2025年人教版高一語(yǔ)文開學(xué)摸底考（適合江浙地區(qū)含解析）語(yǔ)文·全解全析（考試時(shí)間：150分鐘試卷滿分：150分）注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的準(zhǔn)考證號(hào)、姓名、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在答題卡上。用2B鉛筆在“考場(chǎng)號(hào)”和“座位號(hào)”欄相應(yīng)位置填涂自己的考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)。將條形碼粘貼在答題卡“條形碼粘貼處”。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無(wú)效。4．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。木器養(yǎng)護(hù)入門問(wèn)答問(wèn)一：譬如保養(yǎng)一桌一椅，如何能使之歷久彌新，不蛀不裂？答：若木器選材得當(dāng)，制作合規(guī)，依法養(yǎng)護(hù)，則經(jīng)數(shù)十年仍可完好。問(wèn)二：何謂“依法養(yǎng)護(hù)”？答：首重四時(shí)溫濕：春防潮，夏避曬，秋除塵，冬潤(rùn)燥。日常以細(xì)布揩拭，忌水浸暴烘，是謂依法養(yǎng)護(hù)。問(wèn)三：木器常置陰涼處可避開裂，為何反需定期見(jiàn)光？答：長(zhǎng)久陰蔽則濕氣凝滯，蟲蠹易生。每旬擇晨間微陽(yáng)移出，通風(fēng)半個(gè)時(shí)辰，使木性舒張，濕氣消散，反不易裂。問(wèn)四：揩拭用何物為宜？答：以軟棉布蘸蜂蠟薄涂為佳。蠟可填木紋微隙，防潮氣滲入；若用清水，短暫光亮，實(shí)則助木纖維膨脹變形。問(wèn)五：榫卯松動(dòng)如何處置？答：不可強(qiáng)塞硬物！取魚鰾膠化開，注于卯眼，以麻繩纏緊榫頭，徐徐納入。待膠干透，解繩磨平，則結(jié)構(gòu)如初。問(wèn)六：蟲蛀防治有何要訣？答：三伏天暴曬最忌！當(dāng)以花椒百部納紗布袋，塞入器內(nèi)暗角。此物性溫燥，驅(qū)蟲而不傷木，且無(wú)藥毒殘留。問(wèn)七：上漆與燙蠟孰優(yōu)？答：漆固色，蠟養(yǎng)木。新器宜漆護(hù)表里；舊物當(dāng)燙蠟潤(rùn)肌理。若以漆覆老木，如人蒙厚氈，反阻其呼吸。問(wèn)八：季節(jié)變換時(shí)需特別注意何事？答：立夏后潮氣升騰，抽屜柜門須常開合，免滯氣脹木；立冬前以核桃油輕抹榫頭，可御干裂。問(wèn)九：“冬潤(rùn)燥”可否以水濕布敷之？答：大謬！當(dāng)置陶碗清水于柜底，借水汽自然蒸騰。若直接敷濕，潤(rùn)表傷里，尤忌近火烘烤，致木紋炸裂。問(wèn)十：傳世木器包漿寶貴，如何清潔不損？答：切不可水洗！取陳年茶渣微焙，裹細(xì)紗布輕拭積垢，再以手心摩挲。體溫融脂，掌紋磨光，包漿愈顯溫潤(rùn)。問(wèn)十一：養(yǎng)護(hù)常言“三分修七分養(yǎng)”，修與養(yǎng)如何界定？答：養(yǎng)在平日：除塵、避害、順性；修在必要時(shí)：補(bǔ)榫、填縫、綴缺。若動(dòng)輒拆卸修補(bǔ)，如人常開刀剖腹，元?dú)獗貍?。?wèn)十二：木器養(yǎng)護(hù)最高境界為何？答：器如人，順其性則壽。多拂拭，少雕琢；重預(yù)防，慎修補(bǔ)。觀木紋而知寒暑，聽榫聲而察安危，則器物可與主人共老矣。1.下列對(duì)木器"依法養(yǎng)護(hù)"的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A.四季養(yǎng)護(hù)的核心是防潮避曬，日常僅需用濕布擦拭即可。

B."春防潮，夏避曬"強(qiáng)調(diào)季節(jié)適應(yīng)性，"忌水浸暴烘"是操作禁忌。

C.揩拭必須使用清水，方能保持木器光亮如新。

D.養(yǎng)護(hù)只需關(guān)注溫濕變化，無(wú)需考慮材質(zhì)差異。2.下列對(duì)原文內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A."移出通風(fēng)半個(gè)時(shí)辰"與"置陶碗清水于柜底"均體現(xiàn)"以自然之法調(diào)平衡"的智慧。

B.問(wèn)三以"蟲蠹易生"解釋木器需定期見(jiàn)光，類比種植問(wèn)答中"根腐難救"的因果邏輯。

C.問(wèn)十一通過(guò)"養(yǎng)在平日，修在必要"的對(duì)比，強(qiáng)調(diào)預(yù)防優(yōu)于修補(bǔ)的養(yǎng)護(hù)哲學(xué)。

D."器如人，順其性則壽"的結(jié)語(yǔ)，與《花經(jīng)》"培植花樹如教育兒童"的喻體本質(zhì)相同。3.根據(jù)原文，補(bǔ)寫修復(fù)榫卯的合理步驟（每處不超過(guò)8字）：

榫卯松動(dòng)時(shí)，不可強(qiáng)塞硬物。應(yīng)：

①________________→以麻繩纏緊榫頭→②________________→待膠干透后解繩磨平。4.問(wèn)七未明確說(shuō)明"新器宜漆護(hù)"的原因，請(qǐng)結(jié)合上下文推斷。5.對(duì)比《考工記》"天有時(shí)，地有氣，材有美，工有巧"與此文養(yǎng)護(hù)觀，二者最根本的差異是什么？【答案】1.B2.D3.①化開魚鰾膠注卯眼②徐徐納入榫頭4.新器木質(zhì)未穩(wěn)，漆可封閉表面防潮防蛀；舊物木性已定，燙蠟?zāi)茏甜B(yǎng)肌理且不阻呼吸。

5.《考工記》強(qiáng)調(diào)制造時(shí)的自然協(xié)同（天時(shí)/地氣/材美/工巧）；本文聚焦使用中的順性養(yǎng)護(hù)（避害/順性/慎修）。

【1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。依據(jù)問(wèn)二："依法養(yǎng)護(hù)"包含季節(jié)應(yīng)對(duì)（春防潮/夏避曬）和操作規(guī)范（忌水浸暴烘），B項(xiàng)精準(zhǔn)概括。A項(xiàng)"僅用濕布"錯(cuò)誤（問(wèn)四強(qiáng)調(diào)忌水）；C項(xiàng)"必須用清水"違背問(wèn)四蜂蠟養(yǎng)護(hù)法；D項(xiàng)未提及材質(zhì)，但問(wèn)七區(qū)分新器上漆/舊物燙蠟，體現(xiàn)材質(zhì)考量。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)的能力。D項(xiàng)錯(cuò)誤：本文喻體為"器如人"，側(cè)重順性延壽；《花經(jīng)》喻體"教育兒童"，側(cè)重少干涉多關(guān)注，核心思想不同。A項(xiàng)正確（問(wèn)三、問(wèn)九）；B項(xiàng)正確（均用因果論證）；C項(xiàng)正確（問(wèn)十一主旨）。故選D。

【3題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)原文相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行情境補(bǔ)寫的能力。嚴(yán)格對(duì)應(yīng)問(wèn)五操作鏈："取魚鰾膠化開，注于卯眼"→"以麻繩纏緊榫頭，徐徐納入"→"待膠干透，解繩磨平"?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析原文相關(guān)內(nèi)容的并進(jìn)行合理推斷的能力。依據(jù)問(wèn)七邏輯：漆的封閉性適合保護(hù)新木（類比"人蒙厚氈"不適舊物），且后文強(qiáng)調(diào)舊物需"呼吸"，反向推知新器需強(qiáng)化防護(hù)?！?題詳解】本題考查學(xué)生知識(shí)遷移以及比較分析的能力?！犊脊び洝妨⒆闫魑镏谱鳎?工有巧"）；本文立足器物存續(xù)（問(wèn)十二"順其性則壽"）。前者重創(chuàng)造，后者重維系。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。額爾古納河右岸（節(jié)選）遲子建我是雨和雪的老熟人了，我有九十歲了。雨雪看老了我，我也把它們給看老了。如今夏季的雨越來(lái)越稀疏，冬季的雪也逐年稀薄了。它們就像我身下的已被磨得脫了毛的狍皮褥子，那些濃密的絨毛都隨風(fēng)而逝了，留下的是歲月的累累瘢痕。坐在這樣的褥子上，我就像守著一片堿場(chǎng)的獵手，可我等來(lái)的不是那些豎著犄角的鹿，而是裹挾著沙塵的狂風(fēng)。我這一生還見(jiàn)過(guò)太多太多的河流。它們有的狹長(zhǎng)，有的寬闊；有的彎曲，有的平直；有的水流急促，有的則風(fēng)平浪靜。它們的名字，基本是我們命名的，比如得爾布爾河，敖魯古雅河，比斯吹雅河，貝爾茨河以及伊敏河、塔里亞河等。而這些河流，大都是額爾古納河的支流，或者是支流中的支流。在我眼里，河流就是河流，不分什么左岸右岸的。你就看河面上的篝火吧，它雖然燃燒在右岸，但它把左岸的雪野也映紅了。勒拿河是一條藍(lán)色的河流，傳說(shuō)它寬闊得連啄木鳥都不能飛過(guò)去。在勒拿河的上游，有一個(gè)拉穆湖，也就是貝加爾湖。有八條大河注入湖中，湖水也是碧藍(lán)的。拉穆湖中生長(zhǎng)著許多碧綠的水草，太陽(yáng)離湖水很近，湖面上終年漂浮著陽(yáng)光，以及粉的和白的荷花。拉穆湖周圍，是挺拔的高山，我們的祖先，一群梳著長(zhǎng)辮子的鄂溫克人，就居住在那里。據(jù)說(shuō)在勒拿河時(shí)代，我們的祖先就放養(yǎng)馴鹿。那里森林茂盛，被我們稱做“恩克”和“拉沃可塔”的苔蘚、石蕊遍布，為馴鹿提供了豐富的食物。那時(shí)的馴鹿被叫做“索格召”，而現(xiàn)在我們叫它“奧榮”。它有著馬一樣的頭，鹿一樣的角，驢一樣的身軀和牛一樣的蹄子。似馬非馬，似鹿非鹿，似驢非驢，似牛非牛，所以漢族人叫它“四不象”。我覺(jué)得它身上既有馬頭的威武、鹿角的美麗；又有驢身的健壯和牛蹄的強(qiáng)勁。過(guò)去的馴鹿主要是灰色和褐色，現(xiàn)在卻有多種顏色：灰褐色、灰黑色、白色和花色等。而我最喜歡白色的，白色的馴鹿在我眼中就是飄拂在大地上的云朵。我從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)哪種動(dòng)物會(huì)像馴鹿這樣性情溫順而富有耐力，它們雖然個(gè)頭大，但非常靈活。負(fù)載著很重的東西穿山林，越沼澤，對(duì)它們來(lái)說(shuō)是那么的輕松。它渾身是寶，皮毛可御寒，茸角、鹿筋、鹿鞭、鹿心血、鹿胎是安達(dá)最愿意收入囊中的名貴藥材，可換來(lái)我們的生活用品。鹿奶是清晨時(shí)流入我們身體的最甘甜的清泉。它們總是自己尋找食物，森林就是它們的糧倉(cāng)。除了吃苔蘚和石蕊外，春季它們也吃青草，夏季呢，它們也啃樺樹和柳樹的葉子。到了秋天，鮮美的林間蘑菇是它們最愛(ài)吃的東西。它們吃東西很愛(ài)惜，它們從草地走過(guò)，是一邊行走一邊輕輕啃著青草的，所以那草地總是毫發(fā)未損的樣子，該綠還是綠的。它們吃樺樹和柳樹的葉子，也是啃幾口就離開，那樹依然枝葉茂盛。它們夏季渴了喝河水，冬季則吃雪。只要你在它們的頸下拴上鈴鐺，它們走到哪里你都不用擔(dān)心，狼會(huì)被那響聲嚇走，而你會(huì)從風(fēng)兒送來(lái)的鹿鈴聲中，知道它們?cè)谀睦?。馴鹿一定是神賜予我們的，沒(méi)有它們，就沒(méi)有我們?？床坏剿鼈兊难劬?，就像白天看不到太陽(yáng)，夜晚看不到星星一樣，會(huì)讓人在心底發(fā)出嘆息的。我從小看到的房屋就是像傘一樣的希楞柱①，我們也叫它“仙人柱”。希楞柱很容易建造，砍上二三十根的落葉松桿，鋸成兩人高的樣子，剝了皮，將一頭削尖了，讓尖頭朝向天空，匯集在一起，松木桿的另一端則貼著地，均勻地散布開來(lái)，好像無(wú)數(shù)條跳舞的腿，形成一個(gè)大圓圈，外面苫上擋風(fēng)御寒的圍子，希楞柱就建成了。早期我們用樺皮和獸皮做圍子，后來(lái)很多人用帆布和毛氈了。我喜歡住在希楞柱里，它的尖頂處有一個(gè)小孔，自然而然成了火塘排煙的通道。我常在夜晚時(shí)透過(guò)這個(gè)小孔看星星。從這里看到的星星只有不多的幾顆，但它們異常明亮，就像是擎在希楞柱頂上的油燈似的。我不愿意睡在看不到星星的屋子里，我這輩子是伴著星星度過(guò)黑夜的。如果午夜夢(mèng)醒時(shí)我望見(jiàn)的是漆黑的屋頂，我的眼睛會(huì)瞎的；我的馴鹿沒(méi)有犯罪，我也不想看到它們蹲進(jìn)“監(jiān)獄”。聽不到那流水一樣的鹿鈴聲，我一定會(huì)耳聾的；我的腿腳習(xí)慣了坑坑洼洼的山路，如果讓我每天走在城鎮(zhèn)平坦的小路上，它們一定會(huì)疲軟得再也負(fù)載不起我的身軀，使我成為一個(gè)癱子；我一直呼吸著山野清新的空氣，如果讓我去聞布蘇的汽車放出的那些“臭屁”，我一定就不會(huì)喘氣了。我的身體是神靈給予的，我要在山里，把它還給神靈。（有刪改）①希楞柱是一種圓形帳篷，即鄂溫克人居住的房屋。6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（

）A．額爾古納河地區(qū)夏季雨疏，冬季雪薄，還有裹挾沙塵的狂風(fēng)，可見(jiàn)此地是人煙稀少的荒涼之地。B．額爾古納河有很多支流，有的河岸寬闊，有的風(fēng)景秀麗，有的高山環(huán)伺，并有少數(shù)民族聚居于此。C．在作者看來(lái)，河流就是河流，不分左岸右岸；河面上的篝火燃燒在右岸，卻也映紅了左岸的雪野。D．馴鹿是神賜予的，沒(méi)有馴鹿，就沒(méi)有“我們”。馴鹿已經(jīng)和“我們”融為一體，成為生活的一部分。7．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．本文開頭寫“我”的高齡，為下文寫“我”的廣泛見(jiàn)識(shí)，寫鄂溫克人與馴鹿的關(guān)系埋下伏筆。B．本文主要運(yùn)用了比喻、擬人、排比等手法展現(xiàn)額爾古納河的自然風(fēng)貌，形象生動(dòng)，富于觸感。C．本文大量篇幅描繪馴鹿的生活習(xí)性、生存環(huán)境，情節(jié)舒緩，這與蒲松齡《促織》的情節(jié)類似。D．本文描寫細(xì)膩，筆觸生動(dòng)，語(yǔ)言清新優(yōu)美，這種語(yǔ)言風(fēng)格和鐵凝的《哦，香雪》有相似之處。8．本文運(yùn)用第一人稱“我”來(lái)寫，有什么好處？9．《額爾古納河右岸》這本書獲得了第七屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，其頒獎(jiǎng)詞有“表達(dá)了對(duì)尊重生命、敬畏自然、堅(jiān)持信仰等被現(xiàn)代性所遮蔽的人類理想精神的彰揚(yáng)”這樣的評(píng)價(jià)。請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析本文是如何體現(xiàn)這一評(píng)價(jià)的?！敬鸢浮?．B7．C8．（1）增加故事的真實(shí)性?！拔摇奔仁枪适碌臄⑹稣?，又是故事的參與者、見(jiàn)證者，“我”見(jiàn)證了額爾古納河的四季，見(jiàn)證了馴鹿與鄂溫克人相處的歷史，讀來(lái)真實(shí)可信。（2）增加親切感，拉近與讀者的距離。讀者可以跟隨“我”的講述，仿佛身處于夢(mèng)幻迷離的額爾古納河，讓人有身臨其境之感。（3）便于進(jìn)行詳細(xì)的心理描寫，抒發(fā)情感?！拔摇睂?duì)于馴鹿的喜愛(ài)，對(duì)于希楞柱的依賴，對(duì)于額爾古納河右岸的熱愛(ài)，都是通過(guò)對(duì)“我”的細(xì)膩的心理描寫展現(xiàn)的。9．（1）尊重生命：文中多處對(duì)生命的態(tài)度的描寫，傳遞出尊重生命的理念。如放養(yǎng)馴鹿，馴鹿吃東西很愛(ài)惜；喜歡馴鹿，不希望它們“犯罪”等，表現(xiàn)出生命平等的思想。（2）敬畏自然：鄂溫克人依賴于自然而生存，與自然和諧共生。如“我如果午夜夢(mèng)醒時(shí)我望見(jiàn)的是漆黑的屋頂，我的眼睛會(huì)瞎的”表現(xiàn)對(duì)星空的渴盼；“我一直呼吸著山野清新的空氣，如果讓我去聞布蘇的汽車放出的那些‘臭屁’，我一定就不會(huì)喘氣了”表現(xiàn)對(duì)自然的信任與依賴。（3）堅(jiān)持信仰：文中對(duì)于人和馴鹿的依存關(guān)系，對(duì)自然的敬畏，都有信仰力量的支撐。如“馴鹿一定是神賜予我們的，沒(méi)有它們，就沒(méi)有我們”，“我的身體是神靈給予的，我要在山里，把它還給神靈”，表現(xiàn)鄂溫克人相信信仰的力量，且從不懷疑?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)內(nèi)容的理解能力。A.“可見(jiàn)此地是人煙稀少的荒涼之地”錯(cuò)誤。這只是交代額爾古納河右岸的環(huán)境變化，而“此地是人煙稀少的荒涼之地”于文無(wú)據(jù)。C.“在作者看來(lái)”錯(cuò)誤。文中的“我”是故事的講述者，“我”不等同于作者。D.“馴鹿是神賜予的”錯(cuò)誤。原文“馴鹿一定是神賜予我們的”表達(dá)的是一種信仰信念，并不是事實(shí)。故選B。7．本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“這與蒲松齡《促織》的情節(jié)類似”錯(cuò)誤?！洞倏棥非楣?jié)跌宕起伏，兩者并不相似。故選C。8．本題考查學(xué)生對(duì)敘事人稱的把握能力。文中寫到“我是雨和雪的老熟人了，我有九十歲了。雨雪看老了我，我也把它們給看老了”，可見(jiàn)“我”是故事的敘述者，也是故事的參與者、見(jiàn)證者，“我”生活在額爾古納河右岸，見(jiàn)證了額爾古納河的四季，同時(shí)也見(jiàn)證了馴鹿與鄂溫克人相處的歷史，讀來(lái)真實(shí)可信。所以，采用第一人稱“我”來(lái)敘述，能夠增加故事的真實(shí)性。文中通過(guò)“我”的講述，讓讀者了解了額爾古納河右岸的河流，見(jiàn)證了馴鹿與鄂溫克人相處的歷史，鄂溫克人居住的像傘一樣的希楞柱，讀者仿佛身處于夢(mèng)幻迷離的額爾古納河，讓人有身臨其境之感。所以，采用第一人稱“我”來(lái)敘述，能夠增加親切感，拉近與讀者的距離。文中寫到從勒拿河時(shí)代，我們的祖先就放養(yǎng)馴鹿，作者認(rèn)為馴鹿既有馬頭的威武、鹿角的美麗；又有驢身的健壯和牛蹄的強(qiáng)勁，而且馴鹿性情溫順而富有耐力，是神賜予我們的，沒(méi)有它們，就沒(méi)有我們。作者喜歡住在希楞柱里，而不愿睡在看不到星星的屋子里，這些都是通過(guò)對(duì)“我”的細(xì)膩的心理描寫展現(xiàn)的。所以，采用第一人稱“我”來(lái)敘述，便于進(jìn)行詳細(xì)的心理描寫，抒發(fā)情感。9．本題考查學(xué)生對(duì)作品意蘊(yùn)的把握能力。尊重生命：由原文“據(jù)說(shuō)在勒拿河時(shí)代，我們的祖先就放養(yǎng)馴鹿”可知，對(duì)馴鹿是放養(yǎng)的。由原文“它們吃東西很愛(ài)惜，它們從草地走過(guò)，……那樹依然枝葉茂盛”可知，馴鹿吃東西很愛(ài)惜。由原文“我的馴鹿沒(méi)有犯罪，我也不想看到它們蹲進(jìn)‘監(jiān)獄’”可知，“我”喜歡馴鹿，不希望它們“犯罪”等。這些都表現(xiàn)出生命平等的思想。敬畏自然：由原文“如果午夜夢(mèng)醒時(shí)我望見(jiàn)的是漆黑的屋頂，我的眼睛會(huì)瞎的”可知，表現(xiàn)出“我”對(duì)星空的渴盼。由原文“聽不到那流水一樣的鹿鈴聲，我一定會(huì)耳聾的；……我一定就不會(huì)喘氣了”可知，“我”對(duì)自然的信任和依賴。所以，鄂溫克人依賴于自然而生存，與自然和諧共生。堅(jiān)持信仰：由原文“馴鹿一定是神賜予我們的，沒(méi)有它們，就沒(méi)有我們”可知，“我”認(rèn)為馴鹿是神賜予鄂溫克人的，沒(méi)有它們就沒(méi)有“我們”。由原文“我的身體是神靈給予的，我要在山里，把它還給神靈”可知，鄂溫克人相信信仰的力量，且從不懷疑。所以，文中對(duì)于人和馴鹿的依存關(guān)系，對(duì)自然的敬畏，都有信仰力量的支撐。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。（甲）明皇封禪泰山，張說(shuō)為封禪使。說(shuō)女婿鄭鎰，本九品官，舊例封禪后，自三公以下皆遷轉(zhuǎn)一級(jí)，惟鄭鎰因說(shuō)驟遷五品，兼賜緋服。因大脯①次，玄宗見(jiàn)鎰官位騰躍，怪而問(wèn)之，鎰無(wú)詞以對(duì)。黃幡綽曰：“此乃泰山之力也?！保ǘ纬墒健队详?yáng)雜俎》節(jié)選）（乙）同治四年，福成參督師侯相曾公②幕府事于徐州。明年移駐濟(jì)寧以巡閱河防紆道泰安觀形勢(shì)遂登泰山余與李榕中甫皆從四月既望乘山轎出郡北門三里入山盤曲上，將四十里，經(jīng)名跡尤著者十?dāng)?shù)，皆縱覽徘徊始去。越南天門，折而東行。又北上為岱頂，即天柱峰也。山之大勢(shì)，桐城姚姬傳先生嘗記之。凡今登山，皆姚先生所循道也，僻不當(dāng)?shù)勒呔悴煌?。方余未至南天門時(shí)，級(jí)道陡聳，巍矗天半。俯視則一線危磴，窈深莫測(cè)，目眩神駭，趑趄卻顧。屏息釋慮，鼓勇復(fù)前。俄登天門，道忽坦夷，異境頓辟，睹所未見(jiàn)，方自幸向之不遽止也。乃趨岱頂，極目四眺。諸峰起伏環(huán)列，相背相依，若拱若蹲。汶水東來(lái)，蜿蜒似帶。遙睇穹碧，渺若無(wú)外。俯視云煙，瞬息變滅。是夕宿碧霞宮。四更后，趨岱頂東之日觀峰，候日出。風(fēng)雨驟至，寒甚，良久雨止。極東紅光一縷，橫亙凝云之下。俄而璀璨耀目，日輪晃漾，若自地面涌出。體不甚圓，色正赤，可逼視。其上明霞五色，如數(shù)百匹錦。顧視女墻，日景甚微，忽又不見(jiàn)。侯相以陰雨竟夕，未觀日出，笑曰：“君等識(shí)之，天下事未閱歷者，不可以臆測(cè)；稍艱難者，不可以中阻也?！保ㄑΩ３伞兜翘┥接洝饭?jié)選）（丙）戊申晦，五鼓，與子穎坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見(jiàn)云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光，動(dòng)搖承之?；蛟?，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。（姚鼐《登泰山記》）[注釋]①大脯：皇帝詔賜大臣聚飲。②曾公：曾國(guó)藩。10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．明年移駐濟(jì)寧/以巡閱河防紆道/泰安觀形勢(shì)/遂登泰山/余與李榕申甫皆從/四月既望/乘山轎/出郡北門三里入山B．明年移駐濟(jì)寧/以巡閱河防/紆道泰安/觀形勢(shì)/遂登泰山/余與李榕申甫皆從/四月既望/乘山轎出/郡北門三里入山C．明年移駐濟(jì)寧/以巡閱河防/紆道秦安/觀形勢(shì)/遂登泰山/余與李榕申甫皆從/四月既望/乘山轎/出郡北門三里入山D．明年移駐濟(jì)寧/以巡閱河防紆道/泰安觀形勢(shì)/遂登泰山/余與李榕申甫皆從/四月既望/乘山轎出/郡北門三里入山11．下列對(duì)材料中的詞語(yǔ)解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．（甲）文中“怪而問(wèn)之”的“而”與韓愈《師說(shuō)》“人非生而知之者”的“而”字，含義與用法都相同。B．（乙）文中“同治”，是帝王年號(hào)紀(jì)年。與姚鼐《登泰山記》中提到“戊申晦”干支紀(jì)年一樣，都是古人記錄時(shí)間的方法。C．（乙）文中“折而東行”的“東”與蘇軾《赤壁賦》“順流而東也”的“東”字，含義不同。D．（乙）文中“不可以中阻也”的“中”與《短歌行》“憂從中來(lái)”的“中”字，含義不同。12．下列對(duì)材料有關(guān)“泰山”內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．泰山文化博大精深。從古至今泰山就是帝王將相文人墨客祭拜游歷的名山，其中也寄予了他們的家國(guó)情思和人生感懷。B．泰山景色險(xiǎn)峻秀麗。薛福成筆下的泰山，山勢(shì)險(xiǎn)峻，道路崎嶇，諸峰環(huán)抱，形態(tài)各異，博大壯美，如詩(shī)如畫，令人沉醉。C．泰山給人創(chuàng)作靈感。觀泰山景抒人文情，薛福成文末自語(yǔ)含意深刻，給人以啟迪；姚鼐的描寫形象生動(dòng)，使讀者如臨其境。D．泰山日出氣象萬(wàn)千。薛、姚撰文從登山循道到觀日寫景如出一轍，都寫了泰山日出前中后，變幻莫測(cè)異彩紛呈的景象。13．把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）自三公以下皆遷轉(zhuǎn)一級(jí)，惟鄭鎰因說(shuō)驟遷五品，兼賜緋服。（2）道忽坦夷，異境頓辟，睹所未見(jiàn)，方自幸向之不遽止也。14．（乙）（丙）二文都描敘泰山之巔觀日出，從中你悟出哪些道理？【答案】10．C11．B12．C13．（1）爵位在三公以下的都升遷了一級(jí)，只有鄭鎰憑借張說(shuō)的關(guān)系一下子升到了五品官，并且賜給了紅色官服。（2）道路忽然變得平坦了，一種不同的景象頓時(shí)展開，我見(jiàn)到了從未見(jiàn)過(guò)的景象，才慶幸自己先前沒(méi)有立即停下來(lái)。14．①登高則望遠(yuǎn)：在生活的山峰上登得越高，眼前景色就越壯闊。②無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰：世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。③有付出才有收獲：美來(lái)自艱辛的付出?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：第二年，他到山東濟(jì)寧駐守，因?yàn)檠惨暫臃?，繞道泰安，觀察地勢(shì)，于是登上泰山。我和李榕中甫等人都跟從。四月十六日，我們乘著山轎，從郡城的北門出去，走了三里，便進(jìn)入了山中?！耙匝查喓臃馈敝?，“河防”是“巡閱”的賓語(yǔ)，應(yīng)在“河防”后面停頓；“紆道”是“泰安”的謂語(yǔ)，“泰安”后面停頓，排除AD；“乘山轎”中，“山轎”是“乘”的賓語(yǔ)，后面停頓，排除B。故選C。11．本題考查學(xué)生理解詞語(yǔ)含義和古代文化常識(shí)的能力。A.正確。均表示順承關(guān)系。句意：感到奇怪，就問(wèn)他原因。/人不是一生下來(lái)就懂得知識(shí)和道理。B.“干支紀(jì)年一樣”錯(cuò)誤。姚鼐《登泰山記》中的“戊申晦”是干支紀(jì)日。C.正確。名詞作狀語(yǔ)，向東/名詞作動(dòng)詞，向東行駛。句意：轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)向東走。/沿長(zhǎng)江順流東下。D.正確。中途/心中。句意：不能夠中途停止啊。/胸中充滿憂愁之情。故選B。12．本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。C.“薛福成文末自語(yǔ)含意深刻”說(shuō)法錯(cuò)誤。薛福成文末是引用曾國(guó)藩的話，不是自語(yǔ)。故選C。13．本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。（1）“遷轉(zhuǎn)”，升遷；“驟遷”，一下子升遷；“緋服”，紅色官服。（2）“坦夷”，平坦；“頓辟”，頓時(shí)展開；“向”，先前；“遽”，立即。14．本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。結(jié)合文中“乃趨岱頂，極目四眺。諸峰起伏環(huán)列，相背相依，若拱若蹲。汶水東來(lái)，蜿蜒似帶。遙睇穹碧，渺若無(wú)外。俯視云煙，瞬息變滅”分析可知，只有登到高高的山頂，才能眺望到遠(yuǎn)處壯麗的風(fēng)景。同樣，在生活的山峰上登得越高，眼前景色就會(huì)越壯闊。結(jié)合文中“俄登天門，道忽坦夷，異境頓辟，睹所未見(jiàn)，方自幸向之不遽止也”分析可知，奇?zhèn)ス妍惖木吧Ｔ谄D險(xiǎn)和僻遠(yuǎn)的地方，即無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰，世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。結(jié)合文中“侯相以陰雨竟夕，未觀日出，笑曰：‘君等識(shí)之，天下事未閱歷者，不可以臆測(cè)；稍艱難者，不可以中阻也’”分析可知，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的事情，不可以主觀猜測(cè)；稍稍艱難的事，不能夠中途停止。有付出才有收獲，美來(lái)自艱辛的付出。參考譯文：

（甲）唐明皇在泰山舉行封禪大典，張說(shuō)任封禪使。張說(shuō)的女婿鄭鎰，本來(lái)是九品官，按照過(guò)去的慣例，封禪結(jié)束了，爵位在三公以下的都升遷了一級(jí)，只有鄭鎰憑借張說(shuō)的關(guān)系一下子升到了五品官，并且賜給了紅色官服。因?yàn)榕e行盛大宴會(huì)按品位排列座次，所以唐玄宗發(fā)現(xiàn)鄭鎰的官位飛躍上升，感到奇怪，就問(wèn)他原因，鄭鎰沒(méi)有詞兒來(lái)回答。優(yōu)人黃幡綽說(shuō):“這全靠泰山的力量啊?！?/p>

（乙）同治四年，我在徐州督師侯相曾國(guó)藩的幕府中做事。第二年，他到山東濟(jì)寧駐守，因?yàn)檠惨暫臃?，繞道泰安，觀察地勢(shì)，于是登上泰山。我和李榕中甫等人都跟從。四月十六日，我們乘著山轎，從郡城的北門出去，走了三里，便進(jìn)入了山中。沿著盤曲的山路登山，走了將近四十里地，經(jīng)過(guò)十來(lái)個(gè)十分著名的地方，都盡情觀賞，流連良久才離開。越過(guò)南天門，轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)向東走。又向北攀登，就是泰山頂了，也就是天柱峰。泰山恢弘的氣勢(shì)，桐城的姚鼐先生曾經(jīng)記述過(guò)。今天登山所經(jīng)的道路都是姚鼐先生所走過(guò)的道路，那些偏僻的不在主道旁的景點(diǎn)沒(méi)有去。

當(dāng)我沒(méi)有到南天門時(shí)，看到石階路陡峭高聳，聳入半空中。向下看，險(xiǎn)峻的石階成為一線，幽深莫測(cè)，眼花目眩，心神驚駭，進(jìn)退兩難，屏住氣息，拋棄雜念，又鼓起勇氣向前行進(jìn)。不久就登上了天門，道路忽然變得平坦了，一種不同的景象頓時(shí)展開，我見(jiàn)到了從未見(jiàn)過(guò)的景象，才慶幸自己先前沒(méi)有立即停下來(lái)。等達(dá)到泰山山頂，極目四望。諸峰起伏環(huán)列四周，相互依靠，有的像拱，有的像蹲。汶水從東方流來(lái)，蜿蜒曲折好似一條帶子。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地注視深遠(yuǎn)青碧的天空，縹緲得好像沒(méi)有邊際。俯視云煙，瞬息變化。這天晚上我們住在碧霞宮。四更后到泰山頂峰東側(cè)的日觀峰，等候日出。風(fēng)雨驟然而至，很冷，過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間雨才停下來(lái)。極目東望，看到一縷紅光橫跨在濃云之下。不久，璀璨耀目，如輪的太陽(yáng)由云端露出，搖曳不定，像從地面涌出來(lái)一樣。太陽(yáng)的形狀并不很圓，顏色正紅，可以直接用眼睛觀看。在它的上面有明亮的五色彩霞，好像數(shù)百匹絲錦?；仡^看短墻上，日影隱約，一會(huì)兒又不見(jiàn)了。侯相曾國(guó)藩因整夜下雨，未能看日出，笑著(對(duì)大家)說(shuō)：“你們各位記住(這個(gè)道理)，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的事情，不可以主觀猜測(cè)；稍稍艱難的事，不能夠中途停止啊?！?/p>

（丙）戊申這一天是月底，五更的時(shí)候，我和子穎坐在日觀亭里，等待日出。這時(shí)大風(fēng)揚(yáng)起的積雪撲面打來(lái)。日觀亭東面從腳底往下一片云霧彌漫，依稀可見(jiàn)云中幾十個(gè)白色的像骰子似的東西，那是山峰。天邊的云彩形成一條線呈現(xiàn)出奇異的顏色，一會(huì)兒又變成五顏六色的。太陽(yáng)升上來(lái)了，紅的像朱砂一樣，下面有紅光晃動(dòng)搖蕩著托著它。有人說(shuō)，這是東海。回頭看日觀峰以西的山峰，有的被日光照到，有的沒(méi)照到，或紅或白，顏色錯(cuò)雜，都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩(shī)，完成小題。暑旱苦熱王令清風(fēng)無(wú)力屠得熱，落日著翅飛上山。人固已懼江海竭，天豈不惜河漢干?昆侖之高有積雪，蓬萊之遠(yuǎn)常遺寒。不能手提天下往，何忍身去游其間？15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是（

）A．第一句中，“屠”字用得新奇，此處由“殺”引申為驅(qū)除的意思，突出了作者對(duì)酷熱的極度怨恨。B．第三、四句寫實(shí)，從人間憂懼江?？萁叩教焐蠎z惜河漢將干，表現(xiàn)了當(dāng)前暑旱之嚴(yán)重。C．第五、六句寫清涼世界雖遙不可及，但對(duì)飽嘗酷熱的作者卻有無(wú)窮的吸引力。D．詩(shī)的最后兩句直抒胸臆，與杜甫的“大庇天下寒士俱歡顏”的寫法具有異曲同工之妙。16．本詩(shī)運(yùn)用了哪些手法表現(xiàn)“暑旱”？并結(jié)合全詩(shī)，簡(jiǎn)要分析作者的理想抱負(fù)。【答案】15．B16．這首詩(shī)采用對(duì)比（襯托）、比擬、反問(wèn)和虛實(shí)結(jié)合等手法，寫清風(fēng)無(wú)力消除酷熱，白日遲遲不盡；作者面對(duì)天下人的暑旱之苦，即使有清涼的世界，如果不能提攜天下人同往，自己也不忍獨(dú)游其間——詩(shī)人自恨不能拯天下人脫離火坑，不愿獨(dú)自一個(gè)人去昆侖、蓬萊享受清涼世界。全詩(shī)充分表現(xiàn)了作者樂(lè)以天下、憂以天下的胸襟抱負(fù)?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。B.“第三、四句寫實(shí)”錯(cuò)誤，原詩(shī)“人固已懼江海竭”一句是實(shí)寫，“天豈不惜河漢干”一句是想象，詩(shī)人從人間憂懼江?？萁撸?lián)想到天上也該憐惜河漢將干。故選B。16．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧和思想感情的能力。首聯(lián)“清風(fēng)無(wú)力屠得熱，落日著翅飛上山”，這兩句借助景物來(lái)具體寫“熱”，用襯托的手法，展現(xiàn)出天氣的苦熱；頷聯(lián)“人固已懼江海竭，天豈不惜河漢干”，前一句寫人面對(duì)“苦熱”的心境，人們擔(dān)心連江海也將枯竭，這是實(shí)寫，后一句“天豈不惜河漢干”，“河漢”指“銀河”，難道老天就不怕耿耿銀河被曬干，這是詩(shī)人的想象，屬于虛寫；頸聯(lián)“昆侖之高有積雪，蓬萊之遠(yuǎn)常遺寒”，現(xiàn)實(shí)中既然沒(méi)有可以躲避的清涼世界，詩(shī)人的思緒便飛向了虛幻的神仙世界，他想到神仙居住的昆侖山頂常年有雪，那海上仙山蓬萊島，四季陰涼，由冰雪而進(jìn)一步擴(kuò)展到神仙所居地的高寒，這屬于想象，是虛寫；尾聯(lián)“不能手提天下往，何忍身去游其間”，直接展示詩(shī)人愿與天下共苦難的廣大的胸懷，與范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的思想完全一致，也是他“可以任世之重而有助于天下”的品質(zhì)的表現(xiàn)，同時(shí)，“手提天下”，又展現(xiàn)了詩(shī)人勃勃壯志，及睥睨天下的豪情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）杜甫《登高》中從時(shí)間、空間兩個(gè)角度表達(dá)詩(shī)人老病孤愁的蒼涼心情的句子是“，”。（2）辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中引用劉義隆的典故，指出如果不作好充分準(zhǔn)備，即使有“”的雄心，也難免“”。(3)與左圖內(nèi)容相契合的古詩(shī)文名句，可以是：“_______，_______?！薄敬鸢浮坎皇腔ㄖ衅珢?ài)菊，此花開盡更無(wú)花————唐·元稹/待到秋來(lái)九月八，我花開后百花殺————唐·黃巢/采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山————魏晉·陶淵明【答案】萬(wàn)里悲秋常作客百年多病獨(dú)登臺(tái)封狼居胥贏得倉(cāng)皇北顧不是花中偏愛(ài)菊，此花開盡更無(wú)花/待到秋來(lái)九月八，我花開后百花殺/采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。2020年“雙11”，不少平臺(tái)都把直播帶貨作為增加用戶、帶動(dòng)銷量的發(fā)力點(diǎn)。專家指出，運(yùn)用“直播+電商”這種新興的網(wǎng)購(gòu)引流方式，消費(fèi)者對(duì)于網(wǎng)紅流量的關(guān)注度、對(duì)于體驗(yàn)互動(dòng)的認(rèn)知度、對(duì)于商品的興趣度，都有了不同程度的加強(qiáng)。越來(lái)越多的消費(fèi)者通過(guò)觀看網(wǎng)絡(luò)直播下單購(gòu)物。主播們的賣力講解，真切的體驗(yàn)分享，商品直觀的______，刷屏的評(píng)論，也讓消費(fèi)者樂(lè)于下單。不過(guò)，中消協(xié)投訴部主任陳劍表示，（）。據(jù)中消協(xié)統(tǒng)計(jì)，消費(fèi)者反映的“槽點(diǎn)”主要有：直播帶貨商家未能充分履行證照信息公示義務(wù)；部分主播在直播帶貨過(guò)程中______存在夸大宣傳產(chǎn)品功效或使用極限詞等違規(guī)宣傳問(wèn)題；產(chǎn)品______，兜售“三元”產(chǎn)品、假冒偽劣商品等；部分商品售后無(wú)保障，消費(fèi)者難享“三包”權(quán)利等。為此，中消協(xié)提示，堅(jiān)定理性消費(fèi)心態(tài)，切記量需而入，______。要盡量選擇正規(guī)平臺(tái)且具有專業(yè)選品團(tuán)隊(duì)的頭部主播，盡量選擇有品質(zhì)保證且有售后保障的商家和商品，同時(shí)不要被直播間營(yíng)造的“超高性價(jià)比”“熱賣”“搶購(gòu)”“秒殺”等氣氛所感染，避免沖動(dòng)下單，盲目消費(fèi)。18．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．表現(xiàn)

涉嫌

魚目混珠

精打細(xì)算B．呈現(xiàn)

涉嫌

貨不對(duì)板

量入為出C．表現(xiàn)

涉及

貨不對(duì)板

量入為出D．呈現(xiàn)

涉及

魚目混珠

精打細(xì)算19．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．在直播帶貨“光鮮”的背后，還存在著許多不規(guī)范之處，一樁樁帶貨主播“翻車”事件也引發(fā)了不少消費(fèi)者吐槽。在銷售量不斷攀升的同時(shí)，暗藏一些消費(fèi)陷阱B．在銷售量不斷攀升的同時(shí)，一樁樁帶貨主播“翻車”事件也引發(fā)了不少消費(fèi)者吐槽，在直播帶貨“光”的背后，暗藏一些消費(fèi)陷阱，還存在著許多不規(guī)范之處C．在直播帶貨“光鮮”的背后，還存在著許多不規(guī)范之處，暗藏一些消費(fèi)陷阱，在銷售量不斷攀升的同時(shí)，一樁樁帶貨主播“翻車”事件也引發(fā)了不少消費(fèi)者吐槽D．在銷售量不斷攀升的同時(shí)，還存在著許多不規(guī)范之處，暗藏一些消費(fèi)陷阱，在直播帶貨光鮮的背后，一樁樁帶貨主播“翻車”事件也引發(fā)了不少消費(fèi)者吐槽20．畫橫線的語(yǔ)句有語(yǔ)病，請(qǐng)修改。閱讀下面的文字，完成下面小題。人類之所以能超過(guò)其他生物，是在回頭看自己時(shí)能調(diào)理自己。我們對(duì)外部的東西都知道調(diào)理，譬如種植花草，或養(yǎng)小貓小狗，更如教養(yǎng)小孩，如果我們愛(ài)惜他，①，又如自己的寢室，使其清潔整齊，也是一種調(diào)理。對(duì)外界我們尚且要調(diào)理，那么對(duì)自己更得要經(jīng)常調(diào)理。不過(guò)調(diào)理自己與調(diào)理東西不甚一樣，調(diào)理自己要注意調(diào)理心思，心思方面最要緊的是條理清楚。凡說(shuō)一句話，或作一篇文章，總要使其清楚明白。一篇文章，如果缺乏條理，只增多知識(shí)是無(wú)用的，因?yàn)棰?。而心思之條理清楚，是與心情有關(guān)系的。在心情不平時(shí)，心思不會(huì)清楚，所以調(diào)理心情是最根本的。調(diào)理自己需要精神，如果精力不夠時(shí)，可以休息。我們除非不說(shuō)不做，一說(shuō)一做，就必須集中精力，心氣平穩(wěn)地去說(shuō)去做。譬如寫一篇文章，起初心很亂，這時(shí)最好平心靜氣去想，不要茍且敷衍，如果一隨便，就很難寫好。21．在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)12個(gè)字。22．請(qǐng)分別用一個(gè)否定句概括上文各自然段的主要意思。每句不超過(guò)12個(gè)字。【答案】18．B19．C20．平臺(tái)通過(guò)“直播+電商”這種新興的網(wǎng)購(gòu)引流方式，使消費(fèi)者對(duì)網(wǎng)紅流量的關(guān)注度、對(duì)商品的興趣度、對(duì)體驗(yàn)互動(dòng)的認(rèn)知度都有了不同程度的提升。21．①就必須調(diào)理他②知識(shí)是要用調(diào)理來(lái)駕馭的22．（1）調(diào)理外界不能忘記調(diào)理自己。（2）調(diào)理自己不能缺少心情調(diào)理。（3）缺乏精力就不能調(diào)理好自己。【分析】18．本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。表現(xiàn)：施展出來(lái)，顯露出來(lái)；呈現(xiàn)：顯露，出現(xiàn)。結(jié)合前句的意思是“商品直觀”的顯露出來(lái)，應(yīng)選“呈現(xiàn)”。涉嫌：指有跟某件事情發(fā)生牽連的嫌疑；涉及：指關(guān)聯(lián)到，牽涉到。結(jié)合句意是主播在帶貨過(guò)程中存在“違規(guī)宣傳問(wèn)題”，應(yīng)選“涉嫌”。魚目混珠：比喻用假的冒充真的；貨不對(duì)板：指開發(fā)商所提供的精裝修材料、材質(zhì)和品牌與承諾不符。此處應(yīng)不在強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品真假，并且后面有“假冒偽劣商品”，不應(yīng)再用“魚目混珠”，應(yīng)用“貨不對(duì)板”。精打細(xì)算：精密地計(jì)劃，詳細(xì)地計(jì)算；指在使用人力物力時(shí)計(jì)算得很精細(xì)；量入為出：根據(jù)收入的多少來(lái)定開支的限度。根據(jù)前文“量需而入”，應(yīng)選“量入為出”。故選B。19．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之句子銜接排序的能力。結(jié)合后文“消費(fèi)者反映的‘槽點(diǎn)’主要有”，可推知前句應(yīng)以“吐槽”收束，排除選項(xiàng)AB；“光鮮的背后”對(duì)應(yīng)的應(yīng)該是“暗藏一些消費(fèi)陷阱”,“光鮮”在前，“陷阱”在后，排除選項(xiàng)D。故選C。20．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫線語(yǔ)句有四處語(yǔ)病。成分殘缺，第一句話缺少主語(yǔ)，補(bǔ)充“平臺(tái)”，在“消費(fèi)者”前加“使”這樣，句子主語(yǔ)一致；“運(yùn)用……方式”搭配不當(dāng)，應(yīng)是“運(yùn)用……手段”，將“運(yùn)用”改為“通過(guò)”；語(yǔ)序不當(dāng)，先“興趣”再“體驗(yàn)”；搭配不當(dāng)，“加強(qiáng)”不應(yīng)搭配“關(guān)注度”“認(rèn)知度”“興趣度”，“加強(qiáng)”改為“提升”。修改為：平臺(tái)通過(guò)“直播+電商”這種新興的網(wǎng)購(gòu)引流方式，使消費(fèi)者對(duì)網(wǎng)紅流量的關(guān)注度、對(duì)商品的興趣度、對(duì)體驗(yàn)互動(dòng)的認(rèn)知度都有了不同程度的提升。21．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一空，語(yǔ)段強(qiáng)調(diào)的中心是“要經(jīng)常調(diào)理自己”，根據(jù)“如果我們愛(ài)惜他”是假設(shè)句，再根據(jù)“也是一種調(diào)理”可知，應(yīng)填“就必須調(diào)理他”。第二空，語(yǔ)段強(qiáng)調(diào)的中心是“調(diào)理心情”，根據(jù)“因?yàn)椤笨芍?，此處是因果句的原因部分，再根?jù)“只增多知識(shí)是無(wú)用的”可知，應(yīng)填“知識(shí)是要用調(diào)理來(lái)駕馭的”。22．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之壓縮語(yǔ)段的能力。首先分段概括段意。分析第一自然段，共有三句話，其中第一句和第三句具有概括性，由“人類之所以能超過(guò)其他生物，是在回頭看自己時(shí)能調(diào)理自己”“對(duì)外界我們尚且要調(diào)理，那么對(duì)自己更得要經(jīng)常調(diào)理”可知，主要意思是“人類要經(jīng)常調(diào)理自己”。分析第二自然段，共有五句話，其中第一句和第四、五句是觀點(diǎn)，中間進(jìn)行類比論證，故可歸納出主要意思是“調(diào)理心情是調(diào)理的根本”。分析第三自然段，共有三句話，其中前兩句是分析，第三句是類比論證，根據(jù)“調(diào)理自己需要精神”可以概括出主要意思。最后，根據(jù)以上概括的信息分別用一個(gè)否定句表述即可。四、寫作（60分）23．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。（60分）人們普遍向往沒(méi)有壓力的生活，也有人說(shuō)，“壓力是人生成長(zhǎng)的助推器”。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)以“壓力”為話題，寫一篇議論文。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】例文：與壓力共舞壓力，如同無(wú)形的空氣，充斥在我們生活的每個(gè)角落。考試的逼近、人際的摩擦，無(wú)一不在我們心頭堆積著壓力。人們渴望無(wú)憂無(wú)慮的生活，視壓力為洪水猛獸，避之不及。然而，壓力真的是阻礙我們前進(jìn)的絆腳石嗎？我認(rèn)為，壓力并非全然是負(fù)面的，它也可以是人生成長(zhǎng)的助推器，關(guān)鍵在于我們?nèi)绾慰创绾闻c之共舞。誠(chéng)然，過(guò)度的壓力會(huì)讓我們不堪重負(fù)，如同溫水煮青蛙，在不知不覺(jué)中消耗著我們的精力和