高二歷史期中知識(shí)點(diǎn)綜合測(cè)試題前言本測(cè)試題聚焦高二歷史必修三核心知識(shí)點(diǎn)，覆蓋中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變「西方人文精神的起源與發(fā)展」「古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)」「近代以來(lái)世界的科學(xué)發(fā)展歷程」四大模塊，旨在幫助學(xué)生鞏固基礎(chǔ)、檢測(cè)知識(shí)漏洞。建議限時(shí)90分鐘完成，之后對(duì)照解析查漏補(bǔ)缺，重點(diǎn)突破高頻考點(diǎn)與易錯(cuò)點(diǎn)。模塊一：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變一、選擇題（每題4分，共20分）1.孔子主張“克己復(fù)禮為仁”，其中“禮”的內(nèi)涵是（）A.內(nèi)在的道德修養(yǎng)B.外在的行為規(guī)范C.順應(yīng)自然的法則D.兼愛(ài)非攻的理念答案：B解析：孔子的“禮”指西周的等級(jí)制度與禮儀規(guī)范（外在行為準(zhǔn)則），“仁”是內(nèi)在的道德核心（愛(ài)人）。A項(xiàng)是“仁”的內(nèi)涵，C項(xiàng)是道家思想，D項(xiàng)是墨家思想。2.董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的根本目的是（）A.維護(hù)儒家思想的正統(tǒng)地位B.加強(qiáng)中央集權(quán)統(tǒng)治C.限制君主的權(quán)力D.促進(jìn)文化教育的發(fā)展答案：B解析：漢武帝時(shí)期，為解決王國(guó)問(wèn)題、加強(qiáng)中央集權(quán)，董仲舒提出“大一統(tǒng)”思想，主張“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。A項(xiàng)是結(jié)果，非目的；C項(xiàng)與史實(shí)不符（董仲舒強(qiáng)調(diào)君主權(quán)威）；D項(xiàng)是次要影響。3.程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的核心分歧在于（）A.是否承認(rèn)“理”的存在B.是否主張“格物致知”C.“理”的來(lái)源與認(rèn)知方式D.是否重視道德修養(yǎng)答案：C解析：程朱理學(xué)認(rèn)為“理”是萬(wàn)物本原（客觀唯心主義），通過(guò)“格物致知”（探究事物）獲得；陸王心學(xué)認(rèn)為“心即理”（主觀唯心主義），通過(guò)“內(nèi)心反省”（致良知）獲得。A、D項(xiàng)是兩者的共同點(diǎn)；B項(xiàng)是程朱理學(xué)的方法論，非核心分歧。4.黃宗羲在《明夷待訪錄》中提出“天下為主，君為客”，其本質(zhì)是（）A.反對(duì)君主專制B.主張民主共和C.提倡經(jīng)世致用D.強(qiáng)調(diào)工商皆本答案：A解析：“天下為主，君為客”批判君主專制（認(rèn)為君主是天下的“客人”，應(yīng)服務(wù)于天下）。B項(xiàng)是近代資產(chǎn)階級(jí)思想；C項(xiàng)是顧炎武的主張；D項(xiàng)是黃宗羲的經(jīng)濟(jì)思想，非本質(zhì)。5.儒家思想從先秦到明清的發(fā)展歷程中，始終不變的是（）A.強(qiáng)調(diào)“仁”的核心B.主張“天人感應(yīng)”C.維護(hù)封建統(tǒng)治D.提倡“經(jīng)世致用”答案：A解析：先秦孔子的“仁”、孟子的“仁政”、漢代董仲舒的“仁”、宋明理學(xué)的“仁愛(ài)”、明清黃宗羲的“民本”，均以“仁”為核心。B項(xiàng)是漢代董仲舒的思想；C項(xiàng)是漢代以后的功能，先秦儒家并未明確維護(hù)封建統(tǒng)治；D項(xiàng)是明清之際的思想。二、非選擇題（15分）閱讀材料，回答問(wèn)題。材料：“臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說(shuō)滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣?！薄稘h書·董仲舒?zhèn)鳌罚?）材料體現(xiàn)了董仲舒的什么思想主張？（4分）（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析這一主張的影響。（11分）答案：（1）主張：“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”（4分）。（2）影響：①積極：確立儒家思想的正統(tǒng)地位（3分）；加強(qiáng)中央集權(quán)（3分）；推動(dòng)文化教育的發(fā)展（3分）。②消極：抑制了思想文化的多元發(fā)展（2分）。模塊二：西方人文精神的起源與發(fā)展一、選擇題（每題4分，共20分）1.智者學(xué)派提出“人是萬(wàn)物的尺度”，其核心內(nèi)涵是（）A.強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值與尊嚴(yán)B.主張“美德即知識(shí)”C.提倡“兼愛(ài)非攻”D.宣揚(yáng)“君權(quán)神授”答案：A解析：“人是萬(wàn)物的尺度”強(qiáng)調(diào)人的感覺(jué)是判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)，肯定人的價(jià)值（人文精神的起源）。B項(xiàng)是蘇格拉底的思想；C項(xiàng)是墨家思想；D項(xiàng)是董仲舒的思想。2.文藝復(fù)興時(shí)期，但丁的《神曲》將教皇打入地獄，莎士比亞的《哈姆雷特》贊美人的偉大。這些作品體現(xiàn)的核心思想是（）A.理性主義B.人文主義C.社會(huì)主義D.自由主義答案：B解析：文藝復(fù)興的核心是人文主義（以人為中心，反對(duì)以神為中心），《神曲》《哈姆雷特》均體現(xiàn)對(duì)人的肯定。A項(xiàng)是啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心；C項(xiàng)是近代無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想；D項(xiàng)是近代資產(chǎn)階級(jí)思想。3.馬丁·路德提出“因信稱義”，其含義是（）A.信仰上帝即可得救B.通過(guò)贖罪券得救C.遵守教會(huì)儀式得救D.依靠教皇得救答案：A解析：“因信稱義”強(qiáng)調(diào)個(gè)人信仰上帝即可得救（否定教會(huì)的中介作用），是宗教改革的核心思想。B、C、D項(xiàng)均是教會(huì)的傳統(tǒng)主張，被馬丁·路德批判。4.啟蒙運(yùn)動(dòng)中，伏爾泰提倡“天賦人權(quán)”，孟德斯鳩主張“三權(quán)分立”，盧梭提出“社會(huì)契約論”。這些思想的核心是（）A.反對(duì)君主專制B.主張民主共和C.提倡理性主義D.強(qiáng)調(diào)自由平等答案：C解析：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)的核心是理性主義（用理性判斷一切，反對(duì)迷信與專制）。A、B、D項(xiàng)是啟蒙思想的具體內(nèi)容，均以理性主義為核心。5.西方人文精神的發(fā)展歷程中，從“以人為中心”到“以理性為中心”的轉(zhuǎn)變發(fā)生在（）A.古希臘時(shí)期B.文藝復(fù)興時(shí)期C.宗教改革時(shí)期D.啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期答案：D解析：文藝復(fù)興強(qiáng)調(diào)“以人為中心”（人文主義），啟蒙運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)“以理性為中心”（理性主義），是人文精神的深化。A項(xiàng)是人文精神的起源；B項(xiàng)是人文精神的復(fù)興；C項(xiàng)是人文精神的擴(kuò)展。二、非選擇題（15分）閱讀材料，回答問(wèn)題。材料：“一切權(quán)力屬于人民，當(dāng)人民的權(quán)利被侵犯時(shí)，人民有權(quán)推翻暴君?！薄R梭《社會(huì)契約論》（1）材料體現(xiàn)了盧梭的什么思想主張？（4分）（2）這一思想對(duì)近代資產(chǎn)階級(jí)革命有何影響？（11分）答案：（1）主張：社會(huì)契約論（或“人民主權(quán)說(shuō)”）（4分）。（2）影響：①為法國(guó)大革命提供了思想武器（3分）；②為美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)與《獨(dú)立宣言》提供了理論基礎(chǔ)（3分）；③推動(dòng)了近代資產(chǎn)階級(jí)民主制度的建立（3分）；④成為近代資產(chǎn)階級(jí)民主思想的重要來(lái)源（2分）。模塊三：古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)一、選擇題（每題4分，共20分）1.造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥、指南針是古代中國(guó)的四大發(fā)明，其中對(duì)歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生直接影響的是（）A.造紙術(shù)B.印刷術(shù)C.火藥D.指南針答案：B解析：印刷術(shù)的傳入（活字印刷術(shù)）推動(dòng)了歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的文化傳播（如《圣經(jīng)》的普及、文學(xué)作品的流傳）。A項(xiàng)造紙術(shù)推動(dòng)了文化的記錄與傳播，但對(duì)文藝復(fù)興的直接影響不如印刷術(shù)；C項(xiàng)火藥推動(dòng)了歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命（如資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝封建騎士）；D項(xiàng)指南針推動(dòng)了新航路的開(kāi)辟。2.漢字書法是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其中“顏筋柳骨”指的是（）A.顏真卿的楷書、柳公權(quán)的楷書B(niǎo).顏真卿的行書、柳公權(quán)的草書C.張旭的草書、懷素的草書D.王羲之的行書、歐陽(yáng)詢的楷書答案：A解析：顏真卿的楷書（顏體）雄渾敦厚（“筋”），柳公權(quán)的楷書（柳體）剛勁有力（“骨”），合稱“顏筋柳骨”。B、C、D項(xiàng)均不符合題意。3.文人畫是古代中國(guó)繪畫的重要流派，其特點(diǎn)是（）A.以寫實(shí)為主B.詩(shī)、書、畫、印結(jié)合C.以宗教題材為主D.強(qiáng)調(diào)色彩鮮艷答案：B解析：文人畫（士大夫畫）的特點(diǎn)是“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”，結(jié)合書法、印章（體現(xiàn)文人的修養(yǎng)）。A項(xiàng)是民間繪畫的特點(diǎn)；C項(xiàng)是宗教繪畫的特點(diǎn)；D項(xiàng)是宮廷繪畫的特點(diǎn)。4.《詩(shī)經(jīng)》中的《關(guān)雎》《蒹葭》是現(xiàn)實(shí)主義作品，《楚辭》中的《離騷》是浪漫主義作品。兩者的區(qū)別在于（）A.是否反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)B.是否采用民歌形式C.是否運(yùn)用想象夸張D.是否歌頌愛(ài)情答案：C解析：《詩(shī)經(jīng)》是現(xiàn)實(shí)主義（“饑者歌其食，勞者歌其事”），《楚辭》是浪漫主義（運(yùn)用想象、夸張、比喻等手法）。A項(xiàng)是兩者的共同點(diǎn)（均反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)）；B項(xiàng)是《詩(shī)經(jīng)》的特點(diǎn)（“風(fēng)”是民歌）；D項(xiàng)是兩者的共同點(diǎn)（均有愛(ài)情題材）。5.京劇是中國(guó)的“國(guó)粹”，其形成于（）A.先秦時(shí)期B.唐代C.宋代D.清代答案：D解析：京劇形成于清代道光年間（19世紀(jì)中期），由徽劇、漢劇融合而成。A、B、C項(xiàng)均不符合題意。二、非選擇題（15分）閱讀材料，回答問(wèn)題。材料：“印刷術(shù)、火藥、指南針這三種東西，已改變了世界的面貌。第一種在文學(xué)上，第二種在戰(zhàn)爭(zhēng)上，第三種在航海上，由此又引起了無(wú)數(shù)的變化?！薄喔缎鹿ぞ摺罚?）材料中“三種東西”指的是古代中國(guó)的哪三項(xiàng)發(fā)明？（6分）（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析這三項(xiàng)發(fā)明對(duì)世界的影響。（9分）答案：（1）發(fā)明：印刷術(shù)、火藥、指南針（6分）。（2）影響：①印刷術(shù)：推動(dòng)了歐洲文藝復(fù)興與宗教改革（3分）；②火藥：推動(dòng)了歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命（如資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝封建騎士）（3分）；③指南針：推動(dòng)了新航路的開(kāi)辟（3分）。模塊四：近代以來(lái)世界的科學(xué)發(fā)展歷程一、選擇題（每題4分，共20分）1.牛頓的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》出版，標(biāo)志著（）A.經(jīng)典力學(xué)體系的建立B.進(jìn)化論的誕生C.相對(duì)論的提出D.量子論的創(chuàng)立答案：A解析：《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》（1687年）提出牛頓三大定律與萬(wàn)有引力定律，標(biāo)志經(jīng)典力學(xué)體系（宏觀低速運(yùn)動(dòng)）的建立。B項(xiàng)是達(dá)爾文的《物種起源》（1859年）；C項(xiàng)是愛(ài)因斯坦的狹義相對(duì)論（1905年）；D項(xiàng)是普朗克的量子假說(shuō)（1900年）。2.達(dá)爾文的進(jìn)化論認(rèn)為，生物進(jìn)化的根本原因是（）A.上帝的創(chuàng)造B.自然選擇C.人工選擇D.基因突變答案：B解析：進(jìn)化論的核心是“自然選擇”（適者生存，不適者淘汰），否定了上帝創(chuàng)造萬(wàn)物的神創(chuàng)論。A項(xiàng)是宗教觀點(diǎn)；C項(xiàng)是人工培育的原因；D項(xiàng)是現(xiàn)代生物進(jìn)化理論的內(nèi)容。3.愛(ài)因斯坦的相對(duì)論修正了經(jīng)典力學(xué)的哪些觀點(diǎn)？（）A.物體的質(zhì)量與運(yùn)動(dòng)無(wú)關(guān)B.時(shí)間與空間是絕對(duì)的C.能量與質(zhì)量可以相互轉(zhuǎn)化D.以上均是答案：D解析：經(jīng)典力學(xué)認(rèn)為質(zhì)量與運(yùn)動(dòng)無(wú)關(guān)（絕對(duì)質(zhì)量）、時(shí)間與空間是絕對(duì)的（絕對(duì)時(shí)空觀）；相對(duì)論認(rèn)為質(zhì)量隨運(yùn)動(dòng)速度增加而增加（相對(duì)質(zhì)量）、時(shí)間與空間是相對(duì)的（時(shí)空彎曲），并提出質(zhì)能方程（E=mc2，能量與質(zhì)量轉(zhuǎn)化）。4.量子論的創(chuàng)立者是（）A.牛頓B.達(dá)爾文C.普朗克D.愛(ài)因斯坦答案：C解析：1900年，普朗克提出量子假說(shuō)（能量是不連續(xù)的，以量子為單位），標(biāo)志量子論的創(chuàng)立。A項(xiàng)是經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立者；B項(xiàng)是進(jìn)化論的創(chuàng)立者；D項(xiàng)是相對(duì)論的創(chuàng)立者。5.第三次科技革命的核心是（）A.蒸汽機(jī)的發(fā)明B.電力的廣泛應(yīng)用C.計(jì)算機(jī)的發(fā)明D.互聯(lián)網(wǎng)的普及答案：C解析：第三次科技革命（20世紀(jì)中期）的核心是計(jì)算機(jī)的發(fā)明（1946年，美國(guó)ENIAC），推動(dòng)了互聯(lián)網(wǎng)、人工智能等技術(shù)的發(fā)展。A項(xiàng)是第一次工業(yè)革命的核心；B項(xiàng)是第二次工業(yè)革命的核心；D項(xiàng)是第三次科技革命的擴(kuò)展。二、非選擇題（15分）閱讀材料，回答問(wèn)題。材料：“牛頓的發(fā)現(xiàn)，給人類帶來(lái)了從未有過(guò)的自信。曾經(jīng)匍匐在上帝腳下的人類，終于大膽地抬起頭來(lái)，開(kāi)始用自己的理性眼光打量世界?！薄度蛲ㄊ贰罚?）材料中“牛頓的發(fā)現(xiàn)”指的是什么？（4分）（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析“牛頓的發(fā)現(xiàn)”對(duì)人類思想的影響。（11分）答案：（1）發(fā)現(xiàn)：經(jīng)典力學(xué)體系（或牛頓三大定律與萬(wàn)有引力定律）（4分）。（2）影響：①否定了上帝創(chuàng)造萬(wàn)物的神創(chuàng)論（3分）；②推動(dòng)了啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起（理性主義的基礎(chǔ)）（3分）；③增強(qiáng)了人類對(duì)自然的認(rèn)識(shí)與改造能力（3分）；④奠定了近代自然科學(xué)的基礎(chǔ)（2分）。參考答案及詳細(xì)解析（匯總）（注：以上各模塊的選擇題與非選擇題答案已在對(duì)應(yīng)部分給出，解析