八年級上冊第23課《孟子三章：得道多助，失道寡助》知識點梳理與拓展練習一、知識點梳理（一）文學常識孟子，名軻，戰(zhàn)國時期思想家，儒家學派代表人物之一，被稱為“亞圣”，與孔子合稱為“孔孟”。作品：《孟子》是記錄孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般認為是孟子及其弟子萬章、公孫丑等人共同編著的，是儒家經典著作之一，宋代朱熹把它和《大學》《中庸》《論語》編在一起，稱為“四書”。（二）重點字詞：域民不以封疆之界：“域”，這里是“使……定居”的意思。固國不以山溪之險：“固”，意為“鞏固”。威天下不以兵革之利：“威”，用作動詞，是“震懾”之意；“兵革”，泛指武器裝備。得道者多助：“得道”，指施行仁政。寡助之至：“至”，意思是“極點”。親戚畔之：“親戚”，指內外親屬；“畔”，同“叛”，背叛。天下順之：“順”，意為“歸順”。（三）中心論點天時不如地利，地利不如人和。孟子強調了“人和”的重要性，認為各種客觀條件在戰(zhàn)爭中都比不上人的主觀條件及“人和”的因素，決定戰(zhàn)爭勝負的是人而不是物。（四）論證思路：文章開篇提出中心論點，接著運用戰(zhàn)例，分別論證了“天時不如地利”“地利不如人和”，突出“人和”的重要性。然后由戰(zhàn)爭中的“人和”推出治國安邦的道理，得出“得道者多助，失道者寡助”的推論，闡明“人和”的實質是“多助”“天下順之”。最后把“多助”與“寡助”進行對比，得出“君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”的結論。（五）主旨歸納本文借談戰(zhàn)爭的取勝條件，闡述了孟子的政治主張，即國君要有仁德，施行仁政，這樣才能得到多方面的支持與幫助，民心歸順，國家才能治理好。（六）寫作特色：善用設喻：孟子雖反對戰(zhàn)爭，卻多次提到戰(zhàn)爭，是為了迎合諸侯們的心理打比方，以便宣傳自己的“仁政”主張。邏輯嚴密：文章析理精微，議論恢宏，闡明引申層層深入，邏輯性很強。如開篇提出論點，接著層層論證，最后得出結論。巧用修辭：采用了排比的修辭手法，如“域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利”，使文章語氣強烈，具有說服力。二、拓展練習一、閱讀選文，完成下面小題。【甲】天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。（選自《得道多助，失道寡助》【乙】高祖曰：“列侯諸將無敢隱朕，皆言其情。吾所以有天下者何？項氏之所以失天下者何？”高起、王陵對曰：“陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，與天下同利也。項羽妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之，戰(zhàn)勝而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也?！备咦嬖唬骸肮湟唬粗涠?。夫運籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房；鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者皆人杰也吾能用之此吾所以取天下也。項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也?！保ㄟx自《史記·高祖本紀》，有刪節(jié)）1．下面句子中加點詞意思或用法相同的一組是（

）A．必有得天時者矣

軍中不得驅馳（《周亞夫軍細柳》）B．固國不以山溪之險

汝心之固（《愚公移山》）C．陛下使人攻城略地

略無闕處（《三峽》）D．不絕糧道

行天下之大道（《富貴不能淫》）把選文畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）委而去之，是地利不如人和也。（2）吾所以有天下者何？項氏之所以失天下者何？3．請用“/”給下面的句子斷句。（斷三處）此三者皆人杰也吾能用之此吾所以取天下也。4．【甲】文“故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”的原因是____________，【乙】文劉邦“取天下”及項羽“為我擒”的原因是____________、____________，都采用了____________的方法來揭示的?！敬鸢浮俊拘☆}1】D【小題2】(1)守城一方棄城而逃，這是因為地利(或有利于作戰(zhàn)的地理形勢)比不上人和(或作戰(zhàn)中的人心一致，內部團結)啊。(2)我取得天下的原因是什么呢?項羽失去天下的原因又是什么呢?【小題3】此三者/皆人杰也/吾能用之/此吾所以取天下也。【小題4】君王行仁政得民心,獲得“人和”的有利條件劉邦戰(zhàn)勝項羽的原因是能同部屬分享利益(同利)且善用人才項羽不能分享利益且不能任用賢臣;對比。二、閱讀下面的文字，完成下面小題?！炯住刻鞎r不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。（選自《公孫丑下》）【乙】史臣曰：煬帝原在弱齡，早有令聞①，南平吳會，北卻匈奴，昆弟之中，獨著聲績，終極帝之座。地廣三代，威振八方。后負其富強之資，思逞無厭之欲，狹殷、周之制度，尚秦、漢之規(guī)摹。驕怒之兵屢動，土木之功不息。恃才矜己盛冠服以飾其奸除諫官以掩其過。淫荒無度，鋤誅骨肉，屠剿忠良。受賞者莫見其功，為戮者不知其罪。俄而玄感②肇③黎陽之亂，匈奴有雁門之圍，天子方棄中土，遠之揚越、奸宄④乘釁，強弱相凌。上下相蒙，莫肯念亂，左右之人，皆為敵國，遂（

）萬乘之尊，死（

）凡夫之手?！渡袝吩唬骸疤熳髂?，猶可違，自作孽，不可逭⑤?！庇^隋室之存亡，斯言信而有征⑥矣?。ㄟx自《所書·階煬帝（下）》，有刪改）【注釋】①令聞，美好的聲譽。②玄感，人名。③肇，引發(fā)或引起事端④宄，guǐ，壞人。⑤逭，huàn，逃、避。⑥征，根據，跡象，預兆。1．下列對文中詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．“委而去之，是地利不如人和也”與“尚秦、漢之規(guī)摹”中的“之”，意義和用法不相。B．“后負其富強之資”與“不能毀山之一毛，其如土石何”中的“其”，意義和用法相同。C．甲文的“親戚”，指內外親屬，包括父系親屬和母系親屬：現(xiàn)今，“親戚”的范圍變窄。D．“萬乘”本義為萬輛兵車，因為天子出兵車萬乘，故而常用“萬乘”來指代天子。2．在【乙】文中括號內依次填入下列詞語，正確的一項是（

）A．為

乎B．以

于C．乃

乎D．為

于給文中畫波浪線的句子劃分節(jié)奏。恃才矜己盛冠服以飾其奸除諫官以掩其過請將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）受賞者莫見其功，為戮者不知其罪。（2）觀隋室之存亡，斯言信而有征矣！5．“得道者”治國方可長治久安，反之則國滅家亡，請結合乙文內容簡要概括乙文隋煬帝“失道”的表現(xiàn)。隋煬帝“失道”的后果體現(xiàn)了孟子的什么主張？（用原文回答）【答案】【小題1】B【小題2】D【小題3】恃才矜己/盛冠服以飾其奸/除諫官以掩其過【小題4】(1)受賞的人看不到自己的功勞，獲罪的人不知自己的過錯(2)看隋煬帝的存亡，這話確實有根據啊!【小題5】失道表現(xiàn):窮兵黷武、濫用民力、驕奢淫逸、誅殺忠良。體現(xiàn)孟子主張:“得道者多助，失道者寡助”三、閱讀下面文言文，完成問題。【甲】天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。【乙】孟子曰：“以力假仁者霸①，霸必有大國；以德行仁者王，王不待②大。湯以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也?！对姟吩疲骸晕髯詵|，自南自北，無思不服?！酥^也?！薄x自《孟子?公孫丑上》）注釋：①霸：稱霸。②待：依靠、憑借。(1)下列句中加點詞含義相同的一項是（

）A．得道者多助

策之不以其道B．固國不以山溪之險

以德行仁者王C．自西自東

自非亭午夜分D．無思不服

朝服衣冠(2)用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。①寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。②以力服人者，非心服也，力不贍也。(3)下列對甲、乙兩文的理解與分析不正確的一項是（

）A．甲文鋪陳守城方具備“地利”條件，卻“委而去之”，得出“地利不如人和”的結論。B．乙文觀點鮮明，在論證觀點時用到了舉例論證、道理論證和對比論證。C．甲、乙兩文都采用了總分總的結構，逐層論證，條理清晰。D．甲文語句整齊流暢，氣勢充沛；乙文句式較為工整，簡潔有力。(4)甲乙兩文都體現(xiàn)了孟子的治國思想，請結合選文內容，簡要分析兩文觀點的異同?！敬鸢浮?1)B(2)①當幫助他的人少到了極點，連親戚都會背叛他;幫助他的人多到了極點，天下的人都會歸順他。②用武力使人服從，不是真心服從，只是力量不足以反抗罷了。(3)C(4)相同點:兩文均強調仁政與德治的重要性，認為得民心者得天下。甲文“人和”與乙文“以德服人”均指向民心向背的決定性作用。不同點:甲文側重“得道多助”，通過“天時一地利一人和”的遞進，強調順應道義以獲廣泛支持;乙文聚焦“以德服人”與“以力服人”的對比。指出王道(德治)使人“心悅誠服”，霸道(武力)僅能短暫壓制。四、閱讀下面的文字，完成下面小題?！炯住刻鞎r不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。(節(jié)選自孟子《得道多助，失道寡助》)1．解釋文中加點詞語的意思。①池非不深也

②委而去之

③親戚畔之2．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利?！疽摇客跏故拐邌栚w威后。書未發(fā)，威后問使者曰：“歲亦無恙耶?民亦無恙耶?王亦無恙耶?”使者不說，曰：“臣奉使使威后，今不問王，而先問歲與民，豈先賤而后尊貴者乎?”威后曰：“不然。茍無歲，何以有民?茍無民，何以有君?故有舍本而問末者耶?”乃進而問之曰齊有處士曰鐘離子無恙耶是其為人也，有糧者亦食，無糧者亦食；有衣者亦衣，無衣者亦衣。是助王養(yǎng)其民也，何以至今不業(yè)也?”(節(jié)選自《戰(zhàn)國策》)[注]①陳：國名。②洫(xù)：護城河。③寧國：楚國大臣。④罷：通“?！薄?．解釋文中加點詞語的意思。①使者不說

②茍無歲4．請用“/”給文中畫線的句子斷句。乃進而問之曰齊有處士曰鍾離子無恙耶是其為人也5．根據選文【甲】和【乙】的內容，用自己的話填空。選文【甲】和【乙】都闡釋了_________的治國理念，但語言風格不同。【甲】文大量使用_________句，語言氣勢磅礴；【乙】文則大量運用________句，語氣強硬，不容置辯?！敬鸢浮俊拘☆}1】①護城河②放棄③同“叛”，背叛【小題2】所以說，使人民定居下來(而不遷到別的地方去)，不能靠疆域的邊界，鞏固國防不能靠山河的險要，威震天下不能靠武器的銳利?！拘☆}3】①同“悅”，喜悅、高興;愉快②假如;如果，假使【小題4】乃進而問之曰/齊有處士曰鐘離子/無恙耶/是其為人也【小題5】以民為本，重視民眾排比或者對偶反問閱讀甲乙兩段選文，完成下面小題。【甲】天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣?！疽摇棵献釉唬骸白鹳t使能俊杰在位則天下之去皆悅，而愿立于其朝矣。市，廛而不征，法而不廛①，則天下之商皆悅，而愿藏于其市矣。關，譏②而不征，則天下之旅皆悅，而愿出于其路矣。耕者，助而不稅，則天下之農皆憂，而愿耕于其野矣。廛，無夫里之布③則天下之民皆悅，而愿為之氓矣。信能行此五者，則鄰國之民仰之若父母矣。率其子弟，攻其父母，自生民以來，未有能濟④者也。如此，則無敵于天下?！保ㄟx自《孟子·公孫丑上》，有刪改）【注釋】①廛（chán）而不征，法而不廛：貨物儲存在倉庫中不征稅，使法定價格收購滯銷貨物不讓它積壓倉中。②譏：稽查，盤問。③夫里之布：夫布和里布的合稱。古代一種稅收制度，夫布即力役稅，里布即住宅稅。④濟：成功。1．選出下列句中加點詞的意思或用法相同的一項。（

）A．多助之至

雖有至道

（《雖有嘉肴》）B．得道者多助

得之則生

（《魚我所欲也》）C．而愿為之氓矣

予獨愛蓮之出淤泥而不染

（《愛蓮說》）D．而愿藏于其市矣

東市買駿馬

（《木蘭詩》）2．用“/”給文中畫浪線句子斷句（斷兩處）。尊賢使能俊杰在位則天下之士皆悅把選文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）域民不以封疆之界，固國不以山溪之險。（2）率其子弟，攻其父母，自生民以來，未有能濟者也。4．甲、乙兩文都提到治國之道，但兩文的側重點不同，請簡要分析?！敬鸢浮俊拘☆}1】D【小題2】尊賢使能/俊杰在位/則天下之士皆悅【小題3】(1)使人民定居下來(而不遷到別的地方去)，不能靠疆域的邊界，鞏固國防不能靠山河的險要。(2)(就像)率領兒女去攻打他們的父母，(這種事)從人類誕生以來，沒有能夠成功的?！拘☆}4】甲文舉例說明戰(zhàn)爭需要人和，以此類推出治國需要人和。乙文側重于陳述做到人和的具體措施:(對士人尊賢使能，俊杰在位;對商人廛而不征，法而不廛;對旅人譏而不征;對農民助而不稅;對市民廛無夫里之布等。)這樣可使百姓安心愉悅，使國家天下無敵。閱讀下面的文字，完成下面小題。【甲】天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。（選自《得道多助，失道寡助》）【乙】景公舉兵欲伐魯，問于晏子。晏子①對曰：“不可。魯好義而民戴之好義者安民戴者和伯禽之治存焉，故不可攻。攻義者不祥，危安者必困。且嬰聞之，伐人者，德足以安其國，政足以和其民，國安民和，然后可以舉兵而征暴。今君好酒而辟②，德無以安國，厚藉斂③，意使令，無以和民。德無以安之則危，政無以和之則亂。未免乎危亂之理，而欲伐安和之國，不可，不若修政而待其君之亂也。其君離，上怨其下，然后伐之，則義厚而利多，義厚則敵寡，利多則民歡?！惫唬骸吧?。”遂果不伐魯。（選自《晏子春秋·景公問伐魯》，有刪改）【注釋】①晏子：晏嬰。②辟：治理。③藉斂：征收賦稅。1．下列各組詞語中，加點詞語意思相同的一項是（

）A．天時不如地利/有時朝發(fā)白帝B．委而去之/相委而去C．景公舉兵欲伐魯/傅說舉于版筑之間D．意使令/醉翁之意不在酒2．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）域民不以封疆之界，固國不以山溪之險。（2）攻義者不祥，危安者必困。3．請用三條“/”給【乙】文中畫波浪線的句子斷句。

魯好義而民戴之好義者安民戴者和伯禽之治存焉4．古來志士多擔當，必以天下為己任。請結合選文【甲】和辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》將下面的表格補充完整。人物內容概括情懷品質辛棄疾“賦壯詞”，夢回沙場，一心戰(zhàn)斗，只為能“了卻君王天下事，贏得生前身后名”。表達了（1）__________。孟子先用概括性極強的作戰(zhàn)條件舉例論證，再從理論上進行論證，“得道”與“失道”正反對比論證。邏輯嚴密，氣勢充沛，突出了（2）____________。5．晏子如何勸說景公放棄攻打魯國？請結合【甲】【乙】兩文談談你的看法?！敬鸢浮俊拘☆}1】B【小題2】(1)管理百姓不靠邊疆界限，鞏固國防不憑山河險要。(2)攻打有道義的國家不祥，破壞安定者必陷困境?！拘☆}3】魯好義而民戴之/好義者安/民戴者和/伯禽之治存焉【小題4】收復失地、統(tǒng)一國家的壯志，以及壯志難酬的悲憤(辛棄疾)“人和”是治國核心，“得道多助”的仁政思想(孟子)【小題5】以“德政”為核心:指出魯國“好義民和”，景公“德不足以安國”，違背孟子“得道多助”理念。正反對比:強調攻魯不祥，修政待時方利，符合“天時不如人和”邏輯?，F(xiàn)實分析:揭露景公“厚賦斂”致民心不穩(wěn)，需先內修再外征。閱讀下面兩則文言文，完成下面小題?！炯住刻鞎r不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。（《得道多助，失道寡助》）【乙】孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大國；以德行仁者王，王不待①大——湯以七