試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁江蘇省南通市2022屆高三二模歷史試題一、單選題1．《詩經(jīng)》中將周主奉若天神之類的語言只在西周前期作品中出現(xiàn)。西周后期的《詩經(jīng)》作品中，多有為貴族祝福、祝壽場(chǎng)面的描寫，"凡今之人，莫如兄弟"等強(qiáng)調(diào)本宗族兄弟團(tuán)結(jié)與聯(lián)合的詩句屢屢涌現(xiàn)。這一現(xiàn)象折射出A．統(tǒng)治集團(tuán)更加團(tuán)結(jié) B．周王不再居于宗法體系頂端C．諸侯貴族勢(shì)力崛起 D．分封制度中的等級(jí)規(guī)定森嚴(yán)2．漢和帝時(shí)期，太學(xué)考試允許博士弟子自由闡釋經(jīng)義，主考官五經(jīng)博士在閱卷時(shí)經(jīng)常難定等第。后來，考試改革為設(shè)置50個(gè)問題進(jìn)行測(cè)試，按照博士弟子解釋的多少和引文明確與否判定等第，使五經(jīng)博士在評(píng)定其等級(jí)時(shí)有據(jù)可依。此可知，東漢A．察舉制促進(jìn)社會(huì)階層流動(dòng) B．五經(jīng)博士影響太學(xué)生入仕C．太學(xué)考試禁止發(fā)揮個(gè)人見解 D．選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了變化3．早期云岡石窟中的佛像高鼻深目，衣著厚重、身軀魁梧。云岡稍晚一些的石窟是孝文帝時(shí)期開鑿的。其中佛像穿上了寬博的服裝，面形消瘦，從早期的雄勁風(fēng)格發(fā)展為體現(xiàn)南朝士大夫?qū)徝罆r(shí)尚的"秀骨清像"。這反映出當(dāng)時(shí)A．雕刻藝術(shù)題材多樣 B．北方分裂割據(jù)混戰(zhàn)不止C．江南經(jīng)濟(jì)得到開發(fā) D．佛教呈現(xiàn)出本土化趨勢(shì)4．明初閣臣們多次舉賢任能，協(xié)助皇帝考核官吏人選。明成祖朱棣認(rèn)為閣臣們"裨益不在尚書下"將內(nèi)閣設(shè)置成為常制，并諭吏部"閣臣勿改它任"。據(jù)此可知，明初A．六部成為內(nèi)閣的下屬機(jī)構(gòu) B．內(nèi)閣成為法定的決策機(jī)構(gòu)C．閣臣的職權(quán)得到制度保障 D．內(nèi)閣發(fā)揮積極的輔政作用5．下圖出自清朝宮廷畫作《御制耕織全圖》，由康熙帝命畫師仿南宋《耕織圖》繪制而成。該作品體現(xiàn)了A．歷史傳承與民族認(rèn)同的統(tǒng)一 B．勞動(dòng)場(chǎng)景與藝術(shù)審美的結(jié)合C．文人意趣與宮廷畫風(fēng)的雜糅 D．重農(nóng)傳統(tǒng)與市井風(fēng)情的融合6．太平天國(guó)起義后，李鴻章認(rèn)識(shí)到太平天國(guó)在軍事上借用了西洋技法，因而清政府需“借洋兵助剿”。此后，他先于政令襲用西法，與太平軍競(jìng)相借筋去以抗衡。這側(cè)重說明了A．李鴻章率先學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù) B．晚清權(quán)力結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大變花C．中外反動(dòng)勢(shì)力聯(lián)合剿殺太平軍 D．太平天國(guó)激發(fā)中國(guó)走向近代化7．下表反映了近代中國(guó)華資銀行業(yè)的情況。對(duì)表中數(shù)據(jù)變化原因分析正確的是年份新設(shè)銀行數(shù)（家）銀行歇業(yè)數(shù)（家）年末銀行存有數(shù)（家）資本額（元）1914191519161917911111335574955616738418142452151785197819255571205A．列強(qiáng)對(duì)華資本輸出加劇 B．歐洲列強(qiáng)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)緊縮C．華資銀行經(jīng)營(yíng)舉步維艱 D．近代民族工業(yè)資本雄厚8．中共湖南區(qū)委通過《戰(zhàn)士》周報(bào)動(dòng)員和組織工農(nóng)群眾投身戰(zhàn)爭(zhēng)，推動(dòng)農(nóng)民協(xié)會(huì)等各種反帝反封建的群眾組織建立，團(tuán)結(jié)教育了國(guó)民黨左派，為黨領(lǐng)導(dǎo)全省農(nóng)村大革命，鞏固和擴(kuò)大革命統(tǒng)一戰(zhàn)線奠定了重要基礎(chǔ)。由此可知，該刊的發(fā)行A．配合了北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的開展 B．推動(dòng)農(nóng)村革命根據(jù)地鞏固C．導(dǎo)致國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)興起 D．促使蘇維埃政權(quán)力量壯大9．毛澤東在中共六屆六中全會(huì)上強(qiáng)調(diào)"共產(chǎn)黨有自己的黨綱與政綱"，但在"資產(chǎn)階級(jí)民主革命階段"，必須徹底實(shí)現(xiàn)三民主義策，要求"用馬克思主義的眼光，研究三民主義的理論"。毛澤東這一論述的目的應(yīng)是A．宣傳新三民主義理論 B．探索民主革命正確道路C．匯聚一致對(duì)外的力量 D．推動(dòng)黨的工作重心轉(zhuǎn)移10．隨著社會(huì)主義建設(shè)的全面展開，我國(guó)政府在劉少奇的大力倡導(dǎo)下，學(xué)習(xí)和借鑒資本主義辦托拉斯的經(jīng)驗(yàn)，試辦了汽車、橡膠等12個(gè)專業(yè)公司和聯(lián)合企業(yè)，一定程度上糾正了國(guó)營(yíng)企業(yè)政企不分的弊端。這一做法A．體現(xiàn)了轉(zhuǎn)變政府職能的探索 B．確立企業(yè)的市場(chǎng)主體性C．加快了國(guó)企所有制改革步伐 D．推動(dòng)了工業(yè)企業(yè)的公私合營(yíng)11．1990年，全國(guó)政協(xié)委員王崇倫拖著病體，深入寧沈陽等地，廣泛傾腐基層群眾的意見和呼聲。他根據(jù)41天的調(diào)查實(shí)情，在全國(guó)政協(xié)會(huì)議上提出了領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)帶頭反腐倡廉、為群眾辦實(shí)事要以雪中送炭為主等12條建設(shè)性意見。這一事例可用來說明A．國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)密切聯(lián)系群眾 B．城鄉(xiāng)基層民主建設(shè)不斷完善C．政協(xié)委員對(duì)黨和人民事業(yè)高度負(fù)責(zé) D．政協(xié)貫徹落實(shí)"三個(gè)代表"重要思想12．下圖反映了1650—1750年早期經(jīng)濟(jì)全球化。該圖示最適宜用于研究A．絲綢貿(mào)易的盛行 B．世界白銀的流通C．三角航程的興衰 D．美洲物種的傳播13．歐洲的王權(quán)和宗教迷信依然盛行，神學(xué)仍然占據(jù)相當(dāng)?shù)牡匚?。羅馬教廷雖然已經(jīng)不再是整個(gè)歐洲世俗世界的統(tǒng)治者，但歐洲人的思想觀念和意識(shí)形態(tài)尚未發(fā)生根本性變化。為此，當(dāng)時(shí)的思想家A．倡導(dǎo)復(fù)興古希臘羅馬化 B．致力推翻封建神學(xué)創(chuàng)世說C．反對(duì)羅馬教皇兜售贖/券 D．抨封建君主專制和愚昧14．1835年英國(guó)頒布《城市自治機(jī)關(guān)法》，規(guī)定城市議會(huì)的成員由該城所有繳納地方稅、并有3年居住資格的成年男性投票選舉產(chǎn)生。這一市政改革法，摒棄了議會(huì)選舉中的財(cái)產(chǎn)資格條件，以納稅人資格來確定投票權(quán)利。與中央的議會(huì)改革相同的是，從19世紀(jì)60年代起，女性也開始加入了城鎮(zhèn)選民的行列。19世紀(jì)的城市政府改革說明英國(guó)A．責(zé)任內(nèi)閣制得到完善 B．男女獲得平等的選舉權(quán)C．大眾民主化進(jìn)程加快 D．地方政府挑戰(zhàn)中央權(quán)威15．1930—1932年間，全美有400萬個(gè)家庭購買了收音機(jī)，聽眾沉迷于五花八門的新聞、廣告和娛樂節(jié)目。好萊塢電影工業(yè)也迎來其歷史上第一波小高潮，大多數(shù)電影的內(nèi)容都是講述俊男美女們的奢華和傳奇。這反映出A．民眾淡定應(yīng)對(duì)危機(jī) B．社會(huì)保障刺激消費(fèi)增長(zhǎng)C．經(jīng)濟(jì)危機(jī)持續(xù)加深 D．工業(yè)復(fù)興取得良好成效16．馬克思對(duì)社會(huì)歷史的分析方法不僅廣泛運(yùn)用于今天西方發(fā)達(dá)國(guó)家的人文社會(huì)科學(xué)，而且還廣泛運(yùn)用于政治家的演說、記者的新聞報(bào)道和報(bào)章雜志的思想傳播中。“八時(shí)工作日”“五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)”等馬克思主義話語已經(jīng)變成很多國(guó)家老百姓的大眾文化內(nèi)容。這說明馬克思主義A．深刻影響人類現(xiàn)代文化發(fā)展 B．推動(dòng)西方國(guó)家工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展C．隨著實(shí)踐變化而不斷地創(chuàng)新 D．揭示人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律二、論述題17．閱讀材料，完成下列要求。材料近代中國(guó)人下的美國(guó)形象（節(jié)選）徐繼畬《瀛寰志略》（1848年）帶有"夷族"色彩的"兀興騰"統(tǒng)一改譯為"華盛頓"，并把華盛頓比之于陳勝、吳廣。鄭觀應(yīng)《易信》（1875年）認(rèn)為"美國(guó)秉性守禮，風(fēng)俗龐厚，與中國(guó)素?zé)o猜嫌，積極主張與美國(guó)發(fā)展友好關(guān)系。崔國(guó)因《出使美日秘日記》（1889—1893年）對(duì)美國(guó)議院制度贊賞有加，認(rèn)為"大事為議院主之，總統(tǒng)不過奉行焉耳"。鄒容《革命軍》（1902-1903年）以美國(guó)《獨(dú)立宣言》為藍(lán)本，提出了建立"中華共和國(guó)"的方案?！幾再R昌盛、黃云霞《被塑造的"他者"——近代中國(guó)的美國(guó)形象》等從材料中提出一個(gè)論題結(jié)合所學(xué)知識(shí)，加以論述。（要求∶論題明確，持論有據(jù)，表述清晰。）三、材料分析題18．閱讀材料，完成下列要求。材料一為了更好地利用世界社會(huì)主義體系的優(yōu)越性和抵抗資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)和政治壓力，1949年，蘇聯(lián)與東歐國(guó)家成立了經(jīng)濟(jì)互助委員會(huì)。經(jīng)互會(huì)的貿(mào)易活動(dòng)基本上是以蘇聯(lián)為中心呈放射狀向東歐地區(qū)擴(kuò)散，蘇聯(lián)是這一地區(qū)的主要商品供應(yīng)者和消費(fèi)者。經(jīng)互會(huì)國(guó)家依靠蘇聯(lián)的供應(yīng)滿足自己對(duì)能源和原料的需要。經(jīng)互會(huì)成立之初，蘇聯(lián)隨意規(guī)定貿(mào)易條件，人為地規(guī)定價(jià)格。由于長(zhǎng)期貿(mào)易協(xié)定的存在，經(jīng)互會(huì)內(nèi)部常常由于缺乏市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)帶來的供貨質(zhì)量問題而相互指責(zé)。受1952年斯大林提出的“兩個(gè)平行市場(chǎng)”理論的影響，經(jīng)互會(huì)與西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系不很密切，它長(zhǎng)期對(duì)西歐經(jīng)濟(jì)共同體采取不承認(rèn)、不接觸、不談判的三不政策。——摘編自盧志淵《市場(chǎng)缺失——論經(jīng)互會(huì)》材料二1957年，中國(guó)各外貿(mào)公司聯(lián)合在廣州舉辦了春秋兩屆中國(guó)出口商品交易會(huì)（簡(jiǎn)稱“廣交會(huì)”）。廣交會(huì)展館陳列著我國(guó)工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品1.09萬種，其中包括我國(guó)自行研制的解放牌載重汽車、普通車床等，也有各種日用輕工業(yè)品，農(nóng)副土特產(chǎn)品以及傳統(tǒng)工藝品。廣交會(huì)廣泛邀請(qǐng)世界各地商人前來“當(dāng)面洽談，看樣成交”。應(yīng)邀到會(huì)的客商來自日本、加拿大、澳大利亞、英國(guó)、法國(guó)等19個(gè)國(guó)家和地區(qū)。廣交會(huì)商品薈萃，展談結(jié)合，采購商們各自選購自己喜愛的商品。1957年的兩屆交易會(huì)出口成交總額為8687萬美元，約占全國(guó)當(dāng)年創(chuàng)收現(xiàn)匯20%。從此，廣交會(huì)定期在廣州舉辦，成為中國(guó)發(fā)展對(duì)外貿(mào)易的一條重要渠道?！幾躁愴n暉等《廣交會(huì)——海上絲綢之路的新生與發(fā)展》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括經(jīng)互會(huì)建立和發(fā)展的時(shí)代背景。（2）根據(jù)材料二，簡(jiǎn)要說明中國(guó)成功舉辦廣交會(huì)的積極影響。（3）根據(jù)材料，比較經(jīng)互會(huì)和廣交會(huì)在貿(mào)易合作方面的不同點(diǎn)。19．歷史上重大改革回眸材料明治初期，新政府愈發(fā)感到要發(fā)揮媒體的工具性功能，于1871年重新審定頒布了《新聞紙條例》，突出新聞獎(jiǎng)勵(lì)政策，鼓勵(lì)報(bào)紙多登載有益于世道人心的內(nèi)容，并介紹一些西洋器具，引人喜新向上。條例的頒布也極大地鼓舞了政治開明官員參與報(bào)紙事業(yè)的熱情，他們或參與策劃，或給予勸獎(jiǎng)，或直接創(chuàng)辦。1872年，政府將出資購買報(bào)紙作為各府縣的義務(wù)，在各地的學(xué)校、村公所等地讓專人為民眾閱讀用公費(fèi)買來的報(bào)紙;在東京、大阪等地開設(shè)報(bào)紙閱覽所，免費(fèi)給民眾發(fā)放報(bào)紙，供其閱讀。到70年代末80年代初自由民權(quán)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，報(bào)紙媒體介入了政黨交鋒，成為典型的“政爭(zhēng)的有力武器”。——摘編自安平《近代日本報(bào)界的政治動(dòng)員》（1）根據(jù)材料，概括明治初期報(bào)界大發(fā)展的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明明治初期日本報(bào)界發(fā)揮的作用。20．中外歷史人物評(píng)說材料貞觀四年（630年）擊敗東突厥后，唐太宗接受諸暮君長(zhǎng)所奉“天可汗”稱號(hào)。數(shù)月后，唐太宗將歸附的東突厥諸部主要安置在今河套地區(qū)，設(shè)立羈縻府州以統(tǒng)轄之，未再立大可汗，并明確提出希望東突厥“善守中國(guó)之法”。對(duì)鐵勒諸部的處置同樣如此。羈縻府州具有一定的獨(dú)立性，其部落首領(lǐng)仍可以保留原有權(quán)力，并自理內(nèi)部事務(wù)，但其具有州縣形式，都督、刺史須由皇帝任命，同時(shí)由邊州都督府、都護(hù)府統(tǒng)攝，有的羈縻州甚至還會(huì)由朝廷派遣漢官。唐太宗打破隋代迫使東突厥稱臣的模式，以“皇帝”兼有“天可汗”稱號(hào)，羈縻制度被寫入令式之中，成為唐代國(guó)家基本制度的一部分。——摘編自劉子凡《“天可汗”稱號(hào)與唐代國(guó)家建構(gòu)》（1）根據(jù)材料，概括唐太宗“天可汗”稱號(hào)的政治內(nèi)涵。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析唐太宗經(jīng)營(yíng)中國(guó)邊疆對(duì)唐代國(guó)家建構(gòu)的意義。21．探索歷史的奧秘材料三星堆出土文物世界其他地區(qū)的出土文物二號(hào)坑中出土的青銅立人像高達(dá)260.8厘米，可能象征集王權(quán)、神權(quán)于一體的首領(lǐng)人物。兩個(gè)祭祀坑內(nèi)還出土有一批發(fā)式、頭型各異的青銅人頭像和20件青銅面具。古代西亞兩河流域的蘇美爾、阿卡德等文明，基于對(duì)于神權(quán)和王權(quán)的理解和表現(xiàn)，制作了大量石雕、青銅鑄造的人像和神像，形成體系性的“偶像崇拜”現(xiàn)象。一號(hào)祭祀坑出土了一件黃金箔包裹的木質(zhì)杖體，殘長(zhǎng)約150厘米，杖體上端保存紋飾圖案。古代西亞、埃及等文明中帝王使用權(quán)杖多在杖首或杖身頂頭部有圖案，描繪勝利者的功勛，或敘述某件關(guān)乎國(guó)家命運(yùn)的大事。祭祀琉出土了數(shù)量眾多的青銅面具，在一些青銅頭像的表面，還貼附有黃金箔制成的金面具。伊拉克出土的一尊古代“三頭母山羊”青銅造像就是在青銅鑄造的三頭母山羊的頭部表面，覆蓋用黃金箔片制作的面罩?！幾曰粑　度嵌?東西方上古青銅文明的對(duì)話》（1）根據(jù)材料，歸納三星堆青銅文明與世界古代文明的相似文化現(xiàn)象。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括三星堆出土文物反映出的古蜀社會(huì)特征，簡(jiǎn)析三星堆文明的歷史價(jià)值。22．世界文化遺產(chǎn)薈萃材料1547年，米開朗琪羅抱著“要使古希臘和羅馬建筑踣然失色”的雄心壯志來主持圣彼得大教堂的設(shè)計(jì)與建造。圣彼得大教堂的建造充滿了斗爭(zhēng)，斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)在于大教堂的平面形式是“拉丁十字”式還是“希臘十字”式?！袄∈帧毕笳饕d基督的受難，是天主教教堂最為理想的形式?！跋ＥD十字”是以拋棄精神功能和物質(zhì)功能為代價(jià)的，目的在于使人們從建筑造型和從內(nèi)部空間都能感受到穹頂?shù)摹敖y(tǒng)率作用”。教會(huì)想要的是教堂，米開朗琪羅想建的是紀(jì)念碑，因?yàn)槊组_朗琪羅的崇高威望，天主教會(huì)做出讓步。圣彼得大教堂集中了16世紀(jì)意大利建筑、結(jié)構(gòu)和施工的最高成就。但是，在米開朗琪羅逝世之后，教皇命令其他建筑師在原來的“希臘十字”之前加上一段巴西利卡平面而變成“拉丁十字”，最終的結(jié)果還是天主教會(huì)一方占了上風(fēng)?！幾躁惲Α稓W洲文藝復(fù)興時(shí)代的建筑復(fù)興》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從建筑的三要素“實(shí)用、美觀、堅(jiān)固”的角度，分析在圣彼得大教堂上運(yùn)用的兩種平面形式。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)歷史建筑價(jià)值的認(rèn)識(shí)。答案第=page11頁，共=sectionpages22頁參考答案：1．C【解析】材料中說前期把周王奉為妖神，說明對(duì)周王的崇敬，但后期多為貴族賀壽，且說宗族中的人莫如兄弟，說明西周后期諸侯貴族勢(shì)力壯大，地位提升，C項(xiàng)正確；西周初期《詩經(jīng)》推崇周王，后期多為描寫貴族以及歌頌宗族弟子如兄弟，說明貴族勢(shì)力逐漸崛起，未體現(xiàn)統(tǒng)治階層更加團(tuán)結(jié)，排除A項(xiàng)；材料沒有涉及到宗法體系的內(nèi)容，無法看出周王在宗法體系的地位，排除B項(xiàng)；材料沒有說到分封制的等級(jí)制度，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2．B【解析】根據(jù)材料可知，漢和帝時(shí)期太學(xué)考試改革，五經(jīng)博士評(píng)定博士弟子考試結(jié)果的等級(jí)，反映了五經(jīng)博士影響太學(xué)生入仕，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)五經(jīng)博士評(píng)定博士弟子考試結(jié)果的等級(jí)，與察舉制無關(guān)，排除A項(xiàng)；太學(xué)考試允許博士弟子自由闡釋經(jīng)義，而不是禁止發(fā)揮個(gè)人見解，排除C項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了變化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3．D【解析】根據(jù)材料“早期云岡石窟中的佛像高鼻深目，衣著厚重、身軀魁梧”“云岡稍晚一些的石窟是孝文帝時(shí)期開鑿的”“發(fā)展為體現(xiàn)南朝士大夫?qū)徝罆r(shí)尚的‘秀骨清像’”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孝文帝進(jìn)行改革，主動(dòng)學(xué)習(xí)中原地區(qū)先進(jìn)的漢族文化，這促進(jìn)了民族交融，促進(jìn)了佛教與中國(guó)社會(huì)相結(jié)合的趨勢(shì)，即佛教呈現(xiàn)出本土化趨勢(shì)，D項(xiàng)正確；材料所述云岡石窟的佛像從原先的高鼻深自農(nóng)著厚重、身軀魁梧到南朝士大夫?qū)徝罆r(shí)尚的"秀骨清像"體現(xiàn)了佛教與中國(guó)社會(huì)逐漸結(jié)合的趨勢(shì)，雕刻藝術(shù)不是題干所表達(dá)的主旨內(nèi)容，排除A項(xiàng)；這時(shí)期北方分裂割據(jù)混戰(zhàn)不是題干所述佛像變化的主要原因，也不是所反映的問題，排除B項(xiàng)；魏晉時(shí)期，由于北方戰(zhàn)亂，北人南遷，促進(jìn)了南方經(jīng)濟(jì)的開發(fā)，但材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)南方經(jīng)濟(jì)得到開發(fā)和發(fā)展的現(xiàn)象，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4．D【解析】材料提及閣臣協(xié)助皇帝考核管理人選、推舉賢能等等，說明內(nèi)閣在政治上有著積極的輔佐作用，D項(xiàng)正確；材料只是說將內(nèi)閣設(shè)為常制，沒有說明六部是內(nèi)閣的下屬機(jī)構(gòu)，排除A項(xiàng)；材料說明了常設(shè)內(nèi)閣，沒有說明內(nèi)閣是決策機(jī)構(gòu)，排除B項(xiàng)；內(nèi)閣閣臣的職權(quán)是由皇帝來決定的，依托與皇權(quán)，沒有制度保障，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5．B【解析】根據(jù)題干“由康熙帝命畫師仿南宋《耕織圖》繪制而成”及畫中農(nóng)民耕種的場(chǎng)景等信息，結(jié)合所學(xué)可知，這幅繪畫實(shí)現(xiàn)了勞動(dòng)場(chǎng)景與藝術(shù)審美的有機(jī)結(jié)合，也反映了統(tǒng)治者對(duì)農(nóng)業(yè)的重視，B項(xiàng)正確；繪畫反映的是農(nóng)民的耕種場(chǎng)景，沒有體現(xiàn)民族認(rèn)同、文人意趣或者市井風(fēng)情，排除ACD三項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6．D【解析】根據(jù)材料可知，由于受到太平天國(guó)革命運(yùn)動(dòng)的影響，清政府地方實(shí)力派和中央官員也認(rèn)識(shí)到了要學(xué)習(xí)西方技術(shù)，后來還真的實(shí)施了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，說明太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)客觀上促進(jìn)了中國(guó)的近代化，D項(xiàng)正確；材料中沒有體現(xiàn)率先，在李鴻章之前，已經(jīng)有魏源等人開眼看世界，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)也是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的影響，但是與設(shè)問不符，材料側(cè)重反映了太平天國(guó)激發(fā)中國(guó)走向近代化，排除B項(xiàng)；中外反動(dòng)勢(shì)力聯(lián)合剿殺太平軍，這是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗的原因之一，與材料無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7．B【解析】根據(jù)材料可以看出，1914年至1917年，華資銀行數(shù)量和資本額都有一定的增長(zhǎng)，這主要得益于當(dāng)時(shí)歐美列強(qiáng)忙于一戰(zhàn)，無暇東顧，B項(xiàng)正確；通過材料可以推斷出列強(qiáng)對(duì)華經(jīng)濟(jì)侵略減弱，排除A項(xiàng)；華資銀行有一定的發(fā)展，而非舉步維艱，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)過分夸大了民族工業(yè)的發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8．A【解析】根據(jù)材料“推動(dòng)農(nóng)民協(xié)會(huì)等各種反帝反封建的群眾組織建立，團(tuán)結(jié)教育了國(guó)民黨左派，為黨領(lǐng)導(dǎo)全省農(nóng)村大革命，鞏固和擴(kuò)大革命統(tǒng)一戰(zhàn)線奠定了重要基礎(chǔ)?！笨芍菄?guó)共合作，開展國(guó)民大革命，推動(dòng)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，A項(xiàng)正確；農(nóng)村革命根據(jù)地建立于1927年國(guó)共合作破裂之后，排除B項(xiàng)；材料內(nèi)容是國(guó)民革命的內(nèi)容，不是導(dǎo)致國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)興起，排除C項(xiàng)；蘇維埃政權(quán)建立于1931年，與材料時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9．C【解析】毛澤東強(qiáng)調(diào)要求中共在資產(chǎn)階級(jí)民主革命階段，必須徹底實(shí)現(xiàn)三民主義策，要求"用馬克思主義的眼光，研究三民主義的理論，這主要是因?yàn)楫?dāng)時(shí)中日民族矛盾是主要矛盾，因此需要團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量進(jìn)行抗戰(zhàn)，C項(xiàng)正確；宣傳新三民主義理論不是毛澤東的目的，排除A項(xiàng)；當(dāng)時(shí)已經(jīng)探索出了工農(nóng)武裝割據(jù)道路，排除B項(xiàng)；七屆二中全會(huì)實(shí)現(xiàn)了黨的工作重心轉(zhuǎn)移，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10．A【解析】劉少奇借鑒西方國(guó)家辦托拉斯的經(jīng)驗(yàn)，實(shí)行政企分開，試辦了汽車、橡膠等12個(gè)專業(yè)公司和聯(lián)合企業(yè)，糾正了原先存在的弊端，這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)黨和國(guó)家轉(zhuǎn)變政府職能的嘗試，A項(xiàng)正確；這一時(shí)期依然是堅(jiān)持計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，排除B項(xiàng)；改革開放后，實(shí)行國(guó)企改革，排除C項(xiàng)；公私合營(yíng)在1956年就完成了，與材料中全面建設(shè)社會(huì)主義不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11．C【解析】政協(xié)委員深入基層，調(diào)查實(shí)情，提出“領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)帶頭反腐倡廉、為群眾辦實(shí)事要以雪中送炭為主等12條建設(shè)性意見”，這體現(xiàn)了政協(xié)委員對(duì)黨和人民事業(yè)的高度負(fù)責(zé)，C項(xiàng)正確；政協(xié)不屬于權(quán)力機(jī)關(guān)，排除A項(xiàng)；材料主旨與基層民主建設(shè)無關(guān)，排除B項(xiàng)；“三個(gè)代表”在當(dāng)時(shí)尚未提出，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12．B【解析】材料反映的是新航路開辟的過程，而新航路開辟的動(dòng)因之一是為了尋找貴金屬，因此該圖可以用來研究白銀在世界范圍的流通，B項(xiàng)正確；材料沒有涉及到中國(guó)，排除A項(xiàng)；興衰是動(dòng)態(tài)變化，材料中并未體現(xiàn)出動(dòng)態(tài)發(fā)展情況，排除C項(xiàng)；美洲作物傳播是客觀影響，與題干中“最適宜”限定不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13．D【解析】根據(jù)材料描述可知，當(dāng)時(shí)的歐洲王權(quán)和教權(quán)依然強(qiáng)盛，對(duì)民眾思想影響力大，因此當(dāng)時(shí)的思想家著重批判君主專制和愚昧，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)時(shí)期的內(nèi)容，當(dāng)時(shí)王權(quán)并不強(qiáng)大，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)了王權(quán)的盛行，因此反專制必然是主題之一，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)是宗教改革的內(nèi)容，與材料內(nèi)容無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14．C【解析】根據(jù)材料可知，英國(guó)城市自治改革中，有選舉權(quán)的群體范圍在不斷擴(kuò)大，這體現(xiàn)了英國(guó)大眾民主化進(jìn)程的加快，C項(xiàng)正確；材料內(nèi)容與責(zé)任內(nèi)閣制無關(guān)，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)錯(cuò)在“平等”，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)與材料主旨無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15．C【解析】根據(jù)材料可知，普通民眾仍然癡迷于五花八門的新聞，廣告和娛樂節(jié)目和奢靡生活，這是逃避社會(huì)現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)，這說明經(jīng)濟(jì)危機(jī)加深，C項(xiàng)正確；材料說明民眾為了逃避現(xiàn)實(shí)的危機(jī)，沉迷于奢華的理想生活，排除A項(xiàng)；1933年，羅斯福新政才開始，1932年還沒有實(shí)行社會(huì)保障，排除B項(xiàng)；1933年，羅斯福新政才開始實(shí)行新政，調(diào)整工業(yè)生產(chǎn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16．A【解析】材料反映了馬克思主義在現(xiàn)代社會(huì)的廣泛運(yùn)用，其中的部分概念更是家喻戶曉，深入大眾文化，這說明馬克思主義深刻影響了現(xiàn)代社會(huì)的文化發(fā)展，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)與材料主旨不符，排除B項(xiàng)；創(chuàng)新性在材料中并未體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)與材料中的現(xiàn)象無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。17．示例一論題：救亡圖存的時(shí)代主題影響近代國(guó)人對(duì)美國(guó)形象的建構(gòu)。論述：19世紀(jì)中期以來，隨著西方國(guó)家的侵略和西學(xué)東漸，國(guó)人新思想開始萌發(fā)和發(fā)展。徐繼畬將華盛頓比之于陳勝、吳廣，寄托了希望皇帝能如華盛頓一樣，重振朝綱，抗擊外來侵略的寓意。鄭觀應(yīng)主張與美國(guó)友好，與民族危難之際先進(jìn)國(guó)人開展洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，選派幼童赴美留學(xué)，渴望國(guó)家自強(qiáng)有著密切的關(guān)系。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，民族危機(jī)空前嚴(yán)重，先進(jìn)知識(shí)分子積極主張進(jìn)行制度變革以救亡圖存，故崔國(guó)因、鄒容筆下的美國(guó)形象體現(xiàn)了這一主題?？傊?，近代國(guó)人筆下的美國(guó)形象的變化，反映了不同時(shí)期人們對(duì)物關(guān)注的時(shí)代問題。示例二論題：近代國(guó)人在向西方學(xué)習(xí)過程的對(duì)美國(guó)的認(rèn)識(shí)不斷深入。論述：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，向西方學(xué)習(xí)的思潮萌發(fā)。徐繼畬出版《瀛寰志略》時(shí)，將“兀興騰”統(tǒng)一改譯為“華盛頓”這一變化說明，“天朝上國(guó)”的觀念已經(jīng)動(dòng)搖，中國(guó)人已經(jīng)開始把“美國(guó)”放在一個(gè)與自己對(duì)等的地位上加以看待。伴隨著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，“中體西用”思想盛行，鄭觀應(yīng)開始關(guān)注美國(guó)，認(rèn)識(shí)到要與美國(guó)發(fā)展友好關(guān)系。但他對(duì)美國(guó)形象的理解是以中國(guó)上古的禮制王道為藍(lán)本建構(gòu)的，絕非是對(duì)美國(guó)的那種現(xiàn)代國(guó)家體制的真正理解。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，隨著維新變法和民主共和思想的傳播，崔國(guó)因、鄒容制度層面來認(rèn)識(shí)美國(guó)，對(duì)美式的民治體制基本認(rèn)同，美國(guó)式國(guó)家形態(tài)已逐步上升成了當(dāng)時(shí)中國(guó)人力圖實(shí)現(xiàn)的“烏托邦”楷模?？傊?，伴隨著向西方學(xué)習(xí)的不斷深人，近代國(guó)人對(duì)美國(guó)的認(rèn)識(shí)也不斷加深。示例三論題：1848年近代國(guó)人對(duì)美國(guó)形象的解釋推動(dòng)了向西方學(xué)習(xí)。論述：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后徐繼畬出版《瀛寰志略》，將帶有“夷族”色彩的“兀興騰”統(tǒng)一改譯為“華盛頓”，這一變化意味著、美國(guó)”在中國(guó)人眼中完成了從“夷”到“國(guó)”的轉(zhuǎn)換，改變了中國(guó)朝野對(duì)西方不屑一顧的心態(tài)。中國(guó)人開始把“美國(guó)”放在一個(gè)與自己對(duì)等的地位上加以看待了，天朝上國(guó)”的觀念在此開始出現(xiàn)了根本性的動(dòng)搖。徐繼畬拿古代英偉人物來對(duì)比華盛頓，是中國(guó)士人傳統(tǒng)的“明君”情結(jié)的反映，其用心是希望當(dāng)朝者能夠以華盛頓為表率，奮起抗拒英人的侵略以重振日漸衰弱的朝綱。但他對(duì)“華盛頓”的充分肯定，則從另一個(gè)角度開啟了中國(guó)人重新觀照美式政治體制的契機(jī)?？傊炖^畬筆下的美國(guó)形象不僅開拓了中國(guó)人的眼界，而且對(duì)近代中國(guó)人學(xué)習(xí)西方具有啟蒙和先驅(qū)作用。【解析】開放性試題。論題：根據(jù)材料中對(duì)于美國(guó)的評(píng)價(jià)和材料所列人物的時(shí)代可知，救亡圖存的時(shí)代主題影響近代國(guó)人對(duì)美國(guó)形象的建構(gòu)。論述：根據(jù)所學(xué)知識(shí)，結(jié)合鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來民族危機(jī)不斷加深的歷史事實(shí)與當(dāng)時(shí)進(jìn)步思想家對(duì)于美國(guó)的評(píng)價(jià)進(jìn)行闡述，從而體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)救亡圖存和美國(guó)形象變化的關(guān)系。18．（1）兩大陣營(yíng)的形成；美蘇冷戰(zhàn)對(duì)抗；斯大林模式在東歐的普及。（2）為國(guó)家?guī)砹司揞~的外匯收人：增進(jìn)了中國(guó)與世界的對(duì)外友好關(guān)系：推動(dòng)中國(guó)對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展；展示社會(huì)主義建設(shè)成就。（3）經(jīng)互會(huì)的貿(mào)易活動(dòng)存在封閉性，廣交會(huì)遵循開放的原則：經(jīng)互會(huì)忽視成員國(guó)利益，廣交會(huì)采取平等互利的做法；經(jīng)互會(huì)成員國(guó)嚴(yán)重依賴蘇聯(lián)，廣交會(huì)體現(xiàn)自力更生、艱苦奮斗?！窘馕觥浚?）背景：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，兩大陣營(yíng)的形成；根據(jù)材料“為了更好地利用世界社會(huì)主義體系的優(yōu)越性和抵抗資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)和政治壓力，1949年，蘇聯(lián)與東歐國(guó)家成立了經(jīng)濟(jì)互助委員會(huì)”可知，美蘇冷戰(zhàn)對(duì)抗；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，斯大林模式在東歐的普及。（2）積極影響：根據(jù)材料“1957年的兩屆交易會(huì)出口成交總額為8687萬美元，約占全國(guó)當(dāng)年創(chuàng)收現(xiàn)匯20%”可知，為國(guó)家?guī)砹司揞~的外匯收入；根據(jù)材料“應(yīng)邀到會(huì)的客商來自日本、加拿大、澳大利亞、英國(guó)、法國(guó)等19個(gè)國(guó)家和地區(qū)。廣交會(huì)商品薈萃，展談結(jié)合，采購商們各自選購自己喜愛的商品”可知，增進(jìn)了中國(guó)與世界的對(duì)外友好關(guān)系；根據(jù)材料“從此，廣交會(huì)定期在廣州舉辦，成為中國(guó)發(fā)展對(duì)外貿(mào)易的一條重要渠道”可知，推動(dòng)中國(guó)對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展；根據(jù)材料“廣交會(huì)展館陳列著我國(guó)工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品1.09萬種，其中包括我國(guó)自行研制的解放牌載重汽車、普通車床等，也有各種日用輕工業(yè)品，農(nóng)副土特產(chǎn)品以及傳統(tǒng)工藝品”可知，展示社會(huì)主義建設(shè)成就。（3）不同點(diǎn)：根據(jù)材料“經(jīng)互會(huì)國(guó)家依靠蘇聯(lián)的供應(yīng)滿足自己對(duì)能源和原料的需要”可知，經(jīng)互會(huì)的貿(mào)易活動(dòng)存在封閉性，根據(jù)材料“廣交會(huì)廣泛邀請(qǐng)世界各地商人前來‘當(dāng)面洽談，看樣成交’”可知，廣交會(huì)遵循開放的原則；根據(jù)材料“經(jīng)互會(huì)成立之初，蘇聯(lián)隨意規(guī)定貿(mào)易條件，人為地規(guī)定價(jià)格。由于長(zhǎng)期貿(mào)易協(xié)定的存在，經(jīng)互會(huì)內(nèi)部常常由于缺乏市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)帶來的供貨質(zhì)量問題而相互指責(zé)”“廣交會(huì)商品薈萃，展談結(jié)合，采購商們各自選購自己喜愛的商品”可知，經(jīng)互會(huì)忽視成員國(guó)利益，廣交會(huì)采取平等互利的做法；根據(jù)材料“經(jīng)互會(huì)國(guó)家依靠蘇聯(lián)的供應(yīng)滿足自己對(duì)能源和原料的需要”可知，經(jīng)互會(huì)成員國(guó)嚴(yán)重依賴蘇聯(lián)，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，廣交會(huì)體現(xiàn)自力更生、艱苦奮斗。19．（1）政府的政策扶植；政府大力保障報(bào)紙發(fā)行；官員參與、支持報(bào)紙媒體；自由民權(quán)運(yùn)動(dòng)推動(dòng)。（2）開啟民智，推進(jìn)文明開化；促進(jìn)了明治初期的政治變革；推動(dòng)了近代日本民主政治發(fā)展；豐富民眾的日常生活制造輿論，爭(zhēng)取民意，起到強(qiáng)大的政治動(dòng)員作用。【解析】（1）根據(jù)材料“新政府愈發(fā)感到要發(fā)揮媒體的工具性功能，于1871年重新審定頒布了《新聞紙條例》，突出新聞獎(jiǎng)勵(lì)政策”可知，政府的政策扶植；根據(jù)材料“1872年，政府將出資購買報(bào)紙作為各府縣的義務(wù)，在各地的學(xué)校、村公所等地讓專人為民眾閱讀用公費(fèi)買來的報(bào)紙;在東京、大阪等地開設(shè)報(bào)紙閱覽所，免費(fèi)給民眾發(fā)放報(bào)紙，供其閱讀?！笨芍罅ΡＵ蠄?bào)紙發(fā)行；根據(jù)材料“條例的頒布也極大地鼓舞了政治開明官員參與報(bào)紙事業(yè)的熱情，他們或參與策劃，或給予勸獎(jiǎng)，或直接創(chuàng)辦。”可知，官員參與、支持報(bào)紙媒體；根據(jù)材料“到70年代末80年代初自由民權(quán)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，報(bào)紙媒體介入了政黨交鋒，成為典型的‘政爭(zhēng)的有力武器’?！笨芍?，自由民權(quán)運(yùn)動(dòng)推動(dòng)。（2）根據(jù)材料“鼓勵(lì)報(bào)紙多登載有益于世道人心的內(nèi)容，并介紹一些西洋器具，引人喜新向上”可知，開啟民智，推進(jìn)文明開化；根據(jù)材料“報(bào)紙媒體介入了政黨交鋒，成為典型的‘政爭(zhēng)的有力武器’”并結(jié)合所學(xué)可知，促進(jìn)了明治初期的政治變革；推動(dòng)了近代日本民主政治發(fā)展；豐富民眾的日常生活制造輿論，爭(zhēng)取民意，起到強(qiáng)大的政治動(dòng)員作用。20．（1）政治內(nèi)涵：實(shí)際統(tǒng)治北部草原歸附部落；取代東突厥大可汗；形成兼容胡漢的政治文化；體現(xiàn)統(tǒng)一皇權(quán)的擴(kuò)展。（2）意義：促進(jìn)北部邊疆民族對(duì)唐朝的認(rèn)同；推動(dòng)便疆與中原行政體制一體化；豐富了唐代國(guó)家政治制度的內(nèi)涵；加強(qiáng)中央政府對(duì)邊疆地區(qū)的治理；推動(dòng)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展?！窘馕觥浚?）根據(jù)材料“貞觀四年（630年）擊敗東突厥后，唐太宗接受諸暮君長(zhǎng)所奉‘天可汗’稱號(hào)?！钡贸鰧?shí)際統(tǒng)治北部草原歸附部落；根據(jù)材料“數(shù)月后，唐太宗將歸附的東突厥諸部主要安置在今河套地區(qū)，設(shè)立羈縻府州以統(tǒng)轄之，未再立大可汗，并明確提出希望東突厥‘善守中國(guó)之法’”得出取代東突厥大可汗；根據(jù)材料“羈縻府州具有一定的獨(dú)立性，其部落首領(lǐng)仍可以保留原有權(quán)力，并自理內(nèi)部事務(wù)，但其具有州縣形式，都督、刺史須由皇帝任命，同時(shí)由邊州都督府、都護(hù)府統(tǒng)攝，有的羈縻州甚至還會(huì)由朝廷派遣漢官。”得出形成兼容胡漢的政治文化；根據(jù)材料“以‘皇帝’兼有‘天可汗’稱號(hào)，羈縻制度被寫入令式之中，成為唐代國(guó)家基本制度的一部分?！钡贸鲶w現(xiàn)統(tǒng)一皇權(quán)的擴(kuò)展。（2）根據(jù)材料“以‘皇帝’兼有‘天可汗’稱號(hào)，羈縻制度被寫入令式之中，成為唐代國(guó)家基本制