2024-2025學(xué)年下學(xué)期初中語(yǔ)文統(tǒng)編版八年級(jí)期末必刷?？碱}之文言文閱

讀

一.文言文閱讀（共15小題）

1.（2024春?大洼區(qū)期末）閱讀下面選文，完成問(wèn)題。

【甲】

世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽

物之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不

足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)

馬邪？其真不知馬也！

【乙】

七年，入見(jiàn)，帝①?gòu)娜輪?wèn)曰：“卿得良馬否？”飛曰：“臣有二馬，日啖芻豆數(shù)斗，飲泉一斛，然非精

潔則不受。介②而馳，初不甚疾，比行百里始奮迅。自午至酉，猶可二百里。褫③鞍甲而不息不汗，若無(wú)事

然。此其受大而不茍取，力裕而不求逞，致遠(yuǎn)之材也。不幸相繼以死。今所乘者，日不過(guò)數(shù)升，而秣④不

擇粟，飲不擇泉，攬轡未安，踴踴疾驅(qū)。甫百里，力竭汗喘，殆欲斃然。此其寡取易盈好逞易窮弩鈍之材

也?！钡鄯Q善，曰：“卿今議論極進(jìn)。”

【注釋】①帝：宋高宗趙構(gòu)，此次談話后就封岳飛為大尉。②介：備上鞍甲。③褫（chi）：脫去，卻下。

④秣：喂食。

（1）選出下列各組句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思和用法相同的一項(xiàng)

A.日啖芻豆梨斗珠可歷歷里也（《核舟記》）

B.攬轡未案索求其能千里也（《馬說(shuō)》）

C.初不甚稱雖乘奔御風(fēng)，不以味也（《三峽》）

D.彈欲斃然思而不學(xué)則箱（《論語(yǔ)》）

（2）把選文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①馬之千里者，一食或盡粟一石。

②褫鞍甲而不息不汗，若無(wú)事然。

（3）用“/”給下面的句子斷句（斷兩處）。

此其寡取易盈好逞易窮弩鈍之材也

（4）請(qǐng)根據(jù)選文內(nèi)容，回答問(wèn)題。

【甲】【乙】?jī)晌谋砻嫔蠈懙氖邱R，實(shí)際上寫的是人才。其中【甲】文第②段重點(diǎn)講的是人才

的，作者想借此譴責(zé)是;【乙】文重點(diǎn)講的是,說(shuō)

明岳飛是一個(gè)的人。

2.（2024秋?游仙區(qū)期末）閱讀下面文言文【甲】【乙】段，完成問(wèn)題。

【甲】

大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所

用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出

于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

（節(jié)選自《禮記》）

【乙】

上與群臣論止盜?；蛘?qǐng)重法以禁之，上哂之曰：“民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切

身，故不暇顧，廉恥耳。朕當(dāng)去奢省費(fèi)，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有馀，則自不為盜，安用重法邪!”

自是數(shù)年之后，海內(nèi)升平，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿焉。上又嘗謂侍臣曰：“君依于國(guó)，國(guó)依于民。

刻民以奉君猶割肉以充腹腹飽而身斃君富而國(guó)亡。故人君之患，不自外來(lái)，常由身出。夫欲盛則費(fèi)廣,費(fèi)

廣則賦重，賦重則民愁，民愁則國(guó)危，國(guó)危則君喪矣。朕常以此思之，故不敢縱欲也?！?/p>

（節(jié)選自《資治通鑒》）

注釋：①上：皇上，此處指唐太宗。②哂（sh3n）：微笑，此處含有微諷之意。③不暇顧：顧不上。④

野宿：在野外露宿。

（1）下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法，相同的一組是

A.貨惡其棄于地也君依于國(guó)

B.則自不為盜不必為己

C.大道之行也朕常以此思考

D.故外戶而不閉君富而國(guó)亡

（2）下列句子中加點(diǎn)詞古今異義相同的一項(xiàng)是

A.大道之行也

B.女有歸

C.裴廣則賦重

D.上又學(xué)謂侍臣日

（3）下列選項(xiàng)中，說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

A.【甲】文選自《禮記》，儒家經(jīng)典之一，西漢戴圣對(duì)秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成；【乙】

文選自《資治通鑒》，是北宋司馬光主持編纂的中國(guó)第一部編年體通史。

B.【甲】文反映的是古人對(duì)理想（大同）社會(huì)的向往與追求，【乙】文闡述了唐太宗的民本思想。

C.“鰥寡孤獨(dú)、夜不閉戶”這兩個(gè)成語(yǔ)出自其中【甲】文，【乙】文唐太宗認(rèn)為，老百姓偷盜是因?yàn)闆](méi)

有廉恥觀。

D.【乙】文中劃波浪線句子斷句是：刻民以奉君/猶割肉以充腹/腹飽而身斃/君富而國(guó)亡。

（4）將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

故人君之患，不自外來(lái)，常由身出。

（5）實(shí)現(xiàn)大同社會(huì)是每個(gè)人的愿望。請(qǐng)你結(jié)合（甲）（乙）兩文的內(nèi)容，談?wù)勅绾尾拍軐?shí)現(xiàn)大同社會(huì)？

3.（2024春?濱海新區(qū)期末）閱讀下面文言文，完成下面小題。

王儉自以博聞多識(shí)，讀書過(guò)陸澄。儉集學(xué)士何憲等盛自商略①,澄待儉語(yǔ)畢，然后談所遺漏數(shù)十條，

錚儉所未睹，儉乃敬服。儉在尚書省，出巾箱、幾案、雜服飾，令學(xué)士隸事②，事多者③與之，人人各得一

兩物。澄后來(lái)，更出諸人所不知事，復(fù)各數(shù)條，并舊物奪將去。竟陵王子良④得古器，小口方復(fù)而底平，

可容七八升，以問(wèn)澄。澄曰：“此名服匿⑤，單于⑥以與蘇武?！弊恿荚斠暺鞯子凶?，傷便可識(shí)，如澄所言。

［注釋］①盛自商略：舉行盛大的商討會(huì)。②隸事：引用典故。③事多者：引用的多的人。④竟陵王子良：

南北朝時(shí)期南齊宗室，齊武帝次子蕭子良。⑤服匿：盛酒器。⑥單于：匈奴國(guó)君。

（1）解釋文中加點(diǎn)詞的含義。

①背儉所未睹

②仿便可識(shí)_________________

（2）將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

王儉自以博聞多識(shí)，讀書過(guò)陸澄。

（3）請(qǐng)結(jié)合原文分析，文章哪些地方體現(xiàn)了陸澄的“淵博”。

4.（2024春?柯橋區(qū)期末）閱讀回答問(wèn)題。

今是園記

【明】劉宗周

崇禎十五年，大方伯①淇瞻邢先生歸老于鄉(xiāng)，日以讀書課子為事，乃于敲山之東因其地勢(shì)營(yíng)構(gòu)一園。

其間高者有閣，曰“冬青”，文公震孟所題也。軒曰“秋水”，陳公繼儒所鑒也。徐公渭名其亭曰“奎壁之

精”。余公煌名其堂曰“三益函”，倪公元璐又曰“聽(tīng)嚶處”，取求友意也。下者為池負(fù)于釐因名以“濠”

意樸而辭古取乎自然之致也。.池左有樓，樓以船名，若舟之附水是也。而統(tǒng)名其園曰“今是”，殆以是其

今者非其昨乎？園之側(cè)，若僧室，若道廬，若書院，經(jīng)營(yíng)者相接，而莫與今是園比。蓋登高則環(huán)視千峰,

眺望全越：臨流則魚(yú)躍清漣，荷香滿室。四時(shí)有奇花異草，桃榴交媚，梅菊爭(zhēng)妍，又其余韻者矣。至若修

竹千竿，喬松數(shù)十樹(shù)，秋風(fēng)夜月時(shí)，濤音驟至，竹影滿疏，幾令人危坐不安也。

余與先生居相邇②，年相若，志相合，稍暇輒往過(guò)之，留連不能去。間或終夜相對(duì)，譙鼓③警人，晨鐘

徹耳，猶談心亶亶④不倦。月之三日，集當(dāng)事措紳士民，講學(xué)于此，故其子錫祥輩皆從余學(xué)。先生不厭余

往來(lái)之頻，余亦樂(lè)其園幽深靜遠(yuǎn)，雖混居城市之中，而實(shí)擅山林之佳勝者也，嗟乎！

(有刪改)

【注釋】①大方伯：對(duì)擔(dān)任六部主管的尊稱，邢淇瞻任職吏部，故稱。②邇：近。③譙(qido)鼓：譙

鼓即鼓樓。④亶(w&i)亶:形容時(shí)間推移。

(1)這篇文章是明代的劉宗周受邀為邢淇瞻先生“今是園”作的。其中閣軒亭堂都由當(dāng)時(shí)的越州名人

所題寫，為“冬青”閣題名的人是0

(2)以下對(duì)“今是園”的表述符合文章原意的一項(xiàng)是

A.“今是園”是邢淇瞻先生建在敲山上用于講學(xué)的地方。

B.“今是園”是典型的江南園林藝術(shù)的體現(xiàn)，包含了亭、臺(tái)、樓、閣的設(shè)計(jì)。

C.“今是園”里有僧室、道廬、書院。

D.“今是園”四季有奇花異草，“桃榴交媚，梅菊爭(zhēng)妍”表明了四季。

(3)給畫波浪線的句子劃出朗讀的節(jié)奏，限斷四處。

下者為池負(fù)于敲因名以“濠”意樸而辭古取乎自然之致也。

(4)下列加點(diǎn)詞意義或用法相同的一項(xiàng)是

A.國(guó)其地勢(shì)國(guó)勢(shì)象形

B.為談心在晝與昏

C.希以是思而不學(xué)則手

D.輒往過(guò)之以其境.清

(5)作者與園林主人情誼深厚，請(qǐng)指出其具體表現(xiàn)并略作解釋。

(6)文中“竹影滿疏，幾令人危坐不安也”與《小石潭記》中“四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，

悄愴幽邃”的意境是否相同？請(qǐng)先表達(dá)觀點(diǎn)，再說(shuō)明理由。

5.(2024春?河北區(qū)期末)閱讀文言文《北冥有魚(yú)》，回答各題。

北冥有魚(yú)，其名為鰥。鰥之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；

哥而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，有怪者也?！吨C》

之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，拉抗洋而上者九萬(wàn)里，去以六月晝者也?！币榜R也，塵埃也，生

物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則己矣。

(1)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋,不亞強(qiáng)的一項(xiàng)是

A.箸而飛，其翼若垂天之云發(fā)怒，憤怒

B.《齊諧》者，串怪者也記載

C.拎不掰而上者九萬(wàn)里旋風(fēng)

D.生物之以后相吹也氣息，這里指風(fēng)

(2)下列內(nèi)容中，與鵬的體型碩大和氣勢(shì)磅礴不去的一項(xiàng)是

A.鵬之背，不知其幾千里也

B.怒而飛，其翼若垂天之云

C.水擊三千里，技扶搖而上者九萬(wàn)里

D.野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也

(3)下列對(duì)文章的理解分析，不E確的一項(xiàng)是

A.選文引用《齊諧》之言，寫出了大鵬遷徙南冥的磅礴氣勢(shì)一一乘風(fēng)而起，擊水三千，扶搖九萬(wàn)。

B.選文中，作者塑造的“鵬”具有碩大無(wú)比、志存高遠(yuǎn)的特點(diǎn)，大鵬這一形象對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

C.選文在想象中寄寓理想。文中的“鵬”無(wú)需借助外力，叫厲奮發(fā)、自由翱翔，寄寓了莊子超脫萬(wàn)物、

志存高遠(yuǎn)、追求自由的人生理想。

D.選文用語(yǔ)夸張，想象雄奇瑰麗，行文汪洋恣肆。如寫鰥鵬身形用“幾千里也”，寫鵬鳥(niǎo)奮飛用“三

千里”“九萬(wàn)里”，造成浩大聲勢(shì)和廣闊意境。

6.(2024春?武威期末)閱讀下面選文，完成問(wèn)題。

【甲】

明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥(niǎo)獸、木石，同不因勢(shì)象形，各具

情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。

舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箸篷覆之。旁開(kāi)小窗，左右各四，共八扇。啟窗

而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，石青棒之。

船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，

左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比

者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，謝右臂支船,

而豎其左膝，左臂掛念珠倚之一一珠可歷歷數(shù)也。

通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為警篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對(duì)聯(lián)、題名并篆文，

為字共三十有四。而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸。蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！

（節(jié)選自魏學(xué)?！队莩跣轮?核舟記》）

【乙】

得念珠一百八枚，以山桃核為之，圓如小櫻桃。一枚之中，刻羅漢三四尊，或五六尊。立者，坐者，

入定①于龕②中者，蔭樹(shù)跌坐③而說(shuō)法者，環(huán)坐指畫議論者，袒跣④曲拳，合計(jì)之為數(shù)五百。蒲團(tuán)、竹笠、茶

奩⑤、紙缽、經(jīng)卷畢具，又有云龍風(fēng)虎、獅象鳥(niǎo)獸、獴猊⑥猿猱錯(cuò)雜其間。初視之，不甚了了：明窗凈幾,

息心謗觀，所刻羅漢，僅如一粟（s￡i）,神情風(fēng)致蕭散于松柏巖石可謂藝之至矣?！L(zhǎng)洲周汝陶言，吳中

人業(yè)此者，研思彈精，積八九年，及其成，僅能易半歲之粟，八口之家，不可以飽，故習(xí)茲藝者亦漸少矣。

（節(jié)選自高士奇《虞初新志?記桃核念珠》）

【注釋】①入定：佛教名詞，指坐禪時(shí)，心不馳散，進(jìn)入安靜不動(dòng)的禪定狀態(tài)。②龕（kan）：供奉佛像

的石室或柜子。③跌（也）坐：佛教中修禪者的坐法，即雙足交疊而坐。④袒跣（tanxian）：袒胸赤足。

⑤茶奩（lian）：茶具。⑥狡（suan）猊（ni）：傳說(shuō)中的一種猛獸。

（1）請(qǐng)運(yùn)用所提示的方法，解釋畫線詞的含義。

方法示例畫線詞含義

成語(yǔ)推斷法比翼雙飛①其兩膝相叱者a_________

查閱字典法“屬”的義項(xiàng)：A.類似。B.群。②神情與蘇黃不屬b_______

C.隸屬。

語(yǔ)境探究法根據(jù)上下文進(jìn)行詞義探究③經(jīng)卷空具c_______

課內(nèi)遷移法勾畫了了④不甚了了d_________

（2）用“/”標(biāo)出下面句子的朗讀停頓（兩處）。

神情風(fēng)致蕭散于松柏巖石可謂藝之至矣

（3）翻譯下面的句子。

①而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸。蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。

②故習(xí)茲藝者亦漸少矣。

（4）在《核舟記》中，作者稱贊工匠“技藝靈怪矣哉”，《記核桃念珠》選文末也感嘆“可謂藝之至矣”。

請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容說(shuō)說(shuō)兩文中匠人技藝的精湛表現(xiàn)在哪里。

7.（2024春?沈北新區(qū)期末）閱讀選文，完成問(wèn)題。

甲

雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知

不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故日：教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！

（選自《雖有嘉肴》）

乙

少時(shí)閱唐宋以來(lái)諸詩(shī)家，不終卷，而己之才思涌出。遂不能息心凝慮①，究極本領(lǐng)。不過(guò)如世之選家，

略得大概而已。晚年無(wú)事取諸家全集再三展玩,始知其真才分、真境地。覺(jué)向之所見(jiàn)，才十之二三耳。

因竊自愧悔：使數(shù)十年前，早從此尋繹②，得識(shí)各家獨(dú)至之處，與之相上下③，其才高者，可以擴(kuò)吾之

才；其功深者，可以進(jìn)吾之功；必將挫籠參會(huì)④，自成一家。惜乎老至耄⑤及，精力已衰，不復(fù)能與古人爭(zhēng)

勝。然猶幸老而從事于此，雖不能力追，而尚能見(jiàn)到，差勝于終身不窺堂奧⑥者。

（節(jié)選自清?趙翼《〈甌北詩(shī)話＞小引》，有改動(dòng)）

【注釋】①息心凝慮：靜心思考。②尋繹：探求推理。③相上下：相比較。④挫籠參會(huì)：吸收、綜合和

比較。⑤耄：八九十歲。⑥堂奧：這里指唐宋諸家詩(shī)歌。

（1）下列句中加點(diǎn)詞意思或用法相同的一項(xiàng)是

A.不知其旨也其正色邪（《北冥有魚(yú)》）

B.是故學(xué)然后知不足不是為外人道也（《桃花源記》）

C.可以擴(kuò)吾之才才美不外見(jiàn)（《馬說(shuō)》）

D.而尚能見(jiàn)到委而去之（《得道多助?失道寡助》）

（2）把選文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①《兌命》曰“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！

②覺(jué)向之所見(jiàn)，才十之二三耳。

（3）用“/”給下面句子斷句（斷兩處）。

晚年無(wú)事取諸家全集再三展玩

（4）請(qǐng)依據(jù)選文，回答問(wèn)題。

甲文運(yùn)用①的方法切入話題，進(jìn)而提出全文的中心論點(diǎn)②o乙文運(yùn)用③

的手法,強(qiáng)調(diào)少時(shí)和晚年讀書感悟的不同。作者晚年“因竊自愧悔”也印證了甲文中“④”

的觀點(diǎn)。

8.（2024春?豐城市校級(jí)期末）閱讀下面兩個(gè)文言語(yǔ)段，完成各題。

江左夷吾

呂蒙，字子明，汝南富陂①人也。少南渡，依姊夫鄧當(dāng)。當(dāng)為孫策將，數(shù)討山越②。蒙年十五六，

啰隨當(dāng)擊賊，當(dāng)顧見(jiàn)大驚，呵叱不能禁止。歸以告蒙母，母恚③欲罰之，蒙曰：“不探虎穴，安得虎子？”

母哀而舍之。

魯肅代周瑜，過(guò)蒙屯下。肅意尚輕蒙，或說(shuō)肅曰：“呂將軍功名日顯，不可以故意待也,君宜顧④

之?！彼焱劽伞＞坪?，蒙問(wèn)肅曰：“君受重任，與關(guān)羽為鄰，將何計(jì)略以備不虞？”肅造次⑤應(yīng)曰：“臨

時(shí)施宜?！泵稍唬骸敖駯|西雖為一家，而關(guān)羽實(shí)熊虎也，計(jì)安可不豫定？”因?yàn)槊C畫五策。肅于是越席就

之，拊⑥其背曰：“呂子明，吾不知卿才略所及乃至于此也。”遂拜蒙母，結(jié)友而別。

(選自《三國(guó)志》，有改動(dòng))

［注釋］①汝南富陂：今屬安徽阜陽(yáng)。②山越：古族名。對(duì)當(dāng)時(shí)南方部分山區(qū)越人的通稱。③恚(hui)：

生氣，憤怒。④顧：拜訪。⑤造次：魯莽，輕率。⑥拊(u)：撫摩。

(1)解釋文中加點(diǎn)詞的含義。

①藜討山越_____________

②啰隨當(dāng)擊賊

③遂往承蒙

(2)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①呂將軍功名日顯，不可以故意待也。

②因?yàn)槊C畫五策。

(3)聯(lián)系課文《孫權(quán)勸學(xué)》和本文，你認(rèn)為呂蒙是個(gè)怎樣的人。

9.(2024春?宣化區(qū)期末)閱讀下面的文言文，回答問(wèn)題。

張行信，字信甫。登大定二十八年進(jìn)士第，累官銅山令。明昌元年，以廉擢授①監(jiān)察御史。泰和四年

四月，召見(jiàn)于泰和殿，行信坦言二事：一依舊移轉(zhuǎn)吏目以除民害。一徐、丕B②地下宜麥，稅粟許納麥以便

民。上是其言，令尚書省議行之。

崇慶二年，為左諫議大夫。時(shí)胡沙虎已除名為民，賂遺權(quán)貴，將復(fù)進(jìn)用。舉朝無(wú)敢言者，行信乃上章

日：“胡沙虎跋扈強(qiáng)梁③，媚結(jié)近習(xí)，以圖稱譽(yù)。自其廢黜，士庶莫不忻悅。今若復(fù)用，惟恐為害更甚前日?！?/p>

書再上，不報(bào)。及胡沙虎弒逆，人甚危之，行信坦然不顧也。胡沙虎誅,上封事言正刑賞。

權(quán)元帥右都監(jiān)內(nèi)族訛可④率兵五千護(hù)糧通州，遇兵輒潰，行信上章曰：“御兵之道無(wú)過(guò)賞罰使其臨敵有

所慕而樂(lè)于進(jìn)有所畏而不敢退,然后將士用命而功可成。若訛可敗螞⑤，宜明正其罪，朝廷寬容，一切不

問(wèn)，臣恐御兵之道未盡也。"詔報(bào)曰：“卿意具芯，訛可等已下獄矣?！?/p>

(選自《金史?張行信傳》，有刪改)

【注釋】①擢(zhud)授：提升。②徐、丕B：地名。③強(qiáng)梁：強(qiáng)暴、強(qiáng)橫。④訛可：指完顏訛可，人名，

金朝宗室大臣。⑤螞(nil)：挫折；挫傷；失敗。

(1)下面對(duì)文中加點(diǎn)字詞的理解或推斷，有明顯鎮(zhèn)退的一項(xiàng)是

A.中國(guó)古代科舉制度中，通過(guò)最后一級(jí)中央政府朝廷考試者，稱為“進(jìn)士”。

B.”行信因言二事”中的“因”字典中的義項(xiàng)有“沿襲”“憑借”“于是”等義，此句中宜作“憑借”

解。

C.成語(yǔ)“除暴安良”中的“除”是“去掉，清除”的意思。文中''一依舊移轉(zhuǎn)吏目以除民害”中的“除”

也可以解釋為“去掉，清除”的意思。

D.“卿意具悉”中的“悉”和《桃花源記》中“男女衣著，悉如外人”中的“悉”意思不一樣。

(2)下列對(duì)文中畫波浪線語(yǔ)句的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.御兵之道無(wú)過(guò)/賞罰使其臨敵/有所慕而樂(lè)于進(jìn)/有所畏而不敢退

B.御兵之道/無(wú)過(guò)賞罰/使其臨敵有所慕而樂(lè)于進(jìn)/有所畏而不敢退

C.御兵之道無(wú)過(guò)/賞罰/使其臨敵有所慕而樂(lè)于進(jìn)有所畏/而不敢退

D.御兵之道/無(wú)過(guò)賞罰使其臨敵/有所慕而樂(lè)于進(jìn)有所畏/而不敢退

(3)用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出文中畫線語(yǔ)句的大意。

及胡沙虎弒逆，人甚危之，行信坦然不顧也。

(4)請(qǐng)結(jié)合文章，說(shuō)說(shuō)張行信的形象特點(diǎn)。

10.(2024春?淮陽(yáng)區(qū)期末)畢業(yè)紀(jì)念活動(dòng)要求統(tǒng)一著裝，為此向同學(xué)們征集文化衫設(shè)計(jì)方案，請(qǐng)你閱讀下

面古文，完成各題。

【文本一】

北冥有魚(yú)，其名為鰥。鰻之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里

也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也。

《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，技扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！币榜R也,塵

埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則己矣。

(《北冥有魚(yú)》)

【文本二】

龍之為物①，能合能散，能潛能見(jiàn)，能弱能強(qiáng)，能微能章。惟不可見(jiàn)，所以莫知其鄉(xiāng)②；惟不可畜，

所以異于牛羊。變而不可測(cè)，動(dòng)而不可馴，則常出乎害人，而未始出乎害人，夫此所以為仁。

然則，龍終不可見(jiàn)乎，曰：與為類者常見(jiàn)之。

(王安石《龍賦》)

【注】①為物：作為一種動(dòng)物。②鄉(xiāng)：指家鄉(xiāng)居處。③與為類者：和龍靈性類似的人。

(1)閱讀文本一，參考方法提示，解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。

文言語(yǔ)句方法提示解釋

A哥而飛語(yǔ)境推斷法____________________

B有怪者也查閱詞典法：①心意，志向。②記，記住。③_______(填序號(hào))

記載。④旗子。(摘自《古代漢語(yǔ)詞典》)

(2)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

水擊三千里，拉扶搖而上者九萬(wàn)里。

(3)請(qǐng)你結(jié)合文本一的具體語(yǔ)句，對(duì)《莊子》想象奇特的寫作特點(diǎn)進(jìn)行探究。

(4)九一班和九二班分別選取“鵬”和“龍”作為畢業(yè)文化衫的主體圖案，請(qǐng)結(jié)合兩個(gè)文本內(nèi)容幫他

們解說(shuō)理由。

11.(2019春?白水縣期末)閱讀下列文字，回答問(wèn)題。

【甲】莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰥魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也。"惠子曰：“子非魚(yú),安知魚(yú)

之樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？"惠子曰：“我非子，固不知子矣；子囿非魚(yú)也，子之

不知魚(yú)之樂(lè)，全矣！"莊子曰：“請(qǐng)修其本。子曰’汝安知魚(yú)樂(lè)'云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠

上也?！?/p>

(選自《莊子》)

【乙】予掌步自橫溪，有二叟分石而釣，其甲得魚(yú)至多且易取，乙竟日亡所獲也，乃投竿問(wèn)甲日：“食

餌同，釣之水亦同，何得失之異耶？”甲曰：“吾方下釣時(shí)，但知有我而不知有魚(yú)，目不瞬，貍不變，

魚(yú)忘其為我，故易取也。子意①乎魚(yú)，目乎魚(yú)，神變則魚(yú)逝矣，奚②其獲？”乙如其教，連取數(shù)魚(yú)。子

嘆曰：“旨哉！意成乎道也。”

(選自《田間書?雜言》)

【注】①意：意愿，愿望。②奚：怎么，哪里。

(1)解釋下列句子中加點(diǎn)詞的含義。

①子圉非魚(yú)也_________

②請(qǐng)彳后其本

③予善步自橫溪

④及不變_________

(2)下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是

A.是魚(yú)年樂(lè)也乃記之而去

B.既已知吾知之四問(wèn)我有二叟分石則釣

C.莊子與惠子游于濠梁之上駢死于槽楊之間

D.乙如基教甚真不知馬也

(3)請(qǐng)將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？

②食餌同，釣之水亦同，何得失之異耶？

(4)甲文中莊子堅(jiān)持認(rèn)為魚(yú)兒很快樂(lè)，表現(xiàn)他的心境，乙文告訴我們

的道理。

12.(2024春?東臺(tái)市期末)閱讀文言文選段，完成下列各題。

【甲】舜發(fā)于吠畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百

里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，

所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)

敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。

(選自《〈孟子〉三章》)

【乙】凡治國(guó)之道，必先富民。民富則易治也，民貧則難治也。奚以①知其然也？民富則安鄉(xiāng)重②家,

安鄉(xiāng)重家則敬上畏罪③，敬上畏罪則易治也。民貧則危鄉(xiāng)輕家，危鄉(xiāng)輕家則敢凌上犯禁，凌上犯禁則難治

也。故治國(guó)常富，而亂國(guó)常貧。是以善為國(guó)宜必先富民然后治之。

(選自《管子?治國(guó)》)

注釋：①奚以：即“以奚”，根據(jù)什么。以，介詞，根據(jù)。奚，何，什么。②重：重視。③敬上畏罪：

恭敬君上，畏懼犯罪。敬，恭敬，尊重。上，君上，泛指統(tǒng)治者。罪，犯罪或作惡的行為。

(1)解釋下列加點(diǎn)字。

①傅說(shuō)舉于版筑之間

②人恒過(guò)__________

③入則無(wú)法家胡士

④政治國(guó)常富

(2)用“/”給文中畫波浪線句子斷句，斷兩處。

是以善為國(guó)者必先富民然后治之。

(3)下列各組句子中加點(diǎn)字意義和用法相同的一組是

A.汝心之困《愚公移山》）/其將困可襲而虜也（《周亞夫軍細(xì)柳》）

B.周無(wú)何（《周亞夫軍細(xì)柳》）/周天下之廣居（《富貴不能淫》）

C.帝感其誠(chéng)（《愚公移山》）/公孫衍、張儀豈不跳大丈夫哉（《富貴不能淫》）

D.雖乘奔御風(fēng)（《三峽》）/猛浪若奔（《與朱元思書》）

（4）翻譯文中畫橫線的句子。

①征于色，發(fā)于聲，而后喻。

②凡治國(guó)之道，必先富民。

（5）用自己的話說(shuō)說(shuō)【甲】【乙】?jī)晌牡淖髡叻謩e提出了怎樣的治國(guó)之道？

13.（2024春?廣陵區(qū)校級(jí)期末）閱讀下文，完成各題。

論馬（節(jié)選）

岳飛

驥不稱其力，稱其德也。臣有二馬，故常奇之。日啖芻豆至數(shù)斗飲泉一斛然非精潔則寧餓死不受。介

胄而馳，其初若不甚疾。修行百余里，始振鬣①長(zhǎng)鳴，奮迅示駿，自午至酉，為可二百里。褫②鞍甲而不息、

不汗，若無(wú)事然。此其為馬，受大而不茍取，力裕而不求逞，致遠(yuǎn)之材也。

值復(fù)襄陽(yáng)，平楊么，不幸相繼以死。今所乘者不然。日所受不過(guò)數(shù)升，而秣不擇粟，飲不擇泉。攬轡

未安，踴躍疾驅(qū)，甫③百里，力竭汗喘，殆欲斃然。此其為馬，寡取易盈，好逞易窮，弩鈍之材也。

【注釋】①鬣：1論，馬、獅子等頸上的長(zhǎng)毛。②褫：chi,解，脫。③甫：副詞。剛；才。

（1）請(qǐng)根據(jù)表中提示的方法解釋加點(diǎn)字。

方法聯(lián)系內(nèi)容釋義

字形推斷法小篆撕形聲。從馬，并聲。兩馬并駕一車。A.陟死于槽楊之間_____________

詞類活用法策之不以其道：用馬鞭驅(qū)趕。B.故常奇書___________

字典查閱法比《古漢語(yǔ)常用字字典》：①并列。②細(xì)密。③等同。C.修行百余里_______（填序號(hào)）

④等到。

成語(yǔ)推測(cè)法成語(yǔ)：記憶數(shù)新D多可二百里_______

（2）用“/”為文中畫線的句子斷句。（限三處）

日啖芻豆至數(shù)斗飲泉一斛然非精潔則寧餓死不受

（3）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

此其為馬，寡取易盈，好逞易窮，弩鈍之材也。

（4）下面是小慈和小溪在比讀韓愈的《馬說(shuō)》和本文時(shí)的對(duì)話記錄，請(qǐng)你根據(jù)文章內(nèi)容，將對(duì)話補(bǔ)充

完整。

小慈：我發(fā)現(xiàn)兩文都用了托物寓意的寫法?？雌饋?lái)說(shuō)的是馬，其實(shí)討論的是①___________O

《馬說(shuō)》先從正面提出問(wèn)題，然后從反面展開(kāi)議論。

小溪：本文也是將良馬與劣馬作對(duì)比，強(qiáng)調(diào)了良馬②__________________的特點(diǎn)。（用自己的話概括）

小慈：兩文寫法雖有相似，但闡述的觀點(diǎn)有所不同：③_______________________。

14.（2024秋?福田區(qū)期末）閱讀下面的文言文，完成答題。

【甲】

周亞夫軍細(xì)柳

上自勞軍。至霸上及棘門軍，直馳入，將以下騎送迎。已而之細(xì)柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，轂弓弩，

持滿。天子先驅(qū)至，不得入。先驅(qū)曰：“天子且至！”軍門都尉曰：“將軍令曰：'軍中聞將軍令，不聞天子

之詔。'"居無(wú)何，上至，又不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將軍：“吾欲入勞軍?！眮喎蚰藗餮蚤_(kāi)壁門。壁門

士吏謂從屬車騎曰：“將軍約，軍中不得驅(qū)馳?！庇谑翘熳幽税崔\徐行。至營(yíng)，將軍亞夫持兵揖曰：“介胄

之士不拜，請(qǐng)以軍禮見(jiàn)?！碧熳訛閯?dòng)，改容式車。使人稱謝：“皇帝敬勞將軍?！背啥Y而去。

【乙】李廣（選段）

孝文十四年，匈奴大入蕭關(guān)，而廣以良家子①?gòu)能姄艉?，用②善射，殺首虜③多，為郎④，騎常侍⑤。數(shù)

從射獵，格殺猛獸，文帝曰：“惜廣不逢時(shí)，令當(dāng)高祖世，萬(wàn)戶侯豈足道哉！”

【注】①良家子：平民子弟。②用：因?yàn)椋捎?。③首虜：敵人的首?jí)。④郎：帝王侍從官的通稱。⑤

騎常侍：郎官的加銜。

（1）解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

①上自方軍

②至霸上及棘門軍

③使人稱謝_____________

④藜從射獵_____________

（2）請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下面句子的意思。

匈奴大入蕭關(guān)，而廣以良家子從軍擊胡。

（3）閱讀選文，談?wù)勚軄喎蚝汀帮w將軍”李廣分別是怎樣的人？

15.（2024春?海曙區(qū)期末）閱讀回答問(wèn)題。

甲

大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所

用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力

惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。

（選自《禮記?禮運(yùn)》）

乙

故以法治國(guó)，舉措①而已矣。法不阿貴，繩不撓②曲。法之所加智者弗能辭勇者弗敢爭(zhēng)。刑過(guò)不避大臣，

賞善不遇匹夫。

（選自《韓非子?有度》）

丙

小國(guó)寡民。使有什伯之器③而不用；使民事死而不遠(yuǎn)徙；雖有舟典④，無(wú)所乘之；雖有甲兵，無(wú)所陳之。

使人復(fù)結(jié)繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗，鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)。

（選自《老子?小國(guó)寡民》）

注：①舉措：制定出來(lái)，推行下去。②撓：彎曲。③什伯之器：效率十倍百倍的器械。④典：車子。

（1）根據(jù)表格中提供的推斷方法，解釋加點(diǎn)詞的意思。

文言詞句推斷方法解釋

選賢與能通假字?_______________

盜竊亂賊而不作語(yǔ)境推斷法；是故謀閉而不當(dāng)②_________

賞善不遵匹夫查閱詞典法：A.丟失；B.遺漏；C.留下；D.拋棄。③_________

使民事死而不遠(yuǎn)徙課內(nèi)遷移法；好之者不如樂(lè)之者④_____________

（2）請(qǐng)用“/”為乙文中畫線句子斷句（限兩處）

法之所加智者弗能辭勇者弗敢爭(zhēng)

（3）請(qǐng)根據(jù)選文內(nèi)容和圖片，補(bǔ)全對(duì)話。

小海：我認(rèn)為這圖描畫的是甲文的場(chǎng)景，因?yàn)槲覐漠嬛懈?/p>

知到了“力惡其不出于身也，不必為己”這句話，意思是

①_________________________。

小曙：我覺(jué)得這幅圖畫更像對(duì)丙文中“甘其食，美其服，

安其居，樂(lè)其俗”的描繪，它的意思是

②________________________________________0

小海：是的，“大同”社會(huì)和“小國(guó)寡民”有著共同的特征,

③________________________________________O

小曙：可不同之處也有，你看，在人與人的關(guān)系上

④_______________________________________O

(4)結(jié)合原文，概述儒、道、法三家達(dá)成各自的理想社會(huì)的方式。

2024-2025學(xué)年下學(xué)期初中語(yǔ)文統(tǒng)編版八年級(jí)期末必刷?？碱}之文言文閱

讀

參考答案與試題解析

一.文言文閱讀（共15小題）

1.（2024春?大洼區(qū)期末）閱讀下面選文，完成問(wèn)題。

【甲】

世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽

楊之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不

足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)

馬邪？其真不知馬也！

【乙】

七年，入見(jiàn)，帝①?gòu)娜輪?wèn)曰：“卿得良馬否？”飛曰：“臣有二馬，日啖芻豆數(shù)斗，飲泉一斛，然非精

潔則不受。介②而馳，初不甚疾，比行百里始奮迅。自午至酉，猶可二百里。褫③鞍甲而不息不汗，若無(wú)事

然。此其受大而不茍取，力裕而不求逞，致遠(yuǎn)之材也。不幸相繼以死。今所乘者，日不過(guò)數(shù)升，而秣④不

擇粟，飲不擇泉，攬轡未安，踴踴疾驅(qū)。甫百里，力竭汗喘，殆欲斃然。此其寡取易盈好逞易窮弩鈍之材

也?！钡鄯Q善，曰：“卿今議論極進(jìn)。

【注釋】①帝：宋高宗趙構(gòu)，此次談話后就封岳飛為大尉。②介：備上鞍甲。③褫（chi）：脫去，卻下。

④秣：喂食。

（1）選出下列各組句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思和用法相同的一項(xiàng)C

A.日啖芻豆藜斗珠可歷歷藜也（《核舟記》）

B.攬轡未家事求其能千里也（《馬說(shuō)》）

C.初不甚稱雖乘奔御風(fēng)，不以稱也（《三峽》）

D.筠欲斃然思而不學(xué)則希（《論語(yǔ)》）

（2）把選文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①馬之千里者，一食或盡粟一石。

②褫鞍甲而不息不汗，若無(wú)事然。

（3）用“/”給下面的句子斷句（斷兩處）。

此其寡取易盈好逞易窮弩鈍之材也

（4）請(qǐng)根據(jù)選文內(nèi)容，回答問(wèn)題。

【甲】【乙】?jī)晌谋砻嫔蠈懙氖邱R，實(shí)際上寫的是人才。其中【甲】文第②段重點(diǎn)講的是人才的_J1

遇，作者想借此譴責(zé)是摧殘、埋沒(méi)人才的統(tǒng)治者；【乙】文重點(diǎn)講的是人才和庸人的區(qū)別,

說(shuō)明岳飛是一個(gè)能識(shí)別人才的人。

【答案】（1）C

（2）①日行千里的馬，吃一次有時(shí)能吃完一石糧食。

②（跑完之后）把鞍子和甲衣卸下來(lái)，它們既不喘氣，也不冒汗，好像沒(méi)什么事兒一樣。

（3）此其寡取易盈/好逞易窮/弩鈍之材也。

（4）遭遇摧殘、埋沒(méi)人才的統(tǒng)治者人才和庸人的區(qū)別能識(shí)別人才

【分析】【參考譯文】

甲：世上先有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但是伯樂(lè)不常有。因此雖然有名貴的馬，也只能在

仆役的手中受辱，和普通的馬一同死在馬廄里，不能因日行千里而聞名于世。

日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃完一石糧食。喂馬的人不知道它能日行千里而像普通的馬一樣來(lái)喂養(yǎng)

它。這樣的馬，雖然有日行千里的能力，但吃不飽，力氣不足，它的才能和優(yōu)良的素質(zhì)不能表現(xiàn)在外面。

想要和普通的馬一樣尚且做不到，怎么能夠要求它（日行）千里呢？

不按照驅(qū)使千里馬的正確方法鞭打它，喂養(yǎng)它卻不能竭盡它的才能，聽(tīng)千里馬叫鳴，卻不能通曉它的

意思，拿著鞭子面對(duì)它，說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬！”唉，難道真的沒(méi)有千里馬嗎？大概是真的不認(rèn)識(shí)千里馬

吧！

乙：七年的時(shí)候，岳飛覲見(jiàn)皇帝，皇帝向岳飛問(wèn)道：”愛(ài)卿獲得過(guò)上好的馬沒(méi)有？”岳飛回答說(shuō)：“我原

有過(guò)兩匹上好的馬。一匹馬每天能吃幾斗草料，喝一斛泉水，然而如果草料不是精制品，泉水不清潔，

那么它們就不接受。給它們披上甲衣讓其馳騁，剛開(kāi)始跑得并不快，等到跑了百來(lái)里，才振奮精神撒腿

飛跑，從午時(shí)至酉時(shí)還可跑完二百里。（跑完之后）把鞍子和甲衣卸下來(lái)，它們既不喘氣，也不冒汗，

好像沒(méi)什么事兒一樣，這樣的馬，它食量大，但不亂吃；力氣大，但不亂用，這才是日行千里的好馬啊，

可惜它們不幸相繼死了。我現(xiàn)在所騎的馬，每天吃的草料不超過(guò)幾升，而且喂養(yǎng)時(shí)它并不選擇精良的食

料，給水喝時(shí)它也不選擇干凈的泉水。（騎行時(shí)）韁繩還沒(méi)有拉直，它就跳起來(lái)迅猛奔跑，可剛剛跑了

一百里，它就力氣用盡，大汗淋漓，喘氣不止，現(xiàn)出一副立即要死的樣子，這樣的馬，吃得不多并很容

易滿足，喜歡炫耀力氣，但跑不了幾下就累趴了，這是低能蠢笨的劣馬?。　被实勐?tīng)后夸獎(jiǎng)岳飛：“你這

番話說(shuō)得很好。”

【解答】(1)本題考查一詞多義。

A.幾/數(shù)數(shù)；

B.安裝/怎么；

C快；

D.大概/困惑。

故選：Co

(2)本題考查文言文句子翻譯。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點(diǎn)，直譯和意譯相結(jié)合。

①中重點(diǎn)詞語(yǔ)有：之，定語(yǔ)后置的標(biāo)志；或，有時(shí)。句意為：日行千里的馬，吃一次有時(shí)能吃完一石糧

食。

②中重點(diǎn)詞語(yǔ)有：若，好像；然，……的樣子。句意為：(跑完之后)把鞍子和甲衣卸下來(lái)，它們既不

喘氣，也不冒汗，好像沒(méi)什么事兒一樣。

(3)本題考查句子的斷句。解答此類問(wèn)題，首先要明確句意，然后根據(jù)句意進(jìn)行分析。句意為：這樣

的馬，吃得不多并很容易滿足，喜歡炫耀力氣，但跑不了幾下就累趴了，這是低能蠢笨的劣馬??！故斷

為：此其寡取易盈/好逞易窮/鷲鈍之材也。

(4)本題考查內(nèi)容的理解。

【甲】文第②段“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)”“食馬者不知其能千里而食也”這兩句揭示了千里馬

的才能為何被埋沒(méi)的根本原因?！安恢?，這正是問(wèn)題的要害。一天能跑千里的馬，一頓有時(shí)會(huì)吃光一石

小米。是說(shuō)才能、本領(lǐng)特殊，食量也特殊。喂馬的人不懂得它能一天跑上千里而一般地喂它，怎么能要

求它日行千里呢？“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也”通常數(shù)量的喂養(yǎng)，常馬吃飽了而千里馬遠(yuǎn)

沒(méi)有吃飽；沒(méi)吃飽的當(dāng)然比不上吃飽的，本領(lǐng)自然發(fā)揮不出來(lái)。這正是說(shuō)明，千里馬喂養(yǎng)不得法，便無(wú)

法顯示它的本領(lǐng)。這一句描述了千里馬因肚饑而無(wú)法發(fā)揮才能的痛苦。重點(diǎn)講的是人才的遭遇，作者想

借此譴責(zé)是摧殘、埋沒(méi)人才的統(tǒng)治者；【乙】文結(jié)合“臣有二馬，日啖芻豆數(shù)斗，飲泉一斛，然非精潔

則不受。介而馳，初不甚疾，比行百里始奮迅。自午至酉，猶可二百里。褫鞍甲而不息不汗，若無(wú)事然。

此其受大而不茍取，力裕而不求逞，致遠(yuǎn)之材也。不幸相繼以死。今所乘者，日不過(guò)數(shù)升，而秣不擇粟，

飲不擇泉，攬轡未安，踴踴疾驅(qū)，甫百里，力竭汗喘，殆欲斃然。此其寡取易盈好逞易窮弩鈍之材也”

句可知，重點(diǎn)講的是人才和庸人的區(qū)別，說(shuō)明岳飛是一個(gè)能識(shí)別人才的人。

答案：

(1)C

(2)①日行千里的馬，吃一次有時(shí)能吃完一石糧食。

②(跑完之后)把鞍子和甲衣卸下來(lái)，它們既不喘氣，也不冒汗，好像沒(méi)什么事兒一樣。

（3）此其寡取易盈/好逞易窮/弩鈍之材也。

（4）遭遇摧殘、埋沒(méi)人才的統(tǒng)治者人才和庸人的區(qū)別能識(shí)別人才

2.（2024秋?游仙區(qū)期末）閱讀下面文言文【甲】【乙】段，完成問(wèn)題。

大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所

用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出

于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

（節(jié)選自《禮記》）

上與群臣論止盜?；蛘?qǐng)重法以禁之，上哂之曰：“民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切

身，故不暇顧，廉恥耳。朕當(dāng)去奢省費(fèi)，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有馀，則自不為盜，安用重法邪!”

自是數(shù)年之后，海內(nèi)升平，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿焉。上又嘗謂侍臣曰：“君依于國(guó)，國(guó)依于民。

刻民以奉君猶割肉以充腹腹飽而身斃君富而國(guó)亡。故人君之患，不自外來(lái)，常由身出。夫欲盛則費(fèi)廣,費(fèi)

廣則賦重，賦重則民愁，民愁則國(guó)危，國(guó)危則君喪矣。朕常以此思之，故不敢縱欲也。”

（節(jié)選自《資治通鑒》）

注釋：①上：皇上，此處指唐太宗。②哂（sh^n）：微笑，此處含有微諷之意。③不暇顧：顧不上。④

野宿：在野外露宿。

（1）下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法，相同的一組是D

A.貨惡其棄于地也君依于國(guó)

B.則自不為盜不必為己

C.大道之行也朕常以此思之

D.故外戶晅不閉君富回國(guó)亡

（2）下列句子中加點(diǎn)詞古今異義相同的一項(xiàng)是C

A.大道之行也

B.女有陽(yáng)

C遨廣則賦重

D.上又學(xué)謂侍臣日

（3）下列選項(xiàng)中，說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是C

A.【甲】文選自《禮記》，儒家經(jīng)典之一，西漢戴圣對(duì)秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成；【乙】

文選自《資治通鑒》，是北宋司馬光主持編纂的中國(guó)第一部編年體通史。

B.【甲】文反映的是古人對(duì)理想（大同）社會(huì)的向往與追求，【乙】文闡述了唐太宗的民本思想。

C.“鰥寡孤獨(dú)、夜不閉戶”這兩個(gè)成語(yǔ)出自其中【甲】文，【乙】文唐太宗認(rèn)為，老百姓偷盜是因?yàn)闆](méi)

有廉恥觀。

D.【乙】文中劃波浪線句子斷句是：刻民以奉君/猶割肉以充腹/腹飽而身斃/君富而國(guó)亡。

（4）將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

故人君之患，不自外來(lái)，常由身出。

（5）實(shí)現(xiàn)大同社會(huì)是每個(gè)人的愿望。請(qǐng)你結(jié)合（甲）（乙）兩文的內(nèi)容，談?wù)勅绾尾拍軐?shí)現(xiàn)大同社會(huì)？

【答案】（1）D

（2）C

（3）C

（4）所以，君主的憂患，不是來(lái)自外面，而是常在自身。

（5）示例：要實(shí)現(xiàn)大同社會(huì)，當(dāng)政者要去掉奢侈的