第一章

應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科概述1.1應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科簡介1.2經(jīng)濟(jì)思維與方法論1.3應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)導(dǎo)引1.1應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科簡介1.1.1應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)涵

在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，可分為理論經(jīng)濟(jì)學(xué)和應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)兩大部分。理論經(jīng)濟(jì)學(xué)是如今大多數(shù)人所學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)，如微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、國際經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)說史、經(jīng)濟(jì)學(xué)流派等，這樣的經(jīng)濟(jì)學(xué)和數(shù)學(xué)有很大的關(guān)聯(lián)。而應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)與理論經(jīng)濟(jì)學(xué)是兩種不同的概念。

應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)(AppliedEconomics)主要指運(yùn)用理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理和分析方法，研究國民經(jīng)濟(jì)各個部門、各個專業(yè)領(lǐng)域的經(jīng)濟(jì)活動和經(jīng)濟(jì)關(guān)系的運(yùn)行規(guī)律和機(jī)制，或?qū)Ψ墙?jīng)濟(jì)活動領(lǐng)域進(jìn)行經(jīng)濟(jì)效益、社會效益分析的各個經(jīng)濟(jì)學(xué)科。這些學(xué)科具有理論聯(lián)系實(shí)際、應(yīng)用性強(qiáng)、直接服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)的特點(diǎn)。

應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科分支，是適應(yīng)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求不斷擴(kuò)展、充實(shí)的學(xué)科，在整個經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)管理和相關(guān)科技領(lǐng)域中具有十分重要的地位和作用。

應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究是將經(jīng)濟(jì)學(xué)的一般原理和相關(guān)領(lǐng)域特有的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論，轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)政策和經(jīng)濟(jì)管理制度，使之直接服務(wù)于社會生產(chǎn)力的提高。同時，社會經(jīng)濟(jì)實(shí)踐中出現(xiàn)的新問題，又反過來推動經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展，豐富相關(guān)領(lǐng)域經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的內(nèi)涵，使理論發(fā)揮更好的實(shí)踐指導(dǎo)作用。

應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)大體上可分為如下幾個學(xué)科分支：

(1)以國民經(jīng)濟(jì)個別部門的經(jīng)濟(jì)活動為研究對象的學(xué)科，如農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、建筑經(jīng)濟(jì)學(xué)、運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)學(xué)、商業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)等。

(2)以涉及國民經(jīng)濟(jì)各個部門帶有一定綜合性的專業(yè)經(jīng)濟(jì)活動為研究對象的學(xué)科，如計(jì)劃經(jīng)濟(jì)學(xué)、勞動經(jīng)濟(jì)學(xué)、財政學(xué)、貨幣銀行學(xué)等。

(3)以地區(qū)性經(jīng)濟(jì)活動為研究對象的學(xué)科，如城市經(jīng)濟(jì)學(xué)、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)學(xué)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)等。

(4)以國際間的經(jīng)濟(jì)活動為研究對象的學(xué)科，如國際經(jīng)濟(jì)學(xué)及其分支：國際貿(mào)易學(xué)、國際金融學(xué)、國際投資學(xué)等。

(5)以企業(yè)經(jīng)營管理活動為研究對象的學(xué)科，如企業(yè)管理、企業(yè)財務(wù)、會計(jì)學(xué)、市場營銷學(xué)等。

(6)與非經(jīng)濟(jì)學(xué)科交叉聯(lián)結(jié)的邊緣經(jīng)濟(jì)學(xué)科，如與人口學(xué)相交叉的人口經(jīng)濟(jì)學(xué)，與教育學(xué)相交叉的教育經(jīng)濟(jì)學(xué)，與法學(xué)相交叉的經(jīng)濟(jì)法學(xué)，與醫(yī)藥衛(wèi)生學(xué)相交叉的衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)學(xué)等。這些邊緣經(jīng)濟(jì)學(xué)科主要研究這些非經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域發(fā)展變化的經(jīng)濟(jì)含義、經(jīng)濟(jì)效益、社會效益，從中找出它們的規(guī)律性。

應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的分支學(xué)科，是為適應(yīng)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要不斷擴(kuò)展、不斷充實(shí)而形成的。應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展，離不開社會經(jīng)濟(jì)實(shí)踐，離不開理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的指導(dǎo)，反過來又豐富了理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容，起著指導(dǎo)實(shí)踐的作用。1.1.2應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科基礎(chǔ)

1．研究對象

應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)作為經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科的一個分支，是以馬克思主義的立場和觀點(diǎn)為指導(dǎo)，將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究成果和分析方法、計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)、數(shù)理統(tǒng)計(jì)分析有機(jī)結(jié)合的一門學(xué)科。與理論經(jīng)濟(jì)學(xué)相比，應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科具有明顯的實(shí)踐導(dǎo)向型特征，著眼于解決社會經(jīng)濟(jì)活動中的實(shí)際問題。其研究內(nèi)容主要包括：

(1)揭示社會經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中，資源配置的運(yùn)行規(guī)律和經(jīng)濟(jì)關(guān)系，指導(dǎo)社會經(jīng)濟(jì)實(shí)踐活動，提高生產(chǎn)效率；

(2)在關(guān)注各學(xué)科之間相互聯(lián)系、相互滲透的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)學(xué)科的專業(yè)性和特殊性。

應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的每一個研究方向一般以社會經(jīng)濟(jì)中的某一特定領(lǐng)域?yàn)閷ο螅剿髌涮赜械慕?jīng)濟(jì)規(guī)律，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)和社會效益的分析。

2．理論

作為一門實(shí)踐性較強(qiáng)的學(xué)科，應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而不斷地擴(kuò)充。

總體上來說，應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科的理論體系包括馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論、宏觀經(jīng)濟(jì)理論、微觀經(jīng)濟(jì)理論、博弈理論、其他經(jīng)濟(jì)分析工具，以及相關(guān)交叉學(xué)科知識。馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論提供應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的立場和觀點(diǎn)，宏觀經(jīng)濟(jì)理論和微觀經(jīng)濟(jì)理論解釋社會經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律，而博弈理論及其他經(jīng)濟(jì)分析工具將理論與實(shí)際經(jīng)濟(jì)工作相結(jié)合，為政策制定和經(jīng)濟(jì)管理等提供客觀的證據(jù)和參考，交叉學(xué)科知識則為了適應(yīng)應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)與其他學(xué)科的交叉性和邊緣性發(fā)現(xiàn)需求。

3．知識基礎(chǔ)

應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科在發(fā)展過程中不斷地形成和完善了支撐學(xué)科體系的知識基礎(chǔ)。隨著對社會實(shí)踐問題認(rèn)識的不斷深入和解決問題能力的不斷加強(qiáng)，本學(xué)科逐漸形成了三大知識基礎(chǔ)，即作為指導(dǎo)的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，系統(tǒng)揭示社會經(jīng)濟(jì)問題特征、形成、演變及其效應(yīng)的宏觀和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，以及作為將經(jīng)濟(jì)理論與社會實(shí)際問題相結(jié)合的定量分析工具的計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科必備的入門知識，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)是應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要分析工具，財政學(xué)、金融學(xué)、國際經(jīng)濟(jì)學(xué)、勞動經(jīng)濟(jì)學(xué)、企業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)和企業(yè)管理學(xué)等是應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科的專業(yè)基礎(chǔ)，應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科在知識體系的構(gòu)建上根據(jù)各個專業(yè)的特點(diǎn)又有所側(cè)重。

此外，應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科高度重視系統(tǒng)分析和解決社會經(jīng)濟(jì)問題的能力培養(yǎng)，即獲取知識的能力、應(yīng)用知識的能力和創(chuàng)新能力。

除了本學(xué)科的知識發(fā)展以外，大量交叉關(guān)聯(lián)的邊緣性應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)科相繼出現(xiàn)，這些交叉學(xué)科的理論和技術(shù)的發(fā)展不斷擴(kuò)充，深化了應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識基礎(chǔ)?？傮w說來，應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識基礎(chǔ)包括三個方面：自然科學(xué)基礎(chǔ)知識(數(shù)學(xué)、生物與地理學(xué)等)，工程技術(shù)科學(xué)基礎(chǔ)知識(建筑學(xué)與經(jīng)濟(jì)技術(shù)等)，其他人文社會科學(xué)基礎(chǔ)知識(教育學(xué)、法學(xué)、社會學(xué)、管理學(xué)等)。

4．研究方法

應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)以馬克思主義理論作為指導(dǎo)，廣泛地采用西方應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論、先進(jìn)的計(jì)算機(jī)技術(shù)和實(shí)證、統(tǒng)計(jì)分析方法對社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的問題進(jìn)行定量分析，為經(jīng)濟(jì)政策和規(guī)章制度的制定提供客觀證據(jù)和支持。此外，應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性和應(yīng)用性，研究成果能直接應(yīng)用于實(shí)踐工作，為經(jīng)濟(jì)政策的制定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。使用應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行分析時，應(yīng)注重理論與實(shí)證分析的平衡。1.1.3應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要分支

應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科下設(shè)以下研究方向。

1．國民經(jīng)濟(jì)學(xué)

國民經(jīng)濟(jì)學(xué)以整個國民經(jīng)濟(jì)為研究對象，研究國民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律，其研究對象不僅包括生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系，而且還涉及國家管理等上層建筑，在研究中要把研究對象有機(jī)結(jié)合起來，清楚社會生產(chǎn)、分配、流通和使用的全過程，了解國民經(jīng)濟(jì)各部門的相互關(guān)系。國民經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對于實(shí)現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，正確進(jìn)行宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控，具有重要作用。近年來，我國的國民經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，在體制改革、政策設(shè)計(jì)、宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模型、預(yù)警系統(tǒng)及方法論等方面都取得了令人矚目的進(jìn)展。

2．區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)

區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究經(jīng)濟(jì)活動在一定自然區(qū)域或行政區(qū)域中變化或運(yùn)動規(guī)律及其作用、機(jī)制的科學(xué)，是經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)地理學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物。其主要研究內(nèi)容是：①運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)，研究國內(nèi)不同區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變化、空間組織及其相互關(guān)系；②研究和揭示區(qū)域與經(jīng)濟(jì)相互作用的規(guī)律，主要研究市場經(jīng)濟(jì)條件下生產(chǎn)力的空間分布及發(fā)展規(guī)律，探索促進(jìn)特定區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長的途徑和措施，以及如何在發(fā)揮各地區(qū)優(yōu)勢的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)資源優(yōu)化配置和提高區(qū)域整體經(jīng)濟(jì)效益，為政府的公共決策提供理論依據(jù)和科學(xué)指導(dǎo)；③具體分析區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的規(guī)律性問題，包括：城市化與城市經(jīng)濟(jì)問題、區(qū)域國土規(guī)劃、區(qū)域生產(chǎn)力布局、資源合理開發(fā)利用、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)問題、區(qū)域聯(lián)合與區(qū)際利益的協(xié)調(diào)、區(qū)域投融資等。

3．財政學(xué)

財政學(xué)是研究以國家為主體的財政分配關(guān)系的形成和發(fā)展規(guī)律的學(xué)科。它主要研究國家如何從社會生產(chǎn)成果中分得一定份額，并用以實(shí)現(xiàn)國家職能的需要，涉及財政支出、財政收入、財政管理體制以及財政活動的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)等。

4．金融學(xué)

金融學(xué)是以融通貨幣和貨幣資金的經(jīng)濟(jì)活動為研究對象，具體研究個人、機(jī)構(gòu)、政府如何獲取、支出和管理資金和其他金融資產(chǎn)的學(xué)科。其研究領(lǐng)域涉及貨幣與銀行、商業(yè)銀行經(jīng)營管理、中央銀行、國際金融、國際結(jié)算、證券投資、投資項(xiàng)目評估、投資銀行業(yè)務(wù)、公司金融等。全球經(jīng)濟(jì)一體化和金融理論方法的創(chuàng)新，大大豐富和擴(kuò)展了我國金融新興學(xué)科研究的領(lǐng)域和內(nèi)容，進(jìn)一步擴(kuò)大了金融學(xué)科發(fā)展的前景。

5．產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)

產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)以“產(chǎn)業(yè)”為研究對象，主要研究產(chǎn)業(yè)內(nèi)部各企業(yè)之間相互作用關(guān)系的規(guī)律、產(chǎn)業(yè)本身的發(fā)展規(guī)律、產(chǎn)業(yè)與產(chǎn)業(yè)之間互動聯(lián)系的規(guī)律以及產(chǎn)業(yè)在空間區(qū)域中的分布規(guī)律等。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對形成合理的產(chǎn)業(yè)政策，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展和進(jìn)步具有極其重要的作用。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范圍涉及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)組織、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、產(chǎn)業(yè)布局和產(chǎn)業(yè)政策等。

6．國際貿(mào)易學(xué)

國際貿(mào)易學(xué)是一門研究國際范圍內(nèi)資源的最優(yōu)配置以及國際經(jīng)濟(jì)關(guān)系對資源配置影響的學(xué)科。它研究國家之間商品與服務(wù)交換和直接投資跨國流動及國家之間經(jīng)濟(jì)的相互依存性，也分析一國與世界其他國家間商品勞務(wù)和資金的流向，分析直接約束這個流向的政策，以及這些政策對國家的福利所產(chǎn)生的影響，是一般經(jīng)濟(jì)理論在國際經(jīng)濟(jì)活動范圍中的應(yīng)用與延伸。其主要研究對象有國際貿(mào)易理論與政策、國際收支理論、匯率理論、要素的國際流動、國際投資理論、開放的宏觀經(jīng)濟(jì)均衡等。國際貿(mào)易學(xué)對促進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)交流與合作，推動全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起著重要作用，在全球經(jīng)濟(jì)一體化日益加強(qiáng)的背景下，具有廣闊的前景。

7．勞動經(jīng)濟(jì)學(xué)

勞動經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究勞動關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律的學(xué)科，也是研究勞動這一生產(chǎn)要素投入的經(jīng)濟(jì)效益以及與此有關(guān)的社會經(jīng)濟(jì)問題的經(jīng)濟(jì)學(xué)科。其研究內(nèi)容主要包括：勞動力再生產(chǎn)，勞動力的供給與需求，勞動力的結(jié)構(gòu)，勞動就業(yè)，勞動力流動，勞務(wù)市場及其治理，工資等。

近年來，通過引入西方先進(jìn)研究方法并與我國的經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，有效地促進(jìn)了我國人力資源的配置，勞動經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究也有了重大發(fā)展。

8．經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)

經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)主要通過建立數(shù)學(xué)模型，建立經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的測度指標(biāo)體系，取得并處理相關(guān)系統(tǒng)數(shù)據(jù)的方法，分析研究復(fù)雜經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象數(shù)量規(guī)律性。它對經(jīng)濟(jì)活動實(shí)行量化的分析、總結(jié)，并進(jìn)行推斷和猜測，為相關(guān)決策提供依據(jù)和參考。

9．?dāng)?shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)

數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)是在計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)、最優(yōu)化理論方法與投入產(chǎn)出分析以及控制論、信息論在經(jīng)濟(jì)管理中應(yīng)用的基礎(chǔ)上形成的，是利用數(shù)學(xué)方法和計(jì)算技術(shù)研究經(jīng)濟(jì)數(shù)量關(guān)系及其變化規(guī)律的經(jīng)濟(jì)學(xué)科。其主要研究內(nèi)容有：經(jīng)濟(jì)數(shù)量分析的一般理論和方法論，國民經(jīng)濟(jì)的最優(yōu)計(jì)劃和治理，經(jīng)濟(jì)控制論的應(yīng)用等。數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)對制定國家宏觀經(jīng)濟(jì)政策、社會發(fā)展戰(zhàn)略、經(jīng)濟(jì)形勢分析和預(yù)測等有重要的作用。

10．國防經(jīng)濟(jì)學(xué)

國防經(jīng)濟(jì)學(xué)是運(yùn)用現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論、工具和方法，研究與國防有關(guān)的資源配置、收入分配、經(jīng)濟(jì)增長和穩(wěn)定性等問題的學(xué)科。這一學(xué)科的研究涵蓋了核擴(kuò)散、資源爭奪、環(huán)境外部性、種族沖突以及恐怖主義等問題。與經(jīng)濟(jì)學(xué)一樣，國防經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象也是資源配置的效率問題。如何有效、合理地配置和使用稀缺性資源實(shí)現(xiàn)國防安全，是國防經(jīng)濟(jì)學(xué)永恒的主題。其研究的核心是，尋求實(shí)現(xiàn)既定國家安全目標(biāo)前提下的投入最小化，或者在國家安全投入既定的條件下實(shí)現(xiàn)國家安全效益的最大化。1.1.4應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)在我國的發(fā)展

改革開放以來，隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)及其各個分支學(xué)科為了適應(yīng)經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的需要不斷擴(kuò)展、不斷充實(shí)，取得了長足的進(jìn)步。概括起來，主要表現(xiàn)在：

第一，應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究突破了部門分割體制的束縛，研究方向之間形成密切交叉聯(lián)系而又各自獨(dú)立的知識和理論體系，基本完成了向現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的轉(zhuǎn)變。

第二，理論和方法的自主研究與西方先進(jìn)經(jīng)濟(jì)理論和方法相結(jié)合。即在引進(jìn)和借鑒國外應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和方法方面取得長足進(jìn)展；在國際學(xué)術(shù)交流活躍的同時，具備了一定的自主知識創(chuàng)新能力和國際影響力，建立了具有中國特色社會主義的應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科體系。

第三，建立了與我國社會經(jīng)濟(jì)改革和發(fā)展階段相適應(yīng)的教育體系。通過歷次教育改革和學(xué)科調(diào)整，基本形成了比較規(guī)范的人才培養(yǎng)體系，為社會經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供了大量的應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)領(lǐng)域?qū)I(yè)人才。

第四，經(jīng)濟(jì)理論工作者與實(shí)踐工作者密切結(jié)合，發(fā)揚(yáng)應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)踐性特點(diǎn)，圍繞發(fā)展、改革和開放中的實(shí)際問題，積極開展實(shí)證性和對策性研究，取得大量研究成果，為政府和企業(yè)等機(jī)構(gòu)組織提高決策水平做出突出貢獻(xiàn)。此外，部分研究成果直接轉(zhuǎn)化為新興生產(chǎn)力和新產(chǎn)品，直接為企業(yè)和其他經(jīng)營機(jī)構(gòu)提供服務(wù)。

第五，先進(jìn)分析方法、數(shù)理模型和計(jì)算機(jī)技術(shù)得到廣泛的應(yīng)用，進(jìn)一步推動和完善了應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科體系。

進(jìn)入21世紀(jì)以來，隨著經(jīng)濟(jì)全球化和我國市場化進(jìn)程的進(jìn)一步加深，應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)呈現(xiàn)出以下的發(fā)展趨勢。

第一，市場化趨勢下的巨大活力。隨著我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制向更深層次的發(fā)展，現(xiàn)實(shí)需要應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科針對完善經(jīng)濟(jì)政策、解決經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的具體問題，提出切合實(shí)際的解決方案，促使了應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)研究向更深入、更務(wù)實(shí)的方向發(fā)展，展現(xiàn)出了巨大的發(fā)展活力。

第二，全球化趨勢下的國際性和挑戰(zhàn)性。通過大量引進(jìn)和借鑒國外應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和方法，我國的應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)教育、研究和實(shí)踐逐漸與國際接軌。但我國應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科的發(fā)展缺乏原創(chuàng)性，仍然面臨知識體系整合、增強(qiáng)學(xué)科的實(shí)用價值、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和研究方法創(chuàng)新、提升國際影響力和話語權(quán)方面的挑戰(zhàn)。

第三，實(shí)踐導(dǎo)向性。與實(shí)踐工作相結(jié)合已成為學(xué)科發(fā)展的趨勢，經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論工作者將進(jìn)一步與政府部門、行業(yè)組織、市場管理機(jī)構(gòu)和企業(yè)聯(lián)盟聯(lián)合，以合作研究、承擔(dān)委托課題、調(diào)查研究、案例分析、決策模擬設(shè)計(jì)、咨詢等方式進(jìn)行有針對性的研究，充分體現(xiàn)應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)踐性。

第四，定量化分析和客觀性。計(jì)算機(jī)技術(shù)、博弈理論以及其他實(shí)證分析工具在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中的進(jìn)一步推廣和使用，使得研究方法得到拓寬，促進(jìn)了應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展，也使研究成果更加具備客觀性和可操作性。先進(jìn)分析工具的應(yīng)用也提高了對數(shù)據(jù)質(zhì)量的要求以及定量分析方法在應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)中的普及。

第五，應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)與其他學(xué)科的交叉性和邊緣性。社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中面臨的問題日益復(fù)雜，需要應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)各個分支學(xué)科之間及與其他非經(jīng)濟(jì)學(xué)科相互滲透、相互聯(lián)系的趨勢進(jìn)一步加深。從而將產(chǎn)生一批直接為實(shí)踐服務(wù)，直接產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益和社會效益的新興交叉學(xué)科、邊緣學(xué)科。 1.2經(jīng)濟(jì)思維與方法論

1.2.1經(jīng)濟(jì)思維

1．經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要假設(shè)：人是理性的

在經(jīng)濟(jì)學(xué)中一個最基本的假設(shè)就是“合乎理性的人”，這個假設(shè)也被簡稱為“理性人”或者“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)。所謂的“理性人”是指：每一個從事經(jīng)濟(jì)活動的人都是利己的。也可以說，每一個從事經(jīng)濟(jì)活動的人所采取的經(jīng)濟(jì)行為都是力圖以自己的最小經(jīng)濟(jì)代價去獲得最大經(jīng)濟(jì)利益。

當(dāng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家說一個人是“理性”的，通常是想表達(dá)如下兩層意思：①

一個人在決策時，在所有可做的選擇中，總會選擇他認(rèn)為是最好的選擇。他的選擇是經(jīng)過深思熟慮的，并非出于情緒、偏見或者習(xí)慣(甚至不是出于道德)；②

這個人知道其行為的后果，并且總是追求最有利于其自身的后果。事實(shí)上，“理性人”正是為了追求最有利于其自身的后果，才對其選擇做出了深思熟慮的考量。

理性是任何經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的共同本體，但是每個人在決策時所面對的約束條件、選擇范圍和機(jī)會成本是不同的，同樣是理性人的選擇，不同的人或同一個人在不同時期所作出的決策可能是不一樣的。我們在分析一個人的決策時，必須了解限制條件有哪些，選擇有多少，各種選擇的機(jī)會成本是什么，然后才能知道什么是理性的人的最佳選擇。

2．人們面臨權(quán)衡取舍

由于一種資源可以有多種用途，而資源是稀缺的，為此，人們在作出決策時，就必須在資源的多種用途中進(jìn)行選擇，在確定將該資源用于某一種用途后，就不能將該資源再用于其他用途。例如，一農(nóng)戶擁有一定數(shù)量的耕地(比如5畝)，他可以用這些地種植水稻，也可以用它們來種植玉米。當(dāng)他決定用這些地種植水稻時，就不能再用這些地來種植玉米了，他必須在種水稻和種玉米之間進(jìn)行取舍。

一個大學(xué)生必須決定如何配置他最寶貴的資源——時間。他可以把所有的時間用于學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)，可以把所有的時間用于學(xué)習(xí)金融學(xué)，也可以把時間分配在這兩門課程上。他把某一個小時用于學(xué)習(xí)一門課時，他就必須放棄本來可以學(xué)習(xí)另一門課的一小時。而且，對于他用于學(xué)習(xí)的每一個小時，他都要放棄本來可用于睡眠、打球、上網(wǎng)或打工賺錢的時間。

人們組成的社會，也會面臨各種不同的權(quán)衡取舍。典型的權(quán)衡取舍是“要大炮還是要黃油”。我們把更多的錢用于國防以保衛(wèi)我們的海岸免受外國入侵(大炮)時，能用于提高國內(nèi)生活水平的個人物品的消費(fèi)(黃油)就少了。在現(xiàn)代社會里，同樣重要的是清潔的環(huán)境和高收入水平之間的權(quán)衡取舍。要求企業(yè)減少污染的法律增加了生產(chǎn)物品與勞務(wù)的成本。由于成本高，結(jié)果這些企業(yè)賺的利潤少了，支付的工資低了，收取的價格高了，或者是這三種結(jié)果的某種結(jié)合。因此，盡管污染管制給予我們的好處是更清潔的環(huán)境，以及由此引起的健康水平提高，但其代價則是企業(yè)所有者、工人和消費(fèi)者的收入減少。

社會面臨的另一種權(quán)衡取舍是效率與平等之間的交替。效率是指社會能從其稀缺資源中得到最多東西，平等是指這些資源的成果公平地分配給社會成員。換句話說，效率關(guān)心的是經(jīng)濟(jì)蛋糕的大小，而平等關(guān)心的是如何分割這塊蛋糕。在設(shè)計(jì)政府政策的時候，這兩個目標(biāo)往往是不一致的。如果我們的目標(biāo)在于更平等地分配經(jīng)濟(jì)福利，那么，社會救濟(jì)或失業(yè)保障這類政策可以幫助那些最需要幫助的社會成員，從而達(dá)到更平等的目的。而個人所得稅的征收，是要求經(jīng)濟(jì)上成功的人士為其他人提供更多的幫助，這對實(shí)現(xiàn)社會平等有好處，但其代價卻是降低效率。也就是說，當(dāng)政府把富人的收入再分配給窮人時，相當(dāng)于減少了對辛勤工作的獎勵；結(jié)果，人們工作少了，生產(chǎn)的物品與勞務(wù)也少了。換句話說，當(dāng)政府想要把經(jīng)濟(jì)蛋糕切為更均等的小塊時，這塊蛋糕也就變小了。

3．人們在決策中關(guān)注機(jī)會成本

由于人們面臨著權(quán)衡取舍，所以，做出決策就要比較可供選擇的行動方案的成本與收益。但是，在許多情況下，某種行動的成本并不像乍看時那么明顯。

例如，考慮是否上大學(xué)的決策。其收益是使知識豐富和擁有更好的工作機(jī)會。但成本是什么呢？要回答這個問題，你會想到把用于學(xué)費(fèi)、書籍、住房和伙食的錢加總起來。但這種總和并不真正地代表上一年大學(xué)所放棄的東西。

這個答案存在的第一個問題是，它包括的某些東西并不是上大學(xué)的真正成本。即使你離開學(xué)校，也需要有睡覺的地方，要吃東西。只有在大學(xué)的住宿和伙食比其他地方貴時，貴的這一部分才是上學(xué)的成本。實(shí)際上，大學(xué)的住宿與伙食費(fèi)可能還低于你自己生活時所支付的房租與食物費(fèi)用。在這種情況下，住宿與伙食費(fèi)的節(jié)省是上大學(xué)的收益。

這種成本計(jì)算的第二個問題是，忽略了上大學(xué)最大的成本—時間。當(dāng)你把一年的時間用于聽課、讀書和寫文章時，就不能把這段時間用于工作。對大多數(shù)學(xué)生而言，為上學(xué)而放棄的工資是他們受教育的最大機(jī)會成本。

一種東西的機(jī)會成本是為了得到這種東西所放棄的東西。這是一個很恰當(dāng)?shù)男g(shù)語，顧名思義，就是選擇某個東西的同時我們就放棄了選擇其他東西的機(jī)會，而這些機(jī)會是有代價的。當(dāng)做出任何一項(xiàng)決策，例如，是否上大學(xué)時，決策者應(yīng)該認(rèn)識到伴隨每一種可能的行動而來的機(jī)會成本。實(shí)際上，決策者通常是知道這一點(diǎn)的。那些上大學(xué)年齡的運(yùn)動員如果退學(xué)而從事職業(yè)運(yùn)動就可能能賺幾百萬元，他們深深認(rèn)識到，他們上大學(xué)的機(jī)會成本極高。他們往往也如此決定：不值得花費(fèi)這種成本來獲得上大學(xué)的收益。

4．理性人考慮邊際量

生活中的許多決策涉及到對現(xiàn)有行動計(jì)劃進(jìn)行微小的增量調(diào)整。經(jīng)濟(jì)學(xué)家把這些調(diào)整稱為邊際變動。在許多情況下，人們可以通過考慮邊際量來作出最優(yōu)決策。

例如，一架200個座位的飛機(jī)橫越國內(nèi)飛行一次，航空公司的成本是20萬元。這時，每個座位的平均成本是20萬元/200位，即1000元。有人會得出結(jié)論：航空公司的票價決不應(yīng)該低于1000元。

但航空公司可以通過考慮邊際量而增加利潤。假設(shè)一架飛機(jī)即將起飛時仍有10個空位，而在登機(jī)口等退票的乘客愿意支付500元買一張票時，航空公司應(yīng)該賣給他票嗎？當(dāng)然應(yīng)該。如果飛機(jī)有空位，多增加一位乘客的成本是微乎其微的。雖然一位乘客飛行的平均成本是1000元，但邊際成本僅僅是這位額外的乘客將消費(fèi)的一包花生米和一罐飲料的成本而已。只要等退票的乘客所支付的錢大于邊際成本，賣給他機(jī)票就是有利可圖的。

上面的例子說明，個人和企業(yè)通過考慮邊際量將會作出更好的決策。只有一種行動的邊際收益大于邊際成本，一個理性決策者才會采取這項(xiàng)行動。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家同樣重視邊際利潤。我們希望一項(xiàng)決策實(shí)現(xiàn)利潤最大化。我們?nèi)绾沃览麧檶?shí)現(xiàn)了最大化？一個簡單的做法是問問自己：再增加一單位物品的邊際利潤是多少？

邊際利潤，被定義為邊際收益減去邊際成本所得之差額。當(dāng)邊際利潤為正，意味著增加單位該物品帶來了正利潤，于是總利潤會增加；相反，邊際利潤為負(fù)，意味著增加單位該物品是得不償失的，于是總利潤會降低，此時要增加利潤反而應(yīng)削減該物品。當(dāng)邊際利潤為0的時候，意味著沒有充分理由增加或減少該物品，無論增加或減少該物品，總利潤都不會變化；此時，總利潤實(shí)際上達(dá)到了最大。

5．人們會對激勵作出反應(yīng)

由于人們通過比較成本與收益作出決策，所以，當(dāng)成本或收益變動時，人們的行為也會改變。這就是說，人們會對激勵作出反應(yīng)。例如，當(dāng)蘋果的價格上升時，人們就決定多吃梨少吃蘋果，因?yàn)橘徺I蘋果的成本高了。同時，蘋果園主決定雇傭更多工人并多摘蘋果，因?yàn)槌鍪厶O果的收益也高了。

對設(shè)計(jì)公共政策的人來說，激勵在決定行為中的中心作用是重要的。公共政策往往改變了私人行動的成本或收益。當(dāng)決策者未能考慮到行為如何由于政策的原因而變化時，他們的政策就會產(chǎn)生他們意想不到的效果。案

例

道路交通法規(guī)與交通安全

制定法律和政策是當(dāng)今社會最重要的公共決策。2004年5月1日開始實(shí)施的《道路交通安全法》是一部重要的法律，該法第76條第1款第2項(xiàng)規(guī)定：機(jī)動車與非機(jī)動車駕駛?cè)?、行人之間發(fā)生交通事故的，由機(jī)動車一方承擔(dān)責(zé)任；但是，有證據(jù)證明非機(jī)動車駕駛?cè)?、行人違反道路交通安全法律、法規(guī)，機(jī)動車駕駛?cè)艘呀?jīng)采取必要處置措施的，減輕機(jī)動車一方的責(zé)任。

很明顯，這一規(guī)定體現(xiàn)了側(cè)重保護(hù)非機(jī)動車駕駛?cè)恕⑿腥说牧⒎ㄒ鈭D。就事后補(bǔ)償受害人而言，這一點(diǎn)本無可厚非。但立法者可能沒有認(rèn)識到，任何法律都是一個激勵機(jī)制，都在誘導(dǎo)人的事前行為。一個好的法律應(yīng)該誘導(dǎo)所有利益相關(guān)者選擇合理的行為，而不是只約束一部分人的行為。交通事故發(fā)生的概率以及事故導(dǎo)致的損害的大小，不僅取決于機(jī)動車司機(jī)的行為，而且取決于非機(jī)動車駕駛?cè)思靶腥说男袨?。加重司機(jī)的責(zé)任固然可以使司機(jī)開車更謹(jǐn)慎一些，但會導(dǎo)致其他人行路更加不謹(jǐn)慎。最后的結(jié)果可能不是減少而是增加了交通事故和受害人的損失。

該道路交通法實(shí)施后暴露出的一系列問題，包括一些非機(jī)動車駕駛?cè)撕托腥斯室庵圃旖煌ㄊ鹿室垣@得賠償，正反映了這一法律在激勵機(jī)制考慮方面的欠缺。由此引起的反應(yīng)和結(jié)果就是全國人大對該法律的修改。修改后的道路交通法規(guī)定，機(jī)動車與非機(jī)動車駕駛?cè)?、行人之間發(fā)生交通事故，機(jī)動車一方?jīng)]有過失的，承擔(dān)不超過10％的賠償責(zé)任；如果交通事故的損失是由非機(jī)動車駕駛?cè)?、行人故意碰撞造成的，機(jī)動車一方不承擔(dān)賠償責(zé)任。這一新的規(guī)定與原來的規(guī)定相比，加大了非機(jī)動車駕駛?cè)撕托腥说呢?zé)任，顯然更有助于減少交通事故，促進(jìn)社會和諧。

6．邊際效用遞減規(guī)律

每消費(fèi)一單位物品或服務(wù)，都會給我們帶來一定的滿足，這種滿足經(jīng)濟(jì)學(xué)中稱為效用。但對于同樣的物品或服務(wù)，每單位消費(fèi)所帶來的效用常常是不一樣的。我們把每增加一單位產(chǎn)品或服務(wù)的消費(fèi)所帶來的效用增量定義為邊際效用。

“邊際”的本意，是一個非常小量的變動，通常我們就把它理解為一個單位的變動。

邊際效用服從遞減規(guī)律，即對同一種物品或服務(wù)消費(fèi)得越多，則該物品或服務(wù)所帶來的邊際效用就越低，甚至可能為負(fù)。

對邊際效用遞減規(guī)律的一個更通俗的理解可以是這樣的：一種物品，擁有得越多，則我們對這些物品中的每一件物品的評價都會變得越低(所謂擁有得越多便越不珍惜)；而對一種物品擁有得越少，則對這些物品中的每一件物品的評價都會變得越高(所謂越是稀罕越是倍加珍惜)。

1)遞減的快樂

為什么一項(xiàng)工作，開始讓你心潮澎湃，而后逐漸地冷卻下來，以至于最后你終于決定要換一份工作了？都因?yàn)槟欠莨ぷ鹘o你帶來的邊際上的幸福感覺越來越小，最后甚至是負(fù)的幸福感覺，即你從這項(xiàng)工作中再也找不到半點(diǎn)樂趣，只有難以忍受的痛苦。為什么人生的某項(xiàng)欲望得到滿足，只給你帶來短暫的快樂？這是因?yàn)殡S著時間的推移，你對該項(xiàng)欲望得到滿足的主觀評價越來越低，這似乎仍然是邊際效用遞減規(guī)律在起作用。

2)邊際效用遞減與豐富多彩的生活

因?yàn)楹ε聠握{(diào)，我們才追求創(chuàng)新和多元化，才有了多姿多彩的生活。這也是邊際效用遞減規(guī)律所致。因?yàn)閺氖乱豁?xiàng)活動的邊際效用遞減，所以我們才會嘗試不同的新的活動；因?yàn)椴话灿诂F(xiàn)狀，喜歡追求新奇，所以才涌現(xiàn)創(chuàng)新行為；因?yàn)槭冀K消費(fèi)一種物品會越來越無味和無趣，我們才希望嘗試消費(fèi)其他的物品，才會有多種多樣的物品需求。我們會不斷創(chuàng)造多種多樣的物品，來滿足多種多樣的消費(fèi)需求，我們的生活因此變得豐富多彩。

7．貿(mào)易能使每個人狀況更好

古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密(AdamSmith)認(rèn)為，分工能夠大大提高勞動生產(chǎn)率，因?yàn)?，每個人專門從事某項(xiàng)工作能夠提高勞動的熟練程度，可以節(jié)省與生產(chǎn)沒有直接關(guān)系的時間，并且容易在專門從事某項(xiàng)工作時改良工具和發(fā)明機(jī)械。因此，每個人專門從事一種物品的生產(chǎn)，然后彼此進(jìn)行交換，對每個人都是有利的，對整個國家來說也是合理的。他說，裁縫不愿自己做鞋，而是向鞋匠買。鞋匠不愿自己做衣服，而是向裁縫買。之所以如此，是因?yàn)樗麄兌荚敢獍l(fā)揮自己的優(yōu)勢。由此，社會分工可以提高每個勞動者的勞動生產(chǎn)率，提高每個勞動者的產(chǎn)量，而通過貿(mào)易會使人們獲得更多的和更加多樣化的產(chǎn)品。

1)絕對優(yōu)勢學(xué)說

這一學(xué)說的提出者亞當(dāng)·斯密。斯密從個人之間的分工和貿(mào)易推論到國際分工和國際貿(mào)易。他認(rèn)為，“如果某個外國供應(yīng)我們某種商品，比我們自己生產(chǎn)這種商品便宜，那就不如把我們自己的勞動用于我們有某種優(yōu)勢的部門，而用我們自己的勞動的一部分產(chǎn)品向這個國家購買這種商品?！币虼耍總€國家都應(yīng)當(dāng)專業(yè)化于生產(chǎn)本國擁有優(yōu)勢的商品，實(shí)行國際分工，就能夠提高每個國家的勞動生產(chǎn)率和社會總產(chǎn)量，并在國際貿(mào)易中獲得較大的利益。

2)比較優(yōu)勢學(xué)說

英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家大衛(wèi)·李嘉圖發(fā)展了亞當(dāng)·斯密的理論，提出了比較優(yōu)勢理論。他認(rèn)為，當(dāng)一個國家在兩種產(chǎn)品的生產(chǎn)上都處于劣勢，而另一國在兩種產(chǎn)品的生產(chǎn)上都處于優(yōu)勢時，在兩種產(chǎn)品的生產(chǎn)上都處于劣勢的國家，其兩種產(chǎn)品生產(chǎn)上的劣勢程度肯定有所不同，相比之下，總有一種產(chǎn)品的劣勢要小一些，即具有相對優(yōu)勢，如果一國利用這種相對優(yōu)勢進(jìn)行專門化生產(chǎn)，然后將其產(chǎn)品進(jìn)行國際交換，貿(mào)易雙方同樣能從貿(mào)易中獲利。因此，在所有產(chǎn)品生產(chǎn)方面具有絕對優(yōu)勢的國家應(yīng)選擇優(yōu)勢最大的那些產(chǎn)品進(jìn)行生產(chǎn)；在所有產(chǎn)品生產(chǎn)方面具有劣勢的國家可以選擇不利程度最小的那些產(chǎn)品進(jìn)行生產(chǎn)。每個國家都生產(chǎn)那些優(yōu)勢較大或劣勢較小的產(chǎn)品，然后通過國際貿(mào)易，在資本和勞動力不變的情況下，使生產(chǎn)總量增加，這種分工方式對參與貿(mào)易的各國都是有利的。

比較優(yōu)勢學(xué)說揭示了一個客觀規(guī)律，無論是生產(chǎn)力水平高還是生產(chǎn)力水平低的國家，按照比較優(yōu)勢的思想?yún)⑴c國際分工和國際貿(mào)易都可以得到實(shí)際利益。

8．市場通常是組織經(jīng)濟(jì)活動的一種好方法

在一個市場經(jīng)濟(jì)中，決策是由千百萬企業(yè)和家庭作出的。企業(yè)決定雇傭誰和生產(chǎn)什么，家庭決定為哪家企業(yè)工作，以及用自己的收入買什么。這些企業(yè)和家庭在市場上相互交易，價格和個人利益引導(dǎo)著他們的決策。

市場運(yùn)行是通過價格機(jī)制的作用實(shí)現(xiàn)的，價格機(jī)制是最基本的、最重要的市場機(jī)制。

在市場經(jīng)濟(jì)中，價格機(jī)制有四大功能或作用：①

信息傳遞功能；②

合理配置資源的功能；③

提供生產(chǎn)動力和促進(jìn)企業(yè)競爭的功能；④

收入分配的功能。

乍一看，市場經(jīng)濟(jì)的成功是一個謎。千百萬利己的家庭和企業(yè)分散作出決策似乎會引起混亂。但事實(shí)并非如此。事實(shí)已經(jīng)證明，市場經(jīng)濟(jì)在以一種促進(jìn)普遍經(jīng)濟(jì)福利的方式組織經(jīng)濟(jì)活動方面非常成功。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密在他1776年的著作《國富論》中提出了全部經(jīng)濟(jì)學(xué)中最有名的觀察結(jié)果：家庭和企業(yè)在市場上相互交易，他們仿佛被一只“看不見的手”所指引，引起了合意的市場結(jié)果。當(dāng)你學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)時，將會知道，價格就是看不見的手用來指引經(jīng)濟(jì)活動的工具。價格既反映了一種物品的社會價值，也反映了生產(chǎn)該物品的社會成本。由于家庭和企業(yè)在決定購買什么和出賣什么時關(guān)注價格，所以，他們就不知不覺地考慮到了他們行動的收益與成本。結(jié)果，價格指引這些個別決策者在大多數(shù)情況下實(shí)現(xiàn)了整個社會福利最大化的結(jié)果。

9．政府有時可以改善市場結(jié)果

雖然市場通常是組織經(jīng)濟(jì)活動的一種好方法，但這個規(guī)律也有一些重要的例外。政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)的原因有兩類：促進(jìn)效率和促進(jìn)平等。這就是說，大多數(shù)政策的目標(biāo)不是把經(jīng)濟(jì)蛋糕做大，就是改變蛋糕的分割。

看不見的手通常會使市場有效地配置資源。但是，由于各種原因，有時看不見的手不起作用。經(jīng)濟(jì)學(xué)家用市場失靈這個詞來指市場本身不能有效配置資源的情況。市場失靈的存在使政府對市場活動的干預(yù)成為必要。

市場失靈主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

(1)壟斷。當(dāng)市場上只有唯一的一個廠商生產(chǎn)和銷售某種產(chǎn)品時，就會形成壟斷，他就有可能利用這種壟斷勢力操縱市場價格。例如，假設(shè)鎮(zhèn)里的每個人都需要水，但只有一口井。這口井的所有者對水的銷售就會形成壟斷，他沒有競爭對手，不受市場競爭的限制，此時，他銷售水的價格有可能比存在競爭對手時更高一些。

壟斷可能使資源的配置缺乏效率。對這種情況的糾正需要依靠政府的力量。政府主要通過對市場結(jié)構(gòu)和企業(yè)組織結(jié)構(gòu)的干預(yù)來提高市場的效率。這方面的干預(yù)屬于政府的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)政策。

(2)外部性問題。外部性是一個人的行動對旁觀者福利的影響。污染是一個典型的例子。如果一家化工廠在生產(chǎn)過程中排放煙塵對周圍環(huán)境造成污染，如果它并不承擔(dān)它排放煙塵的全部成本，化工廠就會大量排放。在這種情況下，政府就可以通過征收排污費(fèi)等形式，對化工廠的行為進(jìn)行約束，環(huán)境保護(hù)來增加經(jīng)濟(jì)福利。

(3)公共物品供給不足。經(jīng)濟(jì)社會生產(chǎn)的產(chǎn)品可以分為兩類，一類是私人物品，一類是公共物品。簡單地講，私人物品是只能供個人享用的物品，例如食品、住宅、服裝等。而公共物品是可供社會成員共同享用的物品，公共產(chǎn)品大到國防、公安，小到航標(biāo)燈、路燈、電視信號發(fā)送等。嚴(yán)格意義上的公共物品具有非競爭性和非排他性。非排他性是指一個人對公共物品的享用并不影響另一個人的享用，非競爭性是指消費(fèi)者的增加不會引起生產(chǎn)成本的增加。例如國防就是公共物品。它帶給人民安全，公民甲享用國家安全時一點(diǎn)都不會影響公民乙對國家安全的享用，并且人們也無需花錢就能享用這種安全。

從本質(zhì)上講，生產(chǎn)公共物品與市場機(jī)制的作用是矛盾的，生產(chǎn)者是不會主動生產(chǎn)公共物品的。而公共物品是全社會成員所必須消費(fèi)的物品，它的滿足狀況也反映了一個國家的福利水平。這樣，公共物品通常由政府來供給。

(4)信息不對稱。由于經(jīng)濟(jì)活動的參與人具有的信息是不同的，一些人可以利用信息優(yōu)勢進(jìn)行欺詐，這會損害正當(dāng)?shù)慕灰住．?dāng)人們對欺詐的擔(dān)心嚴(yán)重影響交易活動時，市場的正常作用就會喪失，市場配置資源的功能也就失靈了。市場一般不能完全自行解決這些問題，為了保證市場的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，政府需要制定一些法規(guī)來約束和制止欺詐行為。

(5)收入與財富分配不公。市場經(jīng)濟(jì)根據(jù)人們生產(chǎn)其他人愿意買的東西的能力來給予報酬。看不見的手并沒有保證每個人都有充足的食品，體面的衣服和充分的醫(yī)療保健。許多公共政策(例如所得稅和福利制度)的目標(biāo)就是要實(shí)現(xiàn)更平等的經(jīng)濟(jì)福利分配。

10．交易成本原則

在一個經(jīng)濟(jì)社會中，只要進(jìn)行社會生產(chǎn)，就一定會有交易發(fā)生。任何一筆市場交易都是一頂合約(買賣合約、雇傭合約等)，從而任何一項(xiàng)交易的達(dá)成，都需要進(jìn)行合約的準(zhǔn)備、討價還價、合約的簽訂、合約履行的監(jiān)督以及制裁違約行為的過程，這一過程會帶來一系列的費(fèi)用，這就是交易成本。交易成本是為了完成交易而發(fā)生的成本，它包括：尋找和發(fā)現(xiàn)交易對象、了解交易價格、討價還價、訂立交易合約、履行合約、監(jiān)督合約履行和制裁違約行為等的成本。

交易成本的高低，直接影響到人們的交易行為。為了實(shí)現(xiàn)利潤最大化，人們總是采取能夠降低交易成本的交易方式。企業(yè)與市場的替代，正是人們力圖降低交易成本的結(jié)果。

企業(yè)與市場是兩種不同而又可以相互替代的交易機(jī)制。市場上的交易是由價格機(jī)制來協(xié)調(diào)的，而企業(yè)的存在將許多原來屬于市場的交易“內(nèi)部化”為企業(yè)內(nèi)部的交易。比如在勞動力市場上，工人根據(jù)該雇主所出的工資的高低決定到哪里受雇，他們的行為受市場勞動力價格的協(xié)調(diào)。而一個勞動力一旦被企業(yè)所“內(nèi)化”，也就是說成為企業(yè)的雇員，他在企業(yè)中的行為就不是由市場價格的漲落來支配了。他之所以從甲車間到乙車間，不是因?yàn)橐臆囬g出的工資高，而是企業(yè)的管理人員命令他換工作的。于是，企業(yè)不同于市場的特征就在于以行政命令取代了價格機(jī)制成為資源配置的動力。

企業(yè)形成的原因，是為了降低市場交易成本，企業(yè)通過“內(nèi)部化”市場交易而降低交易成本，如果企業(yè)內(nèi)部的交易成本低于市場的交易成本，企業(yè)就是比市場更有效率的交易機(jī)制。企業(yè)內(nèi)部的交易成本實(shí)際上是企業(yè)的組織管理成本。隨著企業(yè)規(guī)模的擴(kuò)大，企業(yè)的管理成本也會不斷提高。因此，企業(yè)規(guī)模擴(kuò)張的邊界就是企業(yè)的管理成本等于市場的交易成本的那一點(diǎn)。超過這一點(diǎn)，就會發(fā)生市場對企業(yè)的替代。1.2.2經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論

1．經(jīng)濟(jì)學(xué)方法總論

經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門科學(xué)，其目的是識別與我們從現(xiàn)實(shí)中觀察到的事實(shí)相一致的實(shí)證性陳述并將其加以歸類，這些陳述幫助我們理解現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)是如何運(yùn)行的。

經(jīng)濟(jì)學(xué)研究一般要分為三個步驟：①觀察和測度事實(shí)；②建立模型；③檢驗(yàn)?zāi)Ｐ?；④做出結(jié)論。

由于經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象及其規(guī)律性，因此，在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中不可能采取像物理學(xué)、化學(xué)等自然學(xué)科中廣泛采用的有控制實(shí)驗(yàn)方法；經(jīng)濟(jì)學(xué)家通常依賴統(tǒng)計(jì)歸納和抽象演繹等邏輯推理方法進(jìn)行研究，因而經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中包括價值判斷、思維規(guī)范選擇等主觀因素；同時，由于經(jīng)濟(jì)學(xué)家所處的歷史時期不同，價值標(biāo)準(zhǔn)和思維方式不同，于是就產(chǎn)生了一個問題有多種答案的情況。

從經(jīng)濟(jì)學(xué)的性質(zhì)看，經(jīng)濟(jì)學(xué)本質(zhì)上是一門歷史學(xué)科，它以歷史上經(jīng)常變化的社會經(jīng)濟(jì)過程作為自己的研究對象，因而，經(jīng)濟(jì)學(xué)必然隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而不斷發(fā)展，必然受到當(dāng)前社會政治狀況的影響，經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論就是對不斷演化的經(jīng)濟(jì)理論研究方法和論述體系的理論概括。經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法既涉及到哲學(xué)問題，同時也涉及到具體應(yīng)用的經(jīng)濟(jì)學(xué)方法。

經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論涉及的基本問題是：①是否存在所謂的經(jīng)濟(jì)“規(guī)律”？②這些規(guī)律是否能夠?yàn)槿藗兯J(rèn)識，從而可以根據(jù)這種知識指導(dǎo)實(shí)踐工作？③是否存在有助于準(zhǔn)確認(rèn)識這些規(guī)律的科學(xué)方法？

從經(jīng)濟(jì)學(xué)的性質(zhì)看，經(jīng)濟(jì)學(xué)本質(zhì)上是一門歷史學(xué)科，它以歷史上經(jīng)常變化的社會經(jīng)濟(jì)過程作為自己的研究對象，因而，經(jīng)濟(jì)學(xué)必然隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而不斷發(fā)展，必然受到當(dāng)前社會政治狀況的影響，經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論就是對不斷演化的經(jīng)濟(jì)理論研究方法和論述體系的理論概括。經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法既涉及到哲學(xué)問題，同時也涉及到具體應(yīng)用的經(jīng)濟(jì)學(xué)方法。

經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論涉及的基本問題是：①是否存在所謂的經(jīng)濟(jì)“規(guī)律”？②這些規(guī)律是否能夠?yàn)槿藗兯J(rèn)識，從而可以根據(jù)這種知識指導(dǎo)實(shí)踐工作？③是否存在有助于準(zhǔn)確認(rèn)識這些規(guī)律的科學(xué)方法？

2．實(shí)證分析與規(guī)范分析

實(shí)證分析是指在超脫或排斥一切價值判斷的基礎(chǔ)上，考察經(jīng)濟(jì)事物之間的因果關(guān)系，分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、經(jīng)濟(jì)行為或經(jīng)濟(jì)活動的內(nèi)在規(guī)律，并根據(jù)這些規(guī)律，分析和預(yù)測人們經(jīng)濟(jì)行為的效果實(shí)證分析，回答“是什么”，而不對事物的好壞做出評價。以經(jīng)濟(jì)增長為例，實(shí)證方法所要闡明的是：經(jīng)濟(jì)增長的因素是什么，至于經(jīng)濟(jì)增長本身是“好事”還是“壞事”，一定的經(jīng)濟(jì)增長率本身是“值得實(shí)現(xiàn)的”還是“不值得實(shí)現(xiàn)的”，均不在實(shí)證研究的范圍之內(nèi)。

現(xiàn)在的失業(yè)率是多少？失業(yè)率如何影響通貨膨脹？汽油稅又會怎樣影響汽油的消費(fèi)量？這些問題都屬于實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)的范圍。

規(guī)范分析以一定的價值判斷為基礎(chǔ)，提出某些分析處理經(jīng)濟(jì)問題的標(biāo)準(zhǔn)，樹立經(jīng)濟(jì)理論的前提，作為制定經(jīng)濟(jì)政策的依據(jù)，并研究如何才能符合這些標(biāo)準(zhǔn)，它要回答的是“應(yīng)該是什么”的問題。規(guī)范研究涉及倫理和價值判斷，把“是非善惡”的討論納入經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的軌道。仍以經(jīng)濟(jì)增長為例，規(guī)范方法所要闡明的是：什么樣的經(jīng)濟(jì)增長是“好事”，是“值得實(shí)現(xiàn)的”，而什么樣的經(jīng)濟(jì)增長則不是“好事”，是“不值得實(shí)現(xiàn)的”。規(guī)范研究的結(jié)果是力求提供一種經(jīng)濟(jì)活動的評價標(biāo)準(zhǔn)，一種應(yīng)當(dāng)遵循的行為規(guī)范。

通貨膨脹的容忍限度應(yīng)該是多少？是否應(yīng)當(dāng)向富人課以重稅以幫助窮人？國防開支每年應(yīng)當(dāng)增長3%，還是5%或是10%？這些問題涉及價值和道德判斷。人們可以對這些問題進(jìn)行爭論，但是卻不可能通過科學(xué)或訴諸事實(shí)加以解決。對于通貨膨脹應(yīng)該多高，什么程度的貧窮是可以容忍的以及我們需要多少國防開支的問題，根本就不存在正確或者錯誤的答案。這些問題是由政治上的抉擇來解決的。

實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)要解決“是什么”的問題，也就是要確認(rèn)事實(shí)本身，研究經(jīng)濟(jì)問題與經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的客觀規(guī)律與本質(zhì)聯(lián)系，分析經(jīng)濟(jì)變量之間的邏輯關(guān)系，并用于對經(jīng)濟(jì)事物的分析與預(yù)測。實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的內(nèi)容、過程和方法具有客觀性，所得出的結(jié)論可以根據(jù)事實(shí)進(jìn)行檢驗(yàn)，結(jié)論也不會以人的意志為轉(zhuǎn)移，而規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)要解決“應(yīng)該是什么”的問題，也就是要說明經(jīng)濟(jì)事物是好還是壞，是否符合某種價值判斷，或者對社會有什么意義。規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)研究問題的過程和方法則沒有客觀性，它所得出的結(jié)論要受到不同價值觀的影響，具有不同的價值判斷標(biāo)準(zhǔn)的人，對同一事物的分析可能會得出截然相反的結(jié)論，因?yàn)閮r值標(biāo)準(zhǔn)是由人事先確定的，不可能有客觀統(tǒng)一的評價標(biāo)準(zhǔn)，因而對其客觀合理性無法用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行檢驗(yàn)。

實(shí)證分析是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)中最重要的分析方法。經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門科學(xué)，與其他學(xué)科包括自然科學(xué)具有的共性就是它的科學(xué)性。要使經(jīng)濟(jì)學(xué)成為一門真正的科學(xué)，首先必須揭示各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象發(fā)展變化的客觀規(guī)律，正確回答客觀事實(shí)是怎樣的，而這必須通過實(shí)證分析來達(dá)到。離開了實(shí)證分析，就不能正確地認(rèn)識社會的客觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行。因此，經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)證化是經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)化的唯一途徑。經(jīng)濟(jì)學(xué)又隸屬于社會科學(xué)，作為社會科學(xué)與自然科學(xué)相比較又有它的特殊性，經(jīng)濟(jì)學(xué)不可能完全擺脫規(guī)范分析，也無法回避價值判斷的問題，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)總是為一定的社會經(jīng)濟(jì)制度和人們的經(jīng)濟(jì)利益服務(wù)的，它必須對客觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的好與壞，以及應(yīng)該是什么做出判斷。所以，許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家都認(rèn)為，在經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中應(yīng)該把實(shí)證分析方法和規(guī)范分析方法結(jié)合起來。

3．靜態(tài)分析和動態(tài)分析

靜態(tài)分析就是分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的均衡狀態(tài)以及有關(guān)的經(jīng)濟(jì)變量達(dá)到均衡狀態(tài)所需要具備的條件，它完全抽掉了時間因素和具體變動的過程，是一種靜止的孤立的考察某些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的方法。如考察市場價格時，它研究的是價格隨供求關(guān)系上下波動的趨向或者供求決定的均衡價格。也就是說，這種分析只考察任一時點(diǎn)上的均衡狀態(tài)。

比較靜態(tài)分析就是分析在已知條件發(fā)生變化后經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象均衡狀態(tài)相應(yīng)的變化，以及有關(guān)的經(jīng)濟(jì)總量在達(dá)到新的均衡狀態(tài)時的相應(yīng)變化，即對經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象有關(guān)經(jīng)濟(jì)變量一次變動(而不是連續(xù)變動)的前后進(jìn)行比較。也就是比較一個經(jīng)濟(jì)變動過程的起點(diǎn)和終點(diǎn)，而不涉及轉(zhuǎn)變期間和具體變動過程本身，實(shí)際上只是對兩種既定的自變量和它們各自相應(yīng)的因變量的均衡值加以比較。

動態(tài)分析則對經(jīng)濟(jì)變動的過程進(jìn)行分析，包括分析有關(guān)變量在一定時間過程中的變動，這些經(jīng)濟(jì)變量在變動過程中的相互影響和彼此制約關(guān)系，以及它們在每一時點(diǎn)上變動的速率等等。這種分析考察時間因素的影響，并把經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的

變化當(dāng)作一個連續(xù)的過程來看待。

例如，分析單個供求均衡時運(yùn)用的就是靜態(tài)分析；當(dāng)影響供求的因素發(fā)生變化時，相應(yīng)的供給和需求曲線也會發(fā)生移動，它們會達(dá)到新的均衡狀態(tài)，這時運(yùn)用的就是比較靜態(tài)分析，即兩個均衡狀態(tài)的比較；動態(tài)分析則是分析每一期自變量都會變化，相應(yīng)的應(yīng)變量隨之變化，同時把時間的因素考慮進(jìn)去。

4．存量與流量分析

存量與流量是經(jīng)濟(jì)分析中的兩個重要概念。搞清存量與流量的概念，并分析它們間的關(guān)系，對于理解經(jīng)濟(jì)活動的數(shù)量關(guān)系具有十分重要的意義。

存量是一定時點(diǎn)上存在的變量的數(shù)值；流量是一定時期內(nèi)發(fā)生的變量變動的數(shù)值。如：國內(nèi)生產(chǎn)總值代表一年中所有新創(chuàng)造的財富總和，因此是一個流量；而2002年12月末的人口數(shù)反映的是2002年12月31日這樣一個時點(diǎn)上存在的人口數(shù)，所以是存量。在主要的經(jīng)濟(jì)指標(biāo)中，產(chǎn)值類、產(chǎn)量類、收入和費(fèi)用類指標(biāo)一般都是流量，資產(chǎn)負(fù)債類指標(biāo)、保有量、人口數(shù)等都是存量。

存量與流量之間有著密切的關(guān)系，在一定情況下可以相互轉(zhuǎn)化。流量來自于存量，流量又歸于存量之中。比如，人口總數(shù)是一個存量概念，表示某一時點(diǎn)的人口數(shù)，而人口出生數(shù)則是個流量，它表示某一個時期內(nèi)新出生的人口數(shù)；國民財富是個存量，它表示某個時點(diǎn)的國民財富總值，而國民收入則是個流量，它表示某個時期內(nèi)所創(chuàng)造的國民收入。人口出生數(shù)來自一定的人口數(shù)，而新出生的人口數(shù)又歸入人口總數(shù)中；一定的國民收入來自一定的國民財富，而新創(chuàng)造的國民收入又計(jì)入國民財富之中。

經(jīng)濟(jì)活動總是表現(xiàn)為一定時期的經(jīng)濟(jì)流量，以及作為活動結(jié)果的經(jīng)濟(jì)存量，即從存量開始，經(jīng)過經(jīng)濟(jì)流量，達(dá)到新的存量，形成周而復(fù)始的經(jīng)濟(jì)循環(huán)。以2002年的流通中現(xiàn)金為例。中國2002年年初流通中現(xiàn)金為15689億元，這是在2002年年初這個時點(diǎn)的現(xiàn)金存量；2002年共凈投放現(xiàn)金1589億元，這是一個流量；年初的現(xiàn)金存量加上一年的流量，就等于2002年年末時的流通中現(xiàn)金，即15689?+?1589?=?17278(億元)，這又形成一個新的存量。

流量分析是指既定時間內(nèi)有關(guān)經(jīng)濟(jì)總量的產(chǎn)出、投入(或收入、支出)的變動及其對其他經(jīng)濟(jì)總量的影響進(jìn)行分析。存量分析是指對一定時點(diǎn)上已有的經(jīng)濟(jì)變量的數(shù)值對其他有關(guān)經(jīng)濟(jì)變量的影響進(jìn)行分析。對經(jīng)濟(jì)活動進(jìn)行全面反映的國民經(jīng)濟(jì)核算就是從存量和流量兩個方面來進(jìn)行的。如國內(nèi)生產(chǎn)總值核算、資金流量核算等是對流量的核算，資產(chǎn)負(fù)債核算是對存量的核算。我們在對經(jīng)濟(jì)狀況進(jìn)行分析判斷時，也需要從流量和存量兩方面來分析，既要從存量的角度分析某個時點(diǎn)經(jīng)濟(jì)的狀況，也要從流量的角度分析與以前相比的變化以及變化的過程，這樣才能對經(jīng)濟(jì)狀況有更全面深入的把握。

5．邊際分析

邊際分析是經(jīng)濟(jì)學(xué)普遍采用的分析方法。所謂邊際(marginal)，是增量的意思，是指一定數(shù)量中最后增加的一個單位所帶來的增量，這一增量在數(shù)字上可正也可負(fù)。

在經(jīng)濟(jì)分析中引入邊際分析方法是經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個革命，尤其在定量分析中，邊際概念和邊際分析方法被廣泛使用。如：在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中有邊際效用、邊際成本、邊際產(chǎn)量、邊際收益等概念；在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中有邊際消費(fèi)傾向、邊際儲蓄傾向等。

邊際分析揭示的是經(jīng)濟(jì)活動中的數(shù)量變動關(guān)系，是對經(jīng)濟(jì)數(shù)量變化的客觀描述。從這一意義上說，它只是一種單純的數(shù)量分析。運(yùn)用這一方法去分析經(jīng)濟(jì)活動中的客觀數(shù)量關(guān)系，有助于人們認(rèn)識各種數(shù)量關(guān)系變化的趨勢和規(guī)律。因此，作為一種數(shù)量分析的工具，邊際分析方法在學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)過程中是必須掌握的。

6．總量分析、個量分析與制度分析

在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)中，經(jīng)濟(jì)學(xué)家還把經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法分為總量分析方法、個量分析方法和制度分析方法。

總量分析方法以整個國民經(jīng)濟(jì)活動作為考察對象，研究各個有關(guān)的總量及其變動，特別是研究國民生產(chǎn)總值和國民收入的變動及其與社會就業(yè)、經(jīng)濟(jì)周期波動、通貨膨脹、經(jīng)濟(jì)增長等之間的關(guān)系。

個量分析方法以單個市場、單個企業(yè)的經(jīng)濟(jì)活動、單個消費(fèi)者的行為作為考察對象，研究有關(guān)的個量及其變化，特別是研究生產(chǎn)成本、價格、利潤和其他生產(chǎn)要素收入及其與市場類型(完全壟斷、完全競爭、壟斷競爭、寡頭)之間的關(guān)系。

總量分析和個量分析都是經(jīng)濟(jì)學(xué)中的數(shù)量分析。這些分析方法的共同特征是：只研究經(jīng)濟(jì)中的數(shù)量(總量或個量)的變動以及數(shù)量之間的關(guān)系。而以既定的制度結(jié)構(gòu)作為分析前提，與數(shù)量分析相對的是經(jīng)濟(jì)學(xué)中的制度結(jié)構(gòu)分析。

制度結(jié)構(gòu)分析方法以制度的變化、社會各利益集團(tuán)地位的變化，以及這些利益集團(tuán)之間的沖突作為考察對象。它強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)材料的歸納，重視非經(jīng)濟(jì)因素的作用，并把社會心理、意識形態(tài)、歷史事件等對經(jīng)濟(jì)的影響擺在較突出的地位。經(jīng)濟(jì)學(xué)中的制度學(xué)派、新制度學(xué)派，都以制度結(jié)構(gòu)分析方法作為基本的研究方法。

7．演繹法與歸納法

歸納法指的是從許多個別事物或現(xiàn)象出發(fā)，從中獲得一個具有普遍意義的一般性結(jié)論的過程。這種方法主要是從收集到的既有資料，加以抽絲剝繭地分析，最后得出一個一般性的結(jié)論。其基本做法是：先觀察大量的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)，然后通過深入分析找出其間的共性，最后經(jīng)過抽象思維得出理論解釋。

演繹法則與歸納法相反，是從某個具有普遍意義的一般性原理出發(fā)，推導(dǎo)出個別性結(jié)論的一種方法。這種方法由較大范圍逐步縮小到所需的特定范圍。

演繹法的表述形式是：

(1)大前提：如果A發(fā)生，則B也發(fā)生。

(2)小前提：A發(fā)生了。

歸納法是從特殊到一般的方法，優(yōu)點(diǎn)是能體現(xiàn)眾多事物的根本規(guī)律，且能體現(xiàn)事物的共性。缺點(diǎn)是容易犯不完全歸納的毛病。

演繹法是從一般到特殊的方法，優(yōu)點(diǎn)是由定義根本規(guī)律等出發(fā)一步步遞推，邏輯嚴(yán)密結(jié)論可靠，且能體現(xiàn)事物的特性。缺點(diǎn)是縮小了范圍，使根本規(guī)律的作用得不到充分的

展現(xiàn)。

歸納法和演繹法在應(yīng)用上并不矛盾，有些問題可采用前者，有些則采用后者。而更多情況下，將兩者結(jié)合應(yīng)用，則能收到更好的效果。

8.定性分析方法與定量分析方法

1)定性分析方法

定性分析就是分析研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象內(nèi)在的性質(zhì)與規(guī)律性，具體地說是運(yùn)用歸納、綜合以及抽象與概括等方法，對獲得的各種材料進(jìn)行思維加工，從而能夠去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里，達(dá)到認(rèn)識事物本質(zhì)，揭示其內(nèi)在的規(guī)律性。定性分析常被用于對事物相互作用的研究中，主要用于分析和解決研究對象“有沒有”或者“是不是”的問題。

(1)比較分析法：比較分析法是把兩類事物進(jìn)行對比，從而確定其相同點(diǎn)和不同點(diǎn)的邏輯分析方法。

在社會經(jīng)濟(jì)調(diào)查中經(jīng)常采用的方式有縱向比較分析、橫向比較分析和類比分析(以兩個事物具有相同屬性的判斷為前提，由此推出兩者的其他某個屬性也相同的結(jié)論)。

(2)系統(tǒng)分析法：系統(tǒng)分析法以系統(tǒng)理論為基礎(chǔ)。

系統(tǒng)指由若干相互聯(lián)系、相互作用的要素組成的復(fù)雜有序的整體。

現(xiàn)代調(diào)查研究中的系統(tǒng)分析，就是按照系統(tǒng)理論和方法的基本原則與要求，對調(diào)查對象的整體進(jìn)行分析，找出它的結(jié)構(gòu)和層次，分析其組成要素的作用和功能，研究怎么樣使整個系統(tǒng)最優(yōu)化。在分析調(diào)研對象時，要把它作為一個從周圍環(huán)境中劃分出來的系統(tǒng)來認(rèn)識，同時還要把系統(tǒng)內(nèi)部的各個環(huán)節(jié)、各個部分看做是相互聯(lián)系、相互影響、相互制約的。同樣的，對任何一種社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象都需要將其放在大的背景中加以考察和研究。

(3)歷史分析法：歷史分析法是通過對研究現(xiàn)象的歷史資料進(jìn)行科學(xué)分析，說明它在歷史上怎樣發(fā)生和發(fā)展，即分析事物歷史和現(xiàn)狀的關(guān)系。

歷史分析的目的是為了弄清事物在發(fā)生發(fā)展過程中的“來龍去脈”，從中發(fā)現(xiàn)問題，啟發(fā)思考，以便能夠認(rèn)識現(xiàn)在和推斷未來。

(4)邏輯分析法：前面介紹的歸納和演繹法是科學(xué)研究中最基本的邏輯分析方法。

2)定量分析方法

定量分析是將所研究的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的有關(guān)特征及其變化程度實(shí)行量化，然后對取得的數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)學(xué)處理，從對事物量變過程的分析中得出結(jié)論。從根本上說，定量分析滲透著這樣一個觀念：世界上一切事物不依賴人的主觀意志而存在，是可以被認(rèn)識的，它們的各種特征都表現(xiàn)為一定的量的存在或以不同的量的變化表現(xiàn)其變化的過程。定量分析是要說明事物或現(xiàn)象是“如何變化的”或“變化過程與結(jié)果怎樣”的問題。

(1)描述性分析：利用統(tǒng)計(jì)指標(biāo)或調(diào)查資料描述研究對象的重要特征，以使讀者獲得對研究對象的必要了解。

描述性分析常用的手段包括：①圖形；②表格。

在解釋描述結(jié)果時需要注意，描述只反映事物變化的過程和特點(diǎn)，并不能揭示出因果關(guān)系。另外，由于研究人員的理解不同，偏好不同，因此從同一數(shù)據(jù)可能得出不同的結(jié)論。

要想有效地說明事物在如何變化，首先必須準(zhǔn)確地了解作為依據(jù)的指標(biāo)定義和加工方法。

(2)統(tǒng)計(jì)分析：利用統(tǒng)計(jì)指標(biāo)對研究對象進(jìn)行描述的方法。主要方法包括：平均值、標(biāo)準(zhǔn)差、變異系數(shù)、中位數(shù)、眾數(shù)、離差/極距、方差分析、波動周期等。

(3)數(shù)學(xué)模型分析：分析常用的數(shù)學(xué)模型有：投入產(chǎn)出模型、數(shù)學(xué)規(guī)劃模型、計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)模型、控制論模型。 1.3應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)導(dǎo)引

1.3.1應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)課外閱讀書目

1．初級閱讀書目

(1)加里·貝克：《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》，華夏出版社。

(2)諾斯、米勒：《我們身邊的經(jīng)濟(jì)學(xué)》，學(xué)林出版社。

(3)茅于軾：《誰妨礙了我們致富》，廣東人民出版社。

(4)茅于軾：《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》，暨南大學(xué)出版社。

(5)王則柯：《身邊的經(jīng)濟(jì)學(xué)》，暨南大學(xué)出版社。

(6)梁小民：《經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)外》，中國社會科學(xué)出版社。

(7)梁小民：《寓言中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》，北京大學(xué)出版社。

(8)梁小民：《經(jīng)濟(jì)學(xué)是什么》，北京大學(xué)出版社。(9)蔡昉：《鷹和人都吃雞》，天津人民出版社。

(10)汪丁?。骸段宜伎嫉慕?jīng)濟(jì)學(xué)》，上海三聯(lián)書店。

(11)羅必良：《活個明白——經(jīng)濟(jì)學(xué)告訴你》，上海人民出版社。

(12)盛洪：《經(jīng)濟(jì)學(xué)精神》，廣東經(jīng)濟(jì)出版社。

(13)張軍：《走近經(jīng)濟(jì)學(xué)》，上海三聯(lián)書店。

(14)夏業(yè)良：《制度是怎樣練成的》，天津人民出版社。

(15)周其仁：《挑燈看劍》，北京大學(xué)出版社。

(16)林毅夫：《論經(jīng)濟(jì)學(xué)方法》，北京大學(xué)出版社。

(17)林毅夫：《論經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略》，北京大學(xué)出版社。

(18)林毅夫：《論經(jīng)濟(jì)改革》，北京