基于大單元學(xué)習(xí)任務(wù)的《伯牙鼓琴》解讀與設(shè)計文本教學(xué)解讀本單元從屬于“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)”學(xué)習(xí)任務(wù)群，結(jié)合單元內(nèi)容和語文要素，學(xué)生在學(xué)習(xí)中需要理解的大概念是：“藝術(shù)可以給人帶來美的感受。用語言文字表現(xiàn)藝術(shù)之美離不開聯(lián)想和想象”，單元核心學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計為“‘琴棋書畫’覓知音”。本文作為單元內(nèi)一篇精讀課文，重點是引導(dǎo)學(xué)生在閱讀理解中，通過任務(wù)驅(qū)動，深入探究，運用圖像化策略，借助語言文字，展開聯(lián)想和想象，生成圖像、建構(gòu)畫面，掌握體會藝術(shù)之美的策略和方法，初步理解大概念?！恫拦那佟愤x自《呂氏春秋》第十四卷《孝行覽·本味》。全文僅有83字，講述生動，文化內(nèi)涵深厚，蘊含著傳統(tǒng)文化的智慧，體現(xiàn)了“知音難覓”和古人的擇友觀。全文共四句話，講述了兩件事：一是“伯牙鼓琴，鐘子期聽之”；二是“鐘子期死，伯牙破琴絕弦”?！安拦那伲娮悠诼犞?，子期他聽到了什么呢？文言文的第二至三句詳細(xì)描述了當(dāng)時的情景：“方鼓琴而志在太山，鐘子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！甭?lián)系上下文，借助“少選”的注釋，我們可以推測“方”表示時間，是指“剛開始”。剛開始彈琴的時候，伯牙心里想著高山，鐘子期聽后贊美道：“彈得真好啊，就像那巍峨雄偉的高山?！薄吧龠x之間而志在流水，鐘子期又曰：‘善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。’”過了一會兒，伯牙彈琴的時候，心里又想到了流水，鐘子期聽后又贊揚道：“彈得真好啊，就像那浩浩湯湯的流水?！庇幸馑嫉氖?，文言文并沒有再提及當(dāng)時伯牙內(nèi)心的感受和想法。作者在此處選擇了“留白”?！扮娮悠谒?，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者”，伯牙作為晉國的上大夫、琴仙，為什么在鐘子期死后，要作出如此過激的行為——斷琴絕弦，一輩子不再彈琴呢？“以為世無足復(fù)為鼓琴者”向我們解釋了原因：伯牙認(rèn)為，世上再沒有值得他為之彈琴的人了。伯牙何出此言呢？想要深入理解這個問題，我們又要回到“伯牙鼓琴，鐘子期聽之”的情景中，在作者“留白”處下功夫，“方鼓琴而志在太山，鐘子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！甭犕赙娮悠诘目滟澓?，伯牙此時心里會產(chǎn)生何種感受和想法呢？借助語言文字，展開想象，伯牙此時肯定想，他不僅是在贊揚我，關(guān)鍵是聽懂了我心之所向的事物！“少選之間而志在流水，鐘子期又曰：‘善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！辈来藭r在想，他太了解我了，不但欣賞我彈奏的旋律，而且能聽懂我彈奏旋律時的心境，他真是我的知音?。】赡懿澜K其一生，只有鐘子期一人，是知他旋律，懂他心境的朋友，試想這一生唯一的一位知己死了，伯牙內(nèi)心該是多么絕望啊，如此一來，“破琴絕弦”的行為，也就說得通了。通過資料搜集，我們還會獲得有趣發(fā)現(xiàn)，即俞伯牙和鐘子期的社會地位相差甚遠(yuǎn)，俞伯牙是晉國上大夫，相當(dāng)于現(xiàn)在的國務(wù)委員，鐘子期是一位樵夫（劈柴的人），如此懸殊的社會地位，卻是彼此的知音，了解了這些背景資料后，學(xué)生對中國古代人的擇友觀又會有哪些新的個性化理解呢？這樣的思考，不僅能收獲學(xué)生個性化的理解，而且能鍛煉他們的思維能力。根據(jù)上述文本教學(xué)解讀，本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)設(shè)計如下：1.運用學(xué)過的方式自主識字學(xué)詞，會寫“哉、巍”等7個字。2.正確、流利地朗讀課文，讀好句中停頓，在朗讀中感受文言文的韻律和節(jié)奏。背誦文言文。3.能借助注釋了解課文大意，能結(jié)合課文具體語句，展開想象和聯(lián)想，圍繞“知音難覓”表達(dá)自己的感受和理解。學(xué)習(xí)活動設(shè)計板塊一

話題交流，了解“知音”1.任務(wù)驅(qū)動，新課導(dǎo)入。（1）出示“‘琴棋書畫’覓知音”核心學(xué)習(xí)任務(wù)，圈畫“知音”。（2）思考發(fā)現(xiàn)：“朋友”和“知音”的區(qū)別和聯(lián)系。知音：一指通曉音律；二指知己，同志；三指對作品能深刻理解、正確評價的人。2.導(dǎo)入新課，理解“知音”。師：知音一詞來源于俞伯牙和鐘子期的故事，今天我們一起學(xué)習(xí)《伯牙鼓琴》，來看看這是一個怎樣感人的故事?！驹O(shè)計意圖：這一板塊起到了承上啟下的作用，承接了單元開啟，核心任務(wù)發(fā)布，單元主題聚焦，引出了單元內(nèi)第一篇精讀課文的學(xué)習(xí)，大單元內(nèi)容學(xué)習(xí)的開展?！堪鍓K二

誦讀古文，感知“知音”1.自主誦讀，整體感知。（1）讀準(zhǔn)字音，讀通句子。伯牙鼓琴，鐘子期聽之。方鼓琴而志在太山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！鄙伲╯hǎo）選之間而志在流水，鐘子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯（shānɡ）湯乎若流水?！辩娮悠谒?，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為（wèi）古琴者。（2）借助注釋讀好停頓，了解大意。伯牙鼓琴，鐘子期聽之。方鼓琴/而志在太山，鐘子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若太山。”少選之間/而志在流水，鐘子期又曰：“善哉乎/鼓琴，湯湯乎/若流水?！辩娮悠谒?，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為/世無足復(fù)為古琴者。用自己的話講講這個故事。2.問題驅(qū)動，品讀感悟。學(xué)習(xí)活動：默讀課文，從哪里可以看出俞伯牙和鐘子期是知音？請你結(jié)合相關(guān)句子，交流你的看法。（1）默讀課文，找出相關(guān)信息。方鼓琴/而志在太山，鐘子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若太山?！鄙龠x之間/而志在流水，鐘子期又曰：“善哉乎/鼓琴，湯湯乎/若流水?！辩娮悠谒?，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為/世無足復(fù)為古琴者。（2）組織交流，表達(dá)自己想法。【設(shè)計意圖：文言文誦讀分三個層次：首先要讀準(zhǔn)字音，讀通句子，這是理解文言文大意的先決條件；其次要借助注釋，讀好停頓，讀出重音，這是深入理解文言文意思的必備條件；最后要熟讀成誦，背誦積累，這是積累語用的必要條件?！堪鍓K三

對比閱讀，領(lǐng)悟“知音”。1.問題驅(qū)動，深入探究。學(xué)習(xí)活動：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”僅僅11個字，這樣的贊揚和別人的贊揚究竟有何不同？（1）小組合作，深入探究。（2）組織交流，表達(dá)觀點。2.對比閱讀，深入理解。（1）出示下面的例句：①善哉乎鼓琴。②善哉乎鼓琴，若太山。③善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。（2）組織交流，發(fā)現(xiàn)不同。學(xué)生發(fā)現(xiàn)第二句比第一句多三個字，但表達(dá)的效果卻大不相同。①僅僅是贊揚，除了用“善哉乎”表揚外，還可以說“絕哉乎、妙哉乎......”；②加上了具體內(nèi)容，請學(xué)生想象伯牙當(dāng)時的心理活動。預(yù)設(shè)：伯牙肯定想，你真厲害，能夠聽懂我彈奏的是什么......③更妙，是“贊嘆+程度+具體內(nèi)容”，這時，再請學(xué)生想象伯牙此時的內(nèi)心活動，那肯定是狂喜，你就是我的知音呀，不光能聽懂內(nèi)容，還能聽懂程度。【設(shè)計意圖：通過對比閱讀，可以幫助我們關(guān)注到表示程度的“巍巍乎”和表示具體內(nèi)容的“若太山”，從而理解到“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”不僅是贊嘆，而且聯(lián)想了具體內(nèi)容和程度?！堪鍓K四

遷移運用，感受藝術(shù)之美。1.播放音樂高山流水片段，傾聽想象。師：伯牙的琴聲中，不光有巍巍高山，湯湯流水，還有其他。（播放音樂）請大家閉幕傾聽，想象畫面，你看到了什么？（1）出示句式，補全信息。少頃之間而志在_______。鐘子期曰：“善哉乎鼓琴，________________?！保?）組織交流，表達(dá)觀點。2.結(jié)合“資料袋”，說說“伯牙破琴絕弦”的原因。（1）自主閱讀“資料袋”，了解“知音”和“高山流水”的意思。（2）組織交流，說說“伯牙破琴絕弦”的原因以及自己的感受。感受伯牙的那份孤獨與決絕，結(jié)合自己的閱讀經(jīng)驗，進一步了解中國古代交友的傳統(tǒng)價值觀，并表達(dá)自己的交友觀。【設(shè)計意圖：這一板塊中的遷移運用，不但是對學(xué)生理解“知音”程度的反饋，而且是對學(xué)生領(lǐng)悟單元學(xué)習(xí)目標(biāo)程度的監(jiān)測。】板塊五

總