PAGE1-/NUMPAGES10《報(bào)任安書》導(dǎo)學(xué)案【新課標(biāo)解讀】1、閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見的文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實(shí)踐中舉一反三。誦讀古代詩(shī)詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇。2、能圍繞所選擇的目標(biāo)加強(qiáng)語文積累，在積累的過程中，注重梳理。根據(jù)自己的特點(diǎn)，揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，逐步形成富有個(gè)性的語文學(xué)習(xí)方式。3、閱讀語言文字方面的著作，嘗試用所學(xué)的知識(shí)和方法解釋語言文字運(yùn)用中的現(xiàn)象，探索有關(guān)問題?！究傮w學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、了解《史記》的寫作過程和成書原因，理解本文的背景與司馬遷的遭遇。

2、感受司馬遷逆境中發(fā)憤的高尚人格和他的生死觀。

3、體會(huì)本文敘事、說理、抒情融于一爐的寫法。

4、積累并掌握重要的實(shí)詞、虛詞與特殊句式。

【學(xué)習(xí)重點(diǎn)和難點(diǎn)】1、積累重要實(shí)詞、虛詞與句式。

2、感受司馬遷逆境中發(fā)憤的高尚人格和他的生死觀。

課時(shí)安排：三課時(shí)【課前導(dǎo)學(xué)】一、知識(shí)鏈接——作家零距離：司馬遷（前145-前86？）38歲繼父職為太史令。47歲時(shí)因李陵事下獄，受宮刑，出獄后，為中書謁者令。此文是司馬遷54歲時(shí)寫給朋友任安的一封回信。

任安，字少卿，漢武帝時(shí)任益州刺史，北軍使者護(hù)軍等職。征和二年（前91年），朝中發(fā)生巫蠱案（巫師用邪術(shù)加禍于人為“巫蠱”。漢武帝時(shí)，女巫教宮人埋木偶免災(zāi)。帝病，負(fù)責(zé)護(hù)衛(wèi)京城的佞臣江充謂帝崇在巫蠱，因于宮中掘地搜查。江充與戾太子劉據(jù)有嫌隙，遂誣稱在太子宮得木偶甚多。太子畏懼，起兵捕殺江充，與丞相（劉屈髦）軍大戰(zhàn)于長(zhǎng)安，太子失敗自殺）。任安當(dāng)時(shí)任北軍使者護(hù)軍（掌京城禁衛(wèi)軍北軍），亂中接受戾太子要他發(fā)兵的命令，但按兵未動(dòng)。戾太子事件平定后，漢武帝認(rèn)為任安“坐觀成敗”懷詐，有不忠之心，論罪腰斬。任安入獄前寫信給司馬遷，希望他“盡推賢進(jìn)士之義”，搭救自己。司馬遷于是寫了這封回信。

此文中，司馬遷以極激憤的心情申述了自己的不幸遭遇，抒寫了內(nèi)心的無限痛苦，大膽揭露了漢武帝的喜怒無常和剛愎自用，提出了“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”的進(jìn)步的生死觀，并表現(xiàn)出他為實(shí)現(xiàn)理想而甘受凌辱，堅(jiān)韌不屈的偉大精神。此文感情真摯，語言流暢，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。對(duì)于了解司馬遷的生平思想以及他的文學(xué)觀，本文也有重要價(jià)值。二、溫故知新——自主學(xué)習(xí)：1、字音

頭搶地（）伏法受誅（）暴肌膚（）詘（）體鞭箠（）圜墻（）占卜（）囹圄（）檻（）縲紲（）放矢（）強(qiáng)（）顏檻（）阱慍（）色倜儻（）2、熟讀課文，結(jié)合注釋，疏通文意并解釋翻譯劃線詞句。太史公牛馬走司馬遷再拜言。少卿足下：曩者辱賜書，教以慎于接物，推賢進(jìn)士為務(wù)，意氣勤勤懇懇，若望仆不相師用，而流俗人之言。仆非敢如此也。請(qǐng)略陳固陋。闕然久不報(bào)，幸勿為過。仆之先人非有剖符丹書之功，文史星歷近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優(yōu)畜之，流俗之所輕也。假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何異？而世又不與能死節(jié)者比，特以為智窮罪極，不能自免，卒就死耳。何也？素所自樹立使然也。人固有一死，死有重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關(guān)木索被箠楚受辱，其次剔毛發(fā)嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑，極矣。傳曰“刑不上大夫”，此言士節(jié)不可不勉勵(lì)也。猛虎處深山，百獸震恐，及在檻阱之中，搖尾而求食，積威約之漸也。故士有畫地為牢勢(shì)不入，削木為吏議不對(duì)，定計(jì)于鮮也。今交手足，受木索，暴肌膚，受榜箠，幽于圜墻之中，當(dāng)此之時(shí)，見獄吏則頭槍地，視徒隸則心惕息。何者？積威約之勢(shì)也。及以至是，言不辱者，所謂強(qiáng)顏耳，曷足貴乎！且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，具于五刑；淮陰，王也，受械于陳；彭越、張敖南鄉(xiāng)稱孤，系獄抵罪；絳侯誅諸呂，權(quán)傾五伯，囚于請(qǐng)室；魏其，大將也，衣赭衣，關(guān)三木；季布為朱家鉗奴；灌夫受辱居室。此人皆身至王侯將相，聲聞鄰國(guó)，及罪至罔加，不能引決自裁。在塵埃之中，古今一體，安在其不辱也？由此言之，勇怯，勢(shì)也；強(qiáng)弱，形也。審矣，何足怪乎！且人不能早自裁繩墨之外，以稍陵遲，至于鞭箠之間，乃欲引節(jié)，斯不亦遠(yuǎn)乎！古人所以重施刑于大夫者，殆為此也。夫人情莫不貪生惡死，念親戚，顧妻子，至激于義理者不然，乃有不得已也。今仆不幸，早失二親，無兄弟之親，獨(dú)身孤立，少卿視仆于妻子何如哉？且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉！仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識(shí)去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎？所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世而文采不表于后世也。古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來者。乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見。

仆竊不遜，近自托于無能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀(jì)，上計(jì)軒轅，下至于茲，為十表，本紀(jì)十二，書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創(chuàng)未就，會(huì)遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。仆誠(chéng)以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬被戮，豈有悔哉!然此可為智者道，難為俗人言也。且負(fù)下未易居，下流多謗議。仆以口語遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人，亦何面目復(fù)上父母之丘墓乎？雖累百世，垢彌甚耳！是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其如往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。身直為閨閣之臣，寧得自引深臧于巖穴邪！故且從俗浮湛，與時(shí)俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教以推賢進(jìn)士，無乃與仆之私心剌謬乎。今雖欲自雕琢，曼辭以自飾，無益，于俗不信，適足取辱耳。要之，死日然后是非乃定。書不能盡意，略陳固陋。謹(jǐn)再拜。

三、預(yù)習(xí)導(dǎo)讀1研習(xí)第1段：此段在文中的作用是什么？2研習(xí)第2段：此段在內(nèi)容上有幾個(gè)層次？與無法“推賢進(jìn)士”有何關(guān)系？33、4段兩段內(nèi)容上似與“推賢進(jìn)士”無關(guān)，為什么要這樣寫？4書信的結(jié)尾在結(jié)構(gòu)上有何作用？5根據(jù)上面的回答，請(qǐng)用用一句話概括這封信的內(nèi)容。【第一課時(shí)】【學(xué)習(xí)目標(biāo)】：積累并掌握重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義、一詞多義、詞類活用、特殊句式等，能夠翻譯重點(diǎn)句子?！緦W(xué)習(xí)過程】環(huán)節(jié)一：學(xué)有準(zhǔn)備——檢查預(yù)習(xí)作業(yè)。檢查學(xué)生誦讀熟練程度。檢查課本知識(shí)點(diǎn)落實(shí)情況。準(zhǔn)確翻譯畫線句子。環(huán)節(jié)二：學(xué)有所記——知識(shí)梳理卡片（獨(dú)立完成下面的知識(shí)梳理卡片。要求：先不看書填寫，不會(huì)的內(nèi)容必須查看課本用紅筆修改補(bǔ)充）一、實(shí)詞（解釋加點(diǎn)詞的意思）1、曩者辱賜書2、若望仆不相識(shí)3、闕然久不報(bào)4、而世又不與能死節(jié)者比5、太上不辱祖先6、其次關(guān)木索、被棰楚受辱7、其次剔毛發(fā)、嬰金鐵受辱8、衣赭衣，關(guān)三木9、何至自沉溺縲紲之辱哉10、且夫臧獲婢妾，猶能引決11、恨私心有所不盡12、仲尼厄而作《春秋》13、左丘失明，厥有《國(guó)語》14、思厥先祖父15、不韋遷蜀，世傳《呂覽》16、此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道17、稽其成敗興壞之理18、草創(chuàng)未就，會(huì)遭此禍19、重為鄉(xiāng)黨所笑20、無乃與仆之私心剌謬乎？21、曼辭以自飾22、闕然久不報(bào)，幸勿為過。二、虛詞乃有所不得已也 教以慎于接物，推賢進(jìn)士為務(wù)屈原放逐，乃賦《離騷》 退論書策，以舒其憤1．乃今少卿乃教以推賢進(jìn)士 2．以亦欲以究天人之際要之死日，然后是非乃定 重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人三、通假字（找出下列句中的通假字并解釋）1、被箠楚受辱2、其次剔毛發(fā)3、及以至是4、及罪至罔加5、古者富貴而名摩滅6、網(wǎng)羅天下放失舊聞7、大底圣賢發(fā)憤之所為作也8、其次詘體受辱9、見獄吏則頭槍地10、思垂空文以自見11、則仆償前辱之責(zé)四、古今異義1、灌夫受辱于居室古義：2、唯倜儻非常之人稱焉古義：3、意氣勤勤懇懇古義：4、意氣勤勤懇懇古義：5、下流多謗議古義：6、大底圣賢發(fā)憤之所為作也古義7、素所自樹立使然也古義：8、仆以口語遇遭此禍古義：五、詞類活用（寫出活用方式并解釋意思）1、倡優(yōu)畜之2、流俗之所輕也3、衣赭衣、4、曩者辱賜書5、聲聞鄰國(guó)6、且勇者不必死節(jié)7、太史公牛馬走六.文言句式1、積威約之勢(shì)也、2、李斯，相也、3、季布為朱家鉗奴4、勇怯，勢(shì)也；強(qiáng)弱，形也5、重為鄉(xiāng)黨所笑6、受械于陳7、或重于泰山，或輕于鴻毛8、灌夫受辱于居室9、而文采不表于后世也10、安在其不辱也七、翻譯句子1、人固有一死，死有重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。2、故士有畫地為牢勢(shì)不入，削木為吏議不對(duì)，定計(jì)于鮮也。3、夫人情莫不貪生惡死，念親戚，顧妻子，至激于義理者不然，乃有不得已也。所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世而文采不表于后世也。古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。今少卿乃教以推賢進(jìn)士，無乃與仆之私心剌謬乎。八、默寫填空，不可勝記，。蓋文王拘而演《周易》；屈原放逐，乃賦《離騷》；，；，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；，；《詩(shī)》三百篇，。，不得通其道，故述往事，思來者。，，終不可用，退而論書策，，。

，近自托于無能之辭，，略考其行事，綜其終始，，上計(jì)軒轅，下至于茲，，，，，，凡百三十篇。，通古今之變，。草創(chuàng)未就，會(huì)遭此禍，惜其不成，。，藏之名山，傳之其人，，，，豈有悔哉!然此可為智者道，難為俗人言也?！镜诙n時(shí)】【學(xué)習(xí)目標(biāo)】：運(yùn)用本文敘事、說理、抒情融于一爐的寫法，正確認(rèn)識(shí)和表達(dá)司馬遷逆境中發(fā)憤的高尚人格和他的生死觀。

自我檢測(cè)環(huán)節(jié)一：能力提升莊周家貧，故往貸粟于監(jiān)河侯。監(jiān)河侯曰“諾！我將得邑金，將貸子三百金，可乎？”莊周忿然作色曰“周昨來，有中道而呼。周顧視，車轍中有鮒魚焉．周問之曰：‘鮒魚來，子何為者耶？’對(duì)曰：‘我東海之波臣也．君豈有斗升之水而活我哉？’周曰：‘諾！我且南游吳、越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鮒魚忿然作色曰：‘吾失吾常與，我無所處。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯魚之肆！"（１）解釋下面加點(diǎn)詞。①君豈有斗升之水而活我哉？（）（）②莊周忿然作色曰（）③有中道而呼（）④我且南游吳、越之王（２）翻譯下面句子。①激西江之水而迎子，可乎？②君乃言此，曾不如早索我于枯魚之肆?。ǎ常└爬ㄟ@則寓言的思想意義。環(huán)節(jié)二：課堂練筆中華民族，世世代代地活在那些杰出的生里，亦活在那些杰出的死里。五千年積淀的，絕非只是出土的竹簡(jiǎn)，而是這中國(guó)式的生命。屈原不會(huì)要等到敵國(guó)軍隊(duì)進(jìn)入，將他抓獲再受辱而死去的。在他認(rèn)為羞辱他就是羞辱楚國(guó)。他要自擇死，一種自由的，高尚獨(dú)立的死。頭戴巍峨之冠，身著蘭草香服，悲吟著，高歌著歸地赴死。當(dāng)死臨到司馬遷的頭上時(shí)，他選擇生。一種令肉體與精神，令自己與親友都極度痛苦的生——接受官刑。同是中華“留取丹心照汗青”的杰出人物，為什么屈原與司馬遷，一個(gè)要死，一個(gè)卻不惜帶辱而活。關(guān)于擇生或者擇死，你有怎樣的看法？可以結(jié)合屈原和司馬遷談?wù)勀愕目捶?，也可以?lián)系歷史上的其他人物談你對(duì)擇生或者擇死的看法。