（2025·全國(guó)一卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。他想要給孩子們唱上一段，可是心里直翻騰，開不了口?！仙帷豆臅嚾恕罚ㄒ?jiàn)全國(guó)一卷閱讀II）假如我是一只鳥，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱——艾青《我愛(ài)這土地》我要以帶血的手和你們一一擁抱，因?yàn)橐粋€(gè)民族已經(jīng)起來(lái)——穆旦《贊美》以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。1例文評(píng)分內(nèi)容充實(shí)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)有創(chuàng)意總分2020195901

歌者的時(shí)代與時(shí)代的歌者浙江一考生從鼓書藝人，到用嘶啞的喉嚨歌唱的艾青，再到用帶血的手擁抱民族的穆旦，他們橫跨苦難的三聲歌吟，如刻刀般在歷史碑石上鑿下深淺不一的痕跡。這些痕跡不僅揭示了藝術(shù)在特定時(shí)代的困頓與掙扎，更印證了歌者與時(shí)代之間無(wú)法割舍的依存關(guān)系：時(shí)代的苦難塑造了歌者獨(dú)特的表達(dá)姿態(tài)，而歌者又以各自的方式奮力刻寫下時(shí)代的靈魂印記。

當(dāng)時(shí)代的烏云遮蔽了陽(yáng)光，敏感的歌者最先感受到的是心靈窒息的苦悶。老舍筆下的鼓書藝人“開不了口”，并非技藝枯竭，而是良知在重壓下發(fā)出的無(wú)聲抗議。這恰似竹林七賢在魏晉風(fēng)雨中佯狂而歌——那是個(gè)體在黑暗時(shí)代中面對(duì)巨大荒謬時(shí)，心靈發(fā)出的沉默雷霆。

當(dāng)周遭彌漫著無(wú)形的窒息，真正的歌者即便一時(shí)失語(yǔ)，胸中激蕩的痛楚與不甘亦如地底奔突的熔巖，終將在某個(gè)時(shí)刻沖破巖層噴薄而出。于是，時(shí)代的窒息愈深，歌者內(nèi)心的火焰燃燒愈烈，那嘶啞的歌聲便愈加震撼人心。艾青這只用嘶啞的喉嚨歌唱的鳥，正是藝術(shù)生命在困境中頑強(qiáng)綻放的寫照。這嘶啞，源于對(duì)光明的執(zhí)著渴求，恰如魯迅先生在“城頭變幻大王旗”的年代中毅然發(fā)出“我以我血薦軒轅”的決絕誓言。

當(dāng)時(shí)代將人逼入絕境，那不再清潤(rùn)的歌聲便成為穿透黑暗的最強(qiáng)音，其刺耳的表象下涌動(dòng)著最滾燙的生命熱忱與最澎湃的精神激流。而當(dāng)歌者將自己融入時(shí)代血脈，他的藝術(shù)便具有了超越個(gè)體苦難、承載集體命運(yùn)的力量。穆旦詩(shī)中“以帶血的手和你們一一擁抱”，正是歌者以血肉之軀擁抱民族創(chuàng)傷的壯烈宣言。這帶血的擁抱，令人想起《義勇軍進(jìn)行曲》在民族危亡之際如號(hào)角般響徹云霄的激昂旋律——那奔放的旋律，正是無(wú)數(shù)泣血的靈魂在歷史洪流中發(fā)出的不屈吶喊。

當(dāng)歌者將自我與時(shí)代緊緊相連，其歌聲便成為民族精神的象征，在血與火中鍛造成永不磨滅的豐碑。這三聲歌吟，交織成一段穿越黑暗的壯麗曲調(diào)。它們不僅是時(shí)代的刻痕，更是靈魂在絕境中迸發(fā)光芒的見(jiàn)證。今日我們沐浴在新時(shí)代的曙光下，回望那些在長(zhǎng)夜中掙扎前行的歌者背影，尤感肩上責(zé)任之重。時(shí)代的歌者永遠(yuǎn)不可或缺，他們那或許嘶啞卻無(wú)比鏗鏘的聲音，終將匯成我們民族精神長(zhǎng)河中最為激蕩且永恒的旋律。

名師總評(píng)取意恰切，衍生自然考生普遍反映，2025年全國(guó)一卷作文題內(nèi)涵晦澀，材料間的共通點(diǎn)很難把握。從閱卷情況看，不少考生在沒(méi)有明確材料意義指向時(shí)便倉(cāng)促寫作，所寫文章除了懸空的“家國(guó)情懷”，沒(méi)有貼切實(shí)在的論述。而本文的可貴之處就在于對(duì)材料內(nèi)涵的成功處理，考生用文本細(xì)讀之法提煉出材料中蘊(yùn)含的“表達(dá)困境”問(wèn)題，并將其引申為“時(shí)代與歌者”的命題，這樣既緊貼材料又適度延伸，有效避免了寫作中的離題風(fēng)險(xiǎn)和內(nèi)容空洞化問(wèn)題。2例文評(píng)分內(nèi)容充實(shí)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)有創(chuàng)意總分2020195902

戲魂江蘇一考生舞臺(tái)上的聚光燈張牙舞爪，將我照得無(wú)所遁形，我的恐慌仿佛被赤裸裸、血淋淋地?cái)傇谂_(tái)下“看客”面前。師父為我戴的絨花在頭上顫抖，一如行頭下戰(zhàn)栗的身，軀殼里顛躓的魂。

我張口欲唱，卻失聲了——在這場(chǎng)決定我命運(yùn)的重大演出。粗啞的嗓，怎配得上千回百轉(zhuǎn)繞指柔的昆曲？我怎能粉面披衣叫個(gè)假？臺(tái)下評(píng)委已不耐煩地敲擊桌面，我卻不合時(shí)宜地想起了風(fēng)華絕代的程鳳蕊。在水深火熱的年代，當(dāng)被附庸風(fēng)雅的日本人“請(qǐng)”去唱戲，當(dāng)被唾罵自己折斷中國(guó)人的脊梁，當(dāng)一身傲氣被踐踏乃至消磨殆盡的時(shí)候，他是否也會(huì)失聲？那戲文是否還未吟出就卡在喉嚨，咽不下也吐不出？一如此時(shí)的我，斷斷續(xù)續(xù)地吐出:“原來(lái)姹紫……紫……嫣紅……紅開遍……”我的演藝生涯，難道真如戲文唱的那樣“都付與斷井頹垣”了嗎？當(dāng)峨冠博帶零落成泥，崇樓華堂淪為草澤，戲曲被戴上紙枷鎖拋入故紙堆，程鳳蕊最后一次為扮演霸王的武生勾眉時(shí)，是否會(huì)想到自己的青春將“付與斷井頹垣”？當(dāng)他扮演的虞姬和霸王最后一次登臺(tái)演出，以睥睨之姿看戲臺(tái)下的日本人，吟出“大王意氣盡，賤妾何聊生”時(shí)，他是否會(huì)想到虞姬頸上那抹殷紅的殘血？而后，他毅然放了一把火，只不過(guò)焚燒的不是瓊樓玉宇，而是看臺(tái)下的侵華日軍，在火中涅槃的是我們的戲魂、民族魂！

據(jù)說(shuō)，戲臺(tái)倒塌前，程鳳蕊依然在唱，縱火光灼啞了他的嗓，淚水迷蒙了他的眼。他雖無(wú)法“我以我血薦軒轅”，但至少可以“位卑未敢忘憂國(guó)”。他憑著嘶啞的喉嚨，唱出了歷史上最悲壯蒼涼的一曲《霸王別姬》！

我猛然醒悟，就著嘶啞的聲音唱下去:“似這般都付與斷井頹垣……”因著破碎的聲音，我的戲腔倒添了幾分泣血之感，那正是杜麗娘不甘于被困小庭深院，決意沖破封建桎梏，追求自由的呼告！

當(dāng)我吟唱“則為你如花美眷，似水流年”時(shí)，臺(tái)下觀眾與評(píng)委竟齊聲拊掌。一曲唱罷，評(píng)委點(diǎn)評(píng)道:“此曲辭藻繾綣華美，更美在唱腔。你的唱腔中有藏不住的寂寞哀傷，給人一種莊生夢(mèng)蝶的靈幻之美?！?/p>

走出劇場(chǎng)時(shí)，我已然是一個(gè)“新我”，正如從程鳳蕊的吟唱中感受到一個(gè)浴血奮戰(zhàn)、振翮高飛的民族！這便是傳統(tǒng)文化中的“吾喪我”嗎？突然感到那戲魂仿佛跨越時(shí)空，讓我與程鳳蕊之間產(chǎn)生一種莫名的聯(lián)結(jié)。我指著家里老相冊(cè)里那個(gè)身形消瘦、面容清雋的戲人問(wèn)師父——我的外婆:“他是誰(shuí)？”

“他是程鳳蕊?！蓖馄懦聊季茫接志従?fù)鲁鰩讉€(gè)字，“也是你的……外曾祖父?！?/p>

名師總評(píng)虛實(shí)交織，彰顯敘事巧思這篇文章整體做到了文風(fēng)端正、文脈清晰、文風(fēng)順暢?？忌浴奥晢　迸c“魂立”的雙線交織為脈絡(luò)，將個(gè)人的藝術(shù)困境、民族氣節(jié)與文化傳承的精神密碼熔鑄一爐，展現(xiàn)了考場(chǎng)作文中難得一見(jiàn)的敘事張力與思想深度，堪稱“以小見(jiàn)大”的典范之作。

文章最動(dòng)人的一點(diǎn)是“虛實(shí)交織”的敘事巧思。開篇以“聚光燈下的恐慌”切入現(xiàn)實(shí)困都緊境，通過(guò)“失聲”的戲劇沖突自然勾連程鳳蕊的歷史往事——從被誤解為“折腰”的名旦，到唱著《霸王別姬》與敵同焚的愛(ài)國(guó)志士，再到揭曉“我”的“外曾祖父”這一身份，三重時(shí)空的疊印不僅解了“我”的演出之困，更完成了“戲魂”與“國(guó)魂”的代際傳承。這種“現(xiàn)實(shí)叩問(wèn)——?dú)v史溯源——精神覺(jué)醒”的結(jié)構(gòu)，既符合起、承、轉(zhuǎn)、合的敘事邏輯，又賦予主題厚重的歷史感。

3例文

01

在暗處發(fā)聲廣東一考生老舍筆下鼓書藝人的欲唱不能，艾青詩(shī)中嘶啞鳥兒的執(zhí)著歌唱，穆旦詩(shī)中帶血雙手的擁抱——文學(xué)史上這些沉甸甸的瞬間，共同繪制出靈魂在荊棘從中艱難開口的壯烈圖景。它們并非淺薄的勵(lì)志號(hào)角，而是以生命與血淚向世人昭示:在暗處發(fā)聲，既是抗拒自我消逝的吶喊，又是文化血脈在無(wú)聲處堅(jiān)韌延續(xù)的刻痕。

那在鼓書藝人喉間翻滾卻沒(méi)能發(fā)出的聲響，何嘗不是精神面臨現(xiàn)實(shí)施壓時(shí)最深沉的痛楚？他的“開不了口”早已越過(guò)技藝層面，成為靈魂被束縛后無(wú)聲的掙扎。此時(shí)若選擇徹底緘默，將如雪泥鴻爪，永遠(yuǎn)失去存在的印記。這困境與莊子“大塊噫氣”的喟嘆相映照:生命的氣息需要通過(guò)表達(dá)來(lái)證明自己存在過(guò)，否則便如風(fēng)過(guò)山壑，了無(wú)痕跡。鼓書藝人的痛苦掙扎正是生命處在窒息邊緣時(shí)，抗拒被抹除的頑強(qiáng)姿態(tài)。

艾青詩(shī)中用嘶啞喉嚨歌唱的鳥兒，與穆旦詩(shī)中帶血的擁抱，則以更悲壯的方式撕開那層沉默的幕布。縱然喉嚨嘶啞、雙手帶血，他們?nèi)砸粤巡晫⒆晕掖嬖诳倘霘v史的磐石。魯迅先生曾寫道:“于浩歌狂熱之際中寒；于天上看見(jiàn)深淵。”這些燃燒的聲音，恰如在歷史最寒冷深淵中升起的星火，將個(gè)人傷痛熔鑄為照亮迷途的永恒航標(biāo)。

這些于絕境中迸發(fā)出的聲音，價(jià)值遠(yuǎn)超出個(gè)體生命本身。它們?nèi)邕h(yuǎn)古神話里銜石填海的精衛(wèi)般執(zhí)著，讓個(gè)體的悲鳴在人類精神長(zhǎng)河中匯成奔涌不息的洪流。三星堆青銅神樹上的鳥兒，穿越千年，仍在用張開的喙無(wú)聲訴說(shuō)著先民對(duì)宇宙的詢問(wèn)；《詩(shī)經(jīng)》中“知我者，謂我心憂”的反復(fù)詠嘆，如從歷史深處發(fā)出的幽幽嘆息，凝聚著多少無(wú)法言說(shuō)的憂患？它們?cè)缫殉蔀槲覀児餐奈幕驁D譜，使每個(gè)時(shí)代的心靈在黑暗中得以辨認(rèn)彼此、相互扶持。

當(dāng)歷史的陰影遮蔽了聲音的出口，當(dāng)命運(yùn)的荊棘纏繞住歌唱的喉嚨，我們?nèi)皂毾窆臅嚾四菢釉跓o(wú)聲中積聚力量，如艾青詩(shī)中的鳥兒以嘶啞之聲撕開沉寂，最終以穆旦詩(shī)中帶血的雙手擁抱彼此。所有在暗處發(fā)出的聲響，無(wú)論洪亮或微弱，都是靈魂在深淵中頑強(qiáng)存在、永不屈服的證明。它們?nèi)缜嚆~在熔爐中淬煉而成的編鐘，那些在烈焰中鍛造出的弧面，早已在漫長(zhǎng)的寂靜里，為后世預(yù)留了共振的腔體--所有帶血的擁抱，都在丈量著從失語(yǔ)到歌吟的距離。

那些穿越苦難的聲息，是靈魂的刻痕，更是文化在無(wú)聲處最堅(jiān)韌的脈搏。

名師總評(píng)融文學(xué)于思辨，以發(fā)聲書抗?fàn)庍@是一篇兼具文學(xué)氣息與理性思辨的作文，考生圍繞“在暗處發(fā)聲”這一主題，從個(gè)體在困境中的發(fā)聲寫起，逐層深人至文化血脈的延續(xù)與抗?fàn)幘竦膫鞒?，既有現(xiàn)實(shí)觀照，又有歷史縱深感。文章整體結(jié)構(gòu)清晰，行文節(jié)奏鮮明，觀點(diǎn)推進(jìn)有據(jù)可循。

考生既善于由具體形象人題，又能借助名家之言、經(jīng)典意象進(jìn)行論述。從老舍筆下的鼓書藝人，到艾青詩(shī)中喉嚨嘶啞的鳥、穆旦詩(shī)中的擁抱等文學(xué)意象的逐步引人，展現(xiàn)了近代文人在逆境中發(fā)聲的抗?fàn)幘?；而莊子、《詩(shī)經(jīng)》、三星堆青銅神樹等頗具歷史感的素材的引人，則將沉默與發(fā)聲的主題置于更廣闊的人類文化語(yǔ)境，彰顯出考生深厚的文化積淀與開闊的思想視野。4例文評(píng)分內(nèi)容充實(shí)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)有創(chuàng)意總分1920195802

愛(ài)國(guó)有實(shí)感，信念有顏色江蘇一考生“你愿意為國(guó)捐軀嗎？”

置于現(xiàn)代語(yǔ)境下，知乎用戶拋出的這個(gè)問(wèn)題引發(fā)了激烈討論。讓人詫異的是，一些人展現(xiàn)出的猶疑精準(zhǔn)刺痛了時(shí)代的癥結(jié)，有關(guān)“愛(ài)國(guó)主義實(shí)感去哪里了”的叩問(wèn)成為熱議的焦點(diǎn)。

一則高贊回答躍入公眾視野，大意如下:你為什么猶豫？因?yàn)槟銖男”慌菰诤推降拿酃蘩铩０堰@個(gè)問(wèn)題放到八十年前、一百年前，為什么先輩能義無(wú)反顧地說(shuō)出“我愿意”？——你沒(méi)有見(jiàn)過(guò)至親在屠刀下絕望落下的最后一滴眼淚，隨蕭蕭東風(fēng)干枯的最后一根白發(fā)；你沒(méi)有見(jiàn)過(guò)你的家鄉(xiāng)一夜之間化為焦土，從此茫茫天地，漂泊無(wú)依；你沒(méi)有見(jiàn)過(guò)侵略者的刀橫在你的脖頸，你的面前延展出兩條路：或帶著刻骨銘心的恨與痛沉默死去，或鼓起勇氣折斷那把刀浴火重生。

短短一段文字，與唯唯諾諾的“明哲保身論”形成鮮明對(duì)比，更暴露出當(dāng)今有一些人對(duì)愛(ài)國(guó)主義的共情已然匱乏——這種精神上的疏離，比任何直接的否定都更令人痛心。正如雷馬克在《西線無(wú)戰(zhàn)事》中所描繪的那被戰(zhàn)爭(zhēng)毀滅、被歷史遺忘的一代人，最可悲的莫過(guò)于他們的犧牲被歸結(jié)于輕飄飄的一句“西線無(wú)戰(zhàn)事”。

“歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑。”從方寶慶的“開不了口”，到艾青筆下的鳥“用嘶啞的喉嚨歌唱”，再到穆旦“以帶血的手擁抱”，這些形象共同訴說(shuō)著一個(gè)事實(shí):中華民族從未被毀滅，先輩的血與淚更永遠(yuǎn)不會(huì)被遺忘。中國(guó)人從來(lái)不會(huì)否認(rèn)“西線有戰(zhàn)事”，而是會(huì)連同這一代人的血淚將其鑿進(jìn)民族的歷史記憶。歲月的霜雪來(lái)了又去，去了又來(lái)，但中華民族的靈魂之火從未熄滅。

艾青點(diǎn)燃的火燒了十年、百年，亮堂堂照到今天，火光落處，是無(wú)數(shù)先烈用血肉鋪就的通往今天的康莊大道。“然秉生天地，何敢退卻？三尺微命也，留名一頁(yè)?！惫P墨太單薄，書不盡無(wú)窮的血淚與無(wú)盡的歌唱；筆墨又太厚重，記錄了無(wú)數(shù)的別離與無(wú)際的死亡。家人在戰(zhàn)爭(zhēng)離別時(shí)的贈(zèng)言，從來(lái)不是“不要受傷，早點(diǎn)回來(lái)”，而是“你對(duì)得起國(guó)家，就對(duì)得起咱家”。無(wú)數(shù)重疊的歷史影像不斷豐富著民族的精神譜系，更為民族的血脈增色添輝。

從《西線無(wú)戰(zhàn)事》到《里斯本之夜》，雷馬克從未停止過(guò)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與歷史創(chuàng)傷的書寫。但僅僅書寫是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的--從書寫到銘記，從銘記到新生，面對(duì)人類文明新形態(tài)，我們堅(jiān)信所謂“西線無(wú)戰(zhàn)事”的時(shí)代抹殺、歷史失語(yǔ)不會(huì)重演。從今天、明天到遙遠(yuǎn)的未來(lái)，縱使泡在和平的蜜罐里長(zhǎng)大，我們?nèi)匀粫?huì)觸碰故紙堆背后熾熱靈魂的余溫，為青史余燼的新火獻(xiàn)上熱烈的擁抱，并為維系來(lái)之不易的和平貢獻(xiàn)力量。

“清澈的愛(ài)，只為中國(guó)！”鼓書藝人的沉默，是壓抑中的堅(jiān)忍；艾青的嘶啞歌唱，是苦難中的吶喊；穆旦的擁抱，是傷痛后的相信。三種姿態(tài)，共同譜寫出中華民族在黑暗中不屈的靈魂:面對(duì)山河破碎，面對(duì)流血犧牲，我們積蓄力量，執(zhí)著發(fā)聲，相信未來(lái)。

“你愿意為國(guó)捐軀嗎？”翻看眾人的回答，愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代強(qiáng)音響徹耳畔，拋卻“精致個(gè)人主義”，赤子情懷照徹中華大地:“如果信念有顏色，那一定是中國(guó)紅！”

“長(zhǎng)日盡處，我站在你的面前，你將看到我的傷痕，知道我曾經(jīng)受傷，也曾經(jīng)痊愈?！睔v史的傷痕終將愈合，民族的血脈之河永遠(yuǎn)奔流，向前，再向前。愛(ài)國(guó)有實(shí)感，信念有顏色！

高分亮點(diǎn)開篇以知乎提問(wèn)切入現(xiàn)代語(yǔ)境下的愛(ài)國(guó)猶疑，借高贊回答回溯歷史的“血淚記憶”，再以《西線無(wú)戰(zhàn)事》的“歷史遺忘”反襯中國(guó)人“鑿進(jìn)民族的歷史記憶”，最后落腳于“清澈的愛(ài)”“信念的顏色是中國(guó)紅”的時(shí)代強(qiáng)音，于層層推進(jìn)中完成“質(zhì)疑——溯源——立魂”的層進(jìn)式論證，既回應(yīng)了愛(ài)國(guó)主義實(shí)感缺失的叩問(wèn)，又深化了信念傳承的內(nèi)核，思辨脈絡(luò)清晰。語(yǔ)言剛健中見(jiàn)細(xì)膩，“焦土”“霜雪”“余燼”等意象傳遞歷史厚重感，“熾熱靈魂的余溫"“熱烈的擁抱”等表述含蓄而有力，完美呼應(yīng)了“傷痛中相信未來(lái)”的主題。（2025·全國(guó)二卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。“昨夜閑潭夢(mèng)落花”“我欲因之夢(mèng)吳越”“鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”……夢(mèng)往往以一種獨(dú)特的方式呈現(xiàn)我們的感受和期冀，為我們打開更浩瀚的天空。我們也常常向別人講述自己的夢(mèng)，用文字記錄自己的夢(mèng)，以行動(dòng)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)。如果有一天，我們能夠?qū)?mèng)贈(zèng)予他人……以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。1例文評(píng)分內(nèi)容充實(shí)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)有創(chuàng)意總分2019195801

夢(mèng)渡心海，舟濟(jì)天下甘肅—考生“閑潭落花”的悵惘折射出人類對(duì)生命流逝的集體焦慮，“天姥云霞”的狂放彰顯著被現(xiàn)實(shí)壓抑的自由意志，“鐵馬冰河”的悲壯迸發(fā)出未竟理想的精神能量。這些千年詩(shī)夢(mèng)，恰似弗洛伊德所言“通往潛意識(shí)的捷徑”，讓被理智禁錮的本真得以釋放。當(dāng)我們解讀張若虛的凋零之夢(mèng)，實(shí)則是在審視自己對(duì)永恒的向往；品味李白的逍遙之夢(mèng)，就是在喚醒被現(xiàn)實(shí)束縛的自我。以夢(mèng)為舟，不僅能讓個(gè)人突破現(xiàn)實(shí)困境的枷鎖，更能為迷途者點(diǎn)亮精神的燈塔。敘夢(mèng)——以文字為鏡，映照心靈秘境。敘夢(mèng)，實(shí)則是以語(yǔ)言為手術(shù)刀，解剖現(xiàn)實(shí)創(chuàng)痛。蘇軾“夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)”的悼亡，將十年生死別離的悲戚化作“相顧無(wú)言，惟有淚千行”的具體場(chǎng)景，用語(yǔ)言的舟楫跨越生死的鴻溝。史鐵生向友人講述地壇之夢(mèng)，那些夢(mèng)里有古柏的影子、母親的呼喚，也有對(duì)生死的叩問(wèn)。他將困于輪椅的掙扎，化作夢(mèng)境里在地壇洗滌的哲思之光。敘夢(mèng)，是把潛意識(shí)的云霧織成現(xiàn)實(shí)的錦緞，讓迷茫的個(gè)體在語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)中找回秩序。圓夢(mèng)——以行動(dòng)為炬，點(diǎn)燃精神荒原。圓夢(mèng)，是在現(xiàn)實(shí)的土壤里植入精神基因。袁隆平院士的“禾下乘涼”夢(mèng)，初看似乎遙不可及，卻驅(qū)動(dòng)他數(shù)十年躬身于泥濘。當(dāng)千萬(wàn)畝超級(jí)稻翻涌波浪時(shí)，那夢(mèng)境已從個(gè)人夢(mèng)想升華為“但愿蒼生俱飽暖”的濟(jì)世情懷。莫高窟近千年的營(yíng)建史更見(jiàn)證了精神力量的具象化，樂(lè)尊和尚的佛光夢(mèng)境，經(jīng)無(wú)數(shù)畫工以青燈黃卷的堅(jiān)守，最終在幽暗洞窟中化為璀璨的佛國(guó)世界。他們以行動(dòng)為刻刀，將信仰的星火鍛造成跨越時(shí)空的精神圖騰，證明了當(dāng)個(gè)人夢(mèng)想?yún)R入人類文明的長(zhǎng)河，夢(mèng)境也能成為照進(jìn)現(xiàn)實(shí)的曙光。贈(zèng)夢(mèng)——以心意為種，播種文明星圖。真正偉大的夢(mèng)境，從不會(huì)困守于個(gè)人的池塘。敦煌壁畫中的“飛天”綺夢(mèng)，穿越千年成為航天員漫步太空的精神原型；當(dāng)代青年將黃文秀“鄉(xiāng)村振興奮斗夢(mèng)”的星火，播撒在百坭村的田野；張桂梅校長(zhǎng)將“知識(shí)改變命運(yùn)”的信念，化為滇西峽谷照亮萬(wàn)千少女的人生曙光。魯迅說(shuō)：“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都和我有關(guān)?！边@些在時(shí)代中淬煉的夢(mèng)境不僅是個(gè)人價(jià)值的極致綻放，更是民族復(fù)興的精神動(dòng)力源。當(dāng)“禾下乘涼”的稻浪奠定粗食安全的基石，“飛天攬?jiān)隆钡睦寺骺臻g站的璀璨航跡，我們終將懂得：所有個(gè)人夢(mèng)想的慷慨贈(zèng)予，都在為“中國(guó)夢(mèng)”的參天巨樹默默增添年輪。時(shí)代的巨輪下，每個(gè)個(gè)體都是執(zhí)筆人：愿你我用文字開墾心靈的土地，以行動(dòng)雕刻時(shí)代的印記，讓每個(gè)平凡個(gè)體的光芒，匯聚成中華民族復(fù)興的璀璨星河！

名師總評(píng)本文開篇先對(duì)文題中的詩(shī)句進(jìn)行闡釋繼而亮明觀點(diǎn)；接著通過(guò)“敘夢(mèng)”“圓夢(mèng)”“贈(zèng)夢(mèng)”三個(gè)層面層層推進(jìn)，將個(gè)人的心靈探索、生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與家國(guó)天下的情懷巧妙串聯(lián)，展現(xiàn)了夢(mèng)想從個(gè)體潛意識(shí)，到形成社會(huì)貢獻(xiàn)，再到實(shí)現(xiàn)文明傳承的升華軌跡。文章深刻闡釋了“夢(mèng)”的雙重內(nèi)涵：它不僅是個(gè)人潛意識(shí)的釋放，更是驅(qū)動(dòng)實(shí)踐探索、傳承文明薪火、塑造民族未來(lái)的核心精神力量。2例文評(píng)分內(nèi)容充實(shí)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)有創(chuàng)意總分2019205902

愿以盛世之夢(mèng)，贈(zèng)慰少陵野老貴州—考生張若虛春江畔閑潭夢(mèng)落花，李白云霞間夢(mèng)游天姥峰，陸放翁鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)——千年詩(shī)魂在夢(mèng)境中照見(jiàn)胸中丘壑。溯溪尋跡，提燈映照。我唯愿將這國(guó)泰民安、河清海晏的盛世長(zhǎng)卷，贈(zèng)予一生心系蒼生卻顛沛流離的少陵野老。當(dāng)贈(zèng)夢(mèng)的星軌穿越時(shí)空，便是對(duì)“大庇天下寒士俱歡顏”最宏闊的回響。時(shí)光倒流，猶見(jiàn)你的年少凌云志。“詩(shī)是吾家事”，才華橫溢的你，讓“會(huì)當(dāng)凌絕頂”的豪言激蕩山河。然而造化弄人，進(jìn)士不第的陰云遮蔽了鵬程。旅居長(zhǎng)安時(shí)，殘杯冷炙映照寒士辛酸，李林甫的相府高墻阻斷叩閽之路。我見(jiàn)你枯坐曲江畔，看新科進(jìn)士“春風(fēng)得意馬蹄疾”，自己卻只能將“紈绔不餓死，儒冠多誤身”的悲憤碾墨入詩(shī)。朱門酒肉的奢靡與路有凍骨的寒磣，在盛唐錦緞上劃開一道觸目驚心的裂痕。今特將人才得展其志的青云之夢(mèng)贈(zèng)予你。且看新時(shí)代青年執(zhí)筆如劍：考場(chǎng)內(nèi)，千萬(wàn)學(xué)子以墨為鋒，在試卷疆場(chǎng)縱橫馳騁；筆蓋開合的脆響，是青春出征的錚錚劍鳴。高考制度如通天云梯，令寒門才俊皆可“致君堯舜上”——龐眾望生于河北農(nóng)村卻以自強(qiáng)筋骨叩開清華大門，湖南留守女孩鐘芳蓉以省文科第四的成績(jī)考入北大考古文博學(xué)院。若此夢(mèng)能渡回唐時(shí)，定可讓浣花溪畔的落寞身影昂首。更將國(guó)泰民安的豐饒之夢(mèng)遙寄予你。昔日茅屋為秋風(fēng)所破處，今朝廣廈如林平地起；曾經(jīng)“路有凍死骨”的驛道旁，已是稻浪翻涌的萬(wàn)畝良田。當(dāng)精準(zhǔn)扶貧的春風(fēng)吹綠武陵山區(qū)，十八洞村的苗鼓代替了“牽衣頓足攔道哭”的哀音；當(dāng)鄉(xiāng)村振興的星火點(diǎn)亮大涼山，阿士列爾村的鋼梯取代了“危檣獨(dú)夜舟”的飄零。你“朱門酒肉臭”的千年請(qǐng)問(wèn)，正被共同富裕的征程溫柔解答。此刻我輩青年懷揣民族復(fù)興之夢(mèng)與時(shí)代同頻共振，方知你“位卑未敢忘憂國(guó)”的赤誠(chéng)，已在神州大地綻放為萬(wàn)家燈火的安寧長(zhǎng)卷。尤將文明賡續(xù)的星河之夢(mèng)贈(zèng)予你。當(dāng)我在成都杜甫草堂聽孩童吟誦“國(guó)破山河在”，在現(xiàn)義杜甫故里見(jiàn)少年揮毫“青春作伴好還鄉(xiāng)”，便知你的詩(shī)魂從未離去。今日學(xué)者以數(shù)字技術(shù)復(fù)原你走過(guò)的秦州古道，動(dòng)畫師用光影重現(xiàn)“三月三日天氣新”的曲江盛景——華夏文脈因科技而生生不息。此刻北斗衛(wèi)星正掠過(guò)你走過(guò)的隴蜀古道，恰似今古夢(mèng)想在銀河交相輝映。這跨越千年的贈(zèng)夢(mèng)，不僅為告慰詩(shī)圣，更為昭示：當(dāng)無(wú)數(shù)“大庇天下寒士”的初心匯聚，便能鑄就人類文明最堅(jiān)韌的脊梁。敬愛(ài)的少陵野老，請(qǐng)看這如您所愿的江山：春風(fēng)已度玉門關(guān)，復(fù)興號(hào)列車正駛過(guò)隴右烽燧；黃河水清濯足處，光伏電板如青蓮綻放塬上。盛世長(zhǎng)歌響徹，此間星火，由您點(diǎn)燃！

名師總評(píng)

這篇堪稱穿越時(shí)空的匠心之作，以杜甫為贈(zèng)予對(duì)象：贈(zèng)青云之夢(mèng)撫平杜甫科舉之憾，贈(zèng)豐饒之夢(mèng)回應(yīng)其民生疾呼，更贈(zèng)星河之夢(mèng)賡續(xù)文明薪火。文章創(chuàng)意十足，打通古今之脈；立意頗高，富有現(xiàn)實(shí)價(jià)值。同時(shí)，考生對(duì)杜甫頗為熟悉與敬重，多處引用、化用杜甫的詩(shī)句，且無(wú)斧鑿痕跡，使全篇語(yǔ)言整飭、意象瑰麗又靈動(dòng)優(yōu)美，時(shí)時(shí)呼應(yīng)杜甫的情感，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的精準(zhǔn)描述，讓青年的回應(yīng)蕩氣回腸。

（2025高考作文·天津卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）車輪的輻條一根一根，向心輳集，連接起居于中心的輪轂。輻集而輪運(yùn)，勁直的輻條匯聚于輪轂，車輪支撐起載重的車輛，滾滾向前。你對(duì)這段話有怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)結(jié)合自身體驗(yàn)，寫一篇文章。要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②文體不限（詩(shī)歌除外），文體特征明顯；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。1例文評(píng)分內(nèi)容充實(shí)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)有創(chuàng)意總分2019195801

淬凝心之火，鑄時(shí)代利刃天津—學(xué)生長(zhǎng)河霜冷，時(shí)空闃寂。面對(duì)霄壤嬗變、波譎云詭的時(shí)代大勢(shì)，凝心之力堅(jiān)如磐石，人類文明得以屹立不倒。青年一代應(yīng)向心輳集，淬凝心之火，鑄時(shí)代利刃。集微力、成巨瀾，凝心聚力成就集體榮光?！叭椆惨惠灐保椉?，帶動(dòng)輪轂向前，載起車輛行穩(wěn)致遠(yuǎn)，集體之力是時(shí)代發(fā)展的助推劑。女排姑娘們榮譽(yù)的背后，是每個(gè)人不服輸、打不垮的輻條般勁直的堅(jiān)強(qiáng)意志力團(tuán)隊(duì)提供精神支撐；天津大學(xué)新能源化工創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)深耕科技疆界，以“小探索”匯聚“大突破”之力，在高新技術(shù)的浪濤中奏響勇者的詩(shī)篇。無(wú)聲世界的教師卜欣欣，卻在南開校園“擲地有聲”。她以自強(qiáng)模范身份隨宣講團(tuán)進(jìn)行助殘勵(lì)志宣講，將個(gè)人之力融入集體洪流，為萬(wàn)千青年學(xué)子和聽障群體照亮前路，讓集體的星河因她的光芒而更加璀璨；每一個(gè)體都深諳集體意識(shí)，才能在點(diǎn)滴中匯聚集體的磅礴力量。納百川、匯眾智，同心協(xié)力推動(dòng)國(guó)家進(jìn)步。憶往昔，諸子百家各抒己見(jiàn)，競(jìng)相提出療治亂世的政治藥方，挽救亂世之邦；百年尋夢(mèng)，五四先輩身先士卒，如晨鐘暮鼓，喚醒神州大地；觀今朝，“國(guó)家需要什么，我就去做什么”是閔恩澤躬耕我國(guó)石油化工催化劑領(lǐng)域時(shí)的行動(dòng)指南，也是林寶軍團(tuán)隊(duì)用北斗系統(tǒng)比肩超越GPS的人生信條，為中國(guó)的興盛書寫不朽的傳奇。國(guó)之興，在于民智凝；民之志，以國(guó)需為綱。奮斗者用實(shí)踐的輻條延伸至國(guó)家的輪轂，帶動(dòng)中華民族永不停息地向前發(fā)展。越關(guān)山，向未來(lái)，真誠(chéng)合作共建美好未來(lái)。英國(guó)詩(shī)人約翰.多恩曾說(shuō)：“沒(méi)有人是一座孤島，可以自全?！敝忻蕾Q(mào)易戰(zhàn)上美方的貽笑大方，詮釋了任何國(guó)家無(wú)法都獨(dú)善其身的道理。而中國(guó)通過(guò)“南南合作”向非洲派遣農(nóng)業(yè)專家傳播先進(jìn)技術(shù)，助力非洲度過(guò)饑荒；從“一帶一路”到上合組織，“中國(guó)夢(mèng)”光耀世界各國(guó)，中國(guó)逐漸成為促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的積極因素和堅(jiān)定力量。在當(dāng)今全球浪潮中，各國(guó)形成了命運(yùn)交織的共同體，每個(gè)國(guó)家都是地球村上的一根輻條，必須以凝心之力，順應(yīng)全球化的時(shí)代所趨，為全人類的幸福譜寫華美樂(lè)章。“冀以塵霧之微補(bǔ)益山海，螢燭未光增輝日月?！弊屛覀償y手并肩，將個(gè)人與國(guó)家緊密相連，凝心鑄魂，鑄就時(shí)代的利刃。

名師總評(píng)本文以“凝心聚力”為核心，圍繞“個(gè)人-集體-國(guó)家-全球”的邏輯鏈展開，立意高遠(yuǎn)，格局開闊，結(jié)構(gòu)清晰。素材豐富，多領(lǐng)域例證，女排精神、北斗科技、卜欣欣事跡等，體現(xiàn)“大時(shí)代”視野，展現(xiàn)時(shí)代情懷。語(yǔ)言凝練優(yōu)美，引用名言增強(qiáng)哲思，是一篇考場(chǎng)佳作。2例文評(píng)分內(nèi)容充實(shí)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)有創(chuàng)意總分2019205902

輻輳向心，行穩(wěn)致遠(yuǎn)天津—學(xué)生直圓各異皆有用，向心相濟(jì)顯大用。輻條勁直向心，車輪負(fù)重前行，天工開物，妙趣無(wú)窮，原來(lái)于器物之中，早已蘊(yùn)含著人事、哲思和樸素的和合之道。正是因?yàn)檩棗l和車輪同心共軛，各盡其長(zhǎng)，才能使車輛行穩(wěn)致遠(yuǎn)。靜言思之，如若輪穀、輻條與車輪各爭(zhēng)短長(zhǎng)，譬如輪穀自恃其居中之位，像錢鐘書筆下的輪轂上的可笑的蒼蠅一樣，自詡“車子的前進(jìn)，都是我的力量”；而車輪和輻條則一味抱怨負(fù)重，指責(zé)輪轂坐享其成，如此相輕互撕，車輛就不僅止步不前，反而寸步難行，無(wú)法駛向遠(yuǎn)方。漫溯歷史，我們依稀可見(jiàn)無(wú)數(shù)的身影，像勁直的輻條，也像負(fù)重的車輪，他們?nèi)送诵模@心，就是熾烈的中國(guó)心。你看，百家爭(zhēng)鳴之時(shí)，儒家的仁愛(ài)，墨家的兼愛(ài)，所操之術(shù)雖異，但道術(shù)未裂，向心收同，那就是致力于天下大同。你看，山河破碎之際，救亡圖存，就是萬(wàn)眾向心輻輳的圣火。燕園書生的奔走呼號(hào)，西南聯(lián)大的弦歌不輟，盧作孚、陳嘉庚等實(shí)業(yè)家的毀家紓難，左聯(lián)五烈士筆下的詩(shī)行與驚雷，無(wú)數(shù)義勇兒郎與高堂白發(fā)柳蔭下的訣別，更有無(wú)數(shù)民眾的獨(dú)輪小車??他們宛如密集的輻條，更是挺立的脊梁。他們同袍同行，勠力同心，與時(shí)代共軛運(yùn)轉(zhuǎn)，共御外侮。他們的命運(yùn)軌跡雖迥然不同，但都向心而行，慷慨奔赴。正因?yàn)橥谋几?，所以上下同欲，使中華民族挺立起千秋脊梁，不再是各自為戰(zhàn)的“沙聚的奴隸之邦”（魯迅語(yǔ)）。如今，我們與勁直的輻條一樣的平凡英雄邂逅相逢，也時(shí)常與車輪一樣負(fù)重前行的勇士擦肩而過(guò)。他們是“遇到了就想出點(diǎn)力”的匿名捐款者，是平凡堅(jiān)守的“移動(dòng)界碑”、戌邊老人魏德友，是杭州亞運(yùn)會(huì)上的志愿者“小青荷”，是“用雙腳錘擊大地”的外賣騎手王計(jì)兵，是重慶山火中“勇敢的讓人心疼”的龍娃子??他們沒(méi)有站在鮮花掌聲的簇?fù)硐?，鎂光燈下的榮光里，和追星逐月、遨游蒼穹的征程中??他們不像輪轂?zāi)菢影亮⒂谥行腃位。他們靜噪不同，性情各異，足跡不同，但途同歸，仁者播其惠，勇者竭其力，能者耐其勞……他們向心而行，各自恪盡職守，守職不廢，共同氤氳歲月靜好，托舉熱氣騰騰、暖意融融的中國(guó)夢(mèng)。輻條的使命是連接，輪轂的使命是居中，車輪的使命是承載，同心才能聚力，才能形成合力。團(tuán)隊(duì)、社會(huì)、國(guó)家亦是如此，上下同心，才能使“每個(gè)人活得都像一支隊(duì)伍”。惟其如此，愿我們身處復(fù)雜時(shí)局和漫漫人生，你我，讓一束光簇?fù)硪皇?，共同簇?fù)碇餐妇埃`放葳蕤的中國(guó)夢(mèng)！

名師總評(píng)本文立意深刻，以“輻輳向心”巧妙比喻團(tuán)結(jié)協(xié)作之理。意象貫穿始終，論證層層遞進(jìn)，從器物到歷史再到當(dāng)下，事例豐富典型，彰顯民族同心偉力。語(yǔ)言精煉有力，排比鋪陳氣勢(shì)恢宏，結(jié)尾升華自然，緊扣時(shí)代主題，堪稱考場(chǎng)議論文典范。

2025高考北京卷作文試題從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目寫在答題卡上。不透露所在區(qū)、學(xué)校及個(gè)人信息。（50分）（1）運(yùn)動(dòng)員在中長(zhǎng)跑時(shí)會(huì)出現(xiàn)“極點(diǎn)”反應(yīng)：呼吸艱難，四肢乏力。但通過(guò)調(diào)整節(jié)奏、激發(fā)斗志，越過(guò)極點(diǎn)后，身體會(huì)重獲活力，奔跑會(huì)進(jìn)入新階段。這樣的現(xiàn)象被稱為“第二次呼吸”。其實(shí)，很多領(lǐng)域都存在類似現(xiàn)象。請(qǐng)以“由‘第二次呼吸’說(shuō)開去”為題，寫一篇議論文。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語(yǔ)言流暢，書寫清晰。（2）生活中，到處都有數(shù)字在閃耀，如比賽記分牌、新年倒計(jì)時(shí)、車站電子時(shí)刻表、智能家電顯示屏等。數(shù)字閃耀之時(shí)，可能是激動(dòng)的時(shí)刻，可能是收獲的見(jiàn)證，也可能是幸福的日常……請(qǐng)以“當(dāng)數(shù)字閃耀時(shí)”為題，寫一篇記敘文。要求：思想健康；內(nèi)容充實(shí)、合理，有細(xì)節(jié)描寫；語(yǔ)言流暢，書寫清晰。1例文01

由“第二次呼吸”說(shuō)開去“追風(fēng)趕月莫停留,平蕪盡處是春山。”中長(zhǎng)跑中會(huì)有個(gè)時(shí)刻，難以呼吸，四肢無(wú)力，對(duì)此，有人選擇止步，終于這“極點(diǎn)”考驗(yàn)時(shí)刻;有人卻繼續(xù)超越自我，突破“極點(diǎn)”之痛,迎來(lái)“第二次呼吸”的暢快?！靶刂杏星疔?，立馬振山河。”要想實(shí)現(xiàn)“第二次呼吸”，進(jìn)入發(fā)展的新階段，就要直面“極點(diǎn)”,懷抱以拼搏擊碎困難的堅(jiān)定高志。人生之路，一如長(zhǎng)跑，或早或晚，誰(shuí)人能不與“極點(diǎn)”相遇?然而，并不是所有人都能體會(huì)到“第二次呼吸”的愉悅與進(jìn)階。只有不斷突破“想放棄”的“極點(diǎn)”狀態(tài)，帶著心勁兒堅(jiān)持奔跑，才能苦盡甘來(lái)，完成蛻變。彼時(shí)，AI研發(fā)關(guān)鍵硬件資源不足，因美國(guó)的芯片出口限制而陷人“極點(diǎn)”，DeepSeek創(chuàng)始人梁文鋒從未放棄，堅(jiān)定算法只為五星紅旗的信念，創(chuàng)新模型架構(gòu)，終研發(fā)出高性能、低成本的A模型，迎來(lái)我國(guó)人工智能研發(fā)的“第二次呼吸”。因此，身處“極點(diǎn)”之時(shí)，唯有直面困境，靜心調(diào)整，才有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)突破與新生?！安获Y于空想，不騖于虛聲?！薄暗诙魏粑钡牡絹?lái)，絕不源于被動(dòng)等待，而是需奔跑者主動(dòng)挑戰(zhàn)自我極限，積極邁向嚴(yán)酷“極點(diǎn)”,盡快將難挨的“極點(diǎn)”轉(zhuǎn)化為堅(jiān)實(shí)的“基點(diǎn)”，以及接續(xù)發(fā)展的“新起點(diǎn)”?；赝覈?guó)發(fā)展之路，無(wú)不如此。無(wú)論是革命時(shí)毅然選擇艱苦長(zhǎng)征的向死而生，還是和平年代突破“卡脖子”境遇的自立自強(qiáng)，中國(guó)共產(chǎn)黨一次次主動(dòng)奔向“極點(diǎn)”，自發(fā)承受“極點(diǎn)”之痛，自主與“極點(diǎn)”比畫過(guò)招，才飛速迎來(lái)國(guó)家一次次“第二次呼吸”般的新生?！胺惨嬷?，與時(shí)偕行?！薄暗诙魏粑惫倘幻利?，但我們不能一直沉溺于“第二次呼吸”的舒適和愉悅，要由果及因，撥開云霧回溯來(lái)路，在“極點(diǎn)”處，奏響堅(jiān)忍生命的華章，更要不斷地在新的“第二次呼吸”中突破新“極點(diǎn)”。從自制風(fēng)力小車、微型渦輪噴氣發(fā)動(dòng)機(jī)，到投身機(jī)器人研發(fā)，再到以春晚“賽博”秧歌表演引起關(guān)注，宇樹科技創(chuàng)始人王興興向世人宣告自己極致挑戰(zhàn)的人生態(tài)度，這不斷沖擊“極點(diǎn)”的勇敢舉動(dòng)本身已值得肯定叫好。也正因此，王興興才有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)自我夢(mèng)想一重重的“第二次呼吸’”“少年何妨夢(mèng)摘星?敢挽桑弓射玉衡?！比粢跃駡?jiān)守，雖凡夫俗子身，亦可敢追尋“第二次呼吸”，敢教日月?lián)Q新天!作為時(shí)代新青年,我們更應(yīng)辨析“第二次呼吸”的實(shí)質(zhì)，在“極點(diǎn)”處燃燒生命，撐起國(guó)之脊梁!

教師總評(píng)圍繞關(guān)系析邏輯，新穎論據(jù)大視野。2025年北京卷漢論文題目“由‘第二次呼吸'說(shuō)開去”以短語(yǔ)的形式出現(xiàn)，是比喻象征類題目。題目導(dǎo)語(yǔ)介紹了“第二次呼吸”現(xiàn)象在運(yùn)動(dòng)中的表現(xiàn)，提醒考生其他領(lǐng)城也有類似現(xiàn)象。由此可見(jiàn).考生的寫作必須從“第二次呼吸”在體育領(lǐng)域中的現(xiàn)象切人，但不能只停留于運(yùn)動(dòng)這一層面。導(dǎo)語(yǔ)中介紹“極點(diǎn)”是“第二次呼吸”出現(xiàn)的條件，這是題目中暗藏的關(guān)系，考生必須緊密圍繞這兩者的關(guān)系進(jìn)行闡述。本文從導(dǎo)語(yǔ)中“第二次呼吸’與“極點(diǎn)”狀態(tài)的表現(xiàn)論起，拓展到現(xiàn)象背后二者的本質(zhì)關(guān)系，并基于體育領(lǐng)域，合理地轉(zhuǎn)化至其他領(lǐng)域。從論據(jù)來(lái)說(shuō)，詳論道理適時(shí)舉例，詳述當(dāng)下AI發(fā)展的新穎事例，蜻蜓點(diǎn)水地帶過(guò)眾人皆知的黨的經(jīng)典事例，詳略得當(dāng)。從語(yǔ)言表達(dá)來(lái)講，既精簡(jiǎn)通暢，又闡述清晰，表述力和說(shuō)服力強(qiáng)。從思想深度來(lái)講，本文思辨性強(qiáng)，能展現(xiàn)出考生從因至果、由果溯因、因果轉(zhuǎn)化的邏輯思維。2例文02

當(dāng)數(shù)字閃耀時(shí)“別看了，走吧，我們回家?！北O(jiān)測(cè)儀上的數(shù)字戛然而止，微風(fēng)吹過(guò)，仿佛撫平了病床上命運(yùn)難以跨越的