20252026學(xué)年高三語文專題復(fù)習(xí)：文學(xué)類文本閱讀探究散文文本（探究文本意蘊(yùn)）【考情分析】散文作品往往具有豐富的意蘊(yùn)，有社會(huì)的、政治的、道德的意義，有現(xiàn)實(shí)的、歷史的意義，有民族心理、人文精神的意義，也有心理的、情感的、審美的意義。散文主旨意蘊(yùn)題自主性較強(qiáng)，要求考生能夠結(jié)合文本進(jìn)行合理探究。這要求考生在閱讀散文時(shí)，善于抓住關(guān)鍵語句，理清全文脈絡(luò)，明白文本所表達(dá)的主題，從而對(duì)全文有一個(gè)整體的認(rèn)識(shí)和把握。這是分析主旨意蘊(yùn)題的前提?！痉椒ㄖ笇?dǎo)】一、理解作品意蘊(yùn)從讀者角度來說，理解作品意蘊(yùn)有兩層含義：一是對(duì)作品本身蘊(yùn)含的思想、情感的把握。要求學(xué)生準(zhǔn)確審題，理解作者的觀點(diǎn)，從文本中尋找依據(jù)，論證觀點(diǎn)。二是對(duì)作品思想觀點(diǎn)和情感態(tài)度的個(gè)性思考，要求考生充分調(diào)動(dòng)生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中感悟體驗(yàn)文本，獨(dú)立思考，獲得自己的感受和見解，發(fā)展想象能力、思辨能力和概括能力。二、探究意蘊(yùn)探究意蘊(yùn)挖掘角度1.文本角度：研究探討文本中的形象的特點(diǎn)、內(nèi)涵、意義等方面，有助于透徹地把握文本主題。2.作者角度：作者的生平經(jīng)歷、創(chuàng)作背景、思想觀點(diǎn)等，都可能對(duì)文本產(chǎn)生很大的影響，從而影響文本主題的表現(xiàn)。3.讀者角度：結(jié)合讀者的感受（對(duì)文本重要思想、情感的感受和自身生活感受）進(jìn)行探究，這一角度特別適用于對(duì)文本的思想觀點(diǎn)或情感傾向進(jìn)行個(gè)性化的解讀。在挖掘?qū)用鏁r(shí)，考生需要遵循由表及里的原則，即從文本內(nèi)容出發(fā)，逐步深入到文本所蘊(yùn)含的民族心理、人文精神，以及哲理、美感規(guī)律等方面。探究意蘊(yùn)思考角度1.主旨角度：結(jié)合文本的主題或主要的情感傾向進(jìn)行探究。2.內(nèi)容角度：結(jié)合文本的形象、描寫的情境（或細(xì)節(jié)）、抒情議論性語句等進(jìn)行探究。3.時(shí)代角度：結(jié)合時(shí)代背景、現(xiàn)實(shí)情況進(jìn)行探究。三、解題步驟1.個(gè)性化思考第一步，亮明自己的觀點(diǎn)。第二步，結(jié)合文本觀點(diǎn)進(jìn)行闡述。第三步，聯(lián)系個(gè)人生活實(shí)際進(jìn)行闡述。第四步，延伸到社會(huì)生活領(lǐng)域進(jìn)行闡述。2.把握作品情感意蘊(yùn)第一步，理解題干，切分觀點(diǎn)。第二步，尋找依據(jù)，論證觀點(diǎn)。第三步，整體觀照，呈現(xiàn)答案?！镜漕}例析】例一、閱讀下面的文字，完成問題。煙雨浮梁余

江作為茶和瓷器同時(shí)盛名天下的地方，恐怕非江西省浮梁縣莫屬了，其實(shí)茶和瓷器從出生起就是形影不離的，而浮梁一直是絕美地匹配了它們。如果說對(duì)宋人彭汝瀝送友人的詠瓷詩句“浮梁巧燒瓷，顏色比瓊玖”不是那么的熟悉，那么白居易的名篇名句“商人重利輕別離，前月浮梁買茶去”，一定讓我們會(huì)想起這個(gè)千年古鎮(zhèn)?！败嬚釢{攜所有，瓷罌無謝玉為缸”“素瓷雪色縹沫香，何似諸仙瓊?cè)餄{”，這是詩仙他們描寫精美的瓷碗里浸泡著茶香的美文，更有婉約詞人秦少游“月團(tuán)新碾瀹花瓷，飲罷呼兒課楚詞”，把茶、瓷和詩文寫在一起，美得遍地。這些都是浮梁留在歷史里雋美的文字，所以湯顯祖盛贊它：“浮梁之茗，聞?dòng)谔煜?；浮梁之瓷，瑩如水玉?！苯菰谶@樣的字里行間、浸泡在天青雨疏的江南，我竟也有寫幾句的沖動(dòng)，感覺再也僅有像在這樣春夏之交的雨季，落腳于浮梁，更合我意、更令人心醉的了。一個(gè)人，漫步在江南第一縣衙的府前，行走在千年以來的雨巷，穿梭于浮梁的青山綠水之間。雨，一半落在了浮梁，一半落在我身上；煙霧彌漫起。模糊了這山這水，也模糊了我的思緒。浮梁的雨如晶瑩剔透的瓷，瑤里的風(fēng)似山間清新的茶，一陣風(fēng)雨。山河靜默。就成了一段往事，如煙，悠悠。走進(jìn)浮梁縣瑤里古鎮(zhèn)，首先看到的就是被當(dāng)?shù)厝朔Q為母親河的瑤河。千百年以來，瑤河穿城而過，清澈透亮，人們至今依然臨河洗衣洗菜。兩岸的民居大多是白墻灰瓦，也有不少是紅磚黑瓦。這些紅磚因年代久了，歷經(jīng)風(fēng)吹雨打，已經(jīng)被歲月沖淡成斑駁的淺黃，而且很不均勻，甚至墻角上還苔痕累累，散發(fā)出老舊的氣息。如果說浮梁以及瑤里古鎮(zhèn)是瓷窯的歷史存檔，那么走出古鎮(zhèn)，那青山碧水里就是浮梁山茶的天地了。其實(shí)都無需進(jìn)山，即使在省道的兩側(cè)，就可以看到整片的茶園，那種整齊有序就像是植被，茂密地覆蓋著山體；那些從半山腰一層又一層落下來的水稻梯田，是山區(qū)特有的風(fēng)景。浮梁的山區(qū)，到處都是勃勃生機(jī)，一年四季大多是山巒滴翠，云霧繚繞，在這春風(fēng)夏雨之中，那更是令人流連忘返的。細(xì)雨綿綿之中，滿山遍野都罩著薄霧，整個(gè)山濕漉漉的，草木茶林也濕漉漉的，青翠欲滴。置身其中，你會(huì)覺得光陰都帶著雨滴。古人說“高山云霧出好茶”，所以浮梁擁有江南最大的古茶樹群落，原始森林里的古茶樹，年年歲歲，青翠不改。難怪遠(yuǎn)在宋代，就有近百家茶行，戶戶門庭若市，車馬不絕?，F(xiàn)在許多人知道瓷都是景德鎮(zhèn)，茶也盛名在西湖龍井、太湖的碧螺春等等。其實(shí)民國(guó)景德鎮(zhèn)建市之前叫昌南鎮(zhèn)，是浮梁縣下轄的一個(gè)鎮(zhèn)。民國(guó)十五年景德鎮(zhèn)立市以后才反過來把浮梁縣下轄于市。因此瓷器更早的發(fā)源地就是浮梁。浮梁東鄰浙閩，西靠湖南，北連安徽，南下廣東，我總感覺是江南的盡頭，最內(nèi)陸最南線的江南了。因?yàn)楣糯@里再南再西就是蠻夷之地了。王勃那句“襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越”放在浮梁實(shí)在是再確切不過了。人們說民族的才是世界的。我認(rèn)為，歷史的才是永恒的。浮梁文化經(jīng)歷了歷史的沉淀，千百年來日久彌新，同時(shí)也融入了現(xiàn)代的商業(yè)氛圍，讓深山茶、瓷、布藝、木雕等走出大山深處。新建的牌樓、祠堂仍保持過去統(tǒng)一的風(fēng)格。在浮梁在瑤里，我們看到的是茶與瓷絕美的匹配。人與自然，歷史與當(dāng)下的和諧發(fā)展，秀美的自然風(fēng)光，朝代各異的人文景觀，濃郁的民俗風(fēng)情，這些組成了一條文化之河，同樣也浩浩蕩蕩，千年以來一直流淌在浮梁人的心田。如今也流進(jìn)了大江大河，帶著瓷和茶閃亮的文化符號(hào)流向了世界文明之海。不記得誰說過：“美，是不能造作的。”煙雨浮梁告訴我們，美，也需要自然生長(zhǎng)，人工斧鑿的痕跡過重就不美了，也經(jīng)不住歷史滄桑的考驗(yàn)。當(dāng)下太多的地方在打造文旅產(chǎn)業(yè)，那些投入巨資憑空人造的景點(diǎn)，那些挖空心思臆造的歷史故事，如何留得住千年？如何經(jīng)得起歷史的驗(yàn)證？甚至，我們一方面在造“古”，另一方面又在毀跡，凡十年上百年的老街、民居、校園被隨意拆遷，難道北京元城墻拆除教訓(xùn)還不深刻嗎？在人類傳統(tǒng)文化面前，我們需要學(xué)養(yǎng)和情懷，少一點(diǎn)急功近利；在厚重的歷史面前，我們首先需要停下來思考，然后再來發(fā)展。這些似乎正飄散在煙雨朦朧的古鎮(zhèn)天空。（節(jié)選自《江河文學(xué)》2021年第5期，有刪改）這篇散文的思想情感意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容進(jìn)行分析?！敬鸢浮竣傥恼峦ㄟ^對(duì)浮梁的瓷器文化和茶文化的敘述和描寫，表達(dá)了對(duì)浮梁歷史悠久的瓷器文化和茶文化的禮贊。②文章通過對(duì)浮梁風(fēng)景的描寫，表達(dá)了對(duì)浮梁秀美的自然風(fēng)光的陶醉。③文章寫浮梁悠久的文化和現(xiàn)代商業(yè)氛圍的融合，寫浮梁的瓷和茶文化走向世界，表達(dá)了對(duì)當(dāng)下如何打造經(jīng)得起考驗(yàn)的文旅產(chǎn)業(yè)的思考。例二、閱讀下面的文字，完成問題。面對(duì)藏經(jīng)洞張映勤面對(duì)莫高窟的藏經(jīng)洞，我有一種莫名的悲哀。洞不大，只有丈余見方，像是老式窯洞的里外間，里面黑洞洞的，空無一物，那些舉世震驚的敦煌遺書早已被挪運(yùn)一空。藏經(jīng)洞里最早保存的五萬多卷經(jīng)卷只有很少一部分保存在我們自己的博物館里，絕大部分被洗劫到國(guó)外，諸如英、法、俄、日等十幾個(gè)國(guó)家的圖書館、博物館都藏有。敦煌莫高窟本來是佛教圣地，在20世紀(jì)初被一名破落道士糟蹋。道士叫王圓箓，祖籍湖北省麻城縣，1851年前后出生在陜西，1892年前后，貧困潦倒的王圓箓流落到了同樣貧困破敗的敦煌莫高窟。莫高窟洞穴中的佛教藝術(shù)品在特殊的氣候地理環(huán)境條件下較為完整地保存。曾經(jīng)輝煌一時(shí)的佛寺對(duì)世人已經(jīng)沒有了當(dāng)年的吸引力，荒置多年的洞窟殘破毀損，慘不忍睹。王圓箓對(duì)他所依附的宗教有驚人的迷戀和執(zhí)著，決定寄身佛窟，化緣謀生，為佛教道教的功德做些益事。他將現(xiàn)在編號(hào)為16號(hào)窟的一處洞穴進(jìn)行清理，供楊某居住和抄寫經(jīng)卷之用。歷史充滿了偶然，16號(hào)窟的背后就是后來震驚世界的藏經(jīng)洞。一天，兩個(gè)人偶然拆開了16號(hào)窟的墻壁裂縫，驚奇地發(fā)現(xiàn)墻后是一扇用泥封住的小門。拆開小門進(jìn)去，只見里面密密麻麻堆滿了數(shù)不清的歷代經(jīng)卷、紙畫、絹畫、刺繡等文物。后經(jīng)測(cè)量，藏經(jīng)洞長(zhǎng)寬各2.6米，高3米，當(dāng)年保存的遺書經(jīng)卷等文物達(dá)五萬多卷。這一天是1900年6月22日。對(duì)密室里這些經(jīng)卷的價(jià)值，王圓箓一無所知，他既沒有把經(jīng)卷一把火燒了，也沒有當(dāng)作廢品隨便賣了，而是按照慣例，向上級(jí)主管部門匯報(bào)。那時(shí)候，管理全縣政務(wù)的只有縣衙門。王圓箓帶著幾卷經(jīng)卷找到了敦煌縣令嚴(yán)擇。嚴(yán)大人隨便看了幾眼，禮節(jié)性地留下兩卷便把他打發(fā)走了。王圓箓碰了一鼻子灰，怏怏而去。王圓箓在發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞的幾年里，不遺余力地看護(hù)保管，經(jīng)卷在他手里基本上完好無損，但是屢屢上報(bào)，上司的無視、冷落，讓他心灰意懶。王圓箓曾將此事報(bào)告給后來調(diào)補(bǔ)的敦煌知縣汪宗瀚和安肅道臺(tái)廷棟，結(jié)果碰了釘子。知縣大人挑了一部分畫像和寫經(jīng)留作私物玩賞或送人，而知府大人看了經(jīng)卷，覺得還不如自己的字好，輕蔑地說了句：“無足重！”讓這些貴重的文物繼續(xù)塵封洞內(nèi)。號(hào)稱金石學(xué)家的甘肅學(xué)臺(tái)葉昌熾長(zhǎng)著一雙慧眼，他把從敦煌得來的幾件獻(xiàn)品寫進(jìn)了自己的著作，提議將這些文物運(yùn)往蘭州保存，因?yàn)楣俑貌黄饚浊砂足y的運(yùn)費(fèi)，不了了之。7年之后，一位洋人的出現(xiàn)才徹底改變了這種局面。洋人名叫斯坦因，英國(guó)籍，著名的探險(xiǎn)家、考古家。1907年斯坦因第一次來到莫高窟，為了看到藏經(jīng)洞，想辦法接近王道士。斯坦因最終用200兩銀子，換取了24箱寫本和5箱其他藝術(shù)品。1914年，他再次來到莫高窟，又以500兩銀子向王圓箓購得部分敦煌文獻(xiàn)。兩次共掠走藏品2萬余件，現(xiàn)存于大英博物館和印度的一些博物館。1907年，一個(gè)個(gè)外國(guó)探險(xiǎn)家聞風(fēng)而至，他們來到敦煌，從王圓箓手里連哄帶騙，像買廢紙一樣將文物盜運(yùn)出國(guó)。1908年，精通漢學(xué)的法國(guó)考古學(xué)家伯希和到敦煌，在洞中揀選了三個(gè)星期，以600兩銀子為代價(jià)，獲取了一萬多件堪稱精華的敦煌文書，這些文書后來大都入藏法國(guó)國(guó)立圖書館。1909年，伯希和將他竊得的遺書在北京六國(guó)飯店公開展覽，這才將藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)公之于眾。其后，日本的探險(xiǎn)家吉川小一郎和橘瑞超、俄國(guó)考古學(xué)家奧爾登堡、美國(guó)考古學(xué)家華爾納等人聞風(fēng)而至，對(duì)藏經(jīng)洞文物進(jìn)行大量盜運(yùn)。無人問津的經(jīng)卷外國(guó)人一說好，驚動(dòng)了朝廷。一紙電令發(fā)到敦煌，對(duì)洞里剩余的東西進(jìn)行封鎖，嚴(yán)禁外運(yùn)，適時(shí)運(yùn)往北京。此時(shí)洞里的文物已去之大半，而接下來長(zhǎng)途運(yùn)輸帶來的損失較之洋人的盜竊更為嚴(yán)重，遺書在途中幾近處于無人看守、任其丟失的狀態(tài)，大小官吏和看守層層竊取，運(yùn)到北京時(shí)只剩下八千六百多殘卷了。對(duì)發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞的王道士，多數(shù)論者指責(zé)他罪不容赦，好端端的一個(gè)文物寶庫，竟毀在他的手里，洞里一多半的文物精品被他盜賣一空。王圓箓身為一個(gè)無知愚昧又貧窮的道士，實(shí)在又承擔(dān)不起如此大的罪責(zé)。這種竊取文物的黑鍋豈能讓王圓箓一個(gè)人來背？那些滿朝官吏在干什么？那些學(xué)人精英在干什么？王圓箓只不過是一個(gè)愚昧無知的道士，他做過努力而沒有得到回應(yīng)，連那些有識(shí)之士都認(rèn)識(shí)不到遺書的價(jià)值，對(duì)國(guó)寶的流失不置一辭，一個(gè)無知的道士又能何為？陳寅恪先生曾痛呼：“敦煌者，吾國(guó)學(xué)術(shù)之傷心史也！”反省這段歷史，是我們整個(gè)民族的悲哀，單單責(zé)怪王圓箓，拿一個(gè)愚昧的道士祭刀，實(shí)在是我們的恥辱！不管怎么說，這些“見者驚為奇觀，聞?wù)邆鳛樯裎铩钡慕?jīng)卷絕大部分還是保存下來了。散落到國(guó)外不知是它的幸與不幸。從國(guó)家的角度看的確是損失了，好端端的祖上寶物被人家白白拿走，竟連點(diǎn)外匯都沒換到。但是從保留人類文化遺產(chǎn)的角度講，我們又似乎稍稍能得到點(diǎn)安慰，不管經(jīng)卷是存在大不列顛，還是法蘭西、俄羅斯的圖書館里，它總算沒有毀掉，只是暫時(shí)不能物歸原主罷了。人們對(duì)王圓箓的責(zé)難，也許是出于這樣一種觀念，寶物寧可毀于家奴，不能讓于外蕃。但是對(duì)文物來說，保存的價(jià)值無疑永遠(yuǎn)要?jiǎng)龠^毀滅！我們?cè)谕葱募彩椎耐瑫r(shí)，是否會(huì)為它的留存于世而感到一絲慶幸呢？（有刪改）作者說“反省這段歷史，是我們整個(gè)民族的悲哀”，從全文看，“悲哀”具體表現(xiàn)在哪些方面？【答案】①王圓箓愚昧：將藏經(jīng)洞里一多半的文物精品盜賣一空。②當(dāng)時(shí)清朝政府無能：朝廷官員無知和學(xué)人精英沒有盡力，他們沒有認(rèn)識(shí)到文物的寶貴，或沒有竭盡全力保護(hù)，致使文物流失。③國(guó)外考古家掠奪：連哄帶騙地掠奪了大量堪稱精華的敦煌文書，讓這些珍貴的文物流失在國(guó)外，保存在國(guó)外的博物館?！緦?duì)點(diǎn)練習(xí)】一、閱讀下面文字，完成文后小題?；魉喾晟蚰顛u在洞庭湖的什么位置，少年沒有一點(diǎn)兒概念。不知過了多久，汽車“吱呀”一聲停下，有人喊：“到了！各自換船，走吧！”黑藍(lán)色覆蓋的夜空下，少年感覺風(fēng)像野孩子似的東奔西跑，冷不丁露出尖尖的牙齒，重重地咬他臉蛋兒一口，或大搖大擺地撞個(gè)滿懷。父親說，島很大，四面環(huán)水，通往島上的路是乘船。船，那是一條多大的船，能迎風(fēng)破浪嗎？浪花飛濺到船頭，打在甲板上，碎成一顆顆發(fā)亮的珠子，滾來滾去。少年如此一想就來勁兒了。15歲的少年第一次出門遠(yuǎn)行，他掮起裝著鍋碗瓢盆的行李，循著父親的聲音，繼續(xù)往前走。父親來過好些次了，父親割蘆葦賺的錢，就是要供姐姐把書讀完。對(duì)讀書的事，少年從不上心，也無所謂，父親幾頓棍棒教育也不見起色。山里人讀個(gè)書不容易，父親摸準(zhǔn)了他的心思，默認(rèn)了兒子的失敗。少年讀到初中畢業(yè)就歇火了，準(zhǔn)備跟幾個(gè)親戚家的長(zhǎng)兄外出打工掙錢見識(shí)世界，父親不允，“跟我去砍一茬蘆葦再說吧”。出門前，姐姐回來了一趟，聽說弟弟要去洞庭湖砍蘆葦了，翻來覆去看他的手掌，眼角倏然間就紅了。睡覺前，姐姐躺在床上念了一句他仿佛熟悉的話：“蒹葭蒼蒼，白露為霜?！苯憬阏f，這是《詩經(jīng)》里的，三千多年前流傳下來的，里面的蒹葭就是蘆葦。另一張床上的少年心頭一驚，父親多次描述過的，那些莖稈高直挺拔、葉穗長(zhǎng)袖飄舞般的蘆葦，原來是從那么遙遠(yuǎn)的時(shí)間深處走出來的。少年心中，蘆葦從頭到腳生長(zhǎng)出俠客隱士的飄逸和硬朗。湖面一片深邃，沒有盡頭，船搖搖晃晃，仿佛是行進(jìn)在一條狹長(zhǎng)黑暗的甬道。船有時(shí)會(huì)經(jīng)過一片光亮，巨型船舶像一座城堡。鐵腳架矗立在船上，探照燈光如瀑布般垂落?！澳鞘峭谏炒谧鳂I(yè)，湖底的沙子能賣錢，運(yùn)到城市里蓋高樓大廈、鋪橋梁馬路。”父親說。“湖底會(huì)挖空嗎？”少年想起山里的采石場(chǎng)，一個(gè)炮眼炸響，火迸石濺，地動(dòng)山搖，滿車滿車灰白色的石料運(yùn)走了，一年半載下來，大半座山挖沒了?！斑@湖底，恐怕早已經(jīng)千瘡百孔了。”父親回答。少年心頭一顫，“千瘡百孔”的湖床會(huì)是一副什么模樣？島是荒島，但島上的蘆葦不能不砍。蘆葦這種多年生禾本植物，生長(zhǎng)在靠近水的潮濕地方，過去在湖區(qū)主要是當(dāng)柴燒，或是編蘆席。等到人們發(fā)現(xiàn)它是造紙的原料后，它就一步登天，身價(jià)倍增。動(dòng)身前夜，父親在家里邊整理行李邊跟少年說話。他說：“到了初冬時(shí)節(jié)，蘆葦花絮隨風(fēng)飄揚(yáng)，種子落地來年春發(fā)，算是靠天種、靠天收。”“天種天收？”“嗯，都不用人打理的，自生自滅，就像山上的草?！备赣H說，“后來有了造紙機(jī)器，蘆葦?shù)睦w維含量高，就成了造紙的原料。于是有人承包葦場(chǎng)?！睍r(shí)間在寒風(fēng)之夜過得很慢，船尾馬達(dá)聲時(shí)而轟隆，時(shí)而歇停，催人昏睡。父親的喊聲，敲醒恍恍惚惚的少年。汽油燈照亮一片模糊的陸地，少年跳下船，踩在一片松軟的葦梗上，葦梗下是更松軟的淤泥。把“家”安在這個(gè)陌生的島上，父親要蓋一間什么樣的房子呢？少年困意全無，興奮起來。父親從行李袋中找出刃口發(fā)亮的彎刀，走到附近的蘆葦叢中，轉(zhuǎn)眼工夫割倒一片。父親說，這是“新家”的大梁，這是“新家”的柱子。打好“地基”，他又像變戲法似的從行李袋中翻出折疊整齊的舊尼龍帆布，轉(zhuǎn)眼之間帆布就“蓋”成了一間蘆葦棚屋。少年醒來的時(shí)候，眼前島上的景象把少年震驚了。鋪天蓋地、莖稈高挺的蘆葦，頂著沉甸甸的穗頭，隨風(fēng)擺動(dòng)枝葉，向遠(yuǎn)方致意。父親砍得快，他砍得慢，收割過的蘆葦?shù)?，空了一大塊，風(fēng)狂命地刮過來，被蘆葦?shù)你~墻鐵壁擋住，發(fā)出一聲嗚咽又卷土重來。刀割破葦稈的聲音窸窸窣窣，像孩子的抽泣。秋冬季節(jié)的湖區(qū)，下雨是常事。父親很煩雨，但少年喜歡這樣的日子，不用出工砍蘆葦，就四處轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。有一回，少年看到幾個(gè)漢子挑回來滿筐滿筐的魚，很小的魚，像是魚種，他也不明白他們要把這么小的魚送到哪里去。那個(gè)整天嘴里嚼著檳榔的青皮后生白了他一眼，說了四個(gè)字：“送去喂魚?！钡谝淮温犝f魚吃魚，少年不解。青皮后生突然向少年吹噓見過的一種龐大機(jī)器，那是廠家正在試用的蘆葦收割機(jī)，一天能割八百畝，一個(gè)壯勞力呢，一天頂破天割不到一畝半。青皮后生突然憂傷地說：“明年那些包工頭聯(lián)合起來買了機(jī)器就不要雇這么多勞動(dòng)力了，也許明年就再見不到你了?！碧J葦收割接近尾聲時(shí)，少年比以前更加賣力，每天的成果不斷增加。少年一直惦記青皮后生的一個(gè)承諾，要駕駛那種蒲滾船帶他去湖上捕一次魚。那天晚上，后生又喝多了。少年很惱火，一個(gè)人偷偷取出掛在墻上的魚夾，去了幾里地外的捕魚水域。少年看到遠(yuǎn)處蘆葦垛驚飛幾只白色水鳥，打開翅膀，線條般的身影，越飛越遠(yuǎn)。他一個(gè)激靈，跟著白色鳥飛去的方向，鉆進(jìn)了蘆葦深處。莖稈挺拔的葦稈，如長(zhǎng)劍飄舞的葦葉，被少年的身體碰出嘩嘩啦啦的響動(dòng)。他也被蘆葦?shù)膱?jiān)韌撞得搖搖晃晃，像海洋般的葦浪一下就吞沒了少年瘦小的身影。少年幾次試圖跳起來，但葦浪又高又大，在風(fēng)中左搖右擺。他的頭有些暈眩。聽到隱隱約約傳來呼喚自己名字的聲音，那是父親在叫他。少年認(rèn)真辨認(rèn)了回去的路，像個(gè)偵探一樣，察看了腳印，還判斷了一下東南西北。但走出蘆葦蕩的路似乎沒有盡頭，他莫名地緊張起來。清晰的腳印，模糊的腳印，斜斜淺淺的。少年把腳放進(jìn)一個(gè)，像鉆進(jìn)一個(gè)空蕩蕩的房間。父親叫喚的聲音仿佛又飛來了，近在耳畔。第二年冬天，洞庭湖的水位更低，湖洲上的蘆葦長(zhǎng)得更茂盛，漁民撿到一件纏著水蓑衣和菹草的皮夾克，青皮后生認(rèn)出了是來砍蘆葦?shù)纳倌甏┻^的。他在那個(gè)夜晚消失。所有人都幫著父親，找了整整三天，雨把腳印沖洗，沒有行船離島的記錄，大家最后斷定少年陷進(jìn)了黑色的沼澤地。島上漁民那天跟我講述少年的故事時(shí)，還提到了那個(gè)遠(yuǎn)在大山的姐姐。第二年春天，一個(gè)女孩來到了島上，也許是少年的姐姐。少年走過的地方，足跡被冬雪和春雨覆蓋抹去，他化作了湖里的水，見到水都是他們的再次相逢。（節(jié)選自沈念《大湖消息》）1．文學(xué)評(píng)論家認(rèn)為，少年的悲劇結(jié)局“既是個(gè)人命運(yùn)的偶然，也是時(shí)代病癥的必然”。請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫?。二、閱讀下面文字，完成文后小題。一直游到海水變藍(lán)（節(jié)選）余華我決定一直游到海水變藍(lán)，是上高中的時(shí)候。夏季里的一天，接近傍晚的下午，大海正在退潮，顯得平靜安詳。我把背心脫下來，找一個(gè)空地放下，拖鞋壓在上面是避免背心被海風(fēng)吹走。我爬下石階，走過漲潮時(shí)就會(huì)淹沒的水泥防護(hù)道，在人聲喧嘩里走進(jìn)海水，很多人在那里游泳，我在他們中間游過去。我向著大海的遠(yuǎn)方游去，身旁游泳的人開始少起來。我一直向前游，身旁沒有人了，后面的聲音也輕了，海水仍然是黃色的。我繼續(xù)向前游，后面的聲音逐漸輕微，我游到后面沒有聲音，海水還是黃色的。我向著大海深處繼續(xù)游去，感覺自己是在游向大海的心臟。我往回看了看，堤岸遙遠(yuǎn)了，那里游泳的人群也遙遠(yuǎn)了。我停止游泳，雙腳不停踩著海水，猶豫起來，堤岸和人群的遙遠(yuǎn)讓我有點(diǎn)心虛，我心想是不是應(yīng)該往回游。這時(shí)候我注意到海水不再是黃色，海水變綠了。這是巨大的鼓勵(lì)，我又信心滿滿，我要繼續(xù)游，我暫時(shí)不管堤岸和人群越來越遙遠(yuǎn)，我覺得馬上就會(huì)游到海水變藍(lán)。接下去我進(jìn)入了海流。我有一陣子驚慌失措，使勁向前游去，我想游出海流。我奮力劃水蹬腿，感覺自己一直在原處打轉(zhuǎn)，我意識(shí)到游不出去，海流很急，我知道所有的努力都是徒勞。那一刻我很害怕，覺得可能回不去了。我心慌害怕，無力抵抗海流，順著海流漂去。我被海水打濕的眼睛時(shí)不時(shí)看看越來越遠(yuǎn)的堤岸，堤岸是我僅剩的勇氣，是我的救命稻草，后來看不見堤岸，僅剩的勇氣沒有了，救命稻草也沒有了。我開始仰泳，嚴(yán)格說不是仰泳，只是讓身體躺在海面，手和腿的擺動(dòng)只是讓身體在海浪里保持平衡，不讓身體沉入海里。這不是保持體力，是心里害怕之后身體失去了力氣。海流越來越急，我的身體漂去的速度越來越快。我不知道海流會(huì)把我?guī)翁?，只知道海流?huì)把我?guī)絹碓竭h(yuǎn)的地方，一個(gè)讓我此生無法回家的地方。恐懼一往無前，讓我覺得此生很快就要結(jié)束，結(jié)束在茫茫海水里。我在恐懼里快速深入的時(shí)候，一根真正的救命稻草及時(shí)出現(xiàn)。我想起來之前在海里游泳時(shí)有人說過，不止一個(gè)人說過，遇上海流不要想著游出去，誰都游不出去，隨著海流漂過去就行，海流最后會(huì)把你們帶到一個(gè)岸邊，因?yàn)檫@里不是太平洋，這里是杭州灣，是海灣。我心里一下子安定下來，恐懼離我而去，力氣回到我身上。我看了看四周，只有海水，繼續(xù)用仰泳的姿態(tài)躺在海水上，這是為了保持體力。我有心情看天空了，身體隨海流漂去時(shí)，眼睛欣賞起天空的變化。落日正在下來，晚霞映紅天空。落日下到海面上，離我既遠(yuǎn)又近。落日掉入海中，晚霞暗淡下來。月亮出現(xiàn)了，一輪圓月；星星出現(xiàn)了，點(diǎn)點(diǎn)滴滴；月亮越來越亮，星星越來越多。一片片白云在天空里緩慢移動(dòng)，它們向著同一個(gè)方向移動(dòng)，它們不會(huì)碰撞。移動(dòng)的白云讓天空看上去不再空虛。我看著夜晚的白云，覺得夜晚的白云比白天的還要白。一片片白云都有自己的形狀，像是世界地圖上的一個(gè)個(gè)國(guó)家，有的大到氣勢(shì)恢宏，有的小到纖巧玲瓏，沒有白云遮擋的深邃星空像是地圖上海洋的顏色。月亮在白云之間快速移動(dòng)如同在飛翔，突然間我看到月亮四周出現(xiàn)了光暈。月亮從一片厚厚的白云里出來，進(jìn)入一層薄紗似的白云，這時(shí)候光暈出現(xiàn)了。兩個(gè)閃閃發(fā)亮的圓圈，與月亮一樣圓，里面一個(gè)，外面一個(gè)，光暈是金色的。我不知道多少次看過月亮，有時(shí)候躺在草地上，有時(shí)候躺在藤榻里，有時(shí)候身體站著抬起頭，可是沒有見過月亮的光暈。我在海流里漂浮時(shí)看到了，看到兩個(gè)金色閃亮的光暈，我叫出聲來：月亮的光芒是金色的，不是銀色的。我的身體在黑夜里漂去的速度應(yīng)該是河流里拖船的速度。很長(zhǎng)時(shí)間過去后，我感到天空里有些異樣，似乎亮光有些變化，我改成蛙泳的姿態(tài)，看到遠(yuǎn)處有星星點(diǎn)點(diǎn)的光亮，我知道那是什么，激動(dòng)地叫出聲來：燈光，是燈光。我體會(huì)到從未有過的激動(dòng)，海流把我?guī)蛘_的地方。就這樣，我一會(huì)兒以仰泳的姿態(tài)躺在波浪上休息，一會(huì)兒翻身用蛙泳的姿態(tài)去看看遠(yuǎn)處的燈光?？吹綗艄庠絹碓蕉?，越來越亮，我的激動(dòng)變成了感動(dòng)，海流正在送我回家。我忍不住淚流而出，淚水模糊了我的眼睛，看不見燈光，燈光可是我的生命之光。我的手從海水里抽出來，去擦眼淚，我想用眼睛去經(jīng)歷這燈光越來越近的時(shí)刻?？墒鞘稚嫌窒逃譂暮ＫM(jìn)入我的眼睛，眼睛出現(xiàn)灼熱的疼痛，我不能再用手去擦，我閉上眼睛，讓身體感受海流的速度。我看不見燈光，我知道離燈光越來越近。我開始笑了，先是微笑，接著笑出了聲音，我的笑聲在海浪聲里微不足道，可是我的幸福是超過海浪的洶涌澎湃。我上岸的地方是平湖乍浦，離我們海鹽武原十公里左右。我在月光下赤腳向著海鹽方向走去，走得精神抖擻，雖然饑腸轆轆，筋疲力盡，依然勁頭十足。我終于走回到下海的地方，堤岸在月光和星光下空空蕩蕩，我的背心和拖鞋還在那里。我穿上背心和拖鞋，走下堤岸，不同的是我不再赤腳，我聽到拖鞋叭噠叭噠的響聲，熟悉又親切的響聲。月亮進(jìn)入一片厚厚白云的時(shí)候，我回到家中，父母和哥哥在夢(mèng)鄉(xiāng)里已有一段時(shí)間。因?yàn)槲覜]有回家，門沒有上鎖。我摸黑進(jìn)去，摸到給我留下飯菜的桌子旁坐下。我在黑暗里吃完飯，在黑暗里上床躺下。（選自余華《山谷微風(fēng)》）2．這次游泳，真實(shí)再現(xiàn)了“我”的成長(zhǎng)過程。請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析“我”成長(zhǎng)的具體表現(xiàn)?！咀灾鳒y(cè)評(píng)】一、閱讀下面的材料，完成14題。逛大柵欄陳愉慶①跟父親和梁思成先生一起逛大柵欄，是我一生中清晰而快樂的記憶。②梁先生帶我們先后去了勸業(yè)場(chǎng)、六必居、內(nèi)聯(lián)升、瑞蚨祥、張一元等地方。父親和梁先生在勸業(yè)場(chǎng)走馬觀花地走了一圈，就匆匆離開了。走進(jìn)六必居后，卻流連忘返?！按笱糯笱?！”父親贊不絕口，“一個(gè)賣醬菜的店鋪，能有如此韻味，這就是文化的力量?！绷合壬f：“這里的每一家店鋪，都有數(shù)不清的傳說故事。別人的國(guó)家才一百多年歷史，我們一個(gè)六必居就四百多年歷史”店鋪中大大小小醬缸一律是青花瓷的，每個(gè)瓷缸上都燒有“六必居”三個(gè)大字。店鋪里干凈整潔，一塵不染，瓷缸上扣著锃光瓦亮的玻璃蓋。八寶醬菜、蝦油乳瓜、蜂蜜糖蒜、螺絲轉(zhuǎn)兒、醬芝麻金絲、醬漬燈籠椒……父親買了兩小簍螺絲轉(zhuǎn)兒和八寶醬菜。③我至今記得那盛醬萊的小簍子上封著一張寫有“六必居”字樣的紅紙，魚簍狀醬菜罐像一件精致的工藝品，讓人愛不釋手。父親說：“僅這筆酣墨飽的‘六必居’三個(gè)字就已經(jīng)把人鎮(zhèn)住了。古老的青花瓷，拙樸的小簍子，一方艷紅的封紙，素雅中跳出一抹亮麗。這種美學(xué)品位，看似不經(jīng)意的素面朝天，其實(shí)‘不經(jīng)意’中有深不可測(cè)的文化積淀，我們學(xué)建筑的人都可以從中得到美學(xué)上的啟發(fā)和靈感?！焙髞?，在清華建筑系講課時(shí)，父親也談到過自己在六必居的感受。④隨后我們來到內(nèi)聯(lián)升，這里也是一家百年老店了。店門前紅柱黃瓦，描金繪彩，與六必居典雅素凈的風(fēng)格迥然相異。梁先生說：“最早的店主開的是家朝靴店。取名內(nèi)聯(lián)升，即平步青云、連升三級(jí)的意思。朝中官員對(duì)內(nèi)聯(lián)升趨之若鶩，老板生意如日中天。”父親說：“這就對(duì)了，店鋪裝潢和內(nèi)聯(lián)升風(fēng)格完全協(xié)調(diào)，俗艷到極致也是一種美。”現(xiàn)在看來，這倒讓我想起了父親和梁先生一起提出的那個(gè)保留老北京歷史古韻的“大北京”方案。他們主張?jiān)谑锥技磳㈤_始的大規(guī)模建設(shè)中，要保護(hù)北京傳統(tǒng)的古城格局和風(fēng)貌。⑤離內(nèi)聯(lián)升不遠(yuǎn)處就是瑞蚨祥綢緞莊了。第二代傳人孟洛川在光緒十九年進(jìn)京闖天下，到民國(guó)初年就已經(jīng)擴(kuò)張為京城最大的綢緞莊?！笆裁唇腥痱断?？”我問父親?！叭痱断槭沁@家鋪?zhàn)拥拿郑秃孟衲愕拿纸嘘愗惖?，爸爸的名字叫陳占祥。”我?duì)父親的回答不以為然?！翱墒?，為什么叫這個(gè)名？為什么賣布的商店里要有一個(gè)大蟲子？”我還是不停地刨根問底?！按笙x子？”梁先生哈哈大笑，指著瑞蚨祥的大門匾說，“你說對(duì)了，這個(gè)‘蟲’和這個(gè)‘夫’加起來念‘蚨’，它就是一種蟲子。是古時(shí)候傳說的神蟲，一母一子。孩子如果要飛遠(yuǎn)了，母親就把自己身上的血涂在它身上。這樣，不管孩子飛多遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)都不會(huì)忘記母親的氣味，永遠(yuǎn)都不會(huì)忘記回家的路。古人把蚨比喻成銅錢。瑞呢，就是多的意思。祥呢，當(dāng)然是吉祥，是好的意思。你說說，瑞蚨祥是什么意思？”我終于弄明白了瑞蚨祥的意思，非常高興地說，“噢，瑞蚨祥就是財(cái)迷腦袋殼的意思！”梁先生大笑起來，并告訴父親，天安門前升起的中華人民共和國(guó)第一面五星紅旗，就是由瑞蚨祥提供的布料。⑥傍晚時(shí)，父親邀梁先生去便宜坊吃烤鴨。梁先生卻建議說：“沒吃過大柵欄的小吃，就不算來過北京。咱們今天就在小攤上吃個(gè)酒足飯飽?！蔽矣浀媚鞘且惠v有輪子的車子，中間的方玻璃罩子里，放著砧板、各式調(diào)料和羊肚，罩子外側(cè)有一口冒著蒸汽的大鍋。大家坐在四周的條凳上，就著跟前一尺來寬的“桌面”吃起了老北京的爆肚，兩個(gè)藍(lán)邊大海碗放到了梁伯伯和父親跟前。頭帶褐色氈帽、頸上搭了一條白毛巾的老板，對(duì)他們兩位身著長(zhǎng)呢大衣、戴眼鏡的客人格外地殷勤關(guān)照，不時(shí)笑瞇瞇地向他倆詢問：“再來點(diǎn)麻醬？添點(diǎn)香菜不？辣椒油？”……父親是第一次吃爆肚，而且是在小攤上，吃得不亦樂乎，梁先生還特地讓老板燙了一小壺二鍋頭，我看著那些黑乎乎的爆肚皺起了眉。不遠(yuǎn)處的一個(gè)攤位上飄來陣陣甜香，我扭著脖子向那邊張望著。父親起身走過去，不一會(huì)兒就端著一個(gè)小碗向我走來，“快嘗嘗，這個(gè)你一定喜歡?！绷合壬戳丝凑f：“杏仁茶！又香又甜的杏仁茶！”我連忙接過來喝了一口，果然很好吃。白色乳漿一樣的杏仁茶，碗面還撒了幾點(diǎn)紅色的山楂糕粒紅白相間，比爆肚好看多了。⑦吃著爆肚，喝著二鍋頭，梁先生和父親講起了大柵欄，全聚德吊爐烤鴨和便宜坊燜爐烤鴨的區(qū)別，皇上御筆題字的前門都一處……連圍著攤子吃爆肚的短褐穿結(jié)的客人們，也爭(zhēng)先恐后地加入了他們關(guān)于天橋大柵欄的話題。吃完爆肚，梁先生為我在小攤上買了一包姜汁麻花。麻花又薄又脆，外面掛了一層黏黏的姜汁味道的糖稀，灑了一些芝麻。這是我一生難忘的美味，因?yàn)榇撕笪以僖膊辉缘竭^這種麻花。⑧古老的北京是一座活的歷史博物館。世界上沒有一座城市像它這樣，孕育著如此浩瀚豐富的歷史文化底蘊(yùn)。（取材于陳愉慶《多少往事煙雨中》）1．下列對(duì)文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．第②段中詳細(xì)地介紹了六必居商鋪內(nèi)的陳設(shè)和商品，具有傳統(tǒng)文化的韻味。B．相比較風(fēng)格華麗俗艷的內(nèi)聯(lián)升鞋店，父親更喜歡典雅素凈的六必居醬菜店。C．“我”更喜歡香甜可口且紅白相間的杏仁茶，這是孩子視角里的北京文化。D．第⑦段中作者說再也沒有吃到那種麻花，表達(dá)對(duì)老北京小吃的喜愛和懷念2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的解說及相關(guān)知識(shí)的介紹，不正確的一項(xiàng)是（）A．走馬觀花：見唐代孟郊《登科后》“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”，也說走馬看花。孟郊是“苦吟詩人”的代表，與賈島并稱“郊寒島瘦”。B．愛不釋手：見南朝蕭統(tǒng)《陶淵明集序》“余愛嗜其文，不能釋手”。我們學(xué)過的《古詩十九首》是東漢文人五言詩的選輯，最早見于蕭統(tǒng)的《文選》。C．不亦樂乎：見《論語·學(xué)而》“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”。《論語》共二十篇，以語錄體為主，敘事體為輔，主要記錄孔子及其弟子的言行。D．短褐穿結(jié)：見東晉陶潛《五柳先生傳》“短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也?！碧諠?，自號(hào)“五柳先生”，去世后，朝廷給予“靖節(jié)”的謚號(hào)，是中國(guó)第一位山水詩人。3．作者在素材的組織和剪裁方面別具匠心，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析4．文章開頭說逛大柵欄“是我一生中清晰而快樂的記憶”，結(jié)合文章內(nèi)容，分析這句話的作用。二、閱讀下面的材料，完成58題。文本一秋天的況味林語堂秋天的黃昏，一人獨(dú)坐在沙發(fā)上抽煙，看煙頭白灰之下露出紅光，微微透露出暖氣，心頭的情緒便跟著那藍(lán)煙繚繞而上，一樣的輕松，一樣的自由。一轉(zhuǎn)眼，繚煙變成縷縷的細(xì)絲，慢慢不見了，而那霎時(shí)，心上的情緒也跟著消沉于大千世界，所以也不講那時(shí)的情緒，而只講那時(shí)的情緒的況味。待要再劃一根洋火，再點(diǎn)起那已點(diǎn)過三四次的雪茄，卻因白灰已積得太多而點(diǎn)不著，乃輕輕一彈，煙灰靜悄悄的落在銅壚上，其靜寂如同我此時(shí)用毛筆寫在紙上一樣，一點(diǎn)的聲息也沒有。于是再點(diǎn)起來，一口一口的吞云吐霧，香氣撲鼻，宛如紅倚翠偎香在抱的情調(diào)。于是想到煙，想到這煙一股溫煦的熱氣，想到室中繚繞暗淡的煙霞，想到秋天的意味。這時(shí)才憶起，向來詩文上秋的含義，并不是這樣的，使人聯(lián)想的是肅殺，是凄涼，是秋扇，是紅葉，是荒林，是萋草。然而秋確有另一意味，沒有春天的陽氣勃勃，也沒有夏天的炎烈迫人、也不像冬天之全入于枯槁凋零。我所愛的是秋林古氣磅礴氣象。有人以老氣橫秋罵人，可見是不懂得秋林古色之滋味。在四時(shí)中，我于秋是有偏愛的，所以不妨說說。秋是代表成熟，對(duì)于春天之明媚嬌艷，夏日的茂密濃深，都是過來人，不足為奇了。所以其色淡，葉多黃，有古色蒼蘢之概，不單以蔥翠爭(zhēng)榮了。這是我所謂秋天的意味。大概我所愛的不是晚秋，是初秋，那時(shí)暄氣初消，月正圓，蟹正肥，桂花皎潔，也未陷入懔烈蕭瑟?dú)鈶B(tài)，這是最值得賞樂的，那時(shí)的溫和，如我煙上的紅灰，只是一股熏熟的溫香罷了?；蛉缥娜艘雅琶撓鹿P驚人的格調(diào)，而漸趨純熟練達(dá)，宏毅堅(jiān)實(shí)，其文讀來有深長(zhǎng)意味。這就是莊子所謂“正得秋而萬寶成”結(jié)實(shí)的意義。在人生上最享樂的就是這一類的事。比如酒以醇以老為佳。煙也有和烈之辨。雪茄之佳者，遠(yuǎn)勝于香煙，因其味較和。倘是燒得得法，慢慢的吸完一支，看那紅光炙發(fā)，有無窮的意味。鴉片吾不知，然看見人在煙燈上燒，聽那微微嘩剝的聲音，也覺得有一種詩意。大概凡是古老，純熟，熏黃，熟練的事物，都使我得到同樣的愉快。如一只熏黑的陶鍋在烘爐上用慢火燉豬肉時(shí)所發(fā)出的鍋中徐吟的聲調(diào)，使我感到同看人燒大煙一樣的興味?；蛉缫槐居眠^二十年而尚未破爛的字典，或是一張用了半世的書桌，或如看見街上一熏黑了老氣橫秋的招牌，或是看見書法大家蒼勁雄渾的筆跡，都令人有相同的快樂。人生世上如歲月之有四時(shí)，必須要經(jīng)過這純熟時(shí)期，如女人發(fā)育健全遭遇安順的，亦必有一時(shí)徐娘半老的風(fēng)韻，為二八佳人所不及者。使我最佩服的是鄧肯的佳句：“世人只會(huì)吟詠春天與戀愛，真無道理。須知秋天的景色，更華麗，更恢奇，而秋天的快樂有萬倍的雄壯、驚奇、都麗。我真可憐那些婦女識(shí)見偏狹，使她們錯(cuò)過愛之秋天的宏大的贈(zèng)賜?！比羿嚳险?，可謂識(shí)趣之人。文本二故都的秋郁達(dá)夫秋天，無論在什么地方的秋天，總好的；可是啊，北國(guó)的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。我的不遠(yuǎn)千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來的理由，也不過想飽嘗一嘗這“秋”，這故都的秋味。江南，秋當(dāng)然也是有的；但草木凋得慢，空氣來得潤(rùn)，天的顏色顯得淡，并且又時(shí)常多雨而少風(fēng)；一個(gè)人夾在蘇州上海杭州，或廈門香港廣州的市民中間，渾渾沌沌地過去，只能感到一點(diǎn)點(diǎn)清涼，秋的味，秋的色，秋的意境與姿態(tài)，總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一種半開、半醉的狀態(tài)，在領(lǐng)略秋的過程上，是不合適的?！蠂?guó)之秋，當(dāng)然是也有它的特異的地方的，譬如廿四橋的明月，錢塘江的秋潮，普陀山的涼霧，荔枝灣的殘荷等等，可是色彩不濃，回味不永。比起北國(guó)的秋來，正像是黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚之與大蟹，黃犬之與駱駝。秋天，這北國(guó)的秋天，若留得住的話，我愿意把壽命的三分之二折去，換得一個(gè)三分之一的零頭。5．下列對(duì)本文一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．本文用詞精煉，語言優(yōu)美，從全文來看，主要運(yùn)用了比喻、排比、擬人、反復(fù)的修辭手法描寫秋的美麗景色。B．本文由秋天的黃昏寫起，后聯(lián)想傳統(tǒng)之秋的“肅殺、凄涼”之味，再表達(dá)對(duì)氣象磅礴、成熟溫和的秋意秋味的喜愛。C．作者在文中將雪茄與鴉片做對(duì)比，認(rèn)為鴉片的味道比雪茄更烈，在煙燈上燒出的嗶剝的聲音，頗有一種詩意。D．四時(shí)之中，作者最愛秋，其原因是秋天最適合尋歡作樂。6．下列對(duì)散文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．《秋天的況味》一文首段，作者從日常生活的細(xì)節(jié)入手，并用大量筆墨，寫出了其抽煙時(shí)候“煙”輕松自由的特點(diǎn)，表現(xiàn)出其“情緒”悠然如秋之意味。B．《秋天的況味》一文中，林語堂先生認(rèn)為秋的含義有兩層。一是使人聯(lián)想的是肅殺，是凄涼，是秋扇，是紅葉，是荒林，是萋草。二是如秋林古氣磅礴氣象，甚至于如老氣橫秋罵人般的秋林古色之滋味。C．兩篇選文都是用對(duì)比手法寫出自己心中秋的味道?！豆识嫉那铩飞羁毯裰兀N(yùn)藏著孤獨(dú)憂郁，充滿了悲涼的美感；《秋天的況味》筆調(diào)幽默，寫出了作者達(dá)觀清淡的生活態(tài)度，氤氳著舒緩的文人情調(diào)。D．《秋天的況味》后半部分，作者同樣寫出了秋的意境，不過這次的意圖與開頭大不相同，主要是表現(xiàn)自己對(duì)“古老、純熟、熏黃、熟煉”的秋之意味的喜愛與沉醉。7．對(duì)比手法在兩篇選文中的運(yùn)用十分突出，請(qǐng)各舉出一處并作分析。