巛阿房宮賦》原文、注釋、翻譯和賞析原文六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。長橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也；轆轆遠(yuǎn)聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉。有不見者，三十六年。燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。注釋與翻譯六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。長橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。1.六王：指戰(zhàn)國時(shí)期齊、楚、燕、韓、趙、魏六國的君主。畢：完結(jié)，指六國滅亡。2.四海一：天下統(tǒng)一。一：統(tǒng)一。3.蜀山兀（wù）：蜀山變得光禿。兀：光禿。4.阿房（ēpáng）出：阿房宮建成。出：建成。5.覆壓：覆蓋。6.隔離天日：遮蔽了天空和太陽（形容宮殿高大）。7.驪山：在今陜西臨潼東南。北構(gòu)而西折：從驪山北邊建起，向西曲折延伸。構(gòu)：建造。8.直走咸陽：一直趨向咸陽（秦都城，今陜西咸陽）。走：趨向。9.二川：指渭水和樊川（均流經(jīng)阿房宮附近）。溶溶：水流緩慢的樣子。10.廊腰：走廊的轉(zhuǎn)折處（像人的腰部）。縵回：像絲綢一樣曲折回環(huán)?？z：無花紋的絲織品，這里形容曲折。11.檐牙高啄：屋檐的尖角向上翹起，像鳥啄食一樣。檐牙：屋檐突出的部分。12.各抱地勢：各自依憑地勢（建造）。13.鉤心斗角：指宮殿建筑結(jié)構(gòu)交錯(cuò)精巧（中心鉤連，檐角相對，并非今意“互相爭斗”）。14.盤盤焉：盤旋曲折的樣子。焉：形容詞詞尾，……的樣子。15.囷囷（qūnqūn）焉：曲折回旋的樣子。16.蜂房水渦：像蜂房一樣密集，像水渦一樣環(huán)繞。17.矗（chù）：高聳。落：座（用于建筑物）。18.長橋臥波：長橋橫臥在水面上。未云何龍：沒有云，怎么出現(xiàn)了龍？（以龍喻橋）19.復(fù)道：樓閣間架空的通道（天橋）。行空：橫跨在空中。20.不霽（jì）何虹：不是雨后初晴，怎么出現(xiàn)了虹？（以虹喻復(fù)道）霽：雨后或雪后轉(zhuǎn)晴。21.高低冥迷：高處低處模糊不清。冥迷：迷茫不清。22.歌臺(tái)暖響：歌臺(tái)上的歌聲充滿暖意。春光融融：像春光一樣和暖。23.舞殿冷袖：舞殿上的舞袖帶來涼意。風(fēng)雨凄凄：像風(fēng)雨一樣凄冷。24.氣候不齊：（宮殿內(nèi)的）氣氛冷暖不一。六國滅亡，天下統(tǒng)一；蜀山變得光禿，阿房宮建成了。（宮殿）覆蓋三百多里地，遮蔽了天空和太陽。從驪山北邊建起，向西曲折延伸，一直趨向咸陽。渭水和樊川緩緩流淌，流入宮殿的圍墻。五步一座樓，十步一座閣；走廊的轉(zhuǎn)折處像絲綢一樣曲折回環(huán)，屋檐的尖角像鳥啄食一樣向上翹起；各自依憑地勢，結(jié)構(gòu)交錯(cuò)精巧。盤旋曲折，像蜂房一樣密集，像水渦一樣環(huán)繞，高高聳立，不知有幾千萬座。長橋橫臥在水面上，沒有云，怎么出現(xiàn)了龍？天橋橫跨在空中，不是雨后初晴，怎么出現(xiàn)了虹？高處低處模糊不清，分不清東西南北。歌臺(tái)上的歌聲充滿暖意，像春光一樣和暖；舞殿上的舞袖帶來涼意，像風(fēng)雨一樣凄冷。一天之內(nèi)，一座宮殿之中，氣氛卻冷暖不一。妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也；轆轆遠(yuǎn)聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉。有不見者，三十六年。燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。1.妃嬪媵嬙（fēipínyìngqiáng）：均為古代宮廷女性，“妃”“嬪”為帝王妾，“媵”“嬙”為陪嫁的宮女或女官，這里泛指六國的王族女子。2.王子皇孫：指六國的王子、公主。3.辭樓下殿：離開自己的宮殿樓閣。4.輦（niǎn）來于秦：乘輦車來到秦國。輦：帝王或貴族乘坐的車，這里作狀語，“乘輦車”。5.朝歌夜弦：早晨唱歌，夜晚彈琴。歌、弦：名詞作動(dòng)詞，唱歌、彈琴。6.明星熒熒（yíngyíng）：星光閃爍的樣子（形容妝鏡光亮）。7.開妝鏡也：是（宮女們）打開梳妝鏡啊。8.綠云擾擾：像綠云一樣紛亂（形容女子頭發(fā)多）。綠云：比喻烏黑的頭發(fā)。9.梳曉鬟（huán）也：是（宮女們）梳理早晨的發(fā)髻啊。曉鬟：早晨梳的發(fā)髻。10.渭流漲膩：渭水上漲起一層油脂。膩：油脂（指宮女倒掉的胭脂水粉）。11.棄脂水也：是（宮女們）倒掉的胭脂水啊。12.煙斜霧橫：煙霧繚繞。13.焚椒蘭也：是（宮女們）焚燒椒、蘭（香料）啊。椒、蘭：均為香草，這里指香料。14.雷霆乍驚：雷霆突然響起。乍：突然。15.宮車過也：是皇帝的車駕經(jīng)過啊。16.轆轆（lùlù）：車聲。17.杳（yǎo）不知其所之也：遙遠(yuǎn)得不知道它去了哪里。杳：遙遠(yuǎn)。之：動(dòng)詞，去、到。18.一肌一容：每一處肌膚，每一種容貌。19.盡態(tài)極妍：姿態(tài)、美麗都達(dá)到極致。態(tài)：姿態(tài)。妍：美麗。20.縵（màn）立：久立。縵：舒緩，這里指“久”。21.望幸焉：盼望被（皇帝）寵愛。幸：封建時(shí)代皇帝到某處或?qū)檺勰橙恕?2.有不見者，三十六年：有的宮女三十六年沒見過皇帝（秦始皇在位共37年，此處取整數(shù)）。23.收藏、經(jīng)營、精英：均指各國收藏的珍寶。24.剽掠其人：從他們的百姓那里掠奪。剽掠：搶劫、掠奪。其人：指六國百姓。25.倚疊：堆積。26.一旦不能有：一旦（六國）不能保有（這些珍寶）。27.輸來其間：運(yùn)到阿房宮里。28.鼎鐺（chēng）玉石，金塊珠礫（lì）：把鼎當(dāng)作鐵鍋，把玉當(dāng)作石頭，把金子當(dāng)作土塊，把珍珠當(dāng)作石子（形容秦人對珍寶的輕視）。鐺：鐵鍋。29.棄擲邐迤（lǐyǐ）：丟棄得到處都是。邐迤：連續(xù)不斷的樣子，指到處都是。六國的妃嬪、宮女、王子、公主，離開自己的宮殿樓閣，乘輦車來到秦國。早晨唱歌，夜晚彈琴，成了秦國的宮女。星光閃爍，是（她們）打開梳妝鏡?。幌窬G云一樣紛亂，是（她們）梳理早晨的發(fā)髻啊；渭水上漲起一層油脂，是（她們）倒掉的胭脂水??；煙霧繚繞，是（她們）焚燒椒蘭香料啊。雷霆突然響起，是皇帝的車駕經(jīng)過啊；車聲轆轆，越聽越遠(yuǎn)，遙遠(yuǎn)得不知道它去了哪里。每一處肌膚，每一種容貌，都姿態(tài)極美、美麗極致，（她們）久久站立，眺望遠(yuǎn)方，盼望被（皇帝）寵愛。有的宮女三十六年沒見過皇帝。燕、趙收藏的珍寶，韓、魏聚斂的財(cái)物，齊、楚的奇珍異寶，（都是）多少代、多少年，從他們的百姓那里掠奪來的，堆積得像山一樣。一旦（六國）不能保有，就被運(yùn)到阿房宮里。（秦人）把鼎當(dāng)作鐵鍋，把玉當(dāng)作石頭，把金子當(dāng)作土塊，把珍珠當(dāng)作石子，丟棄得到處都是，秦人看了，也不怎么珍惜。嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！1.嗟乎：唉。2.一人之心，千萬人之心也：一個(gè)人的心思，也是千萬人的心思?。ㄖ盖厥蓟实南敕ê桶傩盏南敕ū举|(zhì)一致，都顧念自身）。3.紛奢：繁華奢侈。4.念其家：顧念自己的家。5.奈何：為什么。取之盡錙銖（zīzhū）：掠奪時(shí)連極細(xì)微的財(cái)物都不放過。錙銖：古代極小的重量單位（六銖為一錙，四錙為一兩），這里指細(xì)微的財(cái)物。6.用之如泥沙：使用時(shí)卻像泥沙一樣揮霍。7.負(fù)棟之柱：支撐棟梁的柱子。負(fù)：支撐。8.南畝：泛指農(nóng)田（古代農(nóng)田多在南邊）。9.架梁之椽（chuán）：架在梁上的椽子（屋頂承瓦的木條）。10.機(jī)上之工女：織布機(jī)上的女工。11.釘頭磷磷（línlín）：釘子的尖頭突出的樣子。12.在庾（yǔ）之粟粒：糧倉里的米粒。庾：糧倉。13.瓦縫參差（cēncī）：瓦片的縫隙長短不齊。14.周身之帛縷：全身衣服上的絲線。15.直欄橫檻（jiàn）：直的欄桿，橫的門檻。16.九土：九州（代指全國）。城郭：城墻（代指城市）。17.管弦嘔?。è璾yā）：樂器聲嘈雜。管弦：代指樂器。嘔?。盒稳萋曇綦s亂。18.市人之言語：街上行人的話語。19.獨(dú)夫：指獨(dú)裁者（這里指秦始皇，因失去人心，故稱“獨(dú)夫”）。20.驕固：驕橫頑固。21.戍卒叫：指陳勝、吳廣起義（陳勝等為戍邊士兵）。22.函谷舉：函谷關(guān)被攻占（劉邦率軍攻破函谷關(guān)，進(jìn)入咸陽）。舉：被攻占。23.楚人一炬：楚國人（指項(xiàng)羽）一把火（燒毀阿房宮）。24.可憐焦土：可惜（阿房宮）成了一片焦土。唉！一個(gè)人的心思，也是千萬人的心思啊。秦始皇喜愛繁華奢侈，百姓也顧念自己的家。為什么掠奪時(shí)連極細(xì)微的財(cái)物都不放過，使用時(shí)卻像泥沙一樣揮霍？讓支撐棟梁的柱子，比農(nóng)田里的農(nóng)夫還多；架在梁上的椽子，比織布機(jī)上的女工還多；釘子的尖頭突出，比糧倉里的米粒還多；瓦片的縫隙長短不齊，比全身衣服上的絲線還多；直的欄桿、橫的門檻，比全國的城墻還多；樂器聲嘈雜，比街上行人的話語還多。讓天下的百姓，不敢說話卻敢憤怒。獨(dú)裁者的心思，一天比一天驕橫頑固。戍邊的士兵起義，函谷關(guān)被攻占，楚國人（項(xiàng)羽）一把火，可惜（阿房宮）成了一片焦土！嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。1.族秦：使秦國滅族。族：名詞作動(dòng)詞，滅族。2.使：假使。愛其人：愛護(hù)自己的百姓。3.拒秦：抵抗秦國。4.復(fù)愛六國之人：又能愛護(hù)六國的百姓。5.遞三世：傳遞三代（秦始皇、秦二世、秦王子?jì)耄?。萬世：指長久。6.誰得而族滅也：誰能滅秦國的族呢？7.不暇自哀：來不及為自己悲哀。不暇：來不及。8.后人哀之：后代人為它悲哀。9.鑒之：以它為借鑒。鑒：名詞作動(dòng)詞，以……為鑒。10.亦使后人而復(fù)哀后人也：也會(huì)讓更后的人又為這后人悲哀?。ㄖ钢氐父厕H）。唉！滅亡六國的是六國自己，不是秦國；使秦國滅族的是秦國自己，不是天下人。唉！假使六國各自愛護(hù)自己的百姓，就足以抵抗秦國；假使秦國又能愛護(hù)六國的百姓，那么（皇位）傳遞三代甚至到萬世都能做君主，誰能滅秦國的族呢？秦國人來不及為自己悲哀，后代人替它悲哀；后代人為它悲哀卻不以此為借鑒，也會(huì)讓更后的人又為這后代人悲哀啊。賞析《阿房宮賦》運(yùn)用典型化的藝術(shù)手法，在不長的篇幅中，將宮殿建筑之恢弘壯觀，后宮之充盈嬌美，寶藏之珍貴豐奢，表現(xiàn)得層次分明而具體形象，由此得出秦始皇之所以統(tǒng)治不能久遠(yuǎn)，即在于暴民取材、不施仁愛的結(jié)論，為當(dāng)時(shí)最高統(tǒng)治者提供了深刻的教訓(xùn)和警示。全文除了具有震撼人心的思想力量外，也具有很高的藝術(shù)價(jià)值。從內(nèi)容結(jié)構(gòu)上看，此賦可分為四段。第一段，寫阿房宮的雄偉壯觀。開篇先用四個(gè)三字短句領(lǐng)起，音節(jié)緊湊，氣勢不凡，達(dá)到了先聲奪人的效果。這12個(gè)字，既寫出了秦始皇一統(tǒng)天下的豪邁氣概，也寫出了阿房宮興建營造的非同凡響，語言簡練到不能刪削分毫的程度，筆力千鈞。接下來從全景到本體構(gòu)筑，寫阿房宮的雄偉壯觀。“覆壓三百余里，隔離天日”，勾勒出阿房宮占地廣闊、凌云蔽日的宏偉氣勢，給人一個(gè)總體的印象。“驪山北構(gòu)而西折”四句，寫阿房宮是依著山勢、就著水流而修建的，仍然突出了它利用自然、巧奪天工的氣派。以下由寫渭水和樊川的“流入宮墻”，自然地過渡到寫阿房宮的建筑特點(diǎn)。其中實(shí)寫了樓閣、廊檐，描繪得細(xì)致入微；虛寫了長橋、復(fù)道，想象得神奇瑰麗。然后用夸張和襯托的手法，借寫歌舞的冷暖，描述阿房宮“一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊”的怪現(xiàn)象，陪襯出它的宏大寬廣。第二段，寫阿房宮里的美人和珍寶，揭露秦朝統(tǒng)治者奢侈的生活，為下文的議論設(shè)伏。先寫“妃嬪”的由來，說明是“六王畢，四海一”的結(jié)果，照應(yīng)篇首。作者一連用了“明星熒熒，開妝鏡也”等六組排比句式，寫宮人梳妝打扮、“縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉”的凄慘生活。鏡如明星，鬟如綠云，“棄脂”漲渭水，焚椒蘭成煙霧。這些生動(dòng)的描寫，既表現(xiàn)了宮女命運(yùn)的悲慘，也揭示了秦始皇生活的驕奢淫逸。“燕趙之收藏”以下，由寫人的被欺辱轉(zhuǎn)而寫物的被踐踏。在這里，原來六國珍藏的玉石金鼎，像土塊、鐵鍋一樣堆棄著，“秦人視之，亦不甚惜”。第三段，由描寫轉(zhuǎn)為議論，顯示出作這篇賦文的本意。先以“嗟乎”發(fā)出感嘆，對比人心事理，指出“秦愛紛奢，人亦念其家”，進(jìn)而質(zhì)問道：“奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？”接著，用了六組“使……多于……”的比喻句排比，盡情地揭露了秦王朝的奢靡給人民帶來的深重災(zāi)難。經(jīng)過重重鋪墊，筆鋒一轉(zhuǎn)，讓“不敢言而敢怒”的“天下之人”同“日益驕固”的統(tǒng)治者進(jìn)行較量，結(jié)果阿房宮成了一片焦土。第四段，總結(jié)六國和秦滅亡的歷史教訓(xùn)，向當(dāng)世統(tǒng)治者發(fā)出警告。“嗟乎！一人之心，千萬人之心也”，這是說“人同此心”，但繼之而來的“秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？”卻對秦統(tǒng)治者的殘民以自肥作了有力的抨擊。以下數(shù)句尤其精彩：“使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！”這是緊承“嗟乎”以下各句而來的?！扒貝奂娚?，人亦念其家”兩句，“秦”“人”并提。接著以“奈何取之盡錙銖，用之如泥沙”的憤慨語總括秦的紛奢給人民帶來的深重災(zāi)難。然后用“使”字領(lǐng)起，擺出一系列罪證。秦統(tǒng)治者剝削、壓迫人民的罪證是不勝枚舉的。文學(xué)創(chuàng)作的特點(diǎn)在于通過個(gè)別表現(xiàn)一般，因而在一篇作品中也用不著從各方面羅列罪證。作者寫的是《阿房宮賦》，即從阿房宮著筆，就前半篇的敘寫作出了邏輯的推演。一連串用準(zhǔn)確的比喻構(gòu)成的排句，形象地表現(xiàn)了“秦”與“人”、剝削者與被剝削者一樂一苦的兩個(gè)方面及其相互關(guān)系。一句句噴薄而出、層層推進(jìn)，到了“使天下之人，不敢言而敢怒”，已將火山即將爆發(fā)的形勢全盤托出。再用“獨(dú)夫之心，日益驕固”從反面一逼，便逼出“戍卒叫，函谷舉”的局面，農(nóng)民起義的熊熊烈火終于埋葬了統(tǒng)治者。而供統(tǒng)治者享樂的阿房宮也隨之化為灰燼。作者寫《阿房宮賦》，其目的是給當(dāng)時(shí)的最高統(tǒng)治者提供歷史教訓(xùn)，為了豐富歷史教訓(xùn)的內(nèi)容，從“六王畢，四海一”以下，一直是既寫秦又不忘六國。就章法說，以秦為主，以六國為賓；就思想意義說，以六國為秦的前車之鑒。阿房宮中的無數(shù)美人，乃是六國的“妃嬪”；阿房宮中的無數(shù)珍寶，又是六國“取掠其人”的長期積累。六國一旦滅亡，則美人“輦來于秦”，珍寶“輸來其間”；那么，秦一旦蹈六國的覆轍，又將怎樣呢？秦不以六國為鑒，終于自食其果；那么，當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者又走秦的老路，難道會(huì)有什么更好的結(jié)局嗎？寫到這里，真可謂“筆所未到氣已吞”！接下去，還不肯正面說破，卻以無限感慨揭示出六國與秦滅亡的原因：“嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？”既指出六國與秦的所以亡，又指出倘能“各愛其人”，就不會(huì)亡。這才將筆鋒轉(zhuǎn)向“后人”──主要是當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也?！毙形闹链?，作者以飽含激情的筆墨成功地表現(xiàn)了他的創(chuàng)作意圖。結(jié)句更有言盡意不盡的特點(diǎn)。結(jié)尾的一段議論也是有所借鑒的?！稘h書》卷七十五載京房對漢元帝說：“齊桓公、秦二世亦嘗聞此君（周幽王、周厲王）而非笑之，然則，任豎刁、趙高，政治日亂，盜賊滿山，何不以幽、厲卜之而覺悟乎？……夫前世之君亦皆然矣。臣恐后之視今，猶今之視前也?！薄锻ㄨb·唐紀(jì)·貞觀十一年》所載馬周的議論也與此相類似：“蓋幽、厲嘗笑桀、紂矣，煬帝亦笑周、齊矣，不可使后之笑今如今之笑煬帝也?！辈浑y看出，杜牧“后人哀之而不鑒之”的議論，是和京房、馬周的議論一脈相承的。后人只“笑”前人、“哀”前人，卻不肯引以為鑒，硬是要蹈前人的覆轍，就只能使“后人而復(fù)哀后人”、復(fù)“笑”后人，這的確是可悲的。從藝術(shù)手法上，此賦運(yùn)