專題復(fù)習(xí)三中國古代經(jīng)濟(jì)、社會生活和文化一、中國古代農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)時期農(nóng)業(yè)手工業(yè)商業(yè)原始社會(1)農(nóng)作物:北方粟、麥和南方稻(2)耕作方式:刀耕火種(3)生產(chǎn)工具:石、木、骨器(4)土地制度;氏族公社所有(5)社會生活:定居生活(1)使用打磨石器和陶紡輪(2)新石器時代晚期，采用壞車制壞(1)商業(yè):出現(xiàn)了交換及商業(yè)貿(mào)易(2)城市:形成了古代集鎮(zhèn)的維形:夏商西周(1)土地制度:井田制，奴隸主土地國有制(2)耕作方式:石器鋤耕(3)生產(chǎn)工具:出現(xiàn)少量青銅器(4)經(jīng)營方式:集體勞作官營，青銅鑄造。青銅器主要作為禮器，代表權(quán)力和秩序。(1)商業(yè):①貨幣:商朝使用貝；《周禮》中已有借貸糾紛；②商周時期出現(xiàn)契約。③政策:“工商食官”政策;(2)城市:周朝城邑分等級，各有定制，體現(xiàn)禮制要求春秋戰(zhàn)國(1)土地制度:井田制遭破壞，土地私有制形成(2)生產(chǎn)工具:鐵農(nóng)具和牛耕開始并推廣(3)生產(chǎn)技術(shù):精耕細(xì)作、壟作法(4)經(jīng)營方式:以家庭為單位、農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合為特征的男耕女織生產(chǎn)模式（小農(nóng)經(jīng)濟(jì)）(1)冶鐵技術(shù)出現(xiàn)，手工業(yè)分工更加細(xì)密。(2)春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)家庭、私營、官營三種經(jīng)營形態(tài)并存局面。(1)商業(yè):①貨幣:春秋戰(zhàn)國時貨幣流通廣泛；②政策:“工商食官”制度被打破;戰(zhàn)國時期推行重農(nóng)抑商政策(2)城市:中心城市出現(xiàn)，大工商業(yè)主出現(xiàn)秦漢(1)秦漢到隋唐逐漸形成北方旱田和南方水田兩種精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)技術(shù)體系。(2)鐵犁牛耕成為主要耕作方式(3)西漢修建龍首渠，東漢末年出現(xiàn)翻車(4)東漢時期，形成田莊經(jīng)濟(jì)(1)西漢:紡織(提花機(jī))、制瓷、冶鐵發(fā)展。漢朝開始用煤炭冶鐵，水排鼓風(fēng)冶鐵。獲“絲國”稱號。(2)東漢:燒制出成熟的青瓷(1)秦朝：統(tǒng)一車軌、貨幣和度量衡;制定管理“市”的法律(2)漢朝：鹽鐵官營，均輸平準(zhǔn)，貨幣官鑄；開通絲綢之路;涉及買賣、租佃等要訂立契約;“市”由官府直接管理魏晉南北朝(1)土地制度:北魏頒布均田制(2)灌溉工具:馬鉤革新翻車(3)塢堡:帶有莊園經(jīng)濟(jì)的色彩(4)江南開發(fā):北民南遷帶來先進(jìn)技術(shù)①制瓷業(yè):北朝燒出成熟的白瓷,陶瓷業(yè)工具為匣缽；②灌鋼法出現(xiàn)草市隋唐(1)技術(shù)體系:形成北方旱田和南方水田兩種精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)技術(shù)體系(2)生產(chǎn)工具;唐朝江東地區(qū)出現(xiàn)曲轅犁(3)灌溉工具:唐朝出現(xiàn)筒車(1)唐三彩、釉下彩繪、南青北白制瓷體系;(2)唐宋時，瓷器燒制中使用支釘。(1)信貸:出現(xiàn)“飛錢’(2)契約:唐宋以后契約的應(yīng)用更加廣泛(3)城市:隋朝興建洛陽城、出現(xiàn)夜市、坊市界限分明。(4)絲綢之路：唐宋以后，海上貿(mào)易興盛宋元(1)耕種制度:一年兩熟的稻麥復(fù)種制，有些地方一年三熟（體現(xiàn)精耕細(xì)作）(2)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu):出現(xiàn)了固定種植某種經(jīng)濟(jì)作物的農(nóng)戶（農(nóng)產(chǎn)品商品化提高）(3)土地制度：宋朝“不抑兼并”，租店關(guān)系發(fā)展，人身依附關(guān)系減弱。(1)宋：制瓷業(yè):五大名窯礦冶業(yè):用煤作燃料及用于冶煉金屬(2)元：青花瓷。黃道婆改進(jìn)棉紡織技術(shù)。(1)市場:基層市場、榷場、民間貿(mào)易，市打破時空限制。政府不直接監(jiān)管(2)貨幣:北宋，紙幣交子誕生;元朝將紙幣作為單一貨幣發(fā)行;當(dāng)鋪兼營貨幣兌換(3)外貿(mào):海上絲綢之路,外貿(mào)稅收，市舶司。(4)城市:坊市制度被打破。明清(1)高產(chǎn)作物:玉米、甘薯等引進(jìn)、推廣(2)江南等地區(qū)多種經(jīng)營日益興盛(3)經(jīng)濟(jì)作物:品種繁多、種植廣泛(4)農(nóng)民兼營產(chǎn)品初級加工或相關(guān)副業(yè)(1)主導(dǎo)地位變化:民營手工業(yè)超過官營手工業(yè)占據(jù)主導(dǎo)地位。(2)資本主義萌芽產(chǎn)生:開設(shè)工場，使用自由雇傭勞動進(jìn)行生產(chǎn)。(1)商人群體:商幫活躍（徽商、晉商）(2)金融:白銀貨幣化;錢鋪等盛行;資本性借貸發(fā)展，出現(xiàn)莊票(3)貿(mào)易:長途和大額貿(mào)易發(fā)展(4)城市:工商業(yè)市鎮(zhèn)涌現(xiàn)，集鎮(zhèn)出現(xiàn)專業(yè)分工。(5)對外：海禁、閉關(guān)鎖國1、孟子說：“五畝之宅，樹之以桑，五十（歲）者可以衣帛矣;雞豚狗彘之畜，無失其時，七十（歲）者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣。”這一觀點所依托的時代背景是()A.休養(yǎng)生息政策的實施 B.井田制度的繁榮C.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展 D.商業(yè)活動的衰退2、(2024·山東卷，4)宋元時期，畜牧獸醫(yī)專著記述最多的是馬，并以醫(yī)馬、相馬的書為多；明清時期，最主要的記述對象是牛，各種相牛、養(yǎng)牛、醫(yī)牛的書占畜牧獸醫(yī)專著總數(shù)的50%以上。這是因為明清時期A.政府強(qiáng)化了軍事資源控制B.土地兼并進(jìn)一步加劇C.政治相對穩(wěn)定促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展D.游牧文明與農(nóng)耕文明交融加強(qiáng)3、(2024·湖南)敦煌文書多見唐中葉以后的雇工契，如唐宣宗大中八年(854)某人雇長工，契約中寫明工期和酬勞，規(guī)定受雇者必須認(rèn)真勞作，不得曠工，“若先悔者，罰青麥?zhǔn)W”。由此可推知當(dāng)時A.雇工經(jīng)營成為主要經(jīng)營方式B.國家對農(nóng)民人身控制減弱C.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)仍然占據(jù)主導(dǎo)地位D.商品經(jīng)濟(jì)得到了快速發(fā)展4、西晉占田制、南朝劉宋的占山護(hù)澤令均規(guī)定，官員可按品級高低占有數(shù)目不等的農(nóng)田、山地，助長了大土地所有制發(fā)展。至隋唐，實行均田制，普遍授田。據(jù)此可知，西晉至唐A.自耕農(nóng)數(shù)量存在反復(fù) B.皇權(quán)與世族勢力互相依賴C.九品中正制遭到破壞 D.田制改革目的是開發(fā)土地5、（2022·重慶）王禎《農(nóng)書》記載：“中國自桑土既蠶之后，惟以繭纊為務(wù)，殊不知木棉之為用。夫木棉產(chǎn)自海南，諸種藝制作之法，骎骎北來，江淮川蜀既獲其利。至南北混一之后，商販于此，服被漸廣。”由此可知，元朝時A．木棉開始向北傳播B．商賈對外出口大宗棉布C．絲綢產(chǎn)量不及棉布D．國家統(tǒng)一促進(jìn)棉布流行6、清代前中期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中出現(xiàn)“土人種煙，預(yù)給值山主，謂之佃山；客商販賣，預(yù)給值佃山之戶，謂之定山”；江西“贛州各邑皆業(yè)苧，閩賈于二月時放苧錢，夏秋收苧，歸而造布”。上述現(xiàn)象說明清代()A.商業(yè)資本向農(nóng)業(yè)滲透 B.租佃生產(chǎn)關(guān)系的擴(kuò)大C.自然經(jīng)濟(jì)的逐步解體 D.區(qū)域性長途販運活躍7、宋代，私販者被稱為“寇”“盜”“賊”。然而，南宋時期，私販在贛南(今贛州)成為一種比較普遍的現(xiàn)象，私販者大都是務(wù)農(nóng)的百姓，他們在農(nóng)閑季節(jié)外出私販。商品販賣主要是在鄉(xiāng)間小市鎮(zhèn)上進(jìn)行，私販的貨物主要是鹽、牛、銅器、礬等。這反映出當(dāng)時贛南()A.社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展活力增強(qiáng) B.政府加強(qiáng)對商業(yè)的管制C.農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高 D.區(qū)域性的商人群體形成8、閱讀材料，概括宋朝時期“商業(yè)革命”的表現(xiàn)宋朝農(nóng)業(yè)發(fā)展使剩余農(nóng)產(chǎn)品大量增加，新興經(jīng)濟(jì)作物茶葉、甘蔗之類絕大部分進(jìn)入市場，商品流通規(guī)模擴(kuò)大，草市作為鄉(xiāng)村定期集市更加普遍。朝廷在南方沿海港囗設(shè)立了多處市舶司，英宗時市收入年63萬貫，至南宋前期已增至200萬貫。北宋鑄幣量很大，很多時高出盛唐十余倍，但仍不能滿足商業(yè)發(fā)展需要，因此民間開始出現(xiàn)中國古代最早的紙幣，稱為交子，南宋紙幣使用更加普遍，在商業(yè)活動中的重要性超出了銅錢。宋朝城市繁榮，汴京和臨安盛時人口均超出百萬?！幾詮埛吨袊糯喪贰贰竞献魈骄俊恐袊糯吧虡I(yè)革命”與西方商業(yè)革命的不同大約1300年，歐洲就出現(xiàn)了歷史學(xué)家和經(jīng)濟(jì)史學(xué)家所說的“商業(yè)革命”。兩個世紀(jì)以后的地理大發(fā)現(xiàn)，又有力地刺激了商業(yè)革命的發(fā)展，傳統(tǒng)的社會經(jīng)濟(jì)模式的衰落和變化成為這個時代的特征。西歐商業(yè)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的重大變革，表現(xiàn)為：從貿(mào)易范圍看來，商業(yè)貿(mào)易從狹溢的地中海沿岸擴(kuò)展到世界范圍內(nèi)；從內(nèi)容和形式上看，世界商業(yè)中心從地中海沿岸轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸。其實貿(mào)易中心地轉(zhuǎn)移并不僅僅指從地中海到大西洋，它還應(yīng)當(dāng)包括貿(mào)易中心在大西洋沿岸的轉(zhuǎn)移：從伊比利亞到西歐大西洋沿岸及低地國家最后到英國?！庬n永飛《西方民族國家的動力：商業(yè)革命和價格革命》二、中國古代城市的發(fā)展演變兩大階段城市布局政府對市的管理城市功能對外貿(mào)易周—唐朝坊市分區(qū)嚴(yán)格管理（嚴(yán)格時空限制）政治、軍事功能為主漢代：以陸上絲綢之路為主宋元以后打破坊市界限放松限制（突破時空限制、不在直接監(jiān)管）經(jīng)濟(jì)職能增強(qiáng)唐宋：海上絲綢之路發(fā)達(dá)；明清：海禁、閉關(guān)鎖國政策1、從唐到宋，中國古代城市完成了一個從封閉到開放的“革命性”的轉(zhuǎn)軌?！胺弧痹菍ｉT的居民區(qū)，但“大約北宋后期開始及南宋前期，‘坊’已只是一條街、巷的雅稱、別名”。唐宋城市的變化()A.反映了宋代城市管理的混亂 B.不利于工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.促進(jìn)了城市經(jīng)濟(jì)職能的增強(qiáng) D.規(guī)范了城市商貿(mào)活動秩序2、據(jù)考證，南宋都城臨安，與以往都城的方正格局截然不同。南北長，東西窄，皇宮位于城市的南端。從皇宮北面的和寧門往北通向城市中心的御街，是都城中最繁華的商業(yè)中心，在御街中段設(shè)立的金銀鹽鈔引交易鋪，生意興隆。這反映了南宋時期()A.都城設(shè)計完全符合禮制要求 B.“市”突破了時間上的限制C.都城布局出現(xiàn)革命性的變化 D.紙幣已成為全國流通的主幣3．閱讀材料，完成下列要求。材料一：宋代社會發(fā)展的一個重要特征是州縣城市的空前繁榮和眾多商業(yè)市鎮(zhèn)的興起。江南各級州縣城市中的高收入群體所消費的除了日常生活用品，還包括各種奢侈品；城市的一般工商業(yè)者的消費一般以基本生活用品為主，對奢侈品的需求量不大。從江南地區(qū)不同類型城市的居民消費特點來看，政治型城市對奢侈品的需求量相對較大，綜合型和經(jīng)濟(jì)型城市對各種物品的需求都相當(dāng)旺盛，港口型城市的消費品還包括相當(dāng)數(shù)量的海外舶貨?！幾躁悋鵂N《宋代江南城鎮(zhèn)的物資供應(yīng)與消費》材料二：明清江南消費行為的兩個極端：一頭是處在貧困線上下，多數(shù)勞動者以及部分貧寒的士民消費嚴(yán)重不足；另一頭是窮奢極欲，消費過限，造成了種種不正常、不合理、不道德的經(jīng)濟(jì)生活與精神生活的病態(tài)。其中奢侈性高消費行為尤其突出，由于它是以奢侈品消費為大宗，手工業(yè)生產(chǎn)者奉行質(zhì)量競爭，這無益于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的突破。奢侈性消費又污染了社會主體力量的心理素質(zhì)，在他們中間無法造就出一代社會變革者。更為嚴(yán)重的是，在政治一體化的傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)中，政治力量強(qiáng)有力地統(tǒng)治著經(jīng)濟(jì)。所有奢侈性的高消費無不靠政治力量的支撐，更刺激了富有者攫取政治權(quán)力，從而鞏固了傳統(tǒng)的政治結(jié)構(gòu)，使經(jīng)濟(jì)難以獲得相對獨立的發(fā)展。因此，奢侈性的高消費，導(dǎo)致商品經(jīng)濟(jì)的虛假繁榮?！幾酝跫曳丁睹髑褰舷M性質(zhì)與消費效果解析》(1)根據(jù)材料一，概括宋代江南州縣城市和市鎮(zhèn)消費的不同。(2)根據(jù)材料二，指出明清江南消費出現(xiàn)的新現(xiàn)象，并結(jié)合所學(xué)知識分析該現(xiàn)象產(chǎn)生的影響。三、古代中國的經(jīng)濟(jì)政策工商食官(1)是指商周時期官府對工商業(yè)進(jìn)行壟斷性經(jīng)營的制度，手工業(yè)者和商人由官府供養(yǎng)，為官府服務(wù)。(2)發(fā)展歷程：盛行于西周時期，春秋戰(zhàn)國時期私營手工業(yè)的出現(xiàn)，官營手工業(yè)效率的低下，以及周王室的衰微，導(dǎo)致工商食官制的衰落。至戰(zhàn)國后期，工商食官制徹底終結(jié)。重農(nóng)抑商(1)歷程：秦國商鞅首倡，歷代沿用。宋朝抑商有所松弛。(2)主要內(nèi)容：農(nóng)本商末、限制商人、官營政策等(3)意義：促進(jìn)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，鞏固了封建統(tǒng)治，但阻礙了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和中國社會的轉(zhuǎn)型海禁閉關(guān)鎖國明清實行，其主要內(nèi)容是禁止民間私人對外貿(mào)易，只準(zhǔn)官方貿(mào)易。清朝還嚴(yán)格限制外商來華貿(mào)易，特許廣州“十三行”管理對外貿(mào)易，阻礙了中國融入世界市場的歷史趨勢。坊市制度宋代以前，縣以上城市嚴(yán)格劃分坊市；宋代以來，坊市界限被打破，官府不再直接監(jiān)管商業(yè)活動1、據(jù)云夢出土的《秦簡》《秦律》記載，當(dāng)時，從糧食、衣著、牲畜，到陶、木、鐵器，都由官府經(jīng)營，工師等“工隸臣”也為國家所有，于是出現(xiàn)了“鹽鐵之利二十倍于古”等現(xiàn)象。這些政策（）A．改變了秦朝社會階層結(jié)構(gòu) B．體現(xiàn)國家對經(jīng)濟(jì)調(diào)控能力的增強(qiáng)C．表明私營手工業(yè)迅速萎縮 D．反映出“工商食官”體制趨于嚴(yán)密2、《管子》在論及齊國冶鐵行業(yè)的具體操作方式時表示：“發(fā)民，則下疾怨上……未見山鐵之利而內(nèi)敗矣。故善者不如與民，量其重，計其贏，民得其十，君得其三，有雜之以輕重，守之以高下?！边@一論述A．源于齊國綜合實力的增強(qiáng) B．打破了工商食官的傳統(tǒng)觀念C．以維護(hù)百姓利益為出發(fā)點 D．不利于社會經(jīng)濟(jì)的正常發(fā)展3、從已發(fā)掘的漢代冶鐵遺址來看，西漢初年并不普及的鑄鐵脫碳鋼工藝，在西漢中、晚期得到迅速推廣，工藝較先進(jìn)的鑄鐵柔化處理技術(shù)也被普遍采用。推動這一變化的原因是A.政府對冶鐵業(yè)的直接管理 B.工商業(yè)者的社會地位提高C.國內(nèi)的社會矛盾有所緩和 D.休養(yǎng)生息政策的效果顯著4、據(jù)《夢溪筆談》記載，張詠任崇陽知縣時，因“民不務(wù)耕織”而唯以植茶獲利，遂下令將茶樹全部砍掉，改種桑麻。有人入市買菜，他怒斥：“汝村民皆有土田，何不自種而費錢買菜？”這反映出，宋代A．官府壟斷茶利，商業(yè)環(huán)境惡劣B．農(nóng)副產(chǎn)品較少，貨幣使用率低C．地方官員固守重農(nóng)抑商的思想D．商人社會地位較以往愈加低下四、經(jīng)濟(jì)格局：經(jīng)濟(jì)重心南移1.原因：①政治：北方長期戰(zhàn)亂，南方相對安定；②技術(shù)：北民南遷，帶去了大量的勞動力和先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)（主因）；③地理：南方自然地理條件優(yōu)越；④政策：南方統(tǒng)治者較重視發(fā)展經(jīng)濟(jì)。2.過程：①魏晉南北朝時，江南得到初步開發(fā)，南北經(jīng)濟(jì)趨向平衡（奠基）。②唐朝：安史之亂后（755年），南方的經(jīng)濟(jì)實力漸漸超過北方，經(jīng)濟(jì)重心開始南移③南宋，經(jīng)濟(jì)重心完成南移（北宋滅亡后，大批中原人口南渡，長江下游和太湖流域成為全國最重要的糧倉，“蘇湖熟，天下足”，“國家根本,仰給江南”，南方超過北方）。④元朝：南北經(jīng)濟(jì)差距繼續(xù)擴(kuò)大，全國大部分人口和稅收集中在江南。3、南移表現(xiàn)：南方經(jīng)濟(jì)總量超過北方，南方的糧食產(chǎn)量、人口、稅收等全面超越北方。4.影響：①經(jīng)濟(jì)：促進(jìn)南方工商業(yè)城市增多,商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)；促進(jìn)海外貿(mào)易的發(fā)展（海上絲綢之路）②文教：南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動教育文化重心南移。（但政治重心不一定南移）（自南宋起，江浙一帶成為人才集中的地區(qū)。如南方狀元人數(shù)逐漸增多，科舉實行南北分卷制）③民族：促進(jìn)民族交融，社會風(fēng)俗變化。利于民族多樣性和統(tǒng)一性的發(fā)展。④消極：南方人口迅速膨脹、激化人地矛盾。導(dǎo)致南方某些地區(qū)過度開發(fā)，一定程度破壞生態(tài)環(huán)境，影響可持續(xù)發(fā)展。1、隋唐對江南運河的疏浚，使得水上運輸暢通無阻。從貞觀到天寶年間，江南運河沿線四州的戶數(shù)增長率為353.3%，戶口增長率為570.7%，遠(yuǎn)高于全國平均增長率；江南地區(qū)的冶煉、造船、制瓷、編織、制鹽、造紙、制茶等也迅猛發(fā)展。這反映了()A.隋唐時期經(jīng)濟(jì)重心南移的趨勢 B.交通建設(shè)對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響C.運河沿線成為經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)地區(qū) D.國家對運河運輸?shù)母叨戎匾?、三國時期東吳政權(quán)大力開鑿運河，開辟航道，水利交通發(fā)展迅速，形成了以建業(yè)(今南京)為中心的南方漕運體系；東晉南朝時，建康(今南京)繼續(xù)保持了漕運中心的地位。這些做法A.推動了江南經(jīng)濟(jì)開發(fā) B.鞏固了國家疆域統(tǒng)一C.促進(jìn)了南北方的交流 D.保證了朝廷財政收入3、宋人有云:“東南之俗好文”“西北之人尚質(zhì)”。南人在科舉考試中優(yōu)勢突出，故北宋后期被迫采取南北分卷制度，特許北方五路分別考試而單獨錄取，以維持取士人數(shù)之均衡。北宋南北分卷制（）A．確保了南北方錄取比例一致 B．順應(yīng)了經(jīng)濟(jì)文化重心南移的趨勢C．提升了南方士人的政治地位 D．失去了科舉考試選拔人才的意義4、閱讀材料，分析江南市鎮(zhèn)分工專業(yè)化市鎮(zhèn)經(jīng)營項目湖州府南潯鎮(zhèn)、菱湖鎮(zhèn)（絲綢銷售最大的市場）、烏青鎮(zhèn)，蘇州府震澤鎮(zhèn)（行銷南北，出口海外），杭州府塘棲鎮(zhèn)桑蠶繅絲嘉興府王店鎮(zhèn)、王江涇鎮(zhèn)，湖州府雙林鎮(zhèn)，蘇州府盛澤鎮(zhèn)，杭州府長安鎮(zhèn)、硤石鎮(zhèn)絲織業(yè)松江府（管轄上海）朱涇鎮(zhèn)、三林塘鎮(zhèn)、羅店鎮(zhèn)、南翔鎮(zhèn)、新涇鎮(zhèn)等棉紡織業(yè)桐鄉(xiāng)縣爐頭鎮(zhèn)冶鑄業(yè)桐鄉(xiāng)縣石門鎮(zhèn)蠶絲、榨油歸安縣善璉鎮(zhèn)制筆問題1：根據(jù)材料，歸納江南市鎮(zhèn)的特點。問題2：運用所學(xué)，從商業(yè)貿(mào)易的視角，簡述推動明清時期江南絲織“行銷南北，出口海外”的有利因素。五、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主流思想(儒家思想)的演變1、演變歷程時期地位代表及思想主張春秋創(chuàng)立孔子：核心是“仁”，提倡為政以德、主張恢復(fù)周“禮”戰(zhàn)國發(fā)展①孟子：認(rèn)為人性善，提倡“仁政”，民貴君輕②荀子：認(rèn)為人性惡、隆禮重法，君舟民水。秦朝受到打擊秦朝崇法家學(xué)說、“焚書坑儒”西漢正統(tǒng)地位主流思想董仲舒：將儒學(xué)與道家、法家、陰陽家等各家學(xué)說相糅合，形成了新儒學(xué)。主張：①提出罷黜百家、獨尊儒術(shù)；提出大一統(tǒng)。②提出君權(quán)神授、天人合一；③提出天人感應(yīng)；④提倡三綱五常⑤實行仁政“限田，薄斂，省役”影響：漢武帝尊崇儒術(shù)，確立儒學(xué)的正統(tǒng)地位，儒學(xué)成為中國封建社會的主流意識形態(tài)。魏晉隋唐受到佛道沖擊吸收與改造①佛、道、儒三教并存，玄學(xué)盛行，傳統(tǒng)儒學(xué)受到挑戰(zhàn)，儒學(xué)危機(jī)。②唐中期，韓愈率先提倡復(fù)興儒學(xué)，促進(jìn)了儒學(xué)的發(fā)展。③玄學(xué)：政治上“無為”，生活作風(fēng)上“自然”，社會風(fēng)氣上“清談”宋明轉(zhuǎn)型與成熟官方哲學(xué)1、程朱理學(xué)（北宋程顥、程頤、南宋朱熹）①將儒學(xué)與佛教、道教思想融合，形成新的儒學(xué)體系。②“理”是自然界和社會的根本原則；“理”是世界萬物的本原。③主張“存天理，滅人欲”、“格物致知”（深刻探究萬物，才能得到“理”）2、陸王心學(xué)（南宋陸九淵、明代王陽明）①心是世界萬物的本原：陸九淵“宇宙便是吾心”；王守仁“心外無物”②王守仁：“致良知”，認(rèn)為良知就是隱藏在人心中的“天理”；、知行合一影響：從南宋后期起，程朱理學(xué)受到官方推崇，推動了儒學(xué)世俗化。明清之際批判與繼承明朝中期起，思想界出現(xiàn)提倡個性自由和反對專制的傾向。明末清初社會的劇烈動蕩，促進(jìn)了思想界的活躍。1、李贄：提倡個性自由，蔑視權(quán)威和教條,甚至否定傳統(tǒng)倫理道德標(biāo)準(zhǔn)2、黃宗羲、顧炎武、王夫之共同主張：批判理學(xué)，抨擊封建專制，倡導(dǎo)經(jīng)世致用，提出“工商皆本”影響：其對傳統(tǒng)儒學(xué)的批判和繼承，使得儒學(xué)思想更趨實事求是，對晚清反專制思想的興起有一定的影響。1、西周時期，統(tǒng)治者把上帝視為至高無上的主宰者，而呼之為“天”，周王則為受天之命而王天下的“天子”。同時，統(tǒng)治者也強(qiáng)調(diào)人事的重要性，提出“順乎天而應(yīng)乎民”的觀點，就是既要順從天意，又要適應(yīng)人心，天子既要“敬天”，又要“保民”，才能維護(hù)“天命”。這種思想()A.要求統(tǒng)治者加強(qiáng)自我克制 B.催生了樸素唯物主義萌芽C.表明統(tǒng)治者放松約束民眾 D.成為維系宗法分封的紐帶2、先秦原始儒學(xué)注重雙向性倫理，雖有“尊尊”之等級，實無“尊卑”之貴賤；漢代儒生推崇《左傳》深于君父之義，以秦制律令體系的“尊卑”取代了《春秋》的“尊尊”。這反映出西漢儒學(xué)()A.背離了儒家思想傳統(tǒng) B.迎合了專制統(tǒng)治的需要C.完善了綱常倫理體系 D.肯定了秦朝的政治統(tǒng)治3、韓愈認(rèn)為“天”是有意志的，佛教與“天命”不一樣，它不具有降災(zāi)或賜福的能力。程顥和程頤則認(rèn)為“佛氏之道，一務(wù)上達(dá)而無下學(xué)，本末間，非道也”，即佛教并沒有“體用合一”、“上下合一”的思維模式。韓愈和“二程”提出這些主張意在（）A．闡明自然界規(guī)律 B．融合儒佛兩家思想精髓C．傳播無神論思想 D．維護(hù)儒家思想正統(tǒng)地位4李贄在《藏書》中列舉戰(zhàn)國時期齊國滅亡、齊王餓死的事例，他認(rèn)為此事保全了齊國老百姓的性命，齊王也算是立了大功德。他還替馮道翻案，認(rèn)為馮道任職的幾十年歷經(jīng)多次皇權(quán)更迭，卻使百姓得以保全。這表明李贄()A.主張通過修養(yǎng)克服過度的欲望 B.強(qiáng)調(diào)人的個性應(yīng)當(dāng)自由發(fā)展C.對君主專制統(tǒng)治進(jìn)行猛烈抨擊 D.繼承發(fā)展了前代的民本思想六、中國古代科技1、四大發(fā)明概況①印刷術(shù)、火藥和指南針三大發(fā)明在宋朝基本成熟②外傳：造紙術(shù)（8世紀(jì)）、火藥、指南針（12、13世紀(jì)）由阿拉伯人傳播到歐洲，印刷術(shù)（14世紀(jì)）由波斯傳播到歐洲。發(fā)明概況影響（對歐洲）造紙術(shù)①西漢：出現(xiàn)紙（植物纖維紙）②東漢：蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)有利于文明發(fā)展和社會進(jìn)步有利于信息記錄、傳播和繼承。指南針①戰(zhàn)國：出現(xiàn)司南②宋代：廣泛用于航海為歐洲新航路開辟提供技術(shù)保證?；鹚帰贃|晉：葛洪《抱樸子》提到火藥；②唐末：開始用于軍事；③宋代：廣泛用于軍事《武經(jīng)總要》；④明代：地雷、水雷、定時炸彈將人類帶入熱兵器時代，為歐洲資產(chǎn)階級打敗封建騎士階層創(chuàng)造了條件印刷術(shù)①隋唐：出現(xiàn)雕版印刷術(shù)《金剛經(jīng)》②北宋：雕版印刷術(shù)已相當(dāng)普及畢升活字印刷術(shù)（膠泥）③元：王禎發(fā)明木活字、轉(zhuǎn)輪排字盤④明：銅活字、清《古今圖書集成》①加速了文化的傳播和普及，促進(jìn)思想解放和社會進(jìn)步。②為歐洲走出黑暗的中世紀(jì)以及文藝復(fù)興、宗教改革、科學(xué)革命準(zhǔn)備了條件總影響：①對歐洲：推動了歐洲社會的轉(zhuǎn)型，從封建社會到資本主義社會；②對中國：未推動社會轉(zhuǎn)型（原因？）;啟示：①科學(xué)技術(shù)能否產(chǎn)生巨大經(jīng)濟(jì)效益和社會效益取決于其所處的社會環(huán)境（政經(jīng)思）②明清科技滯后是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)與工業(yè)文明較量的必然。2、中國古代科技成就：（傳統(tǒng)科技特點：服務(wù)于農(nóng)業(yè)；重實用，輕理論；重經(jīng)驗，少創(chuàng)新）夏商西周天文歷法：甲骨文中有對日食的記載，世界最早的記錄；夏朝的《夏小正》；商朝干支紀(jì)日法。春秋戰(zhàn)國1、指南針：戰(zhàn)國發(fā)明司南（采礦、指向、迷信）2、天文：戰(zhàn)國石申，用赤道坐標(biāo)記錄八百多顆恒星的位置；《石氏星表》為世界最早星表。戰(zhàn)國時期的《甘石星經(jīng)》是我國最早的一部天文學(xué)著作，3、醫(yī)學(xué)：①名醫(yī)扁鵲，脈學(xué)之宗，望聞問切四診法。②《黃帝內(nèi)經(jīng)》編纂于戰(zhàn)國（成書于西漢）是中國現(xiàn)存較早的一部醫(yī)書，奠定了中醫(yī)理論的基礎(chǔ)。4、物理學(xué)：《墨經(jīng)》“光學(xué)八條”漢朝1.醫(yī)學(xué)：①《黃帝內(nèi)經(jīng)》：成熟于戰(zhàn)國至西漢間，奠定了中醫(yī)理論的基礎(chǔ)。②《神農(nóng)本草經(jīng)》：成熟于東漢，是中國古代第一部藥物學(xué)專著。③東漢張仲景：被譽(yù)為醫(yī)圣；著《傷寒雜病論》（中醫(yī)臨床學(xué)）；提出辨證施治的原則。④東漢華佗：發(fā)明麻醉藥麻沸散；健身方法“五禽戲”。2.數(shù)學(xué)：①西漢《周髀算經(jīng)》：最早引用西周初年勾股定理的特例商高定理。②東漢《九章算術(shù)》：在中國數(shù)學(xué)史乃至世界數(shù)學(xué)史上都占有重要地位。3.造紙術(shù)：西漢出現(xiàn)紙；東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，促進(jìn)中國、世界文化的傳播和發(fā)展4、農(nóng)學(xué)：《氾勝之書》，成書于西漢晚期?！端拿裨铝睢肥菛|漢后期崔寔創(chuàng)作的敘述一年例行農(nóng)事活動的專書。5、天文：東漢張衡，發(fā)明候風(fēng)地動儀，測定地震方位，著天文學(xué)專著《靈憲》魏晉南北朝火藥：東晉葛洪《抱撲子》中有關(guān)于火藥的最早記載；農(nóng)學(xué)：北朝賈思勰《齊民要術(shù)》，是