2025年專升本藝術(shù)概論考試模擬卷（藝術(shù)史論深度解析）一、單項選擇題（本大題共20小題，每小題2分，共40分。在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選或未選均無分）1.被稱為“歐洲繪畫之父”和“現(xiàn)實主義畫派的鼻祖”的畫家是（）A.喬托B.馬薩喬C.多納泰羅D.布魯內(nèi)萊斯基2.中國古代藝術(shù)理論中“六法”的提出者是（）A.顧愷之B.謝赫C.宗炳D.王微3.下列屬于羅丹雕塑作品的是（）A.《思想者》B.《擲鐵餅者》C.《大衛(wèi)》D.《哀悼基督》4.印象派畫家莫奈的代表作品是（）A.《日出·印象》B.《自由引導(dǎo)人民》C.《舞蹈課》D.《大碗島的星期日下午》5.中國傳統(tǒng)藝術(shù)中，“四君子”指的是（）A.梅、蘭、竹、菊B.松、竹、梅、蘭C.松、竹、菊、荷D.梅、竹、菊、荷6.古希臘帕特農(nóng)神廟是（）建筑的典型代表。A.多立克柱式B.愛奧尼柱式C.科林斯柱式D.混合柱式7.下列屬于巴洛克藝術(shù)風(fēng)格的建筑是（）A.巴黎圣母院B.圣卡羅教堂C.凡爾賽宮D.悉尼歌劇院8.中國現(xiàn)代畫家徐悲鴻最擅長畫（）A.蝦B.馬C.竹子D.荷花9.電影誕生于（）年。A.1892B.1893C.1894D.189510.下列屬于意大利新現(xiàn)實主義電影的作品是（）A.《羅馬，不設(shè)防的城市》B.《廣島之戀》C.《八部半》D.《四百擊》11.中國第一部新歌劇是（）A.《白毛女》B.《劉胡蘭》C.《江姐》D.《洪湖赤衛(wèi)隊》12.下列屬于京劇四大名旦的是（）A.梅蘭芳B.馬連良C.譚富英D.楊寶森13.藝術(shù)批評的作用不包括（）A.幫助人們更好地鑒賞藝術(shù)作品B.推動藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展C.決定藝術(shù)作品的價值D.豐富和發(fā)展藝術(shù)理論14.藝術(shù)傳播的主要方式不包括（）A.現(xiàn)場傳播B.展覽性傳播C.大眾傳播D.個體傳播15.藝術(shù)創(chuàng)作過程的核心階段是（）A.藝術(shù)體驗B.藝術(shù)構(gòu)思C.藝術(shù)表現(xiàn)D.藝術(shù)鑒賞16.下列屬于表現(xiàn)藝術(shù)的是（）A.繪畫B.雕塑C.音樂D.攝影17.藝術(shù)鑒賞的審美心理中，最先起作用的是（）A.感知B.想象C.情感D.理解18.中國古代繪畫理論中“外師造化，中得心源”的提出者是（）A.張璪B.荊浩C.董其昌D.石濤19.下列屬于現(xiàn)代主義藝術(shù)流派的是（）A.古典主義B.浪漫主義C.立體主義D.現(xiàn)實主義20.藝術(shù)的社會功能不包括（）A.審美認(rèn)知功能B.審美教育功能C.審美娛樂功能D.審美統(tǒng)治功能二、多項選擇題（本大題共10小題，每小題3分，共30分。在每小題列出的五個備選項中至少有兩個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選、少選或未選均無分）1.下列屬于中國古代繪畫理論著作的有（）A.《畫品》B.《林泉高致》C.《歷代名畫記》D.《苦瓜和尚畫語錄》E.《論藝術(shù)的精神》2.下列屬于文藝復(fù)興三杰的有（）A.達(dá)芬奇B.米開朗基羅C.拉斐爾D.提香E.喬托3.下列屬于中國民間藝術(shù)形式的有（）A.剪紙B.刺繡C.皮影戲D.木偶戲E.年畫4.電影的藝術(shù)語言包括（）A.畫面B.聲音C.蒙太奇D.色彩E.構(gòu)圖5.下列屬于后現(xiàn)代主義藝術(shù)特征的有（）A.消解中心B.反對權(quán)威C.倡導(dǎo)多元性D.強調(diào)深度模式E.注重傳統(tǒng)6.藝術(shù)鑒賞的審美心理要素包括（）A.感知B.想象C.情感D.理解E.直覺7.下列屬于音樂藝術(shù)類型的有（）A.聲樂B.器樂C.交響樂D.歌劇E.舞劇8.中國古代建筑的主要特點有（）A.采用木構(gòu)架結(jié)構(gòu)B.注重對稱布局C.裝飾豐富多彩D.與自然環(huán)境相融合E.以磚石結(jié)構(gòu)為主9.藝術(shù)創(chuàng)作的心理機制包括（）A.形象思維B.抽象思維C.靈感思維D.潛意識思維E.創(chuàng)造性思維10.下列屬于藝術(shù)流派的有（）A.達(dá)達(dá)主義B.超現(xiàn)實主義C.未來主義D.野獸派E.表現(xiàn)派三、名詞解釋題（本大題共5小題，每小題6分，共30分）1.藝術(shù)典型藝術(shù)典型是指藝術(shù)作品中具有一定社會本質(zhì)概括性的個性化的藝術(shù)形象或形象體系。它包括典型人物、典型環(huán)境等。藝術(shù)典型是藝術(shù)家通過個性化和概括化的方法創(chuàng)造出來的，它既具有鮮明獨特的個性特征，又能反映一定歷史時期社會生活的某些本質(zhì)和規(guī)律。例如，魯迅筆下的阿Q，就是一個具有深刻社會意義和鮮明個性的藝術(shù)典型，他的“精神勝利法”反映了當(dāng)時社會中一部分人的病態(tài)心理和社會的矛盾。2.意境意境是中國傳統(tǒng)美學(xué)中一個重要的范疇，是指藝術(shù)作品中所描繪的客觀形象和所表現(xiàn)的主觀情感融合一致而形成的一種藝術(shù)境界。它是情與景、意與境的統(tǒng)一，能使欣賞者通過聯(lián)想和想象，在思想情感上受到感染和熏陶。在中國古代詩詞、繪畫等藝術(shù)形式中，意境的營造尤為重要。如王維的詩“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流”，就營造出了一種清新、寧靜、空靈的意境。3.藝術(shù)風(fēng)格藝術(shù)風(fēng)格是指藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中所表現(xiàn)出來的相對穩(wěn)定的創(chuàng)作個性和藝術(shù)特色。它體現(xiàn)在藝術(shù)作品的內(nèi)容和形式的各個方面，包括題材選擇、主題表達(dá)、表現(xiàn)手法、藝術(shù)語言等。藝術(shù)風(fēng)格具有多樣性和獨特性，不同的藝術(shù)家有不同的藝術(shù)風(fēng)格，同一藝術(shù)家在不同的創(chuàng)作階段也可能呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格。例如，畢加索的藝術(shù)風(fēng)格就經(jīng)歷了藍(lán)色時期、粉紅色時期、立體主義時期等多個階段。4.藝術(shù)流派藝術(shù)流派是指在一定歷史時期內(nèi)，由一批思想傾向、藝術(shù)主張、創(chuàng)作方法、藝術(shù)風(fēng)格等方面相近或相似的藝術(shù)家所形成的藝術(shù)群體。藝術(shù)流派的形成可以是自覺的，也可以是不自覺的。自覺形成的藝術(shù)流派通常有明確的藝術(shù)綱領(lǐng)和組織形式；不自覺形成的藝術(shù)流派則是由于藝術(shù)家們在創(chuàng)作上的相似性而被后人歸納總結(jié)出來的。如印象派、后印象派、立體派等都是著名的藝術(shù)流派。5.藝術(shù)批評藝術(shù)批評是指藝術(shù)批評家在藝術(shù)鑒賞的基礎(chǔ)上，運用一定的理論觀點和批評標(biāo)準(zhǔn)，對藝術(shù)作品、藝術(shù)現(xiàn)象進(jìn)行分析、鑒別、評價的科學(xué)活動。藝術(shù)批評的目的在于幫助人們更好地理解和鑒賞藝術(shù)作品，推動藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展，豐富和發(fā)展藝術(shù)理論。藝術(shù)批評可以從不同的角度進(jìn)行，如社會歷史批評、審美批評、心理批評等。四、簡答題（本大題共3小題，每小題10分，共30分）1.簡述藝術(shù)與宗教的關(guān)系。藝術(shù)與宗教是人類社會發(fā)展過程中產(chǎn)生的兩種不同的文化現(xiàn)象，但它們之間存在著密切的關(guān)系。首先，在歷史上，宗教對藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。宗教為藝術(shù)提供了豐富的題材和內(nèi)容，許多藝術(shù)作品都是以宗教故事、宗教人物為主題創(chuàng)作的。例如，歐洲中世紀(jì)的繪畫、雕塑、建筑等藝術(shù)形式大多與基督教相關(guān)，如教堂建筑、宗教壁畫等。宗教還為藝術(shù)的發(fā)展提供了物質(zhì)支持和創(chuàng)作環(huán)境，許多宗教機構(gòu)和信徒資助藝術(shù)家進(jìn)行創(chuàng)作，促進(jìn)了藝術(shù)的繁榮。其次，藝術(shù)也對宗教的傳播和發(fā)展起到了重要的作用。藝術(shù)以其生動形象、感染力強的特點，能夠更好地傳達(dá)宗教教義和思想，使宗教更容易被人們接受和理解。例如，宗教音樂、宗教戲劇等藝術(shù)形式可以增強宗教儀式的莊嚴(yán)感和神圣感，激發(fā)信徒的宗教情感。然而，藝術(shù)與宗教也存在著本質(zhì)的區(qū)別。宗教是一種對超自然力量的信仰和崇拜，它強調(diào)對神靈的敬畏和順從；而藝術(shù)則是人類對現(xiàn)實生活的反映和表達(dá)，它追求審美價值和精神享受。藝術(shù)具有相對的獨立性，它可以超越宗教的束縛，表達(dá)人類的各種情感和思想。2.簡述藝術(shù)創(chuàng)作的過程。藝術(shù)創(chuàng)作是一個復(fù)雜的精神生產(chǎn)過程，一般可以分為藝術(shù)體驗、藝術(shù)構(gòu)思和藝術(shù)表現(xiàn)三個階段。藝術(shù)體驗是藝術(shù)創(chuàng)作的準(zhǔn)備階段，也是藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)。藝術(shù)家通過觀察、感受、體驗生活，積累豐富的創(chuàng)作素材和情感。藝術(shù)體驗可以是直接的，也可以是間接的。直接體驗是藝術(shù)家親身經(jīng)歷的生活事件和情感體驗；間接體驗則是通過閱讀、觀看、聽等方式獲得的他人的生活經(jīng)驗和情感。例如，畫家通過對自然風(fēng)景的觀察和寫生，積累繪畫素材；作家通過與不同的人交往，了解社會生活和人性。藝術(shù)構(gòu)思是藝術(shù)創(chuàng)作的核心階段。在這個階段，藝術(shù)家對所積累的素材進(jìn)行加工、提煉、組合，形成藝術(shù)作品的主題、情節(jié)、形象等。藝術(shù)構(gòu)思是一個復(fù)雜的思維過程，包括形象思維、抽象思維、靈感思維等多種思維方式的運用。藝術(shù)家在構(gòu)思過程中，要運用想象力和創(chuàng)造力，將自己的情感和思想融入到藝術(shù)形象中。例如，小說家在構(gòu)思小說時，要設(shè)計人物形象、故事情節(jié)、矛盾沖突等。藝術(shù)表現(xiàn)是藝術(shù)創(chuàng)作的最后階段。藝術(shù)家將藝術(shù)構(gòu)思的結(jié)果通過一定的物質(zhì)媒介和藝術(shù)手段表現(xiàn)出來，形成具體的藝術(shù)作品。藝術(shù)表現(xiàn)要遵循一定的藝術(shù)規(guī)律和技巧，運用恰當(dāng)?shù)乃囆g(shù)語言和表現(xiàn)手法，使藝術(shù)作品具有審美價值和藝術(shù)感染力。例如，畫家通過繪畫技巧將構(gòu)思好的畫面表現(xiàn)在畫布上；音樂家通過演奏將音樂作品表現(xiàn)出來。3.簡述藝術(shù)鑒賞的意義。藝術(shù)鑒賞是一種審美活動，具有重要的意義。從個人角度來看，藝術(shù)鑒賞可以豐富人們的精神生活，提高人們的審美能力和文化素養(yǎng)。通過鑒賞藝術(shù)作品，人們可以感受藝術(shù)的魅力，獲得美的享受，從而緩解生活壓力，放松身心。同時，藝術(shù)鑒賞還可以培養(yǎng)人們的想象力、創(chuàng)造力和思維能力，使人們更好地理解和把握世界。例如，欣賞一幅優(yōu)秀的繪畫作品，人們可以通過畫面的色彩、構(gòu)圖、形象等元素，感受到藝術(shù)家的情感和思想，同時也可以激發(fā)自己的想象力和創(chuàng)造力。從社會角度來看，藝術(shù)鑒賞有助于推動藝術(shù)的發(fā)展和傳播。藝術(shù)鑒賞是藝術(shù)作品實現(xiàn)其社會價值的重要途徑，通過鑒賞者的反饋和評價，藝術(shù)家可以了解自己作品的優(yōu)缺點，從而不斷改進(jìn)和提高自己的創(chuàng)作水平。同時，藝術(shù)鑒賞還可以促進(jìn)藝術(shù)文化的交流和傳播，使更多的人了解和欣賞藝術(shù)作品，推動藝術(shù)文化的繁榮和發(fā)展。例如，藝術(shù)展覽、藝術(shù)評論等活動可以吸引更多的人關(guān)注藝術(shù)，促進(jìn)藝術(shù)文化的傳播。五、論述題（本大題共2小題，每小題30分，共60分）1.結(jié)合具體作品，論述藝術(shù)作品的三個層次。藝術(shù)作品通常由藝術(shù)語言、藝術(shù)形象和藝術(shù)意蘊三個層次構(gòu)成。下面以達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》為例進(jìn)行論述。藝術(shù)語言是藝術(shù)作品的外在表現(xiàn)手段，是藝術(shù)家用來塑造藝術(shù)形象、傳達(dá)藝術(shù)情感的物質(zhì)媒介和表現(xiàn)手法。在《蒙娜麗莎》中，達(dá)芬奇運用了獨特的繪畫語言。從色彩上看，畫面整體色調(diào)柔和、溫暖，以棕褐色為主調(diào)，營造出一種靜謐、神秘的氛圍。從線條上看，達(dá)芬奇運用細(xì)膩、流暢的線條勾勒出蒙娜麗莎的輪廓和面部表情，使人物形象栩栩如生。例如，蒙娜麗莎的嘴角和眼角的線條處理得非常微妙，展現(xiàn)出她那神秘的微笑。從繪畫技巧上看，達(dá)芬奇采用了“暈涂法”，使畫面的色彩和光影過渡自然，沒有明顯的邊界，增強了畫面的立體感和真實感。藝術(shù)形象是藝術(shù)作品的核心內(nèi)容，是藝術(shù)家通過藝術(shù)語言所塑造出來的具體可感的藝術(shù)形象?！睹赡塞惿分械拿赡塞惿蜗笫且粋€具有高度藝術(shù)感染力的藝術(shù)形象。她坐姿優(yōu)雅，雙手自然交疊，面部表情端莊、溫柔，眼神中透露出一種神秘的微笑。蒙娜麗莎的形象不僅具有外在的美，更重要的是她內(nèi)在的精神氣質(zhì)和情感。她的微笑讓人捉摸不透，既像是在微笑，又像是在沉思，引發(fā)了人們無盡的遐想。這種神秘的微笑成為了《蒙娜麗莎》的標(biāo)志性特征，也使這幅作品具有了永恒的藝術(shù)魅力。藝術(shù)意蘊是藝術(shù)作品所蘊含的深層的思想、情感和哲理，是藝術(shù)作品的靈魂?！睹赡塞惿返乃囆g(shù)意蘊非常豐富。從社會歷史的角度來看，它反映了文藝復(fù)興時期人們對人性的關(guān)注和贊美。蒙娜麗莎的形象體現(xiàn)了文藝復(fù)興時期人文主義的精神，她不再是中世紀(jì)宗教繪畫中那種刻板、冷漠的形象，而是一個具有個性、情感和生命力的真實的人。從哲學(xué)的角度來看，蒙娜麗莎的神秘微笑也引發(fā)了人們對人生、人性、情感等問題的思考。她的微笑似乎在告訴人們，生活中充滿了未知和奧秘，需要人們?nèi)ヌ剿骱桶l(fā)現(xiàn)?？傊?，《蒙娜麗莎》通過獨特的藝術(shù)語言塑造了生動的藝術(shù)形象，蘊含了豐富的藝術(shù)意蘊，成為了世界藝術(shù)史上的經(jīng)典之作。這也說明了藝術(shù)作品的三個層次是相互依存、相互滲透的，共同構(gòu)成了藝術(shù)作品的整體價值。2.論述藝術(shù)發(fā)展的繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，并結(jié)合藝術(shù)史實例進(jìn)行分析。藝術(shù)發(fā)展的繼承與創(chuàng)新是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，它們相互依存、相互促進(jìn)，共同推動著藝術(shù)的發(fā)展。藝術(shù)發(fā)展的繼承是指后代藝術(shù)家對前代藝術(shù)家的藝術(shù)經(jīng)驗、藝術(shù)傳統(tǒng)、藝術(shù)技巧等方面的學(xué)習(xí)和借鑒。繼承是藝術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)，沒有繼承，藝術(shù)就會失去根基，無法發(fā)展。藝術(shù)繼承可以是形式上的繼承，也可以是內(nèi)容上的繼承。例如，中國傳統(tǒng)繪畫中，許多畫家都繼承了前人的繪畫技巧和表現(xiàn)手法，如山水畫中的皴法、花鳥畫中的筆墨技巧等。唐代畫家李思訓(xùn)、李昭道父子繼承了隋代展子虔的青綠山水技法，并加以發(fā)展，形成了具有獨特風(fēng)格的青綠山水畫派。他們的作品以色彩鮮艷、線條精細(xì)、構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)著稱，對后世青綠山水畫的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。藝術(shù)發(fā)展的創(chuàng)新是指藝術(shù)家在繼承的基礎(chǔ)上，結(jié)合時代的要求和自己的個性，創(chuàng)造出具有新穎性和獨特性的藝術(shù)作品。創(chuàng)新是藝術(shù)發(fā)展的動力，沒有創(chuàng)新，藝術(shù)就會停滯不前，失去生命力。藝術(shù)創(chuàng)新可以是藝術(shù)觀念的創(chuàng)新，也可以是藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法的創(chuàng)新。例如，印象派畫家們在藝術(shù)觀念上進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新，他們反對傳統(tǒng)繪畫對光影和色彩的處理方式，強調(diào)對瞬間光影變化的捕捉和表現(xiàn)。在藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法上，印象派畫家們采用了松散的筆觸、明亮的色彩和簡潔的構(gòu)圖，創(chuàng)造出了一種全新的繪畫風(fēng)格。如莫奈的《日出·印象》，這幅作品以朦朧的光影、鮮艷的色彩和簡潔的筆觸，展現(xiàn)了日出時港口的瞬間景象，開創(chuàng)了印象派繪畫的先河。繼承與創(chuàng)新是相輔相成的。繼承是創(chuàng)新的前提和基礎(chǔ)，只有在繼承的基礎(chǔ)上，才能更好地