(jīng)濟(jì)在孔門乃政事之科。在四者之中，曾國藩雖重義理，堅(jiān)守桐城派一貫之立場”可知，曾國藩繼承了義理、考據(jù)、辭章三者相結(jié)合，且以義理為重的為文理念。②又因?yàn)椤暗鼜?qiáng)調(diào)經(jīng)世濟(jì)民才是思想的基礎(chǔ)，如此一來，曾國藩挈攬眾長，其文經(jīng)史百家，其學(xué)思辨融通，其事經(jīng)國濟(jì)民，通達(dá)宏闊，中興桐城，開辟新境”，所以曾國藩發(fā)展了義理，增加了經(jīng)濟(jì)之學(xué)，強(qiáng)調(diào)了經(jīng)世濟(jì)民的思想基礎(chǔ)?！?題解析】本題考查學(xué)生篩選概括文本信息的能力。①理念上聯(lián)系現(xiàn)實(shí)：材料一指出“從桐城派的歷史來看，三百年一以貫之的是古文辭章與經(jīng)世濟(jì)民，而連接辭章與經(jīng)世的理念是義法。其所言之物，并非憑空想象，而是源自現(xiàn)實(shí)，寄托經(jīng)世濟(jì)民之宏愿”，說明桐城派在理念上注重聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，以經(jīng)世濟(jì)民為目標(biāo)。②實(shí)踐上投身現(xiàn)實(shí)：材料一提到桐城派誕生了很多朝廷大員，在各個方面卓有建樹，如“桐城派不僅誕生了方苞、方觀承……在禁煙、禁酒、治河、戍邊、保疆、治軍、通商、洋務(wù)等各個方面卓有建樹”，且曾國藩強(qiáng)調(diào)經(jīng)世濟(jì)民，這些都體現(xiàn)了桐城派在實(shí)踐上投身現(xiàn)實(shí)，為國家和社會做事。③學(xué)術(shù)研究針對現(xiàn)實(shí)：材料二“桐城派集大成者姚鼐，在乾嘉時期，于漢學(xué)興盛、擯斥宋明儒學(xué)的大背景下，將宋儒之性道與漢儒之經(jīng)義相結(jié)合，考據(jù)與辭章相統(tǒng)一，現(xiàn)實(shí)針對性是很明顯的”，表明姚鼐的學(xué)術(shù)研究是針對當(dāng)時的學(xué)術(shù)背景進(jìn)行的，具有現(xiàn)實(shí)針對性。④糾正文風(fēng)達(dá)于現(xiàn)實(shí)：材料二“‘道’要通過辭章來傳播，也要美，要寫得平易暢達(dá)，不能像漢學(xué)家那樣只講考據(jù)，于文化傳播不利”，說明桐城派針對漢學(xué)家重考據(jù)輕辭章的傾向，強(qiáng)調(diào)“道”需通過平易暢達(dá)的辭章傳播，以擴(kuò)大思想的影響力，達(dá)到現(xiàn)實(shí)的文化傳播目的。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題材料一：青白瓷戴濤①在我書房的書架上，除了書，我還放了兩件瓷器，在讀書寫字之余，總會看上幾眼，為何會有這習(xí)慣，那還要從它們的來歷說起。②十多年前，我去一個中部城市參加我們系統(tǒng)內(nèi)的一個全國性會議，在會議間隙，和我同住一室的老劉（他來自江西，是我們系統(tǒng)里資格最老的一個部長）對我說：“老戴，聽說這里古玩市場特別興旺，我們?nèi)タ纯??！逼鋵?shí)我對古玩根本沒有什么興趣，可老劉說了，自然就隨他了。③到了古玩市場，老劉不看字畫，不看錢幣，就看瓷器，十幾家瓷器店一家家看過去，每到一家，老劉總能與店主相談甚歡。然后店主總是盛贊老劉是行家里手，這樣老劉的情緒便越來越高漲。④走進(jìn)最后一家店，老劉掃了一眼問：“還有什么好東西嗎？”店主愣了一下，答：“哦，有，在樓上。”我們隨店主上了閣樓，老劉彎腰從地板上一堆瓷器里拿起一件問：“這件湖田窯的香熏什么價？”店主又是一愣，不過很快便回過神來：“老板，您真好眼力?！薄翱煺f，什么價？”店主猶猶豫豫地伸出兩根手指，老劉把他的一根手指按了下去：“交個朋友，我們下次還會來，1萬怎么樣？”這下店主的情緒一下如老劉一樣飽滿了：“老大，聽您的，您說了算?！崩蟿⒒剡^頭來沖著我說：“怎么還愣著，快付錢啊?！币娢也粍?，老劉一把拉我到一邊說；“快買下，撿漏了，回頭你真不要，給我。”⑤老劉說了這話，我還能有什么話，我從包里掏出了銀行卡，店主見了說：“我們這一行的規(guī)矩，只收現(xiàn)金，市場門口有銀行可取現(xiàn)?！雹夼踔I下的瓷器，我和老劉就直接回了賓館。關(guān)上房門，老劉一臉的得意：“老戴，剛才不方便說，現(xiàn)在你聽我慢慢說來。你知道我是在江西，可你知道產(chǎn)這香熏的湖田窯在哪里嗎？就在江西的景德鎮(zhèn)?！崩蟿⒁娢颐鏌o表情，又繼續(xù)說，“你看，這件香熏呈圓球形，上面網(wǎng)狀透雕工藝精致，單色釉，釉色青中閃白，白中泛青，就是人們常說的青白瓷，也叫影青瓷或隱青瓷，體現(xiàn)了宋瓷的簡潔高雅。再翻過來看，底部圈足內(nèi)有典型的褐紅色，這不是宋代景德鎮(zhèn)湖田窯口的東西，那是什么？不瞞你說，湖田窯的瓷器我已經(jīng)收集研究了十多年了?！雹呃蟿⒃秸f越激動，而我聽到這瓷器是來自宋朝時，即刻有些心潮澎湃了，因?yàn)槲覍λ纬奈幕囆g(shù)向來心懷崇敬，所以我不再讓老劉說下去。“老劉，我請你喝酒吧。”老劉說：“當(dāng)然要請。這香熏，現(xiàn)在的市場價起碼在2萬以上哪?！雹嗷氐郊?，我把香熏作為擺件放在了我的寫字桌上，然后找來有關(guān)瓷器的書惡補(bǔ)了一下，覺得老劉說的話好像有點(diǎn)道理，同時我對宋瓷也產(chǎn)生了興趣，于是我開始尋找上海的古玩市場。⑨到了周末，我來到了全市最大的一家古玩市場，看了看它的商場布置圖，便直奔3樓的瓷器，然后一家一家看過去，店家似乎清一色向我推薦號稱是明清的瓷器，我們先不說其真假和價格，那種花紋，那些色彩，就讓人感覺又土又俗。所以面對熱情的店主，我一路面無表情，一路哼哼哈哈，當(dāng)然我的眼睛一直在搜尋著單純的青白瓷，⑩我終于在一家店里見到了一件入我眼的青白瓷。這是一把高約15厘米的執(zhí)壺，造型古樸，釉色白里透青，但不閃眼，給人以溫潤感。我故作漫不經(jīng)心地問：“這壺怎么說？”店主回：“這是宋代的，您想要？”“隨便問問我，我看到不了宋，應(yīng)該是高仿?！钡曛黠@得有點(diǎn)底氣不足：“我是朋友那里拿的，進(jìn)價就是5000?！薄叭绻?000肯賣，我要了。我不關(guān)心年代，我喜歡它的釉色和形制?！钡曛鼽c(diǎn)頭。?這樣我就把執(zhí)壺帶回了家，我在書架的左上角騰出一塊地方，把執(zhí)壺和先前那只香熏一起擺在那里。當(dāng)我到書架前取書或放書時，便會對著這兩件瓷器看上一會兒，可我每次似乎只能在執(zhí)壺身上感覺到來自歷史深處的淡雅與寧靜。?后來，一個朋友來我家，見了這兩件瓷器問：“真的假的？”我說：“不知道?！彼f：“我?guī)湍闼偷缴喜?，用儀器測一下吧。”?測試的結(jié)論很快出來了：執(zhí)壺形成于宋代，香熏為現(xiàn)代。?再后來，接到江西老劉的電話，他說有人托他收宋代景德鎮(zhèn)的香熏，開出的價格是3萬，問我賣不賣。?我說：“不賣?！保ㄟx自《微型小說選刊》2023年06期）材料二：上海作家戴濤在40年的職場生涯中，轉(zhuǎn)換了多次跨度很大的工作崗位；他當(dāng)過5年知青，10年檢察官；下過海，做過律師，在退休前又擔(dān)任法律公司的老總。這樣的人生經(jīng)歷，讓他的微型小說創(chuàng)作題材如此廣泛，各種類型的人物都能閃亮登場。他講述的微型小說充滿了情趣和理趣，他作品的情趣和理趣，是通過一個有意味的故事來挖掘生活中的人生哲理和歷史哲理，讓讀者在思想上獲得深刻有益的啟迪來實(shí)現(xiàn)的。在很多時候，他往往以喜劇式的故事來傳達(dá)這種情趣和理趣。尤其是進(jìn)入到21世紀(jì)的頭20年后，隨著創(chuàng)作觸須的收緊，他比較集中地創(chuàng)作了一批以上海的過去、現(xiàn)在及未來為素材的“上海微型小說”。他塑造了轉(zhuǎn)型社會里蘊(yùn)含著時代精神的新上海人；講述了氤氳著上海煙火氣、散透出地域性歷史文化知識的“上海故事”，初步形成了具有現(xiàn)代都市特征的“上海微型小說”的敘事體系和敘事語態(tài)。（選自劉海濤《微型小說里的上海故事·評戴濤微型小說新作》）6.下列對文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.開頭部分寫到書架上放的兩件瓷器，既照應(yīng)了文題，又巧妙地設(shè)置了懸念，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。B.花1萬元買下宋代香熏，鑒定結(jié)果是贗品，6000元買下的執(zhí)壺卻是宋代古瓷器，這一戲劇性的強(qiáng)烈對比，含蓄地反諷了老劉是個“假專家”。C.“我”問執(zhí)壺價格時漫不經(jīng)心，交談時認(rèn)定其為高仿。購買理由是不關(guān)心年代，只喜歡其釉色和形制。這表現(xiàn)了“我”性格精明中略有虛偽。D.文章敘事清晰簡潔，全文穿插介紹了豐富的古玩市場和古代瓷器知識，讓讀者在收獲知識的同時獲得悅讀和審美的體驗(yàn)。7.對文中“湖田窯香熏”的有關(guān)內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.在古玩市場，老劉總能與店主交談甚歡；回到賓館后，又向“我”大談對湖田窯香熏的研究，表明老劉對古瓷器的研究是下過功夫的。B.購買湖田窯香熏時，通過店主的神情變化和店主與老劉的交談過程，可以斷定店主知道香熏是贗品。C.聽完老劉解說景德鎮(zhèn)湖田窯香熏的歷史和特點(diǎn)后，“我”心潮澎湃，為表示感謝，“我”決定請老劉喝酒。D.鑒定結(jié)果出來后，香熏是現(xiàn)代高仿，老劉想以3萬元的價格收購，“我”果斷拒絕，表明“我”上當(dāng)后的極度氣憤。8.文章結(jié)尾簡短有力而富有韻味，請結(jié)合文本分析“不賣”的緣由。9.作家劉海濤說，戴濤的微型小說“充滿情趣和理趣”，請結(jié)合材料一相關(guān)內(nèi)容，分別找出“情趣”“理趣”的表現(xiàn)?！敬鸢浮?.C7.A8.①害怕假貨再流入市場，禍害別人；②不愿意揭穿老劉“打眼”一事，給同事朋友保留一份尊嚴(yán)和體面；③香熏雖是贗品，但作為“我”與老劉共同經(jīng)歷的紀(jì)念，“我”對它有了獨(dú)特的感情，舍不得賣。9.①在懂行人陪伴下買來的青白瓷“香熏”居然是贗品，而偶然機(jī)緣下得到的“執(zhí)壺”卻是宋代的寶貝。這種喜劇性安排，充滿情趣。②“我”對宋朝文化藝術(shù)心懷敬意，青白瓷釉色溫潤、造型古樸的特點(diǎn)，讓“我”在商業(yè)化氣息濃郁的大上海，能感受到來自歷史深處的淡雅與寧靜，藝術(shù)涵養(yǎng)生活，充滿高雅的情趣。③得知“香熏”是贗品，老劉準(zhǔn)備用3萬元購回時，我果斷拒絕。這種結(jié)尾，既表現(xiàn)了“我”這個新時代上海文化人的品格，又照顧了同事朋友的顏面，富含為人哲理，充滿理趣。④小說大量介紹古玩市場和古瓷器的豐富知識，讓讀者在閱讀中獲得知識的提升，加深對社會和人性的了解，充滿理趣?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇微型小說以青白瓷為線索，通過“我”與老劉的古玩交易經(jīng)歷，展現(xiàn)了收藏界的真?zhèn)尾┺呐c人情世態(tài)。作者巧妙運(yùn)用對比手法：香熏的“撿漏”驚喜與鑒定結(jié)果形成反諷，執(zhí)壺的偶然得寶暗含審美真諦。敘事中穿插專業(yè)瓷器知識卻不顯生硬，結(jié)尾“不賣”的留白既是對老劉的反擊，也暗示了超越金錢的收藏哲學(xué)?！?題解析】本題考查學(xué)生對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“虛偽”不對。當(dāng)時，“我”并不確定該青白瓷是否為真品，只是喜歡上其造型、釉色和帶給我的感覺。作為古玩市場購買者，用一定的策略討價還價，屬于正常的價格商討，不是虛偽。故選C。【7題解析】本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。B.“斷定店主知道香熏是贗品”錯誤，說法過于絕對，文章沒有確鑿的證據(jù)證明店主知道“香熏”是贗品。C.“為表示感謝，‘我’決定請老劉喝酒”錯誤，原因不是源于“感謝老劉”，而是因?yàn)椤拔摇眱?nèi)心向來對宋朝文化的崇敬，“我”用請老劉喝酒是來打斷老劉的談?wù)摗.“表明‘我’上當(dāng)后的極度氣憤”錯誤，“不賣”不是源于上當(dāng)后的極度氣憤，而是“我”不想再看到假貨流入市場，禍害別人，同時又照顧了同事間的情面。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。①避免假貨流入市場：“我”在朋友用儀器測試后，知道香熏是現(xiàn)代仿品，如果賣給別人，可能會讓假貨繼續(xù)在市場上流通，禍害其他不懂行的人，這體現(xiàn)了“我”的道德底線和社會責(zé)任感。②維護(hù)老劉尊嚴(yán)：老劉是“我”的同事和朋友，他曾在古玩市場表現(xiàn)得很懂行，還認(rèn)為“我”花一萬元買下?lián)炝寺?。如果“我”把香熏賣了，真相事實(shí)早晚會被揭穿，會讓他在朋友面前失去面子?！拔摇边x擇不賣，可以給老劉保留一份尊嚴(yán)和體面，維護(hù)兩人之間的友誼。③對香熏有特殊感情：從文中“測試的結(jié)論很快出來了：執(zhí)壺形成于宋代，香熏為現(xiàn)代”可知，香熏是贗品，但它是“我”和老劉一起去古玩市場的經(jīng)歷見證。在這個過程中，“我”從對古玩不感興趣到逐漸對宋瓷產(chǎn)生興趣，香熏承載了這段特殊的經(jīng)歷和情感，所以“我”舍不得賣掉它?！?題解析】本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。①前文寫道“這件香熏呈圓球形，上面網(wǎng)狀透雕工藝精致，單色釉，釉色青中閃白，白中泛青，就是人們常說的青白瓷，也叫影青瓷或隱青瓷，體現(xiàn)了宋瓷的簡潔高雅”“如果你6000肯賣，我要了。我不關(guān)心年代，我喜歡它的釉色和形制”，結(jié)尾又提到“測試的結(jié)論很快出來了：執(zhí)壺形成于宋代，香熏為現(xiàn)代”。這種情節(jié)上的意外反轉(zhuǎn)，就像生活中的戲劇性插曲，充滿了趣味。本以為有懂行的人幫忙，買到的“香熏”是真品，結(jié)果卻是假的；而不經(jīng)意間得到的“執(zhí)壺”反倒成了寶貝，這種反差帶來了一種喜劇效果，讓讀者感受到一種別樣的情趣，仿佛生活在跟主人公開玩笑，增加了故事的趣味性和吸引力。②文中寫道“當(dāng)我到書架前取書或放書時，便會對著這兩件瓷器看上一會兒，可我每次似乎只能在執(zhí)壺身上感覺到來自歷史深處的淡雅與寧靜”。這里將宋朝的文化藝術(shù)融入到現(xiàn)代上海的生活場景中，通過青白瓷所展現(xiàn)出的歷史文化韻味，與周圍商業(yè)化的環(huán)境形成鮮明對比，讓主人公在現(xiàn)代生活中能體會到古代文化的淡雅與寧靜，這種文化與生活的交融，營造出一種高雅的情趣，使讀者也能感受到文化在生活中所帶來的獨(dú)特情趣和韻味。③“我”已經(jīng)知道“香熏為現(xiàn)代”，當(dāng)“接到江西老劉的電話，他說有人托他收宋代景德鎮(zhèn)的香熏，開出的價格是3萬，問我賣不賣。我說：‘不賣’”。這種行為既體現(xiàn)了“我”作為新時代上海文化人的品格，不貪圖錢財(cái)，堅(jiān)守自己的原則，又考慮到了同事朋友的顏面，沒有讓老劉過于難堪。這種處理方式蘊(yùn)含著為人處世的哲理，告訴讀者在面對利益和人情時，應(yīng)該如何做出恰當(dāng)?shù)倪x擇，展現(xiàn)了一種理性的思考和智慧，充滿了理趣。④小說通過老劉帶“我”逛古玩市場，老劉賓館得意解說，周末“我”一個人逛古玩市場情節(jié)，大量介紹古玩市場和古瓷器的豐富知識，讓讀者在閱讀中獲得知識的提升，加深對社會和人性的了解。通過對古玩市場的描寫以及對古瓷器知識的介紹，讀者不僅能夠?qū)W到相關(guān)的專業(yè)知識，還能透過這些知識，進(jìn)一步思考社會現(xiàn)象和人性特點(diǎn)。例如，從古玩市場的復(fù)雜情況中，可以了解到社會的多樣性和人性的貪婪、誠信等方面。這種將知識與對社會、人性的思考相結(jié)合的方式，使小說具有了深刻的理趣，讓讀者在閱讀中不僅獲得了樂趣，還得到了思想的啟迪和提升。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：嘗試觀上古記，三王①之佐，其名無不榮者，其實(shí)②無不安者，功大也?！对姟吩啤坝晡夜铮旒拔宜健?，三王之佐，皆能以公及其私矣。俗主之佐，其欲名實(shí)也，與三王之佐同，而其名無不辱者，其實(shí)無不危者，無公故也。皆患其身不貴于國也，而不患其主之不貴于天下也；皆患其家之不富也，而不患其國之不大也。此所以欲榮而愈辱，欲安而益危。人之議多曰：“上用我，則國必?zé)o患?！比挥眉何幢厥且布河谢加眉河趪鴲旱脽o患乎？而莫若修身自賢。己，可制也；釋其所制而奪乎其所不制，悖。則未用其治國治官，宜也。若夫內(nèi)事親，外交友，雖可達(dá)也，然事親未孝，交友未篤，是所未達(dá)，惡能善之矣？古之事君者，必先用能，然后任；必反情③，然后受。主雖過與，臣不徒取。忠臣之行，近知本矣。（取材自《呂氏春秋·務(wù)本》，有刪改）材料二：歐陽公于修《唐書》，最后至局，專任《紀(jì)》《志》而已?！读袀鳌穭t宋尚書祁所修也。朝廷以一書出兩手，體不能一，遂詔公看評《列傳》，令刪革為一體。公雖受命，退而嘆曰：“宋公于我為前輩，且人所見多不同，豈可悉如己意？”于是一無所易。及書成奏御，御史曰：“舊例修書，只列局中官高者一人姓名，而公官高宜書?！惫唬骸八喂凇读袀鳌芬喙ι钫?，為日且久，豈可掩而奪其功乎？”于是《紀(jì)》《志》書公姓名，《列傳》書宋姓名。宋公聞而喜曰：“自古文人不相讓而好相陵。此事前所未聞也?！保ㄟx自《宋人軼事匯編》，有刪改）材料三：呂元膺為東都留守，嘗與處士對棋。次有文簿堆擁，元膺方秉筆閱覽，棋侶謂呂必不顧局矣，因私易一子以自勝。呂已窺之，而棋侶不悟。翼日，呂請棋處士他適，以束帛贐之。內(nèi)外人莫測，棋者亦不安。如是十年許。呂寢疾將亟，子侄列前。呂曰：“游處交友，爾輩宜精擇。吾為東都留守，有一棋者云云，吾以他事俾去。易一著棋子，亦未足介意，但心跡可畏。亟言之，即慮其憂懾；終不言，又恐汝輩滅裂于知聞?！毖援呴L逝。（選自《芝田錄》，有刪改）〖備注〗①三王：指夏、商、周三代之君。②實(shí)：實(shí)利，包括地位、俸祿等。③反情：內(nèi)省，省察自己。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。然A用己B未必C是也D己有患E用己F于國G惡得H無患乎11.下列對材料中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.文中加點(diǎn)兩個“之”，“三王之佐”與“皆患其家之不富也”的意義不相同。B.“交友未篤”中的“篤”為深厚之意，與《陳情表》中的“劉病日篤”的“篤”意義不相同。C.“呂請棋處士他適”中的“適”，指“到……去”，與《孔雀東南飛》中的“始適還家門”的“適”意義相同。D.“惡能善之矣？”中的“善”，為意動用法，與《阿房宮賦》中的“后人哀之而不鑒之”的“鑒”用法相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一中首段引用《詩經(jīng)》的話，說明了“為公”與“顧私”的聯(lián)系，文中還指出了事君者應(yīng)該懂的道理。B.材料二中朝廷認(rèn)為一部書出自兩個人的手筆，體例風(fēng)格不能統(tǒng)一，于是命令歐陽公刪改為一體，雖然他刪改了，但是最終還是在《列傳》部分署了宋祁的名字。C.材料三中棋友認(rèn)為呂元膺一定顧不上棋局了，于是就偷偷地?fù)Q了一個棋子來讓自己取勝。呂元膺已經(jīng)看到了棋友的行為，但棋友并沒有察覺。D.材料三中呂元膺從小處察人，交友慎重，處事周全，臨終前他告誡家中晚輩交友擇人的道理。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）主雖過與，臣不徒取。忠臣之行，近知本矣。（2）亟言之，即慮其憂懾；終不言，又恐汝輩滅裂于知聞。14.材料一中指出“上用我”最重要的是什么？請用材料二、三中“歐陽公”與“呂元膺”身上的品質(zhì)來佐證?！敬鸢浮?0.DEG11.C12.B13.（1）君主即使多給俸祿，臣子也不無故接受。忠臣的行為，接近于懂得什么是根本。（2）想立即說出這件事，擔(dān)心那個人因此而憂愁悲戚；始終不說出來，又擔(dān)心你們毀在對這一類的事情見識不足上。14.①“上用我”最重要的是“修養(yǎng)身心、使自身賢明”。②歐陽公具備“謙讓”“不貪功”以及“實(shí)事求是”等優(yōu)良品質(zhì)。③呂元膺具備“體諒他人”“重情義”“有原則”等優(yōu)良品質(zhì)。【解析】【導(dǎo)語】這三則材料從不同角度探討了為官、為人的根本原則。材料一以對比手法闡明為臣之道，強(qiáng)調(diào)“公心”與“修身”的重要性；材料二通過歐陽修尊重前輩、不奪人功的實(shí)例，展現(xiàn)文人應(yīng)有的謙讓品格；材料三則以呂元膺察微知著的故事，揭示交友需慎重的道理。三則材料共同指向中國傳統(tǒng)士大夫精神的核心——以德為本，公私分明，體現(xiàn)了儒家“修身齊家治國平天下”的思想脈絡(luò)。敘事手法上，或引經(jīng)據(jù)典，或白描記事，說理與敘事相得益彰?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：但是（如果真的）任用他未必是這樣。（如果）自己有禍患，任用這樣的人在治理國家（的事業(yè)上），（國家）怎么能沒有禍患呢？“然”做連詞，不能單獨(dú)斷開；“用己”是主語，“未必”是狀語，“是”是賓語，“也”表判斷，中間都不斷開，D處斷開；“己有患”是主謂結(jié)構(gòu)，E處斷開；“用己于國”是狀語后置句，“惡得……乎”是固定結(jié)構(gòu)，G處斷開。故選DEG?！?1題解析】本題考查學(xué)生理解一詞多義、詞類活用的能力。A.正確。結(jié)構(gòu)助詞，的/結(jié)構(gòu)助詞，主謂之間。句意：三王的輔臣。/（他們）都憂慮自己的家族不夠富足。B.正確。深厚/病重。句意：結(jié)交朋友不忠厚誠摯。/劉氏的病一天天沉重。C.錯誤。到……去/女子出嫁。句意：呂元膺請他離開到別的地方去。/剛剛出嫁就被送回娘家。D.正確。意動用法，認(rèn)為……好/以……為借鑒。句意：怎么能認(rèn)為他好呢？/后人哀憐他們卻不以他們?yōu)榻梃b。故選C。【12題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“雖然他刪改了”錯誤。原文“于是一無所易”，意思是“于是只字未改”。故選B?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“與”，給，這里指給俸祿；“徒”，白白地，無故；“本”，根本。（2）“亟”，立即；“憂懾”，憂愁悲戚；“滅裂”，毀滅?！?4題解析】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①根據(jù)材料一“而莫若修身自賢”可知，“上用我”最重要的是“修養(yǎng)身心、使自身賢明”。②根據(jù)材料二歐陽修和宋祁一起修《唐書》，《紀(jì)》《志》是歐陽修編寫的，《列傳》是宋祁編寫的，到署名的時候，按照慣例，應(yīng)該只寫官職較高的歐陽修的名字，但歐陽修認(rèn)為宋祁編書花費(fèi)很多心血，于是“于是《紀(jì)》《志》書公姓名，《列傳》書宋姓名”，可見歐陽公具備“謙讓”“不貪功”以及“實(shí)事求是”等優(yōu)良品質(zhì)。③呂元膺和書生下棋，書生趁他批閱文件時偷換了一個棋子，呂元膺并未當(dāng)場指出，是因?yàn)椤柏窖灾磻]其憂懾”，但后來找了個理由讓書生走了，而且“以束帛贐之”，并在臨終前把這件事告訴子侄們，要他們引以為戒，可見呂元膺具備“體諒他人”“重情義”“有原則”等優(yōu)良品質(zhì)。參考譯文：材料一：曾試看上世古書，三王的輔臣，聲譽(yù)沒有不榮耀的，地位沒有不安穩(wěn)的，（這是由于他們）功勞大的緣故?！对娊?jīng)》上說“好雨落在公田里，一并下在私田上”，三王的輔臣，都能憑借有功于公家，從而獲得自己的私利。平庸君主的輔臣，他們希望得到名譽(yù)地位的心情跟三王的輔臣是相同的，可是他們的名聲沒有不蒙受恥辱的，他們的地位沒有不岌岌可危的，（這是由于他們）沒有為公家立功的緣故。（他們）都憂慮自身不能在國內(nèi)顯貴，卻不憂慮自己的君主不能在天下顯貴；（他們）都憂慮自己的家族不夠富足，卻不憂慮自己的國家領(lǐng)土不能擴(kuò)大。這就是他們希望得到榮耀反而更加恥辱，希望得到安定反而更加危險的原因。人們的議論大都說；“（如果）君主任用我，（那么）國家必定沒有禍患?！钡牵ㄈ绻娴模┤斡盟幢厥沁@樣。（如果）自己有禍患，任用這樣的人在治理國家（的事業(yè)上），（國家）怎么能沒有禍患呢？所以要得到國君的重用，沒什么比修養(yǎng)身心、使自身賢明更重要的了。自身是自己可以制約的，放棄自己力所能及的事，卻去奮力強(qiáng)取自己力所不及的事，這就叫悖謬。（悖謬的人，）不讓他們治理國家、管理官吏是合宜的。至于在家侍奉父母，在外結(jié)交朋友，即便是可以達(dá)到的，但是（如果）侍奉父母不孝順，結(jié)交朋友不忠厚誠摯，這些都未能達(dá)到，怎么能認(rèn)為他好呢？

古代侍奉君主的人，一定先貢獻(xiàn)才能，然后才擔(dān)任官職；一定先省察自己，然后才接受俸祿。君主即使多給俸祿，臣子也不無故接受。忠臣的行為，接近于懂得什么是根本。材料二：歐陽公參加撰寫《唐書》的時候，是最后加入到修史局的，專門負(fù)責(zé)《紀(jì)》《志》部分。《列傳》部分則是尚書宋祁所編纂。朝廷認(rèn)為一部書出自兩個人的手筆，體例風(fēng)格不能統(tǒng)一，于是命令歐陽公審看評改《列傳》，讓他刪改為一體。歐陽公雖然接受詔令，但私下里感嘆說：“宋祁對我來說是前輩，況且每個人的見解常常不同，怎么能全部都按照自己的意思修改呢？”于是只字未改。等到《唐書》修纂完成，到了上奏皇帝的時候，御史說：“按照修史書的舊例，只列撰寫人中官職最高者的姓名，歐陽公官位最高，應(yīng)當(dāng)署名?！睔W陽公說：“宋祁對《列傳》用功很深，時間也久，怎么能夠掩蓋并奪去他的功勞呢？”于是《紀(jì)》《志》兩部分署歐陽公的名字，《列傳》部分署宋祁的名字。宋祁聽說后，高興地說：“自古以來文人都不肯互相謙讓而喜歡凌駕在對方之上。這樣的事前所未聞?。　辈牧先簠卧咦鰱|都留守的時候，曾經(jīng)與一位讀書人下棋。旁邊文件堆積，呂元膺就在等待對方落子的時間里持筆批閱文件。棋友認(rèn)為呂元膺一定顧不上棋局了，于是就偷偷地?fù)Q了一個棋子來讓自己取勝。呂元膺已經(jīng)看到了棋友的行為，但棋友并沒有察覺。第二天，呂元膺請他離開到別的地方去，并贈送一束帛作為路費(fèi)。周圍的人都不明白怎么回事，棋友也感到很不安。就這樣過了十年左右。呂元膺臥病在床將要去世，兒子侄子們都站在床前。呂元膺對他們說：“結(jié)交朋友，你們一定要仔細(xì)地選擇。我做東都留守的時候，有一個和我下棋的人，趁我不注意，偷偷換了一個棋子，我就找了一個理由讓他離開了。換一個棋子，不值得介意，但反映出此人的心跡可怕。想立即說出這件事，擔(dān)心那個人因此而憂愁悲戚；始終不說出來，又擔(dān)心你們毀在對這一類的事情見識不足上。”說完就去世了。（二）古代詩詞鑒賞（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首詩，完成下面小題。送蔡希曾都尉還隴右因寄高三十五書記①（節(jié)選）杜甫蔡子勇成癖，彎弓西射胡。健兒寧斗死，壯士恥為儒。官是先鋒得，才緣挑戰(zhàn)須。身輕一鳥□，槍急萬人呼。送湖南部曲辛棄疾青衫匹馬萬人呼，幕府當(dāng)年急急符。愧我明珠成薏苡②，負(fù)君赤手縛于菟③。觀書老眼明如鏡，論事驚人膽滿軀。萬里云霄送君去，不妨風(fēng)雨破吾廬④?！紓渥ⅰ舰俦驹娛撬蛣e友人蔡希曾之時所作，又通過詩歌的形式向另一位友人高三十五書記（高適）傳達(dá)問候。②薏苡：語出《后漢書·馬援傳》，馬援從交趾還，載一車薏米，有人告發(fā)他私載一車珍珠。后世用“薏苡明珠”指因涉嫌而受陷害的人。③于菟：楚人稱老虎為于菟。④風(fēng)雨破吾廬：語出杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》：“吾廬獨(dú)破受凍死亦足?！?5.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.杜詩中的“健兒寧斗死，壯士恥為儒”以對比手法，凸顯將士以勇武為榮，立志為國英勇殺敵的志愿。B.杜詩中的“身輕一鳥□”，想用鳥來表現(xiàn)將士在作戰(zhàn)時的迅捷與威勢，故此缺字可填“過”。C.辛詩中的“愧我明珠成薏苡”化用東漢馬援被誣陷的典故，暗含對自身遭讒言中傷的憤懣之情。D.辛詩的尾聯(lián)既實(shí)寫了作者送別部曲時萬里云霄并且風(fēng)雨沖破茅屋的場景，也有對友人的激勵與祝愿。16.這兩首送別詩都塑造了鮮明的“將士”形象，但形象的側(cè)重點(diǎn)及作者的情感有顯著的差異，請根據(jù)詩句簡要分析?！敬鸢浮?5.D16.（1）形象的側(cè)重點(diǎn)：①杜詩筆下的蔡子側(cè)重從將士沙場作戰(zhàn)英勇無畏的角度，表現(xiàn)其英雄形象，人物形象較單一。②辛詩筆下的將士不僅寫出了其沙場的英勇更將其置身于復(fù)雜現(xiàn)實(shí)中，表現(xiàn)了冤屈中的無奈，洞察世事的膽識，堅(jiān)守內(nèi)心的執(zhí)著，形象兼具矛盾性和現(xiàn)實(shí)性。（2）情感方面的差異：①杜甫的詩以贊頌為主，情感熾烈直白，如“恥為儒”“萬人呼”，體現(xiàn)對英雄主義的純粹謳歌。②辛棄疾的詩融入了個人際遇的投射，“愧我”“負(fù)君”既贊部曲之能，又抒自身遭讒的憤懣與愧疚，情感層次更為復(fù)雜?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這兩首送別詩皆以將士形象為核心，卻呈現(xiàn)不同風(fēng)貌。杜甫筆下蔡都尉勇武剛烈，“彎弓射胡”“恥為儒”盡顯盛唐尚武精神；辛棄疾塑造的部曲形象則暗含沉郁，“萬人呼”的豪邁與“薏苡明珠”的冤屈形成張力?！?5題解析】本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。D.“辛詩的尾聯(lián)既實(shí)寫了……”錯，尾聯(lián)為虛寫。詩句譯為“你去后鵬程萬里為國效力，我不妨風(fēng)雨破廬貧困終生”。上句重點(diǎn)在被送者，祝愿對方鵬程萬里，直上青云。下句設(shè)想只要被送的壯士有著光明的前景，最后能夠?yàn)閲倚ЯΓ词棺约涸馐艽煺?，忍受“風(fēng)雨破吾廬”的困厄生活也心甘情愿。兩句詩一表祝愿，一表設(shè)想，均為虛寫。故選D?！?6題解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌人物形象和思想感情的能力。（1）形象的側(cè)重點(diǎn)：①杜詩通過“彎弓西射胡”“健兒寧斗死”“官是先鋒得”等詩句，直接描寫蔡子在戰(zhàn)場上彎弓射敵、寧愿戰(zhàn)斗至死的英勇行為，突出其作為先鋒的勇敢和在沙場上的無畏?！吧磔p一鳥過，槍急萬人呼”更是從側(cè)面烘托出他作戰(zhàn)時身手敏捷，如同飛鳥一般，能夠在戰(zhàn)場上奮勇殺敵，贏得眾人的歡呼。這些描寫都集中在將士沙場作戰(zhàn)的英勇表現(xiàn)上，從單一的角度塑造了蔡子的英雄形象，較少涉及其他方面的特點(diǎn)，所以說人物形象較單一。②辛詩首先通過“青衫匹馬萬人呼，幕府當(dāng)年急急符”描繪出將士當(dāng)年在幕府中接到緊急軍令時，單人匹馬、英姿颯爽地奔赴戰(zhàn)場，受到萬人歡呼的英勇形象，展現(xiàn)了其沙場的英勇。但與杜詩不同的是，辛詩還將將士置于復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)情境中，“愧我明珠成薏苡，負(fù)君赤手縛于菟”一句，借用馬援的典故，暗示將士像馬援一樣遭受了冤屈，在面對這種不公時有著無奈之情?！坝^書老眼明如鏡，論事驚人膽滿軀”又表現(xiàn)出將士有著洞察世事的敏銳眼光和驚人的膽識，“萬里云霄送君去，不妨風(fēng)雨破吾廬”則體現(xiàn)了他即便身處困境，依然堅(jiān)守內(nèi)心的執(zhí)著，有著高尚的品格。所以辛詩中的將士形象具有矛盾性，既有著沙場英勇的一面，又有著面對冤屈的無奈；同時也更具現(xiàn)實(shí)性，反映了現(xiàn)實(shí)中人物可能遭遇的復(fù)雜情況和多樣的性格特點(diǎn)。（2）情感方面的差異：①杜甫在詩中用“勇成癖”“寧斗死”“恥為儒”等表述，直接表達(dá)了對蔡子英勇行為和英雄氣概的高度贊揚(yáng)，認(rèn)為作為將士就應(yīng)該在戰(zhàn)場上奮勇殺敵，以戰(zhàn)斗為榮，以儒弱為恥?！吧磔p一鳥過，槍急萬人呼”通過對蔡子戰(zhàn)斗時的生動描寫，以及眾人歡呼的場景，進(jìn)一步強(qiáng)化了這種贊頌之情。整首詩的情感基調(diào)是熾烈直白的，純粹地謳歌了蔡子所代表的英雄主義豪情。②辛棄疾的詩情感層次更為復(fù)雜。一方面，“青衫匹馬萬人呼”“負(fù)君赤手縛于菟”等句，對部曲的英勇和能力給予了高度評價，稱贊部曲能夠像徒手縛虎一樣英勇無畏，展現(xiàn)出對部曲的贊賞之情。另一方面，“愧我明珠成薏苡”一句，將自己比作馬援，感慨自己因遭讒言而受冤屈，“愧我”“負(fù)君”則體現(xiàn)了他對部曲的愧疚之情，覺得自己未能保護(hù)好部曲，讓部曲也受到牽連。同時，詩中也蘊(yùn)含著辛棄疾自身遭讒的憤懣，他借送別部曲，抒發(fā)了自己在現(xiàn)實(shí)中遭受不公正待遇的不滿和無奈。所以，辛詩在贊美的同時，融入了個人際遇的投射，使情感更加豐富和復(fù)雜。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）春和景明，小華一家趁著周末登山望遠(yuǎn)。行走在曲折的山路上，小王被山花吸引住，倚靠著石頭，不知不覺天色已晚。此番情形讓他想起李白《夢游天姥吟留別》中的兩句詩“________________，________________”。（2）《陳情表》中李密向晉武帝申訴“臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽”，其中“________________，________________”兩句照應(yīng)了欲“進(jìn)”而不能。（3）在禮樂之邦，樂器與人的情感抒發(fā)、思想表達(dá)密切相關(guān)，古詩文中，我們隨處可見樂器與情感相生相伴的身影，如“________________，________________”?！敬鸢浮浚?）千巖萬轉(zhuǎn)路不定迷花倚石忽已暝（2）臣欲奉詔奔馳則劉病日篤（3）我有嘉賓鼓瑟吹笙（錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年/客有吹洞簫者，倚歌而和之/我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧）三、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。國產(chǎn)AI大模型DeepSeek暴火之時，①“人工智能（AI）+”也愈發(fā)融入孩子們的學(xué)習(xí)生活中。一個讓人憂心的現(xiàn)象出現(xiàn)了：新學(xué)期伊始，不少老師發(fā)現(xiàn)，學(xué)生提交的寒假作業(yè)“AI味”濃厚，有些孩子甚至扎堆教流“如何用DeepSeek寫作業(yè)”的秘笈。（甲），無疑背離了學(xué)習(xí)的初衷。當(dāng)“AI+教學(xué)”已成為大勢所趨之時，如何引導(dǎo)學(xué)生正確看待和使用AI，如何將展新的“AI”和傳統(tǒng)教學(xué)更好結(jié)合起來，值得我們思考。在信息聚合類平臺搜索發(fā)現(xiàn)，“AI寫作業(yè)”相關(guān)話題不勝枚舉。有不少家長反映：“出門到超市買個菜的工夫，孩子用AI完成了兩套英語試卷”“DeepSeek幫助孩子‘深度思考’，數(shù)學(xué)作業(yè)已經(jīng)②‘無所不會’”。從小學(xué)的作文日記，到中學(xué)的數(shù)理化生，再難的作業(yè)，AI似乎都能③“分分鐘搞定”。“AI寫作業(yè)”在中小學(xué)生群體的流行，讓AI這個先進(jìn)的學(xué)習(xí)工具，在一定程度上，由學(xué)習(xí)的“幫手”變成應(yīng)付作業(yè)的“槍手”，引發(fā)了老師和家長的擔(dān)憂?！叭斯ぶ悄?”技術(shù)日新月異，“AI+教學(xué)”也從高校向中小學(xué)生延伸。就像在最近的開學(xué)季，有的小學(xué)鼓勵學(xué)生用AI送祝福，有的中學(xué)生借助AI完成蛇年創(chuàng)意作品，讓一年一度的開學(xué)典禮別開生面。出生在“Z世代”的中小學(xué)生，是互聯(lián)網(wǎng)④“原住民”。（乙），還能鍛煉提高創(chuàng)新思維。但是，如果把AI的功能用在搜索試題答案、代替完成作業(yè)上，就是“焚琴煮鶴”了，不僅“侮辱”了AI的“智商”，（丙），弱化獨(dú)立思考能力。18.請寫出文中畫橫線詞語引號的作用。①________________②________________③________________④________________19.文中第一段有多處錯別字，請找出兩處并加以改正。20.文中畫波浪線的成語“焚琴煮鶴”指把鶴煮了吃，把琴當(dāng)柴燒，比喻糟蹋美好的東西或采取了愚蠢的行為。請寫出兩個和“焚琴煮鶴”感情色彩以及結(jié)構(gòu)相似的成語。21.請?jiān)谖闹欣ㄌ杻?nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。22.DeepSeek，全稱是：杭州深度求索人工智能基礎(chǔ)技術(shù)研究有限公司。以下是deepseek的官網(wǎng)logo（注：圖片黑色部分實(shí)則為藍(lán)色），請寫出該圖形的構(gòu)圖要素，并說明圖形寓意，要求語意簡明，句子通順。【答案】18.①特定稱謂②反語（諷刺）③強(qiáng)調(diào)④特殊含義19.第一處：“暴”改為“爆”；第二處：“教”改為“交”；第三處：“展”改為“嶄”。20.裝神弄鬼、斷鶴續(xù)鳧、丟三落四、欺上瞞下、違法亂紀(jì)、貪贓枉法、弄虛作假、損人利己、禍國殃民21.甲：用AI搜索來“應(yīng)付”寒假作業(yè)乙：AI不僅豐富了他們的課余生活丙：更會讓學(xué)生形成依賴22.構(gòu)圖要素：①一頭靈動、明亮的藍(lán)色鯨魚。②搭配了一款圓潤、帶有破碎感的無襯線字體deepseek英文字。③LOGO勾勒出一頭躍動的鯨魚，與白色負(fù)形形成字母“Ai”。圖形意義：①DeepSeek代表“深度探索”，強(qiáng)調(diào)對未知領(lǐng)域的深入挖掘和持續(xù)探索。②形成字母“Ai”表示人工智能領(lǐng)域。③配色則選用明亮柔和藍(lán)色，有一種深邃和未來感?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號的能力。①“人工智能（AI）+”：這里引號的作用是特定稱謂，用于表示“人工智能（AI）+”這一特定的概念和表述形式。②“無所不會”：在語境中，孩子并非真正無所不會，而是借助AI完成作業(yè)呈現(xiàn)出一種假象，此處引號是反語（諷刺）的作用，諷刺了孩子過度依賴，AI完成作業(yè)而并非自身具備能力。③“分分鐘搞定”：通過引號強(qiáng)調(diào)了AI在完成作業(yè)方面表現(xiàn)出的看似快速高效的特點(diǎn)，突出其完成作業(yè)的速度之快。④“原住民”：并非指真正的居住在某片土地上的原始居民，而是用來形容出生在“Z世代”的中小學(xué)生對互聯(lián)網(wǎng)熟悉、天然接觸的狀態(tài)，具有特殊含義。【19題解析】本題考查學(xué)生識記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。第一處：“暴火”的“暴”應(yīng)寫作“爆”；第二處：“教流”的“教”應(yīng)寫作“交”；第三處：“展新”的“展”應(yīng)寫作“嶄”?！?0題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。“焚琴煮鶴”是貶義詞，結(jié)構(gòu)為并列式（“焚琴”和“煮鶴”并列）。類似的成語有：裝神弄鬼、斷鶴續(xù)鳧、丟三落四、欺上瞞下、違法亂紀(jì)、貪贓枉法、弄虛作假、損人利己、禍國殃民。裝神弄鬼：通過故意裝作鬼神模樣或使用欺騙手段來嚇唬人、迷惑人，是貶義詞，“裝神”和“弄鬼”并列。斷鶴續(xù)鳧：比喻行事違反自然規(guī)律，把好的事物截短，添加不好的事物，使不恰當(dāng)?shù)氖挛锝Y(jié)合起來，是貶義詞，“斷鶴”和“續(xù)鳧”并列。丟三落四：形容做事馬虎粗心，不是丟了這個，就是忘了那個，是貶義詞，“丟三”和“落四”并列。欺上瞞下：欺騙上級，蒙蔽下屬和群眾，是貶義詞，“欺上”和“瞞下”并列。違法亂紀(jì)：違犯法令，破壞綱紀(jì)，是貶義詞，“違法”和“亂紀(jì)”并列。貪贓枉法：貪污受賄，違犯法紀(jì)，是貶義詞，“貪贓”和“枉法”并列。弄虛作假：耍花招欺騙人，是貶義詞，“弄虛”和“作假”并列。損人利己：損害別人的利益使自己獲利，是貶義詞，“損人”和“利己”并列。禍國殃民：使國家受害，百姓遭殃，是貶義詞，“禍國”和“殃民”并列?！?1題解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。甲處，根據(jù)前文“學(xué)生提交的寒假作業(yè)‘AI味’濃厚，有些孩子甚至扎堆交流‘如何用DeepSeek寫作業(yè)’的秘笈”以及后文“無疑背離了學(xué)習(xí)的初衷”，可知此處突出學(xué)生用AI應(yīng)付作業(yè)的行為，故填“用AI搜索