《中華民族共同體概論》考試復(fù)習(xí)題庫(kù)(含答案)一、單項(xiàng)選擇題1.中華民族共同體的核心特征是（）。A.多元一體B.地域相鄰C.語(yǔ)言相通D.習(xí)俗相似答案：A2.首次在中央層面明確提出“中華民族共同體”概念的會(huì)議是（）。A.2012年黨的十八大B.2014年中央民族工作會(huì)議C.2017年黨的十九大D.2021年中央民族工作會(huì)議答案：B3.中華民族“四個(gè)共同”歷史觀中，“共同培育的精神”不包括（）。A.愛國(guó)主義B.團(tuán)結(jié)統(tǒng)一C.兼容并蓄D.地域本位答案：D4.鑄牢中華民族共同體意識(shí)的根本途徑是（）。A.經(jīng)濟(jì)互助B.文化認(rèn)同C.政策傾斜D.人口流動(dòng)答案：B5.中華民族共同體的物質(zhì)基礎(chǔ)是（）。A.統(tǒng)一多民族國(guó)家的疆域B.各民族共享的發(fā)展成果C.共同的語(yǔ)言文字D.傳統(tǒng)節(jié)日的融合答案：B6.“五個(gè)認(rèn)同”中排在首位的是（）。A.對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同B.對(duì)中華民族的認(rèn)同C.對(duì)中華文化的認(rèn)同D.對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同答案：A7.中華民族共同體形成的歷史起點(diǎn)可追溯至（）。A.原始社會(huì)末期B.秦漢統(tǒng)一多民族國(guó)家建立C.隋唐大一統(tǒng)時(shí)期D.元明清疆域鞏固階段答案：B8.新時(shí)代鑄牢中華民族共同體意識(shí)的主線是（）。A.促進(jìn)各民族交往交流交融B.實(shí)施民族區(qū)域自治C.發(fā)展民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)D.保護(hù)民族傳統(tǒng)文化答案：A9.中華民族共同體的文化內(nèi)核是（）。A.各民族文化的簡(jiǎn)單疊加B.中華文化的一體性與多樣性統(tǒng)一C.漢族文化的主導(dǎo)地位D.少數(shù)民族文化的獨(dú)特性答案：B10.下列不屬于中華民族共同體理論來(lái)源的是（）。A.馬克思主義民族理論B.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“大一統(tǒng)”思想C.西方多元文化主義D.中國(guó)共產(chǎn)黨的民族工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)答案：C11.鑄牢中華民族共同體意識(shí)的法治保障是（）。A.《中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法》B.《中華人民共和國(guó)刑法》C.《中華人民共和國(guó)民法典》D.《中華人民共和國(guó)教育法》答案：A12.中華民族共同體的情感紐帶是（）。A.共同的歷史記憶B.相同的宗教信仰C.一致的生活習(xí)慣D.頻繁的經(jīng)濟(jì)往來(lái)答案：A13.“中華民族一家親，同心共筑中國(guó)夢(mèng)”的提出背景是（）。A.全面建成小康社會(huì)B.脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得全面勝利C.中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代D.抗擊新冠肺炎疫情答案：C14.下列哪項(xiàng)屬于中華民族共同體的實(shí)踐成果（）。A.某民族自治地方單獨(dú)制定經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃B.各民族學(xué)生混合編班的“石榴籽”班級(jí)C.某少數(shù)民族保留獨(dú)特的語(yǔ)言文字教學(xué)D.邊疆地區(qū)開展“邊民互市”貿(mào)易答案：B15.中華民族共同體意識(shí)的“根”與“魂”是（）。A.社會(huì)主義核心價(jià)值觀B.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化C.紅色革命文化D.社會(huì)主義先進(jìn)文化答案：B16.新時(shí)代民族工作的“綱”是（）。A.加快民族地區(qū)發(fā)展B.鑄牢中華民族共同體意識(shí)C.完善民族區(qū)域自治制度D.促進(jìn)各民族文化傳承答案：B17.中華民族共同體的政治基礎(chǔ)是（）。A.中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)B.人民代表大會(huì)制度C.民族區(qū)域自治制度D.多黨合作和政治協(xié)商制度答案：A18.下列關(guān)于“中華民族”與“各民族”關(guān)系的表述，錯(cuò)誤的是（）。A.中華民族是“大家庭”，各民族是“家庭成員”B.各民族的命運(yùn)與中華民族的命運(yùn)休戚與共C.強(qiáng)調(diào)中華民族共同體意識(shí)會(huì)削弱各民族的特色D.各民族共同構(gòu)成了中華民族的多元一體格局答案：C19.鑄牢中華民族共同體意識(shí)的教育重點(diǎn)群體是（）。A.青少年B.少數(shù)民族干部C.邊疆地區(qū)群眾D.知識(shí)分子答案：A20.中華民族共同體的歷史邏輯核心是（）。A.各民族從分散到交融的發(fā)展歷程B.漢族對(duì)少數(shù)民族的文化同化C.歷代王朝的武力征服D.近代以來(lái)的反侵略斗爭(zhēng)答案：A二、簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述中華民族共同體的科學(xué)內(nèi)涵。答：中華民族共同體是歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐相統(tǒng)一的有機(jī)整體，包含四個(gè)層面內(nèi)涵：一是歷史維度，各民族共同開拓疆域、書寫歷史、創(chuàng)造文化、培育精神，形成“你中有我、我中有你”的交融格局；二是政治維度，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，各民族共同締造、建設(shè)、發(fā)展統(tǒng)一多民族國(guó)家；三是經(jīng)濟(jì)維度，各民族在長(zhǎng)期交往中形成相互依存的經(jīng)濟(jì)體系，共享發(fā)展成果；四是文化維度，中華文化是各民族文化的集大成，各民族文化在交流中互鑒共生；五是情感維度，各民族對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的高度認(rèn)同，形成休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共的共同體理念。2.為什么說(shuō)“四個(gè)共同”是理解中華民族共同體歷史演進(jìn)的關(guān)鍵？答：“四個(gè)共同”（共同開拓疆域、共同書寫歷史、共同創(chuàng)造文化、共同培育精神）從具體實(shí)踐層面揭示了中華民族共同體形成的歷史邏輯：①共同開拓疆域：從秦漢到明清，各民族通過(guò)屯墾、戍邊、遷徙等方式共同開發(fā)祖國(guó)領(lǐng)土，奠定了疆域基礎(chǔ)；②共同書寫歷史：無(wú)論是統(tǒng)一王朝還是政權(quán)并立時(shí)期，各民族都以不同方式參與國(guó)家治理，推動(dòng)歷史進(jìn)程；③共同創(chuàng)造文化：各民族的語(yǔ)言文字、文學(xué)藝術(shù)、科技工藝等相互借鑒，共同構(gòu)成中華文化寶庫(kù)；④共同培育精神：在應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害、抵御外來(lái)侵略中，各民族形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神?！八膫€(gè)共同”證明中華民族共同體是歷史發(fā)展的必然結(jié)果。3.簡(jiǎn)述鑄牢中華民族共同體意識(shí)與民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的關(guān)系。答：二者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系：①鑄牢中華民族共同體意識(shí)是新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的核心目標(biāo)。民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的本質(zhì)是促進(jìn)各民族在交往交流交融中實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展，而共同體意識(shí)為這一過(guò)程提供了思想引領(lǐng)，確保民族團(tuán)結(jié)朝著“中華民族一家親”的方向推進(jìn)；②民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的實(shí)踐路徑。通過(guò)解決各民族在經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等領(lǐng)域的實(shí)際問(wèn)題，增強(qiáng)各民族的獲得感、幸福感、安全感，從而深化對(duì)共同體的認(rèn)同；③二者共同服務(wù)于中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。只有實(shí)現(xiàn)高度的民族團(tuán)結(jié)，才能凝聚起共同體的強(qiáng)大合力；只有鑄牢共同體意識(shí)，才能確保民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)始終保持正確方向。4.如何理解中華文化是各民族文化的集大成？答：中華文化不是某一個(gè)民族的文化，而是各民族文化長(zhǎng)期交流融合的結(jié)果：①?gòu)钠鹪纯?，中華文化起源于多個(gè)地域文明，如黃河流域的華夏文化、長(zhǎng)江流域的楚文化、遼河流域的紅山文化等，這些文化由不同民族群體創(chuàng)造；②從發(fā)展看，各民族文化在歷史上相互吸收，如漢族的詩(shī)詞吸收了少數(shù)民族的音樂(lè)元素（如《竹枝詞》源于巴渝民歌），少數(shù)民族的服飾工藝融入了漢族的刺繡技術(shù)；③從內(nèi)涵看，中華文化的核心價(jià)值（如“和而不同”“天下大同”）體現(xiàn)了各民族文化的共同追求；④從當(dāng)代看，各民族文化通過(guò)創(chuàng)新發(fā)展（如蒙古族長(zhǎng)調(diào)與流行音樂(lè)結(jié)合、彝族刺繡產(chǎn)業(yè)化）共同豐富著中華文化的時(shí)代內(nèi)涵。因此，各民族文化是中華文化的“因子”，中華文化是各民族文化的“母體”。5.新時(shí)代鑄牢中華民族共同體意識(shí)為什么要突出青少年教育？答：青少年是國(guó)家的未來(lái)、民族的希望，在鑄牢共同體意識(shí)中具有特殊作用：①認(rèn)知形成期：青少年處于價(jià)值觀塑造的關(guān)鍵階段，對(duì)其進(jìn)行共同體意識(shí)教育，能幫助其建立正確的民族觀、國(guó)家觀；②代際傳承性：青少年的認(rèn)同會(huì)影響未來(lái)家庭、社會(huì)的觀念，通過(guò)教育一個(gè)孩子可以帶動(dòng)一個(gè)家庭、影響一個(gè)社區(qū)；③實(shí)踐參與性：青少年是未來(lái)社會(huì)建設(shè)的主體，具備較強(qiáng)的接受新事物能力，通過(guò)參與民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步活動(dòng)（如“手拉手”交流、研學(xué)實(shí)踐），能將共同體意識(shí)轉(zhuǎn)化為自覺(jué)行動(dòng)；④時(shí)代適應(yīng)性：當(dāng)代青少年成長(zhǎng)于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，跨民族交往更加頻繁，加強(qiáng)教育能引導(dǎo)其正確看待民族差異，增強(qiáng)“共同體”的情感聯(lián)結(jié)。6.簡(jiǎn)述中華民族共同體的理論基礎(chǔ)。答：中華民族共同體理論是馬克思主義民族理論中國(guó)化的成果，融合了多重理論資源：①馬克思主義民族理論：強(qiáng)調(diào)民族是歷史范疇，最終走向融合；無(wú)產(chǎn)階級(jí)要堅(jiān)持各民族平等聯(lián)合，反對(duì)民族壓迫；②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化：“大一統(tǒng)”思想（如“六合同風(fēng)，九州共貫”）、“多元一體”理念（如“和實(shí)生物，同則不繼”）為共同體提供文化基因；③中國(guó)共產(chǎn)黨的民族工作實(shí)踐：從“中華民族多元一體格局”理論（費(fèi)孝通提出）到“中華民族共同體”概念的提出，是黨在不同歷史時(shí)期總結(jié)民族工作經(jīng)驗(yàn)的理論升華；④中國(guó)特色社會(huì)主義理論：共同富裕、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等為共同體的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、價(jià)值引領(lǐng)提供支撐。7.如何理解“各民族共享發(fā)展成果”是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)？答：物質(zhì)基礎(chǔ)決定上層建筑，共享發(fā)展成果對(duì)共同體意識(shí)的凝聚具有關(guān)鍵作用：①經(jīng)濟(jì)共享增強(qiáng)獲得感：通過(guò)脫貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村振興等政策，各民族群眾收入水平提升，生活條件改善，直接感受到“共同體”帶來(lái)的實(shí)惠；②區(qū)域協(xié)調(diào)縮小差距：通過(guò)對(duì)口支援、西部大開發(fā)等戰(zhàn)略，民族地區(qū)與發(fā)達(dá)地區(qū)發(fā)展差距逐步縮小，減少因發(fā)展不平衡引發(fā)的矛盾；③產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)促進(jìn)交融：跨區(qū)域的產(chǎn)業(yè)合作（如東部企業(yè)在民族地區(qū)投資設(shè)廠、民族地區(qū)特色產(chǎn)品進(jìn)入全國(guó)市場(chǎng)）推動(dòng)人員、技術(shù)、資金流動(dòng)，深化各民族經(jīng)濟(jì)依存；④共享成果強(qiáng)化認(rèn)同：當(dāng)各民族切實(shí)感受到“共同奮斗、共同發(fā)展”的成果時(shí)，會(huì)從“利益共同體”向“情感共同體”轉(zhuǎn)化，進(jìn)而增強(qiáng)對(duì)中華民族整體的認(rèn)同。8.簡(jiǎn)述“五個(gè)認(rèn)同”的內(nèi)在邏輯。答：“五個(gè)認(rèn)同”（對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同）是有機(jī)統(tǒng)一的整體：①對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同是前提。祖國(guó)是各民族共同的家園，認(rèn)同祖國(guó)是維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的心理基礎(chǔ)；②對(duì)中華民族的認(rèn)同是核心。中華民族是各民族的共同體，認(rèn)同中華民族才能超越單一民族身份，形成整體意識(shí)；③對(duì)中華文化的認(rèn)同是根基。文化是民族的靈魂，共享的文化基因能增強(qiáng)凝聚力；④對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同是關(guān)鍵。黨是領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的核心，認(rèn)同黨的領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)各民族共同利益的根本保證；⑤對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同是方向。中國(guó)特色社會(huì)主義是各民族共同奮斗的道路，認(rèn)同這一道路才能確保共同體建設(shè)的正確方向。五個(gè)認(rèn)同層層遞進(jìn)，共同構(gòu)成鑄牢共同體意識(shí)的思想支柱。9.新時(shí)代民族地區(qū)如何通過(guò)文化建設(shè)鑄牢中華民族共同體意識(shí)？答：可從三方面入手：①傳承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化：挖掘各民族文化中的共同元素（如春節(jié)、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日，“和”“合”等價(jià)值理念），通過(guò)非遺保護(hù)、文化節(jié)慶（如“中華民族一家親”文化節(jié)）促進(jìn)共享；②弘揚(yáng)紅色革命文化：利用民族地區(qū)的紅色資源（如長(zhǎng)征經(jīng)過(guò)的少數(shù)民族地區(qū)、革命根據(jù)地），開展黨史學(xué)習(xí)教育，強(qiáng)化各民族共同的革命記憶；③發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化：創(chuàng)作反映各民族團(tuán)結(jié)奮斗的文藝作品（如影視劇、文學(xué)作品），利用新媒體（短視頻、直播）傳播正能量，構(gòu)建共有的精神家園；④推動(dòng)公共文化服務(wù)均等化：完善民族地區(qū)圖書館、博物館、文化站等設(shè)施，提供覆蓋各民族的公共文化產(chǎn)品，增強(qiáng)文化參與感。10.為什么說(shuō)“中華民族共同體”是對(duì)“多元一體”格局的深化？答：“多元一體”格局（費(fèi)孝通提出）強(qiáng)調(diào)中華民族由多民族構(gòu)成，“一體”是主線和方向，“多元”是要素和動(dòng)力?！爸腥A民族共同體”在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步深化：①內(nèi)涵更豐富：不僅包括歷史、文化、地域的“一體”，更強(qiáng)調(diào)政治、經(jīng)濟(jì)、情感的全面融合；②目標(biāo)更明確：從描述客觀格局轉(zhuǎn)向主動(dòng)鑄牢意識(shí)，突出主體性和實(shí)踐性；③時(shí)代性更強(qiáng)：回應(yīng)了新時(shí)代民族工作面臨的新挑戰(zhàn)（如全球化、信息化帶來(lái)的認(rèn)同分化），為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供思想支撐；④理論更系統(tǒng)：將馬克思主義民族理論、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、當(dāng)代實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)結(jié)合，形成更完整的理論體系。三、論述題1.結(jié)合實(shí)際，論述鑄牢中華民族共同體意識(shí)對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的意義。答：中華民族偉大復(fù)興是近代以來(lái)中國(guó)人民的共同夢(mèng)想，鑄牢中華民族共同體意識(shí)是實(shí)現(xiàn)這一夢(mèng)想的關(guān)鍵支撐，具體體現(xiàn)在以下方面：（1）凝聚奮斗合力。偉大復(fù)興需要全民族心往一處想、勁往一處使。當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，民族地區(qū)在發(fā)展中仍存在短板。通過(guò)鑄牢共同體意識(shí)，能引導(dǎo)各民族認(rèn)識(shí)到“漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開”，從而在鄉(xiāng)村振興、科技創(chuàng)新、生態(tài)保護(hù)等領(lǐng)域協(xié)同發(fā)力。例如，在脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中，東部省份與民族地區(qū)開展“結(jié)對(duì)幫扶”，300多萬(wàn)干部深入民族地區(qū)，各民族群眾共同努力，實(shí)現(xiàn)了近1億農(nóng)村貧困人口脫貧，其中少數(shù)民族人口占比超過(guò)40%，這正是共同體意識(shí)凝聚合力的體現(xiàn)。（2）維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一。偉大復(fù)興的前提是國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整。當(dāng)前，國(guó)際形勢(shì)復(fù)雜多變，境外勢(shì)力試圖利用民族、宗教問(wèn)題制造分裂。鑄牢共同體意識(shí)能強(qiáng)化各民族對(duì)“中華民族是一個(gè)命運(yùn)共同體”的認(rèn)知，筑牢反對(duì)分裂的思想防線。例如，新疆通過(guò)開展“民族團(tuán)結(jié)一家親”活動(dòng)，百萬(wàn)干部與少數(shù)民族群眾結(jié)親，深化了各民族的情感聯(lián)結(jié)，有效抵御了極端思想滲透，為邊疆穩(wěn)定提供了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。（3）推動(dòng)文化繁榮。文化是民族的精神命脈，偉大復(fù)興需要中華文化的繁榮興盛。中華民族共同體意識(shí)強(qiáng)調(diào)中華文化是各民族文化的集大成，既尊重各民族文化的獨(dú)特性，又推動(dòng)其融合創(chuàng)新。如云南大理白族的“三月街”民族節(jié)，不僅保留了白族傳統(tǒng)的賽馬、對(duì)歌活動(dòng)，還融入了漢族的龍獅舞、彝族的跳菜等元素，成為各民族共享的文化盛會(huì)，既傳承了文化，又增強(qiáng)了認(rèn)同。（4）促進(jìn)世界和平發(fā)展。中華民族偉大復(fù)興離不開和平的國(guó)際環(huán)境，而共同體意識(shí)蘊(yùn)含的“和而不同”“天下大同”理念，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供了中國(guó)智慧。例如，“一帶一路”倡議中，我國(guó)與沿線國(guó)家開展文化交流、產(chǎn)能合作，其中許多項(xiàng)目涉及民族地區(qū)（如廣西憑祥的中越邊貿(mào)、新疆的中歐班列），各民族企業(yè)和群眾積極參與，既推動(dòng)了自身發(fā)展，又向世界展示了中華民族共同體的包容性，提升了國(guó)家軟實(shí)力。綜上，鑄牢中華民族共同體意識(shí)是實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的思想基礎(chǔ)、實(shí)踐動(dòng)力和文化紐帶，只有各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，才能共同創(chuàng)造更加美好的未來(lái)。四、材料分析題材料1：2023年，某省開展“石榴籽”青少年交流計(jì)劃，組織漢族、藏族、維吾爾族等10個(gè)民族的200名中學(xué)生，到北京參加“首都行”活動(dòng)。學(xué)生們參觀了故宮、中國(guó)共產(chǎn)黨歷史展覽館，參與“我和我的祖國(guó)”主題班會(huì)，還結(jié)對(duì)家庭入住北京市民家中?；顒?dòng)結(jié)束后，一位藏族學(xué)生在日記中寫道：“以前我只知道自己是藏族，現(xiàn)在我覺(jué)得自己首先是中國(guó)人，是中華民族的一員?！眴?wèn)題：結(jié)合材料，分析“石榴籽”青少年交流計(jì)劃對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的作用。答：“石榴籽”青少年交流計(jì)劃通過(guò)具體實(shí)踐，從認(rèn)知、情感、行為三個(gè)層面推動(dòng)共同體意識(shí)鑄牢：（1）認(rèn)知層面：活動(dòng)中的參觀學(xué)習(xí)（故宮、黨史館）讓青少年直觀感受中華文化的悠久歷史和中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大成就，打破了單一民族身份的局限，建立“中華民族”的整體認(rèn)知。如藏族學(xué)生從“只知道自己是藏族”到“首先是中國(guó)人”的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了對(duì)“中華民族”身份的認(rèn)同提升。（2）情感層面：結(jié)對(duì)家庭入住、主題班會(huì)等互動(dòng)，促進(jìn)了各民族青少年的直接交往，在日常生活中增進(jìn)了解、培養(yǎng)感情。這種“面對(duì)面”的交流比書本教育更生動(dòng)，能深化“一家親”的情感聯(lián)結(jié)。（3）行為層面：活動(dòng)為青少年提供了參與共同體建設(shè)的實(shí)踐平臺(tái)，通過(guò)具體行動(dòng)（如共同參觀、討論）將意識(shí)轉(zhuǎn)化為自覺(jué)認(rèn)同。這種體驗(yàn)式教育能在青少年心中埋下共同體意識(shí)的種子，影響其未來(lái)的價(jià)值觀和行為選擇。材料2：內(nèi)蒙古通遼市某嘎查（村）曾是深度貧困村，牧民以傳統(tǒng)放牧為主，收入低且生態(tài)壓力大。近年來(lái)，在政府引導(dǎo)下，嘎查成立了由蒙古族、漢族牧民共同參與的合作社，發(fā)展現(xiàn)代畜牧業(yè)（如標(biāo)準(zhǔn)化養(yǎng)殖、電商銷售），同時(shí)挖掘蒙古族傳統(tǒng)奶制品制作技藝，開發(fā)“蒙古酸奶干”“奶豆腐”等特色產(chǎn)品，通過(guò)直播帶貨銷往全國(guó)。2022年，嘎查人均收入突破2萬(wàn)元，還吸引了周邊漢族、滿族村民加入合作社。問(wèn)題：從經(jīng)濟(jì)維度分析該嘎查的發(fā)展如何體現(xiàn)中華民族共同體的實(shí)踐。答：該嘎查的發(fā)展從經(jīng)濟(jì)維度展現(xiàn)了中華民族共同體的“共同奮斗、共同發(fā)展”特征：（1）經(jīng)濟(jì)互助：蒙古族與漢族牧民共同參與合作社，打破了民族界限，形成“你中有我、我中有你”的經(jīng)濟(jì)共同體。漢族村民的加入帶來(lái)了種植、銷售等技術(shù)，蒙古族牧民貢獻(xiàn)了傳統(tǒng)養(yǎng)殖經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)了優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。（2）產(chǎn)業(yè)融合：傳統(tǒng)畜牧業(yè)與現(xiàn)代電商、文化創(chuàng)意結(jié)合（如傳統(tǒng)奶制品的產(chǎn)業(yè)化），既保留了民族特色，又融入了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)元素，體現(xiàn)了各民族文化與經(jīng)濟(jì)的共生共榮。（3）成果共享：通過(guò)合作社分紅、就業(yè)增收，各民族牧民共