長(zhǎng)恨歌中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞長(zhǎng)恨歌中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞第一課時(shí)<一>、課堂導(dǎo)入1、播放歷史舞劇《長(zhǎng)恨歌》片段2、請(qǐng)學(xué)生介紹作者白居易，回顧《琵琶行》中的名句3、檢查預(yù)習(xí)，幻燈片顯示本課字詞，學(xué)生齊讀，教師適當(dāng)指正、強(qiáng)調(diào)。<二>、創(chuàng)作背景：《長(zhǎng)恨歌》是白居易詩(shī)作中膾炙人口的名篇，作于元和元年（806），當(dāng)時(shí)詩(shī)人正在盩厔縣（今陜西周至）任縣尉。這首詩(shī)是他和友人陳鴻、王質(zhì)夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、楊貴妃的故事而創(chuàng)作的。在這首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)里，作者以精煉的語(yǔ)言，優(yōu)美的形象，敘事和抒情相結(jié)合的手法，敘述了唐玄宗、楊貴妃在安史之亂中的愛(ài)情悲?。核麄兊膼?ài)情被自己釀成的叛亂斷送了，正在沒(méi)完沒(méi)了地吃著這一精神的苦果。唐玄宗、楊貴妃都是歷史上的人物，詩(shī)人并不拘泥于歷史，而是借著歷史的一點(diǎn)影子，根據(jù)當(dāng)時(shí)人們的傳說(shuō)，街坊的歌唱，從中蛻化出一個(gè)回旋曲折、宛轉(zhuǎn)動(dòng)人的故事，用回環(huán)往復(fù)、纏綿悱惻的藝術(shù)形式，描摹、歌詠出來(lái)。由于詩(shī)中的故事、人物都是藝術(shù)化的，是現(xiàn)實(shí)中人的復(fù)雜真實(shí)的再現(xiàn)，所以能夠在歷代讀者的心中漾起陣陣漣漪。<三>、整體感知，朗讀詩(shī)歌，把握詩(shī)歌內(nèi)容1．學(xué)生速讀詩(shī)歌，復(fù)述詩(shī)歌故事情節(jié)；播放背景音樂(lè)。2．在復(fù)述的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生劃分層次，概括層意，教師點(diǎn)撥。①第一部分，“三千寵愛(ài)在一身”自開頭至“盡日君王看不足”，敘述李、楊會(huì)合經(jīng)過(guò)及李對(duì)楊的眷戀寵幸。詩(shī)歌開卷第一句：“漢皇重色思傾國(guó)”，看來(lái)很尋常，好象故事原就應(yīng)該從這里寫起，不需要作者花什么心思似的，事實(shí)上這七個(gè)字含量極大，是全篇綱領(lǐng)，它既揭示了故事的悲劇因素，又喚起和統(tǒng)領(lǐng)著全詩(shī)。緊接著，詩(shī)人用極其省儉的語(yǔ)言，敘述了安史之亂前，唐玄宗如何重色、求色，終于得到了“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”的楊貴妃。描寫了楊貴妃的美貌、嬌媚，進(jìn)宮后因有色而得寵，不但自己“新承恩澤”，而且“姊妹弟兄皆列土”。反復(fù)渲染唐玄宗得貴妃以后在宮中如何縱欲，如何行樂(lè)，如何終日沉湎于歌舞酒色之中。所有這些，就釀成了安史之亂：“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲”。這一部分寫出了“長(zhǎng)恨”的內(nèi)因，是悲劇故事的基礎(chǔ)。詩(shī)人通過(guò)這一段宮中生活的寫實(shí)，不無(wú)諷刺地向我們介紹了故事的男女主人公：一個(gè)重色輕國(guó)的帝王，一個(gè)嬌媚恃寵的妃子。還形象地暗示我們，唐玄宗的迷色誤國(guó)，就是這一悲劇的根源。②第二部分：生離死別的痛苦和無(wú)奈。愛(ài)美人失去江山，但是，失去江山也難舍美人。自“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)”至“夜雨聞鈴斷腸聲”，敘述安史之亂爆發(fā)，楊貴妃因禁軍兵變而殞命，李隆基陷入懷念和哀傷不能自拔。詩(shī)人具體的描述了安史之亂發(fā)生后，皇帝兵馬倉(cāng)皇逃入西南的情景，特別是在這一動(dòng)亂中唐玄宗和楊貴妃愛(ài)情的毀滅?！傲姴话l(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死?；ㄢ毼?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流”，寫的就是他們?cè)隈R嵬坡生離死別的一幕。“六軍不發(fā)”，要求處死楊貴妃，是憤于唐玄宗迷戀女色，禍國(guó)殃民。楊貴妃的死，在整個(gè)故事中，是一個(gè)關(guān)鍵性的情節(jié)，在這之后，他們的愛(ài)情才成為一場(chǎng)悲劇。③第三部分：此段寫李隆基對(duì)楊貴妃的思念，“愛(ài)悠悠，恨悠悠”。由此也說(shuō)明皇帝不單是重色，更是一個(gè)至誠(chéng)的情種。至誠(chéng)才有長(zhǎng)恨。多角度的反復(fù)描寫強(qiáng)化著愛(ài)，也突出了恨。（問(wèn)題：本段是從哪些角度表現(xiàn)李隆基的思念之情的？從情景：物是人非、從時(shí)間：歷久彌新、從心情：“度日如年”）自“天旋地轉(zhuǎn)回龍馭，”至“魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”，寫李返長(zhǎng)安后對(duì)楊的無(wú)窮思念。詩(shī)人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”，用酸惻動(dòng)人的語(yǔ)調(diào)，宛轉(zhuǎn)形容和描述了楊貴妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷，還都路上的追懷憶舊，回宮以后睹物思人，觸景生情，一年四季物是人非事事休的種種感觸。纏綿悱惻的相思之情，使人覺(jué)得回腸蕩氣。正由于詩(shī)人把人物的感情渲染到這樣的程度，后面道士的到來(lái)，仙境的出現(xiàn)，便給人一種真實(shí)感，不以為純粹是一種空中樓閣了。④第四部分：把愛(ài)由人間寫到天上，人鬼情未了。如果說(shuō)前一段寫的是“昭陽(yáng)殿里恩愛(ài)絕”（皇帝），這一段寫的是“蓬萊宮中日月長(zhǎng)”（貴妃）。尋覓是思念，是牽掛，有點(diǎn)“你在他鄉(xiāng)還好嗎”的味道。（問(wèn)題：為什么要從人間寫到仙境）。“臨邛道士鴻都客”至結(jié)束，寫李隆基對(duì)楊玉環(huán)的思念感動(dòng)道士，道士尋找到玉環(huán)魂魄，已身登仙界的貴妃仍心系塵寰，對(duì)李思念不已。詩(shī)人采用的是浪漫主義的手法，忽而上天，忽而入地，“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”。后來(lái)，在海上虛無(wú)縹緲的仙山上找到了楊貴妃，讓她以“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”的形象在仙境中再現(xiàn)，殷勤迎接漢家的使者，含情脈脈，托物寄詞，重申前誓，照應(yīng)唐玄宗對(duì)她的思念，進(jìn)一步深化、渲染“長(zhǎng)恨”的主題。詩(shī)歌的末尾，用“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”結(jié)筆，點(diǎn)明題旨，回應(yīng)開頭，而且做到“清音有余”，給讀者以聯(lián)想、回味的余地。<四>課堂小結(jié)第二課時(shí)<一>、導(dǎo)入：在我國(guó)，歷來(lái)人們都普遍認(rèn)為，帝王是沒(méi)有真正愛(ài)情的，他們有三宮六院七十二妃，豈會(huì)專愛(ài)一人？可在我國(guó)歷史上，恰恰就有這么一位“不愛(ài)江山愛(ài)美人”的皇帝，他只專寵一人，并愛(ài)得纏綿深切，以至“天長(zhǎng)地久有盡時(shí)，此恨綿綿無(wú)絕期”。這個(gè)皇帝是誰(shuí)？他愛(ài)的又是誰(shuí)？他又是怎樣愛(ài)的呢？這節(jié)課，我們繼續(xù)來(lái)學(xué)習(xí)——《長(zhǎng)恨歌》。<二>、背朗精彩片段。<三>、問(wèn)題探討（學(xué)生自由討論）1、通過(guò)分析長(zhǎng)恨，討論詩(shī)歌的主題發(fā)問(wèn)：《長(zhǎng)恨歌》就是歌“長(zhǎng)恨”，“長(zhǎng)恨”是詩(shī)歌的主題，故事的焦點(diǎn)，也是埋在詩(shī)里的一顆牽動(dòng)人心的種子。那么“恨”是什么意思？誰(shuí)恨？恨什么？為什么恨？生甲：“長(zhǎng)恨”二字是本詩(shī)的情感的核心。長(zhǎng)是時(shí)間，是感情延綿的見證，恨是沉重的遺憾，代表了感情的深度和痛苦的沉重。恨的含義可以根據(jù)主題定位的不同而不同。遺憾、悔恨、沉痛兼而有之。生乙：不僅僅是遺憾，唐玄宗重美色而誤國(guó)，楊貴妃迷惑君王而致“安史之亂”，所以這里的恨，還有悔和痛的意思。生甲：首先是李、楊在恨，他們真心相愛(ài)，但是卻不能生活在一起，落得人仙兩茫茫。生乙：還有詩(shī)人的恨、讀者的恨，為李、楊的愛(ài)情悲劇而遺憾、惋惜。生丙：詩(shī)人、讀者不僅為愛(ài)情悲劇而恨，還對(duì)愛(ài)情悲劇引發(fā)的政治悲劇而遺憾。師總結(jié)：唐玄宗的荒淫誤國(guó)，引出了政治上的悲劇，反過(guò)來(lái)又導(dǎo)致了他和楊貴妃的愛(ài)情悲劇。悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公，這是故事的特殊、曲折處，也是詩(shī)中男女主人公之所以要“長(zhǎng)恨”的原因。在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上，總結(jié)詩(shī)歌主題：（1）諷喻說(shuō)。（2）愛(ài)情說(shuō)。（3）雙重主題說(shuō)。三種說(shuō)法中，你怎么看？為什么？（此為開放性問(wèn)題，學(xué)生言之有理均可）2、你怎樣評(píng)價(jià)李隆基？怎樣評(píng)價(jià)楊玉環(huán)？在這場(chǎng)愛(ài)情悲劇中他們各自得到了自己所謂的幸福了嗎？你怎樣看待他們之間的愛(ài)情？唐朝的衰退楊玉環(huán)該不該負(fù)責(zé)任？楊玉環(huán)楊玉環(huán)是一個(gè)悲劇性的人物。天生麗質(zhì)不是自己的錯(cuò)，然而這也就成了她悲劇命運(yùn)的開端。傾國(guó)傾國(guó)的美貌使她成為六宮粉黛羨慕的對(duì)像，其實(shí)又有誰(shuí)知道，自己連選擇丈夫的權(quán)力都沒(méi)有，自己只不過(guò)是皇家王權(quán)的禮物和玩弄品，她的命運(yùn)掌握在別人的手中，只是操縱在別人手中的玩偶。我想楊玉環(huán)一定是含著淚水走向皇宮深院的。追求愛(ài)情是女人一生的目標(biāo)，既然連選擇自己丈夫的權(quán)力都沒(méi)有，那么就只有接受。是的她不缺少金銀財(cái)寶，綾羅綢緞，也不缺少山珍海味，難道只要擁有這些就是幸福的嗎？可悲的是沒(méi)有人能理解她笑容背后隱藏的寂寞和無(wú)奈。馬嵬坡是她人生的終點(diǎn)，或許她早就料到會(huì)有這樣的結(jié)局，所以她走向死亡時(shí)是那么的果敢，沒(méi)有絲毫留戀，自始至終她連頭都沒(méi)回——畢竟這個(gè)世界能讓她留戀的東西太少了?；ㄢ毼?zé)o人收，何其悲涼！到頭來(lái)連普通老百姓都不如，并且?guī)浊曛筮€要落得個(gè)紅顏禍水的罵名。但自己何罪之有？她應(yīng)該是有所怨恨的，怨恨上天對(duì)自己命運(yùn)竟如此的不公。華清宮里，霓裳樂(lè)中或許她也是知道自己正在透支自己的人生。有這樣一個(gè)肯為自己付出一切甚至連江山都不顧的男人愛(ài)著自己，她應(yīng)該滿足了。楊玉環(huán)是一個(gè)自私性的人。或許她早預(yù)知到自己的結(jié)局，預(yù)知到唐王朝會(huì)毀在自己的手中，但為了個(gè)人的幸福富貴置天下蒼生于不顧。她不僅是俘虜了一個(gè)男人的靈魂，更是一個(gè)朝代命運(yùn)的主導(dǎo)者，是一出歷史劇的導(dǎo)演者。李隆基有人說(shuō)他愛(ài)江山更愛(ài)美人，這話錯(cuò)了。他是只愛(ài)美人卻置社稷江山于不顧。在華清池里、芙蓉帳中他迷失了自我，“春宵苦短日高起,從此君王不早朝.承歡侍宴無(wú)閑暇,春從春游夜專夜”他忘了自己的身份和職責(zé)，更忘了自己肩負(fù)歷史史命。選男人就選李隆基。他在愛(ài)情的表現(xiàn)出來(lái)的專一和投入是任何足以讓任何一個(gè)女子感動(dòng)的偶像。一個(gè)連自己幸福都不能作主的帝王。帝王君臨天下，萬(wàn)人膜拜，但他不是真正的所謂真龍?zhí)熳?，他也一個(gè)活生生的人，一個(gè)有七情六欲，甚至也會(huì)犯錯(cuò)誤的人。做了皇帝就擁有真正的幸福了嗎？非也。他想像普通百姓一樣過(guò)男耕女織、夫唱妻隨的平平凡凡的日子，這是他在夢(mèng)里出現(xiàn)過(guò)很多次的畫面。但他不能。所以當(dāng)楊玉環(huán)這個(gè)“回頭一笑百媚生”的精靈出現(xiàn)在他面前的時(shí)候，他要抓住眼前的幸福。他從沒(méi)有后悔。李隆基值得同情。馬嵬坡是他的傷心之地。眼睜睜地看著心愛(ài)的人就要走向另一個(gè)世界，這是何等的無(wú)奈，但這個(gè)劊子手竟然是自己，這是多么荒唐的事啊！作為帝王，自己掌控千萬(wàn)人的幸福但他卻無(wú)法抓住自己的幸福。<四>、《長(zhǎng)恨歌》的藝術(shù)特點(diǎn)：1．本詩(shī)采用七言歌行體，在繼承漢代《孔雀東南飛》和初唐四杰七古的基礎(chǔ)上別創(chuàng)新調(diào)。在形式上采用平仄相調(diào)的律句，間用對(duì)偶，數(shù)句一轉(zhuǎn)韻，音節(jié)隨情節(jié)而曲折，依感情而頓挫，而多處頂針格的運(yùn)用，如“后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身”等，使音韻更和諧瀏亮，婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。后人稱之為“長(zhǎng)慶體”。2．故事情節(jié)生動(dòng)曲折①現(xiàn)實(shí)情節(jié)和想象情節(jié)的結(jié)合，使長(zhǎng)詩(shī)富有傳奇和浪漫色彩。②運(yùn)用開合起伏的手法，使情節(jié)跌宕騰挪，富有變化。3．刻畫人物細(xì)膩傳神①李隆基：荒淫重色對(duì)愛(ài)情真誠(chéng)執(zhí)著②楊玉環(huán)：美貌和忠貞4．?dāng)⑹隆⑹闱?、描寫熔于一爐<五>、課堂小結(jié)<六>、作業(yè)以李隆基與楊玉環(huán)為話題寫一篇文章。要求：①運(yùn)用想象，截取片段，再現(xiàn)情景，寫出細(xì)節(jié)（環(huán)境、外貌、衣著、神態(tài)、動(dòng)作、心理）。②文章要有一個(gè)中心。提示：如楊玉環(huán)自縊馬嵬坡、李隆基再到馬嵬坡、李隆基長(zhǎng)生殿下。(可以視作是課堂的延續(xù)，同時(shí)也是對(duì)學(xué)生本節(jié)課學(xué)習(xí)效果的一個(gè)評(píng)價(jià)方面)板書設(shè)計(jì)：長(zhǎng)恨歌白居易一、三千寵愛(ài)在一身二、君王掩面救不得三、魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)四、此恨綿綿無(wú)絕期1、諷喻說(shuō)①李隆基：荒淫重色對(duì)愛(ài)情真誠(chéng)執(zhí)著2、愛(ài)情說(shuō)②楊玉環(huán)：美貌和忠貞3、雙重主題說(shuō)第二篇：《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》名句薈萃[1]2100字《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》名句默寫專題訓(xùn)練學(xué)號(hào)成績(jī)1、送者未及返，2、回眸一笑百媚生，。（白居易《長(zhǎng)恨歌》）3、酌酒以自寬，。心非木石豈無(wú)感？。4、驪宮高處入青云，（白居易《長(zhǎng)恨歌》）5、，嚴(yán)殺盡兮棄原野。6，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。7、君王掩面救不得，（白居易《長(zhǎng)恨歌》）8、910、蜀江水碧蜀山青，（白居易《長(zhǎng)恨歌》）11、拔劍四顧心茫然。12身既死兮神以靈，！（屈原《國(guó)殤》）13、云青青兮欲雨，。（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）14、西宮南苑多秋草，（白居易《長(zhǎng)恨歌》）15、（屈原《湘夫人》）16、17、）18、七月七日長(zhǎng)生殿，。（白居易《長(zhǎng)恨歌》）19、小樓昨夜又東風(fēng)，。（李煜《虞美人》）20、（白居易《長(zhǎng)恨歌》）21、使天下之人，，函谷舉，，可憐焦土?。ǘ拍痢栋⒎繉m賦》）22、（李白《行路難》）23、花自飄零水自流。，。此情無(wú)計(jì)可消除，，。（李清照《一剪梅》）24、25、捐余袂兮江中，。（屈原《湘夫人》）26、我欲因之夢(mèng)吳越，27、時(shí)不可兮驟得，（屈原《湘夫人》）28、，梨花一枝春帶雨。（白居易《長(zhǎng)恨歌》）29、過(guò)春風(fēng)十里，。自胡馬窺江去后，，猶厭言兵。漸黃昏，（姜夔《揚(yáng)州慢》）30、塞上長(zhǎng)城空自許，！131、32、（屈原《湘夫人》）33、丞相祠堂何處尋？。，隔葉黃鸝空好音。34、，從此君王不早朝。（白居易《長(zhǎng)恨歌》）35、，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。36、（白居易《長(zhǎng)恨歌》）37、（屈原《湘夫人》）38、春風(fēng)桃李花開夜，（白居易《長(zhǎng)恨歌》）39、，翔鳥鳴北林。40、白日淪西河，。41、瀉水置平地，各自東西南北流。，42、云中誰(shuí)寄錦書來(lái)？。（李清照《一剪梅》）43，但見長(zhǎng)江送流水。44、遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，。（白居易《長(zhǎng)恨歌》）45、欲言無(wú)予和，日月擲人去，46、）47、主人何為言少錢，五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，（李白《將進(jìn)酒》）48、？49、此時(shí)相望不相聞，。50、（黃遵憲《今別離（其一）》）51、峨嵋山下少人行，（白居易《長(zhǎng)恨歌》）52、鹿門月照開煙樹，，惟有幽人自來(lái)去。53、。54、風(fēng)一更，雪一更，，（納蘭性德《長(zhǎng)相思》）55、。56、上窮碧落下黃泉，。（白居易《長(zhǎng)恨歌》）57、北，。（杜甫《登岳陽(yáng)樓》）58、春水碧于天，。還鄉(xiāng)順斷腸。（韋莊《菩薩蠻》）59、，松下清齋折露葵。60、月涌大江流。（杜甫《旅夜書懷》）61、須行即騎訪名山。，使我不得開心顏？（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）62、，溪柳自搖沙水清。63、黃埃散漫風(fēng)蕭索，。（白居易《長(zhǎng)恨歌》）264官應(yīng)老病休。。（杜甫《旅夜書懷》）65。（納蘭性德《長(zhǎng)相思》）66、（白居易《長(zhǎng)恨歌》）6君不見黃河之水天上來(lái)，。朝如青絲暮成雪。（李白《將進(jìn)酒》）68女媧煉石補(bǔ)天處，。（李賀《李憑箜篌引》）69其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，。（李白《將進(jìn)酒》）70、鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久少婦城南欲斷腸，。，絕域蒼茫無(wú)所有！（高適《燕歌行》）71、歲暮陰陽(yáng)催短景，（杜甫《閣夜》）72