江蘇省揚州邗江區(qū)五校聯(lián)考2026屆中考語文考前最后一卷注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運用1．下列說法不正確的一項是A．詞又稱“長短句”，句式長短不一。興盛于來，當(dāng)時的蘇軾和辛棄疾是豪放詞派的代表人物，而李清照則是婉約派的代表。B．古代有很多運用借代的詞語，如“社稷”代指國家，“桑梓”代指家鄉(xiāng)，“廟堂”代指朝廷，“干戈”代指戰(zhàn)爭。C．《水滸傳》塑造了一大批栩栩如生的人物形象，例如，李逵和魯智深同是嫉惡如仇、俠肝義膽、脾氣火爆的人物形象，但李逵粗中有細，豁達明理；魯智深頭腦簡單，直爽率真。D．《儒林外史》是我國清代一部長篇諷刺小說，主要描寫封建社會后期知識分子及官紳的活動和精神面貌。2．下列句子中加點詞語使用正確的一項是（）A．造假者隨便找?guī)组g房子，拉幾個人就開始生產(chǎn)，于是大量的垃圾食品廠就雨后春筍般地冒了出來。B．因為涉嫌論文造假，翟天臨被卷入輿論漩渦，他將有可能在演藝圈銷聲匿跡。C．浮光掠影地游覽，怎能深入了解各個地方的風(fēng)俗民情？D．對我國這樣一個擁有13億人口的大國，糧食安全的重要性是堂而皇之的。3．下列沒有語病的一項是（）A．馮小剛導(dǎo)演電影《芳華》，上映以來深受觀眾好評，該片用純粹、美麗、殘酷的方式告訴人們青春年華十分寶貴。B．隱形戰(zhàn)機殲20入列，首艘國產(chǎn)航母海試成功，不僅讓中國人民倍感振奮和自豪，還讓世界矚目和驚艷。C．“牽媽媽的手”大型網(wǎng)絡(luò)活動，引發(fā)超過15億人次以上關(guān)注，是今年春節(jié)最暖心的活動之一。D．就中國軍機飛入韓國所謂的“航空識別區(qū)”一事，韓方無理要求中方要防止類似事件不再發(fā)生。4．下面兩副對聯(lián)，第（1）副是關(guān)于岳陽樓的對聯(lián)；第（2）副是關(guān)于杜甫的對聯(lián)。根據(jù)你的積累，填入橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ┧拿婧綒w眼底，萬家到心頭詩史數(shù)千言，秋天一鵠先生骨；三五里，春水群鷗心。A．歡喜草堂野老B．歡喜陋室青蓮C．憂樂陋室青蓮D．憂樂草堂野老5．對下列句子運用的修辭手法判斷正確的一項是（）（1）你們這些土偶木梗，你們高坐在神位上有什么德能？（2）人生自古誰無死？留取丹心照汗青。（3）經(jīng)過風(fēng)暴、雷擊，有一棵大樹已橫倒在地下，像一條巨龍似的，但是枝葉茂盛，生命力強。（4）看吧，狂風(fēng)緊緊抱起一層層巨浪，惡狠狠地把它們甩到懸崖上。A．反問反問擬人擬人 B．設(shè)問借代比喻擬人C．反問比喻擬人比喻 D．反問借代比喻擬人6．下面是一場辯論賽中雙方發(fā)言的片段節(jié)選。請閱讀材料，完成下列小題。反方：主持人、評委、同學(xué)們，大家好！我們都知道，人們常用“綠葉”比喻默默奉獻的人，用“紅花”比喻眾人矚目的人，人們多以紅花為貴，但是無綠葉即無紅花，紅花還須綠葉襯。綠葉是社會的主體，他們一生默默奉獻，辛勤耕耘，是社會的土壤，沒有他們也就沒有紅花的光彩，甚至于根本就沒有紅花。譬如足球場上攻城略地的前鋒，固然是眾人矚目的紅花。但倘若沒有隊友們源源不斷的支援，他們同樣避免不了“巧婦難為無米之炊”的尷尬。在我們身邊也有許多平凡而又美麗的綠葉，綠葉平凡，但不平庸，而且平凡往往可以造就非凡，激發(fā)超凡。紅花式的精英人才固然需要，然而占絕大多數(shù)的是綠葉，綠葉的力量是不可估量的。所以人應(yīng)該做綠葉！謝謝！正方：主持人、評委、同學(xué)們，大家好！一直以來，人們都認為一朵紅花下必須有綠葉的襯托，才會顯得更嬌艷美麗。這便誤導(dǎo)了某些人，以為綠葉才是人的最高追求。這種想法正確嗎？如果人人都只想著去當(dāng)綠葉，而不去做紅花的話，那么誰來推動社會的發(fā)展？因此，人應(yīng)該做紅花。從主觀上看，上進是人的天性，正是因為不安于現(xiàn)狀，渴望取得成就，為眾人所矚目，人才有了不斷突破自我的動力和可能性。從客觀上看，想做紅花，就得不斷攀升，不斷提高自身的能力，學(xué)會過硬的本領(lǐng)，提升自我的價值。人人奮發(fā)有為，使得良性競爭得以產(chǎn)生，整個人類社會的活力增強，自然而然就推動了時代的發(fā)展，社會的進步。謝謝?。?）請用簡潔的語言概括雙方辯論的焦點。（15字以內(nèi)）（2）請任選一方觀點，以“我認為……”為開頭寫一段話，表達你的見解。（不少于100字）7．古詩文名句默寫。古詩文是一軸穿越時空的絕美畫卷。這里有秋日湖畔的清冷：蒹葭蒼蒼，（1）__________；有早春日夜的靜謐：今夜偏知春氣暖，（2）__________；有荷花高潔傲岸的風(fēng)韻：出淤泥而不染，（3）__________；有邊關(guān)風(fēng)沙彌漫的蒼涼：君不見走馬川行雪海邊，（4）__________；這里還有兵臨城下的雁門關(guān)：（5）__________，__________；有太守出獵的密州城：（6）__________，__________；這里也有給人哲理感悟的山川草木：（7）__________，__________。8．運用課外閱讀積累的知識，完成后面小題“看見過螞蚱吧？獨自一個兒也蹦得怪遠的，可是教個小孩子逮住，用線兒拴上，連飛也飛不起來。趕到成了群，打成陣，哼，一陣就把整頃的莊稼吃凈，誰也沒法兒治它們！你說是不是？”這幾句話是《駱駝祥子》中_____(人物)說的。A．祥子B．劉四爺C．老馬D．曹先生在《簡?愛)中，_____(人名)竭力要求簡愛嫁給他做一名傳教士的妻子，簡·愛為此深感苦惱，不得不祈求上天幫助。在冥冥中，簡·愛聽到了三聲召喚，于是下定決心，重返_____(地名)，但那里已變成一堆坍塌的廢墟。二、閱讀9．閱讀戴叔倫的《江鄉(xiāng)故人偶集客舍》一詩，回答問題。天秋月又滿，城闕夜千重①。還作江南會，翻②疑夢里逢。風(fēng)枝驚暗鵲③，露草泣寒蟲。羈旅④長堪醉，相留畏曉鐘。①千重：千重萬戶。②翻：義同“反”。③暗鵲：化用曹操《短歌行》中的“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝（zā，周的意思），無枝可依”。④羈旅：留滯他鄉(xiāng)。清代學(xué)者王國維在《人間詞話》中說“一切景語皆情語”，請體會并說出“風(fēng)枝驚暗鵲，露草泣寒蟲”一句描繪了怎樣的情景，表達了怎樣的感情。古人寫詩講究煉字，請結(jié)合詩句賞析“相留畏曉鐘”中“畏”的妙處。下列說法不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．首聯(lián)兩句，一寫時間：秋天的滿月之夜，一片清輝；一寫地點：京城長安，已沉睡在靜靜的深夜里了。B．頷聯(lián)“還作”“翻疑”寫出寫客居他鄉(xiāng)與江南故友不期而遇的驚喜心情。C．“羈旅長堪醉”中的“長”意即永遠沉醉不愿醒來，表現(xiàn)了醉生夢死的頹廢心境。D．全詩情景交融，婉轉(zhuǎn)深至，格調(diào)清美，悠然不盡。10．閱讀下面的文言文，完成后面小題。元吉年十四，歲饑，與兄行糴①旁縣，道遇盜，利其粟，將劫之，兄懼走匿，元吉不為動，徐紿罵曰：“庸縣官使吾運粟，許夫防我而不至，若豈防夫邪？后有粟車數(shù)十兩，若其防后至者?！北I以為然，散去。福壽②在金陵，盜陳也先、潘甲率兵數(shù)千，自稱為元帥，聲言討賊，索軍食城下，守將閉門伏不出。福壽憂不知所為，元吉造門請見論事。福壽起問計，答曰：“今城中無一軍而盜兵悍甚，此難與爭鋒，當(dāng)以計破之。盜索芻粟，公宜開城門，陳芻粟車，若將饋之者，而陽以好言紿之，請一元帥以卒來取芻粟。彼聞吾言不測吾淺深兩人必相讓則主者必自來吾以計殺之而制其一人易矣?！备蹚钠溲?，既而潘甲果自來，執(zhí)殺之。也先失勢所，自敗去。孫堅字文臺，吳郡富春人，蓋孫武之后也。少為縣吏。年十七，與父共載船至錢塘，會海賊胡玉等從匏里③上掠取賈人財物，方于岸上分之，行旅皆住，船不敢進。堅謂父曰：“此賊可擊，請討之。”父曰：“非爾所圖也?！眻圆俚渡习叮允謻|西指麾，若分部人兵以羅遮賊狀。賊望見，以為官兵捕之，即委財物散走。堅追，斬得一級以還，父大驚。由是顯聞。①糴（dí）：買米。②福壽：人名，后文陳也先、潘甲均為人名。③匏里:地名。1．下列句子中加點詞語意思不同的一組是（）A．利其粟，將劫之荊州/北據(jù)漢、沔，利盡南海B．也先失勢所，自敗去/與人期行，相委而去C．會海賊胡玉等/會天大雨，道不通，度已失期D．非爾所圖也/此可以為援而不可圖也2．對文中畫波浪線的部分斷句恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．彼聞吾言/不測吾/淺深兩人必相/讓則主者必自來/吾以計殺之而制其一人/易矣。B．彼聞吾言/不測吾淺深/兩人必相讓/則主者必自來/吾以計殺之/而制其一人易矣。C．彼聞吾言不測/吾淺深兩/人必相讓/則主者必自來/吾以計殺之而制其一人/易矣。D．彼聞吾言不測/吾淺深/兩人必相讓則主者/必自來吾/以計殺之/而制其一人易矣。3．用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。①福壽憂不知所為，元吉造門請見論事。②賊望見，以為官兵捕之，即委財物散走。4．元吉、孫堅兩人有哪些共同的優(yōu)秀品質(zhì)？請結(jié)合其言行分析。11．閱讀下面的文字，完成后面小題①大國氣質(zhì)指的是一個大國基于其文化傳統(tǒng)和長期的行為特征而表現(xiàn)出來的相對穩(wěn)定的個性、風(fēng)范和氣度。中國作為一個大國，他的氣質(zhì)是怎樣的呢？②中國的大國氣質(zhì)中沉淀著深厚的歷史底蘊。在世界上有文字記載的歷史中，中國是所有國家中有最長的連續(xù)歷史的國家。而且，中華文明的悠久歷史與其他文明有很大的不同，這就是：中華文明的發(fā)展過程，就是一場不曾停息的長跑；而其他的文明，有的消失了，比較好的也只是接力賽。歐洲文明的發(fā)展就像是接力賽，第一棒是希臘文明，第二棒是羅馬文明，第三棒是中世紀基督教文明，接著是近現(xiàn)代歐洲文明。可以說，中國的大國氣質(zhì)中沉淀的歷史底蘊之深厚，是其他大國不能比擬的。這也使中國的大國氣質(zhì)更穩(wěn)定、更具有持續(xù)性。③中國的大國氣質(zhì)包含著中國人特有的思維特點。中國古代辯證法思想極其豐富，中國哲學(xué)非常關(guān)注變易發(fā)展、對立統(tǒng)一、相反相成、物極必反、整體聯(lián)系、生化日新等問題。中庸是中國傳統(tǒng)中最典型的思維方式?！爸杏埂弊钤缡强鬃釉凇墩撜Z》中提出來的范疇。《論語》中說：“中庸之為德，其至矣乎！”它主要體現(xiàn)在以下五個方面：一是執(zhí)兩用中，不走極端；二是無過無不及，避免偏執(zhí)，追求平和；三是得時勿失，時不我待，追求時中；四是允執(zhí)其中，保持平衡；五是有原則地折衷。中庸的思維方式至今對中國人都有重要影響。有序性與整體性密切聯(lián)系是中國哲學(xué)思維的基本特性之一。順序而生、循序而動是天人共有的規(guī)律，只有因循于此，才能有天地萬物的和諧生成。所以，有序性的發(fā)展趨向是與和諧性的價值理想相協(xié)調(diào)的。中國人特有的思維特點是塑造其大國氣質(zhì)的重要因素。④中國的大國氣質(zhì)隱含著中國人鮮明的行為方式。中華文明綿延數(shù)千年，有其獨特的價值體系，它植根在中國人的內(nèi)心深處，潛移默化影響著中國人的行為方式。中國人強調(diào)“天行健，君子以自強不息”、“大道之行也，天下為公”；強調(diào)“天下興亡，匹夫有責(zé)”、“義，志以天下為芬”；強調(diào)“君子喻于義”、“君子坦蕩蕩”、“君子和而不同，小人同而不和”；強調(diào)“失信不立”、“一諾千金”；強調(diào)“仁者愛人”、“與人為善”、“己所不欲，勿施于人”、“窮則獨善其身，達則兼濟天下”；強調(diào)“窮則變，變則通，通則久”、“茍日新，日日新，又日新”等等。這對中國的大國氣質(zhì)形成都有重要影響，并體現(xiàn)在中國的大國氣質(zhì)中。⑤從總體上看，中國所表現(xiàn)出來的大國氣質(zhì)是：以和為貴而不愿樹敵，求穩(wěn)而非激進，順勢而變而非逆勢而行。（摘編自熊光清《中國大國氣質(zhì)的基本稟賦》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，有誤的一項是（）A．一個大國的氣質(zhì)與其文化傳統(tǒng)和歷史底蘊有關(guān)，與國民的思維特點和行為特征有關(guān)。B．中國是所有國家中有最長的連續(xù)歷史的國家，而且中華文明的發(fā)展過程，就是一場不曾停息的長跑?？梢哉f，中國的大國氣質(zhì)中沉淀的歷史底蘊之深厚，是其他大國不能比擬的。C．中國人特有的思維特點和傳統(tǒng)中庸的思維方式聯(lián)系緊密，是塑造中國大國氣質(zhì)的重要因素。D．從中國人獨特的行為方式中催生出獨特的價值體系，這對中國的大國氣質(zhì)形成具有重要影響。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，正確的一項是（）A．本文的論證結(jié)構(gòu)采用了總分的形式，開篇先由“大國氣質(zhì)”這一概念說起，從而引出后文對“中國的大國氣質(zhì)”的分析論述。B．選文第二段用比喻、對比、引用的論證方法，闡述了其他大國不能比擬的中國大國氣質(zhì)的獨特性。C．文章善用引證，大量的經(jīng)典名言警句，為作者論證其觀點提供了充實而有力的論據(jù)。D．文章分別從歷史底蘊、思維特點、行為方式等三個方面逐層深入地論述了中心論點。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A．如果一個大國沒有悠久的歷史文化傳統(tǒng)和長期的行為特征，那么它就談不上有什么大國氣質(zhì)。B．如果沒有深厚的歷史底蘊，就無法形成中國的大國氣質(zhì)，更談不上形成持續(xù)穩(wěn)定的大國氣質(zhì)。C．只有遵循順序而生、循序而動這一天人共有的規(guī)律，才能有天地萬物的和諧生成。D．“以和為貴，求穩(wěn)，順勢而變”都是中國所表現(xiàn)出來的大國氣質(zhì)。12．閱讀熊丙奇的《有必要恢復(fù)古文敬語嗎？》一文，回答下列小題。①“生活中，敬詞除了會說'您'，你知道尊上、拜服、仁公嗎？謙辭，除了被用濫的'鄙人'，你知道小可、家慈、舍親嗎？”近日，《人民日報》官方微博發(fā)布了一組微博，統(tǒng)計了一些正在逐漸失傳的中華禮儀用語，并同時號召大家學(xué)習(xí)和使用。②如果有人在和他人交流，或求職推薦、入學(xué)申請時，能自然地用到“尊上”這類用語，這當(dāng)然是一件值得肯定和尊重的事，但如果一個人口頭使用或與書面表達割離，就勉為其難，甚至適得其反了。③社會在進步，文明禮儀也在發(fā)展變化，沒有必要抱殘守缺。我不認為，把“您”改為“尊上”，就會讓人覺得更禮貌更有文化，而“您”這樣的尊稱，本就是從過去的傳統(tǒng)敬稱中發(fā)展過來的。④我并不否認，有人習(xí)慣用一些古文敬語，這就好比有人喜好穿漢服一樣。但這要和他本人的氣質(zhì)吻合，否則很可能被他人誤會，在那里顯擺自己的修養(yǎng)。如果除了“尊上”這類稱謂，其對其他古文一概不知，反而可能鬧出笑話。有人希望通過重視傳統(tǒng)禮儀，而傳承傳統(tǒng)文化，說實在的，這只是外在的形式主義傳承，并無多大實質(zhì)意義。一個人的自信、謙卑，不僅體現(xiàn)在稱謂上，而更多表現(xiàn)在為人相處的實際行動中。⑤相比倡導(dǎo)傳統(tǒng)表達來說，我更在乎有無符合現(xiàn)代社會文明要求的談吐舉止。多年來，我國不少城市、學(xué)校，都在對市民、學(xué)生進行基本的文明禮儀教育，包括不打人不罵人，不隨地吐痰，不亂扔雜物，不浪費糧食，不插隊、不高聲喧嘩等，但多年教育的結(jié)果，并不理想。而這些要求其實就是傳統(tǒng)的“溫良恭儉讓”。⑥培養(yǎng)現(xiàn)代社會的合格公民，這是學(xué)校教育、家庭教育、社會教育共同的使命，也是我國必須堅持的教育價值理念。應(yīng)以此為出發(fā)點來思考、設(shè)計教育內(nèi)容與形式，而不能本末倒置。傳統(tǒng)文化教育不應(yīng)刻意為傳統(tǒng)而傳統(tǒng)，否則，而會讓傳統(tǒng)在表面的喧囂中被遺忘。（選自《作文與考試》2015年3月下旬刊，有刪減）1．文章開頭從《人民日報》的官方微博寫起，有什么作用？2．閱讀全文，說說作者為什么認為沒必要恢復(fù)古代敬語？3．閱讀下面的材料，回答問題。2015年3月4日，全國政協(xié)委員、著名導(dǎo)演馮小剛與張國立一起，提出了一個恢復(fù)部分繁體字的提案。馮小剛表示，希望可以通過恢復(fù)一部分具有中國傳統(tǒng)文化意蘊的繁體字，來傳承中華文化之美：“我希望能夠部分的，哪怕是數(shù)量很少的恢復(fù)一些非常有文化含義、生活含義的、反映祖先智慧的繁體字。比如說“親愛”這兩個繁體字，一個親，一個見，組成了親，愛呢，在現(xiàn)在的簡體字里，是沒有心的。這個其實是很有意蘊的，所謂的親要相見，愛要有心。但現(xiàn)在我們的簡體字變成了親不見，愛無心?！蹦阃怦T小剛的提案嗎？請結(jié)合本文內(nèi)容和鏈接材料談?wù)勀愕目捶ā?3．閱讀下面的文字，完成各題?？此纬嗽鯓舆^中秋節(jié)①舊歷八月十五日，正是“三秋恰半”，故名中秋。宋朝時的中秋節(jié)有賞月、賞桂、觀潮、賞燈、吃月餅、飲酒、賦詩等習(xí)俗。宋太宗時把中秋與新年、端午列為三大節(jié)日。②古時候，月餅其實是祭品?！吨芏Y》中記載著“秋暮夕月”“天子春朝日，秋夕月”，也就是祭拜月神。宋朝時，每年中秋，皇帝都要舉行盛大的晚宴，在京六品以上官員都要出席。君臣同樂，賞月賦詩，祭祀月神。那時候，宮廷里流行中秋節(jié)的時候吃一種“宮餅”，民間把這種餅也俗稱為“小餅”或者“月團”。③中秋賞月的活動大約始于風(fēng)雅的魏晉時期，最初是文人興起，到唐宋時已非常興盛，擴展到了民間。宋代孟元老的《東京夢華錄》里寫到了北宋京都（也就是今天的開封）中秋節(jié)賞月的盛況：“中秋夜，貴家結(jié)飾臺榭，民家爭占酒樓玩月。絲篁鼎沸，近內(nèi)庭居民，夜深遙聞笙竽之聲，宛若云外?！雹芩稳私鹩摹蹲砦陶勪洝芬嘤涊d了許多宋代京城風(fēng)情。其中寫到了中秋拜月的風(fēng)俗：“京師賞月之會，異于他郡。傾城人家子女，不以貧富，自能行至十二三，皆以成人之服服飾之。……女則愿貌似嫦娥，圓如皓月?！辈贿^，在廣東潮汕各地，有“男不圓月，女不祭灶”的俗諺，中秋拜月多是女人和小孩做的事情。⑤宋朝的中秋之夜，還有賞燈的習(xí)俗，與元宵節(jié)的大型燈會不同，中秋節(jié)主要是放水燈?！段淞峙f事》里記載：“此夕浙江放‘一點紅’羊皮小水燈數(shù)十萬盞”，以期得到江神的保佑，小河燈“浮滿水面，爛如繁星”，令人嘆美。至于皇宮中，更有繁華盛景：“禁中是夕，有賞月延桂排當(dāng)，如倚桂閣、秋暉堂、碧岑，皆臨時取旨，夜深天樂直徹人間……”簡直如仙界一般了。⑥時至今日，中秋節(jié)作為傳統(tǒng)節(jié)日的民俗意義已發(fā)生了許多變化，然而宋朝吳自牧的《夢粱錄》、周密的《武林舊事》、孟元老的《東京夢華錄》、金盈之的《醉翁談錄》、明代田汝成的《西湖游覽志會》、劉侗的《帝京景物略》、張岱的《陶庵夢憶》等，說到中秋，仍然總能在寥寥數(shù)語間，就將忙碌到無暇團圓的今人，帶回那些“燈宵月夕，雪際花時，金翠耀目，羅琦飄香，新聲巧笑于柳陌花衢，按管調(diào)弦于茶坊酒肆，簫鼓喧空，幾家夜宴”的、數(shù)百年前的中秋之夜。1．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是A．宋朝時候，中秋節(jié)已經(jīng)有很多的習(xí)俗，宋太宗時把中秋與新年、端午列為三大節(jié)日。B．中秋賞月活動開始風(fēng)雅的魏晉時期，由文人興起，興盛于唐宋。C．《東京夢華錄》《醉翁談錄》中都記載了末代京都的中秋賞月風(fēng)俗。D．宋朝中秋之夜的賞燈習(xí)俗與元宵節(jié)的大型燈會不同，主要是放水燈。2．文中主要介紹了宋朝時期中秋的哪些習(xí)俗？請結(jié)合全文簡要概括。3．文章第⑥段中寫道“時至今日，中秋節(jié)作為傳統(tǒng)節(jié)日的民俗意義已發(fā)生了許多變化”，請結(jié)合實際，說說有哪些變化。（答出任意三點即可）三、語言表述14．請從所給的三個詞語中選出一個最符合語境的填寫在橫線上。漢皇樹葬墓園里,前來憑吊的人們_______(駐足站立佇立）在郁郁蔥蔥的塔柏樹前,心中滿懷著對親人的無限哀思。2018世預(yù)賽亞洲區(qū)12強賽中,于大寶抓住_______（千載難逢轉(zhuǎn)瞬即逝白駒過隙)的良機,俯身頭球破門；為中國隊?wèi)?zhàn)勝韓國隊?wèi)?yīng)下頭功。四、寫作15．閱讀下面的材料，自選角度，自擬題目，寫一篇文章。一株三葉草正在奮力生長……它的旁邊，是一棵亭亭如蓋的大樹，三葉草仰望著它，心生羨慕：“啊，你真?zhèn)グ堆?我真希望能長得與你一樣高大?！贝髽涓┮曋骸皞グ侗揪褪俏业拿??！彼牧硪贿?，一株狗尾草也在奮力生長，并慢慢地超過了它，它對狗尾草很是憤然：“你憑什么比我長得更高呀？”狗尾草沉默不語，仍奮力生長。秋天到了，三葉草和狗尾草都日漸枯萎，大樹依然偉岸。這時，三葉草對狗尾草嘆道：“你雖然比我長得高，但我們的命運卻一樣?！惫肺膊菡f：“不，我明年依然會比你長得更高!”要求：①自選角度，自擬標(biāo)題，自定文體（詩歌除外）。②字數(shù)不少于600字。③文章中不得出現(xiàn)真實的人名和地名。

參考答案一、積累與運用1、C【解析】

C說法不正確。應(yīng)改為“魯智深粗中有細，豁達明理；李逵頭腦簡單，直爽率真”。2、C【解析】

A雨后春筍：比喻事物迅速大量地涌現(xiàn)出來。不符合語境。B銷聲匿跡：指隱藏起來，不公開露面。不符合語境。D堂而皇之：形容端正莊嚴或雄偉有氣派。也指表面上莊嚴正大，堂堂正正，實際卻不然。不符合語境。C浮光掠影：比喻觀察不細致，學(xué)習(xí)不深入，印象不深刻。符合語境。3、A【解析】試題分析：B關(guān)聯(lián)詞搭配不當(dāng)?！斑€”改為“而且”。C“超過”“以上”重復(fù)。去掉其一。D否定詞濫用。“不再”改“再次”。點睛：病句有不同的類型，常見的有詞語選用不當(dāng)、語義失當(dāng)、句法錯誤這幾大類。詞語選用不當(dāng)造成的病句比較單一；語義問題包括語義不精練、歧義問題、語義顛倒、語義不周密、語義前后照應(yīng)不周；句法問題包括搭配不當(dāng)、語序不當(dāng)、句式雜糅、殘缺和多余。做題時要仔細分辨類型，有助于找到錯誤的地方。4、D【解析】

試題分析：考查學(xué)生的知識積累。由范仲淹的《岳陽樓記》里面的名句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”可以知道，上聯(lián)應(yīng)該填“憂樂”，因此可以排除AB兩項；由杜甫的居住的“草堂”和自號“少陵野老”可知后兩空填寫“草堂”和“野老”。據(jù)此可知，答案為D。5、D【解析】

試題分析：（1）“你們這些土偶木梗，你們高坐在神位上有什么德能？”運用的是反問修辭；（2）“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”運用的是借代的修辭；（3）“經(jīng)過風(fēng)暴、雷擊，有一棵大樹已橫倒在地下，像一條巨龍似的，但是枝葉茂盛，生命力強”運用的是比喻修辭；（4）“看吧，狂風(fēng)緊緊抱起一層層巨浪，惡狠狠地把它們甩到懸崖上”運用的是擬人的修辭。據(jù)此，答案為D。6、（1）示例：人應(yīng)該做綠葉還是做紅花（2）觀點明確；圍繞觀點展開論述；思路清晰、語言流暢、說服力強即可?！窘馕觥?/p>

（1）本題考查學(xué)生對辯論焦點的把握能力。反方觀點“綠葉是社會的主體，他們一生默默奉獻，辛勤耕耘，是社會的土壤，沒有他們也就沒有紅花的光彩，甚至于根本就沒有紅花。”正方觀點“因此，人應(yīng)該做紅花。”由此分析，雙方辯論的焦點是“人應(yīng)該做綠葉還是做紅花”。（2）本題考查語言表達能力。解答此題，要結(jié)合題目要求，分析甲方乙方的觀點，然后形成自己的觀點，用通順的語言表達出來。首先要有明確的觀點，其次是擺事實、講道理，正面陳述，讓對方心悅誠服。抓住情境，靈活應(yīng)變。要善于抓住對方辯論詞中的某一說法，加以反駁。還要做到準(zhǔn)確用詞，一語中的。這里的觀點可以是“人應(yīng)該做綠葉”，也可以是“人應(yīng)該做紅花”。只要做到觀點明確，展開的文字能支撐觀點，言之成理即可。注意表達思路要清晰、說服力要強。答案不唯一。7、（1）白露為霜（2）蟲聲新透綠窗紗（3）濯清漣而不妖（4）平沙莽莽黃入天（5）黑云壓城城欲摧甲光向日金鱗開（6）錦帽貂裘千騎卷平岡（7）示例：山重水復(fù)疑無路柳暗花明又一村【解析】

本題考查了學(xué)生古詩文名句默寫能力。平時學(xué)習(xí)中對于課本要求背誦的詩文內(nèi)容要熟記于心，做到背誦無誤，書寫無誤，理解無誤。連續(xù)性默寫，根據(jù)前后句的提示來填寫；理解性默寫一定要看清題目的要求。注意“濯、漣、摧、貂裘”字的書寫。8、C圣約翰；桑菲爾德(莊園)【解析】

試題分析：閱讀名著要在閱讀的基礎(chǔ)上，對名著的文學(xué)常識、主要內(nèi)容、人物形象及歷史意義等內(nèi)容進行梳理和記憶。（1）文本中的這幾句話是《駱駝祥子》中老馬說的，當(dāng)時祥子在街上喪膽游魂的走，遇見了小馬兒的祖父。故答案為C。（2）根據(jù)小說的故事情節(jié)進行填寫作答。小說的故事情節(jié)大致是：羅徹斯特向她求婚，簡?愛答應(yīng)了，并高興地準(zhǔn)備婚禮，但是在婚禮上卻發(fā)現(xiàn)羅徹斯特已經(jīng)有合法妻子，而且他的妻子受過精神創(chuàng)傷，是一個精神病患者。簡?愛傷心地逃離了桑費爾德莊園。她身無分文，并且遺失了包裹，沿途乞討，最后暈倒在傳教士圣約翰家門前，被圣約翰和他的兩個妹妹救醒。并且?guī)椭业浇處煹墓ぷ?。后來圣約翰發(fā)現(xiàn)簡?愛是他的表妹，簡?愛的叔父把所有遺產(chǎn)留給了她，她又把遺產(chǎn)平分給了她和她的三位表親戚。表兄圣約翰向她求婚，但簡?愛沒答應(yīng)。簡?愛再次回到桑費爾德莊園，發(fā)現(xiàn)整個莊園已是一片廢墟。羅徹斯特的妻子跳樓而死，羅徹斯特被燒瞎了雙眼并失去了一只手，孤苦無依。據(jù)此可填寫作答。二、閱讀9、（1）這兩句通過烏鵲的驚動和秋蟲的悲鳴表現(xiàn)了夜色的沉寂和凄涼。（意思對即可）抒寫了身世飄泊之感和宦海浮沉之痛，寓有懷鄉(xiāng)思親的悲涼況味（答到任意一點即可）。（2）“畏”是說害怕聽到報曉的鐘聲，曲折地表達了不忍與朋友分別的心理，傳達了對友情的珍視，側(cè)面烘托了對故鄉(xiāng)的思念和飄泊在外的孤寂、痛楚。（3）C【解析】

（1）概括詩歌畫面的內(nèi)容是詩歌?？嫉念}目之一，答題時首先描述畫面的內(nèi)容，然后概括意境特征，一般為“通過……等景物，描繪出一幅……（意境特征）+時令+地點圖景。后面再加上情感。頸聯(lián)很明顯是寫景，從“驚暗鵲”“泣寒蟲”可見景之寂寞與凄涼。然后結(jié)合全詩中“江鄉(xiāng)故人”“夢里逢”“羈旅”“相留”可得出悲情。頸聯(lián)兩句緊緊圍繞“秋”字寫景，秋風(fēng)吹得樹枝飄搖，驚動了棲息的鳥鵲；秋季霜露很重，覆蓋了深草中涕泣的寒蟲，到處都能感覺到秋的寒意和肅殺，在渲染氣氛的同時也烘托出詩人客居他鄉(xiāng)生活的凄清，以及身世漂泊和宦海沉浮之痛；詩人借用曹操的《短歌行》中的典故，寫出自己與故友分別之苦。他們的異鄉(xiāng)羈旅生活都很凄苦，相逢不易，于是一起歡聚暢飲，長夜敘談，最后，詩人又以害怕天亮就要分手作結(jié)，這一切充分表現(xiàn)出詩人對同鄉(xiāng)聚會的珍惜和同鄉(xiāng)深厚的友情。（2）本題是一道很規(guī)范的煉字題，煉字題的答題步驟一般是：解詞+釋句+手法+作用?！傲b旅長堪醉，相留畏曉鐘?！逼丛谕獾娜硕汲磷碛陲嬀疲谱矸侥芙馇С?，大家相互挽留著不肯散去，心里只怕聽到報曉的鐘聲又要分手。末聯(lián)里，作者直抒胸臆：羈旅他鄉(xiāng)的人，只有醉了才不思鄉(xiāng)啊，那就長醉不用醒吧；雖欲相留，共話鄉(xiāng)情，卻怕聽到報曉的鐘聲，因為曉鐘一敲，彼此勢必就要分手了。這一聯(lián)最有表現(xiàn)力的詞語就是“畏”，害怕聽到報曉的鐘聲，報曉的鐘聲意味著分別的時刻，表達了依依不舍之情，也含蓄地表達了對故鄉(xiāng)的思念。（3）C“表現(xiàn)了醉生夢死的頹廢心境”說法不恰當(dāng)。尾聯(lián)“羈旅長堪醉，相留畏曉鐘”中的“長”字運用得極為恰到好處，“長”字意謂寧愿長醉不愿醒來，只有這樣，才能忘卻痛苦，表現(xiàn)了詩人的顛沛流離之苦。10、1．A2．B3．①福壽很擔(dān)憂，不知道該怎么做，元吉登門求見討論這件事。②盜賊遠遠望見，認為是官兵來緝捕他們，立即丟下錢財物品四散逃跑。4．勇敢：路遇盜賊時，元吉的哥哥害怕逃走，而元吉沒有逃走，還假裝是為縣官運糧斥罵盜賊。孫堅則在他人都畏懼海盜不敢反抗時獨自上岸追擊，還砍下了一個海盜的腦袋。機智：元吉遇到盜賊時假稱自己是為縣官運量后面還有大隊人馬，從而嚇退盜賊。（陳也先潘甲率兵圍城要糧時主動為福壽出謀劃策，假裝愿意提供糧食騙得主帥潘甲前來后殺了他。）孫堅上岸后做出指揮安排部下攔截海盜的樣子，使得海盜信以為真而逃跑?！窘馕觥?．試題分析：A項句子中加點詞語意思不同。前者“以……為利”，后者“利益”。B離去。C正碰上、適逢。D謀劃。點睛：文言實詞意義推斷。看語境，文言文實詞含義豐富，大多都存在一詞多義現(xiàn)象，要想對其進行準(zhǔn)確的界定、理解，需要我們借助上下文的語境進行推斷?？醋中危瑵h字中多為會意字和形聲字，因此我們可以借助漢字的形旁來忖度實詞的含義。看語法，根據(jù)漢語語法知識，主語、賓語大多由名詞、代詞充當(dāng)，謂語大多由形容詞、動詞充當(dāng)，定語由名詞、代詞充當(dāng)，狀語由副詞充當(dāng)。依據(jù)它們所處的語法位置，推知它的詞性，進而推知它的意義。2．試題分析：文言斷句的題目，注意一些常見的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對稱，這是基礎(chǔ)，一般考核較少，大多集中在人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞郑€要注意一個事件不要強行斷開，不然句子就會支離破碎，相反兩個事件句子再短，也要斷開。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：彼聞吾言/不測吾淺深/兩人必相讓/則主者必自來/吾以計殺之/而制其一人易矣。此題要注意把不同句意的幾點內(nèi)容劃開。3．試題分析：本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意“造”“委”“走”等字詞的翻譯。4．試題分析：把握好文言文的人物精神品質(zhì)，概括人物的性格的特點，我們可以分析具體事件，因為事件可以反映人物的品格；分析各種描寫，因為通過描寫可以表現(xiàn)人物的性格特征。如可從勇敢和機智兩個角度來概括他們的相同點。如路遇盜賊元吉沒有逃走；孫堅獨自上岸追擊海盜，這些情節(jié)都能說明他們勇敢。元吉用虛張聲勢的手段嚇退盜賊；孫堅上岸后做出攔截海盜的樣子嚇退海盜，這些情節(jié)都能說明他們機智。（一）譯文：無。（二）譯文：孫堅字文臺，是吳郡富春人，是孫武的后代。年少就當(dāng)上了縣吏。十七歲的時候，跟隨父親一同乘船到錢唐，遇上海賊胡玉等人從匏里上岸搶掠商人的財物，正在岸上分贓，來往之人都停下來，船只不敢前進。孫堅對父親說：“這些賊人可以攻擊，請允許我討伐他們?！备赣H說：“這不是你要謀劃的事情啊?！睂O堅手持大刀登上岸去，用手向東向西指揮著，好像分派部署人馬來攔截賊人的樣子。賊人遠遠看見，以為是官兵圍捕他們來了，立即放棄財物散開逃走了。孫堅追上去，砍掉一個賊人的首級回來，他的父親大吃一驚。因此孫堅名聲大顯，11、1．D2．C3．A【解析】1．D關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析有誤。屬于因果顛倒。應(yīng)是“中華文明的獨特的價值體系影響中國人的行為方式”。2．A“總分的形式”錯，應(yīng)該是“總—分—總”的結(jié)構(gòu)。B第二段沒有運用引用的論證方法。D“逐層深入地論述了中心論點”分析錯誤，文章采取并列式結(jié)構(gòu)，不是逐層深入論述。3．A說法不正確。一個大國的氣質(zhì)基于其文化傳統(tǒng)，但并非所有大國都有“悠久的歷史傳統(tǒng)”。12、1．從《人民日報》官方微博號召大家學(xué)習(xí)和使用中華禮儀用語寫起，既引出本文的論題“有沒有必要恢復(fù)古文敬語”，引起讀者的思考和關(guān)注，也與下文作者的觀點形成對比。2．（1）社會在進步，文明禮儀也在發(fā)展變化，沒有必要抱殘守缺；（2）重視傳統(tǒng)禮儀只是外在形式上的傳承傳統(tǒng)文化，沒有多大的實質(zhì)意義；（3）相比倡導(dǎo)傳統(tǒng)表達，更要有符合現(xiàn)代基本社會文明要求的談吐舉止。3．此題為開放題，言之有理即可。示例一：我不同意。不少繁體字確實有傳統(tǒng)文化意蘊，但通過恢復(fù)繁體字來傳承中華傳統(tǒng)文化只是外在形式的傳承，沒有多大實質(zhì)意義。即使是簡體字，只要我們真正用心去理解其內(nèi)涵，依然可以通過它傳承中華文化之美。示例二：我同意。繁體字與古文敬語不一樣。古文敬語是具備深刻的社會背景與歷史意義的社會現(xiàn)象，在當(dāng)今社會只適合在社交文化與國文教育領(lǐng)域內(nèi)留存。而繁體字中具有豐富的文化含義、生活含義，能反映祖先的智慧，了解其內(nèi)涵，能讓我們認識并傳承中華文字之美。【解析】1．題干問文章開頭從《人民日報》的官方微博寫起的作用。實際上也是在考查語段的作用，要考慮到語段在文章位置上的意義。語段正好是文章的開頭，所以就有引出本文的論題“有沒有必要恢復(fù)古文敬語”的作用。同時微博中的“號召大家學(xué)習(xí)和使用”的觀點與下文作者的觀點形成對比。開頭微博中的兩個問句也是在提醒大家的注意，并引起讀者的思考和關(guān)注，起到引人入勝的作用。2．考查對文章重要信息的提取。速讀材料，整體把握；認真審題，明確目的；縮小范圍，提高效率；嚴密分析，準(zhǔn)確把握。如可直接提取第3段“社會在進步，文明禮儀也在發(fā)展變化，沒有必要抱殘守缺”，第4段“而傳承傳統(tǒng)文化，說實在的，這只是外在的形式主義傳承，并無多大實質(zhì)意義”，第5段“相比倡導(dǎo)傳統(tǒng)表達來說，我更在乎有無符合現(xiàn)代社會文明要求的談吐舉止”等句作為答案。3．此題是一道開放題，針對馮小剛恢復(fù)部分繁體字的提案，仁者見仁智者見智，各自的觀點定然不會相同，有贊同的，也有否定的，但是無論哪種見解，都要圍繞文章和材料的內(nèi)容說出相應(yīng)的理由。根據(jù)自己的生活實際或社會實踐來談依據(jù)。如答不同意馮小剛的提案，可從通過恢復(fù)繁體字來傳承中華傳統(tǒng)文化只是外在形式的傳承，沒有多大實質(zhì)意義的角度作答。如答同意馮小剛的提案，可從繁體字中的古文敬語具有豐富的文化含義和生活含義，能反映祖先的智慧，能更好地讓我們認識并傳承中華文化的角度作答。13、1．B2．皇宮舉行晩宴，吃宮餅；中秋賞月、拜月；賞燈。3．示例：①人們對行中秋節(jié)的態(tài)度比以前淡薄了：②雖然還保留著吃月餅的習(xí)俗，但卻很少有人能做到靜下心來賞月了；③為了保護自然環(huán)境，放水燈的習(xí)俗也淡化了。（說明：意思答對即可。）【解析】1．B錯誤，中秋賞月活動大約開始于風(fēng)雅的魏晉時期，由文人興起，興盛于唐宋。2．解題時要認真審清題干，確定信息篩選的標(biāo)準(zhǔn)，按照規(guī)定的范圍、角度、逐句逐段，找準(zhǔn)相關(guān)的信息部位，確定具體語句，準(zhǔn)確表達。根據(jù)第③段“宋朝時，每年中秋，皇帝都要舉行盛大的晚宴，在京六品以上官員都要出席。”“宮廷里流行中秋節(jié)的時候吃一種‘宮餅’”。“宋代孟元老的《東京夢華錄》里寫到了北宋京都（也就是今天的開封）中秋節(jié)賞月的盛況?！钡冖芏巍八稳私鹩摹蹲砦陶勪洝芬嘤涊d了許多宋代京城風(fēng)情。其中寫到了中秋拜月的風(fēng)俗?！钡冖荻巍八纬闹星镏?，還有賞燈的習(xí)俗?！碧崛≈星锪?xí)俗即可。3．考查對文章內(nèi)容的創(chuàng)意解讀能力。中秋節(jié)自古便有祭月、賞月、拜月、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒等習(xí)俗，流傳至今，經(jīng)久不息。現(xiàn)在家人在一起賞月的人，因為工作和其它原因，人變少了很多；拜