北京市東城區(qū)20162017學(xué)年下學(xué)期高二年級(jí)期末考試歷史試卷本試卷共100分?？荚嚂r(shí)長(zhǎng)100分鐘。第一部分選擇題（共48分）本部分共24小題，每小題2分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，選出最符合題目要求的一項(xiàng)。1.1861年改革后，俄國(guó)工業(yè)發(fā)展迅速，但多數(shù)農(nóng)民的生存環(huán)境更為惡劣。下列對(duì)此問(wèn)題的認(rèn)識(shí)最合理的是A.改革帶來(lái)的歷史進(jìn)步是以巨大的社會(huì)不公換來(lái)的B.改革的根本目的就是對(duì)農(nóng)民進(jìn)行殘酷的掠奪C.改革沒(méi)有使農(nóng)民獲得任何自由D.改革違背了歷史潮流2.下列是某學(xué)生對(duì)日本明治維新的學(xué)習(xí)總結(jié)，其中正確的是A.“廢藩置縣”——承認(rèn)土地私有 B.“文明開(kāi)化”——加強(qiáng)中央集權(quán)C.“殖產(chǎn)興業(yè)”——發(fā)展近代工商業(yè) D.“四民平等”——確立君主立憲制3.俄國(guó)1861年改革與中國(guó)百日維新的共同點(diǎn)有①都在戰(zhàn)爭(zhēng)失利背景下開(kāi)始②先進(jìn)知識(shí)分子起到了一定的推動(dòng)作用③都沒(méi)有觸動(dòng)君主專(zhuān)制政體④都使資本主義經(jīng)濟(jì)得到迅速發(fā)展A.①②④ B.①②③ C.①④ D.②③4.錢(qián)乘旦和許潔明主編的《英國(guó)通史》稱(chēng)：“自此后，英國(guó)革命就迷失了方向：革命是以維護(hù)議會(huì)的自由權(quán)利開(kāi)始的，反抗國(guó)王的專(zhuān)制統(tǒng)治；但現(xiàn)在國(guó)王被處死了，議會(huì)卻也失去了權(quán)利，起而代之的是一個(gè)強(qiáng)制的力量，它完全以武力為后盾”。上述材料評(píng)價(jià)的歷史事件是A.英國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā) B.馬斯頓荒原戰(zhàn)役C.處死查理一世 D.克倫威爾就任護(hù)國(guó)主5.將拿破侖的軍事天才發(fā)揮到極致，確立了他在軍事史上杰出地位的戰(zhàn)役是A.土倫戰(zhàn)役 B.奧斯特里茲戰(zhàn)役C.遠(yuǎn)征俄國(guó)的戰(zhàn)役 D.滑鐵盧戰(zhàn)役6.下列關(guān)于克倫威爾和拿破侖的評(píng)價(jià)正確的是①都對(duì)本國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命起到推動(dòng)或捍衛(wèi)的作用②都建立了獨(dú)裁政權(quán)，恢復(fù)封建統(tǒng)治秩序③都對(duì)外發(fā)動(dòng)過(guò)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)④都代表了資產(chǎn)階級(jí)的利益A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④7.下列兩幅圖反映出華盛頓歷史貢獻(xiàn)的主題是A.在贏得國(guó)家獨(dú)立的斗爭(zhēng)中發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用B.依靠?jī)?nèi)在道德力量自覺(jué)放棄最高權(quán)力C.為美國(guó)民主政治建設(shè)做出巨大貢獻(xiàn)D.他確立的外交原則產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響8.下列事件的先后順序是①萊克星頓交火 ②《獨(dú)立宣言》發(fā)表③華盛頓就任美國(guó)總統(tǒng)④制定1787年憲法A.③①④② B.①②④③ C.①③②④ D.②③④①9.非暴力不合作運(yùn)動(dòng)的最終目標(biāo)是A.發(fā)展印度經(jīng)濟(jì) B.實(shí)現(xiàn)印度自由獨(dú)立C.改善人民生活 D.打擊英國(guó)殖民統(tǒng)治10.下圖體現(xiàn)了甘地主義經(jīng)濟(jì)思想是A.恢復(fù)手工紡織，抵制西方物質(zhì)文明B.放棄英國(guó)殖民當(dāng)局給予的頭銜C.通過(guò)非暴力手段實(shí)現(xiàn)印度的自治或獨(dú)立D.建立平等和諧的社會(huì)11.土耳其凱末爾推行民主化的首要措施是A.實(shí)行政教分離 B.發(fā)展工商業(yè)C.推行文字改革 D.廢除陳規(guī)陋習(xí)12.“天下之國(guó)，都是王的兄弟、甥舅，而諸國(guó)之間也都有兄弟、甥舅之親”。這段材料描述的是A.世襲制 B.禮樂(lè)制 C.井田制 D.宗法制13.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期權(quán)貴興起了養(yǎng)士之風(fēng)，這里的“士”主要指A.貴族最低等級(jí) B.學(xué)生 C.專(zhuān)業(yè)文化階層 D.武士14.下列商鞅變法的措施中，體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)制度轉(zhuǎn)型的是A.宗室非有軍功論，不得為屬籍B.立三丈之木於國(guó)都市南門(mén)，募民有能徙置北門(mén)者予十金C.集小鄉(xiāng)邑聚為縣，置令、丞，凡三十一縣D.為田開(kāi)阡陌封疆，而賦稅平15.孔子評(píng)論《詩(shī)經(jīng)》首篇《關(guān)雎》：“樂(lè)而不淫，哀而不傷（使人感到快樂(lè)而不放蕩，憂(yōu)愁而不悲傷）?！痹撚^點(diǎn)蘊(yùn)含的思想是A.中庸之道 B.仁者愛(ài)人 C.禮法并施 D.知行并舉16.唐朝初年的武將尉遲敬德因是胡人（鮮卑族），故民間俗稱(chēng)之為胡敬德，他的形象后來(lái)演變成漢族習(xí)俗中鎮(zhèn)宅的門(mén)神之一（見(jiàn)下圖）。這反映了A.國(guó)家實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一 B.民族融合的趨勢(shì)C.重文輕武的思想 D.戰(zhàn)亂不斷的局面17.貞觀元年唐太宗對(duì)大臣王珪說(shuō)：“詔敕或有差失，則當(dāng)行駁正。人心所見(jiàn)，互有不同”。文中兩個(gè)分別是A.中書(shū)、宰相 B.中書(shū)、尚書(shū) C.中書(shū)、門(mén)下 D.尚書(shū)、中朝18.唐太宗曾下令“諸決大辟罪（指死刑），在京者，行決之司五復(fù)奏（意：向皇帝請(qǐng)示五次）；在外者，刑部三復(fù)奏”“有據(jù)法合死而情可宥（饒恕之意）者，宜錄狀奏”。這一政策有利于A.提高司法效率 B.緩和社會(huì)矛盾C.擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ) D.加強(qiáng)集體議政19.公元965年，宋太祖挑選各地精銳編入禁軍后，剩下的留在當(dāng)?shù)亟M建廂軍，廂軍教量很大，但不進(jìn)行軍事訓(xùn)練，從事各種勞役，因而也稱(chēng)為“役兵”。該政策的目的是A.壯大地方軍事力量 B.減輕百姓徭役負(fù)擔(dān)C.改變“積弱”的局面 D.保持中央對(duì)地方的軍事優(yōu)勢(shì)20.梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“讓百姓交一些請(qǐng)人服役的錢(qián)作為招募差役的資本，這近似于一種人身稅，而它的辦法和當(dāng)今文明國(guó)家的所得稅很類(lèi)似。這是王安石救時(shí)惠民的第一好政策”。梁?jiǎn)⒊岬降摹昂谜摺笔侵窤.青苗法 B.均輸法 C.方田均稅法 D.募役法21.清朝時(shí)期士大夫不尊程朱之學(xué)，會(huì)被處以“毀謗程朱”之罪。但乾隆帝卻對(duì)北宋程頤曾說(shuō)過(guò)的“天下治亂系宰相”這句話(huà)感到不爽，專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了一篇《御制書(shū)程頤論經(jīng)筵札子后》駁斥程頤目無(wú)君上。這說(shuō)明A.理學(xué)反對(duì)君主專(zhuān)制制度 B.清代理學(xué)的影響巨大C.統(tǒng)治者利用理學(xué)維護(hù)專(zhuān)制統(tǒng)治 D.理學(xué)扼殺人的自然欲求22.明清時(shí)期阻礙民營(yíng)工商業(yè)發(fā)展的因素有①自然經(jīng)濟(jì)②抑商政策③閉關(guān)政策④貿(mào)易逆差A(yù).①②③ B.②③④ C.①②④ D.①②③④23.閱讀下圖，比較秦朝丞相和明朝內(nèi)閣的不同，從圖中可以直接得出的信息是A.前者有決策權(quán)，后者無(wú)決策權(quán)B.前者掌管九卿，后者執(zhí)掌六部C.前者受到其他部門(mén)制約，后者可以獨(dú)斷專(zhuān)行D.前者統(tǒng)領(lǐng)行政機(jī)構(gòu)，后者與其他部門(mén)沒(méi)有隸屬關(guān)系24.以下是漢代與宋代絲綢之路示意圖，這可以用于研究①絲綢之路路線(xiàn)的變化②航海技術(shù)的提高③經(jīng)濟(jì)重心南移④流通貨幣的變化A.②③④ B.①③④ C.①②④ D.①②③第二部分非選擇題（共52分）本部分共4小題，第25題8分，第26題12分，第27題19分，第28題13分，共52分。25.（8分）論證題：一般要求根據(jù)主題（視角），梳理材料觀點(diǎn)，然后運(yùn)用所學(xué)知識(shí)證明該觀點(diǎn)。改革不僅可促進(jìn)新舊社會(huì)制度的轉(zhuǎn)型，而且可使某一社會(huì)制度得到調(diào)整和完善。統(tǒng)治階級(jí)通過(guò)調(diào)整統(tǒng)治政策的改革，有利于解決社會(huì)矛盾，使生產(chǎn)力得以解放和發(fā)展。改革還能促進(jìn)人們思想觀念和價(jià)值取向的轉(zhuǎn)變。相于社會(huì)革命而言，社會(huì)改革更是社會(huì)進(jìn)步的普遍形式?！幾詣⒌ね渡鐣?huì)進(jìn)步的類(lèi)型和社會(huì)改革的意義》閱讀材料，圍繞“改革與社會(huì)進(jìn)步”確定一個(gè)論點(diǎn)，結(jié)合古今中外有關(guān)改革的史實(shí)進(jìn)行論證。格式請(qǐng)參考示例。要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯清晰。示例觀點(diǎn)：改革推動(dòng)了思想解放史實(shí)：19世紀(jì)末維新變法運(yùn)動(dòng)中，維新派通過(guò)辦學(xué)會(huì)和報(bào)刊，提倡民權(quán)思想，對(duì)封建專(zhuān)制思想造成巨大沖擊，起了思想啟蒙的作用。結(jié)論：改革推動(dòng)了新思想的傳播，沖擊了舊思想，有助于形成思想解放的潮流。26.（12分）政治與思想。（1）上圖體現(xiàn)的是哪一朝代的什么政治制度？該制度的實(shí)行有何意義？（4分）秦漢思想的形成與大一統(tǒng)帝國(guó)要求新的上層建筑相關(guān)。所謂“新”是意味，由分散的、獨(dú)立或半獨(dú)立的原氏族部落基礎(chǔ)上的邦國(guó)（春秋時(shí)期），逐步合并成為真正地域性的、以中央集權(quán)為標(biāo)志的統(tǒng)一的專(zhuān)制大帝國(guó)（由戰(zhàn)國(guó)“七雄”到秦漢）?！詰?zhàn)國(guó)后期起，各種思潮、學(xué)說(shuō)、流派在長(zhǎng)久相互抵制、頡頏和論辯中，出現(xiàn)了相互吸收、融合的新趨勢(shì)?！岳顫珊瘛吨袊?guó)古代思想史論》（2）依據(jù)材料歸納秦漢時(shí)期的政治潮流與思想潮流，結(jié)合史實(shí)談?wù)劧偈媸侨绾雾槕?yīng)這兩個(gè)潮流的。（8分）27.（19分）經(jīng)濟(jì)與城市的發(fā)展。材料一：漢初以來(lái)，（政府發(fā)行貨幣）幣面文曰半兩（十二銖），而實(shí)重只有八銖、四銖。文帝廢除《盜鑄錢(qián)令》，使民仿鑄。結(jié)果私鑄之風(fēng)大盛，私鑄者又不遵守法定質(zhì)量要求，雜以鉛鐵……武帝為解決財(cái)政困難而進(jìn)行經(jīng)濟(jì)政策調(diào)整，恢復(fù)秦始皇時(shí)貨幣“重如其文”制度，改鑄三銖錢(qián)，實(shí)重與幣面標(biāo)文一致，同時(shí)禁止私鑄。元狩五年又以五銖錢(qián)代替三銖錢(qián)，五銖錢(qián)質(zhì)量高，盜鑄無(wú)利可圖。元鼎四年。武帝下令取消郡國(guó)鑄錢(qián)的權(quán)利?！在w毅、趙軼峰《中國(guó)古代史》（1）依據(jù)材料一，歸納漢武帝貨幣政策與之前相比發(fā)生了哪些變化？結(jié)合所學(xué)分析其影響。（6分）材料二：兩京諸市，署令一人，從六品上；丞二人，正八品上。掌財(cái)貨交易、度量器物，辨其器物真?zhèn)屋p重?！缎绿茣?shū)·百官志》諸非州縣之所，不得置市，其市當(dāng)以午時(shí)擊鼓二百下而眾大會(huì)，日入前七刻擊鉦三百下散?！短茣?huì)要》（2）據(jù)材料二，概括唐朝政府管理商業(yè)的舉措。（4分）材料三：市民階層的全面興起，改變了城市原有社會(huì)結(jié)構(gòu)……（城市中）數(shù)量日益增加的工商業(yè)者，各種商業(yè)性文化娛樂(lè)業(yè)的演藝人員，融入商品經(jīng)濟(jì)大潮的官僚士人，乃至部分移居城市的鄉(xiāng)村地主和城郊從事商品化經(jīng)營(yíng)的專(zhuān)業(yè)農(nóng)戶(hù)，共同構(gòu)成了一個(gè)社會(huì)群體。他們之間的等級(jí)關(guān)系不再取決于身份的貴賤，也不具有世襲性和絕對(duì)性，而是隨著貧富分化和財(cái)富的轉(zhuǎn)移，處于不斷升降、沉浮之中?！悋?guó)燦《轉(zhuǎn)型與調(diào)整：宋代都市文明的演變》（3）依據(jù)材料三，概括市民階層在居住區(qū)域、經(jīng)濟(jì)生活、社會(huì)關(guān)系方面的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)簡(jiǎn)述市民階層興起對(duì)宋代文化領(lǐng)域的影響。（5分）材料四：自明朝中期起，高產(chǎn)作物玉米、番薯（地瓜）、馬鈴薯（土豆）自海外傳入中國(guó)，它們不僅單位畝產(chǎn)量大，而且適應(yīng)性強(qiáng)，不與五谷爭(zhēng)地，旱地、山地等處皆可種植，因此得到廣泛傳播，在一定程度上緩解了人口增長(zhǎng)對(duì)土地造成的壓力。煙草、花生等也大致于同時(shí)引進(jìn)。明清時(shí)期，棉、麻、桑、茶、甘蔗、蔬菜、果木等的種植日益廣泛，產(chǎn)品大量流入市場(chǎng)。——摘編自張帆《中國(guó)古代簡(jiǎn)史（第二版）》（4）根據(jù)材料概括指出明清時(shí)期農(nóng)作物種植的新特點(diǎn)及影響。（4分）28.（13分）明清時(shí)期是小說(shuō)史上的繁榮時(shí)期，小說(shuō)可以作為歷史研究的史料。請(qǐng)閱讀以下材料，回答問(wèn)題。材料一：眾所周知中國(guó)傳統(tǒng)史籍有關(guān)平民百姓的記載很少，那么要想了解研究下層人民的生活則需要將目光從“上”移到“下”。文學(xué)作品源于生活而高于生活，所以小說(shuō)寫(xiě)的某一事件、某一人物是虛構(gòu)的，但是人物事件、人物賴(lài)以存在的生活環(huán)境卻是真實(shí)的。因此明清小說(shuō)反映的一些社會(huì)風(fēng)俗、社會(huì)生活方式都可以作為正史的佐證。但是在使用小說(shuō)作為史料時(shí)必須注意與一般史料結(jié)合起來(lái)加以互證。小說(shuō)畢竟是文學(xué)作品，它可以有作者的主觀意識(shí)，也可以有虛構(gòu)的成分……小說(shuō)中所反映的風(fēng)土人情、社會(huì)風(fēng)俗一般是作者生活的時(shí)代，而不是故事發(fā)生的時(shí)代。之所以會(huì)出現(xiàn)這種情況的原因有兩種：一是作者受社會(huì)生活環(huán)境的影響和限制，當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活背景必將在小說(shuō)中得到體現(xiàn)；二是作者寄托自己的情思，抒發(fā)不便明說(shuō)的感情?！幾在w新芳《明清小說(shuō)的史料價(jià)值》（1）依據(jù)材料一，概括利用小說(shuō)做歷史研究的方法。（3分）材料二：《三國(guó)演義》中有許多地方提到了“炮”等火器，如第九十五回：“忽然一聲炮響，火光沖天?！币话倭闳兀骸绑E雨傾盆。滿(mǎn)谷之火，盡皆澆滅：地雷不震，火器無(wú)功。”（2）請(qǐng)運(yùn)用相關(guān)史實(shí)判斷《三國(guó)演義》中出現(xiàn)的火器之真?zhèn)?。?分）材料三：《二刻拍案驚奇》中描寫(xiě)了這樣一段故事，一個(gè)浙江籍客商蔣某，專(zhuān)在湖廣、江西一帶販賣(mài)絲綢綾絹，路過(guò)漢陽(yáng)馬口時(shí)，看上了當(dāng)?shù)乜N紳馬某的千金小姐云容，蔣生對(duì)自己的商人身份感到羞愧，說(shuō)自己“經(jīng)商之人，不習(xí)儒業(yè)，只恐有玷門(mén)風(fēng)”。但馬縉紳卻不以為意，說(shuō)“經(jīng)商亦是善業(yè)，不是賤流”。將蔣生招贅為婿。（3）分析材料三反映出的社會(huì)變化。并運(yùn)用明清思想批判的具體史實(shí)說(shuō)明上述故事的合理性。（7分）

【試題答案】第一部分選擇題（共48分）題號(hào)123456789101112答案ACBDBCCBBAAD題號(hào)131415161718192021222324答案CDABCBDDCADD第二部分非選擇題（共52分）25.（8分）示例：觀點(diǎn)（2分）：改革推動(dòng)了生產(chǎn)力的解放和發(fā)展史實(shí)（4分）：1861年俄國(guó)改革，廢除了嚴(yán)重阻礙社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的農(nóng)奴制，改革為資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)造了條件，推動(dòng)了俄國(guó)工業(yè)革命的進(jìn)程。結(jié)論（2分）：改革要反映先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，打破舊的生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟(jì)制度）對(duì)生產(chǎn)力的束縛。26.（12分）（1）西周分封制。擴(kuò)大了疆域，鞏固了對(duì)地方的統(tǒng)治。（4分）（2）政治潮流：專(zhuān)制主義中央集權(quán)的建立，統(tǒng)一局面的實(shí)現(xiàn)。思想潮流：各派思想的融合。（2分）董仲舒以儒學(xué)為中心，融合陰陽(yáng)家、黃老之學(xué)和法家思想，形成新的儒學(xué)體系。他提出“天人合一”、“天人感應(yīng)