第1頁(yè)/共1頁(yè)漢中市普通高中十校聯(lián)盟2025年春季學(xué)期高一期末考試語(yǔ)文試卷命題學(xué)校：略陽(yáng)天津高級(jí)中學(xué)命題教師：陳勇注意事項(xiàng)：1.全卷共150分，考試時(shí)間150分鐘，共10頁(yè)。2.請(qǐng)認(rèn)真閱讀答題卡上的注意事項(xiàng)，在答題卡上與題號(hào)相對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)答題，寫在試卷、草稿紙上或答題卡非題號(hào)對(duì)應(yīng)答題區(qū)域的答案一律無效，不得用規(guī)定以外的筆和紙答題，不得在答題卡上做任何標(biāo)記。3.做答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：文學(xué)與建筑有著十分密切的關(guān)系，不僅因?yàn)榻ㄖ臀膶W(xué)在美學(xué)上有許多相通之處，還因?yàn)榻ㄖ俏膶W(xué)家觀察與描寫的對(duì)象，是文學(xué)作品展現(xiàn)情節(jié)與鋪陳故事的場(chǎng)景和空間。在中國(guó)文學(xué)中，建筑是文學(xué)家抒發(fā)感情的載體，歷史上有無數(shù)膾炙人口的描寫亭臺(tái)樓閣的詩(shī)文和辭賦。建筑將人與自然融合在同一層次上，表現(xiàn)了天人合一的理想。中國(guó)古代的建筑很早就和文學(xué)結(jié)下了不解之緣。古人在建造建筑的同時(shí)，也建起了建筑文學(xué)寶庫(kù)。歷代文學(xué)都留下了許多生動(dòng)地描寫建筑的篇章，《詩(shī)經(jīng)·小雅》有一篇歌頌周王宮室落成的詩(shī)“斯干”，詩(shī)中將殿堂比喻為：“如跂斯翼，如矢斯棘。如鳥斯革，如翚斯飛，君子攸躋?！币馑际钦f宮室建筑的勢(shì)態(tài)好比像人抬起腳跟望遠(yuǎn)那樣高峻，又有的像箭羽那樣周正挺括，屋頂四角如飛鳥展翅，像鳥那樣飛翔，至今成為人們認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)古時(shí)期中國(guó)建筑形式的原型。有許多可以列入建筑專業(yè)文獻(xiàn)的文學(xué)作品，但凡樓堂、宮室、館閣、亭臺(tái)等建筑完工，多有碑銘、題記、詩(shī)詞或辭賦記載，后代的文人墨客贊頌或追思的作品也會(huì)流傳下來。唐代詩(shī)人王勃的《滕王閣序》、杜牧的《阿房宮賦》、宋代政治家、詩(shī)人范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》、散文家歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》等，都是千古絕唱。北京人民大會(huì)堂大報(bào)告廳頂棚的設(shè)計(jì)就受到《滕王閣序》中的名句“秋水共長(zhǎng)天一色”的啟發(fā)。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中關(guān)于大觀園和榮國(guó)府、寧國(guó)府的描述，激起了多少文人墨客和建筑師的遐想，努力從書中去尋找被歷史淹沒了的建筑，并試圖去重建作者虛構(gòu)的“大觀園”。關(guān)于大觀園中建筑的命名也蘊(yùn)含著豐富的文化意義和美學(xué)追求。如“怡紅院”“瀟湘館”等，每個(gè)名字都與居住者的性格、命運(yùn)或所處的環(huán)境緊密相關(guān)，體現(xiàn)了中國(guó)古典文學(xué)中“借景抒情”的藝術(shù)手法。通過建筑命名，作者不僅賦予了每個(gè)空間獨(dú)特的情感色彩，也加深了讀者對(duì)人物和故事情節(jié)的理解。建筑不僅是背景的設(shè)置，更是人物性格和命運(yùn)的映射。例如，賈寶玉居住的怡紅院象征著他的不羈和追求自由的精神，林黛玉的瀟湘館則反映了她的清高與悲劇命運(yùn)。建筑與人物的這種對(duì)應(yīng)關(guān)系，使得書中的建筑藝術(shù)不僅僅是靜態(tài)的空間，而是充滿了生命力和情感的動(dòng)態(tài)存在。（選自“光明網(wǎng)”，作者為中科院院士、同濟(jì)大學(xué)教授，有刪改）材料二：無論是什么樣的藝術(shù)，生活都是它能夠產(chǎn)生的重要基礎(chǔ)。《紅樓夢(mèng)》這部小說也是對(duì)當(dāng)時(shí)曹雪芹生活時(shí)代和環(huán)境的描繪，由于曹雪芹先生的一生所生活的地方主要有北京和江浙一帶，因而在小說中，建筑的特點(diǎn)主要是這兩地特點(diǎn)的融合。小說里的建筑和封建社會(huì)的等級(jí)秩序一樣，在長(zhǎng)幼尊卑上有著嚴(yán)格的次序，君臣、父子、夫妻等關(guān)系之間都有著不可逾越的界限。就《紅樓夢(mèng)》中對(duì)于門的描寫來說，這一特點(diǎn)就非常突出。不同的門起著不同的作用，不同的人走不同的門，這些門在某種程度上也具有非常明顯的象征意義，是一種秩序的體現(xiàn)。元妃省親時(shí)是將“鑾輿抬入大門”，寶玉娶親亦“大轎從大門進(jìn)”，禮樂精神在此得到了充分體現(xiàn)。在院落組群中，該特征體現(xiàn)得也很明顯，每個(gè)院落均前后串連，通過前院達(dá)后院，一些比較有地位的人往往生活在庭院的最內(nèi)部，此乃中國(guó)社會(huì)“長(zhǎng)幼有序、內(nèi)外有別”的思想意識(shí)產(chǎn)物。而對(duì)于同一間院落，往往也有主屋、次臥之分，從而通過住所對(duì)于人的不同地位和等級(jí)進(jìn)行了一定的規(guī)范?！都t樓夢(mèng)》中府邸建筑的這種秩序美反映了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的一些特點(diǎn)，儒學(xué)規(guī)范、禮制亦滲透其間。小說中所刻畫的各種建筑類型，不管是一個(gè)建筑群還是一個(gè)小的個(gè)體，都講究中軸線布局。用對(duì)稱的布置體現(xiàn)一種嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)整的效果，呈現(xiàn)出對(duì)稱之美。這種建筑觀念也是我國(guó)長(zhǎng)期以來以居中者為尊的習(xí)慣所造成的，這種以“中”為對(duì)稱，也體現(xiàn)了中國(guó)對(duì)于國(guó)家延議以及家庭團(tuán)圓的要求。在《紅樓夢(mèng)》中的描繪中，我們可以看出，在小說中比較重要的建筑往往都安排在整個(gè)建筑的中軸線上，從而充分去突出這一建筑以及其中居住的人的重要地位，在小說中，賈母的地位是最高的，因而她所生活的房屋位于中軸線上，并且那個(gè)堂屋還是最高等級(jí)的?！都t樓夢(mèng)》中的大觀園里用了很多的隔窗、壁照、植物等對(duì)建筑和道路進(jìn)行了小范圍的遮擋和封閉，有時(shí)還是透明和半透明的，巧妙地將空間隔離開來，達(dá)到了一種景觀套景觀、包羅萬(wàn)象的效果，也給人一種空間無限的感覺?！都t樓夢(mèng)》對(duì)大觀園最開始的描寫就是“只見一道翠嶂擋在前面”，這道翠嶂將里面所有的景觀都先擋了起來，繞過這道翠嶂才驚奇地看見一個(gè)苔蘚斑駁、綠蘿掩映的千姿假山，讓人眼前一亮。大觀園中的蘅蕪苑的悉數(shù)房屋也是被插天的大玲瓏山石遮住的，稻香村也是被幾百枝杏花和稻莖遮掩著，大觀園中的所有景觀幾乎都是藏而不露或者是半藏半露。中國(guó)文化就是推崇“猶抱琵琶半遮面”的含蓄美，認(rèn)為不容易被發(fā)現(xiàn)的美才是真正的美，所以說中國(guó)的傳統(tǒng)景觀設(shè)計(jì)完美地再現(xiàn)了中國(guó)古代的傳統(tǒng)文化，把含蓄美和隱藏美展現(xiàn)得淋漓盡致。（摘編自史慧芳《<紅樓夢(mèng)>中透漏出的中國(guó)傳統(tǒng)建筑美》，有刪改）材料三：又行了半日，忽見街北蹲著兩個(gè)大石獅子，三間獸頭大門，門前列坐著十來個(gè)華冠麗服之人。正門卻不開，只有東西兩角門有人出入。正門之上有一匾，匾上大書“敕造寧國(guó)府”五個(gè)大字。黛玉想道：“這必是外祖之長(zhǎng)房了?！毕胫滞餍?，不多遠(yuǎn)，照樣也是三間大門，方是榮國(guó)府了。卻不進(jìn)正門，只進(jìn)了西邊角門。那轎夫抬進(jìn)去，走了一射之地，將轉(zhuǎn)彎時(shí)，便歇下退出去了。后面的婆子們已都下了轎，趕上前來。另?yè)Q了三四個(gè)衣帽周全十七八歲的小廝上來，復(fù)抬起轎子。眾婆子步下圍隨至一垂花門前落下。眾小廝退出，眾婆子上來打起轎簾，扶黛玉下轎。林黛玉扶著婆子的手，進(jìn)了垂花門，兩邊是抄手游廊，當(dāng)中是穿堂，當(dāng)?shù)胤胖粋€(gè)紫檀架子大理石的大插屏。轉(zhuǎn)過插屏，小小的三間廳，廳后就是后面的正房大院。正面五間上房，皆雕梁畫棟，兩邊穿山游廊廂房，掛著各色鸚鵡、畫眉等鳥雀。臺(tái)磯之上，坐著幾個(gè)穿紅著綠的丫頭，一見他們來了，便忙都笑迎上來，說：“剛才老太太還念呢，可巧就來了?！庇谑侨娜藸?zhēng)著打起簾籠，一面聽得人回話：“林姑娘到了?！保ü?jié)選自《紅樓夢(mèng)》第三回《賈雨村夤緣復(fù)舊職林黛玉拋父進(jìn)京都》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.歷史上的許多名篇都以建筑為載體，建筑是文學(xué)家抒發(fā)感情的載體，是文人墨客寫作的想象力和創(chuàng)作靈感源泉。B.《紅樓夢(mèng)》是對(duì)當(dāng)時(shí)曹雪芹生活時(shí)代和環(huán)境的描繪，小說中的建筑素材大多取自于他的主要居住地北京及江浙一帶。C.《紅樓夢(mèng)》里的府邸建筑反映出一定的等級(jí)秩序，有著人倫關(guān)系間的嚴(yán)格界限，這在院落組群中也有明顯體現(xiàn)。D.《紅樓夢(mèng)》中的大觀園采用很多的隔窗、壁照、植物等進(jìn)行遮擋，在區(qū)隔生活空間的同時(shí)也代表著等級(jí)上的差別。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.《紅樓夢(mèng)》里的建筑具有強(qiáng)烈的人物個(gè)性，瀟湘館以翠竹為主，這與主人林黛玉孤高潔雅的性情是高度吻合的。B.《紅樓夢(mèng)》里通過角門與正門的使用差異、不同身份人員的行動(dòng)限制，直觀展現(xiàn)封建等級(jí)制度下“長(zhǎng)幼有序、內(nèi)外有別”的禮制規(guī)范。C.《紅樓夢(mèng)》中比較重要的建筑往往都安排在整個(gè)建筑的中軸線上，這和我國(guó)長(zhǎng)期以來以居中者為尊的習(xí)慣有關(guān)系。D.“正面五間上房，皆雕梁畫棟，兩邊穿山游廊廂房”的描述體現(xiàn)出《紅樓夢(mèng)》中的建筑追求“天人合一”的自然美學(xué)。3.下列詩(shī)文中最能夠體現(xiàn)中國(guó)建筑具有含蓄美的一項(xiàng)是（）A.五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄。B.庭院深深深幾許，楊柳堆煙，簾幕無重?cái)?shù)。C.層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。D.雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。4.材料三中林黛玉進(jìn)入榮國(guó)府的路徑描寫，如何體現(xiàn)賈府的等級(jí)秩序?請(qǐng)結(jié)合細(xì)節(jié)分析。5.梁思成在《中國(guó)建筑的特征》中提出，中國(guó)建筑都有一定的風(fēng)格和手法，為匠師們所遵守，為人民所承認(rèn)，我們可以叫它作中國(guó)建筑的“文法”。《紅樓夢(mèng)》中的建筑也具有其特殊“文法”，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。出路馬慧娟很多事情我都不記得了，我不知道我為什么要去四姨家。四姨住在黃花川，她家離學(xué)校只有幾分鐘的路程。四姨家里有三個(gè)孩子，姨夫是一所學(xué)校的老師。陌生的環(huán)境，陌生的語(yǔ)境，眼前的山突然遠(yuǎn)了。我坐在屋檐下的小板凳上發(fā)呆，我想大嫂做的漿水面，想和二姐一起抓羊拐，想聽父親在燈下講古今，想和小連手們一起瘋玩。表哥、表姐、表妹也都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著我，眼里閃著疑惑和淡淡的排斥。在一個(gè)物質(zhì)匱乏的年代，我的陡然出現(xiàn)會(huì)給他們的生活造成一定的影響。無論我的母親和他們的母親有著怎樣的血親關(guān)聯(lián)，我們之間畢竟不是一個(gè)屋子里長(zhǎng)大，這種排斥也是自然而然的。好不容易熬到睡覺的時(shí)候，我牢牢記著母親的叮囑，把秋褲腰間的麻繩緊了緊才睡了過去。半夜我被四姨喊醒了，因?yàn)槲业纳胍髀暢车盟恢?。四姨以為我病了，起身查看，才看到我腰間系著的麻繩已將皮膚勒出了血痕。四姨又氣又笑，說你媽真是，也不給娃穿個(gè)松緊帶，看把娃勒成啥了。這句話并沒有起到安慰我的作用，我忍著淚花不說話，覺得丟臉。如果不是實(shí)在沒有，我的母親是不會(huì)給我系個(gè)麻繩讓我出門的。第二天，我跟著大表姐和表哥去上學(xué)。我笨手笨腳，人又不機(jī)靈，跟在表姐身后像個(gè)呆瓜，這讓表姐很沒面子。她走得很快，我背著母親給我手工縫制的花布挎包小跑著在后面攆。黃花川真是個(gè)川，前后有十幾公里，沿著一條大路，大大小小、密密麻麻分布著十幾個(gè)村莊。四姨所在的村莊叫店堡，村子中間位置的高臺(tái)上建了一所學(xué)校，在校園里可以看到路上走過的人。念書似乎是一件容易的事情，第一天上的課就是母親教過的a、o、e和數(shù)字。我心不在焉，看著教室外面寬敞的校園，心里暗暗做著比較，校園和高干梁哪個(gè)地盤更大一些？同時(shí)心里也有些嫉妒，高干梁咋就沒有這么寬展的地方呢？日子盡管沉悶，但小孩子總是容易找到快樂。表姐在某一天帶回來一本薄薄的“花書”翻看。我湊過去瞅了一眼，就再也挪不開眼睛了。表姐不想和我分享，扭過身子，我又?jǐn)f到另一邊去看。三番兩次之后，表姐大怒，轉(zhuǎn)手把書甩給我，說：“愛看就拿遠(yuǎn)點(diǎn)去看。”我才不生氣呢，樂呵呵地捧著“花書”看去了。黑白的線條和留白勾勒出了一幅幅讓人驚心動(dòng)魄的畫面，一幅畫底下一句解說，陌生的地名、人名，陌生的場(chǎng)景、故事，陌生的事物和人物對(duì)話，瞬間讓我沉浸其中，仿佛靈魂出竅一般。原來，在我生活之外的地方，還有那么多的人和事。沒一會(huì)兒我就翻完了，看得意猶未盡。有一天放學(xué)，表哥問表姐，咱們看電影什么時(shí)候走？表姐瞟了我一眼，給了表哥一個(gè)白眼，說：“就你話多?！背酝觑垼砀绫斫惚е“宓蕼?zhǔn)備出發(fā)，我眼巴巴地望著表姐。表姐領(lǐng)著表哥從大門口拐了出去，頭也沒回。我使勁咬了咬嘴皮，抬頭看看逐漸暗下去的天色。月亮從黃花川的東邊探出半邊臉，它也期待著電影的放映。表哥喘著粗氣從大門外跑了進(jìn)來：“快去拿板凳，大姐說要帶你去看電影！”我的眼睛一下子亮了起來，抄起屁股底下的小板凳迎著表哥一起朝大門口跑去。路上好多抱著板凳的大人小孩，表姐站在路邊，一臉的不耐煩：“干啥都磨磨蹭蹭的，真是，咋那么笨。記著啊，帶你看電影可以，你可把我跟緊了，一會(huì)兒要是人多把你丟了你可別怪我?！蔽沂箘劈c(diǎn)頭，虔誠(chéng)地抱著小板凳跟在表姐身后，笨拙得像一只剛出殼的小雞。我在高干梁聽父親講過看電影的事情。在貧乏的精神和匱乏的物質(zhì)生活之下，一場(chǎng)電影就是一場(chǎng)盛宴。只要聽說哪個(gè)村放電影，整個(gè)黃花川都是沸騰的，騎驢的、步行的、拖家?guī)Э诘?，大家都攆著去看。那會(huì)兒倒不存在會(huì)把孩子丟了，但那會(huì)兒有狼。路兩邊蒿草叢生，風(fēng)一吹影影綽綽，說不出來的詭異，我忍不住朝路中間挪了挪，生怕突然會(huì)有一頭狼躥出來把我叼走。表姐喊我：“你瞎跑什么啊！跟你說了，把我跟緊。”放電影的地方是一個(gè)碾麥子的大場(chǎng)。第一次看電影，我伸著脖子看著場(chǎng)邊掛起來的一塊白布，心想電影在哪里呢？為啥要掛塊白布呢？星星手牽手簇?fù)碇铝?。一道白光越過人們的頭頂，又被白布攔截了回來，映照出一片人頭。一聲洪亮的號(hào)聲吹起，白布上晃晃悠悠出現(xiàn)了幾個(gè)大字。我驚呆了，怎么也沒想明白，一塊白布上憑空怎么就有了字。還沒想明白字咋出來的，和我們穿不一樣衣服、說不一樣話的人也出來了。就在一塊白布上，在一個(gè)尋常的晚上，我目瞪口呆地看著、聽著、琢磨著這些人和字是怎么在白布上演出來的。我想去那塊白布后面看看，但我不敢動(dòng)，我怕我和表姐走散了，她就再也不帶我玩了。電影散場(chǎng)，我還是和表姐走散了。我是個(gè)笨小孩，跟不上表姐的腳步。表姐找到我時(shí)，我抱著板凳站在大場(chǎng)的中間，不知道是走還是留下等表姐。周圍的人都走得差不多了，表姐尋過來一把扯住我：“說你笨你還真笨，咋聽人的話著呢，真是的！趕緊回家，再晚狼把你的耳朵也吃掉。”我不敢回嘴，小跑著跟著。星星不再手拉手，它們也累了，想早點(diǎn)兒睡覺。再回到高干梁的時(shí)候，我已經(jīng)是“見過世面”的人了。我的小連手們簇?fù)碇耙洛\還鄉(xiāng)”的我，聽我吹我看過的“花書”和那場(chǎng)電影。其實(shí)，我離開高干梁僅僅只有四個(gè)月而已，但對(duì)于他們來說，大有“山中才一日，世上已千年”的感慨。我知道的東西太多了。【注】本書是一部講述在脫貧攻堅(jiān)時(shí)代背景下寧夏西海固婦女通過移民和自力更生找到生活出路的自傳體小說。本書以作者馬慧娟的個(gè)人經(jīng)歷為主線索，講述其從記事、上學(xué)、農(nóng)田勞作、移民紅寺堡、打工掙錢、文學(xué)創(chuàng)作，一直到當(dāng)選全國(guó)人大代表幾十年的親身經(jīng)歷、所聽所見。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.選文的“花書”與《社戲》中的“社戲”“羅漢豆”一樣，不一定是生命中最好的“書”“戲”“豆”，但是對(duì)“我”的影響卻是深遠(yuǎn)的。B.“表姐大怒，轉(zhuǎn)手把書甩給我”“表姐瞟了我一眼”“說你笨你還真笨”，表姐的排斥，展現(xiàn)了特定年代貧富差距帶來的冷漠薄情。C.本文與《哦，香雪》時(shí)代背景不同，但香雪對(duì)自動(dòng)文具盒的喜愛，我對(duì)異地上學(xué)的渴盼，都展現(xiàn)了變革時(shí)期人們嶄新的風(fēng)貌。D.作為自傳體小說，選文中“我”的形象的塑造既反映了成長(zhǎng)環(huán)境與時(shí)代背景，又凸顯了個(gè)人成長(zhǎng)的艱辛與奮斗的歷程，啟人深思。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.“漿水面”“羊拐”“花布挎包”“小板凳”等日常事物，表現(xiàn)了特定年代濃厚的生活氣息。B.“蒿草叢生”、風(fēng)影綽綽，環(huán)境的陰森詭異，烘托了“我”的害怕，暗示了社會(huì)環(huán)境的動(dòng)蕩。C.我對(duì)白布驚訝，及想一探究竟又怕走散的心理，細(xì)膩地刻畫了“我”的天真、好奇與膽小。D.腰系麻繩、看花書、看電影等情節(jié)，反映了特定時(shí)代不同地區(qū)人們物質(zhì)和精神生活的差距。8.“花書”與“電影”對(duì)“我”產(chǎn)生了重要影響？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概述。9.選文結(jié)尾“我”成為“見過世面”的人，而小連手們簇?fù)碇牎拔摇敝v述經(jīng)歷。請(qǐng)從時(shí)代環(huán)境與個(gè)人成長(zhǎng)關(guān)系的角度出發(fā)，探究作者這樣安排的好處。二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：余嘗讀六國(guó)世家，竊怪天下之諸侯以五倍之地，十倍之眾，發(fā)憤西向，以攻山西千里之秦，而不免于滅亡。常為之深思遠(yuǎn)慮，以為必有可以自安之計(jì)。益未嘗不咎其當(dāng)時(shí)之士，慮患之疏，而見利之淺，且不知天下之勢(shì)也。夫秦之所與諸侯爭(zhēng)天下者，不在齊、楚、燕、趙也，而在韓、魏之郊；諸侯之所與秦爭(zhēng)天下者，不在齊、楚、燕、趙也，而在韓、魏之野。秦之有韓、魏，譬如人之有腹心之疾也。韓、魏塞秦之沖，而蔽山東之諸侯，故夫天下之所重者，莫如韓、魏也。昔者范雎用于秦而收韓，商鞅用于秦而收魏。昭王未得韓、魏之心，而出兵以攻齊之剛、壽，而范雎以為憂，然則秦之所忌者可見矣！秦之用兵于燕、趙，秦之危事也。越韓過魏，而攻人之國(guó)都，燕、趙拒之于前，而韓、魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕、趙，未嘗有韓、魏之憂，則韓、魏之附秦故也。夫韓、魏，諸侯之障，而使秦人得出入于其間，此豈知天下之勢(shì)耶？委區(qū)區(qū)之韓、魏，以當(dāng)虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉？韓、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于東諸侯，而使天下遍受其禍。夫韓、魏不能獨(dú)當(dāng)秦，而天下之諸侯藉之以蔽其西，故莫如厚韓親魏以擯秦，秦人不敢逾韓、魏以窺齊、楚、燕、趙之國(guó)，而齊、楚、燕、趙之國(guó)因得以自完于其間矣。以四方無事之國(guó)，佐當(dāng)寇之韓、魏，使韓、魏無東顧之憂，而為天下出身以當(dāng)秦兵；以二國(guó)委秦，而四國(guó)休息于內(nèi)以陰助其急。若此可以應(yīng)夫無窮。彼秦者將何為哉？不知出此而乃貪疆埸尺寸之利，背盟敗約，以自相屠滅。秦兵未出而天下諸侯已自困矣至于秦人得伺其隙以取其國(guó)可不悲哉?。ㄟx自蘇轍《六國(guó)論》）材料二：春秋之末，至于戰(zhàn)國(guó)，諸侯卿相，皆爭(zhēng)養(yǎng)士自謀。國(guó)之有奸，猶鳥獸之有鷙猛，昆蟲之有毒螫也。區(qū)處條理，使各安其處，則有之矣；鋤而盡去之，則無是道也。吾考之世變，知六國(guó)之所以久存，而秦之所以速亡者，蓋出于此，不可不察也。夫智、勇、辯、力，此四者皆天民之秀杰也，類不能惡衣食以養(yǎng)人，皆役人以自養(yǎng)也。故先王分天下之，富貴與此四者共之。此四者不失職，則民靖矣。六國(guó)之君虐用其民，不減始皇二世，然當(dāng)是時(shí)百姓無一叛者，以凡民之秀杰者，多以客養(yǎng)之，不失職也。始皇初欲逐客，用李斯之言而止；既并天下，則以客為無用，故隳名城殺豪杰，秦之亂雖成于二世，然使始皇知畏此四人者，使不失職，秦之亡不至若是其速也。（選自蘇軾《六國(guó)論》，有刪改）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.秦兵未出/而天下諸侯已自困矣/至于秦人/得伺其隙以取其國(guó)/可不悲哉B.秦兵未出/而天下諸侯/已自困矣/至于秦/人得伺其隙/以取其國(guó)可不悲哉C.秦兵未出/而天下諸侯已自困矣/至于秦人得伺其隙/以取其國(guó)/可不悲哉D.秦兵未出/而天下諸侯已自困矣/至于秦人得伺/其隙以取其國(guó)/可不悲哉11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的用法和意義判斷，不正確的一項(xiàng)是（）A.竊，私下。和“竊以為與君實(shí)游處相好之日久”（《答司馬諫議書》）用法意義不同。B.蔽，保護(hù)。和“慮壅蔽則思虛心以納下”（《諫太宗十思疏》）用法意義不相同。C.當(dāng)，抵擋。和“當(dāng)與秦相較，或未易量”（《六國(guó)論》蘇洵）用法意義不同。D.藉，憑借。和“此所謂藉寇兵而赍盜糧者也”（《諫逐客書》）用法意義不同。12.下列對(duì)文章內(nèi)容理解與分析不正確的一項(xiàng)是（）A.蘇洵分析完六國(guó)失誤后，慨嘆六國(guó)如果不賂土地，而是奮發(fā)圖強(qiáng)，就可以保全自我。蘇轍則認(rèn)為六國(guó)正確策略應(yīng)該是“厚韓親魏以擯秦”。B.蘇洵認(rèn)為，諸侯“賂秦”原因在于“為積威之所劫”。蘇軾則認(rèn)為六國(guó)暴虐卻能長(zhǎng)存在于諸侯能用民之秀杰者，而秦始皇統(tǒng)一天下后，就改變了這種策略。C.蘇洵和蘇轍對(duì)待同一個(gè)問題，六國(guó)滅亡的認(rèn)識(shí)，他們的觀點(diǎn)不盡相同。唐朝文人杜牧，在《阿房宮賦》中也提及六國(guó)滅亡問題，觀點(diǎn)與他們也不相同。D.蘇洵蘇轍的同題作品《六國(guó)論》，屬于史論文章，他們各自分析了六國(guó)覆滅的原因，采用借古諷今的寫法，告誡當(dāng)朝者要吸取歷史教訓(xùn)，以免重蹈六國(guó)覆轍。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）蓋未嘗不咎其當(dāng)時(shí)之士，慮患之疏，而見利之淺，且不知天下之勢(shì)也。（2）以二國(guó)委秦，而四國(guó)休息于內(nèi)以陰助其急。若此可以應(yīng)夫無窮。14.蘇洵、蘇轍、蘇軾雖同以“六國(guó)興亡”為議題，但觀點(diǎn)不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題送湖南部曲①辛棄疾青衫匹馬萬(wàn)人呼，幕府當(dāng)年急急符②。愧我明珠成薏苡③，負(fù)君赤手縛於菟④。觀書老眼明如鏡，論事驚人膽滿軀。萬(wàn)里云霄送君去，不妨風(fēng)雨破吾廬?！咀ⅰ竣龠@首《送湖南部曲》作于宋孝宗淳熙七年（1180）冬季。當(dāng)時(shí)一位部屬立了功勞，還沒有得到應(yīng)有的賞賜，作者就因受讒去職，由湖南安撫使調(diào)職江西。這位部屬前來告別，作者贈(zèng)送了這首律詩(shī)。部曲：部屬，屬官。②符：這里指軍中移文。③薏苡（yìyǐ）：東漢馬援當(dāng)年南征交趾歸來，載回一車薏米種子，被人誣枉成帶回一車明珠。④於菟（wūtú）：楚人稱虎叫於菟。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)寫詩(shī)人當(dāng)年接到緊急軍令，身穿青色制服，跨上駿馬，在萬(wàn)眾歡呼聲中騰躍向前，表現(xiàn)出驚人的勇毅。B.頷聯(lián)用典言事，表明詩(shī)人自己因?yàn)樵馐芩说恼_謗而離職，并為有功部屬未能得到應(yīng)有的獎(jiǎng)賞而深感愧疚。C.頸聯(lián)表明詩(shī)人自己既有知人之明，又有論事之膽，點(diǎn)明他受讒被謗的原因，暗含對(duì)湖南部曲的贊賞和勉勵(lì)。D.全詩(shī)既申明己志，又慰勉部屬，襟懷坦蕩，層次井然，詩(shī)中充滿豪宕不平之氣，顯得悲壯蒼涼、雄健沉郁。16.清人沈德潛說：“有第一等襟抱，第一等學(xué)識(shí)，斯有第一等真詩(shī)?！蹦阏J(rèn)為辛棄疾是這樣的人嗎？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌談?wù)勀愕睦碛伞＃ㄈ┟淠瑢懀ū绢}共1小題，6分）17.補(bǔ)寫下列句子空缺部分。（1）《阿房宮賦》中，杜牧向當(dāng)朝統(tǒng)治者敲響警鐘的句子是：______________，______________。（2）《念奴嬌。過洞庭》中，張孝祥以奇特的想象，將浩瀚的江水與天上的星宿化為飲酒器具，盡顯灑脫不羈的句子：______________，________________。（3）《答司馬諫議書》中，針對(duì)司馬光認(rèn)為新法“生事”的指責(zé)，王安石指出新法的理論根據(jù)是“____________”，根本目的是“_______________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。作為一種常見調(diào)料，花椒不僅在中國(guó)本土A，而且在世界各地廣為人知。它的奇妙之處在于不僅僅有香辛味，還能帶給人震動(dòng)的麻癢感。那么，花椒為什么會(huì)讓人產(chǎn)生“麻”的感覺？研究者通過實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，花椒的某些成分如羥基山椒素作用于人口腔中感受震動(dòng)的神經(jīng)纖維，讓它們誤以為發(fā)生了輕微的震動(dòng)而產(chǎn)生興奮和緊張。也就是說，“麻”既不是味覺也不是觸覺，（甲）。花椒是麻的、是香的，形象更是美的。就美而言，花椒不亞于世上任何一種植物。梅花、櫻花夠熱烈吧，沒有葉的襯托，總顯得單調(diào)；牡丹、月季更好看吧，但被太多的葉子遮蓋，花只是點(diǎn)綴。花椒則不然。在三伏天的艷陽(yáng)下，葉子翠綠，花椒粒紅得像燃燒的火焰。綠是深綠，紅是大紅，大紅大綠中，那些長(zhǎng)在山坡上的花椒樹，簡(jiǎn)直