覓渡，覓渡，渡何處？

———梁衡問：本文的寫作對象是什么？（以什么為話題展開論述的？）瞿秋白人物傳記[qú] 1.古代戟一類的兵器。2.〔～聃〕佛陀與老子，為“佛”、“道”兩教宗奉的教主。3.〔～曇〕佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼，姓瞿曇。后以瞿曇為佛的代稱，亦稱“喬達(dá)摩”。4.姓。[jù] 驚視，驚恐四顧：～～（ａ．驚顧的樣子；ｂ．迅速張望的樣子；ｃ．勤謹(jǐn)?shù)臉幼樱??！?。綜觀全文，概括文中瞿秋白的形象。（塑造了怎樣的人物形象？）①學(xué)問淵博、才華出眾的學(xué)者。②心憂天下、視死如歸的革命家。③淡泊名利、敢于自我解剖、追求精神和人格的自我完善的哲人。（6分，每點(diǎn)2分，要扣住學(xué)者、geming家、哲人）

作者梁衡是如何來表現(xiàn)瞿秋白這一人物形象的？（方法）從寫作角度思考本文的藝術(shù)特點(diǎn)，至少概括出兩點(diǎn)，要舉例分析。①選材典型，能表現(xiàn)人物的性格思想；②語言既有濃重的情感，又富有理性，感染力很強(qiáng)。③作品有內(nèi)在的嚴(yán)密的邏輯性。④巧妙地運(yùn)用了象征手法。怎樣理解第⑥段中“哲人者，寧肯舍其事而成其心”這句話?“哲人者，舍其事而成其心”實(shí)際是對瞿秋白勇于剖析自我的行為的一種贊美，瞿秋白舍棄英名流芳的“事”的機(jī)會，勇敢地在《多余的話》中自曝弱點(diǎn)與黑暗，就是因?yàn)樗删妥约簩μ故師o私的人格的“心”的追求。簡要分析文章以“覓渡，覓渡，渡何處?”為題的好處。①“覓渡”是瞿家祠堂前一座橋的名字，暗示著瞿秋白積極探索的偉大人生。②“覓渡”是文章的主線，有效地串聯(lián)起瞿秋白的一生，文章以此深入地剖析了瞿秋白的精神世界。③“覓渡，覓渡，渡何處？”以疑問句的形式寄寓作者對瞿秋白的崇敬，也引發(fā)讀者思索，加濃了文章的文學(xué)韻味。

如何看待“悲劇的遺憾”？【鏈接】?毛澤東曾感慨地說：“怎么未有一個(gè)人，又懂政治，又懂文藝，要是瞿秋白同志還在就好了?！?瞿秋白曾對張?zhí)椎日f：“我看，做一個(gè)中國人，尤其是知識分子，起碼要懂得中國的文學(xué)、史學(xué)和哲學(xué)。文學(xué)如孔子與《五經(jīng)》，漢代的辭賦，建安、太康、南北朝文學(xué)的不同，以及唐詩、宋詞、元曲、明清小說的特點(diǎn)，史學(xué)如先秦的諸子學(xué)，漢代的經(jīng)學(xué)，魏晉南北朝的佛學(xué)，宋明的理學(xué)等，都要有一個(gè)初步的認(rèn)識，否則怎能算一個(gè)中國人呢？”人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之。——魯迅書贈瞿秋白聯(lián)三、課文梳理1、問：作者梁衡先后幾次去過紀(jì)念館，他對瞿秋白的初步印象如何？找出相關(guān)語句。

明確：他是一個(gè)謎、太博大深邃，名畫“瞿秋白實(shí)在是一個(gè)謎，他太博大深邃，讓你看不清摸不透，無從寫起但又放不下筆。他短短的一生就像一幅永遠(yuǎn)讀不完的名畫?！?/p>

羅蘭夫人(ManonJeannePhlipon，1754年3月17日-1793年11月8日)，法國大革命時(shí)期著名的政治家。吉倫特黨領(lǐng)導(dǎo)人之一。她的丈夫羅蘭(JeanMarieRolanddelaPlatiere)也是吉倫特黨的領(lǐng)導(dǎo)人之一。羅蘭夫人于1793年11月8日被雅各賓派送上斷頭臺。臨刑前在自由神像留下了一句為后人所熟知的名言:最后的遺言今天已經(jīng)傳遍世界:"自由自由，天下古今幾多之罪惡，假汝之名以行!"(原文"ÔLiberté,quede