2025年河北邯鄲市肥鄉(xiāng)區(qū)公開選聘農(nóng)村黨務(wù)（村務(wù)）工作者100名筆試模擬試題第一部分單選題(50題)1、吉林省是多民族省份，除漢族外還有許多少數(shù)民族。在吉林省少數(shù)民族中，人數(shù)最多的是（）。

A.錫伯族

B.朝鮮族

C.蒙古族

D.回族

【答案】：B

【解析】吉林省是多民族省份，除漢族外有眾多少數(shù)民族。朝鮮族是吉林省人數(shù)最多的少數(shù)民族，他們有著獨(dú)具特色的文化和生活方式。而錫伯族、蒙古族、回族雖然也是吉林省的少數(shù)民族，但人數(shù)在全省少數(shù)民族中并非最多。所以答案是朝鮮族。2、恩格斯指出，全部哲學(xué)，特別是近代以來重大的哲學(xué)基本問題是（）。

A.人的本質(zhì)問題

B.人的思維能力問題

C.人的生存問題

D.思維和存在關(guān)系問題

【答案】：D

【解析】哲學(xué)基本問題是貫穿哲學(xué)發(fā)展始終，規(guī)定哲學(xué)性質(zhì)和方向，制約其他哲學(xué)問題的問題。恩格斯指出，全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題。思維和存在的關(guān)系問題包括兩個(gè)方面，一是思維和存在何者為第一性的問題，對(duì)這個(gè)問題的不同回答劃分出唯物主義和唯心主義；二是思維和存在是否具有同一性的問題，依據(jù)對(duì)這一問題的不同回答劃分出可知論和不可知論。而人的本質(zhì)問題探討的是人的內(nèi)在屬性和根本特征；人的思維能力問題側(cè)重于研究人類思考、認(rèn)知等能力的范疇；人的生存問題主要圍繞人類的生存條件、生存狀態(tài)等方面。這些都不是哲學(xué)的基本問題。所以本題應(yīng)選思維和存在關(guān)系問題。3、有位美國(guó)學(xué)者做了一個(gè)實(shí)驗(yàn),給被試兒童看三幅圖畫:雞、牛、青草,然后讓兒童將其分為兩類。結(jié)果大部分中國(guó)兒童把牛和青草歸為一類,把雞歸為另一類,大部分美國(guó)兒童則把牛和雞歸為一類,把青草歸為另一類。這位美國(guó)學(xué)者由此得出:中國(guó)兒童習(xí)慣于按照事物之間的關(guān)系來分類,美國(guó)兒童則習(xí)慣于把事物按照各自所屬的“實(shí)體”范疇進(jìn)行分類。以下哪項(xiàng)是這些學(xué)者得出結(jié)論所必須假設(shè)的()?

A.馬和青草是按照事物之間的關(guān)系被列為一類

B.鴨和雞蛋是按照各自所屬的“實(shí)體”范疇被歸為一類

C.美國(guó)兒童只要把牛和雞歸為一類,就是習(xí)慣于按照各自所屬的“實(shí)體”范疇進(jìn)行分類

D.美國(guó)兒童只要把牛和雞歸為一類,就不是習(xí)慣于按照事物之間的關(guān)系來分類

【答案】：C

【解析】文段從“中美兩國(guó)兒童對(duì)三幅畫的不同分類結(jié)果”得出“兩國(guó)兒童是按照不同的方法來分類”。存在一個(gè)說法是得出該結(jié)論必須假設(shè)的內(nèi)容，若沒有這個(gè)假設(shè)，就無法依據(jù)實(shí)驗(yàn)得出“美國(guó)兒童習(xí)慣于把事物按照各自所屬的‘實(shí)體’范疇進(jìn)行分類”這一結(jié)論。而馬、鴨和雞蛋都未在題中的實(shí)驗(yàn)里出現(xiàn)，所以與之相關(guān)的內(nèi)容不是得出結(jié)論必須假設(shè)的。另外，即使不習(xí)慣于按照事物之間的關(guān)系來分類，也有可能是習(xí)慣于按照其他方法來分類，并不一定能得出相應(yīng)結(jié)論，所以相關(guān)內(nèi)容也不是必須假設(shè)的。4、下列（）項(xiàng)不是全國(guó)人大常委會(huì)的職權(quán)。

A.解釋憲法，監(jiān)督憲法的實(shí)施

B.制定和修改基本法律

C.廢除同外國(guó)締結(jié)的條約和重要協(xié)定

D.撤銷國(guó)務(wù)院制定的同憲法、基本法律相抵觸的行政法規(guī)

【答案】：B"

【解析】全國(guó)人大常委會(huì)有多項(xiàng)重要職權(quán)。解釋憲法，監(jiān)督憲法的實(shí)施，這是憲法賦予全國(guó)人大常委會(huì)的重要職責(zé)，能確保憲法的準(zhǔn)確理解與貫徹執(zhí)行。廢除同外國(guó)締結(jié)的條約和重要協(xié)定，這體現(xiàn)了全國(guó)人大常委會(huì)在外交事務(wù)相關(guān)方面的權(quán)力，以保障國(guó)家利益。撤銷國(guó)務(wù)院制定的同憲法、基本法律相抵觸的行政法規(guī)，是為了維護(hù)國(guó)家法制的統(tǒng)一和權(quán)威，保證國(guó)務(wù)院的行政立法活動(dòng)符合憲法和法律規(guī)定。而制定和修改基本法律是全國(guó)人民代表大會(huì)的職權(quán)，并非全國(guó)人大常委會(huì)的職權(quán)。全國(guó)人民代表大會(huì)是我國(guó)最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，擁有廣泛的立法權(quán)，基本法律關(guān)乎國(guó)家社會(huì)生活的根本方面，由全國(guó)人民代表大會(huì)制定和修改更能體現(xiàn)其權(quán)威性和民主性。所以本題答案應(yīng)選此項(xiàng)。"5、下列與汽車有關(guān)的力學(xué)知識(shí)的說法，正確的是（）。

A.汽車的車身被設(shè)計(jì)成流線型，只是為了美觀

B.打方向盤說明力是改變物體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的原因

C.司機(jī)用較小的力就能剎住車，利用的是慣性作用

D.急剎車時(shí)，車輪在地面由滾動(dòng)變?yōu)榛瑒?dòng)，地面對(duì)汽車的摩擦阻力變小

【答案】：B"

【解析】這是一道關(guān)于汽車相關(guān)力學(xué)知識(shí)的單選題，解題關(guān)鍵在于準(zhǔn)確理解各選項(xiàng)所涉及的力學(xué)原理并判斷其正確性。汽車車身設(shè)計(jì)成流線型，主要目的并非僅僅是美觀，更重要的是減少在行駛過程中空氣對(duì)其產(chǎn)生的阻力，從而提高燃油效率等，所以“汽車的車身被設(shè)計(jì)成流線型，只是為了美觀”這種說法是錯(cuò)誤的。力可以改變物體的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，打方向盤時(shí)，方向盤的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)發(fā)生改變，這充分體現(xiàn)了力是改變物體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的原因，該項(xiàng)說法是正確的。司機(jī)用較小的力就能剎住車，利用的是杠桿原理，通過剎車系統(tǒng)的杠桿結(jié)構(gòu)，將較小的力放大，從而實(shí)現(xiàn)停車，而不是慣性作用，所以“司機(jī)用較小的力就能剎住車，利用的是慣性作用”的說法錯(cuò)誤。急剎車時(shí)，車輪在地面由滾動(dòng)變?yōu)榛瑒?dòng)。滾動(dòng)摩擦通常小于滑動(dòng)摩擦，所以當(dāng)變?yōu)榛瑒?dòng)時(shí)，地面對(duì)汽車的摩擦阻力是變大的，而不是變小，因此“急剎車時(shí)，車輪在地面由滾動(dòng)變?yōu)榛瑒?dòng)，地面對(duì)汽車的摩擦阻力變小”的說法錯(cuò)誤。綜上，正確答案是關(guān)于力是改變物體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的原因這一描述對(duì)應(yīng)的選項(xiàng)。"6、“千古詩(shī)才，蓬萊文章建安骨；一身傲骨，青蓮居士謫仙人”中的“青蓮居士”指的是（）。

A.王安石

B.白居易

C.蘇軾

D.李白

【答案】：D

【解析】該題主要考查對(duì)古代文人雅號(hào)的了解?！扒嗌従邮俊笔翘拼?shī)人李白的號(hào)，他的詩(shī)歌風(fēng)格豪放飄逸、意境奇妙，充滿浪漫主義色彩，與“千古詩(shī)才，蓬萊文章建安骨；一身傲骨，青蓮居士謫仙人”所體現(xiàn)出的才情與風(fēng)骨相契合。王安石號(hào)半山，白居易號(hào)香山居士，蘇軾號(hào)東坡居士，他們均不符合“青蓮居士”這一表述。所以正確答案應(yīng)是李白。7、當(dāng)人們依據(jù)個(gè)體所在的團(tuán)體來對(duì)某人作出判斷時(shí)，其所采用的這種捷徑被稱為（）。

A.暈輪效應(yīng)

B.對(duì)比效應(yīng)

C.刻板印象

D.選擇性知覺

【答案】：C"

【解析】本題主要考查各種認(rèn)知捷徑概念的理解。暈輪效應(yīng)是指對(duì)一個(gè)人進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，往往會(huì)因?qū)λ哪骋惶刭|(zhì)的強(qiáng)烈的、清晰的感知，而掩蓋了該人其他方面的品質(zhì)。也就是以偏概全，從一個(gè)優(yōu)點(diǎn)或缺點(diǎn)過度推斷到其他方面，并非以個(gè)體所在團(tuán)體為基礎(chǔ)來判斷某人，所以該概念不符合題意。對(duì)比效應(yīng)是指評(píng)價(jià)一個(gè)人或一件事時(shí)，受到最近接觸到的其他人或事的影響，導(dǎo)致對(duì)當(dāng)前對(duì)象的評(píng)價(jià)發(fā)生偏差，它與以團(tuán)體為基礎(chǔ)判斷某人沒有關(guān)系，不符合本題描述?？贪逵∠笫侵溉藗儗?duì)某個(gè)群體形成的一種概括而固定的看法，并把這種看法推而廣之，認(rèn)為這個(gè)群體中的每一個(gè)人都具有該特征，而不考慮個(gè)體的實(shí)際差異。這正是以個(gè)體所在的團(tuán)體為基礎(chǔ)來判斷某人，符合本題所描述的捷徑，所以該選項(xiàng)正確。選擇性知覺是指人們?cè)谀骋痪唧w時(shí)刻只是以對(duì)象的部分特征作為知覺的內(nèi)容。人們往往會(huì)根據(jù)自己的需要與興趣，有目的地把某些刺激信息或刺激的某些方面作為知覺對(duì)象而把其他事物作為背景進(jìn)行組織加工，這與以團(tuán)體為基礎(chǔ)判斷某人的情況不同，不符合題意。綜上，答案是刻板印象。"8、我們已經(jīng)目睹，那些科幻小說中原本只存在于想象之中的未來科技逐一實(shí)現(xiàn)，并且改變了真實(shí)的世界。也許有一天，科幻小說不再思索和模擬技術(shù)的實(shí)際作用，而把全部注意力放在敘事者的主題、人類宿命甚至宇宙命運(yùn)之上，我們?nèi)砸兄x它們幫助我們幻想過未來世界。只是，但愿永遠(yuǎn)可以有人像儒勒?凡爾納在一百多年前那樣由衷地發(fā)問：難道人們真的不可能用更短的時(shí)間環(huán)游地球嗎？根據(jù)這段文字可以知道，作者希望科幻作品（）

A.盡可能想象科技發(fā)展對(duì)人類的影響

B.更加關(guān)注科幻故事情節(jié)本身的發(fā)展

C.能夠繼續(xù)激勵(lì)和啟發(fā)未來科技的創(chuàng)新

D.應(yīng)努力探討未來科技應(yīng)用的具體表現(xiàn)

【答案】：C

【解析】文段先肯定科幻小說作用，又借凡爾納的發(fā)問暗示，作者希望科幻作品能像過去一樣，繼續(xù)對(duì)未來科技進(jìn)行想象、發(fā)問，從而激勵(lì)和啟發(fā)其創(chuàng)新。9、在剩余價(jià)值產(chǎn)生和轉(zhuǎn)化過程中，隨著利潤(rùn)轉(zhuǎn)化為平均利潤(rùn)，商品價(jià)值也轉(zhuǎn)化為（）。

A.生產(chǎn)價(jià)格

B.交換價(jià)值

C.平均價(jià)值

D.邊際收益

【答案】：A

【解析】在剩余價(jià)值產(chǎn)生和轉(zhuǎn)化過程中，隨著利潤(rùn)轉(zhuǎn)化為平均利潤(rùn)，商品價(jià)值就轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格。平均利潤(rùn)形成后，商品不再按價(jià)值而是按生產(chǎn)價(jià)格出售。生產(chǎn)價(jià)格是生產(chǎn)成本與平均利潤(rùn)之和，它以價(jià)值為基礎(chǔ)，是價(jià)值的轉(zhuǎn)化形式。交換價(jià)值是一種使用價(jià)值同另一種使用價(jià)值相交換的量的比例或關(guān)系，并非商品價(jià)值在利潤(rùn)轉(zhuǎn)化為平均利潤(rùn)時(shí)的轉(zhuǎn)化形式。并不存在“平均價(jià)值”這一與該轉(zhuǎn)化過程相關(guān)的概念。邊際收益是指增加一單位產(chǎn)品的銷售所增加的收益，和商品價(jià)值隨利潤(rùn)轉(zhuǎn)化為平均利潤(rùn)后的轉(zhuǎn)化沒有直接聯(lián)系。所以答案是生產(chǎn)價(jià)格。10、迎紫姑是中國(guó)傳統(tǒng)民俗活動(dòng)。紫姑是中國(guó)民間傳說中善良且貧窮的姑娘，后因窮困而死。百姓同情并懷念她，部分地方由此出現(xiàn)了“迎紫姑”的風(fēng)俗。以下哪個(gè)節(jié)日是為紀(jì)念紫姑而設(shè)立的（）。

A.春節(jié)

B.元宵節(jié)

C.清明節(jié)

D.端午節(jié)

【答案】：B"

【解析】本題可根據(jù)各節(jié)日的起源和相關(guān)習(xí)俗來判斷哪個(gè)節(jié)日是為紀(jì)念紫姑而設(shè)。春節(jié)是中國(guó)最盛大、最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，主要是為了除舊布新、驅(qū)邪攘災(zāi)、拜神祭祖、納福祈年，與紀(jì)念紫姑無關(guān)。元宵節(jié)，又稱上元節(jié)、小正月、元夕或燈節(jié)，是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日之一，時(shí)間為每年農(nóng)歷正月十五。在民間，正月十五迎紫姑是一項(xiàng)流傳甚廣的習(xí)俗。紫姑是中國(guó)民間傳說中一個(gè)善良、貧窮的姑娘，她因窮困而死，百姓同情并懷念她，所以有些地方便出現(xiàn)了“迎紫姑”的風(fēng)俗，在元宵節(jié)這一天迎紫姑以占卜蠶桑好壞等，因此元宵節(jié)與紀(jì)念紫姑相關(guān)。清明節(jié)源自上古時(shí)代的祖先信仰與春祭禮俗，兼具自然與人文兩大內(nèi)涵，既是自然節(jié)氣點(diǎn)，也是傳統(tǒng)節(jié)日，主要習(xí)俗有掃墓祭祖、踏青等，并非為紀(jì)念紫姑而設(shè)。端午節(jié)最初是上古先民以龍舟競(jìng)渡形式祭祀龍祖的節(jié)日，后因戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)詩(shī)人屈原在五月初五跳汨羅江自盡，人們亦將端午節(jié)作為紀(jì)念屈原的節(jié)日，還有紀(jì)念伍子胥、曹娥及介子推等說法，與紀(jì)念紫姑并無關(guān)聯(lián)。綜上，為紀(jì)念紫姑而設(shè)的節(jié)日是元宵節(jié)。"11、“江作青羅帶，山如碧玉篸”所形容的是（）。

A.桂林山水

B.長(zhǎng)江三峽

C.杭州西湖

D.吉林霧凇

【答案】：A

【解析】該題考查對(duì)詩(shī)句所描繪景觀的識(shí)別。“江作青羅帶，山如碧玉篸”出自唐代韓愈的《送桂州嚴(yán)大夫同用南字》，描繪了江水如青色的絲帶，山巒像碧玉簪子的秀麗景色，此句詩(shī)正是對(duì)桂林山水形態(tài)和色彩的生動(dòng)寫照，展現(xiàn)了桂林山水獨(dú)特的地貌與綺麗的風(fēng)光。而長(zhǎng)江三峽以雄偉險(xiǎn)峻的峽谷、奔騰的江水為特色；杭州西湖以其秀麗的湖光山色、眾多的歷史文化遺跡聞名；吉林霧凇是寒冷冬日里松花江畔出現(xiàn)的自然奇觀，由霧中無數(shù)零攝氏度以下而尚未凝華的水汽隨風(fēng)在樹枝等物體上不斷積聚凍粘形成。所以這句詩(shī)形容的是桂林山水。12、在商場(chǎng)里，某件衣服上的吊牌標(biāo)注99.99元，這體現(xiàn)的是貨幣職能中的（）。

A.貯藏手段

B.流通手段

C.支付手段

D.價(jià)值尺度

【答案】：D"

【解析】該題考查貨幣職能的區(qū)分。貨幣具有價(jià)值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段和世界貨幣五大職能。價(jià)值尺度是指貨幣表現(xiàn)其他一切商品是否具有價(jià)值和衡量其價(jià)值量大小的職能，貨幣執(zhí)行價(jià)值尺度職能時(shí)，并不需要現(xiàn)實(shí)的貨幣，只需要觀念上的貨幣。在商場(chǎng)里衣服吊牌標(biāo)注“99.99”，是用貨幣來衡量該衣服的價(jià)值，此時(shí)貨幣只是觀念上的，體現(xiàn)的正是貨幣的價(jià)值尺度職能。貯藏手段是指貨幣退出流通領(lǐng)域作為社會(huì)財(cái)富的一般代表被保存起來的職能，這里僅標(biāo)注價(jià)格并非將貨幣保存起來，所以不符合。流通手段是指貨幣在商品流通中充當(dāng)交換媒介借以實(shí)現(xiàn)商品價(jià)值的職能，需要現(xiàn)實(shí)的貨幣一手交錢一手交貨，題中只是標(biāo)價(jià)未涉及實(shí)際交易，不符合流通手段。支付手段是指貨幣用于清償債務(wù)、支付賦稅、租金、工資等的職能，與題中單純標(biāo)注價(jià)格的情況不相符。綜上，答案是價(jià)值尺度。"13、以下哪種公文適用于向上級(jí)機(jī)關(guān)請(qǐng)求指示、批準(zhǔn)事項(xiàng)（）。

A.報(bào)告

B.批復(fù)

C.批示

D.請(qǐng)示

【答案】：D

【解析】適用于向上級(jí)機(jī)關(guān)請(qǐng)求指示、批準(zhǔn)事項(xiàng)的公文是請(qǐng)示。報(bào)告是向上級(jí)機(jī)關(guān)匯報(bào)工作、反映情況、回復(fù)上級(jí)機(jī)關(guān)詢問的公文，其目的主要是下情上達(dá)，不用于請(qǐng)求指示和批準(zhǔn)。批復(fù)是上級(jí)機(jī)關(guān)答復(fù)下級(jí)機(jī)關(guān)請(qǐng)示事項(xiàng)的公文，是被動(dòng)行文。批示是上級(jí)對(duì)下級(jí)的公文用書面表示意見，并非正式公文文種。所以應(yīng)選適用于向上級(jí)機(jī)關(guān)請(qǐng)求指示、批準(zhǔn)的請(qǐng)示。14、治療：患者：醫(yī)院（）

A.付款：顧客：商場(chǎng)

B.觀看：觀眾：影院

C.判罰：裁判：賽場(chǎng)

D.改造：罪犯：監(jiān)獄

【答案】：D

【解析】患者在醫(yī)院被治療；罪犯在監(jiān)獄被改造。據(jù)此可得相應(yīng)結(jié)論。15、國(guó)家工作人員利用職務(wù)上的便利，侵吞、竊取、騙取或者以其他手段非法占有（）的行為，構(gòu)成貪污罪。

A.國(guó)有財(cái)物

B.集體財(cái)物

C.公共財(cái)物

D.他人財(cái)物

【答案】：C"

【解析】本題考查貪污罪的犯罪對(duì)象。貪污罪是指國(guó)家工作人員利用職務(wù)上的便利，侵吞、竊取、騙取或者以其他手段非法占有公共財(cái)物的行為。國(guó)有財(cái)物是公共財(cái)物的一部分，但公共財(cái)物范圍更廣，除國(guó)有財(cái)物外，還包括勞動(dòng)群眾集體所有的財(cái)物等，僅表述為國(guó)有財(cái)物不能完整涵蓋貪污罪的犯罪對(duì)象。集體財(cái)物同樣屬于公共財(cái)物的一部分，不能全面概括貪污罪所針對(duì)的財(cái)物類型。他人財(cái)物并非貪污罪的犯罪對(duì)象，貪污罪主要針對(duì)的是基于職務(wù)便利所涉及的公共財(cái)物，而非他人財(cái)物。所以，國(guó)家工作人員利用職務(wù)上的便利，非法占有公共財(cái)物的行為構(gòu)成貪污罪。因此本題答案是公共財(cái)物。"16、足值貨幣是指這樣的一種貨幣,它本身具有十足的內(nèi)在價(jià)值,并且它是以自身所包含的實(shí)際價(jià)值同商品世界一切商品相交換的,是一種內(nèi)在價(jià)值的等量交換,并以其內(nèi)在價(jià)值量的大小來決定交換的比例。下列屬于足值貨幣的是()。

A.信用卡

B.美元

C.銀行承兌票據(jù)

D.貴金屬貨幣

【答案】：D

【解析】足值貨幣的定義要點(diǎn):①具有內(nèi)在價(jià)值;②等量交換。有些貨幣不具有內(nèi)在價(jià)值，不符合①。而貴金屬貨幣具備內(nèi)在價(jià)值，可以進(jìn)行等量交換，符合定義要點(diǎn)。17、適用于對(duì)重大事項(xiàng)或重大行動(dòng)做出安排的公文是（）。

A.命令

B.決定

C.批復(fù)

D.意見

【答案】：B

【解析】適用于對(duì)重大事項(xiàng)或重大行動(dòng)做出安排的公文是決定。命令適用于公布行政法規(guī)和規(guī)章、宣布施行重大強(qiáng)制性措施、批準(zhǔn)授予和晉升銜級(jí)、嘉獎(jiǎng)有關(guān)單位和人員。批復(fù)適用于答復(fù)下級(jí)機(jī)關(guān)請(qǐng)示事項(xiàng)。意見適用于對(duì)重要問題提出見解和處理辦法。所以答案是決定。18、一棵樹上的蘋果熟了。因?yàn)樘撸谄鹉_都?jí)虿恢?，只好搬來木梯，就在我伸手欲摘的一瞬，蘋果突然落了下來，摔在地上，成了一團(tuán)果泥。這便是生活中所謂的無奈——眼看到手，卻又失去。但不算白費(fèi)力氣，至少，我知道了這只蘋果不屬于我。如果這時(shí)從木梯上下來，再去摘其他樹上的也不算晚。這個(gè)故事給我們最重要的啟示是（）。

A.在現(xiàn)實(shí)生活中要善于發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)、抓住機(jī)會(huì)

B.在生活中不要?dú)怵H、不要迷失自己，要不斷努力、不斷追求

C.在遇到任何事情的時(shí)候要保持一個(gè)平常心，要學(xué)會(huì)泰然處之

D.生命中任何一次探索，都是一次成功的經(jīng)驗(yàn)的積累

【答案】：D

【解析】文段是通過摘蘋果這樣一段經(jīng)歷得出一種感悟，“如果這時(shí)從木梯上下來，再去摘其他樹上的也不算晚”這句話體現(xiàn)了這種感悟?！罢O果”的過程其實(shí)就是一次探索的過程，而“我知道了……”則是對(duì)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。19、下列選項(xiàng)中，有關(guān)非政府組織的說法錯(cuò)誤的是：

A.非政府組織往往更具有公開性、民主性、開放性和社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向

B.非政府組織是那些獨(dú)立于政府體系之外具有一定公共職能的社會(huì)組織

C.非政府組織是不被政府許可的非法組織

D.非政府組織的成員秉持志愿精神自愿組成，其活動(dòng)經(jīng)費(fèi)也來自志愿捐贈(zèng)

【答案】：C

【解析】非政府組織是獨(dú)立于政府體系之外具有一定公共職能的社會(huì)組織，其成員秉持志愿精神自愿組成，活動(dòng)經(jīng)費(fèi)也多來自志愿捐贈(zèng)，同時(shí)往往更具有公開性、民主性、開放性和社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向，是被政府許可的合法組織。所以說非政府組織是不被政府許可的非法組織這一說法是錯(cuò)誤的。20、組織外部環(huán)境的變動(dòng)性是指（）。

A.隨機(jī)性和復(fù)雜性

B.隨機(jī)性和多變性

C.不確定性和多變性

D.不確定性和復(fù)雜性

【答案】：D

【解析】組織外部環(huán)境的變動(dòng)性體現(xiàn)為環(huán)境狀態(tài)不斷變化，其具有不確定性和復(fù)雜性的特點(diǎn)。不確定性指環(huán)境變動(dòng)難以精確預(yù)測(cè)，各種因素的出現(xiàn)和影響都存在未知性；復(fù)雜性則表示外部環(huán)境包含眾多不同類型的因素和變量，它們相互關(guān)聯(lián)、相互作用，使得環(huán)境的構(gòu)成和變化極為復(fù)雜。而隨機(jī)性強(qiáng)調(diào)的是事件發(fā)生的無規(guī)律性，多變性側(cè)重于變化頻繁，這兩者都不能全面準(zhǔn)確地描述組織外部環(huán)境變動(dòng)性的本質(zhì)特征。所以組織外部環(huán)境的變動(dòng)性是指不確定性和復(fù)雜性。21、某日，甲停在單位的車輛被同事乙剮蹭了多處，甲向乙索賠時(shí)，乙不承認(rèn)剮蹭行為且拒絕賠償，甲因此心中不滿。一日，甲看到乙公然占用了自己的車位，于是在午休時(shí)回家拿了鐵錘返回單位，正當(dāng)他要砸向乙車時(shí)，在甲妻的極力勸阻下，甲放棄了報(bào)復(fù)行為，甲的行為構(gòu)成（）。

A.犯罪未遂

B.犯罪中止

C.犯罪既遂

D.意外事件

【答案】：B"

【解析】本題可根據(jù)犯罪未遂、犯罪中止、犯罪既遂和意外事件的定義，來判斷甲的行為構(gòu)成何種情形。犯罪未遂是指已經(jīng)著手實(shí)行犯罪，由于犯罪分子意志以外的原因而未得逞。在本題中，甲正要砸向乙車，尚未真正實(shí)施砸車的行為，且是在妻子極力勸阻下主動(dòng)放棄，并非由于意志以外的原因未得逞，所以不符合犯罪未遂的構(gòu)成要件。犯罪中止是指在犯罪過程中，自動(dòng)放棄犯罪或者自動(dòng)有效地防止犯罪結(jié)果發(fā)生。甲在正要實(shí)施砸車這一犯罪行為時(shí)，經(jīng)甲妻極力勸阻，主動(dòng)放棄了報(bào)復(fù)行為，即自動(dòng)放棄了犯罪，其行為符合犯罪中止的構(gòu)成要件。犯罪既遂是指行為人所實(shí)施的行為已經(jīng)齊備了刑法分則對(duì)某一具體犯罪所規(guī)定的全部構(gòu)成要件。本題中，甲最終并未實(shí)施砸車行為，未造成乙車被砸的結(jié)果，不滿足犯罪既遂的條件。意外事件是指行為在客觀上雖然造成了損害結(jié)果，但不是出于行為人的故意或者過失，而是不能預(yù)見的原因所引起的。甲是出于報(bào)復(fù)心理，主觀上有故意砸車的意圖，并非不能預(yù)見的原因?qū)е拢圆粚儆谝馔馐录?。綜上，答案是犯罪中止。"22、（）是中國(guó)古代的一種書體名稱，指的是鑄造在殷商與周朝青銅器上的銘文，也叫鐘鼎文。

A.金文

B.甲骨文

C.小篆

D.契文

【答案】：A"

【解析】本題主要考查對(duì)中國(guó)古代書體名稱及其定義的了解。題干描述的是鑄造在殷商與周朝青銅器上的銘文，也叫鐘鼎文的書體。有一種書體，專門指的是鑄刻在殷周青銅器上的銘文，因青銅器以鐘鼎為代表，所以這種書體也被稱為鐘鼎文，此即為金文。甲骨文主要是指中國(guó)商朝晚期王室用于占卜記事而在龜甲或獸骨上契刻的文字，并非鑄造在青銅器上的銘文。小篆是在秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，推行“書同文，車同軌”，統(tǒng)一度量衡的政策時(shí)，由丞相李斯負(fù)責(zé)，在秦國(guó)原來使用的大篆籀文的基礎(chǔ)上，進(jìn)行簡(jiǎn)化，創(chuàng)制的統(tǒng)一文字書寫形式，與題干所描述的特征不符。契文也是甲骨文的別稱，是用刀契刻于龜甲獸骨之上的文字，并非青銅器上的銘文。綜上，答案為金文。"23、2021年7月，孫春蘭副總理出席全國(guó)優(yōu)化生育政策電視電話會(huì)議，推進(jìn)（）優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展和城鄉(xiāng)一體化。

A.成人教育

B.職業(yè)教育

C.義務(wù)教育

D.高等教育

【答案】：C

【解析】2021年7月召開的全國(guó)優(yōu)化生育政策電視電話會(huì)議，強(qiáng)調(diào)推進(jìn)義務(wù)教育優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展和城鄉(xiāng)一體化。成人教育主要是為成年人提供的各類教育，重點(diǎn)在于滿足成人的職業(yè)發(fā)展、個(gè)人興趣等方面的學(xué)習(xí)需求，并非此次會(huì)議所推進(jìn)的重點(diǎn)內(nèi)容；職業(yè)教育側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生特定的職業(yè)技能和能力，以適應(yīng)不同行業(yè)的就業(yè)需求；高等教育則是在完成中等教育基礎(chǔ)上進(jìn)行的專業(yè)教育，培養(yǎng)高級(jí)專門人才。而義務(wù)教育是國(guó)家統(tǒng)一實(shí)施的所有適齡兒童、少年必須接受的教育，推進(jìn)其優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展和城鄉(xiāng)一體化，對(duì)于提高國(guó)民素質(zhì)、促進(jìn)社會(huì)公平具有重要意義，所以應(yīng)選推進(jìn)義務(wù)教育優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展和城鄉(xiāng)一體化。24、甲因犯盜竊罪被公安機(jī)關(guān)逮捕，在審查期間，甲主動(dòng)交代自己曾實(shí)施搶劫犯罪。甲交代搶劫案件的行為屬于（）。

A.坦白

B.自首

C.立功

D.立功贖罪

【答案】：B"

【解析】坦白是犯罪分子被動(dòng)歸案之后，如實(shí)供述自己罪行的行為。本題中甲是因盜竊罪被逮捕，審查期間主動(dòng)交待曾實(shí)施搶劫犯罪，并非是如實(shí)供述司法機(jī)關(guān)已掌握罪行，所以不屬于坦白。立功是指犯罪嫌疑人揭發(fā)他人犯罪行為，查證屬實(shí)，或者提供重要線索，從而得以偵破其他案件等行為。而題干中是甲交代自己曾實(shí)施的搶劫犯罪，并非揭發(fā)他人犯罪行為或提供偵破其他案件的重要線索，所以不屬于立功?！傲⒐H罪”并非法律術(shù)語(yǔ)，不是規(guī)范的表述，所以該選項(xiàng)不符合要求。自首分為一般自首和特別自首。一般自首是指犯罪以后自動(dòng)投案，如實(shí)供述自己的罪行；特別自首是指被采取強(qiáng)制措施的犯罪嫌疑人、被告人和正在服刑的罪犯，如實(shí)供述司法機(jī)關(guān)還未掌握的本人其他罪行的行為。本題中，甲因盜竊罪被逮捕，在審查期間主動(dòng)交待司法機(jī)關(guān)還未掌握的本人搶劫犯罪，符合特別自首的條件。綜上，甲交代出搶劫案件的行為屬于自首。"25、關(guān)于中國(guó)古代各個(gè)朝代的人才選拔制度，搭配有誤的是（）。

A.商周——世卿世祿制

B.漢——軍功爵制

C.魏晉南北朝——九品中正制

D.隋唐至明清——科舉制

【答案】：B"

【解析】該題主要考查中國(guó)古代各個(gè)朝代人才選拔制度的正確搭配。商周時(shí)期實(shí)行世卿世祿制，即貴族世代為官，父死子繼，這一制度與當(dāng)時(shí)的宗法血緣關(guān)系緊密相連，所以該搭配正確。漢朝主要的人才選拔制度是察舉制和征辟制。察舉制是地方長(zhǎng)官在轄區(qū)內(nèi)考察、選取人才并推薦給上級(jí)或中央，經(jīng)過試用考核后再任命官職；征辟制是皇帝或官府直接征召人才。而軍功爵制是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)商鞅變法所實(shí)行的制度，按照軍功大小授予爵位和田宅等，并非漢朝的人才選拔制度，所以該搭配錯(cuò)誤。魏晉南北朝時(shí)期實(shí)行九品中正制，由中正官根據(jù)家世、道德、才能等標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)人物進(jìn)行品評(píng)，分為九個(gè)等級(jí)，作為選官的依據(jù)。該制度在一定時(shí)期內(nèi)起到了選拔人才的作用，但后期逐漸被世家大族所操縱。所以該搭配正確。隋唐至明清時(shí)期實(shí)行科舉制，通過分科考試的辦法選拔人才?？婆e制打破了門第限制，為寒門子弟提供了晉升的通道，對(duì)中國(guó)封建社會(huì)的政治、文化等方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。所以該搭配正確。綜上，答案是搭配錯(cuò)誤的選項(xiàng)，即原來題目中選B的內(nèi)容。"26、你所管理的一名下屬頻繁給你帶來諸多難題。她始終精神萎靡，只有在你持續(xù)督促的情況下，才會(huì)勉強(qiáng)完成工作任務(wù)。不過，近來你察覺到情況有所轉(zhuǎn)變，她的工作表現(xiàn)有所提升，你也越來越少提醒她按時(shí)完成任務(wù)。她甚至還針對(duì)提高自身工作績(jī)效提出了若干建議。此時(shí)，你應(yīng)當(dāng)（）。

A.繼續(xù)指導(dǎo)和嚴(yán)密監(jiān)督她的工作

B.繼續(xù)監(jiān)督她的工作，但聽取她的建議并采納那些合理的建議

C.采納她的建議，并支持她的想法

D.讓她對(duì)自己的工作承擔(dān)起責(zé)任

【答案】：B

【解析】開始時(shí)屬員工作狀態(tài)不佳，需不斷推動(dòng)才勉強(qiáng)完成任務(wù)，但后來工作表現(xiàn)改善，還主動(dòng)提出改進(jìn)工作績(jī)效的建議。這表明屬員有了進(jìn)步，具備了一定的自我管理和改進(jìn)能力。繼續(xù)指導(dǎo)和嚴(yán)密監(jiān)督工作，會(huì)讓屬員覺得不被信任，也不利于其進(jìn)一步成長(zhǎng)。繼續(xù)監(jiān)督工作并聽取合理建議，雖然比前者有所進(jìn)步，但仍未充分給予屬員自主空間。采納建議并支持想法，更多側(cè)重于對(duì)建議本身的態(tài)度，而沒有突出對(duì)屬員自身責(zé)任的培養(yǎng)。讓屬員對(duì)自己的工作承擔(dān)起責(zé)任，既認(rèn)可了屬員的進(jìn)步，又給予其充分的信任和自主空間，有助于屬員進(jìn)一步提升工作能力和責(zé)任感，實(shí)現(xiàn)自我管理和成長(zhǎng)。所以應(yīng)該讓屬員對(duì)自己的工作承擔(dān)起責(zé)任。27、下列我國(guó)古代名醫(yī)按照其所處朝代的順序排列正確的是（）。①李時(shí)珍②扁鵲③孫思邈④張仲景

A.④②③①

B.④②①③

C.②④③①

D.②④①③

【答案】：C"

【解析】本題可根據(jù)各位古代名醫(yī)所處的朝代來判斷其順序。扁鵲，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期醫(yī)學(xué)家，他奠定了中醫(yī)學(xué)的切脈診斷方法，開啟了中醫(yī)學(xué)的先河。張仲景，東漢末年著名醫(yī)學(xué)家，被后人尊稱為“醫(yī)圣”，著有《傷寒雜病論》。孫思邈，唐代醫(yī)藥學(xué)家、道士，被后人尊稱為“藥王”，著有《千金方》。李時(shí)珍，明代著名醫(yī)藥學(xué)家，著有《本草綱目》。按照朝代先后順序排列為戰(zhàn)國(guó)、東漢、唐、明，所以對(duì)應(yīng)的名醫(yī)順序?yàn)楸怡o、張仲景、孫思邈、李時(shí)珍，即②④③①。"28、一般來說，在其他因素不變的情況下，某一種商品價(jià)格的提高，不會(huì)帶來的影響是（）。

A.會(huì)使這種商品的需求減少

B.會(huì)使這種商品的供給增加

C.會(huì)使這種商品的互補(bǔ)商品的需求增加

D.會(huì)使這種商品的替代商品的需求增加

【答案】：C"

【解析】在其他因素不變的情況下，一種商品價(jià)格提高，其需求會(huì)減少，因?yàn)閮r(jià)格與需求通常呈反向變動(dòng)關(guān)系，消費(fèi)者會(huì)因價(jià)格升高而減少對(duì)該商品的購(gòu)買量。同時(shí)，對(duì)于生產(chǎn)者而言，商品價(jià)格提高會(huì)使其有利可圖，從而增加這種商品的供給。對(duì)于互補(bǔ)商品，它們是需要一起搭配使用的商品，當(dāng)一種商品價(jià)格提高，該商品需求減少，那么與之互補(bǔ)的商品需求也會(huì)隨之減少，而不是增加。例如，汽車和汽油是互補(bǔ)商品，若汽車價(jià)格提高，購(gòu)買汽車的人減少，汽油的需求也會(huì)跟著下降。對(duì)于替代商品，它們可以相互替代滿足消費(fèi)者的同一種需求，當(dāng)一種商品價(jià)格提高，消費(fèi)者會(huì)傾向于購(gòu)買其替代商品，從而使替代商品的需求增加。比如，蘋果和梨是替代商品，若蘋果價(jià)格提高，消費(fèi)者可能會(huì)更多地購(gòu)買梨，導(dǎo)致梨的需求增加。綜上，某一種商品價(jià)格的提高，不會(huì)帶來的影響是使這種商品的互補(bǔ)商品的需求增加。"29、廢舊塑料的回收利用一直面臨污水排放難題，一位“草根發(fā)明家”另辟蹊徑，經(jīng)反復(fù)試驗(yàn)，成功研制出無水清洗的廢舊塑料自動(dòng)化生產(chǎn)線。臟兮兮的廢舊塑料進(jìn)入該生產(chǎn)線后，搖身一變成為“新鮮、干凈”的塑料顆粒。這表明（）。

A.矛盾雙方總是處于統(tǒng)一狀態(tài)

B.矛盾雙方總是處于對(duì)立狀態(tài)

C.矛盾雙方總是處于相互轉(zhuǎn)化之中

D.矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

【答案】：D"

【解析】本題可從矛盾的基本屬性相關(guān)知識(shí)出發(fā)，分析題干中矛盾雙方的狀態(tài)，進(jìn)而判斷各個(gè)選項(xiàng)的正確性。矛盾具有同一性和斗爭(zhēng)性兩種基本屬性。同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢(shì)；斗爭(zhēng)性是指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的性質(zhì)和趨勢(shì)。在本題中，廢舊塑料回收利用原本受到污水排放問題的困擾，這體現(xiàn)了矛盾雙方的對(duì)立。但“草根發(fā)明家”研制成無水清洗的廢舊塑料自動(dòng)化生產(chǎn)線后，臟兮兮的廢舊塑料變成了“新鮮、干凈”的塑料顆粒，這表明矛盾雙方在一定條件下（即發(fā)明無水清洗的生產(chǎn)線這一條件）實(shí)現(xiàn)了相互轉(zhuǎn)化。矛盾雙方的統(tǒng)一和對(duì)立是同時(shí)存在的，并非總是單獨(dú)處于統(tǒng)一狀態(tài)或?qū)α顟B(tài)，所以“矛盾雙方總是處于統(tǒng)一狀態(tài)”和“矛盾雙方總是處于對(duì)立狀態(tài)”的說法過于絕對(duì)。同時(shí)，矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是需要一定條件的，不是無條件地總是處于相互轉(zhuǎn)化之中。綜上所述，該題體現(xiàn)的是矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。"30、隨著新的傳播技術(shù)的出現(xiàn)，新的傳播媒介也應(yīng)運(yùn)而生，網(wǎng)絡(luò)媒體的影響力日益擴(kuò)大，對(duì)傳統(tǒng)媒體帶來越來越嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。手機(jī)媒體由于發(fā)展時(shí)間短、相關(guān)技術(shù)瓶頸尚需突破，目前尚未找到合理的商業(yè)模式，但是手機(jī)由于具有巨量的用戶群，必將在不遠(yuǎn)的未來迎來黃金發(fā)展期，進(jìn)一步顛覆傳媒業(yè)市場(chǎng)格局。這段文字的主要內(nèi)容是（）。

A.網(wǎng)絡(luò)媒體顛覆傳媒業(yè)市場(chǎng)格局

B.手機(jī)媒體顛覆傳媒業(yè)市場(chǎng)格局

C.手機(jī)媒體發(fā)展面臨的技術(shù)瓶頸

D.手機(jī)媒體的現(xiàn)狀與未來

【答案】：D

【解析】文中先介紹了網(wǎng)絡(luò)媒體影響力日益擴(kuò)大的社會(huì)背景，隨后闡述了手機(jī)媒體的發(fā)展?fàn)顩r。手機(jī)媒體雖存在技術(shù)瓶頸，但擁有龐大的用戶群體，必然會(huì)迎來黃金發(fā)展期。所以，本文主要內(nèi)容是手機(jī)媒體的現(xiàn)狀和未來。31、劉先生通過媒體實(shí)名舉報(bào)某國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員李某存在違法犯罪問題。經(jīng)調(diào)查，李某非法收受巨額財(cái)物，并利用職務(wù)之便為他人謀取利益，法院以受賄罪判處李某無期徒刑。在該案中，劉先生在實(shí)名舉報(bào)時(shí)應(yīng)注意（）。

A.不得捏造或歪曲事實(shí)進(jìn)行誣告陷害

B.對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員提出申訴和控告

C.不考慮其后果充分表達(dá)自己的意愿

D.不可以在網(wǎng)絡(luò)中直接舉報(bào)被舉報(bào)人

【答案】：A"

【解析】公民在行使監(jiān)督權(quán)等政治權(quán)利時(shí)，必須依法進(jìn)行，遵循法定程序。實(shí)名舉報(bào)作為公民行使監(jiān)督權(quán)的一種方式，同樣要符合法律規(guī)定和道德要求。不得捏造或歪曲事實(shí)進(jìn)行誣告陷害是公民在行使監(jiān)督權(quán)時(shí)應(yīng)遵循的重要原則，這是為了確保舉報(bào)行為的真實(shí)性和合法性，維護(hù)被舉報(bào)者的合法權(quán)益以及社會(huì)秩序和法律尊嚴(yán)，符合實(shí)名舉報(bào)時(shí)的注意要求。對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員提出申訴和控告與實(shí)名舉報(bào)時(shí)應(yīng)注意的事項(xiàng)并非同一范疇，這是公民的其他權(quán)利，不能作為實(shí)名舉報(bào)時(shí)應(yīng)注意的內(nèi)容。不考慮后果充分表達(dá)自己意愿的做法是錯(cuò)誤的，公民在行使權(quán)利時(shí)要在法律允許的范圍內(nèi)，考慮行為可能帶來的后果，不能隨意行事，否則可能會(huì)侵害他人合法權(quán)益或擾亂正常秩序。網(wǎng)絡(luò)是公民舉報(bào)的途徑之一，在符合相關(guān)規(guī)定和程序的情況下，可以在網(wǎng)絡(luò)中直接舉報(bào)被舉報(bào)人，所以不可以在網(wǎng)絡(luò)中直接舉報(bào)被舉報(bào)人這一表述不符合實(shí)際情況。綜上，實(shí)名舉報(bào)時(shí)應(yīng)注意不得捏造或歪曲事實(shí)進(jìn)行誣告陷害。"32、公共組織的本質(zhì)是（）。

A.強(qiáng)制性

B.公共性

C.法治性

D.結(jié)構(gòu)性

【答案】：B

【解析】公共組織是指以實(shí)現(xiàn)公共利益為目的，以提供公共服務(wù)為基本職能的社會(huì)組織。其本質(zhì)屬性是公共性，這體現(xiàn)在公共組織的目標(biāo)是為了滿足社會(huì)公眾的需求、維護(hù)公共利益，活動(dòng)范圍和對(duì)象具有公共性等多個(gè)方面。強(qiáng)制性是公共組織執(zhí)行公共權(quán)力時(shí)可能體現(xiàn)出的特點(diǎn)，但并非本質(zhì)。法治性強(qiáng)調(diào)公共組織的活動(dòng)要依法進(jìn)行，這是對(duì)公共組織行為的規(guī)范要求，并非本質(zhì)。結(jié)構(gòu)性指的是公共組織具有一定的組織結(jié)構(gòu)形式來保障其運(yùn)行，也不是公共組織的本質(zhì)。所以公共組織的本質(zhì)是公共性。33、巨額財(cái)產(chǎn)來源不明罪指的是國(guó)家工作人員的財(cái)產(chǎn)或支出顯著超出合法收入，且差額巨大，本人卻無法說明其來源合法的行為。對(duì)于巨額財(cái)產(chǎn)來源不明，數(shù)額在（）的，應(yīng)當(dāng)予以立案。

A.5萬元以上

B.10萬元以上

C.20萬元以上

D.30萬元以上

【答案】：D

【解析】巨額財(cái)產(chǎn)來源不明罪是指國(guó)家工作人員的財(cái)產(chǎn)或者支出明顯超過合法收入，差額巨大，而本人又不能說明其來源是合法的行為。依據(jù)相關(guān)法律規(guī)定，對(duì)于巨額財(cái)產(chǎn)來源不明，數(shù)額在30萬元以上的，應(yīng)予立案。該數(shù)額標(biāo)準(zhǔn)是司法實(shí)踐和法律規(guī)定所明確的立案界限，用以衡量是否達(dá)到需啟動(dòng)司法程序進(jìn)行調(diào)查處理的程度。34、植物進(jìn)行光合作用時(shí)，除利用太陽(yáng)能和自身的葉綠素之外，還需要空氣中的（）。

A.氧氣

B.一氧化碳

C.二氧化碳

D.一氧化氮

【答案】：C

【解析】光合作用是綠色植物通過葉綠體，利用光能，把二氧化碳和水轉(zhuǎn)化成儲(chǔ)存著能量的有機(jī)物，并釋放出氧氣的過程。太陽(yáng)能和葉綠素是光合作用的重要條件，而二氧化碳是光合作用的原料之一，植物會(huì)從空氣中吸收二氧化碳參與光合作用。氧氣是光合作用的產(chǎn)物；一氧化碳是有毒氣體，并非植物光合作用所需物質(zhì)；一氧化氮對(duì)植物生長(zhǎng)有一定影響，但不是光合作用的原料。所以植物在進(jìn)行光合作用時(shí)，除利用太陽(yáng)能和自身的葉綠素外，還需要空氣中的二氧化碳。35、2021年5月18日是國(guó)際博物館日，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，國(guó)內(nèi)各地博物館都藏著許多珍品。下列國(guó)寶與其收藏博物館對(duì)應(yīng)不正確的一項(xiàng)是（）。

A.《清明上河圖》——故宮博物院

B.長(zhǎng)信宮燈——河北博物院

C.曾侯乙編鐘——湖南省博物館

D.蓮鶴方壺——河南博物院

【答案】：C"

【解析】本題可根據(jù)各國(guó)寶對(duì)應(yīng)的收藏博物館來判斷選項(xiàng)的正確性。中華文化豐富多樣，眾多珍貴文物被收藏于不同的博物館中?！肚迕魃虾訄D》是中國(guó)十大傳世名畫之一，生動(dòng)記錄了中國(guó)北宋都城東京（又稱汴京，今河南開封）的城市面貌和當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層人民的生活狀況，該畫作現(xiàn)收藏于故宮博物院，所以此項(xiàng)對(duì)應(yīng)正確。長(zhǎng)信宮燈是中國(guó)漢代青銅器，1968年出土于河北省滿城縣中山靖王劉勝之妻竇綰墓，現(xiàn)收藏于河北博物院，此項(xiàng)對(duì)應(yīng)無誤。曾侯乙編鐘是戰(zhàn)國(guó)早期曾國(guó)國(guó)君的一套大型禮樂重器，1978年出土于湖北隨縣（今隨州）擂鼓墩曾侯乙墓，現(xiàn)收藏于湖北省博物館，而非湖南省博物館，所以此項(xiàng)對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤。蓮鶴方壺是春秋中期青銅制盛酒或盛水器，1923年出土于河南新鄭李家樓鄭公大墓，一件收藏于北京故宮博物院，另一件收藏于河南博物院，此項(xiàng)對(duì)應(yīng)正確。綜上，答案應(yīng)選擇曾侯乙編鐘收藏博物館對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤的選項(xiàng)。"36、1993年1月18日，第四十七屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)作出決議，確定每年的（）為世界水日。

A.2024/03/22

B.2024/03/23

C.2024/04/22

D.2024/06/05

【答案】：A"

【解析】本題可依據(jù)常識(shí)判斷每年世界水日的日期。1993年1月18日，第四十七屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)作出決議，確定每年的3月22日為世界水日，其目的是喚起公眾的節(jié)水意識(shí)，加強(qiáng)水資源保護(hù)。而選項(xiàng)中3月23日是世界氣象日，4月22日是世界地球日，6月5日是世界環(huán)境日。所以本題正確答案對(duì)應(yīng)的日期是3月22日。"37、《中華人民共和國(guó)憲法》規(guī)定的中華人民共和國(guó)的國(guó)體是（）。

A.人民代表大會(huì)制度

B.民主集中制

C.單一制

D.人民民主專政制度

【答案】：D"

【解析】該題主要考查對(duì)中華人民共和國(guó)國(guó)體的理解。國(guó)體指的是國(guó)家的性質(zhì)，也就是社會(huì)各階級(jí)在國(guó)家中的地位。人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度，它是實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的重要途徑和形式，主要體現(xiàn)的是我國(guó)的政權(quán)組織形式，并非國(guó)體。民主集中制是我國(guó)國(guó)家機(jī)構(gòu)組織和活動(dòng)的基本原則，它強(qiáng)調(diào)在民主基礎(chǔ)上的集中和在集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合，用于規(guī)范國(guó)家機(jī)構(gòu)的運(yùn)行，不屬于國(guó)體范疇。單一制是國(guó)家結(jié)構(gòu)形式的一種，它是指由若干行政區(qū)域構(gòu)成的單一主權(quán)國(guó)家，反映的是國(guó)家整體與部分、中央與地方的關(guān)系，并非國(guó)家性質(zhì)，不是國(guó)體。人民民主專政制度是我國(guó)的國(guó)體，它表明我國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，在人民內(nèi)部實(shí)行民主，對(duì)敵人實(shí)行專政，體現(xiàn)了國(guó)家的階級(jí)性質(zhì)。綜上，本題正確答案是人民民主專政制度。"38、以下不屬于商業(yè)銀行的是（）。

A.中國(guó)銀行

B.農(nóng)村信用社

C.中國(guó)農(nóng)業(yè)銀行

D.浦發(fā)銀行

【答案】：B"

【解析】本題主要考查對(duì)商業(yè)銀行概念的理解及常見金融機(jī)構(gòu)類別的判斷。商業(yè)銀行是指以營(yíng)利為目的，以多種金融負(fù)債籌集資金，多種金融資產(chǎn)為經(jīng)營(yíng)對(duì)象，具有信用創(chuàng)造功能的金融機(jī)構(gòu)。中國(guó)銀行是國(guó)有大型商業(yè)銀行，也是中國(guó)全球化、綜合化程度最高的銀行，通過提供廣泛的金融產(chǎn)品和服務(wù)來實(shí)現(xiàn)盈利，屬于商業(yè)銀行。中國(guó)農(nóng)業(yè)銀行是中央管理的大型國(guó)有銀行，同樣是以盈利為目的，為廣大客戶提供各類金融服務(wù)，涵蓋公司金融業(yè)務(wù)、個(gè)人金融業(yè)務(wù)和金融市場(chǎng)業(yè)務(wù)等，屬于商業(yè)銀行。浦發(fā)銀行是全國(guó)性股份制商業(yè)銀行，在全國(guó)設(shè)立了眾多分支機(jī)構(gòu)，為企業(yè)和個(gè)人提供多樣化的金融產(chǎn)品和服務(wù)，以獲取利潤(rùn)，屬于商業(yè)銀行。農(nóng)村信用社是經(jīng)中國(guó)人民銀行批準(zhǔn)設(shè)立、由社員入股組成、實(shí)行民主管理、主要為社員提供金融服務(wù)的農(nóng)村合作金融機(jī)構(gòu)，其性質(zhì)與商業(yè)銀行不同，它更側(cè)重于服務(wù)農(nóng)村地區(qū)，不以單純的營(yíng)利為主要目的，而是以服務(wù)“三農(nóng)”為宗旨。綜上，不屬于商業(yè)銀行的是農(nóng)村信用社。"39、下列哪項(xiàng)使用作品的行為可以不經(jīng)過著作權(quán)人許可，也不需向其支付報(bào)酬（）。

A.明星在賑災(zāi)義演晚會(huì)上表演歌曲

B.將他人創(chuàng)作的小說上傳至網(wǎng)絡(luò)

C.將他人創(chuàng)作的劇本改編成電視劇

D.在學(xué)術(shù)論文中適當(dāng)引用他人論述并標(biāo)明出處

【答案】：D"

【解析】本題考查著作權(quán)的合理使用相關(guān)知識(shí)。著作權(quán)的合理使用是指在特定情況下，使用他人作品可以不經(jīng)過著作權(quán)人許可，也不需向其支付報(bào)酬，但應(yīng)當(dāng)指明作者姓名或者名稱、作品名稱，并且不得影響該作品的正常使用，也不得不合理地?fù)p害著作權(quán)人的合法權(quán)益。明星在賑災(zāi)義演晚會(huì)上表演歌曲，雖具有公益性質(zhì)，但義演晚會(huì)通常會(huì)有門票收入等經(jīng)濟(jì)收益，這種表演使用作品的行為不屬于合理使用，需要經(jīng)過著作權(quán)人許可并支付報(bào)酬。將他人創(chuàng)作的小說上傳至網(wǎng)絡(luò)，該行為侵犯了著作權(quán)人的信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)，需要經(jīng)過著作權(quán)人許可，否則屬于侵權(quán)行為，不能隨意上傳。將他人創(chuàng)作的劇本改編成電視劇，改變了原作品的表現(xiàn)形式，屬于演繹作品的創(chuàng)作行為，必須取得原作品著作權(quán)人的許可，并支付報(bào)酬。在學(xué)術(shù)論文中適當(dāng)引用他人論述并標(biāo)明出處，這屬于為介紹、評(píng)論某一作品或者說明某一問題，在作品中適當(dāng)引用他人已經(jīng)發(fā)表的作品的情形，根據(jù)法律規(guī)定，屬于著作權(quán)的合理使用，可以不經(jīng)過著作權(quán)人許可，也不需向其支付報(bào)酬。綜上，答案為在學(xué)術(shù)論文中適當(dāng)引用他人論述并標(biāo)明出處。"40、隨著電視劇《人民的名義》熱播，全國(guó)多地陸續(xù)曝光了“孫連城”式窗口（這類窗口高度設(shè)置不合理，人們站著辦事不舒服，蹲著也難受，并且沒有配備凳子）。繼鄭州市社保局、株洲火車站派出所之后，云南省彝良縣旅游局又被曝出設(shè)置了兩米高的意見箱。材料給我們的警示是（）。

A.政府要敢于接受群眾的監(jiān)督，正確對(duì)待群眾的意見和建議

B.要加強(qiáng)人民代表大會(huì)的行政執(zhí)法工作，提高立法質(zhì)量

C.要?jiǎng)?chuàng)新司法機(jī)關(guān)社會(huì)管理的方式，增強(qiáng)社會(huì)管理合力

D.人民政治協(xié)商會(huì)議要協(xié)商制定相關(guān)的法律來完善與人民溝通的渠道

【答案】：A

【解析】材料中多地出現(xiàn)“孫連城”式窗口、兩米高意見箱等現(xiàn)象，反映出部分部門沒有正確對(duì)待群眾監(jiān)督和意見。這警示相關(guān)方面要正確處理與群眾的關(guān)系。政府作為行政機(jī)關(guān)，其權(quán)力由人民賦予，要為人民服務(wù)，就需要敢于接受群眾監(jiān)督，正確對(duì)待群眾的意見和建議，這樣才能更好地履行職責(zé)，維護(hù)人民利益。人民代表大會(huì)是我國(guó)的權(quán)力機(jī)關(guān)，主要行使立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)和監(jiān)督權(quán)等，行政執(zhí)法工作是行政機(jī)關(guān)的職責(zé)，并非人民代表大會(huì)的工作。司法機(jī)關(guān)主要負(fù)責(zé)司法審判和法律監(jiān)督等工作，社會(huì)管理主要是政府的職能，并非司法機(jī)關(guān)的重點(diǎn)，所以也不存在創(chuàng)新司法機(jī)關(guān)社會(huì)管理方式來解決此問題。人民政治協(xié)商會(huì)議是愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，主要履行政治協(xié)商、民主監(jiān)督和參政議政職能，并不具備制定法律的權(quán)力，制定法律是立法機(jī)關(guān)的工作。所以材料給我們的警示是要讓政府敢于接受群眾的監(jiān)督，正確對(duì)待群眾的意見和建議。41、內(nèi)激勵(lì)源于人員對(duì)工作活動(dòng)本身及任務(wù)完成所帶來的（），這種激勵(lì)能使人們?cè)诟叨茸杂X的基礎(chǔ)上投入工作，充分發(fā)揮內(nèi)在潛力。

A.滿足感

B.使命感

C.稀缺性

D.歸屬感

【答案】：A

【解析】?jī)?nèi)激勵(lì)是指源于人員對(duì)工作活動(dòng)本身及任務(wù)完成所產(chǎn)生的感受。滿足感是當(dāng)人們順利完成工作任務(wù)、在工作活動(dòng)中有所收獲時(shí)內(nèi)心會(huì)體驗(yàn)到的積極感受，這種感受能夠讓人們從內(nèi)心深處自發(fā)地對(duì)工作充滿熱情，并且是建立在高度自覺基礎(chǔ)之上的，從而充分發(fā)揮內(nèi)在的潛力。使命感通常更多地是一種外在價(jià)值觀影響下對(duì)工作意義的認(rèn)知和擔(dān)當(dāng)，并非直接從工作活動(dòng)本身及任務(wù)完成中自然產(chǎn)生的感受來激發(fā)內(nèi)在潛力。稀缺性一般與資源等相關(guān)概念聯(lián)系緊密，和工作活動(dòng)本身及任務(wù)完成帶來的自身感受以及激發(fā)內(nèi)在工作熱情并無直接關(guān)聯(lián)。歸屬感主要強(qiáng)調(diào)個(gè)體對(duì)某個(gè)集體的情感依賴和認(rèn)同感，與工作活動(dòng)本身及任務(wù)完成帶來的直接感受關(guān)系不大。所以正確答案應(yīng)是滿足感。42、社會(huì)主義制度下存在競(jìng)爭(zhēng)，原因在于競(jìng)爭(zhēng)是（）。

A.社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物

B.私有制的產(chǎn)物

C.商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物

D.混和經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物

【答案】：C"

【解析】社會(huì)主義制度下存在競(jìng)爭(zhēng)，關(guān)鍵在于明確競(jìng)爭(zhēng)產(chǎn)生的根源。從經(jīng)濟(jì)原理角度來看，競(jìng)爭(zhēng)是商品經(jīng)濟(jì)的必然產(chǎn)物。商品經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)商品生產(chǎn)者和經(jīng)營(yíng)者之間的交換與市場(chǎng)關(guān)系。在商品經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，不同的商品生產(chǎn)者和經(jīng)營(yíng)者為了實(shí)現(xiàn)自身利益最大化，必然會(huì)在市場(chǎng)上圍繞商品的價(jià)格、質(zhì)量、銷售渠道等方面展開激烈爭(zhēng)奪。這種爭(zhēng)奪就是競(jìng)爭(zhēng)的具體表現(xiàn)。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是在社會(huì)主義制度下的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，它以公有制為主體，但同時(shí)也包含多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)雖然有其獨(dú)特的性質(zhì)和運(yùn)行機(jī)制，但它本身并不是競(jìng)爭(zhēng)產(chǎn)生的根源。私有制經(jīng)濟(jì)中確實(shí)存在競(jìng)爭(zhēng)現(xiàn)象，但不能就此認(rèn)為競(jìng)爭(zhēng)是私有制的產(chǎn)物。在公有制占主導(dǎo)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)中同樣存在競(jìng)爭(zhēng)，這說明競(jìng)爭(zhēng)并非是私有制所特有的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象?；旌辖?jīng)濟(jì)是指既有市場(chǎng)機(jī)制發(fā)揮作用，又有政府對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行干預(yù)的經(jīng)濟(jì)體制。它只是一種經(jīng)濟(jì)體制的模式，并非競(jìng)爭(zhēng)產(chǎn)生的本質(zhì)原因。綜上，競(jìng)爭(zhēng)是商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，所以社會(huì)主義制度下存在競(jìng)爭(zhēng)是因?yàn)樯唐方?jīng)濟(jì)的存在。"43、凱恩斯認(rèn)為，有效需求不足是導(dǎo)致失業(yè)的原因，有效需求不足是三大基本心理規(guī)律起作用的結(jié)果，不屬于“三大基本心理規(guī)律”的是（）。

A.邊際消費(fèi)傾向遞減規(guī)律

B.資本邊際效率遞減規(guī)律

C.流動(dòng)偏好規(guī)律

D.邊際效用遞減規(guī)律

【答案】：D

【解析】有效需求指的是商品的總供給價(jià)格和總需求價(jià)格達(dá)到均衡狀態(tài)時(shí)的社會(huì)總需求。有效需求不足是因?yàn)樨泿刨?gòu)買能力不足，進(jìn)而導(dǎo)致了蕭條。凱恩斯提出的三大基本心理規(guī)律分別是邊際消費(fèi)傾向遞減規(guī)律、資本邊際效率遞減規(guī)律、流動(dòng)偏好規(guī)律。44、法律關(guān)系是法律規(guī)范在調(diào)整社會(huì)關(guān)系的過程中所形成的人們之間的（）關(guān)系。

A.事實(shí)和行為

B.利益

C.規(guī)范

D.權(quán)利和義務(wù)

【答案】：D

【解析】法律關(guān)系是法律在調(diào)整人們行為過程中所形成的一種特殊的社會(huì)關(guān)系，即法律上的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系。事實(shí)和行為是法律事實(shí)的分類，并非法律關(guān)系的本質(zhì)；利益是法律所調(diào)整和保障的內(nèi)容之一，但不能直接等同于法律關(guān)系；規(guī)范是法律本身的屬性，而不是法律關(guān)系的實(shí)質(zhì)。所以法律關(guān)系是在法律規(guī)范調(diào)整社會(huì)關(guān)系的過程中所形成的人們之間的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系。45、中國(guó)是世界上最早發(fā)明瓷器的國(guó)家，制瓷技術(shù)高超，在世界上具有無可替代的地位。下列對(duì)我國(guó)古代制瓷業(yè)的表述正確的是（）。

A.我國(guó)制瓷業(yè)的出現(xiàn)是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

B.制瓷業(yè)在宋朝時(shí)成為獨(dú)立生產(chǎn)部門

C.我國(guó)在南北朝時(shí)期開始出現(xiàn)成熟的瓷器

D.清朝時(shí)期創(chuàng)造了中外聞名的琺瑯彩

【答案】：D"

【解析】我國(guó)古代勞動(dòng)人民在新石器時(shí)代，已經(jīng)掌握燒制陶器的技術(shù)，而在商朝，由燒陶發(fā)展到制瓷，制瓷業(yè)出現(xiàn)，所以該項(xiàng)表述錯(cuò)誤。在唐代，制瓷業(yè)成為獨(dú)立部門，以南方越窯生產(chǎn)的青瓷和北方邢窯生產(chǎn)的白瓷最為聞名，所以該項(xiàng)表述錯(cuò)誤。我國(guó)在東漢時(shí)期就燒制出成熟的青瓷，在南北朝時(shí)期燒制出成熟的白瓷，所以該項(xiàng)表述錯(cuò)誤。清康熙年間在明代盛行的景泰藍(lán)的基礎(chǔ)上，發(fā)明了琺瑯彩這一新的彩瓷品種，該項(xiàng)表述正確。"46、行政管理必須依法進(jìn)行，是一種（）活動(dòng)。

A.強(qiáng)制性

B.無償性

C.執(zhí)行性

D.指導(dǎo)性

【答案】：C

【解析】行政管理是運(yùn)用國(guó)家權(quán)力對(duì)社會(huì)事務(wù)以及自身內(nèi)部進(jìn)行管理的一種活動(dòng)，它必須依法而行，具有鮮明的執(zhí)行性特點(diǎn)。依法而行意味著行政管理是對(duì)法律法規(guī)、政策命令等的貫徹執(zhí)行，將法律和上級(jí)的決策部署落實(shí)到具體的管理實(shí)踐中。而強(qiáng)制性是指憑借國(guó)家權(quán)力強(qiáng)制推行，無償性指行政行為不向相對(duì)人收取報(bào)酬，指導(dǎo)性側(cè)重于對(duì)管理對(duì)象的引導(dǎo)，均不符合“依法而行”所體現(xiàn)的核心特質(zhì)。所以行政管理必須依法而行，是一種執(zhí)行性活動(dòng)。47、司法程序的啟動(dòng)以及裁判范圍體現(xiàn)了我國(guó)司法的（）。

A.獨(dú)立性

B.普遍性

C.被動(dòng)型

D.交涉性

【答案】：C"

【解析】司法的被動(dòng)性，是指司法程序的啟動(dòng)以及裁判范圍，要以當(dāng)事人的訴訟請(qǐng)求為前提。司法程序只能由當(dāng)事人的起訴來啟動(dòng)，法院不能主動(dòng)啟動(dòng)審判程序。同時(shí)，法院的裁判范圍也應(yīng)局限于當(dāng)事人的訴訟請(qǐng)求和提出的事實(shí)，不能超出當(dāng)事人的請(qǐng)求范圍進(jìn)行裁判。司法的獨(dú)立性強(qiáng)調(diào)司法機(jī)關(guān)依法獨(dú)立行使職權(quán)，不受行政機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人的干涉。司法的普遍性指法律面前人人平等，司法適用于所有社會(huì)成員，不因人而異。司法的交涉性則側(cè)重于司法過程中各方主體之間的交流、辯論和協(xié)商。所以司法程序的啟動(dòng)以及裁判范圍體現(xiàn)的是我國(guó)司法的被動(dòng)性。"48、柔性生產(chǎn)主要依靠有高度柔性的數(shù)控機(jī)床等制造設(shè)備來實(shí)現(xiàn)（）的生產(chǎn)方式。

A.多品種、大批量

B.少品種、大批量

C.多品種、小批量

D.少品種、小批量

【答案】：C"

【解析】柔性生產(chǎn)是一種能夠快速響應(yīng)市場(chǎng)需求變化的生產(chǎn)方式。有高度柔性的以計(jì)算機(jī)數(shù)控機(jī)床為主的制造設(shè)備具備很強(qiáng)的靈活性和適應(yīng)性。多品種意味著企業(yè)能夠根據(jù)不同客戶的需求，生產(chǎn)多種不同規(guī)格、型號(hào)、功能的產(chǎn)品；小批量則是指每種產(chǎn)品的生產(chǎn)數(shù)量相對(duì)較少。這種生產(chǎn)方式可以更好地滿足客戶多樣化、個(gè)性化的需求，同時(shí)避免了大規(guī)模生產(chǎn)帶來的庫(kù)存積壓風(fēng)險(xiǎn)。如果是大批量生產(chǎn)，不管是多品種還是少品種，都需要相對(duì)固定的生產(chǎn)流程和設(shè)備配置，難以快速適應(yīng)市場(chǎng)對(duì)不同產(chǎn)品的需求變化。而少品種小批量不能充分體現(xiàn)柔性生產(chǎn)通過設(shè)備的高度柔性實(shí)現(xiàn)多品種生產(chǎn)、滿足多樣化需求的特點(diǎn)。所以，柔性生產(chǎn)主要依靠有高度柔性的以計(jì)算機(jī)數(shù)控機(jī)床為主的制造設(shè)備來實(shí)現(xiàn)多品種、小批量的生產(chǎn)方式。"49、民間傳說中常出現(xiàn)“鬼火”，在現(xiàn)實(shí)里，“鬼火”是化學(xué)中的（）現(xiàn)象。

A.焰色反應(yīng)

B.自燃

C.潮解

D.熔化

【答案】：B"

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及的化學(xué)現(xiàn)象的概念，結(jié)合“鬼火”的形成原理來進(jìn)行分析。焰色反應(yīng)，也稱作焰色測(cè)試及焰色試驗(yàn)，是某些金屬或它們的化合物在無色火焰中灼燒時(shí)使火焰呈現(xiàn)特殊顏色的反應(yīng)。它是因?yàn)殡娮榆S遷釋放能量產(chǎn)生光譜，與“鬼火”的形成并無關(guān)聯(lián)?！肮砘稹睂?shí)際上是磷火，是一種很普通的自然現(xiàn)象。人體內(nèi)部，除絕大部分是由碳、氫、氧三種元素組成外，還含有其他一些元素，如磷、硫、鐵等。人體的骨骼里含有較多的磷化鈣。人死了，軀體埋在地下腐爛，發(fā)生著各種化學(xué)反應(yīng)。磷由磷酸根狀態(tài)轉(zhuǎn)化為磷化氫。磷化氫是一種氣體物質(zhì)，燃點(diǎn)很低，在常溫下與空氣接觸便會(huì)燃燒起來。這種現(xiàn)象屬于物質(zhì)在常溫下自發(fā)燃燒，即自燃現(xiàn)象。潮解是某些物質(zhì)（多指固體）從空氣中吸收或者吸附水分，使得表面逐漸變得潮濕、滑潤(rùn)，最后物質(zhì)就會(huì)從固體變?yōu)樵撐镔|(zhì)的溶液的現(xiàn)象。顯然，“鬼火”并非潮解現(xiàn)象。熔化是指對(duì)物質(zhì)進(jìn)行加熱，使物質(zhì)從固態(tài)變成液態(tài)的過程，是一種物態(tài)變化的過程，該過程需要吸收熱量?！肮砘稹迸c熔化現(xiàn)象無關(guān)。綜上，現(xiàn)實(shí)中“鬼火”是化學(xué)中的自燃現(xiàn)象。"50、莊子作為老子智學(xué)思想的繼承者和發(fā)展者，其主要思想是（）。

A.“克己復(fù)禮”

B.“禮法并重”

C.“天道無為”

D.“兼愛非攻”

【答案】：C"

【解析】本題主要考查莊子的主要思想?！翱思簭?fù)禮”是孔子的思想主張，要求人們克制自己，使自己的行為符合禮的要求，這與莊子的思想無關(guān)?！岸Y法并重”是荀子的思想，荀子主張將禮儀和法律相結(jié)合來治理國(guó)家，并非莊子的思想?！疤斓罒o為”是莊子的主要思想，莊子繼承和發(fā)展了老子的道家思想，強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然，不過多干預(yù)，追求一種自然、自由、無為的境界。“兼愛非攻”是墨子的思想，倡導(dǎo)人們要相互關(guān)愛，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，和莊子的思想也不相符。所以，正確答案為“天道無為”。"第二部分多選題(20題)1、事業(yè)單位聘期考核結(jié)果有（）。

A.優(yōu)秀

B.合格

C.基本合格

D.不合格

【答案】：BD

【解析】事業(yè)單位聘期考核是對(duì)事業(yè)單位工作人員在一個(gè)完整聘期內(nèi)的綜合表現(xiàn)進(jìn)行的評(píng)價(jià)。考核結(jié)果分為合格和不合格。合格意味著工作人員在聘期內(nèi)較好地履行了崗位職責(zé)，完成了工作任務(wù)，具備相應(yīng)的工作能力和職業(yè)道德等。而不合格則表示工作人員在工作表現(xiàn)、業(yè)績(jī)等方面未能達(dá)到崗位要求。需要說明的是，優(yōu)秀、基本合格一般是年度考核的結(jié)果類別，并非聘期考核結(jié)果類別。所以事業(yè)單位聘期考核結(jié)果有合格和不合格。2、大腦的左半球更擅長(zhǎng)于（）等抽象思維。

A.數(shù)學(xué)

B.想象

C.語(yǔ)言

D.邏輯

【答案】：ACD

【解析】大腦左半球主要負(fù)責(zé)邏輯、分析、語(yǔ)言和數(shù)學(xué)等抽象思維功能。數(shù)學(xué)需要運(yùn)用邏輯推理和分析能力進(jìn)行計(jì)算和解決問題，屬于抽象思維的范疇。語(yǔ)言能力包括詞匯理解、語(yǔ)法運(yùn)用和語(yǔ)言表達(dá)等，左半球在語(yǔ)言的處理和生成方面起著關(guān)鍵作用。邏輯思維涉及對(duì)各種事物之間關(guān)系的推理、判斷和演繹，左半球能夠更有效地處理這類信息。而想象通常需要調(diào)用大腦的形象思維和創(chuàng)造力，更多地與大腦右半球的功能相關(guān)。因此，大腦的左半球擅長(zhǎng)數(shù)學(xué)、語(yǔ)言和邏輯等抽象思維。3、多數(shù)正式組織中都會(huì)存在非正式組織或者“小團(tuán)隊(duì)”，從管理角度來看，以下關(guān)于非正式組織的表述正確的有（）。

A.非正式組織對(duì)組織文化建設(shè)可能有積極影響

B.非正式組織可能有助于改善員工間的關(guān)系

C.非正式組織的發(fā)展方向是被改造成正式組織

D.非正式組織阻礙著組織目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)

【答案】：AB"

【解析】對(duì)于該題目所涉及的關(guān)于非正式組織的描述，我們逐一進(jìn)行分析。在正式組織中，非正式組織有著自己的特點(diǎn)和影響。非正式組織是員工在共同工作過程中，由于共同的興趣、愛好等自發(fā)形成的群體。它對(duì)組織文化建設(shè)可能產(chǎn)生積極影響。比如，非正式組織成員之間的互動(dòng)和交流可以形成獨(dú)特的文化氛圍，這種氛圍可能與正式組織文化相互補(bǔ)充和融合，為組織文化注入新的活力和元素，所以在組織文化建設(shè)方面可能起到積極作用。在改善員工間關(guān)系上，非正式組織也具有一定作用。成員之間因?yàn)楣餐呐d趣愛好等走到一起，日常的交流和互動(dòng)更加頻繁和自然，能夠增進(jìn)彼此的了解和信任，有助于改善員工間的關(guān)系，營(yíng)造一個(gè)相對(duì)和諧的工作氛圍。然而，非正式組織有其自身的存在價(jià)值和發(fā)展規(guī)律，它并非一定要朝著被改造成正式組織的方向發(fā)展。非正式組織的靈活性和自主性是其優(yōu)勢(shì)所在，它可以在正式組織之外提供一種補(bǔ)充，滿足員工多樣化的需求，沒有必要也不一定能夠完全被改造成正式組織。關(guān)于對(duì)組織目標(biāo)的影響，不能一概而論地說非正式組織阻礙著組織目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。雖然在某些情況下，非正式組織的利益和行為可能與組織目標(biāo)產(chǎn)生沖突，但在很多時(shí)候，非正式組織可以成為推動(dòng)組織目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的積極力量。比如成員之間相互協(xié)作和支持，可以提高工作效率，進(jìn)而促進(jìn)組織目標(biāo)的達(dá)成。綜上，關(guān)于非正式組織正確的表述是對(duì)組織文化建設(shè)可能有積極影響以及可能有助于改善員工間的關(guān)系。"4、以凱恩斯經(jīng)濟(jì)理論為基礎(chǔ)的凱恩斯主義短期經(jīng)濟(jì)波動(dòng)理論涉及的市場(chǎng)包括_____。

A.投資品市場(chǎng)

B.貨幣市場(chǎng)

C.勞動(dòng)市場(chǎng)

D.產(chǎn)品市場(chǎng)

【答案】：BCD

【解析】凱恩斯主義短期經(jīng)濟(jì)波動(dòng)理論涉及貨幣、勞動(dòng)和產(chǎn)品市場(chǎng)。貨幣市場(chǎng)關(guān)乎貨幣供求；勞動(dòng)市場(chǎng)影響就業(yè)與產(chǎn)出；產(chǎn)品市場(chǎng)體現(xiàn)總需求與總供給關(guān)系，而投資品市場(chǎng)不在此理論涉及范圍內(nèi)。5、“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。”古人的年齡有時(shí)不直接用數(shù)字表示，而是用一種與年齡有關(guān)的稱謂來代替。下列稱謂和年齡對(duì)應(yīng)正確的有（）。

A.弱冠——男子十五歲

B.及笄——女子十五歲

C.耳順——七十歲

D.期頤——百歲

【答案】：BD"

【解析】本題可根據(jù)古代不同年齡稱謂的具體含義，來逐一分析各選項(xiàng)所涉及的年齡對(duì)應(yīng)是否正確。古人常用特定稱謂來表示不同的年齡階段，這是中華傳統(tǒng)文化的一部分。在古代，男子二十歲行冠禮，表示已經(jīng)成年，但體猶未壯，故稱“弱冠”，并非十五歲。所以“弱冠”對(duì)應(yīng)男子十五歲的表述是錯(cuò)誤的。“及笄”指的是女子滿十五歲之時(shí)。古代女子到了十五歲，會(huì)把頭發(fā)簪起，表示已成年，可以許嫁。所以“及笄”對(duì)應(yīng)女子十五歲是正確的。“耳順”出自《論語(yǔ)·為政》，指人到六十歲能聽得進(jìn)不同的意見。所以“耳順”對(duì)應(yīng)七十歲的說法是錯(cuò)誤的?！捌陬U”指的是百歲之人?！捌凇笔瞧诖邦U”是供養(yǎng)，意思是百歲老人飲食起居不能自理，一切需期待別人供養(yǎng)或照顧。因此“期頤”對(duì)應(yīng)百歲是正確的。綜上，稱謂和年齡對(duì)應(yīng)正確的有“及笄——女子十五歲”“期頤——百歲”。"6、“正是有了我和我的意識(shí)，才有了地球”與“沒有地球哪有我們的意識(shí)呢”這兩種觀點(diǎn)（）。

A.是對(duì)哲學(xué)基本問題的討論

B.第一種屬客觀唯心主義思想

C.第二種屬于辯證唯物主義思想

D.體現(xiàn)了唯物主義與唯心主義的對(duì)立

【答案】：AD"

【解析】這道題考查對(duì)哲學(xué)基本問題、不同哲學(xué)思想流派的理解與判斷。哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，包括思維和存在何者為第一性以及思維和存在是否具有同一性兩個(gè)方面。“正是有了我和我的意識(shí)，才有了地球”強(qiáng)調(diào)意識(shí)先于物質(zhì)，物質(zhì)依賴于意識(shí)；“沒有地球哪有我們的意識(shí)呢”強(qiáng)調(diào)物質(zhì)先于意識(shí)，意識(shí)依賴于物質(zhì)，這兩種觀點(diǎn)圍繞物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性展開討論，屬于對(duì)哲學(xué)基本問題的探討?！罢怯辛宋液臀业囊庾R(shí)，才有了地球”這種觀點(diǎn)把人的主觀精神，如感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等當(dāng)作世界的本原，屬于主觀唯心主義思想，而非客觀唯心主義?？陀^唯心主義把客觀精神，如上帝、理念、絕對(duì)精神等看作世界的主宰和本原?！皼]有地球哪有我們的意識(shí)呢”表明物質(zhì)決定意識(shí)，這體現(xiàn)了唯物主義的基本觀點(diǎn)，但不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為就是辯證唯物主義思想。辯證唯物主義是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，它不僅強(qiáng)調(diào)物質(zhì)決定意識(shí)，還強(qiáng)調(diào)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用等內(nèi)容。“正是有了我和我的意識(shí)，才有了地球”是唯心主義觀點(diǎn)，“沒有地球哪有我們的意識(shí)呢”是唯物主義觀點(diǎn)，這兩種觀點(diǎn)體現(xiàn)了唯物主義與唯心主義在物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性問題上的對(duì)立。綜上，答案為該題應(yīng)選擇體現(xiàn)對(duì)哲學(xué)基本問題的討論以及體現(xiàn)了唯物主義與唯心主義對(duì)立這兩項(xiàng)。"7、在市場(chǎng)機(jī)制中，下列哪些因素對(duì)作為有機(jī)體的市場(chǎng)起到相互聯(lián)系和制約的作用（）。

A.供求關(guān)系

B.價(jià)格因素

C.競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系

D.風(fēng)險(xiǎn)因素

【答案】：ABCD"

【解析】市場(chǎng)機(jī)制是通過市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)配置資源的方式，即資源在市場(chǎng)上通過自由競(jìng)爭(zhēng)與自由交換來實(shí)現(xiàn)配置的機(jī)制，也是價(jià)值規(guī)律的實(shí)現(xiàn)形式。市場(chǎng)機(jī)制主要包括供求機(jī)制、價(jià)格機(jī)制、競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制和風(fēng)險(xiǎn)機(jī)制。供求關(guān)系反映商品的供給與需求之間的相互聯(lián)系和制約。當(dāng)供給大于需求時(shí)，市場(chǎng)商品過剩，價(jià)格會(huì)下降，生產(chǎn)者會(huì)減少生產(chǎn)；當(dāng)供給小于需求時(shí)，市場(chǎng)商品短缺，價(jià)格會(huì)上升，生產(chǎn)者會(huì)增加生產(chǎn)，它對(duì)市場(chǎng)起到相互聯(lián)系和制約的作用。價(jià)格因素是市場(chǎng)機(jī)制的核心要素。價(jià)格的變動(dòng)會(huì)引起供給和需求的變動(dòng)，當(dāng)價(jià)格上升時(shí)，供給增加，需求減少；當(dāng)價(jià)格下降時(shí)，供給減少，需求增加，其通過影響供求雙方的決策來調(diào)節(jié)市場(chǎng)的運(yùn)行，對(duì)市場(chǎng)有著相互聯(lián)系和制約的作用。競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系是市場(chǎng)機(jī)制發(fā)揮作用的重要保障。生產(chǎn)者之間的競(jìng)爭(zhēng)促使他們提高生產(chǎn)效率、降低成本、創(chuàng)新產(chǎn)品等，以獲取更多的市場(chǎng)份額；消費(fèi)者之間的競(jìng)爭(zhēng)則會(huì)使他們?cè)敢庵Ц陡叩膬r(jià)格去購(gòu)買稀缺的商品，這種競(jìng)爭(zhēng)推動(dòng)著市場(chǎng)的不斷發(fā)展和資源的有效配置，對(duì)市場(chǎng)起到相互聯(lián)系和制約的作用。風(fēng)險(xiǎn)因素是市場(chǎng)活動(dòng)中不可避免的。生產(chǎn)者面臨著生產(chǎn)失敗、產(chǎn)品滯銷等風(fēng)險(xiǎn)，投資者面臨著投資損失的風(fēng)險(xiǎn)等。為了降低風(fēng)險(xiǎn)，生產(chǎn)者和投資者會(huì)謹(jǐn)慎決策，合理配置資源，這也在一定程度上調(diào)節(jié)了市場(chǎng)的運(yùn)行，對(duì)市場(chǎng)起到相互聯(lián)系和制約的作用。綜上所述，供求關(guān)系、價(jià)格因素、競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系和風(fēng)險(xiǎn)因素都對(duì)作為有機(jī)體的市場(chǎng)起到相互聯(lián)系和制約的作用。"8、下列名人名言中，與“未曾哭過長(zhǎng)夜的人，不足以語(yǔ)人生”道理相同的有（）。

A.沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)

B.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

C.誰不會(huì)休息，誰就不會(huì)工作

D.你要批評(píng)指點(diǎn)四周風(fēng)景，你首先要爬上屋頂

【答案】：AD"

【解析】“未曾哭過長(zhǎng)夜的人，不足以語(yǔ)人生”強(qiáng)調(diào)了只有經(jīng)歷過深刻的、痛苦的實(shí)踐體驗(yàn)，才有資格談?wù)摵屠斫馊松?，體現(xiàn)了實(shí)踐對(duì)于認(rèn)知的重要性。“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”表明如果沒有對(duì)實(shí)際情況進(jìn)行深入的調(diào)查了解這一實(shí)踐過程，就不能隨意發(fā)表對(duì)事物的看法和意見，突出了實(shí)踐是獲取發(fā)言權(quán)、認(rèn)知事物的必要前提，與題干道理一致?！皩?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”直接闡述了通過實(shí)踐來驗(yàn)證真理，說明只有經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)，才能確定認(rèn)知是否正確，強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐對(duì)于認(rèn)知的重要性，和題干所表達(dá)的要通過實(shí)踐來體悟人生道理相符。“誰不會(huì)休息，誰就不會(huì)工作”主要闡述的是休息和工作之間相互關(guān)聯(lián)、相輔相成的關(guān)系，并非強(qiáng)調(diào)實(shí)踐對(duì)認(rèn)知的作用，與題干道理不同?！澳阋u(píng)指點(diǎn)四周風(fēng)景，你首先要爬上屋頂”意思是要對(duì)周圍的情況進(jìn)行評(píng)判，首先要處于一個(gè)能全面了解情況的位置，即需要去踐行、去實(shí)際體驗(yàn)和了解，才能做出恰當(dāng)?shù)呐u(píng)指點(diǎn)，體現(xiàn)了實(shí)踐對(duì)認(rèn)知和評(píng)判的重要性，和題干道理一致。綜上，與“未曾哭過長(zhǎng)夜的人，不足以語(yǔ)人生”道理相同的名人名言有“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”“你要批評(píng)指點(diǎn)四周風(fēng)景，你首先要爬上屋頂”。"9、《水滸傳》中一百零八位好漢，下列人物與外號(hào)對(duì)應(yīng)正確的是（）。

A.林沖——豹子頭

B.宋江——及時(shí)雨

C.魯智深——花和尚

D.吳用——智多星

【答案】：ABCD"

【解析】這是一道關(guān)于文學(xué)常識(shí)的多選題，主要考查對(duì)《水滸傳》中人物與其外號(hào)對(duì)應(yīng)關(guān)系的了解。在《水滸傳》中，林沖被稱為豹子頭，他武藝高強(qiáng)，為人正直，因被高俅陷害，被迫逼上梁山，其“豹子頭”的外號(hào)體現(xiàn)了他勇猛如豹的特點(diǎn)。宋江外號(hào)及時(shí)雨，他仗義疏財(cái)，在江湖上威望頗高，常常在他人遇到困難時(shí)伸出援手，如同及時(shí)雨一般解救他人于危難之中。魯智深外號(hào)花和尚，他本是提轄，因打抱不平三拳打死惡霸鎮(zhèn)關(guān)西，出家為僧，其身上有花繡，性情豪爽，愛打抱不平，故而被稱作花和尚。吳用外號(hào)智多星，他足智多謀，是梁山的軍師，多次為梁山出謀劃策，在梁山的發(fā)展和諸多戰(zhàn)役中起到了關(guān)鍵作用。綜上所述，題干中所涉及的人物與外號(hào)對(duì)應(yīng)均正確。"10、對(duì)保留的事業(yè)單位可以分別采取（）等改革措施，促進(jìn)事業(yè)單位改變經(jīng)營(yíng)機(jī)制。

A.創(chuàng)收

B.讓利

C.減稅

D.免稅

【答案】：ABD

【解析】對(duì)保留的事業(yè)單位，可通過讓其創(chuàng)收來增強(qiáng)自身活力，讓利可減輕其負(fù)擔(dān)，免稅能降低運(yùn)行成本，這些措施有助于改變經(jīng)營(yíng)機(jī)制，而減稅并非促進(jìn)其改變經(jīng)營(yíng)機(jī)制的措施。11、下列屬于生態(tài)環(huán)境保護(hù)措施的有（）。

A.植樹造林

B.填湖造田

C.水土保持

D.攔江造壩

【答案】：AC

【解析】生態(tài)環(huán)境保護(hù)措施應(yīng)利于生態(tài)平衡。植樹造林可改善環(huán)境、保持水土；水土保持能防止水土流失。而填湖造田、攔江造壩會(huì)破壞生態(tài)，不屬于生態(tài)環(huán)境保護(hù)措施。12、小青是某事業(yè)單位工作人員，下列情形中，可以給予小青獎(jiǎng)勵(lì)的有（）。

A.在應(yīng)對(duì)重大突發(fā)事件中表現(xiàn)突出

B.在工作中有重大發(fā)明創(chuàng)造、技術(shù)革新

C.在培養(yǎng)人才、傳播先進(jìn)文化中做出突出貢獻(xiàn)

D.在涉外工作中玩忽職守，損害了國(guó)家聲譽(yù)

【答案】：ABC"

【解析】這道題是關(guān)于判斷哪種情形可以給予事業(yè)單位工作人員獎(jiǎng)勵(lì)。對(duì)于事業(yè)單位工作人員的獎(jiǎng)勵(lì)，通常是針對(duì)那些在工作中表現(xiàn)優(yōu)秀、有突出貢獻(xiàn)的情況。在應(yīng)對(duì)重大突發(fā)事件中表現(xiàn)突出，這種情況下工作人員展現(xiàn)出了積極應(yīng)對(duì)困難的能力和擔(dān)當(dāng)精神，為解決重大問題貢獻(xiàn)了力量，所以是值得獎(jiǎng)勵(lì)的。在工作中有重大發(fā)明創(chuàng)造、技術(shù)革新，這體現(xiàn)了工作人員的創(chuàng)新能力和專業(yè)技能，能夠?yàn)閱挝粠硇碌陌l(fā)展機(jī)遇和效益，對(duì)工作有很大的推動(dòng)作用，因此也屬于可以給予獎(jiǎng)勵(lì)的情形。在培養(yǎng)人才、傳播先進(jìn)文化中做出突出貢獻(xiàn)，培養(yǎng)人才有利于單位后續(xù)的人才儲(chǔ)備和發(fā)展，傳播先進(jìn)文化則有助于提升單位的文化氛圍和社會(huì)影響力，同樣符合獎(jiǎng)勵(lì)的條件。而在涉外工作中玩忽職守，損害了國(guó)家聲譽(yù)，這是嚴(yán)重的失職行為，不僅不能給予獎(jiǎng)勵(lì)，還應(yīng)該受到相應(yīng)的懲罰，所以這種情形不符合獎(jiǎng)勵(lì)的要求。"13、按照行文方向，公文可分為（）。

A.上行文

B.下行文

C.平行文

D.泛行文

【答案】：ABC

【解析】公文按照行文方向可分為上行文、下行文、平行文和泛行文。上行文是下級(jí)機(jī)關(guān)向所屬上級(jí)機(jī)關(guān)的發(fā)文，如請(qǐng)示、報(bào)告等。下行文是上級(jí)機(jī)關(guān)對(duì)所屬下級(jí)機(jī)關(guān)的發(fā)文，比如命令、決定等。平行文是平行機(jī)關(guān)或不相隸屬的機(jī)關(guān)之間的發(fā)文，例如函。泛行文是可以上行、下行或者平行，還向社會(huì)公布的公文，公告、通告等就屬于泛行文。因此，題目中提到的幾種類型都是按照行文方向?qū)倪M(jìn)行的分類。14、以下屬于專用公文的有（）。

A.通令

B.起訴書

C.專利說明書

D.通告

【答案】：BC

【解析】專用公文是指在一定專業(yè)機(jī)關(guān)或?qū)ｉT的業(yè)務(wù)活動(dòng)領(lǐng)域內(nèi)，因特殊需要而專門形成和使用的公文。通令是軍隊(duì)中使用的專用公文，用于傳達(dá)重要命令等特定軍事事務(wù)。起訴書是司法機(jī)關(guān)在訴訟活動(dòng)中使用的專用公文，用于指控犯罪等法律程序。專利說明書是在專利領(lǐng)域使用的專用公文，用于詳細(xì)說明發(fā)明創(chuàng)造的技術(shù)內(nèi)容等。而通告屬于通用公文，適用于在一定范圍內(nèi)公布應(yīng)當(dāng)遵守或者周知的事項(xiàng)。所以屬于專用公文的有通令、起訴書、專利說明書。15、中國(guó)歷史上，名醫(yī)孫思邈采用取自天花口瘡中的膿液敷于皮膚的方式來預(yù)防天花，到明代之后，人痘接種法開始盛行。這種接種方法（）

A.屬于控制傳染源

B.可以切斷傳播途徑

C.屬于主動(dòng)免疫

D.可以引起接種者的特異性免疫

【答案】：CD"

【解析】人痘接種法是將取自天花口瘡中的膿液敷在皮膚上來預(yù)防天花。主動(dòng)免疫是指將疫苗或類毒素接種于人體，使機(jī)體產(chǎn)生獲得性免疫力的一種防治微生物感染的措施。人痘接種法通過接種含有天花病原體相關(guān)物質(zhì)，刺激機(jī)體免疫系統(tǒng)產(chǎn)生相應(yīng)免疫反應(yīng)，屬于主動(dòng)免疫。同時(shí)，特異性免疫是指人體經(jīng)后天感染或人工預(yù)防接種（菌苗、疫苗、類毒素、免疫球蛋白等）而使機(jī)體獲得的抵抗感染能力。人痘接種法能使接種者針對(duì)天花病毒產(chǎn)生特異性的免疫應(yīng)答，引起接種者的特異性免疫。而控制傳染源是指對(duì)傳染病患者、病原體攜帶者、疑似患者等采取隔離、治療等措施，以防止病原體擴(kuò)散；切斷傳播途徑是指采取消毒、通風(fēng)、戴口罩等措施，阻止病原體從傳染源傳播到易感人群。人痘接種法主要是針對(duì)易感人群使其獲得免疫力，并非控制傳染源或切斷傳播途徑的措施。綜上，人痘接種法屬于主動(dòng)免疫，可以引起接種者的特異性免疫。"16、下列屬于通報(bào)的特點(diǎn)有（）。

A.較強(qiáng)的時(shí)效性

B.內(nèi)容的匯報(bào)性

C.以客觀實(shí)在的典型事例說明問題、表達(dá)作者意圖

D.具有教育性質(zhì)

【答案】：ACD

【解析】通報(bào)具有較強(qiáng)的時(shí)效性，它需要及時(shí)反映工作中的新情況、新問題、新經(jīng)驗(yàn)等，以指導(dǎo)當(dāng)前的工作，所以時(shí)效性是其特點(diǎn)之一。通報(bào)主要是傳達(dá)重要精神和告知重要情況，通過對(duì)典型事例的分析、評(píng)價(jià)等方式，來達(dá)到教育、引導(dǎo)人們的目的，并非是內(nèi)容匯報(bào)性，匯報(bào)性通常是報(bào)告的特點(diǎn)。通報(bào)以客觀實(shí)在的典型事例說明問題、表達(dá)作者意圖，選取具有代表性的事例，使人們能夠從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。通報(bào)具有教育性質(zhì)，它通過對(duì)正面或反面典型的宣傳和批判，對(duì)相關(guān)人員起到教育和警示作用，引導(dǎo)人們正確行事。因此，較強(qiáng)的時(shí)效性、以客觀實(shí)在的典型事例說明問題表達(dá)作者意圖、具有教育性質(zhì)都屬于通報(bào)的特點(diǎn)。17、在社會(huì)主義初級(jí)階段，公有制的主體地位主要表現(xiàn)在（）。

A.公有制企業(yè)在數(shù)量上占優(yōu)勢(shì)

B.國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用

C.國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用

D.公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)

【答案】：BD

【解析】在社會(huì)主義初級(jí)階段，公有制的主體地位主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。其一，公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)，這是就全國(guó)而言的，有的地方、有的產(chǎn)業(yè)可以有所