詩(shī)歌鑒賞復(fù)習(xí)之山水田園詩(shī)鑒賞教案教學(xué)目標(biāo)：1、把握三水田園詩(shī)的特征2、熟悉和體會(huì)這類(lèi)詩(shī)的意象及相應(yīng)的思想感情，分析其常用表達(dá)技巧3、學(xué)習(xí)此類(lèi)詩(shī)歌鑒賞的題型及方法4、接受古代詩(shī)詞美的熏陶，提高相應(yīng)的藝術(shù)鑒賞水平教學(xué)過(guò)程一、山水田園詩(shī)的特點(diǎn)及代表詩(shī)人所謂的山水詩(shī)，是以山水等自然景觀(guān)為主要描寫(xiě)對(duì)象的詩(shī)歌；所謂田園詩(shī)是指歌詠田園生活的詩(shī)歌，大多以農(nóng)村的景物和農(nóng)民、牧人、漁父等的勞動(dòng)為題材。中國(guó)山水田園詩(shī)淵源流長(zhǎng)，詩(shī)人們以自然山水或農(nóng)村自然景物、田園生活為吟詠對(duì)象，把細(xì)膩的筆觸投向靜謐的山林，悠閑的田野，創(chuàng)造出一種田園牧歌式的生活，借以表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)，對(duì)寧?kù)o平和生活的向往。山水田園詩(shī)屬于寫(xiě)景詩(shī)的范疇，這類(lèi)詩(shī)歌的主要特點(diǎn)就是“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，亦即作者筆下的山水自然景物都融入了作者的主觀(guān)情愫，或者借景抒情，或者情景交融。陶淵明是田園詩(shī)的開(kāi)山，南朝的謝靈運(yùn)是山水詩(shī)的鼻祖。唐代形成了山水田園詩(shī)派，主要有王維、孟浩然、儲(chǔ)光羲、常建等。到了盛唐時(shí)代，我國(guó)山水田園詩(shī)進(jìn)入了繁榮時(shí)期。盛唐山水田園詩(shī)派的主要成就有三：一是將山水與田園二者結(jié)合得更緊密了。二是形神兼?zhèn)?，物我契合。三是具有更深厚的思想?nèi)涵，寄托了高尚情操和身世之感。盛唐詩(shī)人繼承了前代山水田園詩(shī)人的成就而又有新的發(fā)展，其筆下景物不僅具化工肖物之妙，又能以清新自然的語(yǔ)言傳田園之趣味、山水之精神，在山川風(fēng)物中融入詩(shī)人的感情，即景會(huì)心，渾然天成。二、課本中的部分山水田園詩(shī)鑒賞題例。渭川田家王維斜光照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚杖候荊扉。雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤至，相見(jiàn)語(yǔ)依依。即此羨閑逸，悵然吟《式微》。此詩(shī)的核心字是什么？圍繞這個(gè)字共寫(xiě)了幾幅畫(huà)面？答：核心字是“歸”字（也可說(shuō)是“羨”）。圍繞“歸”字寫(xiě)了五幅畫(huà)面：窮巷牛羊歸、野老念牧童、野雞喚伴侶、蠶兒造窩、農(nóng)夫絮語(yǔ)。清平樂(lè).村居[辛棄疾]茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰(shuí)家翁媼。大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠；最喜小兒無(wú)賴(lài)，溪頭臥剝蓮蓬?！跋^臥剝蓮蓬”中“臥”一向有一字千金之譽(yù)(一字用得恰到好處，給全句或全詞增輝)。你同意此說(shuō)嗎?為什么?答案：“臥”字確實(shí)使用最妙，它把小兒躺在溪邊剝蓮蓬吃的天真、活潑、頑皮的勁兒，和盤(pán)托出，躍然紙上，從而使人物形象鮮明，意境耐人尋味。如不同意此種說(shuō)法，但能夠自圓其說(shuō)，可根據(jù)具體情況考慮給分。書(shū)湖陰先生壁二首（選一）[王安石]茅檐長(zhǎng)掃靜無(wú)苔，花木成畦手自栽。一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥①送青來(lái)?！咀ⅰ竣倥抨Y（tà）：闖進(jìn)門(mén)來(lái)。闥，小門(mén)?！皟缮脚抨Y送青來(lái)”一句使用了什么修辭手法？這樣寫(xiě)有什么好處？結(jié)合全詩(shī)看,表達(dá)了作者怎樣的情感？答案：該句使用了擬人的手法。寫(xiě)開(kāi)門(mén)見(jiàn)“山”，“兩山”似迫不及待地把蒼翠的山色“送”進(jìn)門(mén)來(lái)（點(diǎn)明擬人具體內(nèi)容）?；o為動(dòng)，化無(wú)情為有情，賦予山以靈性，生動(dòng)地寫(xiě)出了田園風(fēng)光的盎然生機(jī)。寫(xiě)出了詩(shī)人身處其間的愉悅，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)這種美好的田園生活的喜愛(ài)之情。次北固山下（王灣）客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊。①本詩(shī)的景物描寫(xiě)很精彩，達(dá)到了一字傳神的水平，詩(shī)的頷聯(lián)中的“闊”表現(xiàn)出一幅怎樣的情景？“闊”表現(xiàn)長(zhǎng)江水波激蕩，春潮涌流，江水幾與岸平，顯得江面廣闊浩渺?！伴煛弊旨葘?xiě)出了江水之勢(shì)，又寫(xiě)出了春天已到，大地回春，冰雪消融，春意已濃的景象。②本詩(shī)的頸聯(lián)運(yùn)用了擬人化的手法，既描繪出了景物的特點(diǎn)，同時(shí)又傳達(dá)出了詩(shī)人怎樣的思想？運(yùn)用擬人的手法，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)未來(lái)的希望和樂(lè)觀(guān)、積極，向上的思想情感。絕句杜甫兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。分析：詩(shī)里寫(xiě)黃鸝近景，白鷺遠(yuǎn)景，千秋雪遠(yuǎn)景，萬(wàn)里船近景。上聯(lián)黃、翠、白、青，用了四種顏色，色彩鮮明。這樣，就景物的遠(yuǎn)近和各種色彩構(gòu)成畫(huà)面。千秋雪顯得時(shí)間的永恒，萬(wàn)里船顯得空間的廣闊。畫(huà)面色彩的豐富鮮明，境界的闊大，不僅給人以畫(huà)面美感，更促人深遠(yuǎn)的聯(lián)想。同時(shí)表現(xiàn)了作者開(kāi)朗坦蕩的心境.三、鑒賞山水田園詩(shī)，要注意從以下幾個(gè)角度去掌握。1．把握形象的特征和寓意。這就是我們常說(shuō)的把握詩(shī)歌意象。如白居易《琵琶行》“潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟?！薄皸魅~”、“荻花”、“秋”三個(gè)意象不光點(diǎn)明了景物、時(shí)節(jié)，還通過(guò)這三個(gè)意象特有的屬性渲染了送別時(shí)的環(huán)境氛圍和詩(shī)人憂(yōu)傷的情緒。古詩(shī)意象往往寓繁于簡(jiǎn)，寓萬(wàn)于一，以高度濃縮的藝術(shù)形象誘發(fā)想象，產(chǎn)生奇特的審美效果。（參見(jiàn)《名師伴你行》277頁(yè)《古詩(shī)中常見(jiàn)的意象》。）2．體味詩(shī)歌情景交融的意境。通過(guò)描寫(xiě)景物來(lái)抒發(fā)感情，是中國(guó)古典詩(shī)的一大特色，山水田園詩(shī)更是如此。自然景物一經(jīng)詩(shī)人攝入筆端，就必然帶上詩(shī)人的感情色彩，為表達(dá)詩(shī)的特定情感服務(wù)。情景交融的手法有融情入景、借景抒情、寓情于景等等?！肮嗜宋鬓o黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流?！本褪且皇兹谇槿刖埃爸泻榈暮迷?shī)。煙花含愁，孤帆載憾，天際碧水帶走詩(shī)人的無(wú)盡思念。詩(shī)人的惜別之情，從每一個(gè)畫(huà)面中滲透出來(lái)。3．領(lǐng)會(huì)詩(shī)人寫(xiě)景所表現(xiàn)的情感。一般的寫(xiě)景詩(shī)，字里行間透出的情感都是比較容易把握的，但一些表面上純粹是寫(xiě)景的山水小詩(shī)，就不那么好理解了。這就要求我們對(duì)作者的身世，當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景有一定的了解，即知人論世，才可能準(zhǔn)確地領(lǐng)會(huì)詩(shī)人寫(xiě)景所表現(xiàn)出的情感。這里牽涉到一個(gè)感情寄托的問(wèn)題，分析詩(shī)歌，應(yīng)認(rèn)真判斷感情寄托的深淺，切忌隨意撥高作品的思想內(nèi)涵。4．分析詩(shī)歌的寫(xiě)作技巧和語(yǔ)言特色。山水田園詩(shī)寫(xiě)景的方法很多，鑒賞時(shí)應(yīng)主要注意寫(xiě)景的常見(jiàn)方法和技巧。（1）留意作者觀(guān)察景物的立足點(diǎn)和描寫(xiě)景物的角度，如高、低、俯、仰的變化。（2）把握和分析作者描寫(xiě)景物的方法，如繪形、繪聲、繪色。“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪?！保?）理解和說(shuō)明描寫(xiě)景物的技巧，如虛實(shí)結(jié)合（“曉看紅濕處，花重錦官城”）；以動(dòng)襯靜（“月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中”）；明、暗對(duì)比（“野徑云俱黑，江船火獨(dú)明”）；以小見(jiàn)大（“窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船”）；粗筆勾勒和細(xì)部描繪相結(jié)合，（也叫點(diǎn)面結(jié)合）（“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”與“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”）；比興手法的運(yùn)用。語(yǔ)言運(yùn)用方面，既要學(xué)會(huì)欣賞像盛唐詩(shī)人所描寫(xiě)的雄渾壯麗的景象，如王維的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，又要善于體會(huì)詩(shī)人細(xì)致入微的觀(guān)察、捕捉和描摹，如杜甫的“細(xì)雨魚(yú)兒出，微風(fēng)燕子斜”。四、山水田園詩(shī)鑒賞演練（一）、分析下列詩(shī)句中運(yùn)用的主要藝術(shù)手法1、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。(李白《贈(zèng)王倫》)2、朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。(李白《早發(fā)帝城》)3、花間一壺灑，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂(lè)須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時(shí)同交歡，醉后各分散。永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。(李白《月下獨(dú)酌》)4、國(guó)破山河在，城春草木深。(杜甫《春望》)5、余幼好此奇服兮，年既老而不衰。帶長(zhǎng)鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。被明月兮珮寶璐，(屈原《涉江》)6、吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。(李賀《李憑箜篌引》)7、兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。(杜甫《絕句》)8、江月去人只數(shù)尺，風(fēng)燈照夜欲三更。沙頭宿鷺聯(lián)拳靜，船尾跳魚(yú)撥剌鳴。(杜甫《漫成一首》)9、獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。(王維《九月九日憶山東兄弟》)10、山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回?；此畺|邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)。(劉禹錫《石頭城》)附答案：1、桃花潭水之深“不及”汪倫情誼之厚，從而襯托了汪倫深厚的情感；另外，用潭水和情誼相比，變無(wú)形的情感為生動(dòng)的形象，空靈而有余味，自然而又情真。2、“彩云間”用夸張的手法突出白帝城地勢(shì)之高，為后面舟行之速、行期之短作鋪墊?！扒Ю铩焙汀耙蝗铡币钥臻g之遠(yuǎn)和時(shí)間之短作懸殊對(duì)比，表現(xiàn)舟行之迅速，心情之愉快(作者因永王璘案流放夜郎，半道遇赦)。3、通過(guò)想象，用擬人的手法，把天邊之月和月下身影，連同自己，化為三人，且歌且舞，表面自得其樂(lè)，實(shí)則無(wú)限孤獨(dú)與凄涼。4、“國(guó)破”與“山河在”，“城春”與“草木深”，亦即國(guó)家破亡與山河依舊，城春之明媚與景象之荒蕪，兩相對(duì)照，加深了情感。另外，“國(guó)破”的頹壁殘?jiān)c富有生氣的“城春”對(duì)比強(qiáng)烈，從而表現(xiàn)了作者對(duì)國(guó)破家亡的無(wú)限痛惜之感。5、用“奇服”象征自己高潔的品行和崇高的理想。6、用夸張的手法描寫(xiě)李憑箜篌曲的藝術(shù)效果，從而烘托了李憑彈奏箜篌的高超技藝。7、畫(huà)面描寫(xiě)注意到近與遠(yuǎn)、高與低、聲與色、動(dòng)與靜的搭配，織成一幅絢麗的圖景，傳達(dá)出無(wú)比歡快的感情。8、用“跳魚(yú)”的“撥剌鳴”襯托江面的寧謐安靜，以動(dòng)破靜，愈見(jiàn)其靜。9、寫(xiě)思親，從側(cè)面設(shè)想對(duì)方對(duì)方如何思念自己，表現(xiàn)自己的思念之情，曲折有致。10、把對(duì)金陵城的昔勝今衰的感慨寄托在“曾經(jīng)照古人”的“舊時(shí)月”之上，用月來(lái)見(jiàn)證古今的變遷，人世的滄桑。（二）實(shí)戰(zhàn)仿真演練題1、南鄉(xiāng)子[唐·李珣]煙漠漠，雨凄凄，岸花零落鷓鴣啼。遠(yuǎn)客扁舟臨野渡，思鄉(xiāng)處，潮退水平春色暮。①這首詞所要表現(xiàn)的主旨是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（2分）②詞的前三句主要是寫(xiě)景，請(qǐng)簡(jiǎn)述寫(xiě)景的作用：_____________________。（2分）③"思鄉(xiāng)處，潮退水平春色暮"在本詞中的含義和作用是什么?請(qǐng)作簡(jiǎn)要回答。（2分）答案：①離愁別恨（或思鄉(xiāng)之愁，或離恨）（2）②借景抒情，用煙、雨、落花以及鷓鴣的叫聲來(lái)渲染出思鄉(xiāng)之情（"景"1分，"作用"1）③潮退了，天晚了，思鄉(xiāng)而不得歸鄉(xiāng)，更突出強(qiáng)化了思鄉(xiāng)之情（2分，含義與作用各1分）2、題李凝幽居（賈島）閑居少鄰并，草徑入荒園。鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)。過(guò)橋分野色，移石動(dòng)云根。暫去還來(lái)此，幽期不負(fù)言。（注：李凝是一個(gè)隱士）（1）“僧敲月下門(mén)”句與名句“鳥(niǎo)鳴山更幽”有異曲同工之妙，它們?cè)诒憩F(xiàn)手法上有什么共同特點(diǎn)？以動(dòng)襯靜（2）這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的生活情趣？向往悠閑舒適的隱居生活3、滁州西澗韋應(yīng)物獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。春潮帶雨晚來(lái)急，夜渡無(wú)人舟自橫。（1）詩(shī)的第一句表明了作者對(duì)澗邊草的什么情感？最能體現(xiàn)這一情感的是哪個(gè)字？情感：喜愛(ài)體現(xiàn)情感的字是：憐（2）后兩句歷來(lái)為人們稱(chēng)道，這兩句描繪了哪些意象？這些意象又創(chuàng)設(shè)出一種怎樣的意境？表達(dá)出作者什么樣的感情。意象：春潮、雨、野渡、舟自橫意境詩(shī)人通過(guò)這些意象，創(chuàng)設(shè)出一種孤寂、閑適的意境感情作者自甘寂寞的恬淡胸襟（3）這首詩(shī)用了什么手法？表現(xiàn)出詩(shī)人怎樣的情懷？答：這首詩(shī)運(yùn)用了托物言志的手法；也有人認(rèn)為運(yùn)用了比興的手法。詩(shī)的前兩句寫(xiě)自己獨(dú)愛(ài)自甘寂寞的澗邊幽草，卻無(wú)意于黃鶯，表現(xiàn)出詩(shī)人恬淡的胸襟；而夜渡無(wú)人，水急舟橫的景象里，蘊(yùn)涵著一種不得其位、不得其用的無(wú)奈而憂(yōu)傷的情懷。4、慶全庵桃花（謝枋得）尋得桃源好避秦，桃紅又見(jiàn)一年春?；w莫遣隨流水，怕有漁郎來(lái)問(wèn)津。［注］謝枋得，宋末元初人。宋亡后，只身隱居，多次堅(jiān)拒元朝征召。（1）首句化用了什么典故？次句中“又”字有什么作用？答：①首句化用《桃花源記》原意②首先表示年復(fù)一年，時(shí)間推移；其次具有強(qiáng)化感情的作用。（2）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“桃花”在全詩(shī)中的作用。答：①借桃花引出世外桃源，將隱居山間的眼前現(xiàn)實(shí)（實(shí)）和陶淵明筆下的理想世界（虛）巧妙地結(jié)合了起來(lái)。②作者借寫(xiě)隱居之地桃花開(kāi)放之景，表達(dá)了避世山中的孤寂之情。③作者希望“花飛莫遣隨流水，”曲折表現(xiàn)了隱居絕仕之意。（第①點(diǎn)可緊扣詩(shī)題來(lái)答，第②點(diǎn)可緊扣第二句詩(shī)來(lái)答，第③點(diǎn)可緊扣最后兩句詩(shī)及詩(shī)后注釋來(lái)答）5、如夢(mèng)令嚴(yán)蕊道是梨花不是；道是杏花不是。白白與紅紅，別是東風(fēng)情味。曾記，曾記，人在武陵微醉。（1）這首宋詞用了一個(gè)著名典故，它出自誰(shuí)的什么作品?由此可知這首宋詞抒寫(xiě)的是什么事物?（2）請(qǐng)就這首宋詞表達(dá)的感情和運(yùn)用的寫(xiě)法談?wù)勀愕目捶ā４穑海?）“人在武陵微醉”—句用了“武陵人”的典故，出自晉代文學(xué)家陶淵明的《桃花源記》，由此可知這道宋詞抒寫(xiě)的是桃花。（2）這首宋詞表達(dá)了心地高潔、凌越世俗的感情。這首詞以物況人，“白白與紅紅”一樹(shù)花分紅、白兩色，高標(biāo)逸韻，獨(dú)特別致，作者正是以這“別是東風(fēng)情味”的紅白桃花自況。這首詞還用了映襯對(duì)比寫(xiě)法，以梨花之白、杏花之紅既映襯又對(duì)比，贊美了紅白桃花獨(dú)標(biāo)一格，超拔于春天群芳之上。（三）相關(guān)鏈接題：《名師伴你行》《語(yǔ)文學(xué)習(xí)辭典》中的山水田園詩(shī)詞鑒賞題（自選）五、你對(duì)詩(shī)歌鑒賞感覺(jué)有什么問(wèn)題，對(duì)老師這方面的教學(xué)有什么建議，請(qǐng)寫(xiě)在這兒。謝謝。附：山水田園詩(shī)相關(guān)鑒賞概念理解世間萬(wàn)物都是相互聯(lián)系，彼此影響的；都處于運(yùn)動(dòng)、變化發(fā)展之中；即便是同一事物，在同一時(shí)間，由于觀(guān)察角度的不同，也會(huì)呈現(xiàn)出不同的形態(tài)。因此，我們?cè)诿鑼?xiě)景物時(shí)，為了避免其單調(diào)，就應(yīng)該結(jié)合各種手法，對(duì)景物進(jìn)行多角度、全方位的描寫(xiě)。（一）、動(dòng)靜結(jié)合在寫(xiě)景狀物的文章中，孤立地寫(xiě)動(dòng)態(tài)或靜態(tài)，往往不能給人以深刻的印象。若能將動(dòng)態(tài)描寫(xiě)與靜態(tài)描寫(xiě)結(jié)合起來(lái)，以靜寫(xiě)動(dòng)，以動(dòng)襯靜，則會(huì)塑造出栩栩如生的藝術(shù)形象。王維的名篇《山居秋暝》中就有這樣的例子：“明月松間照，清泉石上流?！鼻耙痪鋵?xiě)山上一塵不染的松樹(shù)，皎潔的月光，以及月光穿過(guò)樹(shù)葉的縫隙在林間留下班駁的影子，都給人以明凈清幽的感受——這是通過(guò)靜態(tài)描寫(xiě)來(lái)突出山中的靜謐。第二句寫(xiě)山泉因雨后水量充足，流勢(shì)增大，從石上流過(guò)，淙淙有聲——這是動(dòng)態(tài)描寫(xiě)，以動(dòng)襯靜，更反襯出山中的寧?kù)o。（二）、點(diǎn)面結(jié)合萬(wàn)事萬(wàn)物都是彼此相互聯(lián)系的，不是孤立存在的，被描寫(xiě)的景物也一樣，它們總是和周?chē)木拔镉兄Ыz萬(wàn)縷的聯(lián)系。因此，我們?cè)趯?xiě)景狀物時(shí)，不能孤立地靜止地寫(xiě)主體物，還必須寫(xiě)主體物周?chē)穆?lián)系物，點(diǎn)面結(jié)合，烘云托月，使主體形象更豐滿(mǎn)，更有特色。柳宗元在《江雪》中就運(yùn)用了點(diǎn)面結(jié)合的方式。“蓑笠翁”在畫(huà)面上顯得比較小，但處在非常顯眼的位置，是詩(shī)的中心，“孤舟蓑笠翁”屬于點(diǎn)的描繪；前兩句“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”屬于面的鋪陳，詩(shī)句從“鳥(niǎo)飛絕”、從“人蹤滅”寫(xiě)盡了人物處境的苦寒與孤寂，并在“山”“徑”前冠之以數(shù)量詞“千”“萬(wàn)”，對(duì)突出人物堅(jiān)忍不拔、卓然而立的品格起到了很好的鋪墊作用。（三）、正面描寫(xiě)與側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合景物描寫(xiě)可以從正面入手，直接描寫(xiě)景物的特點(diǎn)，使人一目了然；也可以用側(cè)面描寫(xiě)的手法，通過(guò)對(duì)其它事物的描寫(xiě)，來(lái)揭示該事物的特點(diǎn)，而且還能提供給讀者豐富的想象空間。兩種方法結(jié)合運(yùn)用，可以使被描寫(xiě)的景物的特點(diǎn)，更加鮮明更加突出。（四）、遠(yuǎn)近高低相結(jié)合“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同?！笨赐痪拔铮^(guān)察者所處的方位不同，角度不同，俯視，仰視，遠(yuǎn)眺，近看，視覺(jué)形象會(huì)呈現(xiàn)千姿百態(tài)，變化萬(wàn)千。從不同角度描寫(xiě)，會(huì)使讀者對(duì)所描寫(xiě)的景物產(chǎn)生更加全面的認(rèn)識(shí)，獲得更完美的感受?？傊?，景物描寫(xiě)，只有不拘一格，不一而足，多角度，全方位地進(jìn)行觀(guān)察，詳盡描摹，才能塑造出生動(dòng)活潑的藝術(shù)形象。（五）、表達(dá)方式：1、借景抒情或情景交融：詩(shī)人對(duì)某種景象或某種客觀(guān)事物有所感觸時(shí)，把自身所要抒發(fā)的感情、表達(dá)的思想寄寓在此景此物中，通過(guò)描寫(xiě)此景此物予以抒發(fā)，這種抒情方式叫借景或借物抒情。在我國(guó)古代詩(shī)歌中，松、竹、梅、蘭、山石、溪流、沙漠、古道、邊關(guān)、落日、夜月、清風(fēng)、細(xì)雨和微草等，常常是詩(shī)人借以抒情的對(duì)象。如白居易的“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”借“原上草”的頑強(qiáng)抗?fàn)?，盡情抒發(fā)對(duì)自然規(guī)律不可抗拒。寓情于景(或物)，情景交融，這種方式將感情融匯在特定的自然景物或生活場(chǎng)景中，借對(duì)這些自然景物或場(chǎng)景的描摹刻畫(huà)抒發(fā)感情，是一種間接而含蓄的抒情方式。如杜甫的“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，寫(xiě)景之中包含著對(duì)春雨的喜悅之情；柳永的“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?，?chǎng)景描寫(xiě)之中，寄寓著詩(shī)人的離愁別恨。一般情況下，是樂(lè)景寫(xiě)樂(lè)情，哀景抒哀情，但也有以樂(lè)景襯哀情或哀景寫(xiě)樂(lè)情的寫(xiě)法。如唐代謝渾《謝亭送別》：“勞歌一曲解行舟，紅葉青山急水流。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿(mǎn)天風(fēng)雨下西樓?！鄙下?lián)以“紅葉青山”這樣亮麗詩(shī)意的景色，反襯詩(shī)人離愁別恨。《姜齋詩(shī)話(huà)》說(shuō)：“以樂(lè)景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè)，一倍增其哀樂(lè)”。詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)來(lái)表達(dá)他的思想情感。為了達(dá)到這個(gè)目的，他需要寫(xiě)景——自然界的或周?chē)木?，?lái)引起情，把情感傳達(dá)給讀者。情與景的處理很重要，如果處理得恰當(dāng)，他就會(huì)激起讀者的感情，使讀者與他發(fā)生共鳴。這樣的詩(shī)就寫(xiě)得好，能動(dòng)人。情與景的處理不單是詩(shī)歌的問(wèn)題。其他的藝術(shù)，則小說(shuō)、戲劇、電影、繪畫(huà)，也有這個(gè)問(wèn)題。一般是情與景配合。拿電影來(lái)說(shuō)，情與景配合的例子如：當(dāng)災(zāi)禍將發(fā)生時(shí)，電影中常使我們看到雷電和暴風(fēng)雨，為觀(guān)眾作心理準(zhǔn)備，預(yù)感未來(lái)的災(zāi)禍。當(dāng)電影中男女二人熱戀，或夫婦新婚，他們會(huì)在公園里散步，天氣晴朗，春暖花開(kāi)，一片令人歡喜的景色。這樣的情景配合，在電影或其他藝術(shù)中與寫(xiě)詩(shī)時(shí)相類(lèi)似。這叫做“情景陪襯”或“情景交融”。在中國(guó)與西洋的詩(shī)歌中，都可找到詩(shī)人成功地處理情與景配合或交融的例子。先以中國(guó)詩(shī)為例：下面兩首詞都是情與景配合得很成功的。《漁家傲(秋思)》(宋)范仲淹塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。羌管悠悠霜滿(mǎn)地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。當(dāng)時(shí)范仲淹被派經(jīng)略延安，鎮(zhèn)守邊陲，防御西夏。這首詞是他切身的體會(huì)。時(shí)間是秋天，地點(diǎn)是塞下，具體的地方是孤城。人物是將軍和征夫。他們離家萬(wàn)里，在塞外看到雁南飛，聽(tīng)到悲哀的笳聲和羌管，自然想家，但功未成，不能回去。飲濁酒，愁不能寐。詞中所寫(xiě)的悲涼凄愴的景象，充分配合當(dāng)時(shí)的人的心情，情景交融，使讀者體會(huì)到這些在邊疆衛(wèi)戍的人的情懷。另看一首寫(xiě)樂(lè)景的詞：《風(fēng)人松(題酒肆)》（宋)俞國(guó)寶一春長(zhǎng)費(fèi)買(mǎi)花錢(qián)，日日醉湖邊。玉驄慣識(shí)西湖路，驕嘶過(guò)沽酒樓前。紅杏香中歌舞，綠楊影里秋千。暖風(fēng)十里麗人天，花壓鬢云偏。畫(huà)船載得春歸去，余情付湖水湖煙。明日重扶殘醉，來(lái)尋陌上花鈿。這里寫(xiě)春光明媚時(shí)，在杏花和綠楊中，游玩的人帶了坐船游，飲酒，歌舞。使讀者充分感覺(jué)到春游的愉喜。也可以用歡樂(lè)的景象襯托人的哀傷。華茲華斯在《兩個(gè)四月的早上》這首詩(shī)里講他和他的朋友馬修在四月的一個(gè)早上一同到LU里去玩。那天是大好春光，艷陽(yáng)普照，芳草和流水使人歡喜，但是馬修停下來(lái)嘆息。華茲華斯覺(jué)得在春光明媚的時(shí)刻到野外散步很愉快，問(wèn)馬修為什么嘆息。馬修盯著東邊的山頂看，然后說(shuō)，這么好的天氣，這仫美的云彩，使他回憶起整整三十年前的一天來(lái)。三十年舊，天氣和現(xiàn)在一樣好，云彩和現(xiàn)在一樣美，他拿了釣竿，陽(yáng)教堂墓地，到他女兒的墳頭去看看。他女兒愛(ài)瑪還不到十九歲，她長(zhǎng)得很可愛(ài)，全村的人都喜歡她，而且她唱歌唱得象夜鶯一樣好聽(tīng)。但是她已躺在墓地里。那天馬修看了他女兒的墳?zāi)钩鰜?lái)，在墓地一棵紫杉的旁邊，看見(jiàn)一個(gè)面頰紅潤(rùn)的女孩，她眉目秀美，頭發(fā)上還有露水，正挽著一只籃子，輕快地走路。馬修說(shuō)：我苦痛地嘆息，情不自禁。我對(duì)她看了又看，但不想把她當(dāng)我的親人\自己的女兒去世，別人的女兒再好也不能代替。詩(shī)中哀傷女兒去世，而寫(xiě)艷陽(yáng)天，芳草流水和美麗的云彩，這是情景反襯。在大好的春光下回想哀傷的事，增加了他的悲哀。面對(duì)著歡樂(lè)的景物，詩(shī)人覺(jué)得愈加悲哀。這是以樂(lè)景反襯哀景?，F(xiàn)在看下面這首七絕《題金陵圖》(唐)韋莊江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥(niǎo)空啼。無(wú)情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤。金陵就是南京。六朝是吳；東晉、宋，齊、梁、陳(公元317-589年)。這六個(gè)朝代都建都南京，都時(shí)間短暫。六朝以奢侈豪華著名。到唐朝時(shí)，六朝已經(jīng)過(guò)去，其豪華已衰敗，因此唐朝詩(shī)人到南京吊古，總是為六朝哀傷感慨。詩(shī)人看到江雨霏霏，江草叢生，眼前一片荒涼衰敗的景象，想到六代豪華已似夢(mèng)幻一樣過(guò)去，十分傷感。但是當(dāng)他來(lái)到臺(tái)城，看見(jiàn)春光明媚，柳絮飛舞，煙籠十里，他想到自然界的景色依舊這樣美好，而人事全非，往日的榮華-去不復(fù)返，另有一番哀傷。因此這首簡(jiǎn)短的詩(shī)，兼用情景陪襯與情景反襯這兩種手法來(lái)寫(xiě)。這樣二者并用，加強(qiáng)了詩(shī)的感染力和效果，是很成功的作品。2、虛與實(shí)：在詩(shī)歌欣賞中，虛與實(shí)是相對(duì)的，如書(shū)上所言，有者為實(shí)，無(wú)者為虛；有據(jù)為實(shí)，假托為虛；客觀(guān)為實(shí)，主觀(guān)為虛；具體為實(shí)，隱者為虛；有行為實(shí)，徒言為虛；當(dāng)前為實(shí)，未來(lái)是虛；已知為實(shí)，未知為虛等等。首先，介紹一下詩(shī)歌中的“虛”。在中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)技法中，虛，是指圖畫(huà)中筆畫(huà)稀疏的部分或空白的部分。它給人以想象的空間，讓人回味無(wú)窮。詩(shī)畫(huà)同理，詩(shī)歌借鑒了中國(guó)畫(huà)的這種方法。詩(shī)歌的“虛”，是指直覺(jué)中看不見(jiàn)摸不著，卻又能從字里行間體味出那些虛象和空靈的境界。具體說(shuō)來(lái)，詩(shī)歌中的“虛”包括以下三類(lèi)：（1）、神仙鬼怪世界和夢(mèng)境。詩(shī)人往往借助這類(lèi)虛無(wú)的境界來(lái)反襯現(xiàn)實(shí)。這就叫以虛象顯實(shí)境。例如《夢(mèng)游天姥吟留別》仙境就是一個(gè)虛象。詩(shī)云：“日月照耀金銀臺(tái)”、“霓為衣兮風(fēng)為馬”、“虎鼓瑟兮鸞回車(chē)”、“仙之人兮列如麻”。李白描繪了一幅美好的圖景，圖景的美好反襯出現(xiàn)實(shí)的黑暗。（2）、已逝之景之境。這類(lèi)虛景是作