九年級(jí)語文上冊18中國人失掉自信力了嗎第1課時(shí)魯迅先生的文字總是充滿力量，郁達(dá)夫先生在《懷魯迅》一文中說道：“沒有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護(hù)，愛戴，崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦。”

今天，我們就來學(xué)習(xí)一篇先生的雜文，看看關(guān)于中國人自信力的問題，魯迅先生是怎么說的！1.學(xué)習(xí)議論文的文體知識(shí)和本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、語言犀利的藝術(shù)特色。（重點(diǎn)）2.整體感知文意，弄清文章的脈絡(luò)，認(rèn)識(shí)魯迅雜文的特點(diǎn)。（難點(diǎn)）3.弘揚(yáng)愛國主義精神，增強(qiáng)民族民主意識(shí)，增強(qiáng)民族自信心、自豪感。（素養(yǎng)）學(xué)習(xí)目標(biāo)知識(shí)備查魯迅(1881－1936)，原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。文學(xué)家、思想家和革命家。他的作品很多，有小說集《吶喊》《彷徨》等，散文集《朝花夕拾》，詩歌集《野草》，雜文集《二心集》《而已集》《南腔北調(diào)集》《且介亭雜文》等。本文選自《且介亭雜文》。作者介紹《且介亭雜文》共分三集，是魯迅后期雜文的重要組成部分，內(nèi)容廣泛，思想成熟，科學(xué)性、戰(zhàn)斗性都很強(qiáng)。寫作這些雜文時(shí)，魯迅住在上海四川北路山陰路亭子間。這地方是當(dāng)時(shí)帝國主義越出租界范圍用以修筑馬路的區(qū)域，叫做“半租界”。于是魯迅就取“租”字的右半邊而成“且”，取“界”字的下半部而成“介”，再與“亭子間”的“亭”字，合成“且介亭”這個(gè)名稱，意即“半租界的亭子間”。這不僅點(diǎn)明了這些文章的寫作時(shí)間和地點(diǎn)，也暗示出寫作這類文章時(shí)的社會(huì)環(huán)境。知識(shí)備查《且介亭雜文》

“國聯(lián)”即“國際聯(lián)盟”的簡稱，第一次世界大戰(zhàn)后于1920年成立的國際政府間組織。“九一八”事變后，國民黨政府多次向國聯(lián)申訴，要求制止日本帝國主義的侵略，但國聯(lián)采取了袒護(hù)日本的立場，它派出的調(diào)查團(tuán)到我國東北調(diào)查后，在發(fā)表的《國聯(lián)調(diào)查團(tuán)報(bào)告》中，指出日本發(fā)動(dòng)“九一八”事變并非“合法之自衛(wèi)手段”，但居然承認(rèn)日本在中國東北的特殊利益，國聯(lián)對(duì)日本的侵略不采取任何制裁的措施。背景資料知識(shí)備查

哀求國聯(lián)無效后，一些國民黨官僚和“社會(huì)名流”，以祈禱“解救國難”為名，多次在一些大城市舉辦“時(shí)輪金剛法會(huì)”等，“一味求神拜佛，懷古傷今。”因此，在當(dāng)時(shí)有些人便散布對(duì)抗日前途的悲觀論調(diào)，指責(zé)中國人失掉了自信力。針對(duì)上述情況魯迅于1934年9月25日，正是“九一八”事變?nèi)苣曛?，為批駁這種錯(cuò)誤論調(diào)，鼓舞民族的自信心寫了這篇文章。背景資料知識(shí)備查雜文：一種散文體裁，不拘泥于一種形式，偏重議論，也可以敘事。多為針對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的各種問題而作，一般短小精悍、形式多樣、反應(yīng)迅速、褒貶色彩鮮明并具有強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗性和文學(xué)性。雜文基本常識(shí)知識(shí)備查雜文特點(diǎn)：1.篇幅短小，取材廣泛。2.敏銳迅速，潑辣犀利，戰(zhàn)斗性強(qiáng)。（像匕首、投槍，能和讀者一同殺出一條血路）3.冷嘲熱諷、幽默風(fēng)趣。4.說理生動(dòng)、議論生動(dòng)。駁論文：

議論文從論證方式看，一般可分為立論和駁論兩種。立論，是就一定事件或問題發(fā)表議論，批駁片面的、錯(cuò)誤的，甚至反動(dòng)的見解或主張。

批駁對(duì)方的論點(diǎn)主要有三種形式：一是駁論點(diǎn)，二是駁論據(jù)，三是駁論證。駁論文知識(shí)知識(shí)備查駁論點(diǎn)：先舉出對(duì)方的荒謬論點(diǎn)，然后用正確的道理和確鑿的事實(shí)直接加以批駁，言同事實(shí)、謬論同真理之間的矛盾。駁論據(jù)：批駁對(duì)方論據(jù)的真實(shí)性和可靠性。因?yàn)檎摀?jù)起著支撐論點(diǎn)的作用，論據(jù)駁倒了，論點(diǎn)也就不攻自破了。駁論證：通過駁論證反駁論點(diǎn)，就是揭穿對(duì)方的論據(jù)與論點(diǎn)之間有內(nèi)在的邏輯關(guān)系，即所持論據(jù)證明不了論點(diǎn)，其論點(diǎn)并不是由論據(jù)推出的。知識(shí)備查方法指導(dǎo)知識(shí)備查怎樣學(xué)習(xí)駁論文？首先要明確作者是怎樣抓住批駁的“突破口”，要學(xué)會(huì)識(shí)別謬論，能夠知道它錯(cuò)在哪里，為什么會(huì)錯(cuò)。其次學(xué)習(xí)反駁謬論，明白作者是通過哪種方式批駁對(duì)方的。最后還要注意駁論文語言的特點(diǎn)，體會(huì)設(shè)問、反問等修辭手法對(duì)于加強(qiáng)駁論效果的作用。預(yù)習(xí)檢查讀一讀渺誆譜脊蔑脂摧倘抹籠罩玄慨省切仆茫騙家粉殘殺嘆虛悟?qū)嵡癿iǎokuāngpǔjǐmièzhīcuītǎngmǒlǒngzhàoxuánkǎixǐngqièpū梁誣若后繼（）籠罩（）鳥籠籠lǒnɡlónɡ（）前仆后繼（）仆人仆（）抹殺（）抹布（）拐彎抹角抹（）切膚之痛

（）切除切púmǒmāmòqièqiēpū多音字預(yù)習(xí)檢查誆（）誆騙框（）門框蔑（）誣蔑篾（）竹篾慨（）慨嘆概（）氣概賴（）依賴獺（）水獺kuānɡkuànɡm(xù)ièmièkǎigàilàitǎ形近字預(yù)習(xí)檢查玄虛：渺茫：麻醉：摧殘：誆騙：誣蔑：空而不切實(shí)，不可信。因沒有把握而難以預(yù)期。文中比喻用某種手段使人認(rèn)識(shí)模糊、意志消沉。使(政治、經(jīng)濟(jì)、文化、身體、精神等)蒙受嚴(yán)重?fù)p失。說謊話騙人。

捏造事實(shí)敗壞別人的名譽(yù)。詞語解釋預(yù)習(xí)檢查懷古傷今：埋頭苦干：舍身求法：追念古代的事情，感傷今天的事情。專心一意地刻苦工作。原指佛教徒舍棄肉身去尋求佛法。后來比喻為了追求真理而不惜犧牲個(gè)人的生命。土地廣大，物產(chǎn)豐富。詞語解釋預(yù)習(xí)檢查地大物博：為民請(qǐng)命：前面的人倒下，后面的人繼續(xù)跟上去。形容英勇戰(zhàn)斗，不怕犧牲。既欺騙自己，也欺騙別人。不能作為根據(jù)。替老百姓向上申訴，請(qǐng)求減輕負(fù)擔(dān)或解除痛苦等，以保全的性命。詞語解釋預(yù)習(xí)檢查前仆后繼：自欺欺人：不足為據(jù)：整體感知大聲自讀課文，邊讀邊想本文批駁的觀點(diǎn)是什么？主張的觀點(diǎn)是什么？主張的觀點(diǎn)：“我們有并不失掉自信力的中國人在?！弊髡吲g的觀點(diǎn)：“中國人失去自信力了”。1.課文第l、2段中，揭示了對(duì)方什么謬論論點(diǎn)?什么謬論論據(jù)?哪些語句最富于諷刺意味？謬論論點(diǎn)：中國人失掉自信力了。謬論論據(jù)：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”；不久就不再自夸了，只希望著國聯(lián)；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了。精讀細(xì)研精讀細(xì)研

從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實(shí)；不久就不再自夸了，只希望著國聯(lián)，也是事實(shí)；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實(shí)。最富于諷刺意味的文字：揭露了國民黨政府面對(duì)日本侵略“只會(huì)哀求國聯(lián)”，采取堅(jiān)決不抵抗政策的賣國投降的本質(zhì)。...........從公開的文字看起來：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實(shí)；不久就不再自夸了，只希望著國聯(lián)，也是事實(shí)；現(xiàn)在是既不自夸，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實(shí)。于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。精讀細(xì)研2.文中反復(fù)承認(rèn)“是事實(shí)”“也是事實(shí)”“卻也是事實(shí)”，與原文的批判有什么關(guān)系？暗示國民黨反動(dòng)派還有許多不愿或不敢公開的見不得人的事情。所有的中國人。國民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人。前后照應(yīng)...........自夸“地大物博”希望國聯(lián)求神拜佛悲觀論者早就失掉了自信力，只有“他信力”，現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。論據(jù)不能證明其論點(diǎn)。突破口是信“地”信“物”是“自欺”是事實(shí)也是事實(shí)卻也是事實(shí)是“他信”精讀細(xì)研3.再看第3-5段，說說作者是如何反駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)的？直接反駁抓住對(duì)方謬誤的薄弱環(huán)節(jié)，就能擊中要害。我們有并不失掉自信力的中國人在。埋頭苦干的人，拼命硬干的人，為民請(qǐng)命的人，舍身求法的人……這就是中國的脊梁。正面立論，間接反駁敵論點(diǎn)。這一類的人們堅(jiān)持抗戰(zhàn)和民族解放。4.作者是如何樹立自己論點(diǎn)的？精讀細(xì)研精讀細(xì)研品味語言再讀課文，看看文中有哪些你認(rèn)為表達(dá)準(zhǔn)確的語句？找一找，說說其作用。1.如果刪去前半句行不行？為什么？

不行。因?yàn)樽髡吲g對(duì)方論證是就對(duì)方論據(jù)不能證明其論點(diǎn)而言的，如果刪去就會(huì)使批駁變得以偏概全。精讀細(xì)研如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論，自信其實(shí)是早就失掉了的。2.“他信力”“自欺力”分別指什么？是什么修辭手法？有什么作用？運(yùn)用仿詞的修辭手法將反動(dòng)當(dāng)局仰人鼻息，自欺欺人的形象刻畫得入木三分?！八帕Α敝感诺?、信物、信國聯(lián)，都沒有相信過自己；“自欺力”指求神拜佛，欺騙自己。精讀細(xì)研假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”，自從對(duì)國聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。精讀細(xì)研

“并不失掉自信力的中國人”，“前仆后繼”的戰(zhàn)斗的路。指相信自己的力量，號(hào)召全國民眾團(tuán)結(jié)起來抗日救亡。失掉了他信力，就會(huì)疑，一個(gè)轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來了。信“地”和“物”，還是切實(shí)的東西，國聯(lián)就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。3.這里的“新生路”指什么？.............................................4.作者指出“求神拜佛”的危害性是什么？為什么這么說？危害性：“有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。”原因：信國聯(lián)是切實(shí)的東西，對(duì)國聯(lián)是否有益結(jié)果很快就會(huì)讓人看到，不能長久的進(jìn)行欺騙，求神拜佛、玄虛之至，是益是害，找不出分明的結(jié)果。精讀細(xì)研精讀細(xì)研結(jié)合前面分析，說說國民黨檢查官曾刪掉了文中加點(diǎn)字部分，這說明什么？